ת שא10 שו חד באלף לנמאה לימודים שות ת*חת3 עם סודוצק■), אליעזר חרג

1 פס א עונות, ח ח א ה ״מאאברמוביץ א.

אולי החינוכית הרשת של מנכ״ל מנכ״ל, ״אני כך, - מוגבל״ מנכ״ל אבל בארץ, ביותר הגדולה

­והאוחז הפקידות במחתות מוכרת שאיננה בנימה בישיבת סורוצקין אליעזר הרב הצהיר בשררה, ים

״אני החינוך. משרד צמרת עם הראשונה ההיכרות ההחלטות כל מנהלים. מעליי שיש היות מוגבל,

ישראל גדולי להסכמת בכפוף להיות צריכות שלישליט״א״. שטינמן הגראי״ל רה״י מרן ובראשם

הרב של לצדו מהישיבה העולה התחושה­מאחר שלהבדיל נאמן״, ״יתד במערכת סורוצקין

הערות אלו אי ולהפריח מהצד לשבת שיכולים ים ממקורות ולצטט ישראל, כלל הנהגת של למערכת

כלל העצמאי״ ב״חינוך כאן - ומפוקפקים ישנים של האמתי הדבר קורה כאן מתקיים, ישראל

הקיום ספינת לה מתנהלת כאן הדורות, שרשרת כתפיו מוטות מבין לדור. מדור העוברת היהודי

אל להשקיף אפשר סורוצקין הרב של הרחבות עינם תחת אשר ישראל ילדי של ריבואות ריבוא

את בעצמם המקיימים ישראל, גדולי של הפקוחה השיירה זו זרעו״, מפי תשכח ״לא הבטחת

העוברת. האמתית גדולי של ולבם עינם בבת העצמאי׳, ׳החינוך

בשיא כיום נמצא ויבדלחט״א, זצוק״ל ישראל לסייע מגדרם ישראל גדולי יצאו בכדי לא פריחתו. שלהם הבדולח בעיני הגדול. המפעל של לקיומו

ישראל. עם של עתידו נמצא זה במוסד שכאן ידעו ישראל ילדי אלף למאה קרוב פרי; עשה עמלם

הגדולה זו, חינוכית רשת של חסותה תחת נמצאים מכתירים - החרדי״ החינוך שר ״אתה בארץ. ביותר ראייה מתוך הממסדי, החינוך במשרד אותו

הרב אך לשינויים, סמכות לנטילת וציפייה אומר הוא לאשליות. מקום מותיר לא סורוצקין

:איש״ ה״חזון מרן בשם שנאמר מה את ומצהיר פי שעל היחיד הגוף הוא העצמאי ׳׳החינוך

המוסמך הגוף הם התורה גדולי שלו הקריטריון הרשמית״. העמותה חברי הם עבורו, להחליט שום אין סורוצקין, הרב מדגיש הזה, ובעניין

יהיה. וכך היה כך שינויים, שנפתחה הלימודים, שנת פתיחת עם השבוע,

התפנה הוא טוב, היותר הצד על שמים בחסדי תדריכים לצורך הופרה היא שגם קלה, לשעה

עיכובים בהם שחלו מקומות אלו באי והכוונותשונים.

שבקדנציה לאחר לתפקידו הגיע סורוצקין הרב שי של בראשותו החינוך, משרד הציב הקודמת

ועל בכלל החרדי החינוך על מהודק מצור פירון, להשתלט מטרה מתוך בפרט, העצמאי החינוך

הסכנה גודל מתברר ליום מיום מבחוץ. עליו בסכנה מדובר ואם החרדית: היהדות על שריחפה

״יועץ היה רעתנו שלאותומבקש לשכוח לנו אל זו, בידי אומץ שלאחרונה תפקיד מלא, בתקן חרדי״

היהדות את לכבוש כדרך עיריות, ראשי מעט לא שהקדוש הגדול הנס ומכאן - ומשול״ ב״הפרד

הבחירות תוצאות לאחר בו אותנו זיכה הוא ברוך גדולי של לאורם ההליכה כשבזכות האחרונות,

מנדט, של חודו על המהפך התרחש ישראל,קטנה. והסכנה

העצמאי, החינוך לניהול האחראים כיום, היו״ר עם סורוצקין אליעזר הרב הכללי המנהל

הרב למנכ״ל והמשנים לייזרזון, יוסף אברהם הרב אברהם והרב משה״ ״נתיבות קרן מנהל בוימל צבי

ספיחים עוד יש המשמר. על עומדים שוורץ,­אצב לשלוח מנסים שעדיין הקודמת מהתקופה

חוגים תת באמצעות גם ״לצערי ושם, פה עות,

3 2 1תע\ע״ באלזל ג׳ שלישי □1• 1

שנת תהיה הזו הלימודים ששנת קיוותה ההיא הזדון ממשלת ■ היא להיום. מוקדו והמזימות החרדי החינוך של ההכרעה

אומר - העצמאי בחינוך התערבות אין כיום בפועל התבדתה. שאותה החינוך, עצמאות על השמירה עמדת ממרומי המנכ׳׳ל

הלימודים שנת של פתחה על ■ לרגע אפילו לנטוש אפשר אי ה׳׳חינוך של הכללי המנהל סורוצקין, אליעזר הרב החדשה,

על נאמן" במערכת"יתד בשיחה לאחים", ומנכ״ל"לב העצמאי" לשמירת בצורה כחומה העמידה ועל החרדי החינוך התעצמות גדולי של ותקוותם תפילתם התמסרותם, כחזונם, - עצמאותו

■ הטף שומרי ■ שליט״א ישראל וגדולי זצוק״ל הדורות

אבל מצומצמת. ראייה מתוך זאת, שמאפשרים ישראל, כלל של מבט מתוך העצמאי׳, ׳החינוך

בהוראת עומד הספינה, על שמירה של מבט ומתוך בעבר היו הסכנות בצורה. כחומה ישראל גדולי סורוצק־ הרב אומר בעתיד״, שיהיו לחשוש וצריך

ערנות, אחח מאה של במצב אנחנו ״אבל ין,התערבות!״ לאפס שמביאה

שהביאו במהלכים להתמקד הרצון אף על להתחיל מבקשים אנו זו, לתוצאה שמים בחסדי העצמאי החינוך התפתחות של בנתונים דווקא

התלמידים. במספר המבורכת העלייה ושל החינוך ש׳מצודת׳ מבינים אנו סורוצקין, הרב שנת בפתיחת הארץ, כל על פרושה העצמאי

כל עם הספר בתי של רבות במאות הלימודים לכל מענה ובסיפוק בכך הכרוכה הלוגיסטיקה

על נתונים מעט נבקש זאת, עם ומקום. מקוםההתפתחות.

בשנה גדל העצמאי׳ ״׳החינוך :סורוצקין הרב שבע־עשרה נפתחו השנה אחחים. בשבעה זו

ארבעים מעל התווספו חדשים, ספר בבתי כיתות כיתות ועשרים מאה ועוד קיימים, ספר לבתי כיתות ואגב, העצמאי. החינוך לבעלות שעברו ספר בבתי

אפשר היה - הסרדינים׳ ׳חוק - החדש התקן לפי כיתות ולפתוח הקיימות מהכיתות רבות לפצל

מצופפים אנחנו מקום היעדר בגלל אבל נוספות, מביא הגידול קצב בכיתה. ויותר ילדים ארבעים

ז

הוא הפתרון רבים שבמקומות כזה, למצב אותנו אלה שאין לכך נוסף טוב. לא פתרון זה קרוואנים.

הקיימת, החצר חשבון על באים הם רגילים, מבניםנוראה. והצפיפות

יש מהם שבחלק ספר בתי על מדברים ״אנו שבו מצב ייתכן תיאורטי באופן תלמידים. אלפיים

כל את להכיר יכולה שאינה רק לא המנהלת קשה המורות מאות את אפילו אלא התלמידות,

בהם שנתון שכל ספר בתי יש אישי. באופן להכיר נדיר דבר עצמו, בפני ספר בית של בהיקף הוא

המערכת כאלה. היקפים שם אין האחרים. בזרמים כעשרת מול לעמוד צריכה העצמאי החינוך של

בכל אינטנסיבי בטיפול הוראה, עובדי אלפים 68 מול לימודים שנת פתיחת של הלוגיסטי המערך

כולל שלה, והבעיה מהן אחת שכל רשויות, הצטיידות, שיפוצים, בטיחות, דרישות רישיונות,

מערך הכנת חדשים, תלמידים אלפי קליטתהסעות״. מערך והסדרת לימודיםשנפתחו? החדשים הספר בתי מהם בתי שלושה נפתחו ״השנה סורוצקין: הרב

השיוט נתיבי לשני דוגמה המשמשים חדשים, ספר שני האחד, :כאחד בהם חותר העצמאי׳ ש׳החינוך

והשני, החרדי, לציבור המיועדים חדשים ספר בתי הקירוב, של הכללי לציבור המיועד ספר בית

­העצמ ׳החינוך הקמת כוונה אליו במיוחד שאוליישראל. גדולי בידי אי׳

באמן

במישור להתפתחות הדוגמה היא שמש ״בית חדש ספר בית השנה נפתח שם הפנים־חרדי,

עוד של פתיחתם את המבשרת סנונית זו ג׳. ברמה שכונות ובעוד וד׳ ג׳ ברמב״ש חדשים ספר בתי

חדשים ספר בתי לכעשרה הוא הצפי חדשות. אלפים כעשרת אומר הווי הקרובות, השנים בעשר

בית כל שהקמת מובן ירבו. כן ותלמידות, תלמידים מערך העמדת שונים: בקשיים כרוכה חדש ספר

השגת ומשאבים, מבנים השגת חדש, חינוכי דוגמה היא שמש בית ורישיונות. אישורים

לקראת אליה נדרשים שאנו האדירה להיערכות שר עם שלי בפגישה בכדי, לא בארץ. החינוך עתיד

ישראל מילדי גדול ׳חלק לי, אמר הוא החינוך, אתם האם הגידול, צפי זה שלכם, יהיו בעתיד

לכך?׳ ערוכים החרדי לציבור השנה שנפתח השני הספר ״בית

יובל. קריית תושבי בעבור ׳היובל׳, הספר בית הוא המרכזי הספר בבית התלמידות למדו זו לשנה עד

היינו אילו אגב, נוראה. הייתה והצפיפות וגן בבית התלמידות מספר להימשך, הזה למצב נותנים ליותר מספר שנים בתוך גדל היה הספר בבית

בידי הושג ניכר מאמץ לאחר אלפים. משלושת אלה לילדות לאפשר שנועד זמני מבנה העירייה

לבנות שלנו השאיפה כי אם נסבל, באופן ללמודלנדוד. יידרשו שלא בשכונתן, ספר בית להן

ההתפתחות את המבטא שלישי, ספר ״בית נשר, בעיר הספר בית הוא הקירוב, של במישור

וממורדות מנשר הקירוב ילדי את לקלוט שנועד של תוצאה הם אלה מעין ספר בתי תלמידי הכרמל. והצלתם לאחים׳, ׳לב של ענפה רישום פעילות

להתפתחות ההסעות׳. ׳קרן באמצעות מתאפשרת ספר בתי שישה של הצטרפותם את להוסיף יש זו

בויאן סערט־ויז׳ניץ, בעלזא, כמו חסידיים מקהלים שאינו ׳מוכר במסגרת היו עתה שעד באידיש, וגור

העצמאי״׳. ׳החינוך לבעלות עברו ועתה רשמי׳­העצמ ב׳חינוך היכללות של המשמעות מהי

? אי׳

יש התקצוב לנושא ״מעבר סורוצקין: הרב אקדמאי־ בתארים הכרה אי כמו עקרוניים, עניינים

גדולי מועצת החלטת לפי ההוראה לצוות ים החסום הגוף הוא העצמאי׳ ׳החינוך התורה. או שמכיר מי זרות. רוחות מול ביותר והמוגף

העמיקו כמה עד רואה המערכת, מתוך לזה נחשף את העצמאי החינוך בראש שעמדו התורה גדולי

הזו והמורכבת הענפה במערכת פינה אין היסודות. צוות - ופרט פרט כל בסייגים. אותה גדרו שלא

הלימוד, תוכן ההוראה, צוותות הניהול, הפיקוח, הכנת הנלמדים, הספרים והמדריכות, המדריכים היעילה הפדגוגית המזכירות והבוחנים, המבחנים

של המערכת ידי תחת ונעשה מנוהל מנווט, הכול - משלמים ועודנו שילמנו בלבד. העצמאי החינוך

רבים פיתויים מול בעמדנו היום, עד כך עלהעצמאות. מחיר זה לנו. המוצעים

כגוף העצמאי, שלחינוך מוכיחה ״המציאות בידי דור שנות המנווט גדול, גוף ומגובש, מאוחד

יותר רב כוח יש - ושליט״א זצוק״ל הדור גדולי בכוחות להתנהל המנסים פרטיים מלמוסדות

מרבים שומע גם אני כך יותר. קשה להם עצמם.

מהם״. לה יש האם עלייה. לקליטת נועדה ׳שובו׳ רשת

נוסף? ייעודשלה. והצורך תקופה ״כל סורוצקין: הרב

אחד היום רוסיה. יהדות קליטת היה זה בעבר הוא בפנינו שניצבים ביותר הגדולים היעדים זו מסיבית עלייה מצרפת. העולים ילדי קליטתהדת על העברה במסע מדובר מיוחד. אופי נושאת

גניזה הטעונים דברים יע\ זה בעמוד

■ :1העצמא ההיוון ילך■

!זתעובות״ מודרנית. במהדורה המעברות תקופת את המזכיר

זו עלייה זעקת אלינו מגיעה היום גם אז כמו ולבם בארץ, שגרים ד' לדבר החרדים צרפת מיהודי

היא היהודית הסוכנות של הגישה אחיהם. אל יוצא לא הם והדתי־לאומי. החילוני לזרם שייכים שהם

תורני. לחינוך הפנייתם על בכלל לשמוע מוכנים העלייה' ב'ירידי גם הגישה אפשרות את חסמו הם

לצרפתים להציע אפשרו ולא בצרפת המתקיימים חלק הזו. הקהילה באופי טעות וזו תורני. חינוך רוצים הם אך מטעה, שחזותם כאלה הם מהם גדול

תורני. חינוך לילדיהם להעניק יש וכיום זאת, הוכחנו מאומצת עבודה ״לאחר

המשלבים העצמאי החינוך של ספר בתי כמה הטובה ההוכחה צרפת. מעולי רבים תלמידים

בטעות כאמור שהופנו כשעולים היא ביותר שהחינוך התלוננו דתי־לאומי או חילוני לחינוך

ודרשו התכוונו, הם לכך ולא לרוחם לא הזה על העמיד לאחים' 'לב תורניים. במוסדות להירשם

על שמבוסס רשמים מערך ישראל גדולי בקשת פי לחינוך ילדים שירשמו כדי צרפת, מעולי אברכים

בבתי נקלטו מהם רבים השם וברוך העצמאי, ברעננה, בקדימה, בחדרה, בנתניה, הספר'שובו'

ועוד. בירושלים שמש, בבית­מאופי זו עלייה רוסיה, יהודי לעליית ״בניגוד

ללמוד ולא הוותיק הציבור עם להשתלב ברצון ינת הספר בבתי אותם שילבנו לכן ייחודיים. ספר בבתי

הקודש שעות את מתגברים אנו הקירוב. של 'הקרן בעזרת להורים וגישור אולפן ושעות

גדולי בידי שהוקמה צרפת', יהדות לקליטת היא התקווה באמריקה. החסידות ומאורי התורה

נוספת, משפחה אחריה תביא מרוצה משפחה שכל שתציל המקורות, אל בחזרה רכבת ליצור נוכל וכך העליות כגורל יהיה לא שגורלה הזו, העלייה את

שנים״. עשרות לפני :החשובה לשאלה מגיעים אנו שבו השלב זה

הוא פלא האם הזה, המבורך המצב לאור מחשש אולי צעדינו, את להצר ינסה שהשלטון

וכמובן המבורך, החרדי מהגידול ירבה״ ״פן האם אבות? על בנים שמשיבים הקירוב, ממוסדות

התערבותם את עלינו לכפות ינסו שהם טבעי זה איןהניהול? ובאופי בתכנים

הקו הייתה זו שאלה ״מהות סורוצקין: הרב החינוך במשרד הקודמת הקדנציה של המנחה

קו ולהציב לחלק צריך בפועל פירון. שי בראשות הייתה תשע״ב שנת עד ראחרי'. בין'לפני' מפריד הוא העצמאי שהחינוך החינוך, במשרד הבנה

משרד מפקחי היו עצמה. על המפקחת מסגרת בתקופת בכך. היה ודי התיאום, את שניהלו החינוך

עוועים רוח הכניסו פירון, של החינוך ומשרד לפיד החינוך את להפוך יומרה עם באו הם למשרד.

מטעם מפקחים שני היו אז עד עצמאי. ללא החרדי ברוח היו הם וגם העצמאי, החינוך על המשרד של מערך הקים פירון אבל הנאמנה, היהדות מתוך נבחרו מהם גדול שחלק מפקחים, שבעים

היהדות אופי את לשנות כדי אנטי־חרדית רוח אותנו 'לחנך שתפקידם כאלה היו הם החרדית. ממלתעות ילדינו את לשחרר ולחלופין מחדש',

חנק וטבעת מצור ליצור ניסו פשוט הם ה'שחור'. סנקציות עם מרות בהפעלת העצמאי החינוך על

לעקר מטרה מתוך תרבותם, את עלינו לכפות כדיסמכותו. ואת החרדי החינוך עצמאות את ולשבר

לא ממשלה אותה של הניסיונות השם, ״ברוך בצורה, כחומה וניצב עמד העצמאי והחינוך צלחו,

היה אכן מצדם, הניסיון על מדברים אנו אם אבל ברורה: הייתה המפקד' 'רוח גזרה. של מצב זה

ולנסות מבחוץ החרדי החינוך על להשתלט

פי על מחדש חינוך ישראל ילדי את להעביר המפקחים על הטילו בפועל העבודה את רוחם.

­מפקח ל'אג'נדה', בהתאם שנבחרו המפקחות ועל החדשים'. 'החרדים אותם להגדיר שאפשר ים

- אמרו רק הם שאיפתם, את הסתירו לא הם ואגב, 'אנחנו - הקודם המחוז על הממונה לי אמר וכך

צריך אחת, בבת עושים לא ששינויים מבינים הייתה זו יעבוד'. זה כך רק לאט, זה את לעשות

התכנית״.של'יבסקציה'... סוג

המפקחים את מגדיר ״הייתי סורוצקין: הרב היו'שותפים הם טרויאני'. כ'סוס הכאילו־חרדים

כיום גם אלו שמפקחים סבורים אנו עצה'. לאותה העצמאי, החינוך עם במגע לבוא ראויים לא

שמים יראת בעלי שהם אחרים ממפקחים להבדילמקומם. את ומכירים

ל'מחוז נחרצות המתנגדים כי להבהיר ״חשוב החינוך משרד של התכנית כי סוברים החרדי' תמים. ניהולי הליך הייתה לא החרדי המחוז להקמת

כל הספר, לבתי שירות ולתת להמשיך אפשר היה 'טיפול' הייתה המטרה שבאזורו. במחוז אחד

החרדי״. החינוך על הגמוניה - החרדי במגזר והקמת האחרונות הבחירות בעקבות כעת, האם

הזה? המוות' מעלינו'מר סר הנוכחית, הממשלה דשמיא בסייעתא ״כאשר סורוצקין: הרב הממשלה של הרעות הרוחות הממשלה, התחלפה התפיסה אבל ולהתפוגג, להתפזר החלו הקודמת זמן להם נדרש קיימת. הייתה עדיין החינוך במשרד

שרק נואל, ניסיון היא הקודמת שהתפיסה להבין ה'מחוז' מנהל בינתיים, חזיתי. לעימות יביא

הקרב ברוח רגיעה נוצרה הגישה. גם ואתו התחלף, החינוך של שזכותו הבנה יש כיום נגדנו. שניהלו

עם עצמו את לנהל ביותר, הגדולה כרשת העצמאי,­חיצו מהותית התערבות כל בלא משלו מפקחים

יכולה החילונית רשת'אורט' שלהבדיל כשם נית,התערבות״. בלא עצמה על ולפקח עצמה את לנהל

בידי נתון הפיקוח תמציתית: בצורה נשאל? החינוך משרד בידי או העצמאי החינוך

הנוגע בכל ״חד־משמעית, סורוצקין: הרב החינוך של ורק אך הפיקוח - ולערכים לתכנים

נהלים על פיקוח יש החינוך למשרד העצמאי! פירון בעוד ומתמיד, מאז שהיה כפי בלבד טכניים

ביקשו לשעבר, המחוז' 'מנהל בגיבוי ומפקחיו,פדגוגיים. בנושאים גם להתערב

מנ- 'חוזר לראשונה הוצאנו תקופה ״באותה המערכת. עובדי לכל מחייבת הנחיה המשמש כ״ל'

ובו והניהול, ההוראה עובדי כל לידי הועבר החוזר המפקחים התחומים: והופרדו הדברים הובהרו

את לבקר תפקידם הם, ורק העצמאי, החינוך של צוותי הלימודית, המערכת הכנת ואת התכנים

משרד של למפקחים ואילו הצוות. וליווי ההוראה הצדדים על רק ולפקח לבקר הזכות יש החינוך

הדרכות לימוד, ספרי כולל לא הניהוליים, זו ביקורת גם כי צוין בחוזר והשתלמויות.

עובדי מול ולא ההנהלה מול ורק אך תיעשה להיעשות צריך ה'מחוז' עם קשר כל וכן ההוראה.

לא אופן ובשום העצמאי החינוך דרך ורק אך עיקרו אלה הוראות המוסדות. עם ישיר בקשר

דברו, עושי וצוות פירון תפיסת את לחלוטין בהתאם העצמאי החינוך עצמאות את והבהירו

לחינוך החינוך משרד בין ששררו העבודה לנוהליומתמיד״. מאז העצמאי להיכנס יכול החינוך משרד של מפקח כן, אםבשיעור? בנעשה ולהתערב לכיתה

רשות אין ״חד־משמעית, סורוצקין: הרבאין בתכנים. להתערב החינוך משרד של למפקח

חד-משמעית, של למפקח רשות אין

להתערב החינוך משרד מה להם אין בתכנים.

ושוב בכיתות. לעשות של הביקורת כל כי נדגיש מול רק היא החינוך משרד

מול ולא העצמאי החינוך העמדה הוא. באשר מורה

בידי והוכרה הובנה הזוהחדש״ המחוז מנהל

כל כי נדגיש ושוב בכיתות. לעשות מה להם החינוך מול רק היא החינוך משרד של הביקורת הזו העמדה הוא. באשר מורה מול ולא העצמאי

סיפר הוא החדש. המחוז מנהל בידי והוכרה הובנה לו היה הישן המחוז מנהל עם החפיפה שבמהלך לי

יכול העצמאי החינוך ולפיו זה, בנושא עמו ויכוח היא זו ואכן התערבות, בלא עצמו על לפקח ורשאי

כיום. המפקד רוח מעוניינים לא שהם היא במשרד כיום ״הגישה

מפקחת, או מפקח מגיע העצמאי. בחינוך להתערב המנהלות, עם רק המורות, עם ושיח שיג להם אין

­מנהלי נושאים אלא פדגוגי איננו שלהם והתחום שהדבר ספק אין שנה. שישים במשך שהיה כפי ים,

מפקחים או מפקחות יש כי וערנות, שמירה מצריך אינם החרדי הציבור שבני להבין להם שקשה

לעצמאות זכאים אלא הצאר, בממלכת ׳נתינים' ניצבים אכן אנו אלה מול עצמי. ניהול וליכולתובנחישות״. בערנות

מי? של - הלימוד וספרי אך מי'? אומרת'של זאת ״מה סורוצקין: הרב

למערכת שקשור מי כל !העצמאי החינוך של ורק בדיקה דורשת חדש ספר הכנסת שכל יודע

הספר שלנו. הפדגוגית' 'המזכירות של מדוקדקת דבר אותו מאושר. הוא אז ורק עיניים בשבע נבחן

ולהדרכות״. להשתלמויות בנוגעוהיועצות? והיועצים

שלו, הרגישות בשל זה, ״תחום :סורוצקין הרב נתפס הוא כי כ'מקצועי', עתה עד נחשב היה

הוא כאילו תפיסה נוצרה פרא־רפואי. כמשהו - מועבר הוא גם אך שפ״י, הנהלת של אוטונומי,

כפוף להיות - שליט״א הישיבה ראש מרן בהוראת כל על העצמאי החינוך של הפנימית למערכת

מכך״. המשתמעהמאה״?... ״בעל של דעתו נעלמה איך לגדולי המוחלט בציות ״כוחנו סורוצקין: הרבלא שהוא מבין המאה' 'בעל גם זה, מול התורה.

יתד

וגדול גדולים, אנחנו להם: אומר אני הדעה. בעל בנחישות ממני זה את שומעים הם גבינו. על עומד

לבתי ברורות הנחיות שהוצאנו אחרי ובנחרצות. ההתערבות ניסיונות עם פעולה ישתפו לבל הספר לי: אמרו הם אתי. להידבר ניסו ואופן, צורה בשום מנהלים. ואנחנו מנכ״ל, אתה אמיצים. נהיה 'בוא אתם תבואו אחוז, בשמונים לקראתכם נבוא

אני להתנהל'. נוכל כך אחוז. בעשרים לקראתנו שלנו: היחיד הקיום סוד וזה - להם שאמרתי זוכר אבל טוב מנכ״ל אולי מנכ״ל, אני הכבוד, כל 'עם

זז לא אני מעליי. מנהלים יש מוגבל... מנכ״ל או הבינו, הם זה את !'התורה גדולי בלי מילימטר

השלימו. הם זה עם - יותר נכון­מוכי המציאות באחדותנו. כוחנו מזה, ״וחוץ

זרועות, ורב גדול כגוף העצמאי, שלחינוך חה שקשה דבר - מאוד גדול כוח יש ומגובש, מאוחד

שומע אני כיחידים. מתנהלים כאשר להשיג מאוד להתמודד שצריכים מוכש״ר מוסדות ממנהלי

וההתמודדות בכלל פשוט לא זה שאצלם כיחידים, שהחינוך היא החינוך במשרד כיום הרוח קשה.

לי אמרה זה את עצמו. בכוחות מתנהל העצמאי רוצים לא 'אנחנו :פעמים כמה המשרד מנכ״לית ומקובל גדולה רשת אתם בענייניכם, להתערב

את החזירו גם הם עצמכם'. את שתנהלו עלינו שעשתה העצמאי, החינוך מול המתאמת המפקחת

עד רבות, שנים ביקורת עוררה שלא בצורה זאתתשע״ב. בשנת הרעה הממשלה קום

ישראל גדולי של הכוח את העצמאי לחינוך ״יש קטן סדק כי יודעים אנחנו אבל החומות, את לבצר ורוחות בחורף, צינה רוח להכניס עלול בכותל אחד שאי ודאי הבית. בדק על לשמור עלינו בקיץ. חול

היו אלו אבל קיימות, אינן שהסכנות לומר אפשר חד־ ולומר לסכם יכול אני זאת עם תמיד. קיימות

כדי ערנות, של אחוז מאה עם שאנו משמעיתהתערבות!״ אפס של למצב להגיע

:לסיום מילה כפי הוא, העצמאי ״החינוך סורוצקין: הרב רוחות מפני ביותר והחסום השמור הגוף שאמרתי,

גדולי בידי נדבך אחר נדבך בנוי הוא כי זרות, בגדר שאיננה העצמאי בחינוך פינה אין ישראל.

של בחותמו ומוטבע חתום - הטהור השמן 'פך­וההור הניהול הפיקוח, צוות אנשי הגדול'. הכהן

החינוך ברורה. והשקפה שמים יראת בעלי הם אה אחריות על חונכנו אנו ישראל. כלל הוא העצמאי

גדולי של מבטם היה כך הדור. לגדולי נאמנות ועל דגל את הניפו זו ובדרך נפשם, מסרו כך ועל ישראל שנות זה העצמאי החינוך מעל שמתנוסס ההצלה

מתייצב הוא עתה וגם ולתפארה, לשם דור ולרוחם/ זצוק״ל, מייסדיו של וכרצונם ככוונתם בנחישות שליט״א, ישראל גדולי של ולרצונם

ובנחרצות״. הקודש במלאכת להמשיך לכם תעמוד זכותם

צדק. גואל ביאת עד3 3 תשע"! באלול ג׳ שלישי יום נאמן