www.perm-book.ru

Материалы конференции посвящаются памяти Пер­мских профессоров, докторов наук О. Н. Бадера, Л. Е. Кертмана, 3. И. Файнбурга, Ю. А. Черных.

ПРОБЛЕМНЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, КУЛЬТУРЫ,

ОБРАЗОВАНИЯ, ЭКОНОМИКИ

СЕВЕРНОГО ПРИКАМЬЯ

(материалы Всероссийской научно-практической конференции)

Березники, 1994 г.

www.perm-book.ru

ББК63.3(2Р36) | 65.9(2Р36) | 70

ПРО БЛЕМ НЫ Е ВО П РО СЫ ИСТОРИИ, КУЛЬТУРЫ , О БРА ЗО В А Н И Я , ЭКО НО М И КИ С ЕВЕРН О ГО ПРИКАМ ЬЯ.

М атериалы докладов Всероссийской научно-практической конференции. — Березники, 1994 г.

г

В данном четвертом выпуске материалов Всероссийской научно-практической конференции вновь рассматриваю тся проблемные вопросы истории, культуры , образования и экономики Северного Прикамья. Авторами представлены новые открытия и подходы в области исторических, ф илософ ских, экономических и педагогических наук. Здесь же анализирую тся теоретические и методологические проблемы гуманитарных наук и представлены результаты конкретно-социологиче­ских исследований, освещаются новые форм ы и методы обучения молодежи.

Д ля преподавателей и студентов, социологов, научных сотрудников учреждений культуры и образования, краеведов, всех интересую щ ихся проблемами социально- экономической сф еры и проблемами историко-культурного наследия.

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

Л.,В. Баньковский; И. Б. Бритвииа — к.ф.н., Ю. С. Колмогорцев — м.и.н.; Н. 3. Ко­ротков — д.ф.н.; А. Ф. Мельничук; С. П. Парамонова — к.ф.н.; О. Б. Подвннцев — К.И .Н .; В. А. Оборин — д.м.н.; Г. Н. Чагин — к.и.н.; В. Е. Шедяков — к.э.н., В. В. Шилов — отв. редактор.

п 4404000000— 0046У5(03 )— 94

без объяв.

15ВМ 5-88001-004-1 © Березниковская типография

www.perm-book.ru

1к-г

Пермский герб X V 11 в. и современная карта Верхнего Прикамья с обозначением городов и других населенных пунктов^упкгиь.

. . г С с ^ ^ и'[С

www.perm-book.ru

В. В. ШиловРЕГИОНАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ

(вместо введения)

Д о настоящего времени региональный аспект социально-экономической политики у нас остается наименее изученным. Подавляющая часть исследователей рассматри­вают проблемы социально-экономической практики либо в масштабах страны , либо в масш табах трудового коллектива. Недостаточное же внимание к проблемам развития регионов приводит к том у, что в результате их анализа на уровне страны мы имеем лишь усредненную картину, которая не дает нам эф ф ективны х оснований для управления социальными процессами.

Кром е всего, создание целостной социально-экономической политики в России, немыслимо без преодоления социальных различий м еж ду всеми социально­территориальными общ ностями.

Д ля разработки и реализации сильной, целостной социальной политики, организации духовной жизни, формирования инфраструктуры , в частности в нашем Верхнекам ском регионе, необходимы, разум еется, смелые социальные экспери­менты и нестандартные, нешаблонные проекты социально-культурного и экономиче­ского строительства. Но здесь же сразу следует и подчеркнуть, что прогнозирование, моделирование и планирование развития любого региона невозможно без сугубо научного, теоретического обоснования.

Вот эту задачу, задачу научного обоснования социально-экономического развития Верхнекамского региона и пытаются разрешить участники наших традиционных научно-практических конференций, проходящ их в рамках республиканской комплек­сной научно-исследовательской программы «Народы России: возрождение и разви­тие». С разу отм етим , что мы не ставим перед собой цель — создание единой программы для исполнительных структур исследуемого нами региона, но, тем не м енее, материал всех изданных четырех сборников вполне можно использовать при составлении уж е конкретных программ в регионе, например, таких как: «Условия и организация труда в условиях рынка», «Источники и формы комплектования кадров», «Развитие образования и культуры в регионе» и т. п.

В данном четвертом выпуске исследователями рассматриваю тся проблемные вопросы истории, культуры , образования и экономики Северного Прикамья (прош логодняя конференция носила название «Образование на Западном Ур але : история, современность, перспектива развития» — рекомендации которой публику­ются ниже).

Мы неслучайно на всех своих конференциях уделяем много внимания историче­ским наукам, так как наряду с двум я своими основными функциями (воспитательной и функцией исторического прецедента), история ещ е выполняет и ф утурологическую функцию . Ф ранцузский историк Люсьен Ф евр сформулировал эту позицию в таких словах: «История — это наука о прошлом и наука о будущ ем », с чем, наверное, стоит согласиться.

Кром е всего, авторы не только писали и пишут о новых открытиях в области исторических наук, но и уделяю т пристальное внимание вопросам методологии исторического познания. Тема эта, после отказа от догматизированной методологии марксизма-ленинизма (хотя к творческому наследию М аркса, Энгельса, Ленина ученые часто возвращ аются и, дум ается , будут возвращаться ещ е не раз) сегодня звучит довольно-таки актуально. Впрочем: не так и давно, уже в нашем XX веке известный историк М арк Блок в своей «Апологии истории...» писал: «История не

— 5 —

www.perm-book.ru

только наука, находящ аяся в развитии. Это наука, переживающая детство , — как все науки, чьим предметом является человеческий дух , этот запоздалый гость в области рационального познания».

Через призму исторического подхода рассматривают проблемы нашего региона и культурологи , педагоги, экономисты, что позволяет им делать оригинальные выводы о сохранении и развитии лучших традиций региона в сф ере образования, экономики, культурного наследия.

Давая анализ материалам , посвященным культуре, которая является составной частью истории любого человеческого общ ества, сразу необходимо отм етить, что наше Верхнекам ье вполне претендует на самостоятельную , уникальную этно­культурную территорию . Неповторимые по своей красоте памятники материальной и духовной культуры региона (к сожалению многие уже утрачены) являются не только нашей региональной ценностью , но и, по мнению авторов, — общ ероссийским и мировым достоянием .

Значительное число докладов на наших конференциях всегда посвящалось проблемам образования, молодеж и. Д ум ается , это вполне закономерно, так как не только в Северном Прикамье, но и в масш табах страны у нас наблю дается некоторая недооценка роли подрастаю щ его поколения и его вклада в развитие общества. А ведь именно от молодежи в самом скором времени будет зависеть реальный успех процессов обновления, происходящ их в стране и на нашей Верхней Кам е, в частности. Таким образом можно констатировать, что создание региональной комплексной программы развития образования в Верхнекамье тоже является одной из первооче­редных задач.

Касаясь вопросов экономики региона, следует сначала сказать, что любой регион можно рассматривать преж де всего как систем у, состоящ ую из двух подсистем : экономической, определяю щ ей уровень развития региона в целом , социально- культурной, характеризую щ ей способ достижения экономического развития региона, его ориентацию и направленность. Развитие одной из подсистем в отдельности не приводит к развитию , повышению уровня системы в целом. Так преимущ ественное экономическое развитие Верхнекамского региона породило, по мнению исследовате­лей, ряд проблем экологического, социального, нравственного характера, а без их разреш ения в то же время, невозможно и дальнейшее экономическое развитие региона.

В тоже время социально-культурное развитие региона требует затрат финансовых, материальных, а поставщиком ресурсов в регионе является экономическая подсистема. Таким образом развитие нашего региона в целом только при сбалансиро­ванном, пропорциональном развитии экономической и социально-культурной подсистем . М атериалы докладов наших конференций возможно и помогут экономистам и общественности Верхнекамья выявить эту пропорциональность и соответственно распределять ресурсы указанным подсистемам .

Изучая и решая свои региональные проблемы , мы, как уже отмечалось, рассматри­ваем не только теоретические и методологические вопросы, но всегда публикуем для сравнительного анализа научные открытия и исследования из других регионов (всего нами было опубликовано около 500 сообщений из более чем 30 городов России, ближнего и дальнего зарубеж ья). Упомянутый нами М арк Блок по этому поводу писал так : «Мы только просим помнить, что в исторических исследованиях (и всех других исследованиях — В. Ш .) нет места автаркии. Изолировавшись, каждый из специали­стов смож ет что-либо постичь лишь наполовину, даж е в собственной области ...» .

Подводя итог, хочется отметить особо, что мы надеемся — сложившаяся традиция проведения в Березниках наших конференций по изучению социально-культурных и экономических проблем Верхнекамского региона будет сохранена и расширена.

И в заключении, в это трудное для нас переходное время хотелось бы ещ е раз напомнить нашим постоянным и новым авторам слова из последнего публичного выступления Пермского профессора 3 . И. Ф айнбурга, который 19 июня 1990 года в М арийском политехническом институте сказал : «Требование деидеологизации по сущ еству означает требование более объективной науки. Научный момент должен превалировать над теми или иными политическими пристрастиями ученого, преподавателя. Нужен больший акцент на общечеловеческие ценности, на направление общ ественного прогресса в целом».

— 6 —

www.perm-book.ru

РЕКОМЕНДАЦИИ

Всероссийской научно-практической конференции «Образование на Западном Урале: история, современность, перспектива развития

(3— 5 июня 1993 г., г. Березники Пермской области)

Заслуш ав и обсудив доклады и выступления участников конференции из различных городов (Перми, Березников, Соликамска, Усолья, Ильинского, Нижнего Тагила, Новосибирска, Екатеринбурга, Ш адринска, М осквы, О ренбурга, О м ска, Челябинска, Красноярска) и многих ведущ их учреждений и организаций (Пермский , Уральский и О мский госуниверситеты , Пермский государственный технический университет и его Березниковский филиал, Пермский, Соликамский, Екатеринбург­ский, Нижнетагильский и Ш адринский государственные педагогические институты , Пермский и О мский государственные медицинские институты , Уральские институт народного хозяйства и лесотехнический институт, Пермский, Березниковский, Соликамский и Ильинский краеведческие м узеи , Пермский отдел Института экономики, Институт истории и археологии, Горный институт Уро РАН , отделы культуры и народного образования Березниковской городской администрации, Березниковский инженерно-экономический колледж ), конференция о т м е ч а е т :

1; Особый вклад Пермского Прикамья и Верхнекамья в историю образования России обусловлен становлением и развитием в X V I I I веке созданных В. Татищ евым системы горнозаводских школ (Кун гур , Екатеринбург, Алапаевск, Уктус , Соликам ск), а такж е и других казенных и частных школ и училищ, образованных государством и частными лицами (Строгановыми, Дем идовыми, Лазаревыми и другими владельца­ми заводов). Яркой чертой системы образования на Урале была подготовка специалистов, обеспечивших формирование Уральской горнозаводской цивилизации, основу которой составило строительство на Урале 260 городов-заводов из общ его количества 500 городов-заводов России. В X IX в. в Перми сложилась самобытная архитектура учебных зданий, лучшие образцы которой сохранились до нашего времени и требую т особенного внимания со стороны государства, деятелей науки и культуры .

2. Участники конференции напоминают, что современная научная, техническая и художественная интеллигенция несет большую ответственность за будущ ее народного образования. В связи с этим конференция отм ечает, что прогресс в деле образования невозможен без изучения и распространения регионального^ опыта работы как уникального явления в истории российского образования. Необходим комплексный подход к изучению и использованию исторического опыта разнопро­фильных российских и уральских учебных заведений разных типов и уровней.

3. Конференция обращ ает внимание педагогов на желательность использования в учебном процессе и совершенствования авторских методик развивающегося обучения, контекстного, модульного и интегративного подходов, рейтинговой оценки самостоятельной работы учащихся и студентов, на необходимость разработки новых разделов педагогики разновозрастных коллективов, педагогики зрелого возраста и старчества, а такж е других разделов социально и индивидуально ориентированной педагогики.

4. В современной систем е начального образования, наряду с общ еобразователь­ной базовой школой, конференция отмечает заметную деятельность воскресных школ со свободными программами (языкового, этнографического, этико-религиозно­го, экологического, культурологического и других профилей) деятельность частных

www.perm-book.ru

школ домаш него и иного типа, работу первых классов начальной школы в детских садах. В дополнение средней базовой школе сформировались гимназии, лицеи, колледж и, специализированные и авторские школы, некоторые из которых предназначены для решения задач гуманизации, эстетизации, политехнизации, экологизации, математизации, экономизации образования. В современных вузах начинает внедряться многоступенчатая система образования (довузовская подготовка младш их специалистов, подготовка специалистов средних и высших квалификаций), новые форм ы внеучебной работы. Результаты разносторонне представленной педагогической деятельности в школах и вузах гг. Березники, Соликамска, Перми и других населенных мест Пермской области и Урала имеет большое образователь­ное и социальное значение для развития народного хозяйства и культуры региона, охраны окружаю щ ей среды , восстановления, охраны и рационального использования историко-культурного наследия. Участники конференции подчеркивают особо важное значение срзданного в 1991 г. в Верхнекамье Соликамского государственного педагогического института. Конференция отмечает необходимость разработки в Верхнекам ье программ и моделей формирования нового типа учителя, новой концепции региональной и отечественной школ.

Конференция р е к о м е н д у е т :1. О бъединить силы работников образования, науки и культуры :а) для методической и иной практической помощи систем е образования России,

обеспечивающей непрерывность образования и его историчность, преемственность лучших достижений отечественной педагогической ш колы ;

б) для всесторонней учебно-просветительской и научно-популярной издательской деятельности , освещающей историю народного образования на Урале, историю и проблемы возрождения историко-культурного наследия Верхнекамья;

в) для обеспечения оптимального взаимодействия школы и музейной сети Урала по всем вопросам истории образования, основ и теории уральской и пермской региональной культур ;

г) для организации и проведения последую щ их научно-практических конференций по истории образования и культуры Верхнекамья и издания материалов конференции с целью пропаганды й привлечения к совершенствованию системы образования высококвалифицированных специалистов из смежных отраслей искусства, науки и техники.

2. О казывать необходимую долговременную и оперативную помощь и под­д ерж ку :

а) педагогам Березниковского филиала ПГТУ и Соликамского госпединститута в совершенствовании подготовки учителей и других специалистов высшей квалифика­ции;

б) педагогам школ Верхнекамья для совершенствования педагогического процесса в соответствии с современными требованиями к реформированию средней общ еобразовательной школы;

в) педагогам дошкольных и внешкольных учреждений для обеспечения долж ного уровня подготовки детей к школе и учебно-воспитательного процесса в дворцах творчества юных, детских технических станциях, клубах и кружках по интересам и других учебных учреж дениях и организациях.

3. Конференция поздравляет Березниковский филиал Пермского гостехуниверси- тета с 35-летием деятельности и реком ендует администрации г. Березники оказать необходимое содействие для перевода Б Ф ПГТУ на дневную ф орм у обучения, для создания в филиале новых каф едр .

4. Конференция поддерж ивает направления деятельности Центра внеучебной работы ПГТУ, создание в его рамках историко-культурного центра, ориентацию на сложные форм ы межвузовской работы.

5. Участники конференции поддерж иваю т инициативу создания в 1992 году Березниковского инженерно-экономического колледжа и благодарят его дирекцию за предоставленную возможность познакомиться с деятельностью колледж а.

6. Конференция поддерживает инициативу кафедры культурологии ПГТУ по созданию редакции «Нового гуманитарного журнала» и выпуску трех его номеров

— 8 —

www.perm-book.ru

с приложением . Участники конференции реком ендую т оказывать помощь редакции в издательской деятельности , в пропаганде и распространении этого журнала.

7. Конференция обращ ает внимание на необходимость совершенствования общей!, системы образования Верхнекамья путем введения в учебный процесс в школах и вузах основ уральского краеведения и пермской региональной культуры , для сего реком ендует провести следую щ ие исследования:

а) выявить систему общих исторических особенностей и закономерностей формирования системы образования в Верхнекам ье;

б) провести исследование культурологического аспекта образования в Верхне­камье;

в) изучить развитие образования на Западном Урале в систем е пермской региональной культуры ;

г) разработать образцовое учебное пособие для школ и вузов по пермской региональной культуре ;

д ) провести социологическое исследование возможностей верхнекамских вузов по целевой подготовке специалистов-регионалистов для работы в системах территори­ального управления районного и городского уровней;

е) разработать рекомендации для Березниковского филиала Перм ского гостеху- ниверситета и Соликамского госпединститута по подготовке специалистов региональ­ного профиля деятельности ;

ж ) провести исследование системы сельскохозяйственных и других учебных заведений Урала и России, предназначенных для воспроизведения крестьянского образа жизни; разработать рекомендации для совершенствования среднего специального сельскохозяйственного образования в Верхнекамье.

8. Участники конференции обращ аю т внимание педагогов на изданные в Перм­ском Прикамье следую щ ие научно-популярные книги-пособия по П ерм скому краеведению и пермской региональной культуре : «Соликамский край» (пособие для учителя) Г. А . Бординских (Соликам ск, 1990), «Пермистика» (истоки пермской региональной культуры ) Л . В. Баньковского (П ермь, 1991), «Культура и быт русских крестьян С реднего Урала в середине X IX — начале X X века» Г. Н. Чагина (П ерм ь, 1991). В связи с малым и уж е разош едш имся тиражом этих книг реком ендуется их переиздание с дополнениями и использование в качестве краеведческих пособий для преподавателей и учащихся Верхнекамья. Необходимо такж е проведение в Верхне­камье конкурса учебников и конкурса вариативных учебных программ по краеведе­нию и региональной культуре .

9. Участники конференции поддерж ивают ценное начинание Кировского госпединститута, создавш его каф едру краеведения, и реком ендую т Соликам ском у госпединституту поддерж ать эту инициативу.

10. Конференция выражает благодарность ректорату Соликамского госпединсти­тута за организацию и успешное проведение в мае 1993 г. научно-практической конференции «Экологическое образование и воспитание в процессе подготовки учителя». Участники конференции поддерж ивают идею создания на базе Соликам ­ского госпединститута Верхнекамского учебно-педагогического экологического центра.

11. Участники конференции одобряю т направления деятельности Березниковского отдела народного образования, выражающиеся в поддерж ке и развитии д и ф ф е ­ренцированного обучения учащ ихся, в создании классов с углубленны м изучением литературы и математики, в содействии организации специализированных авторских физической и химической ш кол, в проведении конкурса альтернативных авторских программ, в учреждении муниципальной стипендии «Ю ные таланты».

12. Конференция выражает благодарность дирекции Березниковских дворца творчества юных и станции юных техников за полезное знакомство с постановкой работы среди детей . Участники конференции поддерж ивают инициативу директора станции юных техников по развертыванию учебно-научной деятельности Березников­ского научного общества учащ ихся, по углублению индивидуальной работы преподавателя с учеником.

13. Конференция поддерж ивает интересные и важные начинания Пермского,

— 9 —

www.perm-book.ru

Березниковского и Соликамского краеведческих музеев по созданию в общ еобразо­вательных ш колах специализированных краеведческих классов с программами занятий по перм скому краеведению и основам пермской региональной культуры , по введению курсов краеведческих знаний в общ еобразовательных, специализиро­ванных и авторских ш колах.

14. Участники и организаторы конференции принимают предложение представи­телей новосибирских и красноярских педагогов о необходимости повышения научного и гуманитарного уровня проведения республиканских конференций по образованию до уровня меж дународных конференций по этой тематике (последняя, четвертая из таких м еж дународных конференций состоялась в России, в г. Красноярске в 1993 г.).

15. Конференция выражает благодарность администрации г. Березники, ее отделу культуры в лице Н. И. М орозовой, дирекции Березниковского филиала Пермского гостехуниверситета, каф едре общенаучных дисциплин, ее преподавателю филосо­фии В. В. Ш илову, ученым ПГТУ и ПГУ за участие и содействие в работе оргкомитета конференции; а такж е руководству Березниковского историко-краеведческого м узея и его сотруднику В. А . Цыпуштанову за проведение экскурсий в О рле-городке и Усолье . Разработка программы конференции, организация большого числа научных работников, своевременно изданные представительные материалы конференции — это в основном заслуга В. В. Ш илова и его коллег, которым выражается особая признательность. Участники конференции полагают, что по доброй складывающ ейся традиции проведения культурологических конференций эта конференция, посвя­щенная образованию, такж е удалась, и что благодаря такой работе город Березники начинает выходить на уровень заметного в России культурно-научного центра.

16. П редлагается рассмотреть вопросы истории и культуры региона на очередной научно-практической конференции в Березниках в 1994 году.

Подготовили: Черных Ю. ▲. д.и.н., ученый секретарь конференции (ПГТУ), Л.,В. Баньков- ский — науч. сотрудник отдела института экономики Уро РАН.

— 10 —

www.perm-book.ru

РАЗДЕЛ I.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ В ПРИКАМЬЕ

В. А. ОборинИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ УСОЛЬСКОГО ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНОГО КОМПЛЕКСА

В связи с созданием Усольского историко-архитектурного заповедника как музейно-туристического комплекса, археологические исследования, начатые в этом регионе в послевоенные годы экспедициями Пермского университета (О . Н. Бадер, В. П. Денисов, В. А . Оборин, Ю . А . Поляков), были успешно продолжены ПГУ, Пермским пединститутом , Березниковским домом пионеров (А . Ф . М ельничук, А . М . Белавин, Н. Е. Соколова, А . В. Рублев) при согласовании с Пермскими научно­реставрационными мастерскими, областным научно-производственным центром по охране памятников и муниципальным предприятием «Древнее Усолье» (г . Березни­ки).

В Березниковско-Усольском микрорайоне выявлено 40 археологических памятни­ков и местонахождений разных эпох, начиная с мезолита по X IX в., включительно, раположенных по р. Каме и ее притокам на довольно компактной территории, где расстояния м еж ду крайними памятниками не превышает 20 км . По насыщенности, разнообразию типов и хронологическому диапазону выявленных памятников этот микрорайон уникален для всего Прикамья, учитывая сосредоточие в нем архитектур­ных памятников X V I I — X V I I I вв .1

Вы деляется шесть групп памятников микрорайона, самая большая из которых расположена на восточном берегу Чашкинского озера (16 памятников). Вторая по числу памятников находится на восточной окраине г. Березники, в основном, по рр. Зырянке и Быгель (9 ), третья — на западной окраине Березников у пос. Ленва (2 ), четвертая — на берегу Камы у с. Пыскор (4 ), пятая — в районе Старого Усолья (3) и шестая — у пос. О рел по обеим берегам р. Камы и в устье Яйвы (6 ). Д есять памятников являются многослойными поселениями, использовавшимися древним населением неоднократно.

О дновременно с археологическими были проведены изыскания в архивах, рукописных фондах и библиотеках м узеев, выявившие ценные документы по истории микрорайона, начиная с X V I в., картографические материалы с конца X V I I в. до начала XX в., произведения изобразительного искусства, ф отодокум енты , предметы материальной культуры в коллекциях м узеев . Это создало хорошую основу в более целенаправленном продолжении археологических исследований и для использования их результатов в реставрации ц музеефикации исследованных объектов.

Большинство выявленных памятников являю тся неукрепленными поселениями — стоянками и селищ ами. Известны лишь два городища (Семинское на р. Зырянке и Пыскорское — на Кам е), два могильника (разруш енные V I I I — IX в. у ручья Запоселье и О гурдинский X I — X I I ) и один клад X I — X I I вв. (у д . Чупиной). Здесь находятся основные центры северной части вотчин Строгановых X V I — X I Xв. (укрепленны е городки Канкор и О рел-городок, солеваренная слобода Усолье , остатки Ленвенских и Зырянских промыслов), а также остатки горного города Д едю хин X V I — X I X вв., Пыскорского Спас-Преображ енского монастыря X V I — X V I I I вв. и одного из первых в России Пыскорского медеплавильного завода X V I I — X V I I I

— 11www.perm-book.ru

вв. Все эти памятники исследованы разведочными или стационарными раскопкам^, в которых изучены остатки древних построек и производственных сооружений и собран большой вещественный материал, отражающ ий историю хозяйств), культуры и быта местного населения.

Исследование археологических памятников региона позволяет проследи гь основные этапы его заселения и освоения. В м езолите небольшими группами охотников были заселены берега Чашкинского озера, р. Зырянки и окрестности пс)с. О рел на Кам е/' В неолите численность поселений возрастает вдвое, часть их бы4и крупными постоянными стойбищами охотников и рыболовов, проживающих в больших полуземляночных жилищ ах. Они расселяю тся в район Старого Усолья. В энеолите и бронзовом веке число поселений резко сокращ ается и они располага­ются в тех же группах (кром е р. Зы рянки). В раннем ж елезном веке единственное пока известное поселение находилось около д /о О гурдино на Кам е. Новый приток переселенцев очевидно, из южных районов Прикамья происходил в позднем ж елезном веке. Памятники Ломоватовской ( I V — V I I I ) и Родановской ( I X — X V вв.) культур предков коми-пермяков обнаружены в четырех группах (кром е Ленвенской и Усольской). Русские памятники представлены во всех группах, кроме Чашкинской, Где они пока не выявлены, но из письменных источников известно, что и в этом районе были русские деревни X V I I в.

В дальнейш ем изучении микрорайона необходимо продолжить разведки по необследованному пока правому берегу р. Камы м еж ду г. Усолье и с. Пыскор и ниже пос. О рел , провести зондажные раскопки около архитектурных памятников, продолжить стационарные раскопки разруш аю щ ихся памятников (Пыскорское городищ е и медеплавильный завод, Дедю хин , Ленва, Старое Усолье , Огурдинский могильник). Вещ ественный материал, полученный в раскопках, должен быть опубликован или в виде отдельны х статей или продолжением издания каталогов археологических коллекций Березниковского музея*, куда б удут переданы новые материалы .

Собранный в раскопках материал м ож ет быть использован в новых экспозициях Березниковского и Усольского м узеев , а результаты зондажных раскопок около архитектурны х памятников— реставраторами в реконструкциях отдельных построек. Поскольку все шесть групп связаны м еж ду собой дорогами с твердым покрытием, наиболее интересные памятники стоит включить в объекты осмотра турист­ского марш рута по историко-архитектурному комплексу, а их описание — в путеводи­тель по м арш руту . В числе первых можно подготовить к музеефикации Пыскорский комплекс. Необходимо провести восстановительные работы на разрушившейся Святотроицкой Ленвенской церкви и организовать хорошую охрану отреставриро­ванных памятников Усолья, введя в них музейные экспозиции.4

1 Цыпуштанов В. А. Памятники архитектуры X V II — нач. X X вв. городов Березники и Усолье. — Березники, 1988.

2 Мельничук А. Ф. Промысловые лагеря мезолитических охотников в бассейнер. Зырянки / / Проблемы и тенденции развития Верхнекамского р<>гиона: история, культура, экономика. — Березники, 1992. — С . 7 5 — 77.

3 Белавин А. М ., Мельничук А. Ф. А рхеологические памятники окрестностейг. Березники Пермской области. — Березники, 1985.

4 Оборин В. А. Только всем миром / / Наука Урала, № 1 (5 7 4 ), январь 1993.

А. П. ЗахариковО ЗАРОЖДЕНИИ ПРИЗМАТИЧЕСКОГО РАСЩЕПЛЕНИЯ В ПАЛЕОЛИТЕ (на материалах Непряхино)

В связи с проблемой зарождения пластинчатых индустрий в эпоху палеолита особый интерес представляет многослойный палеолитический памятник у с. Непряхи­но в Саратовском Заволжье.

Хронологические рамки сущ ествования памятника пока определяю тся ш ироко:

— 12 —

www.perm-book.ru

м устье — верхний палеолит. Геологическая датировка для древнейш его слоя — предмикулинское время, для позднейшего — осташ ковское1. Культурны е связи Непряхино проследить тем более сложно, так как памятников палеолита на прилегающих территориях мало и они слабо изучены.

Раскопки Непряхино дали яркий и многочисленный материал, который уж е сейчас позволяет сделать интересные выводы.

Технико-типологические показатели отраж аю т преобладание мустьерских форм среди орудий и заготовок и мустьерских же приемов расщ епления нуклеусов1 2 3.

Здесь ж е, я хочу обратить внимание исследователей на группу артеф актов , выбивающихся из мустьерской типологии, но залегаю щ ую совместно с остальными материалами.

П реж де всего это преформы нуклеусов. Данная категория инвентаря выделяется некоторыми общими чертами. Э то : удлиненная ф орм а, зауж енное (утонченное), как правило, основание, подтреугольное сечение и оформ ленны е чередую щ ейся обивкой боковые продольные ребра.

Подобные приемы оформ ления нуклеусов характерны для призматических ядриЩ верхнего палеолита*. Характерным для преформ Непряхино является позднее оформ ление ударной площ адки. Подобных пренуклеусов пока найдено лишь 5 экземпляров (всего нуклеусов и нуклевидных ф орм 149). К ним близки, хотя и не так выразительны, три нуклевидных изделия с оформ ленны ми боковыми ребрами.

Интересны такж е сколы (технологически значимые), связанные с указанными пренуклеусами.

Это реберчатые сколы (3 экз .), сколы подправки ударной площадки «таблетки» (2 экз .) и один поперечный скол с нуклеуса, срезавший часть поверхности расщ епле­ния и часть ударной площ адки. По последнему сколу хорошо видно, что нуклеус, с которого он был снят, имел сильно выпуклый ф ронт. Кроме того, это ядрищ е, судя по негативам, служ ило для скалывания стандартных призматических пластин.

Все это свидетельствует о том , что обитатели Непряхино, без сомнения, уж е обладали знанием основных принципов подготовки, расщ епления и подправки нуклеуса для пластин. Именно эти принципы были развиты и получили распростране­ние в эпоху верхнего палеолита. С ле дует отм етить, что пластины на Непряхино единичны (не составляю т и 0 ,5% от всех сколов), да и те грубопризматические. Вероятно, расщ епление собственно нуклеусов для пластин на памятнике не происходило, а подготавливались только преформы . Возможно, так ж е наиболее качественные заготовки обитатели Непряхино уносили с собой.

Часть пластин им еет так называемый «перебор карниза» (редуцирование площ адки), что по мнению некоторых исследователей свидетельствует о верхнепале­олитической технике скола4. О днако , такая подработка есть лишь у 10% пластин и она могла быть непреднамеренной.

Таким образом , кварцитовый комплекс Непряхино является одной из наиболее ранних индустрий, содерж ащ их в себе элементы верхнепалеолитической технологии пластинчатого расщ епления. Дальнейш ие исследования памятника позволят просле­дить генезис этой технологии.

1 Ш адрухин А. В. Голоценовая история развития Западного Прикаспия. Саратову 1992. С. 19— 23.

2 Захариков А. П. Бифасы Непряхино / / А рхеологические вести. Саратову 1993. Вып.1. С. 4 7 — 63.

3 Н ехорош ее П . Е . Ш лях — многослойный памятник каменного века ( предваритель­ное сообщ ение) / / Древности Волго-Д онских степей. Волгограду 1993. Вып. 3. С. 8 4 — 95; Р1део1 Ы1со1е, МадЬа1ешеп$ 6 'Е1юМе$ Есопопгме с1е с!еЫ1аде е1 огдатзаН оп $оаа1е [I '\п\\е 6 'ЬаЫ+аНоп 115]. Кап$, 1987.

4 Н ехорош ее П. Е . Технологический подход к проблеме леваллуа / / Археологические вести. Саратову 1993. Вып. 1. С. 2 0 — 47.

13 —

www.perm-book.ru

Ю. Б. СериковМИКРОЛИТИЧЕСКАЯ ИНДУСТРИЯ МЕЗОЛИТА СРЕДНЕГО ЗАУРАЛЬЯ В СВЕТЕ СТАТИСТИКО-ТИПОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

М атериальная культура мезолитической эпохи в С реднем Зауралье изучена неплохо. Свыше 80 тысяч каменных изделий обработаны посредством статистико­типологического метода. Составленные на каждый мезолитический комплекс типолисты позволяют сравнивать эти комплексы друг с другом по разным пара­м етрам .

Основой материальной культуры в мезолитическую эпоху являлась пластинчатая техника. Традиционная со времен верхнего палеолита мелкая и узкая ножевидная пластинка становится основной заготовкой для изготовления всех основных орудий, кроме рубящ их.

Пластинчатые комплексы эпохи мезолита всегда микролитоидны. В среднем 70% микропластинок им еет ширину до 0,8 см , а 90% — до 1 см . Преобладаю т пластинки шириной 0,6— 0,8 см . Эти показатели характерны практически для всех мезолитиче­ских комплексов Среднего Зауралья . Ещ е недавно мы считали их неизменными и наиболее характерными для выделенной нами среднезауральской мезолитической культуры .

О днако, по м ере расширения исследований выявляются комплексы, которые выходят за рамки данных показателей. И пусть отклонения не так уж и значительны, но и они требую т своего объяснения.

В 1988— 1989 гг. на сезонном поселении Уральские Зори X I выявлен самый микролитодный мезолитический комплекс С реднего Зауралья. 82 ,7% всех пластин имею т ширину до 0,8 см , а 95,1 % до 1 см . Пластинки шириной 0,5— 0,8 см составили 66 , 1%. Анализ всех особенностей комплекса (микролитоидность, большой процент сечений — 57 ,3 % , небывалое число геометрических микролитов — 15 целых и 61 в обломках, находка в жилищах «гастролитов», состав минерального сырья и т. д .) подчеркивают функциональную специализацию данного поселения. А именно, осеннюю охоту на перелетную и боровую птицу.

Очень своеобразна статистика — типологическая характеристика мезолитического комплекса из пещерного светилища на Камне Дыроватом . Святилищ е содерж ит только наконечники стрел, которые посылались в неприступную для человека пещеру на отвесной скале. Среди наконечников значительный процент составляю т вкладышевые эпохи мезолита. Соверш енно ясно, что микропластинки, которых из пещеры извлечено уж е свыше 3 тысяч, представляю т собой выпавшие из оправы вкладыш и. О днако , типологический анализ среди заведомых вкладышей выделил совершенно различные категории изделий: пластинки без ретуш и, пластинкис ретуш ью утилизации, пластинки с ретуш ью — со спинки, с брю ш ка, с обработанным концом, с отретушированными выемками, с зубчатой ретуш ью , острия, скошенные острия, геометрические микролиты , резцы , резчики. Перед нами типичный поселенческий комплекс. О тсутствую т только нуклеусы , скребки и рубящ ие орудия. По результатам исследований 1991 года характеристика комплекса выглядит следую щ им образом . Ш ирину до 0,8 см имею т 96 ,9% всех пластинок, а до 1 см — 9 8 ,8 % . 81 ,6% пластинок имею т ширину от 0,4 до 0,6 см . 92 ,7% пластинок представле­ны сечениями. Эти показатели значительно расходятся со средними характеристика­ми среднезауральской мезолитической культуры . *

Приведенные выше факты , на наш взгляд , свидетельствую т о том , что суммарная статистико-типологическая характеристика комплексов на определенной территории не м ож ет являться характеристикой какой-либо древней культуры . Такая суммарная характеристика отраж ает нечто не сущ ествовавшее в реальности, нечто придуманное нами для удобства сравнения комплексов м еж ду собой как внутри данной культуры , так и за ее пределами. Мы уж е знаем , что каждый памятник сугубо индивидуален, каждый памятник им еет свою хозяйственную или производственную направленность. Все согласятся, что нельзя сравнивать м еж ду собой комплексы каменных изделий с мастерской, поселения или святилищ а. Но и внутри каждого типа памятников сущ ествую т значительные различия. М астерские м огут быть специализированные,

— 14 —

www.perm-book.ru

а м огут быть по первичному расщеплению камня. Святилищ е с культом огня по набору находок будет отличаться от святилища с культом предков. Самыми распространенными типами памятников, с которыми работаю т археологи , являются поселения. Но и поселения, в свою очередь, очень индивидуальны. Есть поселения долговременные, есть сезонные. Сезонные м огут быть летними, осенними, весенними, весенне-летними, летне-осенними и т. п. Мы уж е знаем , что разные части прселения функционально различались м еж ду собой. Соверш енно ясно, что и комплексы изделий с разных типов памятников должны различаться м еж ду собой. Так же ясно, что суммарная характеристика таких комплексов приводит к их

/обезличиванию, к сокрытию их хозяйственной или производственной направленно­сти.

Примером подобного подхода является идея о двухкомпанентности зауральской мезолитической культуры , которая появилась в результате того, что макролитический комплекс мастерской по первичному расщ еплению камня был рассмотрен наравне с микролитическими поселенческими комплексами. Э та идея, которую разделяли крупнейшие археологи того времени — О . Н. Бадер, А . Я. Брюсов, В. И. Чернецов, на два десятилетия задерж ала выделение подлинных мезолитических комплексов С реднего Зауралья.

О тсю да вытекает, что археологическая культура в ее традиционном восприятии выглядит как нечто ам орфное и неопределенное (во всяком случае для палеолита и м езолита ). Нам представляется, что на первое место должно выйти полноценное и всестороннее исследование не культуры , а археологического памятника. Именно* такое изучение памятника дает нам возможность реконструировать конкретную жизнь древнего населения во многих ее проявлениях. А в последствии на основании разносторонней информации о памятниках удастся , возможно, выделить и археологи­ческую культуру.

▲. В. Волокитин МВЗОЛИТ ПРИУРАЛЬЯ

Во взглядах на м езолит Приуралья наблю даю тся две тенденции. Начало первой положено О . Н. Бадером , рассматривавшим все памятники как камскую мезолитиче­скую культуру (камский мезолит, камскую мезолитическую культурную общ ность). Не видят оснований для выделения археологических культур в мезолите Северного Приуралья В. И. Канивец, И. В. Верещ агина, в отношении мезолита Среднего Приуралья А . Ф . М ельничук, Т. М . Гусенцова. Д ругие исследователи считают возможным расчленение мезолитических комплексов на культурные типы (Г . М . Бу­ров), культуры (Г . Н. М атюшин, А . В. Волокитин, Л . Л . Косинская). Основанием для этого служ ат различия в технико-топологических характеристиках кремневых инвентарей групп памятников.

. На современном этапе в м езолите Приуралья м огут быть обозначены следую щ ие подразделения.

Ранний м езолит представлен памятниками Среднего Приуралья: Пеньки, Усть- Сылва, Архангельское 3 с высокими трапециями, усеченными пластинами и попе- речноретушными резцами. Вероятна их связь с памятниками усть-камской культуры и финальнопалеолитическими памятниками типа Горная Талица. Памятники О гурдино , Ш ум ковское, Половинное, Бор-Ленва, имеющие в своем инвентаре трапеции при преобладании узких пластин вероятно более поздние, но относящ иеся к той же культуре . В С реднем Приуралье им одновременны и частично более поздние по сравнению с ними стоянки Новожиловская, Чашкинское О зеро 5, Нижнеадищ евская, Кам а-Ж улановская, Баринка 2. В их инвентаре большой удельный вес микропластинок, орудия изготовлены исключительно из пластин, орудийный набор исчерпывается вкладыш ами, скребками, резцами на углу сломанных пластинок и редкими остриями. Эта группа памятников обладает большим сходством со средневычегодской культурой, а такж е памятниками Лек-Леса 1, Турунню р 1, А дак 1, Ветью 2, Ляльский Бор в Северном Приуралье, стоянками романовско-ильмурзинской культуры Ю ж ного Приуралья. (Г . М . Буров называет перечисленные памятники Приуралья камско­

— 15 —

www.perm-book.ru

печорским культурным типом). Хронология этой группы культур определяется по имею щ имся радиоуглеродны м данным (Баринка 2— 8 265 130, Лек-Леса 1 — 9 010 100, Сюнь 1 — 9 630 50). Черты сходства в инвентарях культур очевидно объясняю тся общ ностью происхож дения. Его вероятно нужно связывать с финальным палеолитом Урала и Западной Сибири, изучение которого только начато. Памятники именно данной мезолитической группы связываются исследователями (Г . М . Буров, Г. Н. М атю ш ин) с древнейшими финно-уграми (уральцами).

В первой половине бореального периода голоцена, то есть одновременно с вышеописанными в Северном Приуралье сущ ествовали памятники другой культуры , обладаю щ ей большим сходством с бутовской культурой Волго-О кского м еж дуречья. Эти памятники Парч 1— 3 на Вы чегде, Пижма 2, Адзьва 1 в бассейне Печоры. В их инвентаре незначительное количество микропластин, равное соотношение узких и средних пластин, разнообразный набор орудий. Характерная черта — присутствие черешковых наконечников стрел из пластин, вкладышей прямоугольников. То есть в сложении данной культуры , как и бутовской, прослеживается влияние финальнопа­леолитической свидерской культуры . Очевидно к той же культуре , что и вышепере­численные памятники, но к более поздним ее этапам относятся стоянки Евдино 2, Топыднюр 5 и 7а в Северном Приуралье и, возможно, Баринка 1, Степинцы 2, Казанцевская и Косинская 1 в С реднем Приуралье.

Наличие контактов м еж ду представителями различных сосущ ествую щ их культур объясняет тот ф акт , что культурная принадлежность части известных в настоящ ее время памятников не определена.

Основная литература по теме:Бадер О. Н. Мезолит лесного Приуралья и некоторые общие вопросы изучения

мезолита / / М И А N9 126, 1966 г.Буров Г. М. Крайний северо-восток Европы в эпохи мезолита, неолита и раннего

металла: Автограф, д.и.н. — Новосибирск, 1986.Верещагина И. В. Мезолит и неолит крайнего европейского Северо-Востока: Автореф:

к.и.н. — Ленинград, 1989.Волокитин А. В. О мезолите Европейского Северо-Востока / / Проблемы финно-

угорской археологии Урала и Поволжья. — Сыктывкар, 1992.Гусенцова Т. М. Новые мезолитические поселения в междуречье Камы и Вятки / /

Советская Археология N9 3, 1981.Косинская Л . Л. Некоторые результаты статистического анализа кремневого

инвентаря стоянок каменного века бассейна Вычегды / / Памятники эпохи камня и металла Северного Приуралья. — Сыктывкар, 1988.

Матюшин Г. Н. Мезолит Ю ж ного Урала. — М., 1976.Мельничук А. Ф. Материалы мезолитического Огурдинского поселения / / Советская

Археология № 4, 1989.Наговицын Л . А. Городищенская стоянка на р. Чепце / / Материалы археологических

памятников Камско-Вятского междуречья. — И ж евск, 1979.Стариков В. Ф. Мезолит Среднего Приуралья. Археология СССР. Мезолит СССР. —

М., 1989.

А. Ф. Мельничук, А. В. Волокитин, Е. Л. ЛычагинаОГУРДИНСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ И ЕГО МЕСТО В МЕЗОЛИТЕ ПРИУРАЛЬЯ

О гурдинское поселение, как наиболее выразительный и яркий памятник с микролитическим инвентарем, после его исследования крупным советским археологом О . Н. Бадером , несмотря на открытие новых интересных объектов для исследования, до настоящего времени остается опорным памятником, достаточно полно характеризую щ им своеобразную кремневую индустрию мезолитических охотников Приуралья. По мнению О . Н. Бадера, материалы О гурдино объективно отражали определенную хронологическую стадию развития микролитической индустрии камского мезолита, в котором прослеживались архаические элементы

— 16 —

www.perm-book.ru

в виде усеченных пластин, боковых ретушных резцов и выемчатых трапеций. М атериалы огурдинской стадии предшествовали классическим микролитическим комплексам камского мезолита типа Нижнее Адищ ево.

Новые исследования О гурдинского поселения в 1984, 1993, проведенные А . Ф . Ме- льничуковым и А . М. Белавиным подтвердили слож ивш ееся мнение о нем как о наиболее информативном поселении эпохи м езолита Приуралья1 2. О бращ аясь вновь к материалам поселения мы предполагали, что на его обширной территории бытовали два хронологически различимых кремневых комплекса, ранний — типа стоянки Усть- Сылва с выемчатыми трапециями и поздний — с классическим стандартным микроли­тическим инвентарем. О днако, новейшие полевые работы, проведенные в разных частях памятника, тщ ательные планиграфические наблюдения показ?'.и , что «архаические» элементы орудийного набора (трапеции, ретуш ные резцы, усеченные пластины средних разм еров) повсеместно сочетаются с микролитическими комплек­сами. Тем более последние исследования 1993 г. позволили вычленить в материалах поселения небольшие наборы грубо обитых орудий из кварцитопесчаника и неожи­данно выявить клад из 6 топоров с частичной пришлифовкой рабочего лезвия, которы е, судя по полевым наблюдениям и характеру их залегания, бесспорно связаны с классическими микролитическими комплексами. Появление рубящ их орудий с частично отшлифованной поверхностью , на наш взгляд , позволяет удревнить время их появления в м езолите Приуралья вплоть до бореала. Д о открытия рубящ их орудий на О гурдино , в Прикамье они были известны только на позднефинальном езолитиче­ских стоянках типа Баринка 1 и Косинской.

Установлена более точно площадь памятника. Вдоль берега материалы с микролитическим инвентарем тянутся почти беспрерывно на 2— 2,5 км . В глубину древней боровой террасы мезолитические материалы распространяю тся в среднем до 50 м , а местами на 100 м , что достаточно ярко показали исследования О гурдинско- го средневекового могильника Н. В. Кулябиной, где почти в 150 м от береговой кромки среди средневековых могил найдены отдельны е микропластины и ф рагм ен­ты нуклеусов. Исследования этого года позволяют уж е более убедительно утверж дать, что О гурдинское поселение является одним из крупнейших мезолитиче­ских памятников Европы.

К сожалению сильные абразионные процессы, вызванные воздействием Кам ского водохранилищ а, а такж е серьезное антропогенное воздействие, приводящее к разруш ению слоя с горизонтом мезолитических находок, особенно в прибрежной части памятников, ставит вопрос о необходимости постоянных охранных стацио­нарных работ на этом выдаю щ емся объекте древнейшей истории. Дальнейш ее изучение кремневой индустрии памятника позволит на наш взгляд наиболее ярко осветить особенности материальной культуры мезолитических охотников, определить по возможности динамику ее развития, очертить четче локальные скопления находок с сезонной или производственной направленностью .

Последние исследования О гурдинского поселения безусловно обогатили наши представления об этом уникальном памятнике и ещ е раз подтвердили правомерность мнения О . Н. Бадера о выделении в развитии камского мезолита определенной огурдинской стадии. К сожалению , отсутствие сколь-нибудь надежных абсолютных датировок делаю т в настоящ ее время наши хронологические построения ум озритель­ными и условными, основанными лишь на сравнительных логических связях огурдинских комплексов с памятниками финального палеолита — раннего мезолита типа стоянок Горная Талица и Усть-Сылва.

1 Бадер О. Н. Мезолит Л есного Приуралья и некоторые общие вопросы изучения мезолита / / Материалы и исследования по археологии С С С Р , 1966, № 126.

2 Мельничук А. Ф. Материалы мезолитического Огурдинского поселения / / Советская археология , 1989 , № 4.

— 17 —

www.perm-book.ru

Н. В. СоболеваРАСКОПКИ ОГУРДИНСКОГО МОГИЛЬНИКА

О гурдинский могильник находится на правом берегу Кам ского водохранилища м еж ду пос. О рел и д . О гурдино Усольского района Пермской области на территории известной мезолитической стоянки О гурдино . Во время раскопок последней в и ю л | 1993 г. и был обнаружен могильник. Он расположен на высокой — до 10— 12 м —- боровой террасе, в 100— 110 м от берега , сильно залесен . Верхняя часть некоторых погребений была разруш ена в результате пропашки противопожарных борозд — в них были найдены украш ения — бубенчик, бусы , что и показало наличие здесь могильника.

Д ля могильника характерна довольно необычная топография — как уж е сказано выше, он расположен в глубине террасы , которая пересекается идущими чаще всего параллельно Кам е дюнообразными всхолмлениями, погребения же приурочены к междю нным впадинам, на поверхности некоторые из них обозначены неглубокими ямками округлой ф орм ы . На дюнах погребений нет. Всего на могильнике вскрыто 288 кв. м , изучено 25 погребений.

Погребения на могильнике располагались рядами, идущими параллельно реке, т. е. вытянуты почти строго по линии С — Ю , могильные же ямы расположены перпендикулярно течению реки, ориентированы по линии 3— В, иногда с небольшими отклонениями как-к Ю , так и к С . М огильные ямы в плане имею т ф орм у вытянутых прямоугольников с закругленными углам и, длиной от 1,40 до 2 м , шириной от 60 дб 100 см . Глубина могильных ям невелика — от 0,60 до 0,90 м . Стенки ям наклонные, т. е. размеры могильных ям сокращ аю тся по мере приближения к дну, сами днища чаще всего неровные.

На могильнике зафиксирован весьма интересный погребальный обряд — могильные ямы фиксирую тся достаточно четко, ф рагм енты человеческих костей и большая часть погребального инвентаря обнаружена в верхней части ям , иногда прямо в дерне. М ногие вещи найдены на очень небольшой глубине не в могильных ям ах, а рядом с ними; На дне и в придонной части могильных ям находок очень мало, во многих ямах их нет совсем . С ле д ует отм етить, что ситуация, очень близкая к описанной выше, была зафиксирована Ю . А . Поляковым при раскопках М елехинско- го могильника (находится в Чердынском районе на левом берегу р. Кам ы) в 1962 г., а так ж е на Антыбарском могильнике (Чусовской район, правый берег р. Чусовой) исследования которрго проводились Г. Т. Ленц в начале 80-х гг. Она считает, что погребения на Антыбарском могильнике производились не в самых могильных ямах, а на погостах, которые устанавливались над могильными ямами. Возможно, сверху они прикрывались легкими шалашами илй навесам и.'О чевидно, для О гурдинского . могильника был характерен обряд весьма близкий к антыбарскому.. С 'этой позиции все перечисленные факт^* легко объяснимы .— по мере разруш ения наземной погребальной конструкции^|вещи и остатки костяков сваливались в могильную яму (к этому времени, очёвидно| частично оплывш ую ) и на поверхность рядом с ней. Лишь в двух погребениях — № 14 и 25 в придонной части могильных ям (но не на самом дне) были найдены лежащ ие в /относительном порядке кости голеней. В обеих случаях лежали они в западном конце ям , что позволяет утверж дать, что умерш ие укладыва­лись головой к реке , которая по представлениям многих древних народов символизи­ровала путь в царство мертвых. Кром е остатков костяков и вещей в заполнении могильных ям были найдены угольки и очень редко — кальцинированные кости — как правило, в верхней части ям.

Погребальный инвентарь, найденный на могильнике, достаточно богат и представ­лен в основном украш ениями. О руж ия практически нет, бытовые ве1ци представлены ножами — ф рагм енты их найдены практически в каждом погребении, топором из погребений N9 25, калачевидным кресалом — погребение N9 15. Украшений много и они очень разнообразны, представлены различными типами прониэок (спиральные, трубчатые, со вздутиям и), подвесок (груш евидны е, бубенчики и т. д .) в том числе шумящ ими умбоновидными и коньковыми. Сделаны они чаще всего из бронзы. Богато представлена поясная гарнитура — пряжки, наконечник ремня, разнообразные

— 18 —

www.perm-book.ru

накладки. М ногие накладки сделаны из серебра или биллона. Интересна пряжка из погребения № 15 — по типу это обычная цельнолитая с подвижным язычком пряжка, но оформ лена она в духе «пермского звериного стиля». На пряж ке изображен медведь в жертвенной позе, над ним — летящ ая птица. В погребениях практически нет керамики, лишь в погребении № 14 в придонной части найден глиняный сосуд . По ф орм е это традиционная для Прикамья низкая откры тая чаша со средней высоты шейкой, слегка отогнутым наружу венчиком, шейка украш ена зубчатым штампом. В этом же погребении в придонной части могильной ямы в области ног — т. е. в запад­ном конце ее найдена берестяная коробочка с украш ениями: там лежали бронзовые украш ения — подвески, пронизки, накладки; стеклянные бусы и остатки неопредели­мого ж елезного предм ета. Очень разнообразны найденные в погребениях бусы — хрустальные, сердоликовые, стеклянные, бронзовые. П реобладаю т синие стеклянные бусы .

Найденные на могильнике изделия имею т широкий круг аналогий среди вещей с памятников родановской культуры и датирую тся X— XI вв. Несомненно, О гурдин- ский могильник является типичным памятником раннего этапа родановской культуры , сущ ественно расширяя наши представления о материальной и духовной культуре Соликамско-Березниковского археологического микрорайона в начале II тыс. н.э.

В. Н. ШироковМЕЗОЛИТИЧЕСКИЕ НАХОДКИ В ПЕЩЕРАХ ДОЛИНЫ РЕКИ СЕРГИ (Средний Урал)

Во второй половине 70-х гг. проведены палеонтологичские, а в начале 90-х гг. архе­олого-палеонтологические раскопки некоторых карстовых объектов в долине р. Серги . Во время этих работ в двух пещ ерах обнаружены каменные изделия микролитического облика.

Пещера Дыроватого Камня расположена в Нижнесергинском районе Свердлов­ской области, на правом берегу Серги (бассейн р. У ф ы ), вблизи разъезда Бажуково. Полость разработана в известняках девона на высоте 15 м над водой. Раскопано 8 кв. м во входной части пещ еры. На глубине в целом более 1 м залегал бурый суглинок с громадным содержанием щ ебня, заполнявший в основном пространство м еж ду глыб. На отдельны х участках раскопа в этом слое найдено множество костных остатков грызунов, птиц, других мелких животных, отдельны е кости крупных млекопитаю щ их, артеф акты .

Из 11 горизонта по данным Н. Г. Смирнова происходят остатки суслика, серого хом ячка, степной пеструш ки, степной пищухи и узкочерепной полевки, леммингов, белки, лесйой мыши, рыжей полевки и некоторых других. Соотнош ение остатков лесных и степных видов составляет 30% и 60% соответственно. А . Е. Некрасовым из этого горизонта определены кости птиц: дятла , болотной совы, сычя, поползня, снегиря, белокрылого клеста, дроздов, белой куропатки, тундряной куропатки, куропатки серой, тетерева, рябчика, перепела, куропатки, серой утки , чирка свистунка, стрижа. В этом реестре присутствую т виды, характеризую щ ие совре­менные лесные, степные и тундровые биотопы; некоторые из этих видов сейчас вымерли на данной территории. Эти материалы свидетельствую т о ф ауне переходно­го от плейстоцена к голоцену периода. Радиоуглеродная дата костных остатков из 11 горизонта 9327+ 158 подтверж дает этот вывод и относит время формирования слоя к предборелу — началу бореала (Смирнов Н. Г ., 1993, с. 21— 22).

Каменные изделия из 11 горизонта представлены чешуйкой, вторичным сколом , скребком на отщ епе и трем я микропластинками: цело из халцедона (1,8x0,5x0,1 см ) с двусторонней нерегулярной ретуш ью по правому краю ; медиальной частью из желтовато-серого окремненного известняка (1 ,5x0,5x0,1 см ) с двусторонней нерегулярной ретуш ью по одном у краю , и обломком с усеченно-выпуклым концом из зелено-серой кремнистой породы (0 ,5x0,5x0,1 см ).

В 10 горизонте найдено два отщ епа, скол и две чешуйки, а такж е дистальная часть микропластинки из темно-серой кремнистой породы (1x0,6x0,1 см ) с микроретуш ью (следам и изношенности ?), по одном у краю с вентрала. М икрофаунистические остатки

— 19 —

www.perm-book.ru

из этого горизонта отличаю тся от найденных в__11 горизонте большей ( 4 7 % ) долей лесных видов, что указы вает на бореальныйг^- атлантический период формирования! этих отложений (Смирнов Н. Г ., с. 21). По использованному сырью предметы из этих горизонтов такж е различаю тся, что дает основание разделить мезолитические! находки в пещ ере Дыроватого Камня на два комплекса — ранний и поздний. 1

Пещ ера Аракаево V I I I находится ниже по течению реки, в 4,5 км к северо-востоку! от д . Аракаево, на высоте 9 м над водой. Палеонтологические раскопки проведены во, входном гроте и в глубине полости. Во входном гроте на глубине 75 см от поверхности! обнаруж ена трапеция из зелено-сургучной яшмы (3 ,1x1 ,6x0 ,3 см ). Трапеция симметричная с вогнутыми краями. Вероятно, изделие служ ило наконечником стрелы . Анализ следов сработанности (выполнен Н. А . Алексаш енко) показал очень м елкую единичную выкрошенность по длинному краю предм ета, что не исключает его использование в качестве мясного ножа. Близкие по ф орм е и пропорциям изделия отмечены на С реднем Урале в бассейнах .рек Туры и Чусовой; более многочисленные серии таких трапеций известны из мезолитических памятников Приуралья (Сериков Ю . Б ., 1992, с. 38). В дальней части пещеры на глубине около 40 см обнаруж ена медиальная часть микропластинки из халцедона (1 ,6x0 ,4x0 ,5 см ) с мелкой краевой притупляющ ей ретуш ью по одном у краю с дорсала. Учитывая мйкролитоидность этого вкладыша и предыдущ ую находку, этот предм ет так ж е можно датировать мезолитом .

О бнаруженные в сергинских пещ ерах мезолитические артеф акты свидетельству­ют об эпизодических остановках одного или нескольких охотников во время промысловых марш рутов. Характер этих стоянок не отличается от большинства верхнепалеолитических стоянок в уральских пещ ерах. Находки в 11 горизонте пещеры Дыроватого Камня на сегодняшний день имею т одну из ранних дат для мезолитических памятников С реднего Урала.

Рис. 1 1— 2 — каменные изделия из пещеры Аракаево V I I I ;3— 6 — каменные изделия из 11 горизонта пещеры Дыроватого Кам ня; 7. — из 10 горизонта.

1 Смирнов Н . Г% М елкие млекопитающие Среднего Урала в позднем плейстоцене и голоцене. — Екатеринбург, 1993. — С . 64.

2 Сериков Ю. Б. Геометрические микролиты С реднего Зауралья / / Проблемы палеолита и мезолита волго-уралъя. — Саратовский университет, 1992. — С . 3 7 — 38.

С. Н. КоренюкАНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА ЮЖНОТАЕЖНОГО ПРИКАМЬЯ

Ю ж нотаеж ное Прикамье является районом наибольшего сосредоточения ана- ньинских памятников. Известны поселения и могильники этой культуры . Поселения бывают укрепленны е (городищ а — около 20) и неукрепленные (селищ а — около 120). Городищ а укреплены валом и рвом. При раскопках поселений изучено 37 наземных жилищ, видимо, в виде срубов. Поселения локализую тся 8 группами, отображающ ими

— 20 —

www.perm-book.ru

племенные образования с незаселенными межплеменными территориями в 40— 50 км.

Из могильников ананьинской культуры ю жнотаежного Прикамья известит: Скородум ский (7— 6 вв. до н .э .), Оханский (к . 7— 6 вв. до н .э .) и Першинский (8— 7 вв. до н .э .). Все могильники грунтовые. На Першинском могильнике вскрыто 176 могил. Весьма сложный погребальный обряд включает одиночное, к ^ные,частичные захоронения, а такж е «дома м ертвы х». По обряду захоронения и м атериа­лу Першинский могильник им еет большое сходство с раннеананьинскими могильнике- ми Средней Волги (ст. Ахмыловским , Тетю ш ским и д р .) . Особенностью наши* могильников является большое количество керамики в могилах (66 с о су д а : в Першино, 20 — в О ханске). Наиболее распространенным типом оружия являются ананьинские кельты с линзовидной втулкой (КАН-1), кельты с шестигранной втулкой (КАН-М ) втречаются значительно реже (в соотношении 5:1) . Встречаю тся бронзоеы ; чеканы, отсутствую щ ие в нижнекамских и средне-волжских памятниках.

Самы м массовым материалом поселений является керамика. Сосуды с округлы л дном , примесью раковины в глине, орнаментированы лишь в верхней части. Техник у вдавливаний, наиболее часто встречающаяся на ерзовской посуде (52 ,5% ?, зам еняется шнуровой, причем, ранний шнур представляет собой, по-видимому, штампованный орнамент с овальными зубцами и является своеобразным синтезом техники гребенчатой с вдавливаниями. Помимо шнура использовалась гребенчата* (20— 2 5 % ) и резная (9— 1 0 %) техника. Причем, в позднеерзовских комплексах (2 тиг. по В. П. Денисову) гребенчатая и резная техника присутствую т в тех ж е пропорциях. Д ля разделения орнаментальных зон, как и на ерзовской посуде, использовался орнамент в виде пояска ямок. Раннеананьинская керамика украшалась композициями ИЗ наклонных и зигзагообразны х линий, «реш етки», «елочки», ромбов, треугольников. Постепенно орнаментация упрощ ается, основными узорами становятся горизонталь ­ные линии шнура в сочетании с ямкой, встречаются узоры в виде «волны», «подков­ки», увеличивается число сосудов, украшенных только пояском ямок. На шейко сосудов часты налепы в виде «валика» и «воротничка». Необходимо отм етить, что пру; раскопках ананьинских слоев поселений ни разу не встречена гамаю нская керамике., тогда как иткульская втречаётся довольно часто.

Раскопки однослойных поселений (Волчья Грива, Заюрчим 6, Елово 1, 2 и т. д .), изучение стратиграфического распределения керамики Заю рчимского 1, Половинно­го 1 поселений и Гремячинского святилищ а, сопоставление комплексов керамик»: и датирующ их вещей с поселений и могильников и аналогий с сопредельны/: территорий позволяет наметить периодизацию для памятников ананьинскогс времени южнотаежного Прикамья. Всего выделяется 4 этапа.

1-й этап (8— 7 вв. до н .э .) — период становления и формирования культуры . О»; характеризуется наличием архаичных ф орм керамики, втречаются в небольшом количестве кремниевые орудия. Ж елезны х вещей мало. В основном, это ножи, шилья, изредка , наконечники копий и стрел. Аналогии вещам встречаются в северо-кав газ- ских, раннесакских, киммерийских и предскиф ских памятниках.

На памятниках 2-го этапа (7— 6 вв. до н .э .) продолж ает господствовать бро <ол оруж ие (кельты , наконечники копий), встречаю тся и кремневые орудия (наконеч ■ к стрел, скребки, долотовидные). С ледует отм етить относительно большое количе * . ж елезны х вещей. Так, на О ханском могильнике ж елезные предметы встречены в 20 и , 59 могил. Встречаю тся сакские импорты.

На 3-м этапе (конец 6— 5 вв. до н .э .) появляются городища и племенные святилища (Гремячинское святилищ е, Гляденовское и Ю го-Камское костищ а). Кремневые орудия окончательно выходят из употребления. Наибольшие связи прослеживаются с ранними сарматами (савроматами).

На 4-м этапе (4— 3 вв. до н .э .) полностью исчезают крупное бронзовое орудие, возрастает количество ж елезны х вещ ей. Появляются новые святилища (конецгор- ское ). Усиливаются различия в орнаментации керамики северных и южных районов. На Конецгорской (северной) керамике преобладает гребенчатая (30— 4 0 % ) и шнуро­вая техника, а на тулвинско-частинской — ямочная и вдавления (более 4 0% ) ,

— 21

www.perm-book.ru

керамика этих групп вновь начинает приобретать черты, сближающ ие ее с ерзовской посудой как по ф орм е , так и в орнаментации. Преобладаю щ им становятся связи с сарматами (прохоровская культура).

▲. Н. ЛепихинКОСТИЩЕ СЛЕПУШКА — НОВЫЙ КУЛЬТОВЫЙ ПАМЯТНИК ГЛЯДЕНОВСКОИ КУЛЬТУРЫ

В 1991— 93 гг. археологической экспедицией Перм ского государственного университета и Перм ского областного краеведческого м узея проводились раскопки Слепуш кинского костища, открытого в 1989 г. Памятник находится на левом коренном берегу р. Сылва (залив Кам ского водохранилищ а) в 1,5 км к западу от д. Слепуш ка Пермского района. Состояние его аварийное: площадка интенсивно размывается водохранилищ ем и грунтовыми водами и разруш ается осаждением известкового туф а . Площадь сохранившейся части костища около 1900 кв. м , площадка имеет сильный уклон в сторону реки, образовавшийся, вероятно, в результате оползней.

Всего за время раскопок вскрыто 238 кв. м при мощности культурного слоя 1,4 — 1,8 м . Насыщенность слоя костями очень высокая; на ряде участков кости располага­лись сплошным слоем . Преобладаю т зубы , челюсти и трубчатые кости конечностей. Более 99% костей принадлежат домаш ним животным. Чаще всего встречаются кости лошади и свиньи, затем идут кости крупного рогатого скота и на последнем м есте кости овец и коз. Кости диких животных встречены единично — 2 черепа, и несколько фрагментов рогов лося, 3 нижних челюсти бобра, 10 медвеж ьих клыков. О пределение костей проведено А . И. Варовым — сотрудником института истории и археологии УРО РАН . Особый интерес представляю т скопления черепов в центральной части костища. Самое большое из них состояло из 25 черепов, уложенных в два яруса. О пределено 17 черепов лош адей, 5 — крупного рогатого скота, 2 — лося и 1 череп свиньи. Вы кладка из такого количества черепов пока не имеет аналогий на ж ертвен­ных местах Прикамья.

Из других деталей следует отм етить углистые пятна, линзовидные в сечении и овальные в плане, иногда с плитками песчаника на дне. Всего таких пятен на костище изучено 9. Размеры самого большого из них 4,7 на 3,2 м , мощность до 30 см . Вероятно, это остатки жертвенников, т. к. к ним примыкает большинство находок.

Вещевой комплекс Слепуш кинского костища включает глиняную посуду, предметы вооружения, украшения и орудия труда. Выделено 120 глиняных сосудов, в том числе 52 целых и реставрированных из обломков. Большинство сосудов небольшие (диам етр от 2,5 до 9 см ), с грубой обработкой поверхности и без выраженной шейки. Посуда такого типа изготовлялась специально для жертвоприно­шений и найдена на всех костищах гляденовской культуры . В одной из чашек обнаружены раздробленны е мозговые косточки животных, в другой — стеклянная бусина. Бытовая керамика представлена фрагм ентам и сосудов диаметром до 35 см со слабовыраж^Иной короткой шейкой. Некоторые сосуды имею т орнамент в виде насечки по венчику, овальных ямок и шнуровых оттисков по шейке.

Самой массовой категорией находок на костище являются костяные наконечники стрел, которых в коллекции насчитывается 156 экземпляров, не считая мелких обломков. Преобладаю т наконечники средних размеров со слабовыраженным черешком и тщ ательной обработкой поверхности. По сечению пера наконечники распределяю тся следую щ им образом : ромбические — ‘ 87 экз. или 5 6 %, трапецие­видные — 21 экз. (1 3 ,5 % ), шестигранные — 19 экз. ( 1 2% ) , трехгранные — 17 экз. ( 1 1% ) , прямоугольные — 8 экз. (5 % ) , пятигранные — 4 экз. (2 ,5 % ). На костище найдено такж е 5 ж елезных черешковых наконечников стрел, в том числе один трехлопастный и 4 плоских. Особо выделяется наконечник с подтреугольным пером и двойным уступом к череш ку, имеющий аналогию в материалах Усть-Туйского костища.

— 22 —

www.perm-book.ru

Наиболее массовой категорией украшений являю тся бусы . Их найдено 34 эк­зем пляра, в том числе 20 стеклянных бусин с внутренней позолотой позднеантичногЪ времени, 8 бусин из темно-синего стекла, 4 экзем пляра зеленого стеклянного бисера, одна ластовая и одна костяная бусина. Из других украшений необходимо отм етить три бронзовые бляшки с отверстиями.

Из орудий труда на костищ е найдены небольшой железный нож, шило и вотивное тесловидное орудие.

Предположительно характер жертвенного м еста можно восстановить следую щ им образом : в центральной части костища находились обложенные песчаниковыми плитками жертвенные костры, на которых сжигались части приносимых в жертву животных, а затем , после остывания углей , укладывались жертвенные вещи и сосуды , а такж е черепа и конечности животных. С уд я по том у, что многие наконечники стрел имею т обломанные острия, во время исполнения обряда могла производиться ритуальная стрельба из луков.

Наиболее вероятная датировка Слепуш кинского костища, судя по характеру вещ евого материала 111 — начало V в в .' н .э., т. е . поздний этап гляденовской культуры .

А. И. ВаровКОСТНЫЕ ОСТАТКИ ИЗ КОМПЛЕКСА АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ ЗАОСИНОВО

Нами был обработан костный материал из раскопок Заосиновского комплекса археологических памятников (автор раскопок М окрушин В. П .; 1, с. 91— 97). Все кости происходят из двух памятников — Заосиново I и V и относятся к позднему периоду ананьинской и раннему гляденовской культур . Сохранность костей очень плохая из-за физико-химических условий песчаного грунта, в котором они залегали.

По-видимому, костные остатки представляю т собой не только кухонные отбросы, но и следы ритуальных действий. Так, на памятнике Заосиново V определено 25 костных остатков, Происходящих от взрослой лошади. Вероятно, лежали части ее туши без головы, так как костей черепа, нижней челюсти и зубов не было. Остальной материал, судя по раздробленности, представляет собой типичные кухонные остатки.

Исходя из того, что поселения функционировали в один исторический период и находились недалеко друг от друга , для анализа костный материал с них можно объединить. Состав костных остатков по видам животных приведен в таблице. О чевидно, что по соотношению остатков можно судить о соотношении видов животных только приблизительно. На Заосиново I и V преобладаю т костные остатки лош ади, они составляю т 54% от всех костных остатков. Она была основным домашним' животным в эту эпоху. Примерно вдвое меньше остатков крупного рогатого скота — 2 9 % . Костей свиньи и мелкого рогатого скота ещ е меньш е, их соответственно 9% и 3 % . Из других домашних животных на Заосиново V были найдены 3 кости собаки. Кости диких видов на поселении Заосиново I составляю т 7 % , а на Заосиново V меньш е 1 % , что меньш е, чем на других поселениях раннего ж елезного века лесной полосы (2,с. 181). О хота здесь играла незначительную роль. В целом на поселениях ананьинско- гляденовского времени в С реднем Прикамье состав костных остатков очень изменчив (4 , с. 157) и наши данные ем у не противоречат.

— 23 —

www.perm-book.ru

Состав костныж остатков по видам животных:

Заосиново 1 Заосиново V:!

Крупный рогатый скот 235 91М елкий рогатый скот 31 1Лошадь 425 180Свинья 90 11Собака 0 3Лось 3 1М едведь 3 0Лиса 3 0Куница 1 0Бобр 12 0Заяц 12 1Белка 1 0Птица 17 0Рыба 2 0

Опираясь на возрастной состав забитых животных, определенный по состоянию зубной системы нижней челюсти, можно говорить об использовании лошади на этих поселениях. Лошадь использовали в пищу, так как 62% зубов происходят от молодых и полувзрослых особей, а так же для езды и выполнения физических работ (зубы взрослых особей составляю т 36% и старых 2 % ) . Данных по возрастному составу забитых особей крупного, мелкого рогатого скота и свиньи у нас не хватает. Но для поселений ананьинской культуры из литературы известно, что крупный и мелкий рогатый скот использовали в качестве мясного животного и для получения вторичной продукции — молока, шерсти (2, с. 179— 180). Свинью использовали в пищу. Размеры костей домашних животных попадают в пределы изменчивости таковых из памятников ананьинской культуры (2 , 3, 4).

Результаты анализа костных остатков из поселений Заосиново I, V отраж аю т общие тенденции в адаптации населения С реднего Прикамья в ананьинско- гляденовское время.

1 Мокрушин В. П. Некоторые итоги изучения комплекса археологических памятников деревни Заосиново / / Взаимодействие древних культур Урала. — Пермь,1990. — С. 91— 97.

3 Андреева Е . Г . Животные Прикамья ананьинского времени по костшям остаткам / / Ученые записки П Г У 148. — Пермь, 1967. — С . 171— 186.

3 Андреева Е . Г. Петренко А. Г . Д ревние млекопитающие по археозоологическим материалам С реднего Поволжья и Предуралья / / И з археологии Волго-Камья. — Казань, 1976. — С. 137 — 189.

4 Петренко А. Г . Д ревнее и средневековое животноводство Среднего Поволжья и Предуралья. — М .: Наука, 1984. — 176 с.

Н. Е. СоколоваСЕЛО ПЫСКОР — ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ВЕРХНЕКАМЬЯ

Последние годы сотрудниками Камской археологической экспедиции был исследован ряд русских поселений, расположенных в районе г. Березники: Усолье, Ленва, Д едю хин .

Село П ы с к о р — одно из интереснейших поселений Верхнекамья, на территории которого расположен целый комплекс памятников истории и археологии. Наиболее ранний из них — Кам горт — городищ е родановской культуры X I — XI I вв. Оно находится на северной окраине села и занимает восточную часть высокой горы.

— 24 —

www.perm-book.ru

В центральной части горы, на участке площадью около 1 га, находятся остатки Пыскорского Преображенского муж ского монастыря. М онастырь был основан в 1560 г. и просуществовал на территории села до 1755 г. На северной окраине села Пыскор расположен такж е памятник промышленной археологии — Пыскорский медеплавильный завод, известный с первой половины X V I I в. Следы деятельности завода встречаются по берегам р. Верхней Пыскорки (Кам гортки ) на протяжении 2 км от устья . Кром е того, памятником археологии является и историческая часть села Пыскор, которое берет начало от монастырской слободки, образовавшейся в 1570-х годах.

Село привлекло внимание любителей истории ещ е в X IX в. Было известно о существовании на территории села поселения дорусского периода. В конце X IX в. в одной из усадеб были обнаружены украш ения, изготовленные из булгарского серебра: браслеты , кольца, подвески1. В 1915 г. На территории Преображенского монастыря были проведены раскопки, в связи с откры тием подземного хода1 2 * 4.

Летом 1993 г. было проведено обследование всего комплекса памятников. Особое внимание при этом было уделено городищ у Кам горт. Расположенное на довольно крутом склоне глинистой горы, городище регулярно уничтожается оползнями. В настоящ ее время его площадь составляет около 300 кв. м (во время раскопок было вскрыто 106 кв. м ) и еж егодно сокращ ается. Находки, сделанные во время раскопок: ж елезны е ножи, бронзовые украшения (подвески , пронизки), бусины из стекла и камня позволили отнести городищ е к северному варианту родановской культуры и соотнести с такими памятниками как Огурдинский могильник (Усольский район) и М елехинский могильник (Чердынский район).

Подвергается разруш ению , хотя и не таком у интенсивному, территория Пыскорского Преображенского монастыря. В настоящ ее время она частично занята сельским кладоищ ем, которое постепенно разрастается. Шур<Ь, заложенный вблизи Никольской церкви, позволил зафиксировать слои рубеж а X V I I — X V I I I вв. с остатка­ми постройки, погибшей в пожаре. Более детальное обследование монастыря позволило бы собрать данные из раннего периода его сущ ествования — X V I — первая половина X V I I вв., а такж е о строгановском городке Канкор, находившемся на горе до монастыря.

О бследование исторической части села Пыскор показало, что площадь распро­странения культурного слоя составляет около 9 га. Ш ур ф , заложенный в центральной части села, вблизи Преображенской церкви, позволил обнаружить довольно мощный культурный слой (1,5 м ), содержащ ий слои битого больш емерного кирпича и извести — остатки разруш енного здания X V I I I в. Возможно, были зафиксированы остатки ж енского Введенского монастыря, прекративш его сущ ествование в середине XVI11 в., данных о котором почти не сохранилось.

Последние годы уральские археологи все больше внимания обращ аю т на памятники промышленной археологии. Сотрудниками Пермского университета были обследованы остатки соляных промыслов в г. Усолье , пос. Ленва и Дедю хин . Аналогичные исследования медеплавильных и ж елезоделательны х заводов прово­дятся археологами Уральского университета (г . Екатеринбург). Пыскорский м едепла­вильный завод представляет собой закрытый комплекс ( X V I I в., 1723— 1829 гг .), позволяющ ий более точно датировать слои и находки, кром е, того, имеется возможность привлечь письменные данные по истории завода XVI11 в 1. Все это делает Пыскорский медеплавильный завод необычайно интересным для исследования.

.О бследование завода в 1993 г. позволило зафиксировать остатки заводских плотин, задернованных развалин промышленных сооружений. М ощность культурного слоя достигает 2,5 м . В слое обнаружены следы мощ ного пожара второй половины X V I I I — начала X IX в. и остатки строений из больш емерного кирпича.

С ело Пыскор — интереснейший разноплановый памятник истории и археологии, требую щ ий пристального внимания и сохранения.

1 Иллюстрированный путеводитель по р. Каме и по р. Вишере с Колвой. — Пермь, 1911, С. 2 2 — 24.

2 Богословский П. С. Подземный ход и археологические раскопки в селе Пыскор Соликамского уезда. — Пермь, 1915.

* Геннин В. Описание уральских и сибирских заводов, 1735. М., 1937. С. 5 4 0 — 543.4 Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии. Пермь, 1804. Ч. 1. С. 2 0 8—

209, 2 4 9 — 251.

— 25 —

www.perm-book.ru

Г. ▲. Бординских, П. Ф. Кайлер ИССЛЕДОВАНИЕ УРОЧИЩА АНФАЛОВО МЕСТО (к вопросу о местонахождении Анфаловского городка)

История поисков Анфаловского городка насчитывает уж е более 200 лет. На се­годняшний день сущ ествует до десяти гипотез о местонахождении поселения1. В 1986 году экспедицией Соликамского краеведческого м узея было обследовано урочище Анфалово место, близ. г. Чердыни. Краткое сообщение об этом публикова­лось1 2 *. Впервые оно было описано И. А . Лунеговым в 1954 году. Никаких находок, кроме углей , он здесь не нашел, но предположил о возможной связи этого урочища с летописным Анфаловским го р о дко м 5.

Урочищ е раполагается в 2-х км к северо-западу от г. Чердыни. Представляет собой невысокий (4 м ) мыс м еж ду двумя логами Тупым и Анфаловским . Оконечность мыса и называется Анфаловы м м естом . В 1986 году здесь нами было зафиксировано 9 впадин различной форм ы и размеров, а на западном склоне мыса заложен разведочный ш урф 2x4 м. Культурный слой : темно-серый песок с золой и редко встречающимися уголькам и, незначителен — 2— 5 см . Подстилающий слой, светло­серый песок, а затем плотный красно-коричневый располагался на глубине 7— 15 см . В центре ш урф а, параллельно склону холма, проходила полоса шириной 25— 30 см , толщиной — 10— 12 с'м, состоящ ая из золы с множеством крупных углей. Л о нашему мнению, это были остатки сгоревш его бревна или нескольких бревен.

Единственная находка была обнаружена рядом с углисто-золотистой полоской со стороны лога. Это — серебряная оляха, датированная по аналогам X IV в. и изго­товленная на территории быв. Волжской Булгарин4.

Про это место есть предание, что когда-то давно здесь жил богатырь (в другом варианте разбойник) А нф ал (по другом у варианту с Анфалова, из Анфалова), и прятал тут свои сокровищ а. Но однажды, почувствовав опасность, богатырь погрузил все свое серебро на лодку . Протащил лодку по логу до Колвы и уплыл неизвестно куда5. У местных жителей из расположенной рядом бывшей д. Княжи урочище Анфалово место пользовалось дурной славой, считалось, что там блазнит и сюда старались не ходить, особенно в темное время6.

М ожно ли связывать это урочище с Анфаловским городком , как делал это И. А . Лу- негов? По нашему мнению , с городком нельзя, а с именем его основателя Анф ала Никитина можно. Подтверждение этому целый ряд косвенных ф акторов: название лога и урочища (А нф аловские), имя богатыря в легенде (А нф ал ), находка серебряной бляхи X IV в. из Волжской Булгарин, как раз в это время и в эти места совершал походы А нф ал Никитин, легенда повествует об укрываемом здесь серебре, и мы нашли серебряную вещь.

Но если это не городок, что же это могло быть? По нашему мнению Анфаловский городок находился на м есте Лобанихинского городищ а7, а здесь, примерно в 10 км от него и 2-х км от реки Колвы у истоков ручья, в местности, пользую щ ейся дурной славой, было тайное убежищ е для сокрытия награбленных богатств. Здесь , вероятно, стояло 2 небольшие деревянные постройки и гэяд мелких ям-кладовок, исходя из количества и размеров ям. Возможно, все это оыло огорожено бревенчатой стеной, часть которой была вскрыта ш урфом . Памятник пригоден для дальнейшего изучения.

1 На сегодняш ний день существуют следующие гипотезы местонахождения Анфалов­ского городка: Дирьегорское городище на р. Колее (Н . Ры чков), у с. Бондюг (И . Пуш- винцев, В. Оборин) , на р. Вычегде (А . Дмитриев), у с. Долды (В . Ш мы ров), Пянтежское городище (А , Т ер ехи н ), у оз. Исток-Тылты (Г . Николаев) , на р. Весляне (Буткевич), урочище Анфалово место (И . Л унегов), Лобанихинское городище (Г . Б ординских).

2 Бординских Г. А. Работы Соликамского музея / / Археологические открытия 1986 г. — М., 1988. — С. 160.

1 Лунегов И. А. Записки о чудских местах. Рукопись. Хран. в ЧКМ б/н . Л . 1, 2.4 Фёдорова Н. В. Художественный металл Волжской Б улгарии.// Восточный

художественный металл из Среднего Приобья. — Л., 1991. — С . 9.5 Бординских Г. А. Легенды и предания Верхнекамья. / / Примета. — 1991. — № 5.6 Лунегов И. А. Указ. соч. Л . 3 .7 Бординских Г. А. Тайна Анфаловского городка. / / Наука Урале . 1991. 10 декабря.

— 26 —

www.perm-book.ru

РАЗДЕЛ II

НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ, ВЗГЛЯДЫ, п о д х о д ы В ОБЛАСТИ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Г. ▲. БординскихОБОРОНИТЕЛЬНЫЕ СООРУЖЕНИЯ г. СОЛИКАМСКА(к вопросу о военно-политической ситуации на востоке России в XVI— XVII веках)

Военная история Прикамья в X V I — X V I I вв., в силу особых пограничных условий, была своеобразной и до сего дня остается малоизученной. Исследователями освещены лишь отдельные ее стороны1. Целью нашей работы является изучение оборонительных сооружений Соликам ска: время создания, реконструкция, изм ене­ние их функций и взаимосвязь этих изменений с военно-политической обстановкой на востоке России. Кроме письменных источников автор использовал археологические, картографические и фольклорные материалы.

Время создания первых крепостных сооружений исследователями определяется по разном у. Наиболее часто называют дату после 1613 г Л В. А. Ш мыров приводит другую дату — 1573 г.*. По нашему мнению, они возведены ещ е райьше. Освоение берегов Камы ниже устья Вишеры началось не позднее 2-й половины X V в. Систем а застав, созданная тогда вокруг Черды ни,1 не защищ ала окрестности Соликам ска, с 80-х гг. X V до 1505 г. в Прикамье сохранялся мир, и поэтому острой необходимости в укреплениях не было. Но позж е, на протяжении всей 1-й половины X V I в., над регионом постоянно ви села»угроза разорения. Первые крепостные сооружения здесь, вероятно, возводятся после набега 1506 г. По крайней мере к 1547 г., когда город подвергся нападению нагайцев, ’ они уж е были. Иначе как объяснить, что после столь тяж елы х потерь, 886 человек, оставшиеся в живых, смогли объединиться. Наличие крепости подтверж дает и сообщение 1573 г. «по государёву указу передал городовым прикащикам нового Усольского города-город и наряд всякий».(> Крепость здесь названа новой, значит ей что-то предш ествовало.

Соликамск в то время входил в систем у укреплений, на левом ф ланге которой было Городищ енское городищ е. Среди материала с этого памятника есть русская керамика X V I — X V I I вв. и пищальные кремни. Подобную же информацию дает предание о князе Городовом .7 На правом фланге находились укрепления Эсперова городищ а. Археологические материалы указываю т на наличие здесь в X V I веке русского поселения.4 Первая же Соликамская крепость, по нашему мнению, находилась на месте, которое вплоть до XX века именовалось «Крем лём ».

В середине X V I в. военная угроза значительно ослабла, но набег 1572 г. показал, что такой опасностью пренебрегать нельзя, и в 1573 г. в Соликамске строится новый «град». Описание этого «города» и острожных укреплений сохранилось в переписи 1623 г. Реконструировать крепостные сооружения пытались многие исследовате­ли .*' Здесь , присоединяясь к мнению В. А . Ш мырова, мы не согласны с ним, что крепость была возведена на неудобном, даж е в черте города, месте." Изучение раннего картографического материала по С оли кам ску11 показывает, что другого места близ посада просто не было. О боронительные способности крепости были достаточно высокими. В 1581 г. нападавшие сожгли только посад, сам «город» взять не см о гли .12

По описанию 1623 г., с привлечением картографического материала, можно реконструировать и острожные укрепления. На Нагорной стороне посад располагался м еж ду Песьянским и Каменным с Зырянским логами. На Болотной стороне — м еж ду

— 27 —

www.perm-book.ru

речками Кекуркой и Уф им кой. В месте соединения крепости с острогом стояли городни и глухие башни, в трех местах были поставлены ворота.

О боронительные укрепления в Соликам ске поддерживали в порядке практически на протяжении всего X V I I в. Необходимость в этом была: в Зауралье вплоть до 60-х гг. продолжали вести борьбу против Руси последние Сибирские Ш ейбаниды, 1,1 неспокойно было в Среднем П рикам ье.11 К концу X V I I в, необходимость в укреплени­ях окончательно отпала: после пожара 1672 г. крепость уже не восстанавливают, а острожные укрепления упоминаются в последний раз в 1691 г. Й хотя в 1688 г. в го­роде строится крепость-усадьба воеводы, это было больше дань традиции, чем необходимость.

План оборонительных сооружений г. Соликамска в. н. X V I I в. (Реконструкция). На врезке— план-схема системы укреплений в окрестностях Соликамска в 1-й половине X V I века.

В целом в истории оборонительных сооружений Соликамска можно выделить три периода. 1-и — пер. половина X V I в. — создается укрепленная полоса: Эсперово- Соликамск-1 ородищ е, как первый рубеж обороны границы Перми Великой. Организация обороны аналогична сущ ествовавшей на южных рубеж ах Руси: основной противник был один — ханства, возникшие на развалинах Золотой О рды . М-й — 2-я половина X V I — нач. X V I I вв. — строится регулярная крепость с острогом , как центр обороны внутри пограничной зем ли. Кстати подобный прием — строительство крепости в центре осваиваемой территории часто применялся в Сибири в X V I I в .|Г’ Основной противник — Сибирское ханство и его вассалы. II 1-й — X V I I в. — в Соликамске сохраняется крепость с небольшим гарнизоном, но ее военно­оборонительное значение постепенно падает. На гарнизон крепости в основном возлагались «полицейские» функции: подавление открытых социальных конфликтов.

— 28 —

www.perm-book.ru

Укрепления сохранялись ещ е и на случай прорыва неприятеля из С реднего Прикамья или Зауралья.

1 Оборин В. А. Заселение и освоение Урала в конце X I— начале X II века. Иркутск, 1990. Шмыров В. А. Оборонительные сооружения г. Чердыни. / / И з прошлого Чердынского края. Пермь, 1974. Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1982.

2 Оборин В. А. Возникновение и раняя история Соликамска. / / Наш Соликамск. Соликамск 1983. С. 9., Чагин Г. Н. На древней Пермской зем ле. — М ., 1988. — С . 14.

* Шмыров В. А. Города Верхнего Прикамья в X V — нач. X V III вв.: Автореф. дис. канд. ист. наук.— Пермь, 1982. — С. 9.

4 Шмыров В. А. Города. ...С. 11., Бординских Г. А. На заре истории Чердыни. / / Город древний и вечно молодой. Чердынь, 1985. — С. 14.

5 Бруцкая Л . А. Летопись Богоявленской церкви Соли Камской. / / Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. — Сыктывкар, 1989. — С . 76— 77.

" ППО‘> Т с 'б т з л - 189 об-7 Бординских Г. А. История Соликамского края с древнейш их времен по X IX век. —

Соликамск, 1990. — С . 20.8 Он ж е. Работы Соликамского музея. / / А рхеологические открытия Урала

и Поволжья. — И ж евск , 1991 г. — С . 2 8 — 30.Чагин Г. Н . У каз. соч. — С . 19— 20.

10 Шмыров В. А. Города... — С . 11.11 План г. Соликамска 1781 г. СК М N9 680.12 Луканин А. Церковно-археологическое и историческое описание г. Соликамска. —

Пермь, 1882. — С. 81.11 Нестеров А. Г. Государство Ш ейбанидов и Тайбугидов в Западной Сибири в X IV .—

X V II вв.: Археология и история. Автореф. дис. канд. ист. наук. — М., 1988. — С. 19.14 Шмыров В. А. Города...— С . 11.15 Крадин Н. П. Русское деревянное оборонное зодчество. М ., 1988. — С . 6 6 — 76.

П. ▲. КорчагинБАБИНОВСКАЯ ДОРОГА: ИСТОРИОГРАФИЯ И НОВЫЙ ЭТАП ИССЛЕДОВАНИЯ

Древние пути, связывавшие страны и народы, всегда были объектом , изучения исследователей самого разного плана, как важные детали понимания закономерно­стей исторического процесса, необходимые для реконструкции жизни древних общ еств во всей ее полноте. Не осталась без внимания историков и государева дорога в Сибирь (Бабиновская), которая в течение полутора веков соединяла Европейскую Россию с Сибирью и сравнима по своей значимости со всемирно известными Великим шелковым путем или с путем из Варяг в Греки. Э то становится особенно ясным, если представить себе, как в X V I I в., когда происходило освоение русскими огромного сибирского субконтинента, значительные лю дские массы, не говоря уж е о безмерны х объемах грузов, проникали в Сибирь через узкое горлышко Бабиновской дороги всего в несколько метров шириной.

В X V I I I в., ещ е не утратив до конца своего транзитного и экономического значения, этот путь стал объектом исторического изучения. Г. Ф . М иллер первым ввел в научный оборот данные о строительстве дороги и ее первооткрывателе (М рллер . С . 379). В первой четверти X IX в. В. Н. Берх выпустил свою известную книгу, с которой опубликовал одну из редакций «Соликам ского летописца», содерж ащ его сведения о протяженности старого и нового (250 верст) путей в Сибирь, об основании А . Бабино- вым в 1616 г. церкви в д . Верх-Яйва, стоящ ей на дороге в Сибирь (Берх. С . 206— 207). Не осталась Бабиновская дорога без внимания со стороны выдаю щ егося российского историка С . М . Соловьева. В 1858 вышел очередной том его «Истории ...» , в котором автор на основании ограниченного круга источников не совсем верно истолковал роль А . С . Бабинова, которого даж е не назвал по имени- (Соловьев. С . 365).

— 29 —

www.perm-book.ru

Наибольший объем научной информации о государевой дороге в Сибирь содерж ится в монументальной «Летописи» В. Н. Ш иш онко. Им привлечен^ практически все опубликованные и частично неопубликованные русскоязычные источники по истории «чрезкаменного пути». Краткие комментарии автора касаю тся многих аспектов: строительства м арш рута, причинах упадка и много другого (Ш иш онко. Пятый период. Ч. 1. С . 645— 646 и д р .). Но все эти сведения разбросаны по восьми томам «Пермской летописи» и сколь-нибудь целостного исследования собою не являю т. Своеобразным продолж ением и развитием краеведческих изысканий Ш ишонко явились выпуски «Пермской старины» А . А . Дмитриева, в которых так же рассмотрены обстоятельства строительства и функционирования Бабиновской дорогу (Д м итриев. Вып. 1. С . 42. Вып. V . С . 129. Вып. 6. С . 19 и д р .) . И хотя А . А . Дмитриев сознательно построил свой тр уд по иному принципу, нежели Ш ишонко, однако и у него не получилось связного очерка истории дороги, хотя бы потому, что он не ставил такой цели.

В 1889 г. вышло сразу несколько работ, затрагивающих интересую щ ую нас проблему: А . А . Титов опубликовал историко-географические документы , в которых содерж атся указания на сроки путеш ествия от Соликамска до Верхотурья (Титов. С . 12), труды В. К . Андриевича (Андриевич. С . 47— 48) и П. Н. Буцинского (Буцинский. С . 54) посвящены общим проблемам истории Сибири и содерж ат лишь отрывочные сведения о протяженности дороги (263 версты), расположений таможенных застав и некоторые другие .

Труды всех дореволюционных исследователей посвящены проблемам общ его характера и включают лишь небольшие эпизоды или этю ды из истории дороги. Такой же характер им еет и работа 1925 г. А . А . Савича (Савич С . 36— 37). М . П. А лексеев в 1936 г. опубликовал дневник путешествия безымянного иностранца в Сибирь с краткими комментариями по поводу окрестностей Бабиновской дороги (А лексеев . С . 152— 153). Важность этой публикации трудно переоцинить, лишь заметим попутно, что инкогнито автора заметок раскрыто в статье Е. В. Черняка 1993 г. (Черняк. С . 168).

В конце 20-х гг. вышли известные «Очерки по колонизации Сибири» С . В. Бахруш и­н а ^ одном из которых ученый дал блестящ ий образец исследования истории пут&й проникновения русского населения в Сибирь. Бахрушин привлек документы из фонда Сибирского приказа и создал яркую картину существования бойкого транзитного пути X V I I в; (Бахруш ин. С . 105— 110). Вопросы взаимосвязи истории городов и Бабиновской дороги поднимались в книге А . И. Иофа «Города Урала» (И офа. С . 67, 70, 186). Этой же тем е посвящена до сих пор неопубликованная (к сожалению) рукопись В. А . Оборина о истории Верхотурья X V I — X V I I вв., где целая глава о дороге написана с привлечени­ем источников, дотоле не известных, из фондов РГА Д А , ГАП О , ПО КМ , уральских м узеев . Автор достоверно установил происхождение А . Бабинова, вызывавшее разноречия у предыдущ их исследователей и мн. другое.

Д вух вековое коллективное изучение истории государевой дороги в Сибирь выявило круг основных письменных источников на серьезное расширение которого рассчитывать не приходится. В то же время, все вышеперечисленные авторы исследовали историю транзитного, торгового пути, но не историю непосредственно дороги. Это выражается хотя бы в том , что до сих пор не сущ ествует подробной ее схемы . Те планы-схемы, которые опубликованы (И стория... С . 156, М ю ллер . С . 105, Бубнов, С . 20) не м огут служить для реальной ориентировки на местности. В научной литературе отсутствую т данные о ширине дорожного полотна, конструкции мостов. Не сведены воедино сведения о спрямлениях пути, как постоянных, так и сезонных. Почти не описан характер движения по Бабиновской дороге, есть только замеча­ния С . В. Бахруш ена о сезонных пиках перевозок. О тдельная, интересная тема правовой режим государевой дороги в Сибирь. Наконец, требует дополнительного изучения обстоятельства «приискания» нового пути через «Камень». Легенда о вогулах и А . Бабинове (М ю ллер . С . 107) косвенно подтверж дается разведками К А Э ПГУ 1993 г. на территории Свердловской области. Характер прокладки свидетельствует о том , что Бабинов не знал окрестностей, иначе трасса была бы прямее и срезала все речные излучины.

— 30 —

www.perm-book.ru

Новый этап исследования Бабиновской дороги им еет не узкоисторический интерес. Полученные материалы м огут быть использованы на уроках истории и краеведения, в музейных экспозициях и в прикладных целях. Ведь когда-нибудь да будет бсущ ествлен проект «Каменный пояс», а лучш его места для перехода туристов через У рал , чем историческая Бабиновская дорога, не придумать.

' Адриевич В . К . История Сибири. Т. 2. СПб., 1889.А лексеев М. П . Неизвестное описание путешествия в Сибирь иностранца в X V II в. / /

Исторический архив. Т. I. М. — Л . 1936.; Бахрушин С. В. Научные труды. Т . Ш . М., 1955.

Верх В. Н , Путешествие в города Соликамск и Чердынь, СПб., 1821.■' Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быт ея первых насельников. Харьков. 1889.

Дмитриев А. А. Пермская старина. Вып. I — VII. Пермь, 1889— 1897.Иофа А. Е . Города Урала. Ч. 1. Феодальный период. М., 1951.История Урала с древнейш их времен до 1861 г. М .,' 1989.М иллер Г. Ф. История Сибири. Т. 1. М .—Л . 1937.Мюллер И. Л . Пути через Уральские горы. / / Пермский край. Пермь. 1990.Оборин В. А. История г. Верхотурья в X V I— X V II вв. / / Отчет по хоздоговорной теме

№ 659. Б. д. Рукопись, хранится в Верхотурском краеведческом музее.Савич А. А. Прошлое Урала. Пермь. 1925.

: Соловьев С.-М . Сочинения. К Н . VI. Т . 8. М. 1989.Титов А. А. Сибирь в X V II в. М., 1890.

’ Ш ишонко В. Н . Пермская летопись. Пер. I— V. Пермь. 1881— 1889.Черняк Е . В. Новые сведения о дневнике путешествия в Сибирь неизвестного

иностранного автора в 1666 году. / / Российское государство X V II— нач. X X вв. Экономи­ка, политика, культура. Тезисы . Екатеринбург. 1993.

Г, Н. ЧагинИСТОРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ КРЕСТЬЯН О НАРОДАХ СЕВЕРНОГО ПРИКАМЬЯ

Преобладаю щ ие в Северном Прикамье русское и коми-пермяцкое крестьянство накопило немало исторических представлений и знаний о прошлом родной земли, своего рода и семьи, которые до сих пор не являю тся предметом обобщений.

Основным источником информации о прошлом народов оставался исторический ф ольклор : предания, легенды , песни, былины. Наиболее распространеннымиявлялись предания о чуди. Коми-пермяки о чуди имели двойственное понятие. Одни считали ее своими предками, другие — народом, который внешним видом не похож на обычных лю дей . Часто в преданиях чудь (чучкари, чуды) предстает маленького роста, мохнатой, некрещ еной, живущей в землянках и пользующ ейся маленькими орудиям и труда. Ж илищ е чуди связывали с древними городищами и могильниками. Найденные кости, стрелы , керам ику, бронзовые украшения называли «чудскими изделиям и». Известно немало случаев, когда коми-пермяки приходили на эти места поминовений погребенных здесь лю дей . О чевидец по этому поводу писал: женщин пермячки, не зная имен ум ерш их, при чтении молитв поминают так: «Помяни старых д едуш ек и бабуш ек». Духовенство такж е вынуждено было являться сюда для поминовений и молиться об усопшей чуди»1. Корреспондент Русского Географическо­го общества из коми-пермяцкого с. Архангельского в 1850 году сообщ ал: «Чудь — это народ нерусский, поклонялись деревянным, медным и серебряным болванам и вродились с нечистыми духам и . Под старость сами себя сожгли в ямах и пепел сожженный хранили в таинственных местах, как некоторую святыню . Д еды нынешних жителей были ещ е не чудаки, но находились по крайней мере в близкой связи с чудским поколением»2. Коми-пермяки высказывали о чуди и такое мнение: «Они первые жители, вторые — мы, третий народ будет после нас — русский»3.

В представлениях русских крестьян чудь осознавалась дорусским населением края, предками коми-пермяков. В преданиях обоих народов сообщ аются обстоятель­ства исчезновения чуди. Считали причиной ее гибели христианизацию народа: «Когда

— 31

www.perm-book.ru

стали крестить лю дей , жители севера стали рыть ямы, опустились в эти ямы, срубили столбы, на которых крыши были укреплены , и погибли в недрах земли. Этот рассказ повсюду на севере»1 2 * 4. Русские крестьяне убеж дены были, что чудь себя захоронила тогда, когда пришли первые русские. «Она испугалась больших лю дей с большими топорами, серпами, высокими домами», — сообщали нам жители с. Уролка Соликамского района в 1976 году. Ж ители Верхне-Чусовских городков рассказывали корреспонденту Русского Географического общества в 1848 году о том , что «чудь услышала прихода Ермака с огнестрельны м оруж ием , пришла в страх и сама себя предала смерти. Выкопали ямы, сложили богатства и погибли»5 *. По преданиям на городище у д . Вереино по Чусовой жил чудской князь, а на городищ е у д . Губина на Кам е (Чердынский район) находилась столица чудской земли.

У русских Северного Прикамья бытовало немало преданий о древнейш ем народе Урала вогулах, вогуличах (современное название народа — манси). Русские долго помнили старые места проживания вогулов по Вишере, Кэлве , Яйве, Косьве, их называли Еранами. Вишерские охотники любили рассказывать путеш ественникам и исследователям (например, во второй половине X IX века П. 1. Крылову и Н. Е. Ончу- кову) о набегах вогулов на Пермь Великую Чердынь, когди она в X V веке вошла в Русское государство . Чердынским воеводам приходило ь у речки, названной впоследствии Сторож евой (приток Виш еры), и у д . Южанин^аой возводить заставы, натягивать цепи, чтобы опрокидывать лодки и плоты проплывающих неприятелей. В 1899 году Н. Е. Ончуков записал в д . Усть-Улс интересный рассказ, как «избыли вогулы последнего князя и подошли под руку русского царя»(>. Не только в прошлом, но и в конце X IX века вишерские вогулы д . Усть-Улс продолжали считать себя владельцами края и поэтому хранили копии жалованных царских грамот, выданных их предкам в конце X V I I века. По сведениям геолога В. А . Варсанофьевой печорские старики ещ е в 1920-е годы помнили чумы вогул вблизи Якшинской пристани и при устье р. Уньи7.

Весьма точными оказались знания крестьян о заселении русскими верховьев Вишеры и Колвы, записанные путешественниками и исследователями прошлого века. Возникновение деревень в конце X V I I — X V I I I века подтверж дается письменными источниками. В д . Черепаново на Колве до сих пор знают, что первые жители пришли из д . М исюрево (недалеко от Чердыни) и поэтому у них распространена фам илия М исюревы. Ж ители с. Вильгорт помнят, что история их села начинается с коми- пермяцкого городищ а. Русские пришли позднее и поселились в стороне от городища за ручьем. Эти знания нашли отражение в названиях двух противоположных сторон села, старую назвали пермяцкой (позднее пермской), а новую — русской.

По преданиям многие первые русские жители по верхней Печоре и Унье были выходцами из Чердынского уезда . Называли их «чердаками». Осознание своего единства с населением верхне-колвинского бассейна не забыто в наши дни.

Крестьяне Северного Прикамья осведомлены были о коми-зырянском населении, проживавшем по Вычегде и Печоре. О нравах и быте этого народа $ол*>ше узнавали от бродячих зырян, которые «от хлебной скудости» Приходили на верхнюю Кам у. Некоторые из них оставались на постоянное жительство, вступали в браки с русскими.

Этнические имена издавна вошли в ономастику Северного Прикамья. Названия речек Чудовка, Вогулка, Зырянка, деревень О стяцкое, Коми-Березовка, выселков Русанин, Русских, камня Еран и острова Вогульский, фамилии Зыряновы, Русиновы и Ю р га но вы заклю чаю т в себе данные для изучения прошлого.

1 Кривощеков И. Я. Словарь географическо-статистический Чердынского уезда Пермской губернии. — Пермь, 1914.— С. 3 1 0 — 302.

2 Архив Российского Географ ического общества. Р. 29, оп. 1, д. 20, л. 12— 13.1 Там ж е. Д . 92, л. 33.4 Там ж е, л. 34.5 Там ж е. Д . 96. л. 13.и Ончуков Н. Е . По Чердынскому уезду. П оездка на Вишеру, на Колву и на Печору / /

Ж ивая старина. — Спб., 1901 г. Вып. 1. С . 4 7 .' Варсанофьева В. А. Географический очерк бассейна р. Уньи / / Северная Азия. — М*,

1929. Кн. 1. С. 7В. '

— 32 —

www.perm-book.ru

В. В. СоловьевВОПРОСЫ ПЕРИОДИЗАЦИИ КОНСОЛИДАЦИИ КОМИ-ЗЫРЯН

1. Своими корнями проблема этнической консолидации коми-зырян уходит в глубокую древность, и ее истоки связаны с именем просветителя С теф ана Пермского, задавш егося в последней трети X IV в. целью сплотить все пермские племена Словом и Светом Христианства на основе созданной им оригинальной письменности. Из-за преждевременной кончины в 1396 г. ем у удалось осущ ествить лишь часть задуманного (в христианскую веру С теф аном Пермским было обращено лишь население Нижней Вычегды, а также вымские и сысольские племена). М иссионерскую деятельность на территории Перми Великой в X V в. продолжили преемники и последователи С теф ана Пермского.

2. В X V — X VI вв. Коми край представлял конгломерат земляческих объединений (зем ель — «волостей») в составе Яренского Вы мского) уезд а : вычегодские, вымские, сокольские, верхнесысольские, удорские — изолированные друг от друга и слабо контактирую щ ие.

3. С л У И в. этнический процесс в северо-западном Приуралье приобретает новое направление. Проявилось это, преж де всего, в расширении этнической территории и возникновении этнографических групп позднего формирования (иж ем ских коми в Ижемско-Печорском бассейне, верхневычегодских коми, а в X V I I I в. — группы верхнепечорских коми). В контексте колонизационного освоения новых территорий в определенном смысле можно говорить и о внутриэтнической консолидации, так как в формировании ижемских коми принимали участие преимущ ественно вымские и удорские коми, а верхневычегодских коми, судя по документам X V I I в., изначально представляли переселенцы с нижней и верхней Сысолы , Прилузья, нижней Вычегды, Выми, Вишеры и Удоры . Учитывая то обстоятельство, что верхнепечорские коми формировались преимущ ественно переселенцами с верхней Вычегды, необходимо следует сделать вывод о том , что и им был присущ тот же ф актор . Вм есте с тем , насколько убедительно можно говорить о завершении процесса освоения этнической территории Коми края (расселении) в конце X IX — начале XX вв., настолько же проблематичен вопрос о национальной консолидации коми в этот период. Слож ивш и­еся 10 этнографических районов Коми края были таксономически неодекватны друг др угу . Наряду с экономически развитыми районами (иж ем ские или приустьсысоль- ские коми) существовали периферийно изолированные группы, представленные ам орфно разобщенными ареалами отдельных водоразделов или «этнических полуизолятов» (например, в составе удорских коми — «вашкаса» и «мозынса» или локчимские и вашкинские коми в составе верхневычегодских). Объективно процесс национальной консолидации коми тормозился и тем обстоятельством , что 67 волостей с коми населением находились в составе 4 различных губерний (А рхангельской , Вологодской, Пермской и Вятской).

4. В XX в. — после 1917 г. — процесс национальной консолидации коми развивается на качественно новом уровне. Прогрессивные тенденции 20— 30 гг. XX в. — обретение коми государственности (1921), разработка единых норм литера­турного языка и грамматики, создание сети культурных и просветительных учреж дений, органов местной периодической печати, в конце 30— 50-х гг. вытесня­ются репрессивными явлениями, когда деформации колхозно-совхозного строя, иноэтнические «вливания» из других регионов С С С Р (система ГУЛ А Га), снизившие долю коренного населения до 23— 25 % , снова поставили под сомнение ф акт реального прогресса в процессе национальной консолидации коми.

Р. Б. ШиповГЕРАЛЬДИКА ГЕРБА ГРАФОВ СТРОГАНОВЫХ (специфический исторический источник)

В Пермской губернии по итогам всеобщей переписи населения к 29 января 1897 года проживало более 4800 лиц дворянского происхождения. Преимущ ественно это были мелкопоместные дворяне: офицеры, чиновники, члены их семей . Вообще, число фамилий, владевших в Пермской губернии большими личными имениями было невелико, поэтому в губернии и несущ ествовало дворянского собрания.

Ф амилий же, владевших личными гербами, было ещ е меньше владевших имениями. О днако, имевшиеся родовые гербы дворян Пермской губернии несли огромное значение, хотя бы потому что элементы их включались в товарные знаки

- 33 —

www.perm-book.ru

предприятий, использовались на бланках и в рекламной продукции. Собственные гербы в Пермской губернии имели Демидовы и князья Голицыны, графы Строгановы и дворяне Всеволж ские, князья Ш аховские и другие фам илии. ?7 \ .

Нужно заметить, что личный герб имел каждый мало-мальски уважающий себя дворянский род. В гербе, создававшимся по строго установившимся канонам геральдики, находило отражение происхождение рода, его древность, тк^ул владельца, иногда его девиз и род занятий. Показателен в этом отношении и.^ер^ рода графов Строгановых, ведущ их в Пермской ветви своё начало от Аникц Ф едоровича Строгановых (1498— 1569 гг .). . : ^

Важнейшей центральной частью герба Строгановых, как и большинства другие дворянских гербов, является щит. В данном гербе это французский щит (прямоусрлу^ ник, основание которого составляет восемь девятых высоты, выступающий в середине нижней части острием и имеющий закругленные нижние углы ). Щ ит пресечен прямой, соединяю щ ей середины его боковых сторон и делящ ей его на два поля. В верхнем поЛе пурпурного цвета (пурпур — символ достоинства, силы и богатства) изображена голова м едведя, зверя, который присутствует на гербе Пермской губернии. Все нижнее поле занимает рисунок беличьего меха. ч

Щ ит опоясан волнообразной золотой перевязью , помещенной диагональю влево и покрывающей по законам геральдики одну треть щита. На перевязи изображены четыре наконечника копий (первоначально было 2 наконечника), направлении® в левый верхний угол щита. В центре щита — малый французский щит с изображени­ем русского герба (двуглавого орла). На груди орла вензель императора Павла I. В гербах последую щ их Строгановых грудь орла украш ена вензелем императора Николая I. О рел изображен с поднятыми крыльями. *

Увенчивает щит графская корона с тремя рыцарскими ш лемами. Центральный ш лем венчается графской короной и двуглавым орлом с опущенными крыльями — символ пришедший в Россию из Римской империи, (указы вает на древность Строгановского рода). Ш лемы по бокам венчаются дворянскими коронами, рукой с католическим крестом (левый ш лем ) и рукой, держ ащ ей шпагу (правый ш лем ). Верхняя часть герба обрамлена дубовыми листьями с налетом красного цвета, подложенного золотом — справа и с налетом голубого цвета, подложенногр серебром — слева.

Щ ит поддерж иваю т два черных соболя, указывающие на род занятий владельцев герба — пушные промыслы.

По нижней части герба проходит лента с надписью на латинском языке, которая в переводе означает: «О течеству принесу богатство, себе оставлю имя» — девиз, с которым жил древний род графов Строгановых.

/

— 34 —

www.perm-book.ru

Л., А. БруцкаяО «ПРИХОДЕХ БУСЕРМЕНСКИХ ВОЙНОЮ» НА ЗЕМЛЮ ПЕРМСКУЮ В 1580-е гг.

1. Основная характеристика проблемы — дискуссионность, обусловленная более чем четырехсотлетней историографией вечно актуальной темы «Сибирского взятия» и противоречий ф актограф ией источников, т. к. нападения на Пермь Великую и строгановские вотчины в 1580-е гг. были непосредственно связаны с «отпуском» Ерм ака в Сйбирь. Основные итоги изучения изрядно запутанной сибирской темы подводились в трудах современных исследователей. Но и само подведение итогов вызывает новые дискуссии, так, концепции Р. Г. Скрынникова противоречат источники, происходящ ие из Восточного Поморья.

2. Ф еодальная война 1580-х гг. в Пермском Приуралье отражена в каж ущ емся разнообразии источников: делопроизводственных — грамоты , отписки, донош ения; нарративных — летописи, сказания; археологических — материальные свидетельства о войне 1580-х гг .; фольклорных — былины, уставные сказания о «чудесах» икон; архитектурных — часовня, могильные кресты ; церковных — крестный ход, чтение «вечной памяти» по синодикам на служ бах и другие . Д ля характеристики пермско- сибирских отношений в 1580-е гг. следует учитывать весь сохранившийся комплекс документов, в том числе за более ранние и поздние годы . Так, необходимо использовать переписные книги И. Яхонтова с данными о составе русского населения в Пермском Приуралье, разум еется, с учетом утайки и подвижности дем ограф иче­ских процессов.

3. Разное толкование установленных наукой фактов усиливает не всегда точный перевод дат от сотворения мира и сентябрьского летоисчисления на современное. Так, наступающая осень, «о Семени дни» 7090 г. переводится как 1581 или 1582 г.

4. 7089 г. как время нападения пелымского князя указывается в Вычегодско- Вымской летописи. В ней, как и в одном из списков жития Трифона вятского поход Ермака связывается с именем назван Григория Строганова. Пелымский князь назван Кихеком только в Вымской, трех списках Соликамских летописей, а такж е в пермской редакции воеводского списка в составе сборника X V I I в.

5. Но Строгановская, Усольская и Соликамские летописи, списки воевод в пермской и саратовской редакциях приводят другую д ату : 7 0 9 0 . 1581 г. 7089 и 7090 связан с сентябрьским началом года. В 7089 июля 22 было нападение «Сибирско­го царя», а на исходе этого года и начала нового, 7090. 1581 г. — пелымско­го князя, который сначала разорил Кайгородок и Волосеницу, а затем , «при наступающей осени», двинулся в Пермь Великую .

6. Анализируем ые источники согласно указываю т численность войска пелымского князя — 700 человек.

7. «Новизну» в освещении войны 1580-х гг. вносит Р. Г. Скрынников путем замены пелымских вогуличей на чусовских, но такая перестановка не подтверж дается источниками: и в актах, и в летописях последние показаны как присоединившиеся к инициаторам военных действий.

8. Война 1580-х гг. на восточной окраине Поморья была развязана в условиях, благоприятных для нападавших. Чердынский гарнизон и строгановские ратники спасли восточные рубежи России от разгрома. Это была типичная феодальная война.

В. А. ЦыпуштановК ВОПРОСУ О НЕТОЧНОСТЯХ В НАЗВАНИЯХ (историческое наследие с. Новое Усолье)

Не ошибусь, если скаж у, что мы не видели на страницах печати такого моря информации об историческом наследии. Пишут ученые, историки, искусствоведы , журналисты , учителя и студенты , просто те кому есть что поведать.

Хотел бы обратить внимание на часто встречающиеся в публикациях переста­новки и неточности в названиях, в написании имен, вызывающих путаницу, искажаю ­щих ф акты . В сегодняш ней подборке публикаций, посвященных истории села Новое Усолье , на ошибках, допускаемых авторами, пишущими об Усолье, мы и заострим внимание.

— 35 —

www.perm-book.ru

Основанная в 1606 г. неподалеку от С т а р о г о У с о л ь я (так именовался О рел- городок — соляной промысел Строгановы х) слободка, естественно называлась «новой», или Н о в о е У с о л ь е . Название закрепилось. С 1918 года, когда селение получило статус города, определение «новое» стало необязательным по той причине, что в Прикамье к тому времени уж е не оставалось населенных мест с названием Усолье.

Говоря об Усолье , следует избегать называть его К а м с к и м , по той причине, что У с о л ь е К а м с к о е — первое название Соликамска, употребляю щ ееся до конца X V I I века.

В публикациях об историческом ядре Нового Усолья нелепо звучит выражение С т а р о е У с о л ь е (вспомните О рел-городок). С ле дует написать — Старый город или же назвать слободки: Посад, Рубеж , Капустная, Низ и т. д .

Повествуя о владельцах промыслов, не следует забывать о их титулах. Так, в X V I I веке Строгановы носили титул «Именитые лю ди», с XVI11 века — бароны, а в X IX веке — Граеру и бароны. Распространенной ошибкой такж е стало писать фамилию князей Голицыных через «И» (вспомните школьное правило — царицын, курицын, девицы н...).

А теперь об исконно усольских ф ам илиях. Наиболее часто встречающ ее неверное написание — с двум я «Н» —: в публикациях об усольском художнике X IX в. — Дощ еникове. Ф ам илия эта образована от слова д о щ е н и к (дощ аник, досчаник) — вид плоскодонного судна, издревле применявшегося на соляных промыслах. По сущ ествую щ ем у правописанию слово это пишется с одним «Н», да и сам художник писал свою фамилию — Дощеников.

Его современника, архитектора Тудвасева по недоразумению наградили другим именем. Почти во всех трудах исследователи различных мастей называют его Трофимом , тогда как имя его — Треф ил. На чертежах рукой самого архитектора с калиграфической непогрешимостью выведены автографы : «Трефил Тудвасев».

Постоянно встречаются ошибки в названиях храмов и других зданий Усолья : «Ново-Никольская» церковь — вместо Ново-Усольская Никольская, «Рубежная» — вместо — Рубеж ская. С чьей-то легкой руки Догм Брагина (магазин солеваров) стал Народным Д ом ом , магазин Буткевич (владелец — женщина) — М агазином Буткевича. И уж совсем нелепо звучит в официальном докум енте, каким является Генплан, здание М е л о ч н о й л а в к и , обозначенная как «Дом китайца», в одной газетной публикации лавка эта названа «М О ЛО ЧН О Й ».

Неприятно, когда тот или иной термин искажается при перепечатке, наборе в типографии, корректором по незнанию, но авторам необходимо помнить, что их невнимательность ещ е более непростительна.

А. Г. БогатыреваОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВНОГО РАЗВИТИЯ УСОЛЬСКОГО ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНОГО КОМПЛЕКСА,ОТРАЖЕННЫЕ В ПРОЕКТЕ ГЕНЕРАЛЬНОГО ПЛАНА

Березниковское муниципальное предприятие «Древнее Усолье» в конце 1993 года получило проект генерального плана, совмещ енного с проектом детальной планировки. Проект разработан в персональной творческой архитектурной мастер­ской С . Ю . Бобылева г. Санкт-П етербург.

Цель проекта — дать обоснованную комплексную оценку исторического наследия и выделить специальные территории для обеспечения сохранности памятников в зависимости от их историко-художественной ценности, а так же определение перспективы развития Усолья, восстановление планировочной структуры города периода его развития ( X I X в.), решение транспортных проблем, благоустройства, озеленения, охраны и использования памятников истории и культуры , развития туризм а, как в Усолье, так и в районе, прилегаю щ ем к нему.

Принимая во внимание историческую ценность и уникальность архитектурного ансамбля (Усолье внесено в 1970 году Постановлением Совета Министров Р С Ф С Р в список 116 исторических городов России), проект предусматривает несколько

— 36 —

www.perm-book.ru

направлений его дальнейш его развития. Вот основные из них: туризм , народные промыслы, бальнеологический санаторий (соляные ванны), благотворительные учреж дения, а такж е жилая застройка и культурно-бытовое обслуживание населения и туристов.

О коло сорока лет чудом сохранившиеся памятники использовались не по назначению, без хозяйского надзора. Более того, основная часть, впрочем, как и все Усолье , не имеет никаких централизованных коммуникаций, кроме освещения, и это ещ е более затрудняет использование исторических зданий.

Реставрация памятников начата в 1986 году. О днако, при отсутствии коммуникаций здания не просто осваивать, поэтому за решение всех этих проблем необходимо браться комплексно. И восстанавливать не единичные памятники, а создавать музей- заповедник. Сохранившийся историко-архитектурный ансамбль вполне этого заслу­живает. Проект генерального плана предусматривает решение всех этих проблем.

В настояще время в Усолье сложилась неблагоприятная гидрологическая обстановка. В результате затопления поймы при наполнении Камского водохранили­ща вокруг островной части образовались мелководные участки. Снижение скоростей течения, ликвидация мостовых переходов значительно сокращ ает водообмен, меняет гидрологический режим. О тсутствует наблюдение за процессами перемешивания, водообмена и степени загрязнения в протоках, омывающих архитектурно­исторический комплекс. В связи с разруш ением исторического деревянного берегоукрепления со.стороны камского фасада архитектурного комплекса происхо­дит интенсивный подмыв берегового склона. Берегоукрепление задача первосте­пенного значения. Промедление с каждым паводком увеличивает риск утраты памятников безвозвратно.

Проектом предусматривается реконструкция дорог-дам б, соединяющих острова с материковой частью. Техническое состояние дамб в настоящее время неудовлетво­рительное. Ю жная разруш ена полностью , а северная — частично, отсутствую т тротуары , освещение. Проектом предусматривается северная дамба шириной 18 метров, из них два пешеходных тротуара по 3 метра, под которыми, будут заложены инженерные сети — водопровод, телефонная связь, силовые кабели, и 9 метров проезжая часть. Сущ ествую щ ие столбы электропередач и телефонной связи ликвидирую тся. Опоры будут установлены только для светильников, освещающих дамбу только в темное время суток. О ткосы дамбы будут задернены. В теле дамбы будут устроены три мостовых перехода в местах наиболее сильного течения водохранилища — северо-западнее Никольской церкви, у правого коренного берега и на перемычке м еж ду домом церковнослуж ителя и пекарней Перемотина.

Д ругая дамба — южная, сущ ествовавшая ранее и некогда соединяю щ ая Капустную слободу с Богомолкой, предусмотренная проектом для пропуска грузового автотранспорта. Ширина ее проезжей части 12 и двух тротуаров по 2,5 метра. О бе дамбы асфальтирую тся.

М остовыми переходами будут сообщаться все острова, а на островах будут размещ ены жилые зоны для обслуж иваю щ его персонала заповедника, благотвори­тельные учреж дения, зоны отдыха, сады и парки.

В центральной, посадской части, где находится архитектурный ансамбль, располо­жатся м узеи , административные здания, духовно-религиозная зона, торгово-бытовое обслуживание, харчевые ряды , питейные дома.

На северных островах разместится комплекс благотворительных организаций, больницы, площадки здоровья, коттедж и для инвалидов и престарелых людей с организацией бытового обслуживания, проживания и лечения.

Ю жные острова, бывшую Капустную слободу, предполагается занять под этнографический музей «Усольская деревня». Будут восстановлены Никольская церковь и церковная ограда, вновь возведены избы зажиточных крестьян, жилые дома середняков, хозяйственные постройки, усадебные сады, хозяйственные угодия, дома свящ енослуж ителей, магазины.

На нижних соляных промыслах планируется разместить мастерские народных промыслов: гончарное, кузнечное производство, художественная обработка дерева, жилые комплексы ремесленников и реставраторов, обзорные площадки для осмотра экспонатов, ландш афтно-музейная рекреакционная зона.

— 37 —

www.perm-book.ru

Ю ж нее нижних промыслов планируется организовать этнографический историче­ский гидропарк. Кром е музейных экспозиций (археологический павильон, этнографи­ческий м узей «деревня коми-пермяков» и т. д .) здесь б удут созданы Болотный сад, сад лилий, пихтовые посадки, сосновый бор, песчаные отм ели , аллеи для пешеходных прогулок, обходная трасса для конных пробеж ек, а такж е причалы для туристов, в зоне отдыха предполагается сделать городок аттракционов, яхт-клуб, водоспортив­ную базу, парашютную выш ку, гребной канал.

Из всего сказанного следует , что Старый город не б удет превращен в статичный музейный комплекс, он останется активной частью города, в историческом ядре всегда будут находиться постоянные жители.

— 38 —

www.perm-book.ru

БОГОМОЛКА

Рис. А. ХАРИТОНОВА

www.perm-book.ru

Н. Г. РябовДЬЯК СИБИРСКОГО ПРИКАЗА

Архив Далматовского Успенского монастыря — это летопись Исетского края, содерж ащ ая множ ество исторических лиц, дат, событий. Известно, что большим подспорьем в деятельности церквей и монастырей являлись пожертвования, или вклады «доброхотных прихожан». Именно вкладные книги1 монастыря — наиболее древние памятники долевой письменности в монастырском ф онде . Первые две книги охватывают период с 1670 по 1703 год и содерж ат ценные сведения о вкладчиках, месте их проживания, о разм ере вкладов. Здесь преж де всего имена наших предков: пашенных (государственны х) и монастырских крестьян, слободчиков, беломестных казаков и драгун . О днако есть среди вкладчиков и лю ди, вошедшие в «большую» историю России.

Об одном из них мне и хотелось бы рассказать. Так, в «Книге прикладной денежной и скотской» на л. 314 сделана следую щ ая запись: «Того ж 1702 года октября в день2 с М осквы Андреи Андреевич Виниус приложил в дом Успения Пресвятыя Богородицы вкладом две книги, имянуемыя «Вечеря» да «О бед» московския печати обе в десть» . Кто же он, Андрей Андреевич Виниус? Имя его не известно ш ирокому кругу читателей, м еж ду тем он оставил след как в истории русской культуры , так и в истории общественно-политической жизни России на рубеж е X V I I — X V I I I веков, отличившись на государственной служ бе.

Андрей Андреевич Виниус родился в 1641 году. Будучи сыном ам стердам ского купца Андрея Денисовича Виниуса, выехавшего в 1627 году из Голландии в Россию и ставш его здесь владельцем тульских ж елезоделательны х заводов, он получил хорош ее образование. В 1664 году А . А . Виниус был принят в посольский приказ переводчиком с немецкого языка, в 1672— 1674 гг. в качестве посланника посетил Англию , Ф ранцию и Испанию. В 1675 году он был назначен заведую щ им почтовым ведомством , (пробыв в этой долж ности до 1701 г .) , а с 1677 года — дьяком А птекар­ского приказа, которым ведал до 1689 года. В 1689— 1695 гг. был дьяком Посольского приказа. За успешное выполнение правительственных поручений в 1674 году Виниус получил дворянство, а позже — чин дум ного дьяка. Особенно активно деятельность Виниуса развернулась при Петре-1. В это время он возглавлял Сибирский и А р тилле­рийский приказы, участвовал в создании школ для подготовки специалистов, в которых остро нуждалось обновляю щ ееся Российское государство. Петр высоко ценил знания и практический талант А . А . Виниуса, но за проявленную им м едлитель­ность в доставке артиллерийских припасов армии в начале Северной войны и некоторые другие просчеты вверг его в опалу. Спасаясь от царского гнева, опальный Виниус в 1703 году бежал за границу. О днако в 1708 году царь простил беглеца и он смог вернуться в Россию.

В последние годы жизни Виниус отдался литературной деятельности. В 1710 г. был опубликован его перевод «Описания артиллерии» Т. Н. Блинка, в 1714 — перевод «Книги ордера или во ф лоте морских прав». В это ж е время он переводит трактат о механике, книгу о ф ейерверках. Из собственных литературных произведений им в разные годы были написаны: «Избрание» от святых, божественных и царственных книг» (1667 г .) , «Зрелищ е жития человеческого» (1674 г .) и отдельные стихотворения «На случай»1.

Был ли А . А . Виниус в Д алматове монастыре или передал свой вклад в М оскве кому-либо из монастырской братии, нам узнать не удалось. Ни архивные докум енты , ни литературоведческие разыскания не даю т ответа на этот вопрос. С корее всего, второе. Но в подобных случаях в записях вкладных книг указывалось, кто именно привез и передал вклад в монастырскую казну, как, например, на л. 166 оборотном, той же книги: «1693 году апреля в 9 день М осковского государства Великая государыня благоверная царица и Великая княгиня Параскевия Ф еодоровна приложила в Успенскую обитель в Долматов Монастырь в милостыню во все братство пятнадцать золотых а привез те золотые тоя ж е Успенския обители игуменъ Исаакъ а принялъ те золотые казначеи старецъ Никоноръ». В записи о вкладе А. А . Виниуса такой приписки нет.

— 40 —

www.perm-book.ru

По последним данным, приведенным И. Л. Маньковой в приложении к «Вкладным книгам Далматовского Успенского монасты ря»4, А . А . Виниус, будучи дьяком Сибирского приказа, руководил строительством ж елезоделательны х заводов на Урале. С 15 октября по 20 ноября 1702 года А . А . Виниус находился в Тобольске, куда был послан с «милостивым словом» воеводам князьям Черкасским. Возможно, что, находясь в Тобольске или по дороге в Тобольск, он и сделал свой вклад в Далматов монастырь. О пребывании ж е А . А . Виниуса в Д алматовском Успенском монастыре мы со всей определенностью сказать не мож ем .

Ум ер именитый вкладчик Андрей Андреевич Виниус в 1717 году в М оскве.

1 Рукописи хранятся в Ш адринском филиале ГАК О , фонд 224, опись I, ед. хр. I, 2.2 Так в рукописи. День не указан.’ Сведения о литературной деятельности А. А. Виниуса почерпнуты из книги: Сатира

X I— X V II веков (Сокровища древнерусской литературы). — М., 1986, с. 428.4 Вкладные книги Далматовского Успенского монастыря ( последняя четверть X V II —

нач. X V III в .) : Сборник документов. Составитель И. Л . Манькова. — Свердловск: изд. УрО АН СССР, 1992. — с. 179.

М. ▲. КалининИЗ ИСТОРИИ ВИСИМСКОГО ЗАВОДА

В целом , вопросы развития медеплавильной промышленности России в историче­ской науке разработаны достаточно хорошо. О днако сущ ествует немало «белых пятен», касающихся истории отдельны х, особенно небольших горных предприятий, коих только на Урале в X V I I I — X I X вв. насчитывался не один десяток . М еж ду тем , изучая их историю, можно обнаружить много весьма важных ф акторов, касающ ихся политики государства в отношении горнозаводской промышленности, вопросов совершенствования техники и технологии горного дела, вопросов социальной жизни. К числу таких предприятий стоит отнести и Висимский медеплавильный завод, существовавший в Прикамье в X V I I I веке.

Висимский завод был построен казной в 1736 году на р. Малый Висим в зем лях баронов Строгановых. О днако уж е в то время стали видны недостатки в его размещ ении. Во-первых, для бесперебойной работы завода не хватало запасов «спрудной воды», а во-вторых, вследствие отсутствия собственной рудной базы, в Висиме постоянно ощ ущ ался недостаток сырья. Руду приходилось доставлять за много десятков верст с рудников Пыскорского и Егошихинского заводов, что удорож ало стоимость готовой продукции1.

Первоначально Висимский завод имел 6 рудоплавильных печей («крум оф енов»), гармахерский и штыковой горны, мусорные толчею и избу, рудобойный молот, обжигальню роштейна, кузницу с двум я горнами, лабораторию . При каждой печи находился плавильщик, засыпщик и таскальщ ик. У каждого из них имелся широкий набор необходимых для работы инструментов2.

Слож ная, многоступенчатая технология медеплавильного производства, осно­ванная на чередовании обжига и переплавки, неоднородность руд , заставляли металлургов искать оптимальные способы выплавки м еталла. Участвовал в этом поиске и Висимский завод. В 1745— 46 гг. на нем прошли успешные опыты по получению черной меди непосредственно из руды , минуя при этом стадию «рош тей­на». Заклю чение начальства гласило, что такой м еталл «оказался гораздо не хуж е той м еди , которая по роштейну выплавляется». Автором этого важного изобретения был плавильный уставщик Висимского завода Ф . Яковлев. О днако, несмотря на хороший результат, дело не продвинулось дальш е опы тов4.

В середине XVI11 в. высокая рентабельность металлургических заводов, вызванная дешевизной рабочих рук , стала все больше привлекать в промышленность дворянство, в том числе его аристократическую верхуш ку. В 50-х гг. в руки придворных сановников было передано более полутора десятков казенных заводов, в числе которых оказался и Висимский. В 1757 г. он вместе с Пыскорским , М отовили­

— 41

www.perm-book.ru

хинским и Егошинским заводами попал в руки канцлера, граф а М. И. Воронцова,, который вскоре уступил их своему брату Роману Илларионовичу4.

В целом в те годы Висимский завод работал достаточно устойчиво, но социальные конфликты не обошли стороной и его . Так, в 1770 г. с большим трудом бь|лй подавлены волнения приписных крестьян Чердынского и Соликамского уездов, работавших на Висимском и ряде других прикамских заводах5, а в 1776 году, ^по сообщению летописи Предильщ икова, «во 2 число мая среди белаго дня ограблены злодеям и села С лудское и Усть-Косьвинское, а такж е казенный горный завод Висим»6. Возможно, что это был отголосок крестьянской войны под руководством Е. Пугачева.

В 1781 году , после смерти граф а Р. И. Воронцова Висимский завод за долги был вновь взят «в казенное содерж ание».

В ф еврале 1782 г., во время передачи завода выяснилось, что по причине отсутствия собственных руд и «по совершенной ветхости» он практически бездейству­ет. Сообщ алось, что «надлежащ ей прибыли от завода оного ожидать не мож но», а потому он «подлеж ит уничтож ению »7. Однако закрылся Висимский завод лишь в 1786 г ., после выработки всех, завезенных на него припасов. Всего за 50 лет своегр сущ ествования это предприятие выплавило 83 тыс. 854 пуда м еди , или по 1677 пудов в среднем за год”. М астеровые, коих при заводе насчитывалось 55 человек, были распределены по другим казенным заводам .

Правда, до этого было предпринято по меньшей мере три попытки продлись сущ ествование завода. В начале «возобновить и дать действие Висимскому заводу теми рудам и, работными лю дьми и припасами, коими действует Ягошихинский завод», предлагал губернский прокурор, которого уж е в те годы обеспокоила экологйя и пожарная безопасность Перми. Но его предложение не нашло понимания в Пермской казенной палате. Не прошло и предложение Пермского губернато­ра Е. П. Кашкина, решившего было использовать Висимский завод «для выковки из чугуна разных ж елезных вещ ей». Его идея не была подкреплена финансами, да и «спрудной» воды все равно бы не хватало. И наконец, в 1785 г. в дело вмешался граф А . С . Строганов, который просил этот завод у Екатерины I I , ссылаясь, в частности, на близость его к Д обрянском у заводу и его медным рудникам . «Вместо бесплодного уничтожения» завод «будет приносить прибыль»9, — писал граф . Но Висим ем у так и не отдали. После ряда неудачных разведок на медь, Висимский участок площ адью более 23 тыс. десятин, поросший «лесом еловой и пихтовой породы с примесью березовой, липовой, осиновой и сосновой»10 был приписан в качестве лесной дачи к М отовилихинскому заводу.

1 ГА Л О , ф. 111, оп. 3, д. 371, л . 7.2 Металлургические раводы на территории СССР. М. — Л . 1937, с. 190— 194.3 Черноухое А. В. История медеплавильной промышленности России в X V II— X IX

ев. Свердловск, 1988. с. 111.4 Чупин Н. К. Географ ический и статистический словарь Пермской губернии, Пермь,

1873. с. 320.5 История Урала. С древнейших времен до 1861 г. М., 1989. с. 354.6 Иллюстрированный путеводитель по реке Каме. Пермь, 1911. с. 43.7 ГА Л О , ф. 111, оп. 3, д. 371, л. 7 об. и Черноухое А. В. Указ. соч. с. 144.9 ГА ЛО , ф. 111, оп. 3, д. 371, л. 36 об.10 ГАСО, ф. 59, оп. 3, д. 1673.

С. В. КаймановаК ИСТОРИИ ТУРЬИНСКОГО ГОРНОГО УЧИЛИЩА

Изучением истории Урала заняты многие науки. Они решаю т вопросы об открытии, изучении природы, освещающие историю края от первых стоянок древнейш его населения до современного периода; экономического развития территории и культуры . Многие из этих проблем остаются и до сих пор спорными.

— 42 —

www.perm-book.ru

М ожно обратить внимание на то , что исследователи не обходят стороной историю Богословского горного округа . Это видно в работах И. Ф . Гиндина, Ю . А . Баранова. Развитие промышленности всегда притягивало к себе просвещение и культуру , требуя «доморощ енных» специалистов, поэтому и организовывались специальные учебные заведения.

А . Н. Пятницкий в книге «Сто лет горнотехнической школы на Урале» вы деляет три исторических периода и развития. «Первый период — это X V I I I век и начало X IX столетия. Второй период — X IX век от конца сороковых годов и начало X X века. Третий — послереволю ционный»1.

Во второй период создается горная школа в с. Турьинские рудники Турьинской волости, Верхотурского уезда Пермской губернии, об этом свидетельствует ф ак т : «Не мало времени горной ш коле отдавал Степан Петрович Попов, отец изобретателя радио А . С . Попова, вплоть до 1876 года, одновременно являясь с 1865 года свящ енником М аксимовской церкви»2. Следовательно , в Турьинских рудниках была первоначальная горная ш кола».

По инициативе Александра Андреевича Ауэрбаха, управляю щ его округом , «24 октября (6 ноября по новому стилю ) 1884 года открывается частное горное училищ е»,3 «для обучения детей местных урож енцев, горнозаводских служ ащ их и рабочих, которые привыкли к суровым условиям северного края»,4 «подобрать себе штат служ ащ их и воспитать их согласно своим требованиям и при этом платить за работу деш евую плату»5.

Сначала учащиеся учились в двухэтаж ном деревянном здании, а с 1898 года Управление округа выделило каменное двухэтаж ное здание на Центральной Максимовской улице (сейчас улица О ктябрьская).

Первоначально, «училище стояло в ведении М инистерства торговли и про­мышленности, общ ее наблю дение вел начальник Уральских горных заводов»6.

П озднее, в 1918 г ., училище получило статус горнозаводского и «стало подчиняться Комиссариату Народного просвещения и подотделу при Надежинском уездном отделе Н арО браза»7. С 1920 года — «техникум подчинен Надеж инскому О Н О , по­д отделу профессионально-технического образования»8.

Помещ ение частного горного училища освещ алось, отоплялось, а такж е ремонтировалось силами и средствами округа, однако, с 1918 года начались бю рократические лестницы. «Просьбы редко заканчивались положительно»9... Часто ставился вопрос о закрытии учебного заведения, но каждый раз оттягивался.

За 50 лет с 1884 г. по 1934 год вышло больш ое количество квалифицированных специалистов, об этом говорит тот ф акт, что «они всю жизнь посвящали себя избранной специальности, работая на горнозаводских предприятиях России, а если необходима была помощь училищ у, они беспрекословно являлись по первому зо в у»10.

В 1934 году горный техникум прекратил свое сущ ествование. Здание не пустует и по сей день, в нем сейчас девятилетняя ш кола N9 8, и, как преж де, часть здания занимает Ф едоровский геологический м узей , организованный в 1894 году Евграфом Степановичем Ф едоровы м с помощью учащихся горного училища, в котором сосредоточены все материалы о геологическом строении округа, итоги разведочных работ, отчеты , библиотека, образцы горных пород ...

М узей с 1899 года носит имя великого ученого, который с 1885 по 1890 год был преподавателем в училище и вел геологические исследования в округе , что привело его к творческим вершинам, ведь именно здесь он нашел материал для своих научных трудов, оставив их нам в наследство .

Это здание можно назвать памятником истории и культуры нашего города. Памятник, который им еет научное, историческое, худож ественное и воспитательное значение. О бращ ение к историческому краеведению позволяет формировать личность школьника.

Локальность исследуемы х исторических событий, материализованных в памятни­ках истории и культуры и деятельный характер юных краеведов, направленный на распространение знаний истории края среди широких слоев населения — это два признака исторического краеведения.

— 43 —

www.perm-book.ru

Ф орм ы , используемые для этих целей, м огут быть различными: экскурсии,/ викторины, встречи с краеведами и родственниками бывших учащихся горного/ училища, когда учащиеся занимаю тся исследовательской деятельностью , то сами не замечая того, задумы ваю тся о своих корнях, уходящ их глубоко в историю семьи, историю города, в котором они живут.

Подводя итог, над отметить то, что горный техникум не был сохранен, и основой послужили отработанные ш ахты, но история учебного заведения должна способство­вать воспитанию подрастаю щ его поколения. Каждый учитель должен овладеть определенными умениями поисковой (исследовательской) работы, краеведческим принципом в обучении учащ ихся, что расширит познавательный интерес к проблемам восстановления, сохранения и использования историко-культурных памятников.

1 Пятницкий А. Н. Сто лет горнотехнической школы на Урале .— Свердловск: ОПЗ, 1948.— С. 7.

2 Воронов Г . И., Каета Г. Н. К рас нот у рьи нс к , — Свердловск: Сред. — Урал. кн. изд-во, 1978. — С. 28.

3 Филиал ГАСО, г. Серов. Р — 253, оп. 1, ед. хр. 30, л. 1.4 Г АСО, ф. 17, оп. 1, ед. хр. 120, с. 10.г> Г АСО, ф. 45, оп. 1, ед. хр. 26, с. 2.* Г АСО, ф. 45, оп. 1, ед. хр. 27, с. 1.' Филиал Г АСО, г. Серов. Р — 253, оп. 1, ед. хр. 30, с. 8.8 Филиал Г АСО, г. Серов. Р — 3, оп. 1 ед. хр. 22, л. 1.9 Г АСО, ф. 17, оп. 1, ед. хр. 120, с. 55.10 Филиал Г АСО, г. Серов. Р — 253, оп. 1, ед. хр. 32, л. 4.

Н. В. ГолохвастоваКРЕПОСТНЫЕ СЛУЖИТЕЛИ И ВОТЧИННИКИ: К ВОПРОСУ О СОЦИОПСИХОЛОГИИ ВЗАИМООТНОШЕНИИ (НА ПРИМЕРЕ ПЕРМСКОГО НЕРАЗДЕЛЬНОГО ИМЕНИЯ СТРОГАНОВЫХ)

Вопрос об отношении вотчинных служ ителей и их «хозяев» — один из важнейших в изучении социальной психологии первых: именно в контактах, тесно связанных м еж ду собой общественных групп, в первую очередь, проявляю тся их специфические социальные представления, нормативные установки, жизненные ориентации.

В основе отношения крепостных служ ителей, в особенности — их верхнего слоя, к вотчинникам лежало то, что большинство представителей служ ительской элиты было обязано владельцам предоставлением возможности получить специальное, зачастую — качественное образование. Это являлось толчком к превращению «дворового» в интеллигента и выводило его из узкого круга жизни, заранее определенного статусом «крепостного». С луж итель , начиная осознавать ценность образования как такового, неизбежно приходил к мысли о том , что он «облагодетель­ствован» хозяином . Типичные примеры признания этой заслуги «благодетелей» содерж атся, в частности, в воспоминаниях Н. А . Рогова о Санкт-Петербургской строгановской школе сельскохозяйственных и горнозаводских наук1; в перепи­ске А . Е. Теплоухова: « ... осыпаны благодеяниями нашей матери (графини — Н. Г .) , поставлены в ряд просвещенных лю дей ; потому и будем всеми силами стараться заплатить за те благодеяния»2...

Такой платой становилась добросовестная и беспорочная служ ба вотчиннику. «Я в полной м ере понимаю и чувствую необходимость радеть о пользе Ея С иятель­ства» .., — читаем в письме В. А . Волегова брату3. Доказательством подобных, широко встречающ ихся у крепостных служ ителей высказываний4, является и «Послужная книга на служ ищ их Ильинского округа» . У фигурирую щ их в ней представителей служ ительской элиты графа ш трафы остается пуста практически во всех случаях, зато награды и поощрения настолько многочисленны, что зачастую не умещ аю тся в отведенном для их учета столбце5.

— 44 —

www.perm-book.ru

Такое отношение к служ бе на вотчинника передавалось у высших служ ителей из поколения в поколение, что поощрялось и со стороны владельцев, стремивш ихся дать образование детям именно этих представителей «служ ительского класса»*’. Так складывались целые династии крепостной-посткрепостной интеллигенции строганов­ского имения: Теплоуховы , Ш арины, Конюховы, М алых и др .

Формировавш иеся под влиянием высокого образовательного уровня творчески- трудовая ориентация у крепостной интеллигенции ещ е сильнее привязывала ее психологически к владельцам : служ ба у вотчинника давала возможность достаточно полной реализации полученных знаний и, в какой-то степени, творческих потенций. В этом смысле очень показательно отношение служ ителей строгановского майората к отм ене крепостного права. Узнав о приближаю щ емся освобождении, крепостные служ ащ ие высказали не радость, а опасение, что «при уничтожении крепостного состояния дворовы е... припишутся к сельским общ ествам и тем подвергнутся жалкой участи»1 2 * 4 5 6 7 8, так как по словам бывшего крепостного А . Я. Власова, к служ ащ им «крестьянские общества относились не друж елю бно, завидуя дворовым как привилегированному классу людей»**. В ответ на эти опасения граф С . Г. Строганов поспешил успокоить служ ителей9, продемонстрировав явное стремление вотчинников сохранить слой служ ителей в неприкосновенности, сохранить его социальную замкнутость и тем самым ещ е больше усилить его зависимость от владельцев: сложное строгановское хозяйство испытывало насущ ную необходимость в образо­ванных служ ащ их.

Эта социально-психологическая установка магнатов находила реальное выражение в патернализме, отеческом попечении о служ ащ их имения, постоянно деклариро­вавшемся в строгановских официальных д о кум ен тах10 II и проводившемся на деле в учреж дении материальных пособий, пенсий, повышении жалования, даровании «вольных», строительстве больниц, аптек в имении и т. п. Такая «политика» оказывала несомненное влияние на социальную психологию служ ителей11.

Поддерж ивая имидж «отцов» своих служ ащ их, Строгановы вместе с тем стремились быть полновластными хозяевами «в своем дом е», что проявлялось в жесткой регламентации всех сф ер жизни служ ителя 12.

Несмотря на то, что объективное положение большинства служ ителей прикамской латифундии способствовало упрочению в их психологии принципа «социального компромисса» с эксплуатирую щ ими их высококвалифицированный тр уд владельцами, уровень самосознания крепостных интеллигентов, по-видимому, был достаточно высок, и именно это было причиной их противоречивого отношения к своему статусу «крепостного-интеллигента», хотя открытое проявление недовольства этим практиче­ски не встречается11.

1 Рогов Н. А. Материалы для истории П ермского заповедного имения графов Строгановых. Пермь, 1892, с. 45.

2 Гапо, ф. 613, оп. 1 д. 92, л. 50 об.; д. 466, л. 4.I Там ж е, ф. 672, д. 263, л. 15.4 Там ж е, ф. 613, д. 404, л. 44.5 Ильинский районный краеведческий музей (И Р К М ), о. ф. N° 1963 /84 , л. 2 об. — 5,

6 об. — 8, 102 об., 227 об. — 228, 458 об., 461., 4 9 9 — 502 об.г’ Там ж е, оси. ф. № /95//102 , л. 125 об., осн. ф . № 199О//0Я, л. 121 об. — 122.7 Там ж е, осн. ф. N° 1990 /108 , л. 45.8 Власов А. Я. Воспоминания и служба старика из дворовых. С.-Петербург, 1907, с. 25.9 ИРКМ , осн. ф. N° 1 9 90 /108 , л. 45 об.10 См., напр.: «Правила о положении пенсий служащим и мастеровым с их семейства­

ми в Пермском имении». / / Пермский край, т. 3. Пермь, 1895, с. 96.II Вологдин И. В. К материалам для биографии графа С ергея Григорьевича

Строганова. Пермь, 1882, с. 1.12 Вологдин И. В. Указ, соч., с. 5 — 30 ; И РКМ , осн. ф. N° 1986 /104 , л. 28, 39 ; осн. ф. N°

1 989/107 , л. 134— 137; осн. ф. № 1990/108 , л. 32; осн. ф. N° 1991 /109 , л. 202 ; осн. ф. № 1 9 6 5 //8 6 , л. 4 об; осн. ф. 2 0 1 6 /1 3 4 , л. 148.

Власов А. Я. Указ, соч., с. 3 7 — 38. ГАПО, ф. 613, оп. 1, д. 22, л. 27; д. 70, л. 29, 6 5 — 65 об.; ф. 672, д. 263, д. 1 об.

— 45 —

www.perm-book.ru

Т. А. КалининаОБЩЕСТВЕННО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КРЕПОСТНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (ВОЛЕГОВЫ)

Крепостная интеллигенция сыграла важную роль в развитии демократической культуры Урала, в том числе — народного образования. М ногие крепостные, получив образование, считали своим общественным долгом способствовать распространению грамотности и знаний в народной среде . К их числу относятся крепостные и выходцы из крепостных пермских заводовладельцев Строгановых — Волеговы.

Особенно значительной была деятельность Ф . А . Волегова (1790— 1856) и В. А . Волегова (1807— 1864), являвшихся крупными администраторами в Пермском имении Строгановы х.

Волеговы понимали необходимость распространения грамотности среди народа, были убеж дены в том , что «ученые» больш е чем «неученые» принесут пользы общ еству и владельцам . Они являлись сторонниками развития частной и государ­ственной ш колы , образования всех крепостных (служ ителей , мастеровых, крестьян), обучения как мальчиков, так и девочек.

Деятельность Ф . А . и В. А . Волеговых в развитии народного образования была разнообразной.

П реж де всего Волеговы сыграли больш ую роль в открытии новых ш кол. Они выступали с инициативой создания тех или иных школ для крепостного населения, занятого в заводском производстве и в сельском хозяйстве, разрабатывали докум енты , на основании которых создавалась школьная сеть в имении Строгановых, ходатайствовали перед владельцами об открытии и устройстве этих ш кол1.

Ф . А . и В. А . Волегов принимали непосредственное участие в открытии школ. Они оказывали очень большое содействие их устройству. Они заботились о материальном обеспечении ш кол, помещ ениях для них, приобретении учебных пособий и книг, созданию школьных библиотек, об учительских кадрах, об учениках. Они занимались подбором лю дей , которые могли учительствовать, бывало, что и лично готовили крепостных мальчиков и служ ителей к учительском у тр уду . При Главноуправляю щ ем Пермским нераздельным имением В. А . Волегове была начата подготовка учителей из крепостных при уездном училищ е г. Перми. К этому делу были привлечены педагоги Пермской мужской гимназии. Ф . А . и В. А . Волеговы осущ ествляли контроль за работой ш кол, организацией учебно-воспитательного процесса в них. Они способствовали внедрению и применению популярного в те годы метода обучения детей грамоте — метода взаимного обучения.

В. А . Волегов занимался преподаванием. Он был репетитором в Петербургской горнозаводской ш коле Строгановых, которую закончил, позднее — преподавал ариф м етику в Добрянском и Ильинском приходских училищ ах, совмещ ая это с выполнением других служ ебных обязанностей.

О пределенный вклад внесли Волеговы и в развитие государственной школы. Их имена встречаю тся среди лиц, вносивших денежные пожертвования на государ­ственную ш колу. В .А . Волегов помогал в систематизации материалов, экспонатов минералогического кабинета Пермской гимназии.

Но самое главное то, что при непосредственном участии и под руководст­вом Ф . А . и В. А . Волеговых в Пермской губернии были созданы десятки училищ и школ для крепостного населения (для крестьян, мастеровых, служ ителей). Конечно, в целом школ и учащихся в них было недостаточно. Д а и в работе их. было много трудностей и недостатков. Но для абсолю тного большинства крепостного населения это была не только первая, но и единственная возможность получить школьное образование, кром е того, крепостная школа практически обеспечивала потребности строгановской вотчины в квалифицированной рабочей силе и специалистах заводского , горного, лесного, строительного дела и др .

1 см,: Записка о неслужебных занятиях учителя Ильинского приходского училища Василия Волегова / / ГАПО , ф. 6 7 2 , оп. У, д. 258 ; Ц ГА Д А . ф. 1278, оп. 2, ч. 1, д. 1571,

— 46 —

www.perm-book.ru

л. 4 а. — 4 в; Добрянское приходское училище / / П ермские губернские ведомости. 1866. № 3. Ч /Н . Рогов Н. А. Материалы для истории Пермского заповедного имения графов Строгановых. Пермь. 1892. Вологдин И. К материалам для биографии графа С ергея Григорьевича Строганова / / Собрание брошюр по истории П ермского края. Б /м ... Б /г . Кн. 10.

Р* И- Ланина, Л. В. БаньковскийО СОЗДАНИИ МЕМОРИАЛЬНОГО БОТАНИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА В г. СОЛИКАМСКЕ

л Город Соликамск обладает уникальными памятниками истории и культуры и включен в число 116 исторических городов России, а на научно-практической конференции «Создание музейного комплекса. Задачи. Проблемы» (22— 25 ноября 198? г .) поставлен вопрос и о включении г. Соликамска в список памятников мирового наследия. Начал осущ ествляться план комплексной музеефикации города. О тре­ставрированы 4 памятника архитектуры исторического центра города. Начаты работы по созданию М узея Соли России на базе бывшего Усть-Боровского сользавода и слободы солеваров.

Неотъемлемой частью культурной среды древнего Соликамска являлись и его сады . Активное их строительство в России относится к началу X V I I I века. В 1710 г. по указу Петра I в П етербурге учреж дается специальная «Садовая контора», которая занималась испытанием растений, привозимых из других районов и стран для строительства садов и парков в М оскве и Петербурге.

В середине X V I I I века в Соликамске было два крупнейших частных сада : Бртанический сад Григория Дем идова в селе Красном и сад Алексея Турчанинова — в центре города. Кроме того, в начале XX века в Соликам ске было известно такж е и два общественных сада. Все они в сочетании с древними архитектурными ансамблями создавали неповторимый облик древнего города.

Среди памятников истории и культуры г. Соликамска особое место занимает Ботанический сад, основанный представителем династии уральских промышленников -г- Григорием Дем идовым в 1731 г. Это был первый в России Ботанический сад , первое научное учреж дение на Урале. Ботанический сад Григория Дем идова внес сущ е­ственный вклад в изучение растительных ресурсов России, явился первым успешным широкомасштабным опытом интродукции растений в условиях континентального климата северо-востока европейской части России, что и по современным оценкам является большим достиж ением . В создании и дальнейшей деятельности Соликамско­го ботанического, сада принимали непосредственное участие ученые Петербургской академии наук — Иоганн Гмелин, Степан Крашенинников, Георг С теллер . В течение 17 лет осущ ествлялась научная связь Соликамского ботанического сада с выдаю ­щимся ш ведским ботаником Карлом Линнеем.

Учитывая большой вклад Соликамского ботанического сада в развитие отечес­тв е н н о й ботаники, научно-практическая конференция «История ботанических садов С С С Р» (Соликам ск, март 1987 г .) приняла решение о восстановлении Ботанического сада Григория Дем идова и создании в г. Соликамске М узея истории ботанических садов. Центральным объектом этого ботанического комплекса долж ен стать мемориальный сад Григория Дем идова, включающий коллекцию растений в откры ­том грунте и коллекцию экзотических растений в оранж ерее конструкции X V I I I века. Другой объект ботанического комплекса — м узей истории ботанических садов долж ен включать материалы по истории садов и парков, истории ботанических, садов, а такж е истории интродукции растений. Особое место в экспозициях этого м узея долж на занимать история Соликамского ботанического сада. М емориальный ботанический сад и музейный ботанический комплекс в целом м огут стать значитель­ными очагами культуры , интересными объектами музейного показа и местом отдыха жителей города и многочисленных туристов.

— 47 —

www.perm-book.ru

В. В. МухинПЕРВАЯ РЕЛЬСОВАЯ ДОРОГА НА УРАЛЕ

Д ля уральской вотчины Всеволожских в первой половине X IX в. транспортная проблема, бывшая затруднительная для всех горных заводов края, стояла особенно остро. Всеволожским на Урале принадлежало 6 горных заводов, золотые промыслы, огромное количество зем ель, разделенны х имениями других заводчиков. Пере­возки м еж ду отдельными частями вотчины требовали огромного количества лю дей и лошадей и обходились баснословно дорого. В связи с этим Н. В. Всеволожский в начале 40-х гг. задум ал грандиозное по тем временам предприятие: соединить железной дорогой свои заводы , рудники и курени. Этот план показался выгодным не только сам ом у заводчику, но и попечительству над имениями братьев А. Н. и И. В. Все­воложских (которое за неплатеж долгов находилось в опеке), которое дало разреш ение на строительство и само активно принимало участие в этом деле .

Первоначально предполагалось, что с течением времени вся дорога (или часть ее) будет переведена на паровую тягу , для чего собирались использовать паровоз, построенный в 1839 г. на Пожвинском заводе Всеволож ских, демонстрировавшийся на м ануфактурной выставке 1839 г ., удостоенный там высокой оценки, но не нашедший покупателя. Этот паровоз был доставлен в район строительства дороги '. Но ряд обстоятельств и, преж де всего, огромная сум ма затрат, необходимых на постройку «настоящ ей» железной дороги, отсутствие государственной помощи и большая техническая сложность работ не дала возможности осущ ествить этот план. Н. Всеволожский писал перм скому губернатору, что «устроить линию на протяжении 100 вер ст... превышало и превышает силы частного человека»2.

Сначала предполагалось построить реальную дорогу на протяжении 210 в.: от Пожевского завода через д . Городищ е, с. Романово, Яйвинскую пристань, Всеволодо- вильвенский и Александровский заводы до Кизеловского рудника, а такж е связать железной колеей с Пожвой Елизавето-Пожевской и М айкорский заводы . Затем предполагалось соединить эту линию через Чаньвинские курени с Расьинской (на р. Виш ере) и Заозерской (на севере современной ,Свердловской области) дачами, а такж е провести линию через с. Рож дественское до «тракта Вятского и Казанского», наконец, продолжить линию от Кизеловского рудника до Нижних Усьвенских рудников, откуда «линия сия м ож ет продолж иться до Чусовских городков и даж е до города Перм и»3. Таким образом планировалось создание огромной сети конно­ж елезных линий на расстоянии более 500 в., которая охватила бы громадный край, и даж е дала выход грузам из вотчины Всеволожских не только к Камским пристаням, но и к крупным трактам и в губернский город. Как мы увидим дальш е, этот план не только был трудно осущ ествим технически, но и был экономически невыгоден, тем не менее он представлял весьма оригинальную попытку преодолеть транспортную отсталость огромного края.

Строительные работы на трассе дороги начались осенью 1844 г. Вся дорога была разбита на дистанции, во главе каждой были поставлены смотрители , которые должны были наблюдать за строительством , а позднее — за эксплуатацией дороги, общ ее руководство строительством было возложено на управляю щ его заводами англичани­на Е. Ингама и инспектора А . Н. Николаева. Было разработано «Положение» об охране дороги, введены системы сигнализации, форменная одеж да для ее персонала*. Дорогу решено было строить без насыпей на деревянной «кладке», т. е. на системе продольных и поперечных деревянных брусьев, на которые укладывались рельсы из полосового ж елеза . Дорога долж на была быть оборудована разъездами, казармами для жилья персонала, будками сторож ей и т. д .

Работы по сооружению первых участков дороги довольно быстро двигались вперед: уж е к концу декабря были почти готовыми ее отрезки м еж ду Пожевским и М айкорским заводами, Кизеловским рудником и Александровским заводом5, но вскоре они пошли гораздо м едленнее из-за трудностей зимней работы, плохой работы согнанных на строительство вотчинных крестьян. Но самой главной трудностью оказалось то, что владельцы соседних зем ель (Строгановы , Голицыны, Бутеро-Родали), по которым она неизбежно долж на была пройти, отказались давать

— 48 —

www.perm-book.ru

на это разреш ения. Более благосклонны к этому отнеслись только Лазаревы6, благодаря чему было довольно быстро закончено строительство на участке Кизеловский рудник — Всеволодо-Вильвенский завод (27 в.) по котором у весной 1845 г. начались перевозки руды (в этом году было перевезено 90 тыс. пуд ., участок эксплуатировался до 1852 г .) был построен участок м еж ду Пожвой и М айкором , но всю сеть создать не удалось7.

Всеволож ские и попечительство над их имениями предпринимали ряд шагов, направленных на получение правительственной поддерж ки. Они обращ аю тся к перм ском у губернатору, главному управляю щ ему путями сообщения, к управляю ­щ ему М инистерством финансов Вронченко, который поручил рассмотреть эту просьбу Ученому комитету корпуса горных инженеров. Но правительственные органы фактически отказались рассматривать этот вопрос8.

Таким образом , создать сеть конно-железных дорог Всеволожским не удалось, были построены только отдельны е участки этой сети , которые не могли заменить единой транспортной системы. Д а и сама идея рельсовой дороги на расстоянии в несколько сотен верст была экономически и технически несостоятельной: на таком большом расстоянии она была бы явно нерентабельной, ее содержание в условиях уральского климата обошлось бы дорого, проект был крайне примитивен и т. п. Те задачи, которые ставили перед своей дорогой Всеволож ские, могли быть решены только настоящей ж елезной дорогой с паровой тягой, построить которую они не имели возможностей. Но сам ф акт возникновения этого грандиозного для своего времени проекта и строительство этой, пожалуй, самой большой в России конно­ж елезной дороги говорят о том , что в то время сущ ествовавшие пути сообщения уже не удовлетворяли экономику края, что начавшийся в промышленности технический переворот затрагивал не только производственную сф ер у , но и распространялся и на транспорт, где его вехами были и первые камские пароходы 1817— 1821 и паровозы Черепановых и, наконец, в известном смысле и конно-железная дорога Всеволожских.

1 РГИ А , ф. 37, оп. 3, д. 686, л. 39 об.2 ГА Л О , ф. 280, оп. 2, д. 729, л. 11.1 Там ж е, ф. 176, оп. 1, д. 1150, л. 19 об. — 20. л Там ж е, ф. 176, оп. 1, д. 675, л. 8 об. — 9.5 Там ж е, л. 52, 76.0 ГА Л О , ф. 280, оп. 2, д. 729, л. 3, 4, 23, 24 об.; ф. 176, оп. 1, д. 675. л. 8 7 — 87 об.; РГИ А ,

ф. 37, оп. 3, д. 686, л. 82 об.1 РГИ А , ф. 37, оп. 3, д. 686, л. 71 об.8 Там ж е, ф. 218, оп. 1, д. 67, л. 5 — 7; ф. 37, оп. 3, д. 686, л. 47, 57, 8 3 — 85, 107— 108.

Г. И. Олешко, И. Д. Потемкин, В. П. Чащин ИЗ ИСТОРИЧЕСКОГО ОПЫТА ОРГАНИЗАЦИИ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКОГО ДЕЛА В ПРИКАМЬЕ

Переходный период, который переживает в настоящ ее время система здравоохра­нения, сопровождается значительными трудностям и в организации лекарственного обеспечения населения.

Авторы сочли полезным обратиться к опыту прошлого, проследить развитие аптечного дела в Прикамье, вычленить отдельны е направления, которые могли бы представлять интерес для организации практического здравоохранения в условиях перехода к рыночным отношениям.

Прообразом аптек в М осковском государстве были зелейные лавки. В древности лекарства назывались «зельями» — от слова зеленый, т. е. травяной, растительный, отсю да и название народных аптек — зелейные лавки. Исторические данные указываю т на наличие таких лавок в городских поселениях Перми Великой: Чердыни, Новом Усолье, Соликам ске, Строгановских городках, но до нас не дош ло специальных сведений об организации их работы, персонале, оборудовании и инвентаре.

В 1701 г. Петр Первый издал указ об открытии 8 аптек и запрещении деятельности

— 49 -

www.perm-book.ru

зелейных лавок, однако в виду крайне недостаточной организации медицинской помощи, ограниченного числа аптек, зелейные лавки просуществовали ещ е длительное время. С целью сохранения рабочей силы владельцы заводов были вынуждены' заниматься организацией медицинской помощи путем открытия госпиталей (так назывались первые медицинские учреж дения на Урале), а при них аптек. Из 1 21 горного завода госпитали были открыты при 75. В Перми — тогда ещ е в горном городке Егош ихе — госпиталь впервые упоминается в 1735 году и, несм отря на взимание платы за лечение, пользовался популярностью у населения.

Сущ ественное значение в улучшении медицинской помощи населению оказало открытие в конце 18 в. частных и казенных (государственны х) аптек. Первая частная аптека на Урале появилась в г. Перми в 1781 г ., затем в 1785 г. была открыта первая , казенная аптека. Их число быстро росло и к началу 19 в. в Пермской губернии , насчитывалось 24 казенных аптеки. Увеличение количества госпитальных, частных- и государственных аптек диктовало необходимость регламентации их деятельности VI в 1789 г. был издан первый российский Аптекарский Устав, определяю щ ий порядок приготовления, хранения и отпуска лекарств.

В развитии лекарственной помощи населению в 19 в. большую роль сыграла земская медицина, одним из направлений деятельности которой являлась организа^ ция земских аптек, других аптечных учреж дений, их снабжения, обеспечения кадрами 'л др . Первоначально в 1870 г. зем ская аптека открывается в г. Перми (ныне аптека № 1), а в последую щ ем , с целью приближения лекарственной помощи населению , создаю тся уездны е земские аптеки, обслуживаю щ ие население преимущ ественно бесплатно. Одновременно идет процесс создания центральных городских аптек, аптечных складов, магазинов для более оперативного решения вопросов по снабжению аптек доброкачественным лечебным материалом с удеш евлением его стоимости через оптовую закупку. К концу 1915 г. в границах Пермской губернии, функционировало 114 аптечных учреж дения, в том числе 23 земских аптеки. При всех своих недостатках земская медицина, по словам врача Эрисмана представляла «Сокровищ е, которому нет ничего подобного в Западной Европе».

Значительный интерес представляет опыт организации аптек больничных касс социального страхования рабочих, начало создания которых относится к 20 в. Органи­зация аптек этого типа осущ ествлялась по производственному принципу, их деятельность контролировалась больничными кассами. Членам больничных касс и их семьям лекарственная помощь предоставлялась бесплатно. По уровню производи­тельности, охраны и оплаты труда они заметно отличались от остальных аптек и занимали передовые позиции в области рационализации и малой механизации производства лекарств. с

Исторический опыт учит, что лекарственное обеспечение населения м ож ет иметь оптимальный характер при отсутствии монополии какого-либо одного из типов: государственного или частного и лишь разнообразие ф орм создает предпосылки для его улучш ения. «Бесплатность, общ едоступность и рациональность лечебной помощи» — лозунг, который выдвинули и которому следовали земские врачи и провизоры ещ е 100 лет назад. Он актуален и сегодня на фоне коммерциализации фармации, дороговизны лекарств, во многом их недоступности для наиболее нуждаю щ ейся части населения. Опыт прошлого — это эталон для сравнения с настоящим и опора в организации обеспечения медицинской и лекарственной помощи в современных условиях.

Ё. П. ПироговаДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ ПЕРМСКОГО КРАЯ (И. Г. ОСТРОУМОВ)

В последние годы заметно усилился интерес к изучению краеведческого движения X IX — нач. XX вв. В Перми осенью 1993 г. удачно прошли уж е Третьи Смыш ляевские чтения, много внимания уделивш ие истории краеведения в Прикамье. Говорилось тогда о необходимости возрождения краеведческих традиций, выявления материалов для восстановления биографий многих забытых имен деятелей культуры Пермского края.

— 50 —

www.perm-book.ru

Д о сих пор незаслуженно мало написано о Д . Д . С м ы ш ляеве, В. Н. Ш ишонко, А . А . Д м итриеве, Теплоуховых, практически ничего — о Н. Н. Новокрещенных, П. А . Голубеве, В. В. Грибеле, И. Г. О строум ове... — перечислять пришлось бы долго. А ведь именно эти люди были активными деятелям и , творцами всех важнейших начинаний в общественной и культурной жизни края, по их инициативе и при их непосредственном участии создавались научно-краеведческие общ ества, музеи, проводились выставки, публичные лекции, литературно-музыкальны е и другие вечера, выходили интереснейшие краеведческие издания.

Одним из таких деятелей был Иван Григорьевич О строумов (1861— 1939). Его имя можно встретить в работах, посвященных истории культуры Урала, но нигде не найти сведений об этом замечательном человеке, о его богатой событиями жизни. Восстановить его биографию удалось благодаря изучению материалов личного ф онда И. Г. О строумова в Перми и фондов Д епартам ента полиции министерства внутренних дел в П етербурге. М атериалы биографии О строумова позволяют убедиться в том , насколько важно и плодотворно м ож ет быть изучение жизни и деятельности общественно-активной личности, насколько это мож ет расширить и углубить наши представления о культурной и общественной жизни дореволю ци­онного и послереволюционного Урала.

В Пермь Иван О строумов попал в начале 1880-х годов, куда он был выслан за участие в студенческом движении Дем идовского юридического лицея. Вскоре, однако, он был привлечен по делу революционного народнического круж ка (известного в литературе под названием «пермские декабристы »), конкретно, за участие в издании нелегальной литературно-общ ественной газеты «Ш кола». Много лет после этого находился под надзором полиции.

Несколько лет О строумов жил и работал в Екатеринбурге, был штатным сотрудником «Екатеринбургской недели», активно занимался краеведческой работой, вступил в Уральское общ ество любителей естествознания (У О Л Е ), работал в его м узее . В период подготовки и проведения Сибирско-Уральской научно-про­мышленной выставки 1887 г. делал о ней систематические сообщения в газете . Предоставлял УО Л Е на V I I I съезде русских естествоиспытателей.

С января 1893 г. О строумов поселился в Перми, где ем у удалось получить место начальника финансового отдела Пермской казенной палаты. В это время велась подготовка, а с 1894 г. начало действовать Пермское экономическое общ ество — научно-краеведческое объединение, ставившее своей задачей изучение состояния и условий улучшения сельского хозяйства губернии. О строумов был в числе активистов О бщ ества, являлся редактором 1-го тома его «Трудов». Но в начале 1895 г. Общ ество было закрыто по политическим мотивам. Тогда И. Г. О строумов всю свою энергию переклю чает на создание другого краеведческого объединения. В это время обострилась борьба за отделение от УО Л Е его Пермской комиссии и превра­щение последней в самостоятельное общество. О строумов был автором одного из проектов создания такого общ ества — будущ его Пермского научно-промышленного м узея (с 1901 г .), многое сделал для его основания, был хранителем м узея и редакто­ром первых выпусков «М атериалов для изучения Пермского края». В 1898 г. О строу­мов представлял музей (тогда ещ е Перм скую комиссию ) на X и X I съездах Русских естествоиспытателей и врачей в Киеве и Петербурге. В это время с него уж е был снят негласный надзор полиции, и он смог в кон. 1890-х — нач. 1900-х гг. посетить многие м узеи не только России, но и трижды побывать в ряде стран Западной Европы, где познакомился с крупнейшими музеями и галереями.

В конце 1905 г. О строумов был уволен со служ бы в Казенной палате за активное участие в революции, уехал в Гродно, но продолжал высылать оттуда краеведческие статьи и заметки . В 1919 г. О строумов руководил музейной секцией на I Всероссий­ском съезде по внешкольному образованию. В Пермь он вернулся только в 1925 г., сразу вошел в состав правления только что созданного при Пермском гос. м узее краеведческого общ ества, снова получил долж ность хранителя м узея .

Кампания по разгром у краеведческого движения, начавшаяся повсеместно в 1929 г., побудила О строумова сесть за написание своих воспоминаний «о культурной работе Перми». Здесь есть сведения о деятельности «пермских декабристов»,

— 51

www.perm-book.ru

которые могли бы послужить дополнительным источником по истории револю ци­онного движения на Урале. Весьма ценными представляю тся свидетельства о возникновении, составе, направлениях деятельности и, наконец, ликвидации Пермского экономического общ ества, практически не изученного в литературе. М ногое можно узнать или уточнить из десятилетней предыстории возникновения и последую щ ей деятельности Пермского научно-промышленного м узе я ; найти ценные сведения о положении дел в У О Л Е , в частности, неизвестные и неожиданные ф акты о противодействии ряда членов О бщ ества его секретарю О . Е. Клеру. Особый интерес представляю т «Мысли и воспоминания» О строумова — серия очерков об интересных лю дях края, с которыми судьба сводила автора в разные периоды его жизни.

В январе 1928 г. в газете «Звезда» была опубликована статья под названием : «40 лет на изучение края. Ю билей краеведа И. Г. О строумова». С егодня, спустя более 60 лет, пора вспомнить добрым словом и по заслугам оценить вклад в развитие культуры Перм ского края Ивана Григорьевича О строумова, а вместе с ним не одного десятка лю дей , самоотверж енно и преданно трудивш ихся на ниве уральского краеведения. Задача историков: восстановить их биографии, а через них — историю тех общественных организаций, которые были ими созданы .

А. В. ШиловИЗ ИСТОРИИ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ ВЕРХНЕГО ПРИКАМЬЯ (экспедиции Н. Е. Ончукова 1900 и 1923 гг.)

Характерной чертой исследовательской работы на Урале в конце 19— начале 20 в. был возросший интерес к местной народной культуре , к слож ивш емся на протяжении длительного времени культурно-бытовым традициям. Наряду с деятельностью уральских научных обществ (У О Л Е и его Пермской комиссии, О бщ ества лю бителей истории, археологии и этнографии Чердынского края и д р .) , заметный вклад в изучение культуры , быта, жизни местного прикамского населения внесли дореволюционные уральские краеведы и этнографы И. Я. Кривощ еков, А . Ф . Теплоу- хов, Н. П. Белдыцкий, И. Ш ирокшин и ряд других. Сбором этнографических сведений занимались такж е члены — сотрудники Русского географического общества В. Н. Лат- кин, Ф . М . Истомин, Д . К. Зеленин, Н. Е. О нчуков, командированные в разные годы на Урал по заданию РГО . Именно экспедиционная деятельность в Прикамье известного в будущ ем ф ольклориста и этнографа М. Е. Ончукова привлекла наше внимание1.

П оездка Н. Е. Ончукова на Урал, точнее в Чердынский край, состоялась летом 1900 г. и была первой в целой серии фольклорно-этнографических экспедиций собирателя на Русский Север . Помимо Ончукова в ней участвовали вольнослушатель худож ественного училища при Петербургской Академии худож еств П. П. Беркутов и ф ото граф из Чердыни И. И. Ю хнев. В дальнейш ем, в 1901— 1902 гг. в издании отделения этнографии РГО «Ж ивая старина» и в ж урнале «Новое дело» были опубликованы интересные сведения об экспедиции, содержавш ие информацию о ее м арш руте, направлениях и результатах собирательской деятельности2. В обширном этнографическом очерке Ончукова «По Чердынскому уезд у» , помещенном на страницах «Живой старины», помимо прочего рассказывалось о проникновении ф ранцузского капитала на Северный Урал — строительстве Велсовского и Вижаихин- ского заводов Волжско-Вишерским акционерным общ еством , разработке и доставке железной руды на металлургические предприятия. Эти данные любопытны с точки зрения истории становления крупной промышленности в Верхнем Прикамье. О днако особую ценность имею т, несомненно, материалы этнографического характера. Ончуков сообщает о хозяйственной деятельности «вишерцев» и «колвинцев», их занятиях охотой, рыболовством, зем ледели ем , высказывает свое мнение о причинах упадка подсечной системы. Ф икси рует он и явления, свидетельствовавшие об изменении уклада жизни местного русского населения под влиянием процессов капиталистического развития, приводя в пример судьбу тогдаш него «вишерского Парижа» — Усть-Улса.

Значительный комплекс материалов был собран Н. Е. Ончуковым о быте вогул

— 52 —

www.perm-book.ru

(м анси). Касаясь жизни оседлы х вогул, он отм етил ухудш ение ее уровня, привел данные о состоянии вогульских хозяйств. Характеризуя быт и проявления традици­онной культуры кочевых вогул, исследователь дал подробное описание их жилища, устройства и внутреннего убранства, обратил внимание на некоторые аспекты духовной жизни вогул. Перебравшись с Вишеры на Колву, Ончуков собрал «-ведения и привел их в работе о русском старообрядческом населении Туппансьой волости Чердынского уезда , выступил в защиту как старообрядческих, так и в целом церковных памятников старины.

Во время экспедиции Ончуков такж е занимался сбором фольклорного материала. В течение июня— июля 1900 г. на Вишере и Колве им были записаны 58 песен, 28 сказок, несколько причитаний и «урочных слов» \ В д . Велчур Сыпучинской волости собиратель записал два отрывка из былины про «М икиту Добрынтьевича». Но, как отмечал сам Ончуков, ем у «большего труда стоило записывать песни на Виш ере, чем былины на П ечоре»1.

Вторую свою экспедицию в Чердынский край Н. Е. Ончуков совершил спустя почти четверть века, летом 1923 г., когда он работал преподавателем каф едры истории русского языка и словесности Пермского университета и был уж е признанным авторитетом в области фольклористики и этнографии. Однако эта поездка в отличие от первой была менее продолжительной (с середины июня до середины ию ля), во- вторых, она носила в значительной степени не столько научный, сколько прикладной характер . Ончуков был направлен в Чердынский уезд для приобретения предметов быта на М осковскую сельскохозяйственную выставку. Тем не менее в результате экспедиции Ончуковым были сделаны интересные этнографические выводы. Побывав на Вишере и Колве, в тех м естах, что и в 1900 г ., собиратель отмечал значительные перемены в жизни населения этого края, вызванные последствиями первой мировой и гражданской войн, свертыванием крупной промышленности. По свидетельству исследователя происходил своеобразный рецидив «старины», возврат к промыслово­зем ледельческим занятиям местных ж ителей, рост натурального хозяйства. Такого рода процессы «натурализации» хозяйственного уклада показаны Н. Е. Ончуковым на ряде примеров1 2 * * 5. Хотя сбором ф ольклора в эту поездку Ончуков не занимался, он пришел к заключению , что фольклорные произведения «на современные темы», связанные с событиями революции и граж данской войны, в этот отдаленный край не проникли. Ончуковым был поставлен такж е вопрос об изучении Верхнего Прикам ья, в диалектологическом отношении.

К сожалению , следует отм етить, что не все работы, подготовленные Н. Е. О нчуко­вым к печати по материалам чердынских экспедиций 1900 и 1923 гг. были изданы . К их числу относятся исследования о старообрядцах Тулпанской волости, «большая статья» об экспедиции в Чердынский край в 1923 г. О днако и то, что попало на страницы изданий, дает ценный материал о культуре и быте населения северного прикамского региона на рубеж е двух исторических эпох.

1 Ончуков Николай Евгеньевич (1 8 7 2 — 1942 г г .) — выпускник Казанской .икс :ы лекарских помощников (1893 г .) и Петербургского археологического ин сип . о (1903 г .) . С 1897 г. недолгое время работал фельдшером в Перми, затем п ер а .в Петербург. По заданию отделения этнографии РГО совершил фольклорные и этногра ф ические экспедиции в Чердынский уезд Пермской губ. (1900 г .) , на Печору (1901, 1902 г г . ) , в Поморье (1903 г . ) , в Олонецкую (1904 г .) и Архангельскую (1907 г.) губернии. В 1921— 1924 гг . — преподаватель Пермского университета. В 1924— 1934 гг. — доцент Ленинградского университета, научный сотрудник Института речевой культуры. С 1934 г. ж ил в П ензе. Был репрессирован. Автор книг «Печорские былины» (С П б., 1904), аСеверные сказки» (СП б., 1909) и др. Автобиографию Н. Е. Ончукова см.: ГА Л О , ф. Р-180, оп. 2, д. 246, Л . 1— 1 об.

2 Ончуков Н. Е . По Чердынскому уезду. Поездка на Вишеру, на Колву и на Печору / /Ж ивая старина. СПб., 1901. Вып. 1. С. 3 7 — 74; Он ж е. На горной Вишере / / Новое дело.СПб., 1902. № 10. С. 6 0 — 62 ; № И . С. 6 9 — 89; № 12. С. 2 20— 266.

1 Отчет имп. Русского географ ического общества за 1900 год. СПб., 1901.— С. 10.

— 53 —

www.perm-book.ru

4 Ончуков Н. Е . О расколе на низовой Печоре / / Ж ивая старина. СПб., 1901. Вып. 3 8 4 .— С. 451.

5 Ончуков Н. Е. П оездка в Чердынский край летом 1923 года / / Пермский краеведческий сборник. Пермь, 1924. Вып. 1.— С. 29— 32.

И. Л. ЛошаковаК ВОПРОСУ О СЕКУЛЯРНЫХ ПРОЦЕССАХ НА УРАЛЕ

В развитии свободомыслия в области религиозной веры и безверия выделяется послеоктябрьский период 1917 года, когда Д екретом о свободе совести церковь была отделена от государства и тем самым общество приобрело характер секулярного . Новая государственная ориентация сулила народу достижение равенства и братства на зем ле и нашли более фанатичную преданность, чем идея религиозная.

Конфронтация государства и церкви содерж ит многие трагические страницы: в ты сячелетней религиозной стране беспощадно уничтожались религиозные храмы, ссылались и уничтожались десятки тысяч клириков, формировалось неуважительное отношение к верую щ им. Было положено начало беззакониям , получили распростра­нение административные методы и безнравственные средства борьбы с религией.

Научные обоснование и разработка концепции религии и атеизма осущ ествлялись, особенно с 60-х гг. на базе обобщенных данных социологических исследований, которые успешно вели и уральские ученые М. Ф . Калашников, Г. Л . Кислицын, В. И. Колосницын, М . Г. Писманик и ряд других. Ими были изучены дем ографические характеристики верую щ их, их образование, пол, социальная принадлежность, уровень профессиональной квалификации, общественная активность, намечающиеся тенденции и т. д . Важно отм етить, что полученные ими результаты на Урале были идентичны и близки данным исследователей других регионов страны.

Согласно официальной статистике к середине 80-х гг. большинство трудящ ихся овладели материалистическим мировоззрением , активно верую щ ие составляли 8— 10% взрослого населения. В этот период опыт научно-атеистической работы на Урале неоднократно получал положительную оценку в центральной печати, на всесоюзных и республиканских совещаниях.

Начавшиеся процессы в условиях демократизации общества позволили отметить несостоятельность ряда стереотипов, сложившихся в стране в ходе секуляризации. Получены подтверждения том у, что в зависимости от идеологической ориентации можно проводить политическую линию в отношении религии и церкви, но нельзя насильственно отделить человека от религии с помощью искусственно сконструируе- мой схемы .

В обстановке радикальных перемен в изучении исторического прошлого оказалось возможным проанализировать подлинные причины активизации религиозных процессов и демонополизации атеистической идеологии. Признание роли религии в истории как отрицательной было концепцией не столько научной, сколько политической. Религиозная идеология и культура, в первую очередь православие, было частью нашей истории, в них созидалось национальное бытие русского народа, его нравственные устои. Религия, как социально-культурный феном ен, который & реальном контексте бытия прочно вписался в жизнь народа, имеет глубокие перспективы в общ естве.

Аналитический центр РАН подтверж дает идущий в стране процесс религиозного возрож дения: 88% опрошенных граж дан считают, что современному общ еству религия необходима. Таким образом , смена концептуальных принципов в отношении к религии, церкви и верую щ им, осущ ествляемая в стране, явилась проявлением умения правильно прочесть и уяснить стоявш ую за этим реальность.

Вм есте с тем , сакральный характер государства остается важной характеристикой, так как фиксирует цели исторического прогресса человечества по пути разум а и гуманности.

Секуляризация остается одним из достижений мирового прогресса, альтернативой религии и догматической теологии. Важность дальнейш его развития секулярных процессов в мире отмечалась на X I Конгрессе М еж дународного Гуманистического и Этического Сою зов в 1990 г.

— 54 —

www.perm-book.ru

А. А. Макареия, И. В. Осипова, Н. Н. СуртаеваРЕАЛИЗАЦИЯ ПРИНЦИПА РЕШРНАЛЬНОСТИ В «ОСНОВАХ ХИМИИ»Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА

125 лет назад стали выходить «Основы химии» Д . И. М енделеева. Этот учебник- монография вскоре завоевал большую популярность в России: им пользовались не только студенты высших учебных заведений, но и гимназисты , так как материал был подан с учетом разного уровня знаний учащихся и набран разным ш рифтом . Доступность не была в ущ ерб научности: периодический закон, открытый весной 1869 года и развиваемый в ходе подготовки очередных выпусков «Основ» (их было 5, составивших затем 2 том а), учение о растворах и ф орм ах соединений играло огромную систем атизирую щ ую роль в изложении материала, а затем и в его обобщении. Прогностические идеи их автора способствовали самостоятельности читателей.

Популярность книги обеспечивалась такж е и тем , что многие молодые преподава­тели учебных заведений во всех уголках России были слуш ателями лекций великого химика либо в университете, либо в Технологическом институте.

Наконец, немаловажное значение имели дидактические и методические достоин­ства этого учебника М енделеева. Здесь мы остановимся только на одном — принципе региональное™ , которым ученый и педагог широко пользовался.

Вот несколько характерных примеров. Описывая производство соды , он называет конкретных авторов, места добычи сырья, производства, сбыта. «Аммиачный способ получения соды , указанный сперва Тичском, разработан Ш лезингом и окончательно введен в технику Сольвэ. Первый (1883) большой содовый завод в России работает по этому способу на берегу Камы в Березниках около Усолья, принадлежит Лю бимову и Сольвэ. Большой завод, работающий по способу Леблана, устр^ен П. К . Ушковым в 1890 г. на Кам е, около Елабуги». (12 изд ., т. 2, с. 327).

Или: «Переработка уральского хромистого ж елезняка в хромовые соединения укрепилась в России благодаря усилиям П. К . Уш кова, имевшего для этой цели большой завод на Кам е, около Елабуги» (там ж е, с. 550).

Другой пример: «В России известны залежи громадных масс ж елезного колчедана в разнообразнейших м естностях... Но особенно велика их масса на Урале, где давно начата и их добыча. Укаж ем лишь для прим ера... на Сойменскую дачу близ Кыш тымских заводов, на Колитинское месторож дение близ Верхнеисетских заводов ,... на берега Кушайвы около Куш вы ... и на Богословские заводы» (там ж е, с. 531).

Д алее М енделеев указал : «Зам ечу, что Урал, область Донца и Кузнецкий каменноугольный'бассейн Западной Сибири представляю т сум м у всех благоприятных условий для успешного будущ его развития обширнейшей железной производитель­ности, потому что в этих м естах не только найдены громадные запасы превосходных ж елезны х руд , но и каменные угли , необходимые для их переделки, а на севере Урала и массы деш евого древесного угля , особо пригодного для легкого и деш евого получения высших сортов стали, как доказывается в сочинении «Уральская ж елезная промышленность в 1899 г.» , редактированном мною после поездки на Урал» (там ж е, с. 589).

Не обошел М енделеев вниманием и получение меди на Урале (с. 633) и работы по изучению платиновых металлов.

М алахит и медная лазурь описаны в основном тексте как и основные м есторож де­ния меди в Пермской губернии (с . 291), сказано и о «пермском» геологическом возрасте (в 1897 г. во время работы М еж дународного геологического конгресса М енделеев оказывал содействие профессору Г. Эрдману из Берлина в знакомстве с Уралом ).

Вопросы агрохимии М енделеев обсуждал при изложении нескольких тем . В главе, посвященной алюминию, описывая глину, он рассмотрел «отношение м еж ду глиною и песком в почвах, служ ащ их для обработки под растения». Приведя важные для понимания процессов сохранения питательных веществ соображения, он остановился на конкретных примерах, полученных ещ е в 60-х годах им самим и его учениками при

— 55 —

www.perm-book.ru

изучении указанной проблемы на опытных полях в Симбирской, Смоленской, М осковской, П етербургской губерниях (там ж е, с. 420) и указал , что в дальнейш ем эти вопросы широко изучались В. В. Докучаевым . Как известно, Пермское опытное поле (носившее такж е название М енделеевского) сущ ествовало ещ е и в XX веке.

Урал, Сибирь, Кавказ, С редняя А зия , даж е неосвоенные регионы Севера России — ничто не ускользнуло от внимания М енделеева при обсуждении вопросов, связанных с сырьевой базой, для развития сырьевой и энергетической базы страны, с созданием химической и металлургической промышленности, которые он считал двигателями прогресса.

Вопросы материальной и художественной культуры получили в «Основах химии» широкое и конкретное освещ ение, так как их изложение было построено на использовании принципа региональности.

А. Б. СусловЗАПАДНО-СИБИРСКИЕ СОБЫТИЯ 1921 ГОДА — КРЕСТЬЯНСКОЕ ВОССТАНИЕ ИЛИ КУЛАЦКО-ЭСЕРОВСКИЙ МЯТЕЖ!

В ф еврале 1921 г. на необъятных просторах Западной Сибири началось одно из самых мощных антикоммунистических восстаний российского крестьянства. Оно охватило почти полностью Тю менскую губернию , Челябинский, Куртамыш ский и Курганский уезды Челябинской губернии, Тарский, Тюкалинский, Петропавловский, Кокчетавский уезды Омской губернии, некоторые волости Щ адринского и Камышлов- ского уездов Екатеринбургской губернии. Перекинувшись за Урал , восстание распространилось на Осинский, Чердынский, Кунгурский и Усольский уезды Пермской губернии. В течение нескольких месяцев десятки тысяч плохо вооруженных крестьян боролись с полками регулярной Красной Армии. В течение трех февральских недель центральная власть не имела ж елезнодорож ного и прямого телеграф ного сообщения с Сибирью . Активные действия продолжались до лета 1921 г ., а отдельные очаги волнений тлели вплоть до глубокой осени 1921 г. По неполным данным, в восстании приняло участие более 60 тыс. человек, около половины из них было уничтожены. О жертвах среди местного населения трудно говорить даж е приблизительно.

Советскими историками к середине восьмидесятых годов была проделана определенная работа по 'изучению Западно-сибирского восстания1. О днако, на сегодняшний день, оценки его в советской историографии нуждаю тся в корректи­ровке.

Преж де всего это касается интерпретации восстания как «кулацко-эсеровского м ятеж а». Д ум ается , что это не «кулацкий», не «эсеровский», и не «м ятеж ». М ятежом обычно называют антиправительственное выступление каких-либо вооруженных армейских формирований. В данных ж е событиях приняли участие, в основном, крестьянские массы, которые получили определенную организацию лишь в ходе восстания.

Кулаки не составляли большинства повстанцев. Более того, нет и достоверных данных о том , что кулачество стало ядром восстания и взяло в свои руки его организацию . Поэтому вряд ли оправдано название «кулацкое» выступление.

Наконец, следует отказаться от трактовки данного восстания, как эсеровского. Наличие среди руководителей повстанцев нескольких членов партии социалистов- революционеров ещ е ни о чем не говорит. Свидетельств о том , что данные лица выполняли директивы или действовали по плану какого-либо комитета ПСР не им еется. Среди многочисленных лозунгов повстанцев в различных регионах, охваченных восстанием, лишь один раз (в воззвании голышмановского штаба) был зафиксирован чисто эсеровский призыв «В борьбе обретеш ь ты право свое!». В большинстве случаев лозунгами были: «Долой коммунистов!» , «Советы без коммунистов!» , «Свобода торговли» и другие. Роль поддержанного эсерами Сибирского крестьянского сою за ещ е нуждается в тщ ательном дополнительном исследовании, поскольку, на основании имеющихся данных, трудно сделать однозначный вывод об организации восстания С К С .

Сам ход событий свидетельствует, что восстание имело стихийный характер . Об

— 56 —

www.perm-book.ru

этом сообщают участники событий, а такж е некоторые сводки ЧК и коммунистических партийных органов2. По типу военных действий западно-сибирские события более походили на крестьянскую войну, размах которой превосходил пугачевщину. Если же учесть всю совокупность народных антикоммунистических вооруженных выступлений конца 1920 — начала 1921 годов («антоновщина», Кронштадский м ятеж и другие м енее значимые), то, вероятно, можно говорить о том , что эти события составили заклю чительный этап гражданской войны в России.

1 См.: Богданов М. Л. Разгром Западно-сибирского кулацко-эсеровского мятежа1921 г. Тюмень. 1961 и другие.

2 ЦДОСО — Центр документации общественных организаций Свердловской области, ф. 41. Оп. 1. Д . 141 , 142.

П. В. ПановМАССОВОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН УРАЛА В ПЕРВЫЕ ГОДЫ НЭПа

Проблема массового политического сознания в первые годы НЭПа до сих пор остается слабо изученной в отечественной историографии. Д о настоящ его времени господствует мнение, что после замены продразверстки продовольственным налогом и разреш ения свободы торговли Советской власти удалось добиться перелома в настроениях масс в свою пользу. Д окум енты показываю т, однако, что дело обстояло значительно слож нее. В предлагаемых тезисах делается попытка подойти к некото­рым аспектам данной проблемы на материалах Урала.

Изучение документов, преж де всего, закрытых информационных отчетов партийных комитетов в ЦК и докладов органов ГПУ, показывает, что до осени1922 г. в общ ественно-политическом настроении масс перелома в пользу Советской власти не произошло. Во многом это объясняется голодом , охватившем большую часть уральского региона. В этих условиях замена продразверстки налогом не могла улучшить материальное положение крестьянства. В тяж елейш ем положении оказались рабочие даж е тех заводов, которые ещ е не были закрыты . Настроение крестьян и рабочих по отношению к властям в подавляю щ ем большинстве информа­ционных материалов оценивается как «неудовлетворительное». Более того, как отм ечается в докладе Екатеринбургский губЧК за январь 1922 г ., многие крестьяне считают исключительными виновниками голода ком м унистов1.

В условиях голода особое недовольство рабочих и крестьян вызывали те привилегии, которые имели многие ответственные партийные и советские работники в плане продовольственного снабжения. Кроме того, не оставались незамеченными и многочисленные случаи коррупции и морального разложения в среде руководящ их работников. Уралбю ро ЦК РКП(б) так описывало быт некоторых из них: «роскошь обстановки, жены в полном смысле слова старые больные барыни, выезды , лакеи, бриллианты, дорогое вино»2. О стрейшей проблемой для Советской власти в 1922— 1923 гг. стало пьянство ответственных работников в самых безобразных ф орм ах.

Характерно, однако, что за исключением крестьянских восстаний весны 1921 г. не­довольство Советской властью в рассматриваемый период не проявлялось в каких- либо политических выступлениях. Таким образом , применительно ко второй половине 1921— 1922 гг., можно говорить о довольно интересном психологическом ф еном ене, когда широкое недовольство населения властями не выливается в массовые политические действия. Вероятно, это объясняется психологической усталостью масс от политики, от войны. Население как бы уш ло в себя, замкнулось и отвернулось от политики. Возможно, только это и спасало Советскую власть в 1921— 1922 гг., потому как Красная Армия в этот период не являлась вполне надежной опорой.

Лишь осенью 1922 г. в массовом сознании наметился некоторый перелом в благоприятную для Советской власти сторону. Теперь в информсводках настроение масс оценивается как «удовлетворительное». Безусловно, это связано с улучш ением

— 57 —

www.perm-book.ru

материального положения населения. Вм есте с тем , говорить, что с осени 1922 г. ши­рокие массы перешли к однозначной поддерж ке Советской власти, нет оснований,,так как случаи проявления недовольства оставались довольно частыми. Д ля периода конца 1922— 1923 гг. характерно, что это недовольство проявляется, преж де всего, в экономической сф ер е . В крестьянской среде — ф орм е волнений во время сбора продналога. В рабочей — в ф орм е забастовок в случаях закрытия предприятий и невыдачи вовремя зарплаты (особенно широкая волна забастовок прокатилась осенью 1923 г. в период «кризиса сбыта» промышленных товаров.

В политической области большой активности в 1923 г. ещ е не наблю дается. Вм есте с тем уж е появляются первые симптомы интереса масс к политическим событиям . Э го отразилось, например, в том внимании, которое было проявлено в широких слоях населения к болезни Ленина. По словам отчета Уралбю ро за март 1923 т ., в массах говорят, что «если случится недоброе и будет другой вож дь, то не будет ли .со стороны партии отступления вправо». Имелись и такие случаи, когда рабочие заявляли, что «со смертью Ленина у власти останутся одни евреи». Д ругие считфди, что «со см ертью Ленина партия неизбежно развалится, так как все остальные коммунисты-карьеристы передерутся из-за власти»3.

Новый период в общ ественно-политическом настроении масс наступает в 1924 г ., когда заметно возрастает именно политическая активность. Это уж е выходит за хронологические рамки данной работы. В целом следует отм етить, что массовое политическое сознание в Советской России в годы НЭПа былр весьма неоднозначным, противоречивым и нуж дается в серьезном исследовании.

1 СОЦДОО. Ф. 1494. Оп. 1. Д . 82. Л . 3.2 Там ж е. Д . 81. Л. 77.3 Там ж е. Д . 194. Л . 99.

С. А. ПарфеноваЮЖНЫЙ УРАЛ В 1965— 1975 ГОДАХ

Не успев избавиться от одних мифов, современной исторической науке( историческому сознанию народа навязываются другие . Интерес к истории, к сожалению, породил всеядность, нетребовательность, материалы с грубейшими фактическими ошибками. Статьи , касающиеся 60— 70-х годов, тенденциозны, построены на черно-белом вйдении прошлого, биполярном понимании исторического процесса. А ведь «застойные времена» были единственной реальной жизнью миллионов лю дей , а «новая жизнь, богатая Россия» сущ ествую т пока только в воображении политических лидеров. Постоянная критика, публикация негатива, стремление «уничтожить коммунистическое прошлое» в конечном итоге ведет к формированию извращенной психики лю дей , оборачивается сегодня уничтожением жизни, будущ его России, смертность уж е превышает рож даемость.

Период 1965— 1975 гг. можно назвать временем экстенсивного развития региона Ю жного Урала, когда рос и укреплялся производственный, научно-технический потенциал. Курганская область, организованная в 1943 году, является самой молодой на Ю жном Урале. В 20— 70 гг. в области сложилась современная промышленность, представленная предприятиями машиностроения, металлообработки, строительных материалов, только за 1965— 75 гг. в области было введено в строй 52 промышленных объекта, в О ренбургской области — 160, а Челябинская область в 1975 г. относилась к числу наиболее высокоиндустриальных, занимая 5-е м есто в Р С Ф С Р по объему валовой продукции промышленности, главными отраслями которой являлись машиностроение и черная м еталлур ги я1. Экстенсивный этап — закономерный, объективно — необходимый период в развитии любой страны, создававшей базу экономической независимости. И надо с уважением относиться к поколению, построившему этот мощный потенциал. Ибо только имея достаточное количество заводов, возникает задача качественного их преобразования, т. е. перехода к интенсификации. Необходимость реформирования хозяйственного механизма

— 58 —

www.perm-book.ru

вызревала постепенно. Негативные тенденции проявились в снижении темпов роста производительности труда, общ его объема промышленной продукции. В Курганской области объем промышленной продукции за годы 8-й пятилетки увеличился на 6 5 % , за годы 9-й — на 50 % , 10-й — 2 8 % , в Челябинской области соответственно на 3 9 % , 3 3 % , 20 % , в О ренбургской области на 7 8 % , 5 6 % , 2 8 % . Как видно, самой успешной была восьмая пятилетка. О днако , это снижение всего лишь прирост продукции, а не основного производства. На всех предприятиях Ю жного Урала хотя и м едленно, но росло число основных средств механизации и автоматиза­ции производственных процессов. Перелома добиться не удалось. Как показали результаты обследования 311 предприятий Челябинской области в 1974 году 55% всех рабочих были заняты ручным трудом . Удельный вес автоматизации на предприятиях О ренбургской области за 1971— 75 гг. вырос в 2,4 раза, это составило лишь 10% от общ его объема производства, подлеж ащ его автоматизации2. В эти годы в центре внимания трудовых коллективов находилась проблема качества выпускаемой продукции. О пределенны е успехи были достигнуты : в 8-й пятилетке количество изделий, удостоенных государственного Знака Качества в регионе было 12, в 9-й — 627, но удельный вес продукции, удостоенной Знака Качества в Челябинской области составлял 9 % , в К ур ган ско й — 3 % , в О ренбургской области выпускалось 14,6% вообще не аттестованной продукции3. Д а , многие задачи не были решены до конца. О днако именно в 70-е годы улучшалось материальное благополучие народа. Д енеж ны е вклады населения О ренбургской области в 1975 г. выросли в 5 раз по сравнению с 1965 г ., в Курганской с 1965— 80 гг. в 7,7 раза. Среднемесячная заработная плата рабочих и служ ащ их неуклонно повышалась: в Курганской области с 87,9 руб . В 1965 г. до 147,5 руб . в 1975 г ., в Челябинской обл. со 101,8 руб . до 155,3 руб ., в О ренбургской — с 91,7 руб. до 145,6 руб . М ог ли человек прожить на эти деньги? Посмотрим на данные статистики: в 1975 г. 32 ,9% совокупного дохода в семье рабочего тратилось на питание, 22% на приобретение товаров, 23% на культурно- бытовые услуги . Плата за квартиру составляла всего 2 ,5% дохода семьи. Значит, рабочий человек мог жить не то, что богато, но безбедно . Перестав дум ать «о хлебе насущ ном», простые люди проводили свои отпуска у м оря, ездили в гости. Социологи­ческие исследования, проведенные на промышленных предприятиях Курганской области в 1975 г. показали, что в качестве поощрения 46% всех опрошенных предпочитали путевки в санатории, по туристским марш рутам , денеж ные премии отошли на 2-е м естб , а на третье — ценные подарки. Д оля общ его ф онда заработной платы в национальном доходе , созданном в промышленности в С С С Р выросла с 32 ,2% в 1960 г. до 36 ,6% к 1985 г. В то время как в С Ш А она равнялась в 1985 г. — 6 4 % 4. Доля низкая. И неужели, чтобы повысить ее , надо отбросить 90% населения за черту бедности, при этом убеж дая , что альтернативного варианта нет? М атериалы периодической печати 1965— 75 гг. показываю т, что главным героем дня был в те годы не спекулянт-«спредприниматель», не брокер-вор, а человек труда. Воспитывалась гордость за страну, свой город , свой завод, а главное — уважение к честному тр уду . С долж ным вниманием на заводах относились к молодом у пополнению. Что двигало токарем Копейского маш иностроительного завода Доброносовым Н. Н ., когда он предлож ил передать ем у для обучения группу молодых рабочих, не выполняющих норму выработки? Боль за дело , за производство! Ш колу Доброносова Н. Н. на заводе прошли более 100 молодых рабочих, почин широко поддерж али в Челябинской области. О ренбурж ье всегда славилось рабочими династиями. В честь рабочих династий в области стал традиционным выпуск станков. Так, именем рабочей династии Свиридовых, проработавших на Бузулукском заводе тяж елого машиностроения 125 лет, был назван буровой станок 2 СБШ -2005. А сегодня именно м олодеж ь пополняет ряды безработных. 60— 70-е годы — время политической, экономиче­

— 59 —

www.perm-book.ru

ской стабильности, лю ди жили с уверенностью э завтрашний день. Необходимость реформ вызревала в недрах экономики. Реф орм , а не разруш ения под лозунгом реф орм .

1 Государственный архив общественно-политической документации Курганской области (далее ГА опдК О ) ф. 166, оп. 302, д. 4, л . 9; Очерки истории Курганской областной организации К П СС. — /977. — С. 355; ПАОО, ф. 371, оп. 42, д. 1, л. 5; Очерки истории Оренбургской областной организации К П СС. — 1983. — С . 348 ; Развитие Челябинской обшсти за годы советской власти. — Л ., 1974. — С . 5 — 6.

2 ПАЧО, ф. 288, оп. 185, д. 4, л. 14; Блокнот агитатора, 1976, N9 10, с. 2.’ ПАОО, ф. 371, оп. 66, д. 1, л. 13; ГАопдКО , ф. 166, оп. 314, д. 11, л. 11; ПАЧО, ф. 288,

ОП. 185, д. 4, л. 15.’ На пороге кризиса: нарастание застойных явлений в партии и обществе. — М .:

1990. — С. 285.5 ПАЧО, ф. 288, оп. 182, д. 83, лл. 5 — 7 ; оп. 185, д. 4, л. 29; Механизатор, 1975, 26 дек.;

ГАОО, ф. 547, оп. 1, д. 1910, л. 11.

*

— 60 —

www.perm-book.ru

Р А З Д Е Л III.

МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ

А. М. БаландинК МЕТОДОЛОГИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

С ле д ует различать историю , как изображение исторического процесса и историю как объективный процесс. В своих причинных связях и обусловности они никогда полностью не совпадают (А . Я. Гуревич).

История в широком см ы сле, по К . Ясперсу, означает движ ение, изменение сущ ности, начатки нового. Вероятно, в истории, как полагает П .А . Сорокин, есть некая трансцендентальная цель и невидимые пути приближения к ней, но они ещ е никем не установлены. Из невозможности определить конечную цель развития вытекает невозможность определить характер самого развития (А . Тойнби) и ставится под сомнение сама идея прогресса. Идея прогресса предполагает цель исторического процесса и раскрытие смысла его зависимости от этой конечной цели (Н. А . Бердяев).

Исторический процесс, по Г. Вернадском у, стихиен : в основе своей он приводится в движ ение глубоко заложенными в нем силами, не зависящими от пожеланий и вкусов лю дей . Применительно к общ еству энергию для социального развития, как считает К . С . Гаджиев, можно определить как духовную стихию , как своего рода витальную силу, которая выступает как движ ущ ая основа динамики общ ества.

История мож ет быть рассматриваема как смена процессов интеграции и д е­зинтеграции. Первый процесс характеризует рост, развитие, объединение, второй — упадок, разлож ение, рож дение нового (Г . Ф едо то в ). Эти два процесса в истории с определенной периодичностью см еняю т друг друга .

В общ ественном развитии есть своя логика (Л . Н. Гум илев), которая требует органического , а потому эволюционного развития жизненных ф о р м . Но в условиях сущ ествования различных общ ественно-экономических формаций неизбежны всяко­го рода катастрофы (кризисы , революции и т. п .). Эти дезорганизую щ ие процессы такж е небходимы в человеческой истории (С . А . Аскольдов).

История, как пишет Вс. Вильчек, неклассична, и только через ее неклассичность, благодаря ей и под ее влиянием реализуется исторический процесс, только благодаря аномалиям реализуется норма. Неклассичность исторического процесса обусловлена множ еством ф ундам ентальны х ф акторов: различия в природных, национальных, территориальных и иных условиях и т. п. При этом , чем выше ступень исторического развития, тем слож нее и многообразнее связь разных факторов исторического процесса и тем больше в истории всевозможных «хим ер».

В объяснении исторических явлений огромную роль играет иррациональный ф актор (Д . Л. Андреев), который особенно сильно проявляет себя в странах с традиционной культурой, в частности в истории России. К иррациональным ф акторам С т. Лем относит обыкновенную глупость, которая леж ит в основе многих трагических событий прошлого и настоящ его.

В историческом процессе сущ ествует своего рода инерция или косность, по которой он движ ется в известном направлении ещ е долго после того, как сила, его толкавш ая, перестала действовать (Н . Я. Данилевский).

Что касается истории России, то П. Чаадаев ещ е в начале X IX века отнес Россию к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а сущ ествую т лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Иррациональная основа, которая свойственна истории России на протяжении длительного периода, привела, как считает В. М уравьев, к отсутствию логики в русской истории. Полностью выпала

— 61www.perm-book.ru

Россия из системы координат в 1917 году . Оставаясь на переферии ареала европей­ского цивилизационного развития, Россия не переш ла границу либеральной цивилизации, хотя и покинула цивилизацию традиционную (А . С . А хиезер ). Динамика страны осталась замкнутой м еж ду двум я цивилизациями. Это дало основание выдвинуть А . С . А хиезеру представление о ней как особой промежуточной цивилизации, где функционирую т двойственная система ценностей и два разных тиОа воспроизводства. Движение России м еж ду двум я основными цивилизациями привело к перманентному кризису общ ества, постоянному балансированию его на грайи необратимой дезорганизации, катастроф ы . Выход из этого заколдованного кру­га Б. Грушин видит в полном — до основания — разруш ении этой промежуточнбй цивилизации как полностью исчерпавшей себя, и переход к новому типу цивилизации, главный векторой которого в нынешних условиях в принципе определить не­возможно. 1

Ю . С. КолмогорцевО КРИЗИСЕ В ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ И ВЫХОДЕ ИЗ НЕГО

Историческая наука по мере своего развития вбирает опыт предш ествую щ их поколений, расш иряется ее предм ет, обогащ ается содерж ание. Длительное время она несла на себе печать марксистско-ленинской методологии .

Кризис, переживаемый нашей страной в экономической, политической и социаль­ной сф ерах , не мог не коснуться и общ ествоведения. В исторической науке тупиковая ситуация носит гносеологический характер и связана преж де всего с вопросом о предм ете и м етодах исследования. Научная конференция по Северном у Прикамью призвана внести в его решение некоторую ясность.

Первоначально сою з исторической науки с марксизмом был плодотворным. Она получила научно-обоснованную и содерж ательную модель человеческого общ ества, что позволяло историкам преодолеть узкие рамки домарксистских воззрений на жизнь лю дей и развернуть исследования на более высоком теоретическом уровне'. Однако вскоре сбор фактов о различных событиях, их толкование и систематизация было подчинено принципам классовости и партийности и свелось к объяснению развития социализма, как торжества марксистско-ленинской теории. Роль служ анки привела историческую науку к потере интереса в саморазвитии и сужению поиска собственных методов познания.

Выход из возникш его тупика связан с критическим переосмыслением марксистско­го наследия, с преодалением устаревш их представлений об общ естве, с уточнением параметров предм ета исследования. Исторический процесс протекает по законам объективной логики. Познание его философами-материалистам и осущ ествлялось в зависимости от уровня зрелости самого материализма и преж де всего его методологической части.

Д ря зрелого состояния любой науки характерно наличие предм ета, м етода исследования и системы полученных знаний. Человечество издревле пыталось понять суть жизни, смысл своего сущ ествования. Рассуждая сегодня, мы используем определенные критерии и утверж даем , что бытие лю дей — составная часть природы, подчинено действию объективных законов, выражается во взаимодействии лю дей с природой и друг с другом . В том , что лю ди обречены на вечное подчинение природе путем ее преобразования и делаю т это совместно, в том и состоит способ их сущ ествования. Вся история общества есть история развития общественного производ ства.

О днако понимание бытия лю дей как предм ета философии возникло не сразу. В м етафизическом материализме сущ ествовало раздельное объяснение явлений природы и человеческой жизни, даж е в марксисткой философии ещ е сохранилась эта традиция, что выразилось в названии частей, известных как диалектический и исторический материализм .

О перируя знаниями, накопленными конкретными науками, выявляя наиболее общие законы бытия лю дей , ф илософ ия вырабатывает м етоды и с их помощью выстраивает его научную картину, чем и помогает природе всматриваться в себя человеческими глазами.

— 62 —

www.perm-book.ru

., М етод для любой науки является инструментом познания. Он м ож ет состоять из отдельны х принципов, например, исторический и логический м етоды , или из нескольких одновременно. Д ля материализма исходным явился принцип материали­стического монизма. По м ере развития естествознания он был дополнен принципом механистического подхода к действительности, что предопределило название одной из его ступеней и известно, как метафизический м атериализм .

; На этой ступени развития естествознания в центре внимания ученых была предм етная, вещ ественная сторона природы. В последую щ ем этот центр переме­стился на процессы и явления, что и привело к диалектике как учению о развитии. Основоположники марксизма многое сделали для популяризации диалектического миропонимания, но окончательно соединить диалектику с материализмом не сум ели . По этой причине человеческое общество в их понимании изображено в одной плоскости, по принципу первичности материального и вторичности духовного . М ногие проблемы , сформулированные ими, затрагиваю т сущ ественные стороны жизни лю дей , но не раскрываю т их, например, учение о способе производства, общ е­ственно-экономических ф орм ациях, о сущ ности человека.

Соединение диалектики с материализмом возможно, если диалектическое учение о; развитии преобразовать в диалектический м етод . Три закона диалектики относятся к характеристике развиваю щ егося явления и определяю т логику его протекания. О тсю да следует три принципа диалектического взгляда на любой процесс, в том числе ж изнедеятельность человека, совместное бытие лю дей .

В сочетании с принципом материалистического монизма они составляю т четырехсторонний подход при анализе исторического процесса. Во-первых, призна­ется объективный характер жизни лю дей , ее включенность системы неживой и живой природы, наличие в ней субстанциальной основы, источников самодвижения и саморегуляции, внутренней организации, направленности развития. Во-вторых, устанавливаются исходные основы бытия, способ сущ ествования лю дей в ф орм е общ ественного производства. В-третьих, рассматривается структура этого способа, внутренняя организация совместной жизни лю дей , то есть используется известный формационный подход. В-четвертых, изучается развитие общ ественного производ­ства, его направленный и поступательный характер , закладываю тся основы прогнозирования ож идаемого будущ его .

П редлагаемая модель жизни общества расш иряет перед историками границы научного поиска, позволяют перейти от монотонного нанизывания фактов на нить истории к объемному конструированию модели прошлого, настоящ его и будущ его человеческой цивилизации.

А* А Павлович, И. Т. ШалашоваФОРМАЦИОННАЯ, ЦИВИЗАЦИОННАЯ ИЛИ ИНАЯ ИСТОРИОСОФИЯ!

Вихрь преобразований гуляет в последнее десятилетие по просторам России, начиная с «бархатной» социалистической перестройки и демократической «ш окогера' пии», и вплоть до рецидивов гражданской войны в августе 1991 и сентябре— октябре 1993 годов. Изменяется политико-экономическое строение общества, его культурно идейные основания. Историк оказывается не только перед многообразием фактов но и перед необходимостью переосмысления методологических оснований своей науки В веер исторических методов включена и историософия, как резю м е конкретной философии истории. В советский период официально признавалось, что марксистско- ленинская ф илософия есть теоретическая основа методологии историографии1т. е. она основывалась на формационной историософии. Исторический материализм анализировал развитие общ ества как естественно-исторический процесс, сопро­вождающ ийся сменой форм аций. Если отталкиваться от такой позиции, преобразовав нйя самих последних лет в России м огут быть оценены или как контрреволюционные, направленные на ревизию социализма, или как аналогичные периоды нэпа в С С С Р , но без монополии КП С С .

В противоположность таком у подходу ныне широко представлена политическая позиция, антикоммунистическая по сущ еству, которая не видит и не признает

— 63 —

www.perm-book.ru

никакого позитивного содержания за все годы советской власти, а сводит деятель­ность последней лишь к ошибкам и преступлениям против народа. Так, Л . С . Василь­ев, рассматривая опыт социалистического строительства, характеризует его как «страшный социальный эксперимент», а «годы , уш едш ие на него ,— это потерянные годы », отсю да и «банкротство марксистских режимов очевидно»1 2 3. Такая оценка исторической судьбы советской России и истории Востока приводит автора к отрицанию формационной историософии, в частности, к выводу, что «историческая схем а истмата примитивна»1. Историк А . В. Кива такж е настаивает на том , что «социализм по марксистско-ленинской схем е нигде не удался» , что связано и с изначальной «ошибочностью» «марксистской модели переустройства мира»4.

Эти, подчас противоположные, оценки вытекаю т из различия политических, идеологических, конкретно-исторических и историософских подходов, различия, все более распространяю щ егося в нашей стране. Политология и журналистика зачастую поселяю тся на страницах исторических трудов. Если ж е не поддаваться влиянию очевидных крайностей в оценках советской России, то само наличие различных методологических подходов следует признать весьма полезным . Если иметь в виду, что историки и ф илософ ы нашей страны представляю т собой общность, различаю щ у­юся по возрасту, опыту, умственным способностям, то нельзя ожидать, что отход от стереотипов формационной историософии и ее монопольного положения будет происходить у всех исследователей одинаково. Возможны различные пути.

Во-первых, вероятно развитие и формационной историософии, опираясь при этом на неомарксизм . При этом утопически-коммунистические мом енты , учения должны уточняться, усиливаться духовно-культурны е компоненты, переосмысливаться роль политико-экономических факторов бытия общества, необходимо заимствование идей и из других концепций.

Во-вторых, как альтернативное формационному, развивается цивилизованная историософия. М ожно наблю дать, как такой подход подчас весьма поспешно используется при составлении учебных пособий для учебных заведений среднего и высшего звеньев. Так, для техникум ов выпущен учебник «Основы современной цивилизации». Часть 4. «Человек и общ ество». М ., 1993,— подготовленный лаборато­рией общ ествоведческого образования НИИ общ его и среднего образования АПН России. Э тот ж е подход использован авторским коллективом каф едры экономической теории М ГИМ О М ИД Р Ф — «Курс экономической теории», напеча­танном в Кирове в 1993 г.

Л . С . Васильев указы вает, что исследователи, сомневаю щ иеся в принципе формационного объяснения истории, опираются на цивилизованное, в духе Вебера и Тоинби5. Его собственная концепция, реализованная в «Истории Востока», по нашему мнению , интересна и в определенной мере перспективна, хотя ее стоит критиковать за некоторый примат государства в объяснении исторического процесса. Он противопоставляет в зависимости от отношения государства и общества два пути общ ественного движ ения: один, традиционный, лежащий в основании и разнообразии обществ Востока, опираясь на «власть— собственность», через государство ограничи­вает частную собственность; другой , Западный, европейский, возникший в период греческой античности, покоясь на преобладании граж данского общества над государством , содействовал при капитализме развертыванию рыночной экономики. Неевропейское направление вырабатывает разные «модели» в зависимости от цивилизованно-религиозного ф ундам ента . По автору, сейчас «норму» мировой цивилизации задает Западно-Европейское направление, создавш ее мировой рынок. Но ведь Запад стал «лидировать» в богатстве над Востоком , начиная лишь с X V века. А не окаж ется ли через 2-3 века, что восточная модель (например, японская) более продвинутой цивилизованно, чем западная. Тогда не придется ли опять «переписы­вать» исторические труды?

В-третьих, надо иметь в виду и религиозную историософию . Так, С . Л . Ф ранк , критикуя вышеназванные подходы , как ложные, предлагает истинный тип историосо­фии, опирающийся на «конкретное самосознание человечества»6.

1 Зевелев А. И. Историографическое исследование: методические аспекты.— М.,1987. С. 12— 57.

2 Васильев Л . С. История Востока. В 2 т. Т. 2 .— М., 1993. С. 471.3 В асилм в Л. С. История Востока. В 2 т. Т. 1.— М ., 1993. С. 33.4 Кива А. В. Социальные революции на исходе века.— М ., 1992. С. 21.5 Васильев Л . С. История Востока. В 2 т. Т. 1. С. 37.6 Франк Л. С. Духовные основы общества.— М., 1992. С. 28,30.

— 64 —

www.perm-book.ru

Е. И. ЧубукомЮ. ХАБЕРМАС О СПЕЦИФИКЕ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Проблемы исторического познания занимают важное место в творчестве известного германского ф илософ а и социолога, представителя «второго поколения» Ф ранкф ур тской школы Ю . Хаберм аса. Выступая против унификации знания, Хаберм ас выделяет основные виды исследований со своими особыми комплексами наук. В отличие от эмпирико-аналитических наук, ориентированных на получение помологического знания, информации, полезной с точки зрения совершенствования целерационального действия в центре историко-герменевтических наук стоят проблемы понимания смысла и значения действий и высказываний самих субъектов , интепретации символически структурированной исторической действительности. Собственные воззрения Хаберм аса на природу и специфику исторических наук опираются на идеи Д ильтея , теорию «языковых игр» Витгенштейна, современные феном енологические: герменевтические и лингвистические подходы к даннойпроблематике. С позиций интерсубъективности понимания Хаберм ас выступает против субъективистских герменевтических концепций, основывающихся исключи­тельно на «сочувствующ ем» проникновении в мотивы действий «социальных актеров». Согласно Хаберм асу, значения, на которые ориентирую тся социальные действия, являю тся интерсубъективными значениями, конституируемыми из той социальной среды , в которой «актеры» находятся и действую т, наследуемы х ими ценностей и мировоззрения, институционализированных ролей и социальных норм. По мнению Хаберм аса, методология исторических наук не м ож ет избежать проблематики значения герменевтически присваеваемой культурной традиции. В терминах Витгенштейна соответствую щ ая идентификация значения действий зависит от описания его в данной «языковой игре», которая является такж е и «форм ой жизни». Основную заслугу Витгенштейна он видит в том , что она устанавливает связь м еж ду языком и жизненной практикой лю дей . О днако, согласно Хаберм асу, концепция Витгенштейна оставила нерешенными целый ряд проблем . Среди них — определение той «языковой игры», в которую «играет» сам интерпретатор, проблема перехода м еж ду различными «языковыми играми». Концепция «языковых игр», по мнению Хаберм аса, должна строиться на идее динамичной интерсубъективности, которая была характерна для герменевтики Гадамера. С точки зрения Хаберм аса, Гадамер поставил чрезвычайно важные для исторического исследования проблемы «взаимо- переводимости» естественных языков, необходимости осознания интепретатором своей собственной исторической обусловленности, неизбежности предварительного предпонимания, имею щ его характер предрассудка, роли традиции, делаю щ ей возможным слияние «горизонтов» интерпретатора и изучаемого материала, рассмотрение герменевтического исторического исследования как диалога с текстом (с другим и, с прошлым, с древними культурам и) относительно общих проблем человеческой жизни. Вм есте с тем Хабермас не согласен с некоторыми выводами, вытекающими из его герменевтики, корни которых он видит в абсолютизации роли языка и традиции. Как подчеркивал сам Хаберм ас, его спор с Гадамером по проблеме традиции и критической рефлексии не был простым возобновлением спора м еж ду Просвещ ением и немецким романтизмом конца 18— начала 19 века и имел м етодологическое значение, затрагивая ф ундам ентальны е методологии историче­ского познания, границ применения герменевтики в исторических науках. Принципи­альные разногласия с Гадам ером , согласно Хаберм асу, заклю чаю тся в том , что в его герменевтической концепции не учитывается мом ент критико-рефлексивного усвоения традиции, разруш аю щ его ее догматическое присвоение посредством дискурсивного обсуж дения. Хаберм ас не согласен такж е с абсолютизацией Гадамером языка как м едиума герменевтического опыта. Язык идеологичен по своей сущ ности, служ ит легитимации сущ ествую щ ей действительности. Поэтому герм е­невтическое историческое исследование, согласно Хаберм асу, долж но перейти в «критику идеологии», то есть ложного, иллю зорного сознания, выраженного в символах обычного естественного языка. Хаберм ас не согласен не только с абсолютизацией культурной традиции, но такж е с ее отделением от других сф ер

— 65 —

www.perm-book.ru

исторической действительности. Историческое исследование требует рассмотрения социального контекста, на ф оне которого культурная традиция развивается и изм еняется. Историко-герменевтическое исследование поэтому долж но быть связано, согласно Хаберм асу, с анализом социальных систем , экстралингвистических условий, влияющих на интепретацию значений. Хаберм ас считает такж е,, что историческое познание неизбежно основывается на философии истории. С точки зрения Хаберм аса, интепретация прошлого и настоящ его имплицитно предполагает философ ию истории и основывается на некотором предвосхищ ении будущ его , которое является «трансцендентальным» условием возможного понимания. Таким образом , согласно концепции Хаберм аса, методология исторической науки выходит за рамки традиционной ф илософ ской герменевтики. Историческое исследование предполагает создание интегративной методологии, базирую щ ейся как на собственно герменевтических процедурах, так и на идеолого-критической реф лексии , ф илосо­фии истории и исследования социальных систем . С этой точки зрения историческое познание долж но опираться на «глубинную » герменевтику или «м етагерм еневтику», выявляю щ ую основы герменевтической интерпретации, включающ ую подходы , сочетающ ие методы понимания и объяснения исторических явлений.

Проблемы , касающ иеся методологии и специфики исторической науки, являются предм етом современных дискуссий, и поиск их решения Хаберм асом представляет несомненную значимость для дальнейших исследований в этой области.

И. Г. РебенщиковаМЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ Н. И. КАРЕЕВА

Сложный комплекс проблем методологии исторического познания привлекал к себе внимание на разных этапах осмысления исторического прошлого человечества и ф илософ ов, и самих историков. Достаточно обстоятельную и систематическую разработку указанного комплекса проблем предложил в начале XX столетия в ряде работ выдающийся русский историк Н. И. Кареев (1850— 1931). Общая теория истории этого учения в качестве относительно самостоятельной части включает и теорию исторического знания, названную им самим историкой1.

М етодология исторического познания Кареева содерж ит в себе отчетливое форм улировние и решение ряда принципиальных вопросов, например, что такое теория истории, является ли история наукой, каковы предм ет и задачи исторической науки, какова специфика метода истории, каковы особенности ее материала и многие другие.

Решая вопрос о сущ ности теории исторического познания, Кареев подчеркнул, с одной стороны, ее связь с философ ской теорией познания, а, с другой стороны ,— ее относительную самостоятельность и специфичность.

Установление сущности теории исторического познания связано с рассмотрением отношения исторического знания к общ ественно-практической жизни. Кареев полагал, что сущ ествует двоякая связь: развитие исторической науки происходит под влиянием общественной жизни и вм есте с тем историческое знание выступает важнейшим ф актором современной жизни, оказывающим на нее свое влияние.

Теория исторического познания включает в себя вопрос о специфике его субъекта. Кареев видел двойственность историка-исследователя: его стремление к объективно­сти, с одной стороны, и неизбежность ценностно-эмоционального отношения к исследуем ом у объекту, с другой.

М етодология исторического познания Кареева включает в себя размыш ления о том , что правомерно ли считать историю наукой? И в этой связи история как научная дисциплина («историческая наука») сопоставлена им с так называемым историческим искусством . Он усмотрел их различие в том , что, во-первых, история воспроизводит прошлое как реальность, а искусство как ж елаем ое или долж ное, во-вторых, история как наука — это исследование, а искусство — это творчество, в третьих, история аналитична, а искусство синтетично, в-четвертых, история нацелена на рациональное понимание, а искусство — преимущ ественно на эмоциональное постижение прошло­го. Разум еется, что, несмотря на выявленные различия, история как наука и историче­

— 66 —

www.perm-book.ru

ское искусство не исключают друг друга , а, как понимал и сам Кареев, составляю т лишь два различных отношения к одному и тому ж е предм ету .

Интепретация Кареевым исторического познания вклю чает в себя рассмотрение соотношения приемов и целей наук об обществе и наук о природе. Он установил неразрывность «номотетических» и «идиографических», «генерализую щ их» и «инди­видуализирую щ их» приемов в рамках исторической науки.

С ледую щ ая проблема методологии истории, рассмотренная Кареевы м ,— это особенность предм ета истории. Принципиальным является то , что изучаемое историком явление сущ ествовало в прошлом, а это обстоятельство порож дает слож ную ф илософ скую проблему о познаваемости исторического объекта, отстоящ е­го во времени от исследователя. Кареев подчеркивал, что естествознание нередко им еет своим предм етом такж е отдаленное прошлое, о котором им ею тся даж е более опосредованные данные, чем в исторической науке. Э то обстоятельство , по его мнению , не м ож ет быть аргум ентом против познаваемости исторических явлений.

’ О пределяя задачу истории, Кареев полагал, что история не м ож ет быть нацелена только лишь на откры тие законов, но стремится и к изучению индивидуального в общ ественном развитии.

Размыш ления Кареева о м етоде истории заклю чает в себе критику абстрактно­дедуктивного м етода и априоризма в историческом исследовании, например, гегелевского типа. Он отрицал возможность исторического эксперимента и вместе с тем признавал определенную роль наблю дения. Специф ику м етода истории он усматривал в изучении исторических свидетельств о прош лом, тех вещ ественных или словесных памятников, которые в том или ином виде дош ли до нас от прошлого. В этой связи Кареев подчеркнул то , что знание о прошлом основывается на чужих свидетельствах, а это обуславливает сущ ествование проблемы подлинности и досто­верности исторических свидетельств.

Кареев предложил классификацию родов и видов исторических источников. М ного внимания он уделил вопросу о критике последних. Критика исторических источников вклю чает установление их подлинности, устранение фальсификаций, осознание причин их возможной недостоверности, выявление их происхож дения, авторства, время создания. О днако, безусловно, необходимая критика исторических источников не долж на, по мнению Кареева, вести к их неоправданному отвержению и к скептиз- м у . Критика в истории — это искусство толкования, интерпретации исторического материала.

П редставляется, что решения методологических проблем истории как науки, предлож енные русским историком Н. И. Кареевы м несколько десятилетий назад, не потерялй своей значимости и для современного этапа их осмысления.

1 См.: Кареев Н. И. Историка (Теория исторического знания). /7г., 1916.

Т. А. КлиминаМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ СТРАНЫ

В условиях кардинального изменения всех сторон жизни нашего общ ества историческая наука оказалась в весьма сложном состоянии: она переживает кризис. В настоящ ее время уж е невозможно объяснить исторический процесс, основываясь лишь на марксистской методологии . О днако кризисное состояние, в котором сейчас находится отечественная историческая наука, не следует воспринимать лишь в негативном свете. Кризис здесь является не только синонимом краха, но больше означает см ену исторических «парадигм», если воспользоваться термином автора теории исторической эпистемологии Т. Куна. Происходит смена систем ценностей в условиях, когда старые м етоды дальш е не м огут объяснять новые потребности осмысления истории. Этот кризис связан с внутренней деф орм ацией , с необходим о­стью выхода на новые социальные категории.

Коренной пересм отр исторических концепций не является исключительным для

www.perm-book.ru

нашей «одной, отдельно взятой страны». На протяжении длительного времени, когда форм ировалось научное понимание истории, сущ ествовало несколько интепретаций исторического прогресса.

Христианская концепция истории: с IV — V вв. до середины XVI11 века включитель­но. О дним из важнейших наследий этого подхода является идея всемирной истории, которая соверш ается под действием универсальных закономерностей, общих для всех народов, участвую щ их в исторической жизни.

Рационалистическая концепция истории, появившаяся с началом Нового времени, была необходима для индустриального общества Западной Европы, чтобы выявить предпосылки, тенденции и закономерности его становления.

Культурно-историческая концепция, в основу которой легла идея локальных цивилизаций, самобытных регионально-культурных организмов, сущ ествовавших или сущ ествую щ их в пространстве, которое рассматривается как история человечества. При этом каж дая локальная цивилизация проходит в своем развитии по единой схем е : рож дение, становление, расцвет, упадок, гибель.

О днако марксистскую интепретацию истории, появившуюся в середине X IX в., сейчас нельзя предавать забвению.

М арксистская наука оказалась невосприимчивой к анализу человеческого содержания исторического процесса, недооценила духовный ф актор . Законы здесь приняли фатальный характер , а лю ди превратились в бездуш ные механизмы , обслуж иваю щ ие эти законы.

Но тем не менее данная концепция представляет собой бесспорную ценность как один из м етодов, один из подходов для понимания общ ественно-исторического развития.

Искать универсальный подход так же бессмысленно, как биться в поисках ф илософ ского камня, по той простой причине, что он просто не сущ ествует и никогда не сущ ествовал.

В настоящ ее время наши историки все больше использую т в качестве м етодологи­ческого инструмента цивилизованный подход, с помощью которого они возводят пока ещ е ф ундам ент своих исторических познаний. Этот подход предполагает синтезиро­ванный или обобщенный взгляд на историю . При этом он учитывает и включает в себя в качестве составных частей наиболее ценные моменты формационной теории с приматом материального начала.

Одними из основных понятий, на которых базируется данный м етод , являю тся категории м енталитета и цивилизации.

М енталитет — совокупность мыслей и действий индивида или социальной группы, позволяющ ая им определенным образом действовать в мире и воспринимать его .

Относительно определения сущ ности категории цивилизации возникло м нож е­ство противоречивых точек зрения. Есть мнения, что цивилизация — это культура, другие считаю т, что это всего лишь другое название формации. Некоторые утверж даю т, что цивилизация — это высшая ступень развития человеческого общества по сравнению с дикостью и варварством. О днако есть попытки примирения в определении цивилизации, как стиля материальной и духовной жизни определенной социальной системы.

Таким образом , в связи с обновлением отечественной исторической науки взята твердая ориентация на следую щ ие основные мом енты :

1. Антропологизация истории, т. е. человек в центре ее изучения.2. Исследование его менталитета.3. Цивилизованный подход.4. Синтез методов с извлечением позитивных элементов из различных историче­

ских концепций.Кром е того курс истории России в наши дни представляется основанным на

сравнительно-историческом анализе, т. е. учитывается возможность повторяемости исторических событий. Русская история с советским периодом мыслится такж е как часть мировой истории, что предполагает системно-функциональный подход.

— 68 —

www.perm-book.ru

Н. А. РазуваевПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

Значение и роль истории в современных условиях значительно возрастаю т. Это связано преж де всего с переходны м , переломным этапом в развитии нашей страны. Невозможно уверенно идти в будущ ее без глубокого осмысления прошлого. Поэтому формирование нового понимания истории, отвечаю щ его современным потребностям общ ества, является чрезвычайно важной и необходимой задачей.

С егодня изучение истории в большей степени сказывается на гуманизации всего процесса образования, на эмоциональном восприятии прошлого. О днако, к сож але­нию, современная историческая наука не создает достаточно надежной основы для прогнозирования будущ его , для предсказания конкретного хода событий в более или менее определенной исторической перспективе. Высокой степени научности прогнозирования нельзя достигнуть без выявления глубинных тенденций общ е­ственного развития, изучения всех факторов исторического действия и возникающих на их основе закономерностей, проясняющих взаимосвязь прошлого, настоящ его и будущ его . Способность предсказывать тенденции общ ественного развития является показателем научной зрелости истории, ее непреходящ ей ценности для общества.

Слож нейш ая задача сегодняш него дня — органически соединить изучение исторической деятельности человека и обстоятельств, в которых она соверш ается с учетом социальной психологии больших групп лю дей определенного общ ественно­го положения. Д о сих пор нет убедительного объяснения соотношения роли масс и выдающ ейся личности в историческом процессе. Не совсем понятным остается значение иррационального в истории, связанного с деятельностью человека казалось бы вопреки разум у. Ясно одно —; историческое прошлое настолько многогранно, что его изучение м ож ет быть только комплексным. Постановка проблемы и ее решение в историческом исследовании определяется общим уровнем исторического знания в соответствую щ ий период, научная квалификация ученого, его политическое мировоззрение, а такж е социальными и политическими условиями, в которых он живет и работает.

Актуальны м для современной исторической науки является отход от одномерно­сти в трактовке прошлого. Растет такж е понимание того, что любая аргументиро­ванная концепция исторического развития содерж ит в себе рациональное зерно. Идет процесс утверж дения многовариантного подхода к изучению прошлого, способству­ющий углубленному познанию исторических событий, избавлению от одномерности в оценке явлений прошлого.

По-прежнему остается весьма трудно разреш имой проблема объективности исторического исследования. Современная историку действительность, с одной стороны, помогает ем у понять прошлое, с другой стороны — серьезно затрудняет его познавательную деятельность, ставя исследователя в зависимость от конкретных политических и иных условий своей эпохи. Противоядием м ож ет быть только одно — не подгонять удобные ф акты и их интепретацию под заранее сконструированную схем у , а делать обобщ ающие выводы только после учета и тщ ательного анализа все* фактов и событий без исключения.

Сегодня настоящий ученый долж ен хорошо разбираться во всех методах исторического исследования, видеть их сильные и слабые стороны, пределы их применения. Необходимо быть в курсе достижений современной мировой историко­теоретической мысли. Особого внимания в настоящ ее время заслуживаю т такие перспективные направления поисков как междисциплинарный анализ и цивили­зованный подход.

Е. В. ЛаптеваК ВОПРОСУ ОБ АМЕРИКАНСКОЙ СОВЕТОЛОГИИ И ЕЕ ОСНОВНЫХ ТЕОРИЯХ

Ам ериканская советология, как самостоятельная наука, балансирующая на грани истории и политологии зародилась относительно давно. В то время как изучение

— 69 —

www.perm-book.ru

советской России шло в Европе достаточно успешно, особенно в научных центрах Глазко и М ю нхена, американская советология переживала свои взлеты и падения. Появление советологии в А м ерике многие связываю т с идеями и деятельностью эмигрировавших из России кадетов М . Карповича и Г. Вернадского . Основная идея их сочинений — о безвозвратной гибели России, канувшей в пучину насилия и тоталита­ризма с позиций либеральной эволюции — и сейчас занимает видное место в современной американской советологии. Но представление, слож ивш ееся у многих историков об американской советологии как о науке, изучающей в основном политическую жизнь, т. е. «кремленологии», в корне неверно. Советология во все времена насчитывала достаточное количество направлений. Разум еется, на первом м есте стоит изучение различных аспектов внешней политики (здесь наиболее известны 3 . Бжезинский, Ф . Баргурн, Д ж . Бринкли), довольно много трудов по истории общественной мысли (Р . Бирнс, Р. Пайпс, С . Бялер ), истории литературы (Э . Браун, М . Слоним , М . Ф р и д б ер г), науки (У . Глизон, Д . Дж оравски), культуры (Д ж . Боулт, П. К ен ез), истории русской церкви (Д . Данн, П. С тивз) и т. д . Кром е того, сущ ествует много работ по истории советско-американских отношений, истории революционного движ ения, историографии, национальным отношениям. О бщ ее количество специалистов, занятых в области советологии, колеблется в пределах от 6 до 10 тысяч (по оценкам различных специалистов). Более 3000 из них входят в Ам ериканскую ассоциацию развития славяноведения. Обычно данные специалисты входят в структуру университетов и колледж ей как сотрудники «институтов», «центров», «фондов», «программ» при данных высших учебных заведениях. Необходимо отм етить , что многие специалисты связаны с советологией лишь косвенно, являясь консультантами по вопросам экономики, социологии, права, а такж е литературоведами и культурологам и. За все время своего сущ ествования советология насчитывала достаточное количество теорий. И все же необходимо отм етить, что на протяжении ряда лет несколько одних и тех ж е идей кочевало из одной работы в др угую . М ожно выделить 3 основных подхода к изучению С С С Р , сущ ествовавших в советологии до середины 80-х гг. Первый из них предполагает отношение к С С С Р как к тоталитарному государству, ж естоком у и стабильному, не ж елаю щ ем у изменяться ни при каких условиях. Вторая теория, получившая название теории экспансии рассматривает историю России с прошлого века и делает вывод, что стрем ление к завоеванию чужих территорий было присуще России всегда и про­долж ается в настоящ ее время. Согласно третьей, так называемой модели воспитания к России надо относиться как к ребенку, которого поощ ряют за хорош ее поведение и наказывают за плохое. И в соответствии с тем , как менялся внешнеполитический курс С С С Р , менялось, учитывая мнение консультантов-советологов, и мнение американского правительства.

В настоящ ее время в связи с рядом перемен, произош едш их в нашей стране, можно выделить 3 основные группы советологов. Во-первых, это специалисты, которые принимали ряд положений марксизма и не спешили от него отказаться. Они желали успехов советской перестройке и деятельности нового российского правительства (С . Коэн, Д ж . Х аф , А . Рабинович). Ко второй группе можно отнести сомневаю щ ихся в марксизм е, но не отвергающих его целиком . Данная группа советологов критически относится к перестройке, считая ее косметическими действиями, не затрагивающими основ. Эти авторы допускаю т развитие ряда стран по своем у, особому пути, не повторяю щ ему западную историю (М ; Голжман, С . Бялер , А . Ноув). Третья группа советологов— состоит из тех , кого раньше принято было называть у нас ярыми антикоммунистами. Они считаю т, что долж ен произойти полный отказ от принципов социализма и переход к принятию западного образа жизни, демократии, морали, науки и т. д . Кром е того, они считают до сих пор актуальной советскую военную угрозу и призывают западных политиков сохранять бдительность (Р . Конквест, Р. Пайпс, 3 . Бж езинский). Необходимо отм етить, что границы м еж ду данными группами довольно размы ты , а кроме того, сущ ествует достаточное количество специалистов со своими идеями, которые относятся к советологии лишь косвенно, но мнение которых довольно авторитетно. Как правило, это известные ж урналисты , писатели, деятели культуры , бывшие политики. Несмотря на широкий

— 70 —

www.perm-book.ru

спектр мнений и те трудности , которые советология пережила в последнее время в связи с изменением политического курса стран Восточной Европы, она продолж ает развиваться. Испытав свои взлеты и падения в течение почти 50 лет, советология перенесла свой интерес на изучение новых процессов, происходящ их в странах Восточной Евррры, и построение прогнозов их будущ его развития. Советология сама по себе представляет интересный предм ет для изучения и ж д ет своих исследовате­лей.

О. Б. ПодвинцевК ВОПРОСУ О ХАРАКТЕРЕ И СУЩНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ

Современная эпоха, составляю щ ая предм ет изучения новейшей истории берет свое начало, согласно подавляю щ ему большинству сущ ествую щ их трактовок, в годы первой мировой войны. Конкретная точка отсчета выбирается по-разному — начало войны, ее конец, О ктябрьская революция в России, вступление в войну Соединенных Ш татов и т. д . Стрем ление привязать начало эпохи к какой-то одной дате обычно связано с выделением некоего «стержневого» процесса, к которому сводится основное содержание, сущ ность рассматриваемого исторического периода. Таким процессом м ож ет быть «переход к социализму», «возвышение Ам ерики», либо что-то ещ е в этом роде. Более правильным представляется однако, когда не один, а несколько относительно самостоятельных процессов рассматриваю тся в качестве стерж невы х. При том , что развитие этих процессов не является прямолинейным и поступательным (это само собой разум еется), по-прежнему нерешенным полностью остается вопрос о том насколько задан и предопределен их конечный исход. А только в случае однозначно положительного ответа на него, можно говорить о «переходном» характере эпохи.

П редставляется, что основными в современную эпоху являются три группы противоречий, о каждой из которых сущ ествует уж е обширнейшая литература. Противодействие демократических и тоталитарных тенденций составляет первую из них. Первая мировая война, безусловно, является здесь исходным рубеж ом , так как развернувшийся в ее итоге революционный подъем , с одной стороны обеспечил мощ ный, качественный прорыв к демократии (собственно даж е о всеобщ ем избирательном праве и даж е в таких странах, как Англия и С Ш А можно говорить только с этого времени), а с другой , породил сам феномен тоталитаризма.

Вторая группа противоречий связана с «империализмом» — в первоначальном значении этого термина, т. е. с «борьбой великих держ ав за передел уж е поделенного мира». По итогам первой мировой войны такой передел впервые был осущ ествлен в глобальных масш табах. О днако, данный передел оказался отнюдь не последним, и, похоже, сейчас происходит уж е в третий раз. При этом на протяжении практически всего периода своего сущ ествования Советский Сою з, будучи одной из великих держ ав, принимал участие в их противоборстве., и с этой точки зрения представлял собой государство империалистическое. В то же время, уж е в ходе первой мировой войны начали набирать силу антиимпериалистические тенденции, с которыми пришлось в определенной мере считаться при подведении ее итогов. Таким образом , данную группу составляю т как противоречия м еж ду великими державами в борьбе за максимально большее господство в мире, так и противоречия м еж ду империализмом в целом и противостоящими ем у силами и тенденциями.

Не следует , видимо, полностью сбрасывать со счетов и противоречие, которому советская историография, следуя идеологическим догм ам , отдавала безусловный приоритет — м еж ду «капитализмом» и «социализмом» или, более правильно, м еж ду «неравенством» и «социальной справедливостью », «индивидуализмом» и «соли­дарностью ». Революция 1917 года в России и последовавшие за ней революционные события в ряде других стран придали данномуу противоречию совершенно новый характер и значение.

Все три указанные группы противоречий так или иначе проявили себя во всех крупнейших конфликтах и потрясениях, происшедших в мире со времен первой мировой войны. Характерный пример — следую щ ая по счету мировая война,

— 71

www.perm-book.ru

представляю щ ая собой важнейший рубеж внутри рассматриваемой эпохи. В ее характере отразились противостояние демократических и тоталитарных тенденций (несмотря на то, что внесший важнейший вклад в победу демократических сил Советский С ою з сам представлял собой тоталитарное государство), борьба м еж ду великими держ авами, противостояние империалистическим тенденциям в целом . Важное место в характере этой войны занимал и конфликт м еж ду «справедливостью» и «неравенством». Победа над ф аш изм ом в очень многих случаях связывалась с надеждой на социальные перемены. Иначе не объяснишь чуть ли не повсеместные успехи социалистов самых разных мастей в конце войны и первые послевоенные годы , их приход к власти даж е в тех странах, которые не знали ни фаш истских режимов, ни оккупации, ни освобождения советскими войсками (например, в той же Англии).

Д ум ается , что в принципе, к указанным противоречиям можно в.основном свести и суть тех конфликтов и перемен, которые произошли в нашей стране и во всем мире за последние годы и продолж аю т развиваться по сей день.

Е. С. ДерябинаФАКТОР СИСТЕМНОСТИ В ПРОГНОЗИРОВАНИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ РОССИЙСКИХ ЛИДЕРОВ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Политическое прогнозирование очень актуально для современной политологии, т. к. с его помощью возможно «научное исследование перспектив политической ситуации»1. Д оля случайного в том или ином политическом событии не исклю чает долю необходим ого, поскольку две эти категории предполагаю т друг друга и не сущ ествую т д р уг без друга . Признавая, что конкретно-единичное богаче абстрактно­всеобщ его, можно предположить больш ую долю случайного, не поддаю щ егося политическому прогнозированию, в действительности конкретных политических субъектов. И если мы будем исходить из концепции политического лидерства как социально-политического института, то необходимо признать в нем наличие двух сторон: субъективной и объективной. На уровне субъективного возможно преоблада­ние случайного, однако, на уровне объективного деятельность политических субъектов отраж ает определенные особенности сущ ествования политической системы.

Исходя из фактора системности можно выявить типы политических лидеров и соответствую щ ие им типы поведения. На основе системного подхода мы выделяем три основных типа политических лидеров: системный, межсистемный и внесистемный. В качестве критериев системности предлагается:

1. Совпадение личных интересов политического лидера с интересами соцйально- классовй опоры политического реж им а;

2. Совместимость принципов партийности с принципами сущ ествования политиче­ской систем ы ;

3. Детермированность индивидуального политического поведения характером политического режима, политико-идеологических и культурных отношений в общ е­стве, историческо-нацйональных политических традиций;

4. Преобладание открытого политического поведения лидера (сознательного, рационального и целесообразного) внутри политической системы.

Границы м еж ду указанными типами политических лидеров очень подвижны. Если в одних условиях лидер мож ет быть системным, то С кардинальным изменением этих условий он м ож ет стать либо меж систем ны м , либо внесистемным (пр.': современные лидеры коммунистического блока).

На основе конкретного исторического и социологического материала мы анализировали особенности политического лидерства в условиях межсистемности (социально-классовой, экономической, политико-культурной и идеологической аморфности системы в к. 80-х — н. 90-х гг .) . Изучая политическую психологию и политическое сознание лидеров демократического направления через их вербальные и невербальные проявления, мы делали прогноз об усилении политиче­ского авторитаризма лидеров внутри политических партий, блоков, движений на основе «эгоцентрического» и «автономного» отношения к индивидуальной власти, как фактора, заимствованного от прежней системы. Это проявлялось в многочисленных

— 72 —

www.perm-book.ru

расколах политических партий, блоков и движений. В свою очередь создавалась почва для усиления политического авторитаризма со стороны президентской власти, к которой лидеры демократического направления относились лояльно, во многом не соглаш аясь, но поддерж ивая в силу преобладания «социоцентрического» и «инстру­ментального» отношения к верховной власти.

Объективно в условиях межсистемности шло обострение политических конфлик­тов, проявляю щ ееся в абсолютном неприятии противников — форм ирую щ ихся системных и уж е внесистемных политических лидеров. С роспуском Верховного Совета Р Ф и ликвидацией двоевластия, будет усиливаться единая политическая систем а, а значит увеличится доля системности в политическом поведении лидеров — сторонников складывающ ейся системы. О днако это не означает, что доля политиче­ских конфликтов уменьш ится. Они м огут возрасти по причине большого противостоя­ния системных и внесистемных политических лидеров, а такж е из-за переосм ысле­ния своего отношения к верховной власти со стороны лидеров политических партий, блоковой движений демократического направления. Вероятно, многие из них поменяют тактику «социоцентрического» и «инструментального» отношения к власти (ее позитивная поддерж ка, исключающ ая тактику прямого и активного политического действия) на «эгоцентрическое» и «автономное» отношение. Вполне определенно, мы мож ем прогнозировать дальнейший раскол внутри демократических блоков, т. к. каждый из их лидеров способен претендовать на роль системного политического лидера.

Таким образом , поскольку ещ е идет складывание новой политической системы, встает проблема сменяемости форм ирую щ ихся системных лидеров, которая м ож ет отразиться в условии политических конфликтов на уровне верховной власти.

1 Политология. Энциклопедический словарь.— М., 1993.— С. 319.

О. И. ОрачеваКОНЦЕПЦИЯ «ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ» В СОВРЕМЕННОЙз а п а д н о й с о в е т о л о г и и

В 60— 70-е гг. в советологии получает широкое распространение бихевиорист­ский подход. В отличие от традиционного институционального, представленного, например, концепцией тоталитаризма, бихевиористский подход делал акцент не на изучение форм альных юридических и политических институтов, а на исследовании различных аспектов поведения лю дей как участников политического процесса. Правда, подход групп интересов не давал ответа на вопрос о сущ ности советской политической системы. Большинство сторонников данного подхода старалось избегать каких-либо определений советского режима, особенно таких как тотали­тарный или авторитарный, т. к. они плохо согласую тся с деятельностью групп. С другой стороны, вполне справедлив вывод одного из «отцов-основателей» подхода групп интересов в советологии, канадского советолога Г. Скиллинга, что выделение групп интересов внутри советского общества и определение их роли в политическом процессе м ож ет стать одним из критериев для определения сущ ности советской политической системы на различных этапах ее развития, в частности для различия тоталитарных и авторитарных режимов, а такж е досоветского и послесталинского режимов от сталинского реж им а в России.

Несмотря на сущ ественные достижения советологов в области изучения групп интересов, им так и не удалось преодолеть! теоретический вакуум , возникший в советологии в связи с отказом от концепции тоталитаризма. Именно с этой целью советологи обратились к концепции «политической культуры», которая была сформирована в конце 50-х— начале 60-х гг. и утвердилась в качестве самостоятельно­го направления в советологии в 70— 80-е гг ., когда вышли целые серии работ Г. А л ­монда, А . Брауна, М. М аколи, С . Уайта, Р. Такера, Ф . Багхурна, Д ж . М иллера, Д ж . Грея и др . Таким образом , культорологический подход (хотя отдельны е идеи концепции «политической культуры» можно обнаружить даже в работах Платона

— 73 —

www.perm-book.ru

и Аристотеля) является относительно новым, особенно применительно к коммунисти­ческим странам . Повышенный интерес к проблематике политической культуры обусловлен, по мнению американского политолога Г. А лм онда, четырьмя историче­скими головоломками XX в.:

1. Падением Веймерской республики и ростом национал-социализма в Германии;2. Упадком гражданской культуры в Великобритании и С Ш А и в то ж е время

возрождением консенсусной демократической культуры в Германии в 60— 70-е гг .;3. Экспортом демократии в страны тр етьего мира;4. Сопротивление в коммунистических странах (вклю чая С С С Р ) этно-лингвистиче-

ским , религиозным, национальным особенностям , появлению политической оппози­ции и диссиденства, в основе которого леж ит их замена новой марксистско-ленинской политической культурой.

Таким образом , основание концепции «политической культуры» составило осознание несостоятельности с помощью традиционного институционального подхода, такж е как и подхода групп интересов в чистом виде определил различия в функционировании одних и тех ж е политических институтов в зависимости от страны. В связи с этим на первый план выступили проблемы дефиниции политической культуры , выявления взаимоотношений м еж ду политической культурой и политиче­ской системой с одной стороны, и политической культурой и уровнем экономического развития страны с другой . Причем практически ни по одном у из вопросов среди советологов нет единства.

Культорологический подход предполагает, по мнению одной группы исследовате­лей (например, А . Браун) изучение следую щ их составляю щ их политической культуры : прошлого политического опыта; основных политических ценностейи убеж дений; особенностей этнических, религиозных, социальных партийных и других групп; уровня политической информированности (как о своей политической систем е, так и об альтернативных) и характера политических ожиданий населения, являющ ихся продуктом исторического опыта нации. Д ругие , как например Р. Такер, предполагаю т включать в определение политической культуры и политическое поведение как таковое.

Несмотря на различия в подходах, большинство советологов признает, что после О ктября 1917 г. в российской политической культуре произошли серьезные изменения, хотя некоторые популярные в царской России политические символы были возрождены после стабилизации больш евистского режима и стали неотъем ле­мой частью официальной политической культуры , как например, принятие идеи абсолю тизма. Правда, причина принятия идеи абсолю тизма объясняется по разному. Так, английский советолог С . Уайт связывает данный ф акт историческим образцом российского абсолю тизма (Иван Грозный, Петр I) . Американский советолог Ф . Баг- хурн оспаривает данное утверж дение и отводит решаю щ ую роль в принятии идеи абсолю тизма советской политической культурой сталинскими методами управления, а именно созданной им системе принуждения и террора, так же как сущ ествовавшей монополии на средства массовой информации. В то ж е время является общеприня­ты м , что сталинизм был более близок российской политической культуре.

Культорологический подход позволил расширить область применения сравнитель­ных методов советологии. С одной стороны, усилия исследователей были направлены на конструирование абстрактной коммунистической модели политической культуры , с другой — на выявление связи м еж ду историческим прошлым и современным состоянием политической культуры . Последнее является достаточно важным не только для ученых, но и для политиков, т. к. действительная победа демократии невозможна без учета политико-культорологических особенностей, как и форм ирова­ние демократических институтов власти — без учета отношения лю дей к этим институтам .

Несмотря на определенный успех советологов в изучении политической культуры , в том числе и в ее теоретическом осмыслении, данный подход не смог заполнить образовавшийся теоретический вакуум . В последнее время стали более заметны его недостатки: нехватка фактических данных, особенно при обращении к прош лому, приоритет эмпирических исследований над теоретическими обобщ ениями, недоста­

— 74 —

www.perm-book.ru

точное использование методов конкретной социологии. О днако , в целом культороло- гический подход представляется одним из наиболее перспективных направлений н зарубежной историографии, особенно при изучении современной политической ситуации в России.

В. В. СтариковСТАДИИ РАЗВИТИЯ ЛЕВИАФАНА

М арксистская м етодология сегодня устарела. Каж дая школа или направление в западной социологии им еет свои оригинальные принципы построения теории. Теория синтеза некоторых из них изложена в моей предыдущ ей статье2. Мы попытаемся построить схем у развития социального организма от примитивного состояния до сложнейшей современной модели.

Рациональное зерно в марксизм е — это учение о форм ациях (первобытно­общинная, рабовладельческая, ф еодальная, капиталистическая). По м оем у мнению ,

^вид контроля в сф ере экономики — это критерий, который отличает одну форм ацию от другой . Нравственный (н р .) контроль служ ил ф ундам ентом для первобытно­общинной формации, изобретение военного (в .) контроля позволило строить рабовладение, административного (ад м .) контроля — ф еодализм , экономического контроля (эк .) — капитализм . После изобретения нового вида контроля, старый вид контроля оказывается вытесненным из сф еры экономики в менее значимые сф еры . Но ни один вид контроля не м ож ет быть утрачен полностью : нр. контроль сохранил и сегодня свое значение в сем ье и других видах малых групп, в. контроль — в преступных и подростковых группах, в местах лишения свободы, адм . контроль — в армии, в церкви, в исполнительной власти. Социализм и коммунизм не являю тся новой форм ацией , так как М аркс не см ог изобрести нового вида контроля. И сегодня это не представляется возможным. Социализм — это регресс по сравнению с капитализмом , так как все социалисты-утописты предлагали упростить социальную стр уктур у , отбросить общ ество на первобытную ступень развития. Цивилизация имеет лишь одну столбовую дорогу. Всякие попытки найти свой национальный путь заводят страну в тупик самоизоляции и деградации. О тсталы е страны обречены стать колониями, которых силой возвращают на столбовую дорогу. В этом состоит положительное значение войн. По м оему мнению , из всей марксистской теории формаций следует оставить лишь классификацию из четырех формаций и следует отбросить всю «диалектическую » схоластику. М аркс и современная социология конф ли кта1 верно оценили значение борьбы в истории, но они переоценили это значение. М аркс отвергал социальный контроль как «эксплуатацию человека человеком», но социальные модели без социального контроля обречены стать утопией. + '

Д алее будет представлен последовательный список выдающихся изобретений в области социального взаимодействия. По м оему мнению , и религиозный контроль (р .) , война, рынок и все элементы из этого списка имели свой м ом ент, эпоху изобретения. Д ругие страны были вынуждены заимствовать эти изобретения или изобретать нечто подобное. Мои оппоненты иногда начинают искать признаки религиозного и экономического контроля уж е в первобытном общ естве и даж е в стаде обезьян. Тем самым они доходят до явного абсурда.

Итак, вот этот список:1. Первобытнообщинная форм ация: а) рука как орган механического воздействия;

б ) мышление и речь как средства самоуправления и управления; в) простейшие орудия труда как средства механического воздействия человека на природу. Ездовые животные как простейший двигатель ; г) нр. контроль, где санкция — это похвала или брань, на нем была построена структура рода и племени. Ссора (нр. конф ликт).

2. Рабовладельческая ф орм ация: а) война как разновидность в. конф ликта; б ) в. контроль, где санкция — это физическое наказание; в) все остальные виды конф ликта: рынок (эк .) , выборы (ад м .), спор (идеологический), конкурс (эстетиче­ский). Три форм ы правления: полисная дем ократия, аристократия, монархия, где борьба за власть шла на выборах в народном собрании и в сенате или путем вооруженного захвата престола.

— 75 —

www.perm-book.ru

3. Ф еодальная форм ация: а) адм . контроль, где санкция — это повышение или понижение по служ бе; б) адм . конфликт м еж ду собой внутри иерархии через выдвижение на ключевые посты ; в) абсолютная монархия и королевские династии для избавления государства от феодальной раздробленности; г) инквизиция поставила христианскую церковь в монопольное положение в Европе, эта монополия была устранена в эпоху Реформации.

4. Капиталистическая ф орм ация: а) эк. контроль, где санкция — это заработная плата, премия, ш траф ; б) искусственный двигатель — паровой, электрический, внутреннего сгорания, реактивный; атомные станции; в) многопартийные выборы и разделение властей как четвертая ф орм а правления; г) идеологический и эстетиче­ский контроль через внедрение стереотипов. Торговая и политическая реклама через средства массовой информации и культуры ; д ) автоматика и компью тер, как искусственная управляю щ ая систем а; е ) в отношениях м еж ду странами рынок вытесняет войну, так как отбора в атомной войне не сущ ествует.

В заключении следует зам етить , что советское, фаш истское и исламское государства — это разновидности олигархии, что ни одна империя не м ож ет достичь мирового господства, не м ож ет долго оставаться на передовых позициях, поэтому история Евразии — это последовательность локальных цивилизаций, каж дая из которых проходит через «молодость», «зрелость» и «упадок». Эта закономерность была замечена Тойнби, Вебером , Ш пенглером 3. С труктура Левиафана не позволяет достичь мирового господства: война — это всегда жребий, чем чаще его бросаешь, тем выше вероятность проиграть.

1 Нечипоренко Л. А. Буржуазная «гсоциология конфликта».— М .,— 1982 г.2 Стариков В. В. Пусть проигравший плачет.— Березники , 1992 г.3 Ш пенглер О. Закат Европы.— М., 1993 г.

Е. М. БрфгииаИСПОЛЬЗОВАНИЕ МАССОВЫХ ИСТОЧНИКОВ И МАТЕМАТИКО-СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ АНАЛИЗА ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ УРАЛА И ЗАПАДНОЙ СИБИРИ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА (ПО МАТЕРИАЛАМ ТЮМЕНСКОЙ И КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТЕЙ)

Дальнейш ее изучение истории культуры Урала, Сибири, как впрочем и лю бых других регионов России, невозможно без сущ ественного расширения Источниковой базы, без выхода из ставш его, к сожалению , столь привычным для многих историков круга директивно-нормативной документации партийных, советских органов, данных обобщающей статистики. Одним из перспективных направлений в настоящ ее время является использование массовых источников и математико-статистических методов их обработки.

Изучение состава ряда фондов в архивах Тюменской и Курганской областей позволило выявить достаточно большой и разноплановый массив ранее неиспользо­ванных массовых источников по истории культуры .

На основе этого материала нами началось создание базы данных по истории народного образования. Уж е получены данные обработки паспортов начальных, семилетних, средних школ, педагогических училищ Тюменской области за 1946— 1954 го д ы .1 Интепретация полученных результатов в группировочных таблицах позволяет проанализировать различные стороны системы народного образования. Анализ таблиц по количественным группам в отдельных признаках дает возможность охарактеризовать систему народного образования по типам ш кол, по местонахож де­нию учебного заведения, по разм ерам обслуж иваемого района, по численности учащихся в разных классах, успеваемости , показать социальный состав учительства, разносторонне изучить материально-техническую базу. Сравнение количественных показателей за разные годы (ш кол — за 1946, 1952, училищ — за 1950, 1954), построение интервальных динамических рядов позволяют проследить тенденции в развитии системы. Большой интерес представляю т данные, полученные в результате

— 76 —

www.perm-book.ru

сопоставления/ выявления корреляционной зависимости пар и групп признаков. Сопоставление признаков местонахождения с рядом признаков, раскрывающих материальную базу, численность учащ ихся, успеваемость дает возможность охарактеризовать и сравнить м еж ду собой городские, сельские, национальные школы, училища. В связи с началом введения в 1949 году всеобщ его семилетнего образования важно проследить м етодическую , материальную , кадровую обеспеченность этого мероприятия. Что становится возможным через установление зависимости м еж ду соответствую щ ими признаками информационной анкеты .

В госархиве Тюменской области отложились такж е паспорта детских домов, детских садов за послевоенное десятилетие . В других архивах м огут быть найдены документальные массивы подобных паспортам статистических ф орм за другие периоды советской истории и более широкого круга культурно-просветительных учреж дений. Так, в ф ондах ряда школ области сохранились единичные экземпляры паспортов школ за 20— 30-е годы . В Ш адринском филиале госархива Курганской области нами выявлены «Анкеты-карточки культурно-просветительных учреждений за 1923— 1925 годы », содерж ащ ие обширную информацию по всём направлениям деятельности ш кол, библиотек, изб-читален, детских дом ов.2

Весьма перспективным представляется нам пополнение банка данных результата­ми обработки личных д ел , списков, тарификаций работников культуры , просвещ ения, сохранившихся личных дел учащихся высших и средних специальных учебных заведений. Это даст богатый материал для многаспектного анализа социальной структуры указанных слоев населения. Уникальные данные о составе, материально­финансовом положении, быте, досуге семей работников культуры , просвещения м огут быть получены при разработке по расширенной программе постоянных и единовременных бю дж етны х обследований.

При создании банка данных не следует игнорировать и немногочисленные фонды отдельны х культурно-просветительных учреж дений, которые фондировались в го- сархивы по принципам типичности, фонда-образца, наилучших показателей. М онографический м етод , м етод основного массива, примененные к заключенной в них информации, м огут дать интересные результаты , иллю стрирую щ ие или дополняю щ ие тенденции, выявленные при разработке основного массива банка.

Особо следует остановиться на массовых нарративных источниках, которые мало использую тся историками культуры , и фондированию которых по ряду причин почти не уделяю т внимание архивисты. В госархиве Тюменской области нам удалось выявить довольно интересный, но, к сожалению , часто разрозненно и бессистемно сф орм иро­вавшийся массив. Это протоколы, стенограммы конференций учителей, деятелей культуры , советских, партийных органов управления этими отраслями, тексты радио­телепередач, газетные статьи по вопросам образования и культуры , письма, жалобы, заявления трудящ ихся в комитеты народного контроля, Тюменский райисполком, депутату Верховного Совета Чубарову Ф . М ., «огненному трактористу» П. Дьякову, воспоминания, характеристики, переписка из личных фондов преподавателей, журналистов, актеров. Обработанные м етодом контент-анализа, они дадут возмож ­ность сущ ественно углубить понимание проблем развития культуры , их взаимосвязи с общей исторической ситуацией в стране.

Выявление новых массовых источников, создание и разработка на их основе банков данных позволят сущ ественно расширить источниковую основу исследова­ния истории культуры , по новому осветить ряд важных проблем.

1 Материалы для обработки взяты: ГАТО . Ф. Р — 1823. Оп. 3. Д Д.1— 23, 3 7 — 51.2 Ш адринский филиал ГАК О . Ф. Р — 213. Оп. 1.600.

А. И. ТапнлинПАМЯТНИКИ ИСТОРИИ КАК ИСТОЧНИК ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ

Д ля раскрытия нашей проблемы необходимо четко выделить специфику памятников истории и вывести их отличие от других видов памятников (архитектуры , искусства и т. д .) .

— 77 —

www.perm-book.ru

С делать это достаточно слож но, тем более что принятая в нашей стране классификация памятников истории и культуры во многом условно отражает членение всей совокупности историко-культурного наследия на объекты изучения той или иной научной дисциплины. Любой памятник всегда в той или иной степени свидетельствует о прошлом (будь то архитектурное или скульптурное сооруж ение, древняя мельница или братская м огила). Это — остатки прошлого, следы прошлого. С другой стороны, многие объекты имею т многоплановый характер . Например, здание церкви представляет интерес как с исторической, так и с архитектурной, искусствоведческой, иногда с археологической и др . точек зрения. Поэтому часто понятие «памятник истории» употребляется в качестве обобщ аю щ его термина, объединяю щ его в себе все культурное наследие (т . е . включая памятники архитектуры , искусства и т. д .) . В этом случае их называют историческими источниками и историки вообще и историки культуры , т. е . историки искусства, архитектуры и др .

Тем не м енее каждый вид памятников, при всем разнообразии их типов, всегда обладает присущими только ем у характерными признаками. Действительно, все памятники историчны, но дело в том ,. что память истории в них запечатлена по- разному. Если памятник археологии, архитектуры и искусства — это обязательно какое-либо сооруж ение, постройка или монумент, то в памятниках истории отсутствует четко обособленная и однозначная внешняя ф орм а. Память истории м ож ет хранить и здание, и берег реки, и гора, и поле. Иначе говоря, на первый план здесь выступает событие — исторический ф акт , относящийся к конкретному времени и связанный с определенным местом («памятное м есто»), зданием или сооружением . Здесь сохраняется и поддерж ивается в неприкосновенности внешний облик, а не художественный образ. Если познание памятника архитектуры и искусства вообще начинается зрительным восприятием, то в памятнике истории интерес сосредоточен на прошлых действиях лю дей , которые стали событиями. Здания ж е , их интерьер представляю т собой лишь антураж этих событий, который складывается по различным причинам, без какого-либо худож ественного замысла. Возникновение же особого понятия «памятное место» как раз и обусловлено тем , что историческое событие предоставляет собой процесс, а не материальную категорию .

Итак, основным критерием в определении понятия «памятник истории» является синхронность конкретного объекта или места с историческим ф актом (событием ) или жизнью и деятельностью выдаю щ егося лица. На наш взгляд , такое «узкое» понимание этого понятия в наибольшей степени отраж ает его научный смысл.Одним из важнейших вопросов, который встает перед исследователем , является вопрос о соотношении понятий памятник и источник, а специфики памятника истории как источника. Недвижимый исторический памятник сам по себе ничего не мож ет рассказать о том событии, благодаря которому он приобрел значение памятника. Более того, иногда та информация, которую мы мож ем прочитать на мемориальной доске, обелиске и т. д . не соответствует действительности. Например, в с. Новотро­ицком Челябинской области на одном из домов висит мемориальная доска: «В этом дом е жил Герой Советского Сою за Якушкин Г. Т .» . Якушкин Г. Т. погиб в годы Великой 01ечественной войны. Как выяснилось, дом , на котором висит доска, построен уж е после окончания войны. С ледую щ ая проблема: даж е если информация верная, то она всегда очень краткая, по ней мы не мож ем представить события во всей его полноте, т. е. не мож ем изучить его .

Д ля решения этих проблем есть только один путь — тщ ательное изучение различных документальных исторических источников (а не простое созерцание объекта), которое способно придать объективность, истинную глубину и широту воспринимаемой в историческом памятнике информации. Поэтому и специфика подхода историка к недвижимым историческим памятникам состоит в том , что статьи о таких памятниках (в отличии от статей по памятникам архитектуры , искусств и т. д .) начинаются не с описания самого объекта, а с описания событий или исторических личностей, связанных с объектом . М ож ет быть и наоборот: начиная с отбора ф актов, историк переходит к поиску объектов, в которых эти факты нашли отражение или с которыми они были связаны.

В историческом памятнике очень важно восприятие вещи как подлинной, только

— 78 —

www.perm-book.ru

в этом случае объект приобретает эмоционально-исторический смысл. Всякая переделка снижает историческую ценность памятника. Подлинные вещи, здания, сооружения немало говорят об их владельцах и обитателях, вызывают много мыслей и чувств от присутствия в исторической среде. Это позволяет конкретнее и глубж е письменных источников понять и почувствовать прошлое по мемориальным объектам обстановки, устройству здания или сооружения, а такж е по характеру природного окруж ения. Более того, иногда мы мож ем получить дополнительную историческую информацию о событии. Например, на территории Челябинской области сохранилась часть военно-оборонительных укреплений пугачевцев, изучая которые мы м ож ем не только убедиться, что в среде восставших были искусные мастера и специалисты по военному делу , но и смож ем глубж е проникнуть в военно-стратегические планы обеих сторон.

Е. М- БрагинаКУЛЬТУРАНТРОПОЛОГИЯ И ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ АРХИВНОЙ ИСТОЧНИКОВОЙ БАЗЫ (по материалам Тюменской области)

Культурантропология или историческая антропология, историческая психология — новое направление в нашей (но не западной) методологии истории, в исторических исследованиях. Это попытка преодолеть неизбежный и оправданный процесс узкой специализации в исторической науке и разработать синтетический подход к понима­нию; общ ества, его развития. В центре истории, рассмотренной с этой точки зрения, долж ен стать человек во всех его жизненных проявлениях — от производ­ственной деятельности до семейных отношений и от техники до религиозной и интеллектуальной ж и зни .1

Очевидна настоятельная необходимость всестороннего изучения опыта западной историографии, глубокого исследования методологических возможностей культу- рантропологии для историков России, ее отдельных регионов. Это помож ет преодолеть односторонность формационного редукционизм а, который как «беско­нечно малую величину», отвлекаю щ ую от «сущ ества дела», выбрасывал из рассмотрения саму жизнь индивида и коллектива в ее конкретной предметности, с реальными потребностями и интересами лю дей , с их страстями и м ы слям и .2

Реализациия нового направления в изучении прошлого потребует не только «ученого другого типа — с широким кругозором , всесторонне образованного профессионала»3, но и, по-нашему мнению, сущ ественного изменения источниковой базы исследования, основой которой, несмотря на стрем ление к полидисциплинарно- сти, все ж е останутся докум енты исторических архивов.

М ноголетнее изучение документального массива советского периода государ­ственного архива Тюменской области, принципов его комплектования позволяют нам прийти к довольно неутеш ительном у выводу о возможности использовать уж е зафондированный материал для изучения исторической психологии, менталитета нашей эпохи.4

Хотя специальные подсчеты и не проводились, но едва ли будет ошибкой утверж дение, что на 70— 80% фонды советского периода состоят из годовых бухгалтерских отчетов, статистической отчетности. Прибавив сю да приказы начальни­ка, протоколы местком а, штатные расписания, получим почти типовой перечень документов советского учреж дения, предприятия. По ним можно составить представление о производственно-финансовой стороне деятельности организации, но человек, работающий в ней, остается в стороне. Конечно, в фондах отложились дела по награждению передовиков производства, победителей социалистического соревнования. Но много ли расскаж ет о духовном мире человека набор стандартизи­рованных характеристик.

С точки зрения исторической психологии нельзя признать интересным и содерж а­ние личных фондов. При их комплектовании архивисты, как правило, уделяли внимание лишь «выдающимся зем лякам » — советским , партийным работникам , депутатам Советов, делегатам съездов, ученым, заслуженным учителям , врачам, деятелям культуры и т. п. Бесспорно, названные категории населения заслуживаю т

— 79 —

www.perm-book.ru

пристального внимания со стороны историков, но при таком подходе опять «выпадает» простой, «рядовой» труж еник. Д а и фонды «выдаю щ ихся» не богаты : состоят из характеристик, газетных статей-очерков, удостоверений, поздравительных адресов. И как в очередной раз не согласиться с д . и. н, А . Я. Гуревичем : действитель­но «повседневность — то, что составляет жизнь человека, — бесследно исчезла из истории, вернее, она в нее и не допускалась» .1 2 * 4 5

Но вряд ли правомерно обвинять в сложившемся положении сотрудников местных архивов. Работая в ж естко очерченных центром рамках принципов комплектования, они зачастую нестандартно и творчески подходили к делу. Так, огромной благодарности заслуживаю т архивисты ГА ТО большими трудами собрав­шие прекрасные коллекции писем с ф ронта и на ф ронт, воспоминаний фронтовиков, объединенный ф онд участников Великой Отечественной войны и ветеранов труда. Очень интересным получился ф онд семей Сольцев-Зеленских, вобравший богатей­шую информацию о судьбах четырех поколений с конца 19 века и по сегодняшний день. Уникальны докум енты этого собрания: общественная и личная переписка членов семей , в т. ч. более 20 писем из сталинских лагерей, копии следственных дел «врагов народа», больш ое количество воспоминаний (даж е рукопись книги м ем уаров), семейная хроника, родословная, фотоальбомы и многое другое . Сделаны архивом и первые шаги по работе с письмами, жалобами трудящ ихся в разные инстанции. Но сбор этого интересного источника (в т. ч. по истории менталитета) требует совместных исследований историков и архивистов, преж де всего по определению и выбору основных ф ондодерж ателей , разработке принципов отбора.

Итак, современное состояние архивной источниковой базы не отвечает требовани­ям новых интересных направлений науки. Историкам, архивистам предстоит большая работа по определению общих подходов к комплектованию госархивов, в которых в первую очередь была бы учтена та простая мысль, что «общество — не абстракция, а объединение живых лю дей, из плоти и крови, с их интересами, потребностями, эмоциями»/’

1 Гуревич А. Я. О кризисе современной исторической науки / / Вопросы истории,1991.— № 2 — 3 .— С 34.

2 Там ж е. С. 25* Там ж е. С. 344 Вывод этот с малой вероятностью ошибки , к сожалению , можно распространить на

все областные архивы России , г . к. принципы их комплектования жестко определялись центральными архивными органами.

5 Там ж е. С. 25. ь Там ж е.

— 80 —

www.perm-book.ru

Р А З Д Е Л VI

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

н. 3. КоротковПЕРЕХОДНОЕ ВРЕМЯ В АСПЕКТЕ ВЫСШИХ ЦЕННОСТЕЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ

Наше переходное время ещ е раз подчеркивает простую истину: история и культура проявляют свои глубинные связи через ценности. Переходный период одни ценностные зависимости обнажает, другие делает латентными или завуалиро­ванными. Стоит, по-видимому, предпослать дальнейш ему изложению наше понима­ние ценностей, разум еется, в кратком тезисном изложении.

В своем абстрактно-всеобщ ем понятии ценности — это то, что обладает способно­стью удовлетворить биологические и социальные потребности человека. При этом легко увидеть, что биологические потребности воспроизводятся по принципу гомеостазиса, затихая на какое-то время в результате удовлетворения >1 вновь оживляясь в том ж е качестве. Социальные потребности, в частности все потребности, опосредованные развитием цивилизации и ком ф орта, попадают в зависимость от расширенного воспроизводства предметов потребления и сами поэтому воспроизво­дятся все более разносторонне, в гипертрофированных, утонченных, а иногда и в извращенных ф орм ах.

Весьма сущ ественно признать, что ценности, удовлетворяя потребности человека, господствую т над миром его эмоций: они пробуж даю т стремления, надеж ды , зависть, чувство собственного превосходства, любовь, ненависть и другие чувства.

Из всех ценностей следует выделить те , которые составляю т высшие духовные ценности культурной эпохи: это национальные святыни, религиозные реликвии, политические и правовые идеалы эпохи, художественны е ш едевры , вершины научной или философской мысли своего времени. Такие ценности культурной эпохи вправе претендовать на бессмертие. В этом смысле новая культурная эпоха немыслима без традиций уходящ ей эпохи, и культура м ож ет быть понята только как «качество мира, переданное нам в наследие».

Вм есте с тем история знает так называемые диссонансные переходные периоды, когда новая ведущ ая идея, способная завоевать воображение и покорить волю миллионов, никак не согласуется с высшими духовными ценностями предыдущ ей эпохи. Таким был переходный период от античной культуры к господству христиан­ской идеологии. Таким представляется переходный период, который переживает ныне наша страна.

Духовная ситуация, в которой наша страна оказалась, характеризуется тем , что ценности предшествовавшего семидесятилетия поруганы, новые ценности хотя и провозглашены, но народом ещ е не приняты: об этом свидетельствует всеобщая пассивность и растерянность в недавних выборах. Каковы же эти новые ценности? Во- первых, апология рынка и рыночных отношений. Активные приверженцы таких ценностей — рыночные спекулянты . Лишь умозрительно можно представить, что во втором или третьем поколении из их среды появятся меценаты , лю ди, озабоченные не собой, а Россией. Сейчас ж е они производят впечатление бессовестных и жадных приобретателей. Интеллигенция, активно участвую щ ая в новых ф ирм ах, банках и ю ридических конторах, сохраняя белые воротнички, такж е озабочена лишь процветанием фирмы и личным финансовым обогащ ением. Ш оковая экономика вполне их устраивает. Из всех духовных ценностей эта надежная опора гайдаровской демократии выбирает одну — профессионализм . Во-вторых, сущ ественной силой

— 81www.perm-book.ru

духовной жизни России становится христианство. Позиция русской православной церкви по одном у из принципиальных вопросов нашего времени — оценке насильственного подавления парламентской оппозиции — заслуживает уважения. Церковь считает известные события национальной трагедией и называет погибших защитников Белого Д ом а и расстрелянных студентов, пришедших поглазеть на события, «невинно убиенными». Именно благодаря такой позиции для православной русской церкви наступает время собирать камни. Наконец, в-третьих, духовную ситуацию наших дней определяет мощ ное давление низкосортной, для колониальных народов рассчитанной, американской культуры : кинобоевиков, рекламы , сникерсов и т. п. Под могучий пресс американизированного телевидения попадают преж де всего школьники и отчасти студенты и м олодые рабочие.

В соответствии со сложившейся ценностной ситуацией необходимо, на наш взгляд , строить реальные планы возрождения уникальных исторических территорий Верхнекамья. Мы убеж дены , что основной путь к возрождению таких территорий, как Новое Усолье , Соликам ск, Чердынь и других — это путь рыночный. Только создание могучей коммерческой компании по элитарному и массовому туризм у с необходи­мыми расходами на строительство кемпингов, а в последствии и гостиниц, аренду пароходов и преж де всего реклам у, м ож ет принести в итоге супердоходы компании и городам . Кто долж ен и м ож ет основать такую компанию? Только крупнейшие промышленные фирм ы г. Березников, возможно с участием банков Перми или иностранного капитала. Важно начать.

Второй путь — восстановление отдельны х храмов в сою зе с русской православной церковью . Прессинг современной американской низкопробной культуры обязательно вызовет и вызывает пока в уродливых ф орм ах обостренное чувство национального самосознания. Здесь обращение к истинным ценностям как русской, так и американ­ской культуры м ож ет способствовать благим начинаниям. Почему бы по примеру других регионов нам не провозгласить общенациональным делом восстановление Никольского собора в Усолье, поставленного там в честь победы русского оружия в войне 1812 года? Задача восстановить собор к двухсотлетию победы, к 2012 году, м ож ет привлечь общественное мнение России. При активном участии церкви эта задача представляется выполнимой. Нужно уж е сегодня, с трибуны этой представи­тельной конференции обратиться к епископу Перм скому и Соликамском у и к мэрам городов Соликамска, Березников, Перми с просьбой принять участие, создать организационный комитет, опубликовать серию статей в центральных изданиях, выпустить рекламны е фильмы .

Восстанавливая высшие духовные ценности, мы мож ем положительно повлиять на ценностную ситуацию переходного периода. В какой-то мере и о.т нас, участников научной конференции, зависит, будет ли использован этот шанс.

С. П. ПарамоноваЦЕННОСТНЫЕ МИРЫ НА РУБЕЖАХ ЭПОХ

Ценностные миры — это освященная прагматика экономики; это и опережаю щ ая интуиция искусства, литературы ; это и откровение религии и ф илософии ; это и спонтанные ориентации науки; это и условие уникальности цивилизаций в историче­ском процессе. Ценностные миры, лежащ ие в основе культур , преломляю тся и преображаются на рубеж е эпох. После эпохи Тридцатилетней войны, на религи­озной почве, унесшей треть населения Германии, уставшие поколения охотно открыли свое сознание идеологий и атеизму. После эпохи Просвещения и научного объяснения мира через массовое образование иное качество приобретает религиозное сознание. После становления нового мировоззрения и развития техники художественной фотографии иные задачи решает изобразительное искусство. После развенчания тоталитарных систем на всех континентах иным становится политическое самосозна­ние народов.

М енялись ценностные миры эпох и общество возлагало надежды на спасение человека от всемирного зла в античности через утверж дение истины, добра и красоты , в эпоху монотеистических воззрений на мир через посвящение себя

— 82 —

www.perm-book.ru

религии. Зарож давш ийся мир капитализма уповал на победу техники и разум а. Соврем енное общество полагалось на победы науки и научно-технической революции. Однако от экстраординарного кризиса, разрастаю щ егося отчуж дения, угрозы безработицы современная НТР не спасла развитые страны. Бедность и богатство, конъю нктура и способы создания капитала, активный обмен вместо угасаю щ его производства, периферийное или центральное место страны в систем е миров-экономик — вопросы, занимающ ие сейчас индивидуальное и общественное сознание соотечественников.

Логику прагматики нарож дающ егося капитализма через анализ вековых циклов развернул Ф . Бродель, вскрывая дух капитализма. Пульсации уникальных миров- экономик имела в качестве исходных — торговый, колониальный, ростовщический, а затем промышленный капитал. Купцы объединенных миров-экономик осущ ествляли незримую власть над континентами и королевскими домами. Ганза, Венеция, Генуя, А м стердам , Ост-Индийская компания, Англия, Россия контролировали созданные ими миры-экономики.

Во имя собственных экономических интересов на средиземноморских торговых путях Венеция поддерж ивала войны других государств Европы и России с Османской империей, предпочитая сама договариваться с султаном , отнявшим у нее господство на морских перевозках левантийских товаров. То был, как замечает Ф . Бродель, классический случай взаимоисключающих друг друга врагов. Все их разделяло , но материальный интерес заставлял жить вместе.

Если Венеция запечатлела свои богатства в архитектуре , искусстве, то Генуя, раскинув сеть капитала по всему свету и потеряв половину из них во Франции и Испании в социальных катаклизмах X V I — X V I I веков; в следую щ ей пульсации своего мира-экономики она обосновала итальянский банк, а при возникновении парового судоходства во времена Россиорджименто создала промышленность и сильный современный ф ло т, став влиятельной силой в объединенной ею Италии.

Если ганзейская и голландская прагматика характеризовалась аскезой всех слоев общества при зарождении капитализма, а при угасании пульсации векового цикла мира-экономики — тяготением к роскоши и процветанию коррупции, то прагматика генуэзцев носила характер динамичности хищника с энтузиазмом антигуманизм а: деньги не пахли. После разорения генуэзских банков в Европе в X V I — X V I I I вв. жизнь мира-экономики Генуи не прекратилась. «Противовесом этим опасностям были (в самом сердце драматического капитализма) гибкость, проворство, постоянная готовность, проницательность генуэзского делового человека — это полнейшее отсутствие инерции... Генуя десятки раз меняла курс, всякий раз принимая необходим ую м етам ор ф озу . Организовать внешний мир, чтобы сохранить его для себя, затем забросить его , когда он стал непригоден для обитания или использования; задум ать другой , построить его , например, в конце X V в. оставить Восток ради Запада, Черное море ради Атлантического океана, а в X IX в. объединить Италию к своей выгоде — такова была учесть Генуи, неустойчивого организма, сверхчувствительного сейсм ограф а, который приходил в волнение, где бы ни пошевелился обширный мир. Чудовищ е ума и при случае твердости , разве не была Генуя осуж дена на то, чтобы узурпировать весь мир либо не ж ить?»1

По свидетельству Л . Н. Гумилева, генуэзцы не добровольно ушли из Крыма и Черного моря. В X IV веке в Крыму возник голод , и генуэзцы за бесценок скупали татарских детей для перепродажи в малю ки и в европейские дома, за это были выбиты из Крыма ханом Дж анибеком , предварительно заражены чумой, они' и разнесли ее по всей Европе.

Так ценностный мир азиатов-коллективистов вернул эквивалентом коварство прагматикам-европейцам.

Ценностные миры культуры на протяжении истории человечества исследо­вал П. Сорокин. «Именно ценность служ ит основой и ф ундам ентом всякой культуры »,— отмечал он. Единой ценностью средневековой культуры является Бог. Сверхчувственность и сверхрациональность идеи Бога порож дает идеациональный тип культуры . В конце X I I века отмечал американский социолог, появился зародыш нового основного принципа: объективная реальность и ее смысл чувственны. Новый

— 83 —

www.perm-book.ru

принцип синтезирован с прежним в XI11— X I V столетиях, его основной посылкой было то, что объективная реальность частично сверхчувственна и частично чувственна, образуя единство бесконечного многообразия. Культурную систем у, воплощенную в эту посылку, П. Сорокин назвал идеалистической.' Основной принцип современной чувственной культуры — светский .и утилитарный. «Все эти типы: идеациональный, идеалистический и чувственный — обнаруживаются в истории египетской, вавилон­ской, греко-римской, индуистской, китайской и других культур » .2

Соверш енно очевидно, что П. Сорокин в основе культур вкладывал соотношение идеального и материального, ценностного и рационального. Разнокачественность культур , на наш взгляд , в его типологии содерж ит ценностные миры коммюноторно- сти (соборности), скрепляем ы е идеей Бога, аскезой, восхож дением культуры . В идеальном типе культуры обнаруживается тенденция нарастания рациональности и торжество прагматизма, гордые идеи антропоцентризма взамен идеи Бога-Творца. И, наконец, в чувственном типе культуры появляется и крепнет приоритет гедонисти­ческого, это, начало, ведущ ее к упадку культуры . После экстраординарного кризиса, носящего планетарный характер , П. Сорокин, не соглаш аясь с пессимистическим прогнозом С . Ш пенглера о закате культуры , предсказывает восхож дение нового типа идеациональной культуры .

Итак, мы видим, что сходство методов интерпретации ценностных миров, лежащ их в основе человеческой истории в ауре коммюнотарности (коалиции), прагматизма и гедонизма на примере миров-экономик Ф . Броделя и типов культуры П. Сорокина. Такой м етод анализа позволяет найти точки отсчета современному переходному состоянию общ ества. Наука, по Сорокину, долж на изучать реальность, а не чистые фикции, произвольные конструкции, иначе зачем она?

Алгоритм трагичности и бинарности в качестве форм ы изложения начала в философии и религии, имеющих целью объяснение мира и места человека в нем через откровение, отмечалось многими, в т. ч. Н. А . Бердяевы м 3. Архетипы бинарности и тернарности в культуре А . П. Цветков связывает с биологическими ритмами и счислением. Это характеризует выделение таких триад в античности, как Этос-Логос-Праксис; триединство Бога-Отца и Сына и Святого Ду ха в средневековой теологии; гегелевские триады , воспринятые марксовой социальной доктриной4. На наш взгляд , бинарность позволяет схватывать целостность мира в противоречии, а тернарность — его ассиметричное выражение, обуславливаю щ ее движ ение, разреш ение противоречия.

Формационный ряд в обозначении культуры тяготеет к бинарности в начале и тернарности в последую щ ем анализе: первое — направленность от низшего к высш ему, от регресса к прогрессу, от революции к эволюции, от частичности к целостности, от отчуждения к самоуправлению и т. д . Ториадичность — от исторически неразделенного , синкретичного, к исторически разделенном у, а далее к новой ступени к исторически неразделенном у типу труда, управления, личности, культуры , общ ества ( по концепции 3 . И. Ф айнбурга).

Цивилизационный подход предполагает логику «выворачивания» — вначале тер­нарность в объяснении исторического процесса, а затем бинарность. Объяснение типа цивилизаций и жизнь этноса через триадность: зарождение-развитие-умирание, а Движущие силы истории диалог м еж ду имманентной или трансцендентальной трактовкой в зависимости от мировоззрения историка и культуролога. Теории того и другого направления, безусловно, обогащ ают наше понимание и веру интуитивно­достоверными посылками. Э то Вы зов-О твет А . Тойноби, опосредованный бож е­ственным Логосом , это чувственное-магическое-рациональное в обосновании квинтэссенции типа культуры : античного-восточного-европейского (ф аустовского )О . Ш пенгира; наконец это подъем-надлом-реликт этноса с богатством промеж у­точных ф аз Л . Н. Гумилева.

В целом , говоря о ценностных мирах и методологии крупномасштабного исследования развития человечества, мы видим, что в точках совпадения цивилизо­ванного и формационного при оценке современной ситуации в стране можно сказать об исчерпанности организационных ф орм зарождавш ейся новой формации, на ее первой ф азе и усталости этноса на этапе его крупномасштабного исторического

— 84 —

www.perm-book.ru

развития (зрелости). С ледую щ ая пульсация долж на носить, по Сорокину, идеацис нальный характер ; нового зона, новой эпохи откровения по Н. Бердяеву появление нового этноса по Л . Н. Гум илеву; обреченного на медленный подъем экономики и аскезу , рационального, прагматичного сообщества в мирах-экономики, по Ф . Бро­делю . На новом уровне начнется возврат к утраченным ценностям коммю т . ^рносм с фазой опоздания на форм ацию после возвращения обогащен*?' э на шего опыта с Запада и Востока, возвращение к высшему ценностному миру единения может б ы т ускорено в процессе осознания опасности национальной катастрофы на современном рубеж е эпох.

1 Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм X V — X V III вв. Т. З.— М .: П рогресс, 1992.— С. 161.

2 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество.— М .: П рогресс, 1992.— С. 429— 4313 Бердяев Н. А. Диалектика троичности. В кн. О назначении человека.— М..;

Республика, 199/ .— С. 273, 27 7— 278.4 Цветов А. П . Отчуждение и архетипы культуры (Феномен отчуждения).

Н. Н. ИэмоденоваМОДЕРНИЗАЦИЯ И АРХЕТИПЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Социологическая теория модернизации применительно к истории и настоящ ему России — одна из самых модных сего дня1.

Речь идет в основном об этапах, организационных и политических ф орм ах, идеологическом оформ лении, критериях модернизации. Проблема культуры и м о­дернизации, внутренних ее потенциях остается пока мало разработанной.~В этих, небольших по объему, тезисах сделана попытка предложить свое представление о соотношении культурных архетипов и процесса модернизации в России.

Россия и Запад, славянофилоство и западничество— /основные категории, которыми обычно пользую тся при анализе проблемного поля модернизации. Россия — страна вторичной, догоняю щ ей модернизации, т. е. главным фактором преобразований является внешний: вызов Запада, и главный из этих вызовов — военный. Защита от Запада собственной суверенности, целостности, самобытности — становится условием ее европеизации. При освоении достижений, в первую очередь, связанных с техническим прогрессом , неизбежно реф орм ирую тся организационные ф орм ы , социальная структура , язык, бытовое поведение и т. д .

Но тем не м енее, это не служ ит условием постепенного эволюционного процесса, ибо реф орм ы гибнут, энтузиазм реформаторов глохнет, и общество стагнирует, достигнув определенного уровня развития в результате рывка. Почему? Ответов здесь есть несколько:

1. Реформаторы уходят (естественная и насильственная см ерть), «вырождают* I» достигнув уровня «компетентности», приходят другие , ещ е менее компетентн ?, имеющие другие интересы и мотивы, и т. д .2

2. Народные массы участвую т в модернизационном процессе, как правило, г : ' использовании насилия со стороны властвующей элиты, воспринимая все это чуж дое. Как только насилие и страх ослабеваю т, возрождаю тся традиционные формы бытия.

3. Тысячелетняя русская культура направлена не на «здесь и теперь», не на «пасюсторонность», узкий прагматизм , а на Будущ ее, «вселенность», «космизм» и т. д ., поэтому ценности модернити не воспринимаются русским сознанием и «душ ой»3. М огут быть и другие ответы , но они, обычно, варианты вышеназванных. Иррационализм, вера в чудо, в конец «истории», антисциентизм, и др . архетипы русской культуры , направленные против бурж уазности , модернити, описаны в литературе.

А есть ли в ней (русской культуре) какие-то архетипы, способствующие прогрессу? Если нет, то возможно ли использовать архаическую культуру для рывка? М ировая, да и отечественная история показывает, что возможно — Япония, а такж е Россия эпохи индустриализации.

— 85 —

www.perm-book.ru

Либералы , «безродны е космополиты», внутренние эмигранты-диссиденты , за­падники — все они лю ди России и выросли в ее культуре , следовательно долж ен быть в йей и потенциал модернизации. О твет, наиболее распространенный сегодня, на присутствие этих лю дей в русской культуре — это лю ди «вкусившие» европейской культуры , т. е . опять бытие Запада, как другого есть внешний ф актор внутреннего «западничества». Если согласиться с суж дением , что модернизация России есть только ее ответ на вызов Запада, то Россия оказывается обреченной на вторичность, вечное отставание и рывки. В русской культуре есть проекты , в которых делаю тся попытки избежать этой опасности — это концепция особого пути. Пути в этих проектах предлагались и до сих пор 'предлагаю тся разные, но основных — два: либо возрождение славного прошлого (здесь м огут быть варианты), либо совершенно ещ е никем неизведанные форм ы жизни. Особенное Будущ ее, мало связанное со своим прошлым. Архетипы российской, как и любой другой , культуры амбивалентны : они включают в себя элементы неизменные, постоянно воспроизводящ иеся, но и элем енты , способные к изменению , которые и служ ат основой для .восприятия ценностей модернити.

Наиболее яркий пример здесь — славянофильство в его классический период и неославянофилы конца X I X — нач. X X века. Критика западно-европейского рациона­лизма велась методами рациональными, логическими. Посредством дискурса обосновывались проблемы , по сущ еству, иррациональные, Критика бурж уазности велась с позиций до- и постбурж уазных, но это был диалог с модернистской культурой на ее языке и на ее культурном поле.

Идеи «всечеловечества», «универсальности, космизма» — это идеи, если переве­сти их в разряд зем ны х,— идей всемирности капитала, унификации образа жизни при растущей интернационализации производительных сил, создания ноосферы и т. д.

Возможность развития и изменений заклю чается и в разности культурных потенциалов у разных социальных групп внутри России, а не только разность потенциалов у России и Запада.

М ожнб назвать и другие источники самодвижения и развития, главным пред­ставляется здесь умение реформ аторской части общества вычленить эти культурные архетипы и в процессе преобразований опираться именно на них.

1 СМ ., напр., круглые столы: Российская модернизация. Проблемы и перспективы- 11 Вопросы ф илософии .— 1993. — № 7 ; Социальная модернизация России//Вест ник Р А Н .— 1993. — Т . 63 . — № 3 .

2 См. об этом подроЪнее в кн.: О. Л . Лейбович. Реформа и модернизация в 1953— 1964 г г .— Пермь.— 1993.

3 См. Выступление Пантина в кр. столе: Социальная модернизация Р о с с и и //В е ­стник Р А Н .— 1993.— Т. 6 3 .— № 3.

В. М. ОнищукГУМАНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИИ — ИНСТРУМЕНТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ОБЩЕСТВА

Проблема гуманизации отношений в общ естве требует постоянного анализа и творческого поиска. Обращ ение к общечеловеческим нравственным критериям — та основополагающая сила, которая способна восстановить доверие народа к высшему законодательному органу государства, которая вдобавок объединит вокруг центра различные народы. Все наши беды происходят от того, что нами были попраны основные нравственные критерии и принципы, на страж е которых всегда стояла растоптанная ныне культура. Культура — инструмент такой же важности, как экономика и политика. Все экономические и политические законы строятся на позициях либо нравственных, либо безнравственных. Ни один закон до тех пор не будет работать, если в основу его положены безнравственные принципы. Вот в этом уникальна роль культуры .

Если мы обратимся к справочникам АН Украины, России, то насчитаем тридцать три института, в названии которых присутствует слово «физика» и тридцать шесть

— 86 —www.perm-book.ru

институтов имеют слово «химия». В то же время слова «культура», «человек» и даж е привычное науке «антропос» присутствую т только в названии пяти академических центров.

Д ля обоснования места и роли гуманитарной подготовки можно использовать «закон трех третей». Примерно треть времени человек работает, треть занят личными потребностями и треть отды хает, восстанавливает физические силы. Д ля первого необходима профессиональная подготовка, а для второго «человековедческая», для третьего — медико-биологическая. Именно здесь будущ ем у специалисту ■?— гражданину нужен комплекс знаний о человеке во всех разрезах и измерениях. Сегодня акцент смещ ен по-прежнему на общ ество (история, политология, социология, право и д р .) , в естественных науках действует классический набор (м атем атика , физика, химия). Парадокс в том , что во всех видах подготовки человек остается на задворках.

Д виж ение от общ ествоведения к человековедению — это магистральная линия как гуманизации, так и гуманитаризации. Ее реализация потребует внедрения в систем у образования медико-биологического комплекса.

При таком подходе человековедение как составная часть культуры станет движ ущ ей силой для технических и естественных наук.

Ш кола, среднее-специальное, высшее учебное заведение — это не только знания и отношения м еж ду лю дьми, а преж де всего лю ди. Поэтому наиболее точный и глубокий смысл гуманизации отношений — это изменение лю дей , «очеловечива­ние» личности каждого педагога, каждого специалиста, каж дого ребенка. Становле­ние человека в человеке — вот то непременное условие, без которого любые педагогические новации в сф ер е содержания образования и общения б удут лишь своеобразным кам уф ляж ем старого педагогического мышления.

Гуманизация личности предполагает преж де всего развитую* психологическую культуру , культуру убеждений в свободе и самоценности каждой — в том числе и собственной личности, ее глубоких нравственных основаниях и творческих возможностях.

Следую щ ий важный мом ент — целостное самопринятие и принятие другого человека. Сегодня в обучении, на уроке, лекции, семинаре эмоции, переживания, чувства учащихся и самого учителя столь ж е значимы, как и их знания, способности и навыки. Иначе говоря, гуманизация личности предполагает такж е культуру эмоциональной жизни, способность человека ценить, правильно понимать, искренне принимать и адекватно выражать свои собственные переживания и переживания другого человека.

Учителю , лектору, специалисту очень важно не только учить, но и учиться (в том числе и на уроке, лекции, семинаре, на виду у своих учеников), позволять себе выходить за рамки своей роли. Гуманизация личности предполагает тем самы м, культуру самовоспитания и самопроявления в разных, подчас неожиданных и для самого учителя качествах, чувствах и поступках.

У психологической культуры обучаю щ его, наставника есть ещ е один важный элемент — культура педагогического влияния. Если он действительно убеж ден , что свобода и ответственность — права каждого человека, он уж е не смож ет оставаться в позиции стороннего наблю дателя по отношению к обучающимся. Главной его заботой станет создание максимально благоприятных, стимулирующ их условий для самостоятельного , интеллектуального , нравственного, эстетического развития уча­щихся в соответствии с их собственными целями, намерениями и стремлениям и.

Все компоненты психологической культуры личности специалиста теснейшим образом взаимосвязаны. Так, без соответствую щ их убеждений в изначальной нравственности каждого человека невозможно по-настоящ ему доверять ученикам. Без доверия к детям учитель будет вынужден игнорировать их практически не поддаю щ ую ся контролю внутреннюю эмоциональную жизнь. Без такого доверия он вряд ли решится на подлинное самопроявление в классе.

Гуманизация личности — медленный и подчас довольно мучительный, но вместе с тем дающий огромное внутреннее удовлетворение процесс изживания стереотипов, процесс совершенствования в себе всех компонентов психологической культуры .

— 87 —

www.perm-book.ru

Н. Е. Петушкова, В. П. Петушков«КУЛЬТУРНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ» КАК СОДЕРЖАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В современных региональных процессах сложно переплетаю тся самые различные тенденции: прогрессивные и квалифицируемые как архаичные, стабилизирующ ие ситуацию и ведущ ие к ее дестабилизации, глобальные и локальные, ориентированные на человека и сохраняю щ ие тоталитаристское безразличие к индивидуальности, рассчитанные на перспективу и требую щ ие незамедлительного решения и т. д . Все эти объективно складывающ иеся отношения затрагивают интересы живущих в регионах народов, и поскольку многие районы полиэтничны, — проблемы проецируются в межэтническую сф ер у . Современная ситуация такова, что состояние межэтнических отношений в регионах рассматривается как один из важнейших факторов стабилиза­ции социальной системы в целом.

Региональные конфликты , принявшие межэтническую окраску и столь ж естокие ф орм ы , что зачастую заставляю т усомниться в гуманистических достижениях цивилизации, среди целого ряда взаимосвязанных причин ставят перед необходимо­стью признать весьма очевидный ф акт — низкий уровень культуры : общей, политической, нравственной, культуры общения, в том числе и межнационального, межэтнического. Очевидно и то , что только в сф ере культуры этих конфликтов не решить, и все ж е политики, ученые, все деятели гуманитарной сф еры , способные оказывать духовное воздействие на общ ество, должны использовать все возможности культуры для снижения конфликтности, для формирования стереотипов поведения, основанных на величайших гуманистических ценностях — не убей, не сотвори зла ближ нему, не подними руку на беззащ итного , не допусти в себе духовного опустош ения...

Рассматривая культуру меж этнических отношений, мы с необходимостью выходим на различные уровни ее формирования, осмысления и использования заложенного в ее общ ечеловеческом и конкретно-историческом содержании гуманистического потенциала, исторического и современного опыта, которым обладаю т полиэтничные общества, вынужденные решать межэтнические проблемы в различных социально-политических и культурно-исторических контекстах. -

Вариантность взаимосвязи объективного и субъективного, общ его и особенного обнаруживается в концептуальных обоснованиях и практической культурной политики ряда стран: «культурный плюрализм» в С Ш А , политика многокультурности в Канаде и т. п. Анализируя содержание и результаты такой политики, можно выделить ряд общих сущ ностных моментов, адекватно отражающ их интересы различных этниче­ских групп, общ ества и государства в сохранении и развитии культурных традиций и в обеспечении межнациональной, межэтнической стабильности. П редставляется, что наиболее важными являются два. Во-первых, достаточно эффективны м является совмещ ение общ егосударственной и региональной политики. Наиболее интересна в этом отношении — и концептуально, и практически — опробованная в С Ш А политика «культурного плю рализма», которая разработана как общенациональная программа, на основное содержание деятельности перенесено на региональный уровень. Эта концепция потребовалась в противовес «теории плавильного котла», которая обнаружила свою ограниченность и не смогла противостоять ряду проявлений межэтнической напряженности, явившихся, в частности, и своеобразной реакцией на интегративные процессы. Новый подход обеспечил использование возможностей и преимущ еств регионального уровня. Во-вторых, большим приобре­тением новой концепции и разработанной на ее основе политики было отношение к многоэтничности как общенациональному историческому и культурному богатству, отношение к этничности вообще как к позитивной конструктивной силе общества.

Конкретное содержание культурно-региональной деятельности позволяет макси­мально использовать культурно-исторический потенциал всех населяющих регион народов, потенциал всех социально-культурных институтов и могучий потенциал личностей, ориентированных на органическое соединение культурного прошлого, настоящего и будущ его , на тот комплекс социальных явлений, который получил

— 88 —

www.perm-book.ru

название современного возрождения. Этнический ф актор в нем играет и будет играть значительную роль, так как этническое в целом выступает непрерывной содерж атель­ной стороной развития культуры . Региональный аспект этой проблемы приобретает статус ведущ его , именно в силу того, что позволяет учесть особенности культурных традиций этносов и реализовать возможности непосредственного межэтнического общения. В российской культуре накоплен богатый исторический опыт культурного взаимодействия и мирного «уживания» народов в границах различных регионов. «М ожно только радоваться, живя в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы — различные по обычаям, культурным традициям и национально­му характеру». Это сказал Д . С . Лихачев — человек, всей своей профессиональной, культурной и гражданской деятельностью утверждаю щ ий призвание каж дого , даж ё самого малочисленного народа, самоценностью культуры .

Культурная региональная политика, в своем содержании, основываясь на особенностях региона и общ екультурных тенденциях, приобретает важнейший смысл в развитии этнокультурного многообразия, создает возможности изучения реальной картины культурно-этнического своеобразия регионов, способна сформировать и удовлетворить потребность в более глубоком знании народов друг о д р уге , об истории и культуре и тем самым создать реальные предпосылки для развития культурно-этнических отношений в новом историческом контексте, стать фактором социальной стабильности и так ожидаемого межэтнического согласия.

М. Н. Воложанина ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

Ф илософ ия является наукой, исследую щ ей общие закономерности. П редм ет исследования истории и теории культуры весьма обширен, но сущ ествует возмож ­ность выделить основные аспекты. Ф илософский подход к изложению истории мировой и отечественной культуры заклю чается в изложении основ теории культуры , дополненное анализом прогресса культуры как единого процесса, выявление превалирующих закономерностей ее развития на том или ином этапе, выявление общечеловеческих черт в наиболее выдающихся феноменах культуры различных эпох и народов, фиксации событий и достижений, предопределивш их последую щ ее развитие человечества общ ества и повлиявшее на интенции в культуре.

На наш взгляд , многообразие элементов культуры в рамках учебного курса можно представить схематично. Первый структурный уровень — материальная культура, включает в себя производство, предметы и средства труда, средства массовой коммуникации (транспорт, связь), предметы быта, жилища и сооружения, технику, всю совокупность материальных ценностей того или иного сообщ ества, цивилизации либо человечества в целом. М атериальная культура — феномен социоприродного свойства. Второй уровень — духовная культура, охватывает сф еру «чисто человеческого», основными элементами которой являются моральные отношения м еж ду лю дьми, искусство, религия, наука, просвещ ение, воспитание, ф илософия и сф ера, в которых производятся духовные ценности.

Конкретно-исторический подход к изложению истории культуры предполагает хронологию сущ ествования цивилизаций и национальных культур , изложение общих вопросов теории культуры дополняется изложением предмета и метода исследова­ния, оперирует определениями культуры , сформулированными в философ ских системах прошлого, прослеживает связь культуры и цивилизации, выявляет основные этапы развития мировой культуры и типологизацию культуры .

Ф илософ ский подход содерж ит преж де всего объективность оценки и исследова­ния процессов культуры , выяснение господствующих тенденций в их развитии. С точки зрения философии культура есть результат деятельности общественного человека. Благодаря ей человек противостоит своему природному состоянию. Культура есть звено, одновременно соединяю щ ее и противопоставляющ ее человека и природу. Прогресс культуры , накопление материальных и духовных ценностей, появление все более совершенной техники являются условием нарастания свободы от действий стихийных сил природы, обусловливают свободу общества и личности, влияют на

— 89 —

www.perm-book.ru

уровень духовности или бездуховности общества и личности. Н. А . Бердяев утверж дал , что минимальная свобода есть свобода материальной жизни, максималь­ная свобода есть свобода духовной жизни. Это положение м ож ет быть экстраполиро­вано на проблематику культуры , где материальная культура лежит в основаниях сущ ествования духовной культуры , но не означает автоматически высокого уровня последней. Духовная культура влияет на состояние материальной культуры (н?пр. наука-техника) и способна ускорять или зам едлять ее прогрессивное развитие, а духовная деградация м ож ет привести к регрессу и исчезновению цивилизации. Нет сомнения, что абсолютировать данное положение не следует , но философский подход призван выявить ведущ ую закономерность во взаимном влиянии материаль­ной и духовной культуры , а она именно такова. Культура есть одновременно и процесс, и основа, и результат, и условия деятельности человечества, сообщ ества, отдельной личности.

С. Н. ЛебедевМОНИСТИЧЕСКОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ ИНВАРИАНТА ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ <

Рост количества определений культуры 2 порой вызывает уныние: реальная многозначность термина требует не столько измыслить ещ е одно определение, сколько найти качественно новый подход к изучению культуры как явления действительности.

История термина свидетельствует: понятие культуры услож нялось и диф ф ер енци­ровалось вм есте с развитием общества. Сначала «культуре» противополагалась «натура», а затем в ней выделили материальную и духовную стороны и т. д . В разно­образных определениях культурных феноменов наличествует некий инвариант, отражающий сущ ность культуры .

Читая, что «понятие мировой культуры носит скорее идеологический карактер, в то время как наличие мировой цивилизации реально и несом ненно...»3, впору спросить: «А есть ли культура?». Культуру не приспособишь в хозяйстве так же просто, как плоды цивилизации, закупая у других народов кухонные комбайны и т. п.

Сущ ность культуры являет себя в процессе последовательного усвоения предметно-практических достижений и духовного опыта предшествовавших поколе­ний, в социализации рода лю дского . Эта дифиниция не нова в том смысле, что она — род известного толкования культуры как «меры человеческого в человеке»1. Внешне парадоксальное, оно все ж достаточно плодотворно.

Культура им еет внешнюю и внутреннюю определенность. Внешняя детермиро- ванность культуры проявляется в процессе порождения материей социального качества, в социализации миром человека. Внутренней детерминацией культуры предстает социализация мира4 человеком , трансформация «мира — как — природы» в «мир— как— историю».

Биологические предпосылки культуры , ее «теневая система» V занимаю т социобиологов. В живой природе есть предтечи социального. «Теневая система» культуры м ож ет быть найдена с помощью форм улы вещи (вещь-субстрат-свойства- связи-отнош ения)н. Субстратными элементами биологической и социальной суб­станции предстаю т соответственно особи и человеческие индивиды, обладаю щ ие свойствами способности к орудийной деятельности или к тр уд у . Связи особей (лю дей) выражаются в обмене внегетической, надорганизменной, полезной виду (р о ду ) информацией; цветовой окрас, запахи, жестовая, звуковая, проксимическая коммуникация животных аналогична звуковой и невербальной речи лю дей . Стадные (видовые) отношения по поводу потребляем ого вещества природы и размножения соотносимы с отношениями производства— распределения— обмена— потребления и брачно-семейными (родства— свойства) в социумах (общ естве). Внешняя среда отражается биологическим телом в иерархии структур вида, популяции, стада и стадным бессознательным, в изменчивости тела особи и в ее психике. Отношение человека к миру отражается в иерархии структур общественного тела (общ ества, социума, группы) и общественным сознанием, в приспособлении индивида к процессу труда и в его сознании.

— 90 —

www.perm-book.ru

Внутренняя определенность культуры , социализация6 человеком мира выступает на трех крупных уровнях. Главному — социализации общ ества и индивида — подчинены две другие составляю щ ие культурного процесса — социализация активного и косного вещ ества природы. О духотворение, гуманизация человека вырастает из утилитарного, прагматического подхода к «очеловечиванию» мира живого и неживого.

О бщ еству равно необходимы яю дское ум ение пользоваться предметами социотехносф еры , технология и техника, и понимание человеком человека, о чем свидетельствует наличие института натурализации эмигрантов в современных государствах.

Социализация мира живых сущ еств помогает выявить степень его родства человеку. С человеком м огут сосущ ествовать не всякий вид живых сущ еств: одомашненных животных и окультуренных растений много меньш е всех остальных. Сколько бы не бился человек, приручая акулу , она все нападает на дрессировщ иков в океанариумах. И лев, воспитанный в дом е человека, .8 конце концов «пользует хозяев как добычу». Прошли времена, когда лю ди наивно судили животных и секли море кнутом , заковав стихию в кандалы , но род лю дской все ещ е в ответе за тех и перед теми, кого приручает...

Человек придает культурные форм ы косному вещ еству, втянутому в сф ер у бытия «общ ественного тела»8. Но не все области мира расположены стать «телом » человека: недра зем ли , океанские глубины, горные высоты и ближний космос пока не расположены социализироваться.

Таким образом , даж е предварительная попытка монистически истолковать сущ ность культуры как социализацию представляется непротиворечивой и эвристиче­ски ценной.

1 Введение в философию. Часть 2. — М ., 1990. — С. 526.2 Кертман Л . Е . История культуры стран Европы и Америки. 1870— 1917. — Л/.,

1987. — СС. 11— 48.3 Кордон С. И. И нж енер , цивилизация и культура / В сб.: И нж енер и культура.

Тезисы докладов... — Пермь , 1993. — С. 3.4 Кууси П. Этот человеческий мир: Пер. с англ. — М ., 1988.5 См.: Орлов В. В. Материя, развитие, человек. — Пермь, 1974.6 Парыгин Б. Д . Основы социально-психологической теории. — М ., 1971. — С. 165.7Фролов И- Т. Перспективы человека. М ., 1983. — СС. 25— 86.8 Ласточник А. В. Социальная форма материи. Автореф. на соиск... доктора философ,

наук.— Свердловск , 1991. — С . 16 , 28.9 Ш пенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт

и действительность / П ер. с нем. — М., 1993. — С . 131.

С. ▲. ЧайникомО ХАРАКТЕРЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИОГРАФИИ СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Как и все другие отрасли советской исторической науки, изучение истории культуры базировалось на признании марксизма-ленинизма единственно верным методологическим ориентиром. При этом нужно различать характер использования марксизма в идеологически обусловленной науке и его объективную теоретическую значимость для историко-культурных исследований (а такж е учитывать неравно­ценность в этом плане наследия М аркса и Ленина). Безусловно, ни М аркс, ни Ленин не являлись теоретиками культуры . В то ж е время учение М аркса, являясь крупной вехой в истории мировой теоретической мысли, оказало влияние в целом на методологию научного познания общ ества, в том числе познания культуроведческого . М . К . Ма­мардашвили отмечал, что у М аркса «наука... научилась искать и находить социальные детерминизмы сознания и культуры »1. Таким образом , значимые для изучения культуры моменты у него м огут быть выведены только на уровне м етода, подхода.

— 91

www.perm-book.ru

3 советской ж е науке сам стиль мышления был ориентирован преимущ ественно на усвоение и использование готовых, конечных выводов и форм улировок. А поскольку у М аркса нет специальных высказываний по проблемам культуры , тем более отдельно теории культуры , то у истоков советской культуры использование м етода на практике заменялось предметно-содерж ательным заимствованием , следствием чего стал буквальный перенос основных положений марксовой социологической схемы а область исследования культуры ; теория культуры рассматривалась в качестве •(прямого ингредиента» исторического м атериализма3. Анализ культуры в предм ет­ном плане был полностью уподобен анализу общества. Так, форм альное применение положения о базисе и надстройке привело к разделению культуры на материальную и духовную : материальное производство приравнивалось к материальной культуре^ духовное производство к духовной с соответствую щ ей интерпретацией взаимоотно­шений м еж ду ними. Типология культуры соответствовала классовому, формационно­му принципу, так же как и связанное с этим линейно-прогрессистское представление эб общей направленности развития.

В основе использования ленинского наследия такж е лежала исходная установка на комментирование и цитатничество, а не на объективный анализ. Д ля удовлетворения данной потребности в постоянных ссылках на внешний авторитет весьма удобным обстоятельством являлось то, что у Ленина, в отличие от М аркса, имеется масса высказываний на тем у культуры , хотя продиктованы они были, конечно, не академическим научным интересом , а активной позицией революционера и политика, позднее — государственного деятеля . Они всегда привязаны к конкретным ситуациям революционной борьбы или социалистического строительства, имея чисто идеологи­ческую или прагматическую направленность. Большое место среди них занимают практические заметки по вопросам культурного строительства в советский период, которые не только легли в основу оценок и характеристик культурных процессов этого времени, но и были искусственно интерпретированы в качестве «ленинской теории культурной революции».

В целом , учитывая, что на деле никакой специальной системы воззрений на феномен культуры ни у М аркса, ни у Ленина не сущ ествовало, «марксистско- ленинская теория культуры », положенная в основу «методологии» советской историографии культуры , носила мифический характер . Ф орм альны м образом в этом качестве были объединены как ключевые положения марксовой теории, относящ иеся л анализу общества в целом, так и высказывания Ленина, причем не только те , которые условно можно считать имеющими отношение к теории культуры (о принципе классового подхода к типологии культуры ), но и любые ф рагменты его работ, где хотя бы мимоходом упоминалось слово «культура» («образование», :<просвещение» и т. п .).

Ритуальный и вынужденный характер обращения к марксистско-ленинскому наследию не способствовал его адекватном у восприятию, с одной стороны, а с другой

научная база развития рассматриваемой отрасли была искусственно ограничена и примитивизирована. Поглощ енность задачей идеологической выдержанности ■I соответствия установленным догмам обернулась серьезными проблемами в области собственно методологических оснований историко-культурных исследований (осо­бенно по советскому периоду), а именно отсутствием специфически культуроло­гических способов видения предмета и соответствую щ их концептуальных решений и понятийного инструментария. Это ярко проявилось в ходе многолетней дискуссии о предмете исторического изучения культуры , безуспеш но пытавшейся решить * данную проблему с позиций упрощенного представления о культуре как простой структурной части общественной жизни.

Современные методы историко-культурных исследований связаны с подлинно научными подходам и, в основе которых леж ат принципиально .иные трактовки культуры , широкий теоретический кругозор , междисциплинарность. Перед историка­ми культуры советского общества, таким образом , открыты широкие перспективы, связанные не просто с общим пересмотром оценок советской истории, но, в первую

— 92 —

www.perm-book.ru

очередь, с освоением собственно культурологических методов исследования, с осущ ествлением полноценного м етодологического анализа культурологически изучаемой исторической реальности.

1 Мамардашвили М. К . Анализ сознания в работах Маркса. / / Вопросы философии, 1968. — № 6. — С. 22.

2 Горбунов В. В. Ленин и социалистическая культура. — М., 1972. — С. 15.

B. Г. ПетиловКУЛЬТУРА И ОТЧУЖДЕНИЕ (некоторые вопросы теории)

Культур у мы рассматриваем как социальный ф еном ен и присоединяемся к тем авторам , которые рассматриваю т культуру через призму деятельности социальных субъектов (личности, социальных групп, социальных институтов). Д ругим и словами, культура проявляет себя через деятельность. На социологическом уровне культуру можно фиксировать и зам ерять через показатели, так или иначе связанны е с деятельностью социальных субъектов. Важнейшими из этих показателей являю тся:

—^показатели, характеризую щ ие состояние ф акторов детерминации деятельности (мотивов деятельности , жизненных ценностей, установок, идеалов);

— показатели, характеризую щ ие уровень и качество образования, уровень знаний, информированности;

— показатели, характеризую щ ие уровень потребления продуктов худож ественно­го творчества, избирательность в этом потреблении.

Культура проявляется во взаимодействии субъектов деятельности по принципу цель— средство . Либо субъект (личность, например) для другого субъекта выступает как цель и самоценность, либо по преимущ еству как средство реализации каких-либо целей, потребностей, интересов и, соответственно, самостоятельной ценностью не выступает. Этом у (либо цели либо средству) соответствует вся структура деятельно­сти субъекта (в том .числе и факторы детерминации деятельности). При доминирова­нии подхода к человеку как средству реализации целей, интересов, потребностей другого субъекта , продукт худож ественного творчества интересует субъекта преж де всего с точки зрения ф орм ы . Гуманистическое содерж ание его остается при этом на заднем плане.

О тчуж дение как социальное явление связано с тем , что деятельность и результаты этой деятельности рассматриваю тся субъектом как «внешние» по отношению к себе, к своему «Я», зачастую как извне «навязываемые» ем у.

Когда деятельность рассматривается с точки зрения внешней ее целесообразности (богатство, достижение определенного социального статуса и только), то другие субъекты рассматриваю тся данным субъектом как средства достижения им своих целей. Гуманистические нормы взаимоотношений (порядочность, взаимопомощь и т. п .) выступает в данном случае как определенные «внешние знаки», не более того. О тчуж дение воспроизводит такой тип культуры и, наоборот, такой тип культуры воспроизводит отчуж дение.

На наш взгляд , отчуж дение как социальное явление м ож ет быть в процессе исторического развития «снято» только через изменение культуры , а ке наоборот. Причем «снятия» отчуж дения возможно до определенных предметов.. О тчуж дение выступает как крайнее выражение противоречия м еж ду индивидом и общественным целым , как антагонизм м еж ду ними.

Неантагонистическое противоречие м еж ду индивидом, индивидуальным интере­сом и общественным сущ ностно для социальной системы.

C. А. ПеданВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ И РУССКАЯ КЛАССИКА

Возрож дение России — стратегическая цель, движение к второй признается всеми как очевидная и безусловная необходим ость. Решающим средством в ее достижении является Ренессанс культурной духовности.

— 93 —

www.perm-book.ru

«Возрож дение» или во ф ранцузской ф орм е «Ренессанс» конца средних веков и начала Нового времени: это — возрождение наук и искусств, «возрождение классической древности» или просто «классическое возрож дение». С уть этого явления в основном заклю чается в том , что после почти полного в течение средних веков забвения науки и искусства классического мира как бы возродились к новой жизни и явились лю ди, которые начали изучать античную литературу, подражать ей, усваивать идеи древней философии и т. п. О днако возрождение классической древности не было для них лишь слепым ее увлечением , стремлением к подражанию ей во всем, желанием восстановить античные форм ы жизни. В классической древности преж де всего искали аргументы и опору против всего, что стесняло свободное проявление склонностей и способностей, сил и инстинктов человеческой личности.

Эпохи Возрож дения кроме Европы имели место в Армении, Иране, Китае, странах Ю го-Восточной Европы... По истокам и характеру ренесансные явления в них имею т свои, не сводимые др уг к другу специфические особенности. О днако, единь1м стерж нем лю бого Возрождения является интерес к человеку, к личности.

Грядущ ее Возрож дение России, которое по мнению историка и богослова игумена Иоанна Экономцева уж е испытало четыре волны русского Ренессанса, в значительной степени, такж е связано с тем , насколько при этом будет эф ф ективно использован богатейший потенциал мировой и особенно русской классики в области гуманитарных наук, литературы и искусства для духовного совершенствования граж дан, особенно молодежи.

Русская культура • в целом , как и ее классика, в частности, носит вселенский характер . Византивизм, на базе которого они возникли, впитал в себя традиции Запада и Востока, Рима и Греции, Египта и Палестины, он органически усвоил достижения язычества античной цивилизации. Географическое расположение Руси в высшей степени делало ее подверженной перекрестному влиянию различных культур . Разум еется, русская классика интегрировала в себе все лучш ее из духовного наследия народов нашей страны. Данные обстоятельства, а такж е наличие русского языка, как языка межнационального общения создаю т благоприятные условия для ее доступности ж ителям Российской Ф едерации.

К больш ому сожалению , русская классика, неистощимый родник духовности, народом нашим фактически не востребована. Культура в стране катастрофически деградирует. Печатная продукция, радио, телевидение, кино, театр , концерты , выставки и т. д . заполнены пош лостью , насилием, ж естокостью , порнографией... Ф орм ируя антигуманные, низменные ценности и чувства, культ голого чистогана, дельцы от культуры , совместно с лжеполитиками и торгашами человеческим телом , алкоголем и наркотиками разруш аю т личность, духовность человека.

Русская классика не панацея, но ее роль в духовном возрождении России бесценна. Следовательно, проблема состоит в том , как быстрее и результативнее ее использовать на благо Нового Ренессанса О течества. Выскаж ем на этот счет лишь некоторые соображения. Необходима специальная общ енародная, общ егосудар­ственная программа. К ее разработке и реализации на практике привлечь заинтересо­ванных деятелей науки и культуры , представителей общ ественных, политических и религиозных организаций. С оздать общенациональный ф онд «Русская классика — Возрождение России». Привлечь к участию в нем отечественных и иностранных спонсоров.

Т. В. БланкОСТАНОВЛЕННОЕ МГНОВЕНЬЕ

Проведенное в Уральском институте народного хозяйства исследование содерж а­ния свободного времени студентов-первокурсников показало, что у большинства из них посещение м узеев, выставок изобразительного искусства занимает одно из последних м ест или не планируется совсем . Что за этим таится? Неразвитая семьей эстетическая потребность в восприятии прекрасного. Неразвитые художественные наклонности. О днообразная по ф орм е и цвету бетонная среда обитания. Стереотипы

— 94 —

www.perm-book.ru

моды . Редкие экскурсии — марши всем классом по залам м узея , когда и плохо видно, и плохо слышно. Позднее сформировавш ееся убеж дение : «ничего в нем не понимаю», «красиво, но мне некогда», «далеко от сегодняш них проблем». Рациональное и чувственное восприятие мира вошли в конфликт.

Проведение учебных занятий по истории изобразительного искусства в м узеях , на выставках ставит своей главной задачей — воспитание эмоций и чувств; предоставляет возможность м олодом у человеку непосредственно ощ утить на себе воздействие живописных и пластических образов, всмотреться, вслушаться в самого себя, удивиться таинству передачи настроения. О бразовательная цель — побудить студентов к самостоятельному постижению неизвестного. Им предлагается выбрать для изучения определенный художественный стиль, подготовить по нему доклад или реф ерат. Совместно с научными работниками м узея изобразительных искусств г. 'Екатеринбурга определена проблематика занятий: «Культурно-исторические эпохи И стили», «Худож ественная культура Урала», выделены узловые моменты в лекциях- беседах с учетом музейной экспозиции. Занятия по декоративно-прикладному искусству посвящаются традиционным уральским худож ественны м промыслам , истории возникновения, развития, таинствам искусства: Каслинское чугунное литье (чудо-павильон, литая ажурная садовая мебель, скульптура, пластика, предметы роскоши и скромного быта 18— 19 вв.); камнерезное искусство Урала и Прикамья; нижнетагильские подносы, златоустовское оруж ейное искусство, чеканка, обработка металла. Встреча с живописью, как говорил Э . Д елакруа , «скромным искусством». Оно не требует от зрителей никаких усилий: «Картине достаточно одного взгляда. Живопись располагает одним мгновеньем »1. В этом мгновении рож дается настроение, воспламенятся воображение. Художник и зритель ведут молчаливый диалог. На этих занятиях обсуж даю тся вопросы специфики живописного творчества (содерж ание, сю ж ет, композиционное строение, рисунок, палитра красок, цвет и свет, пространство и т. д .) . Особенно важно для студентов, чья будущ ая профессия прямо ориентирована на деловое общение (финансовые, коммерческие работники и д р .) , постижение искусства проникновения в человеческую природу, характер , душ евную жизнь. Цикл занятий по истории 'живописи включает несколько тем : Западно-европейское искусство X V I — X I X вв. Русское искусство X V I I I — X I X вв. Возникновение светской живописи. Сопоставление русского и европейского искусства X V I I I в. Психологиче­ский анализ портрета. Образы государственных деятелей , чиновников, потомков династий Прикамья и Урала (Строгановы , Турчаниновы).

Искусство XX в. (русский авангард, социалистический реализм , современное искусство). Проводятся занятия на выставках — музыкальных концертах (Н . Рерих, Уральская икона X V I I I — X I X вв. и церковное песнопение; западно-европейская м узы ка и живопись 18 в .); организую тся встречи с уральскими художниками (М . Ильин и д р .) . В краеведческом м узее на выставке коллекции Уральского общества лю бителей естествознания (У О Л Е , основана 122 года назад) студенты знакомятся с культурой Древнего Египта, античного мира, изделиями отечественных и зару­бежных мастеров далекого прошлого, с художественной культурой уральских этносов. Занятия-экскурсии по старому городу — это ожившие страницы истории архитектуры .

Итоговые работы студентов в целом отраж аю т их заинтересованное отношение к избранным темам . Большинство студентов с желанием посещают практические занятия-экскурсии, однако, остается проблема индивидуальной помощи студента** в преодолении разрыва в их довузовской общ екультурной подготовке. Наряду с учебным процессом в развитии духовного мира молодого человека должна выступать внеучебная работа. Круж ки изобразительного творчества; выставки художественных работ преподавателей, сотрудников и студентов (опыт технических университетов гг. Екатеринбурга и П ерм и); оформ ление интерьеров зданий, каф едр , учебных аудиторий — все долж но впечатлять гармонией образа и цвета.

Внеаудиторные занятия-экскурсии имеют ряд организационных трудностей . Массово-поточное обучение, сложности в согласовании учебных занятий и работы м узеев , выставок, проблема финансирования (поиск спонсоров) — подобные вопросы «ложатся на плечи» преподавателя, нередко ставят его в нравственно-затруднитель­

— 95 —

www.perm-book.ru

ное положение. Д ум ается , что ф едеральны е и местные административные органы, предпринимательские структуры , совет ректоров должны решать вопрос бесплатно­го проведения занятий учащихся и студентов в м узеях и выставках. О течеству необходимы воспитанные и просвещенные люди.

1 Делакруа Э. Мысли об искусстве, о знаменитых художниках. — М., 1960. С. 230.

Н. Е. ПетушковаРОЛЬ КУЛЬТУРНОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В РЕГУЛИРОВАНИИ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

В последние годы особую значимость приобрели вопросы регионализма вообще и региональной культурной политики в частности. Процессы эти закономерно вписываются в содержание современного этапа цивилизации, в развитие дем ократи­ческих основ социального бытия, стремление к многообразию , обеспечивающему жизнеспособность, свободу функционирования и устойчивость систем ы , в структур­ных и сущ ностных основаниях граж данского общества.

Региональная культурная политика становится особым ф еном еном , от которого ожидаю т стабилизации многих социальных отношений, и в первую очередь — межэтнических. Кроме того, культурная региональная политика становится свое­образным эталоном, критерием результативности реформаторской деятельности на местах. В слож ных, многоэтнических регионах, таких, как Поволжье, Урал, Север и Ю г России, Северный Кавказ и т. д . с региональными процессами и тенденциями в культуре связываю тся особые ожидания в решении межэтнических проблем. В России эти процессы протекаю т и воспринимаются наиболее остро в связи с формированием постсоюзной социальной реальности и межэтническими конф лик­тами, которые стали реальной трагедией для большинства населения и которые не имею т на данный момент очевидного политического м еханизма их прекращ ения и предотвращ ения.

Эта ситуация находит своеобразное отражение в массовом сознании. Исследова­ния, проводившиеся в Ставропольском регионе последние три года, выявили растущ ую межэтническую напряженность и достаточно высокий личностный конфликтогенный потенциал. В 1992 г. 80— 95% респондентов отметили неблагопо­лучное состояние межэтнических отношений в крае, каждый второй заметил тенденцию к их ухудш ению . 60% участников экспертных групп допустили возмож­ность межнациональных конфликтов. Готовность принять участие в конфликтах в интересах своей национальной группы высказали от 68 до 83% участников опроса, при этом сущ ественных различий м еж ду отдельными социальными группами нет: разброс мнений в группах рабочих, интеллигенции, служ ащ их, ИТР, различных возрастных групп и национальных (русских, украинцев, представителей кавказских национальностей) — незначительный: 10— 15% (нижняя граница — инженерно- технические работники, верхняя — молодые люди в группах до 20 лет и 20— 24 года). Исследования 1993 г. показали, что безусловно готовы принять участие в конфликтах на стороне своей этнической группы 18 %, «в силу обстоятельств» — 43, сознательно ориентированы на неучастие в конфликтах — 19% (только каждый пятый), и такое же количество ( 1 9 % ) затруднились ответить. Высокий процент допускающ их возмож­ность личного участия в межэтнических конфликтах усугубляется недоверием к государственному регулированию в этой сф ере . Так, только 4% опрошенных отметили, что политические решения в целом способствуют стабилизации межэтниче­ских отношений; 10% видят главную причину нестабильности в действиях местных властей, не выполняющих решения центра; 37% считают эти решения запаздываю щ и­ми и неэффективны ми, и 44% оценивают политические решения как поспешные, непродуманные и в определенной мере являющиеся причинами возникновения конфликтов.

Ясно осознавая, что столь сложные процессы связаны с целым комплексом причин и с необходимостью столь же комплексного подхода к их разреш ению , хотелось бы

— 96 —

www.perm-book.ru

особенно подчеркнуть проблемы , проецирующиеся в культуру . В первом приближе­нии следует выделить уровень культурной политики — общ егосударственной и региональной, и уровень сознания и самосознания — общественного и индивидуаль­ного. Уровень( национального, этнического самосознания и уровень общей, нравственной, политической культуры таковы, что деструктивная ф орм а отношений м ож ет преобладать над конструктивной. В этой ситуации видится особая миссия культуры . Уровень культуры не мож ет быть сам по себе гарантом разреш ения или предотвращ ения социальных, в том числе и межнациональных, межэтнических конф ликтов, но м ож ет влиять на их направленность, характер , остроту, интенсивность, способы и методы действий участников конфликта. Этой многофункциональной особенностью культуры и определяется направленность современной региональной политики (практической и просветительской), обеспечивающей рост культурного потенциала региона и оказывающ ей влияние на культуру личности, интеллектуальны­ми, нравственными, эстетическими средствами облагораживая ее, делая более восприимчивой к восприятию гуманистических ценностей.

И практический, и просветительский аспекты региональной культурной деятельно­сти в полной мере раскрывают себя в исторически опробованной и оправдывающей себя политике культурного плю рализм а, важнейшей, сущностной стороной которой является осознание многоэтничности как огромного естественного богатства, своеобразного духового мира, обладаю щ его неисчерпаемыми возможностями обогащения духовного потенциала личности, социального явления, способного стать позитивным, конструктивным , интегрирую щ им ф актором социальной жизни.

О ставляя в стороне соотношение общ егосударственного и регионального уровней культурной политики и современные сложности этого соотношения, важно отм етить, что региональная культурно-этническая деятельность имеет ряд преимущ еств, перспективно соединяя в себе возможности использования различных концептуаль­ных подходов и системного, оперативного отслеживания реального положения дел , результативности и эф ф ективности используемых м оделей или конкретных устано­вок, разработок, планов или даж е просто предположений. Политика культурного плю рализма способна снижать уровень невежества, незнания, дефицит культуры , в том числе и в межэтнической сф ер е , и тем самым сохранять величайшую ценность самой культуры — человека.

Е. Ю. ГлазыринаЛИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ КУЛЬТУРЫ

Культура естественна для человека, в той или иной ф орм е она входит в жизнь каж дого из нас. В то же время культура — ем кое и многоуровневое явление, постоянно находящ ееся в центре серьзных научных исследований. Познавая культуру , человечество познает себя.

В отечественной литературе наиболее полным и общепринятым считается следую щ ее определение культуры : культура — это созидательная деятельность человека, как прошлая, зафиксированная, опредмеченная в культурных ценностях, так и настоящая, основывающаяся на распредмечивании этих ценностей, т. е . превра­щающ ая богатство человеческой истории во внутреннее богатство живых личностей, воплощающ аяся в универсальном освоении, переработке действительности и самого человека3.

О днако единство во взглядах на коренные проблемы культуроведения ещ е не найдено, наличествуют разногласия в трактовке самого понятия культура. Анализ отечественной философской и культурологической литературы позволяет выделить следую щ ие подходы к определению понятия. Первоначально аксиологический подход трактовал культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком (Г . Г. Карпов, А . А . Зворыкин, Г. П. Францев и д р .) . В дальней­шей трансформации трактовки культуры акцент смещ ается на деятельностную интерпретацию понятия. Культура характеризуется как процесс или синоним

— 97 —

www.perm-book.ru

творческой деятельности (А . И. Арнольдов, Э . А . Баллер, Н. С . Злобин, Л . Н. Коган,В. В. М еж уев). Информационная трактовка рассматривает культуру как накопление в истории человечества социальной информации, как свойство социальной общественной деятельности лю дей . В этом смысле культура определяется как специфическая функция общественной жизни лю дей . Культура и общество рассматриваю тся не как соотношение части и целого, а как выражение двух различных сторон органически единого и генетически одновременно возникшего целого, разлож имого на части лишь средствам и логического анализа5.

Гуманистическая трактояка раскрывает содержание культуры как реализац ий сущ ностных творческих сил, духовных потенций человека (А . Г. Егоров, Л . Н. Коган). В данном случае культура характеризует м еру и способ реализации сущ ностных сил человека в его деятельности и в результатах этой деятельности , и представляет собой «срез» , характеристику всех видов деятельности человека в отношений реализации и производства в него сущ ностных сил — способностей, потребностей, творческих возможностей. " ; •

Дополнительно к вышеназванным М . С . Каган указы вает на сущ ествую щ ие в научном обиходе следую щ ие трактовки культуры : семиотическую, определяю щ ую культуру как совокупность знаковых систем , где информация кодируется, хранится и транслируется; и эвристическую, определяю щ ую культуру как творческий потенциал деятельности1. С ущ ествую т такж е: нормативное и адаптационноеопределение культуры 1 2.

Выдвинутые трактовки актуализирую т в культуре различные аспекты. О днако, достаточно глубокая и детальная разработка какого-либо одного из них приводит иногда к однобокости научных исследований и, тем самы м , делает их уязвимыми для критики. В частности, А . А . Чунаева указывает на позитивную критику отечественными авторами одностороннего определения культуры как совокупности ценностей, созданных общ еством , ибо это определение оставляет вне поля зрения самого творца культуры — человека. Культура несводима только к результату или продукту, она имеет такж е процессуальную сторону6. Вероятно, в связи с этим за последние годы в философ ской литературе начинает отчетливо проявляться тенденция, выражаю щ ая­ся в стремлении к разработке целостной теории культурного процесса.

Подводя итог краткому рассмотрению понятия культура, можно проследить следую щ ую закономерность в постепенной трансформации содержания этого понятия, наблюдающ ейся в историческом плане и при сопоставлении высказываний в современных исследованиях: от осмысления культуры как некоей необходимой для индивида сум м ы знаний, ценностей, социальной информации, способов деятельности , совокупАости знаковых систем , — через органическое единство культуры и деятель­ности — к акцентуации сущ ностных сил, реализации творческих потенций самого индивида в процессе этой деятельности . Другими словами, постепенный переход от признания в качестве высшей, с точки зрения культуры , ценности, находящ ейся как бы во внешнем ряду по отношению к индивиду и сущ ествую щ ей объективно, независимо от него самого (знания, культурны е ценности, технология деятельности , знаковые систем ы ), к признанию в качестве высшей цели развития культуры — самого индивида, его сущ ностных сил и творческих возможностей.- Личность является одновременно двигателем культурного процесс'а, его целью и результатом .

По мысли Ю . Лотмана в строго детермированной систем е культуры им еется необходимый ей резерв внутренней вариативности4. Его содержание составляю т смыслы культур разных эпох, их актуализация в первозданном виде и в диалоге с современностью , осознанный и прочувствованный значимый для личности смысла культуры . О сознание личностно-значимого смысла творения культуры различных стилей, эпох и народов делает их внутренним достоянием индивида и свидетельствует о важности изучения личностного аспекта в трактовке культуры .

1 Каган М. С., Холостова Т. В. Культура. Философия. Искусство. М. Знание —1988. — 63 с.

2 Клейн Л. С. К вопросу о связи искусства и культуры. С. 2 2 — 29 / Искусство

— 98 —

www.perm-book.ru

в систем е культуры . С ост. Каган М . С . Л. Наука. — 1987. — 270 с.$ Культура. Творчество. Человек / Сост. Баллер Э. А., Злобин Н. С. Мол. Гв. 1970. —

272 с.А Лотман Ю. Статьи по типологии культуры. — Тарту. 1973. — 95 с.5 Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. — Ереван. 1969. — 228 с.{> Чу наев Е. В. О значении категории цели для исследования проблемы культуры.

С. 3 — 11 /Культура как целостное явление. — Л . 1983.

В. А. Никульшин О ЖЕНСКОЙ КУЛЬТУРЕ

В настоящ ее время много пишут о необходимости изучать и развивать культуру . Сам по себе вопрос важен для решения проблем общественного прогресса. Своеобразно толкую т его феним исты , они прямо считаю т, что надо в противовес маскулинистической культуре создать ж енскую . П одход самобытный, интересный и стоящий того, чтобы присмотреться к нему поближе. Попытаемся выяснить о чем идет речь, когда говорят о женской культуре и какую роль она м ож ет играть в жизни человечества.

О братимся вначале к отношению западной и восточной культуры . Такое начало обусловлено двум я обстоятельствами. Во-первых, для восточного мировоззрения характерно положение о м уж ском и женском началах мира; во-вторых, западная и восточная культура сущ ественно различаются и естественно полагать, что где-то на их стыке возможно искать подход к проблеме собственно-женской культуры .

В свое время Европа по уровню развития обогнала все остальные регионы Зем ли . Этом у способствовало, в частности, следую щ ее : было отделено искусственное от естественного, и упор сделан на первое; разделены наука и религия, тело и сознание; спорные вопросы решались, в основном, силовыми методам и. В результате развития была создана высокая европейская акультура. Правда, она оказалась м уж ской, — ибо создавали ее исключительно мужчины, женщины были устранены от активной общественной жизни, — и потому односторонней. Эта односторонность имела далеко идущ ие последствия. Д ело в том , что в развитии европейской культуры высокую роль играла христианская религия.

Если присмотреться к ней без предвзятости , то можно легко сделать вывод, что в ее основе леж ит ж енское видение мира. В пользу такого утверж дения говорят следую щ ие принципы: любовь ко всему миру, м ягкая власть, всепрощ ение, долгое, упорное терпение, сострадание, готовность идти на помощ ь, милосердие и т. п. Д а­лее. Религиозные люди интуитивно чувствую т, что Христос несет в себе не столько отцовское, сколько материнское начало. В церкви к О тцу Небесному обращ аю тся как к судье , а сына просят о заступничестве перед О тцом . Христос выступает как защитник. Это ж енская ф ункция, она ещ е в большей мере присуща Богородице, такж е заступнице. Эта женская функция скрыта в символе христианской Троицы. Здесь Бог О тец, Бог Сын, и Бог Д ух Святой выполняют муж ское начало. Этим объяснимы попытки устранить такое одностороннее толкование. Кое-кто говорит не о Троице, а о Четверице, имея в виду Богородицу. Есть и такой подход. В Евангелии от Филиппа есть такие строчки: «Сын родился не от Д уха , а от О тца, потому что не м ож ет женщ ина родить от женщ ины». В Евангелии говорится, что Мария зачала от Д уха Святого . Но в классической иудейской традиции — Дух* на иврите — Ш ехина, Ш ехина — ж енского рода, т. е. Д ух — женское начало. Это значит, что Христос несет в себе и м уж ское и женское мировое начало. И ж енское начало превалирует. Даж е поверхностный взгляд на Новый Завет подтверж дает такой вывод.

Христианская религия играла и играет больш ую роль в формировании духовной культуры Запада, но само влияние исходило из м уж ского начала. Ж енское начало оставалось и остается в религии свернутым. Причина та, что женщины были отдалены от активной социальной жизни. И как только Христианство стало государственной религией, его взяла на вооружение церковь, — а это строго муж ская организация, — которая надежно блокировала женское начало, тщ ательно оберегая его именно от женщин.

— 99 —

www.perm-book.ru

Таким образом , на Западе сущ ествует высоко развитая муж ская культура и наряду с ней, не сливаясь, есть зачатки, квинтэссенция женской культуры . Последняя — проявление мирового женского начала.

Иным путем шло развитие культуры на Востоке. Здесь не были разделены искусственное и естественное, наука и религия, сознание и тело и т. п. Но, в силу ряда обстоятельств, женское начало в культуре растворилось в м уж ском . В результате на Востоке была создана такж е высокая и такж е муж ская культура, для которой характерны : довольно жестокие требования к верую щ им, нетерпение к инакомысля­щим, особенно следует подчеркнуть, что представления о мусульманском рае дано в духе мужчин.

На Востоке сформировалась муж ская культура, в несколько ином варианте по сравнению с Западом , но здесь исчезли всякие зачатки женской культуры , женского начала: сохранились только мировоззренческие положения.

По логике развития активное м уж ское начало стремится к восприниманию женского. Это — космический закон. И сегодня Восток активно рвется на Запад: европейцы и американцы увлекаю тся экзотическими религиями, боевыми искусства­ми, учением дзен-буддизм а и т. п. Но запад не м ож ет усвоить культуру Востока такой, какая она есть. Основная причина в раздвоенности мужской культуры Запада. Востоку нужна женская культура. Она есть только на Западе , но... она сущ ествует только в зачатках, в христианской религии. Ее надо развернуть и развить. В этом нуж дается, кстати, и сам Запад. Этим можно объяснить то, что сегодня дан зеленый свет ф ем инизм у. Создание женской культуры в наше время крайне необходимо для более тесного сближения культуры Востока и Запада. А это — условие дальнейш его прогресса человечества.

Вышесказанное позволяет заклю чить: создание женской культуры сегодня — необходимое условие прогресса человечества; зачатки ее есть в христианской культуре , но их надо сум еть взять и развить.

Н. Г. АпухтинаВОСПРОИЗВОДСТВО ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ

Судьба отечественного культурного наследия складывается в двадцатом столетии весьма драматично. Непродолжительный период динамичного развития экономики в самом начале века, благотворно сказавшийся на развитии российской духовно­культурной среды , сменился долгим лихолетьем . Экономический упадок в годы первой мировой войны, О ктябрьской революции, гражданской и Великой О тече­ственной войн привел к физическому разруш ению десятков тысяч культурно­исторических памятников и ценностей. Безвоенные годы такж е в целом не благопри­ятствовали развитию культуры из-за приоритетов военно-промышленного комплекса; идеологических, конъюнктурных или коммерческих предпочтений в искусстве и культуре . Кроме того, исторически сложилась некая диспропорция в развитии культуры , когда преимущ ественное развитие получала Европейская часть России.

Попытки реформировать экономику в сторону рыночных приоритетов, предприни­мающ иеся в последние годы , поставили на грань выживания всю сф еру искусства и культуры , а следовательно, это привнесло новые осложняющ ие факторы в процесс усвоения культурного содержания страны студенческой молодеж ью — будущ ей интеллигенцией. ’

Ассимилируя духовный опыт прошлого, культурную традицию нации, молодые поколения ведут «диалог» со многими предшествую щ ими поколениями, типами культуры , стилями мышления и поведения, усваивают лучшие образцы культурно­творческой деятельности . Происходит усвоение основной линии развития культуры прошлого, культурно-генетического кода народа, этноса, и лишь на этой базе затем становятся возможны успешные попытки по созданию принципиально новых ценностей, соответствую щ их новому времени и состоянию социума.

Ф ормирование новых поколений интеллигенции, в особенности худож ественно­творческой, возможно лишь в благоприятной культурной и социальной ауре, где

— 100 —

www.perm-book.ru

бережно сохранены и активно функционирую т лучшие образцы материальной и духовной культуры прошлого, где есть благоприятные условия для разнообразных попыток по индивидуальному худож ественном у и духовному самовыражению каждой личности. Д ум ается , что это основной и «идеальный» путь общ его возвышения культурно-творческой деятельности интеллигенции, который и будет способствовать * подлинному возрождению России. М еж ду тем , данная идеальная модель процесса воспроизводства интеллигенции ныне наталкивается на сплошь множащиеся проблемы , как-то: массовую бесследную гибель памятников материальной духовной культуры О течества (так, еж едневно гибнет только культурно-исторических памятни­ков 12); прекращ ение функционирования сотен тысяч очагов культуры , что особенно трагично для периферии страны из-за неспособности выжить в рыночных условиях; осложнившиеся до катастрофического социальное положение тысяч художников и творцов культуры , материальных и духовных ценностей; серьезное разочарование молодеж и в гуманитарной и художественной подготовке в стенах средних и высших учебных заведений страны и многие другие проблемы, затрудняю щ ие и сдерж иваю ­щие необходимый процесс воспроизводства интеллигенции во имя действительно насущной задачи возрождения России.

С. Б. БорисовСОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ТЕОРИЯ АКСЕЛЕРАЦИИ: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ

С ущ ествует множество гипотез, объясняющих феномен акселерации — уско­ренного и рано заверш аю щ егося физического и полового созревания: от улучшения питания до раннего сексуального просвещ ения, от возрастания межэтнических контактов до влияния электромагнитных колебаний и ионизирующ его излучения1.

В основу нашей объяснительной гипотезы мы положили принцип энергетической редистрибуции. Как мы считаем, именно перераспределение удельных частей общего запаса потребляемой энергии является базисной причиной акселеративных процес­сов.

Как известно, период полового созревания (что наиболее явственно фиксируется у девуш ек) за последние десятилетия опустился с 15— 16 лет до 11— 13. С чем это м ож ет быть связано? С исключением ребенка (подростка) из трудовой деятельности , которая извечно играла главную роль в потреблении энергии организма. Рассмотри м ситуацию на примере России. В начале XX века — до 1920— 1930-х годов более 80% населения жило и работало в деревне, естественно, при минимуме механизации. С 4— 5 лет ребенок включался в ответственную — не игровую! — хозяйственную деятельность. Девочки, например, ухаживали за младенцами, пасли домашнюю птицу, став постарше, учились прясть, убирали избу, ходили за водой и т. д . В сравне­нии с этим городской ребенок имел возможность соприкоснуться с трудом гораздо позж е. Особенно эта тенденция отчетливо стала складываться с возрастанием роли обучения. Процессы урбанизации в совокупности со складыванием образования как ценности привели к падению удельного веса сельского населения, во-первых, удельного веса работающ их детей и подростков, во-вторых. В настоящее время, как мы знаем , удельный вес городского и сельского населения в стране обратен том у, что был в начале века. Развитие системы образования шло по линии возрастания числа лет, отводившихся на законодательно утверж денное, «обязательное» обучение, связанное с непременным исключением ребенка из сферы производства. С 1918 года законодательно запрещен детский тр уд , хотя наиболее дальновидные педагоги, психологи всегда указывали на важную роль труда (не уроков труда в ш коле, а труда в общественном производстве) как фактора развития личности ребенка2. О необходи­мости детского труда как социокультурного — не экономического только — явления многократно писал классик социологии К. М аркс: «Мы считаем тенденциюсовременной промышленности привлекать детей и подростков обоего пола к участию в великом деле общественного производства прогрессивной, здоровой и законной тенденцией, хотя при капиталистическом строе она и приняла уродливые форм ы . При разумном общественном строе каждый ребенок с девятилетнего возраста должен стать производительным работником так ж е, как и каждый трудоспособный взрослый

— 101

www.perm-book.ru

человек, долж ен подчиняться общ ему закону природы, а именно: чтобы есть, он долж ен работать, и работать не только головой, но и рукам и»3.

Наша концепция акселерации методологически м ож ет быть истолкована как применение общих положений теории Ф р ей да : энергия, не обретаю щ ая исхода в некоем социально запрещ аемом виде деятельности (Ф р ей д говорит в первую очередь о запретах сексуальны х, мы ведем речь о запрете трудовой деятельности до 18 лет), устрем ляется в другую сф ер у бытия (у Ф рей да — это культура, у нас — это физиологическое созревание организма).

Разрабатываемая в основном западными социологами концепция школы как института социального призрения, социального контроля и института сдерживания безработицы помогает лучш е понять социо-культурную подоплеку миф ологем ы «счастливого детства», сводящ егося к учению и развлечению и по сути лиш аю щ его детей счастья творческого труда-созидания4.

Таким образом , проблема акселерации — а точнее комплекса проблем, связанных с разрывом м еж ду физически-сексуальной взрослостью и социально-экономиче­ской незрелостью , детскостью (расцвет многообразных ф орм добрачной половой жизни, рост т. н. беспричинной преступности, социальной апатии, самоубийств и т. д .) порождена не климатическими или кулинарными изменениями, не радиацией и не информационной перегрузкой . Она порождена элиминацией детей и подростков из производительного труда.

Как мы видим, только использование социокультурного подхода, соединяю щ его методы м арксизм а, ф рейдизм а, социальной психологии, физиологии, сексологии, — мож ет дать ключ к познанию слож ного явления, оказываю щ его многообразное воздействие на разные стороны жизни человека и общества. Именно междисципли­нарность нашего подхода служ ила долгие годы препятствием для публикации нашей точки зрения в научных журналах и сборниках5.

1 См., например: Калюжная Р. А. Школьная медицина. Руководство для врачей- педиатров. М ., Медицина, 1975. — С. 5 — 15; Царегородцев Г. И., Ерохин Р. Г. Диалекти­ческий материализм и теоретические основы медицины. М., Медицина, 1986. — С. 84; Дильман В. М. Четыре модели медицины. Л ., Медицина, 1987. — С. 40, 7 8 — 79, 8 1 — 91; Соловьева В. С ., Миклашевская. Акселерация. / / БСЭ, Т. 1. — М., 1970. — С. 3 7 0— 371; Популярная медицинская энциклопедия. М., 1984, и т. д. и мн. др.

2 -Католиков А., Кубраков Г. и др. Думы о могучей школе / / Учительская газета, 1988, 10 декабря; Фаркаш Э. Этический вызов Макаренко / / Этическая мысль. М., 1988. —С. 191 — 201 ; Минкина Н. А. Воспитание ответственности / / Там ж е. С. 202 — 217; Пугачев Э. Кто научит мастера учить / / Комсомольская правда, 1988, 1 декабря; Стародуб Н. П олж изни на учебу? / / Советская молодежь (Латвия), 1988, 13 декабря; Ж учков А. Детям до 14... / / Правда, 1989, 5 января; Разумихина Г. Мир семьи. М., 1986. — С . 156 — 159; Матвеев Г. Семнадцатилетние. Челябинск, 1958. — С. 122— 124 и т. д. и мн. др.

3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 18. — С. 197 — 198. См. также: Там ж е, Т. 4, — С. 447 ; Т. 16, — С. 595 ; Т. 4, — С. 333 и др.

4 Отсутствие возможности испытывать счастье от работы неизбежно ведет к появлению колоссального эмоционального дефицита, который можно подавить лишь водкой и наркотиками» / / Павлов О. Страх перед трудом. — Советская культура, 1988, 10 декабря. См. также: Бестужев — Лада И. Н е доросли или недоросли? / / Советская культура, 1988, 4 октября; Щетинин М. П . Учить себя / / Огонек, 1987, № 29; Кон И. С. П сихология старшеклассника. М., 1989. — С. 41 и др.

5 Борисов С. Б. Акселерация: вчера, сегодня, завтра / / Ю жноуралец (Чебаркуль), 1988, 28 октября; Борисов С. Акселераты... от безделья / / Молодой ленинец (К урган ), 1990, 17 марта.

О междисциплинарности проблемы говорит, например, такой ответ из редакции журнала «Вопросы психологии»: «Ваша статья была внимательно рассмотрена на заседании редколлегии. Члены редколлегии отметили, что поднятая Вами в статье тема очень серьезная, однако, по профилю она не вполне нам подходит. Может быть, Вам стоит обратиться в какое-либо издание по физиологии. С уважением, отв. секр. Е. Щ едрина». (25 июля 1989 года).

— 102—

www.perm-book.ru

М. И. ДегтяреваО БЕССОЗНАТЕЛЬНОМ В СИСТЕМЕ ДЕТЕРМИНАНТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В литературе, касаю щ ейся проблем политической культуры , до настоящего времени одним из наиболее полемичных остается вопрос о содержании самой дефиниции этого понятия.

М одификация классического определейия политической культуры Алмонда и Верба как индивидуальных позиций и ориентаций в отношении политики, не включившими политическое поведение в его состав, привела к оформ лению двух самостоятельных направлений. Р. Такер, Р. Карр, Е. Вятр склонны рассматривать не только политическое сознание, но и поведение в качестве составляю щ его элемента политической культуры . Патриархами отечественной политологии Ф . М . Бурлацким и А . А . Галкиным термин трактуется значительно уж е, как синоним политических традиций, индикаторами которых выступают политическое сознание и поведение, обладаю щ ие, однако, самостоятельностью .

Не претендуя на исчерпывающее решение вопроса, мы рискуем предложить некоторые аргументы в пользу расширительного определения политической культуры .

При всей многозначности термина «культура», трудно отказаться от признания того, что это не только результат, но и сам процесс преобразую щ ей человеческой деятельности . Поэтому политическая культура, трактуем ая только как наследие, опыт предш ествую щ ей политической практики выглядит, на наш взгляд , излишне статичной. Д ля составления представления о политической культуре общ ества, вероятно, не достаточно обнаружения в политическом сознании и поведении субъектов политики укоренивш ихся традиций политической повседневности без изучения их трансформации и возникновения новых тенденций, т. е. продуцирую щ ая деятельность политического сознания и поведения не долж на остаться без внимания. Поскольку политические традиции при прохождении через призму официальных государственных политических установок, форм ально общепризнанных норм, групповых ориентаций и индивидуальных ценностей притерпевают изменения, представляется резонным включать политическое сознание в само определение политической культуры как, ее активный образователь.

Но наибольшую слож ность, по нашему мнению , при изучении политической культуры конкретного общества представляет даж е не столько определение роли политического сознания, сколько имплицитного (зачастую бессознательного) в ф о р ­мировании специфики культуры политического быта.

Современные методики полевых социологических исследований, позволяющ ие обнаружить неявные ориентации участников политического процесса, не являю тся универсальным настолько, чтобы способствовать выявлению бессознательного , неизвестного самому респонденту уровня мотивации его политического поведения.

О дним из первых обратил внимание на значение бессознательных мотивов политических действий итальянский элитист В. Парето — создатель концепции «остатков» и «производных», в основе которой лежит предположение о том , что лю дям свойственна рационализация, субъективное логическое оправдание домениру- ющей аффективной мотивации Поступков. Спорность утверж дения Паретто об абсолю тном преобладании эмоциональных мотивов человеческого поведения не ум аляет значения его концепции для исследования воздействия бессознательного на характер политической культуры .

При ? проведении пробного анализа политической культуры ближневосточных социумов прошлого века, мы имели возможность убедиться в том , что ограничение исследования лишь уровнем политических традиций и политического сознания чревато появлением неадекватного представления о ее типе, что обнаруживается на стадии анализа политического поведения, т. к. бессознательное, ускользая из исследовательского поля, при обращении к экстремальным ситуациям (например, участия в политизированных толпах) выходит на первый план и придает политическо­му поведению характер необъяснимый с позиций представления автора о специфике политической культуры .

— 103 —

www.perm-book.ru

Итак, лишь благодаря учету имплицитного (в том числе бессознательного) в политическом сознании и спонтанного в политическом поведении мы имеем возможность составить более или менее верное описание типа политической культуры . Характеристика политических традиций и явных политических ориентаций создает только «идеальный» образ культуры политической повседневности. Мы склоняем ся к точке зрения американского советолога Р. Такера, считающ его целесообразным разделение политической культуры на «идеальную » и «реальную », включающ его политическое поведение в качестве равноправного элемента в состав определения.

И. Г. Черемицин, Т. Б. ЧереммцинаИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ:НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

О строе ощ ущ ение духовной преемственности, поиски в нравственном опыте прошлого ответов на вопросы сегодняш него дня, необходимость заполнить пробелы в характеристике отечественной культуры тесно связаны с историей русской православной церкви и российской интеллигенции. Эволюция русской интеллигенции совпала с переходом всей общественной и экономической структуры России к новым ф орм ам — от ф еодализм а к капитализму. Русская интеллигенция была активным компонентом всех социально-экономических и политических процессов, и без учета ее опыта и ошибок неполным является представление об историческом процессе в целом . О днако, проблемы интеллигенции в науке искусственно отделялись от главных направлений, исследований, а история русской православной церкви, с которой неразрывно связаны судьбы русской интеллигенции, трактовались с узко­политических позиций. Сегодня ж е , когда наша страна соверш ает мучительный переход от тоталитарной к демократической систем е, во весь рост встают проблемы духовного обновления общества и воспитания новых поколений, возрождения отечественной культуры и экологии, социальных и экономических преобразований, общество обращ ается к церкви за конкретной помощ ью. В этом отношении возрастает общественный и научный интерес к духовному наследию Русской православной церкви.

В широком спектре этого наследия особое место занимает вопрос о взаимоотно­шении интеллигенции и русского православия в конце X IX — начале XX веков. Этот период для русского общества явился перелом ны м, он характеризовался стрем лени­ем осущ ествить «духовное возрождение России».

Религиозные искания русской интеллигенции, ее попытки найти пути сближения с представителями церкви были результатом духовно-религиозного кризиса, который одна из первых начала испытывать русская интеллигенция.

Проблема интеллигенции, ее роли и места в социальной жизни прочно утверди­лась в российской публицистике, литературе , философии в конце X IX — начале XX веков.

Проблемы русской интеллигенции касались в своих работах Г. П. Ф едо тов и Н. А . Бердяев. Они отмечали уникальность такого явления как «русская интелли­генция» и говорили об ее особом предназначении, которое видели в «устремленности к грядущ ем у, к лучш ей, более справедливой ж изни»1.

Грядущ ее русские интеллигенты связывали с религией, а именно с Русской православной церковью . Но с церковью измененной, обновленной в соответствии с требованиями времени.

Религиозные философы рассматривали русскую интеллигенцию как носительницу религиозных ценностей. Н. Бердяев писал, что «русская интеллигенция религиозна по природе»2, но «она ещ е не дум ала серьезно о религии и не дала себе сознательного религиозного сам оопределения...»3.

Тем не м енее вопросы религиозного характера, религиозно-философская тематика стали все больше привлекать к себе русскую интеллигенцию. «Интеллигент понял, что главное заклю чается не во вне, а в нем самом , в его собственной личности, в его душ е. О тсю да внимательное отношение к запросам д уха ,., отсю да страстное искание истины ...4.

— 104 —

www.perm-book.ru

Вопрос приоритета нравственного совершенствования личности над социально­общ ественным находился в центре внимания русских религиозных мы слителей. Так, проблему взаимоотношения интеллигенции и церкви одни представляли как нравственную , другие ж е интересовались ею как проблемой соотношения веры и разум а.

Данная проблематика удивительным образом соответствует созданию в настоя­щ ее время условий для самовыражения свободного человека, его права на свое мнение, культуру прошлого и настоящ его, словом, том у, что возвращ ает нам надеж ду на духовное преображение жизни.

1 Бердяев Н. А. Русская идея. / / Основные проблемы русской мысли X IX века и начала X X века. М. 1991. С. 65.

2 Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции: Статьи по общественной и религиозной психологии (1907 — 1909). СПб. 1910. С. 87.

3 Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. / / В ехи. М. 1909. С. 17— 18.4 Орлов Д . Религиозные искания современной русской интеллигенции. С ергиев

Посад. 1910. С. 4.

С. Б. БорисовИНЦЕСТ-ТАБУ И ЕГО НАРУШЕНИЯ В РУССКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ:К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ

Целью настоящих тезисов является первичная артикуляция проблемы инцеста как социокультурного действия в контексте русской культуры . Ученые-семиотики возводят запрет инцеста к первичным запретам , выделяю щ им человеческие сообщества из обезьяньего стада, где такой запрет отсутствует. «Не исключено, — утверж даю т они, — что другие , более сложные семиотические системы надстраива­ются над этой первоначальной систем ой»1.

Мы рассмотрим отражение темы инцеста в различных семиотических систем ах. Если вести речь о русской литературе, то тема инцеста присутствует в повести Арцыбашева «Санин» (брат овладевает сестрой). М ать отдается сыну в одном из рассказов Б. Пильняка. Тема «инцеста по любви» не обошла и Ивана Бунина. С реди его «неизвестных рассказов» есть небольшой, в десяток строк: брат просыпается от плача сестры — та влюблена в мальчиш ку, помощника машиниста. «Стал утеш ать, целовать в мокрую горячую щ еку, потом в такие же губ ы ...» . Л яг, ляг со мною , обними меня покрепче, а то я ум р у ...» . Л ег — и,все произошло само собой, с горячей порывистой нежностью , счастьем и ж алостью , горем . Сам ая прекрасная за всю жизнь любовь2». Здесь мы наблюдаем попытку эстетиэции инцеста.

Пример «идейного», караю щ его инцеста мы встречам в книге А . Иванова «Вечный зов», где «белый» отец, осущ ествляя, с его точки зрения, высшее моральное возм ездие, насилует дочь Анну, находящ ую ся на стороне красных.

Проблема инцеста была осмыслена и в повседневном православии. Пользуясь методологией А . Я. Гуревича3, мы мож ем утверж дать, что темы , затрагиваемые в исповедальных текстах, были значимы и повторяемы в жизни лю дей . В текстах исповедальных вопросов читаем : «Или с отцом родным? Или с вотчимом? или с братом родным или со двоюродным? или с деверем или с зятем или с отцом крестным? или с кумом или с крестным братом — блуда не сотворила ли еси? Или с зятем или кумом или с братом родным по насилию или от отца насилуема или от свекра?». И в другом м есте : «Не соблуживал ли с материю или с мачехой? Или с родной сестрою? Или со сестричною или со снохою или с падчерицей или с тещ ею ?»4.

Мотив кровосмешения встречается и в русской сказке . Говоря о волшебной («фантастической») сказке , А . И. Никифоров пишет: «В фантастической ж е сказке встречается ещ е тема кровосмеш ения, но совсем не в эротической установке (в эротической сказке тож е есть кровосмеш ение)»0. И действительно, в «заветных сказках» Афанасьева мотив инцеста встречается. В сказке 37 «Добрый отец» речь идет

— 105 —

www.perm-book.ru

об отце двух дочерей, который был «до девок лаком». Постепенно он «перепробо­вал» всех ночевавших у его дочерей в гостях девок, «окромя своих дочерей». Один раз по ошибке «проснулся ночью, слез с полатей и пошел ощупывать девок по лавкам , и таки-нащупал на казенке больш ую дочь, заворотил ей подол и порядком-таки отм ахал». Утром суть происш едш его выясняется, но — не более того. В сказке 46 «Чесалка», звучащей на мотив озорных новелл Боккаччо, речь идет о том , как поп своей дочке «честность вправлял». Как и в предыдущ ей сказке дело отню дь не кончается скандалом — «и доселева живет, дочку с м атуш кой ...» , — читаем в конце сказки6. Как видим , эротические сказки осмысливают тем у инцеста главным образом в смеховом клю че, без особого осуж дения.

О т художественной литературы , народных сказок и православной исповеди перейдем к современным фольклорным и парафольклорным жанрам.

Нам известна городская легенда со следую щ им сю ж етом : парень в компании сверстников в темном подъезде насилует женщ ину. Приходит домой через некоторое время и спрашивает мать, где та была. «Там ж е, где и ты полчаса назад», — отвечает она. Узнав, таким образом , что совершил инцест с матерью , парень, по одной версии, веш ается. В других версиях о дальнейш ем исходе не сообщ ается. По-видимому, муссирование комплекса Эдипа в современном варианте — случайная, «по незнанию.», связь с матерью выступает в «городской» ф орм е «подъездного» изнасилования.

Занимаясь рукописной литературой7, я встретил среди циркулирую щ их текстов два варианта рассказа «Великолепная Зейнаб». В одном из вариантов Зейнаб соблазняет родного брата, оправдывая затем инцест научными (этнографическими) сентенциями. Вторично она соблазняет его в свящ енном м есте. Здесь Зейнаб выступает как автор научной рукописи и сама легенда о Зейнаб приписывается Апулею . В другом варианте брат (уж е Ш ахрам , а не Кем аль) овладевает Зейнаб без особых сомнений. Тема греха смазана и обозначена парой ф р аз.

Распространен в молодежной среде рассказ «Ж ак», где молодой человек (17 лет) соблазняется молодой мачехой. Нам встретился рукописный рассказ «На даче», носящий откровенно порнографический характер . Сестра оставляет брату дочь пожить на даче, а сама уезж ает в столицу. Возникает мотив «дядя— племянница». Аналогичный ж е мотив возникает и. в рукописном тексте «Счастливая родня» с тем только отличием , что подспудно отвергаю тся версии «сестра— брат», «дочь— отец» и через пару «тетя— племянница» возникает уж е известная пара «племянница— дядя» . О дним словом, эротическое рукописное подполье вполне' благополучно осваивает и эксплуатирует тем у инцеста.

Но наибольший интерес представляет скрытый мотив инцеста — скорее даж е «комплекс Электры » — в городском ж естоком романсе. Он выражается в снятой ф орм е ревности дочери к матери и обратной ревности. Вот песня «О ф ицер». Чтобы испытать верность жены, офицер пишет письмо с сообщением о собственной инвалидности: «Дорогая жена, я калека, нету ног, нету правой руки. Они верно и честно служ или для защиты советской страны». Ж ена отвергает муж а не по экономическим, а откровенно эротическим соображ ениям : «Мне всего лишьтридцатый годочек, я же в силах гулять — танцевать. Ты ж е этого делать не смож еш ь, на кровати лишь будеш ь леж ать». Но тут возникает линия дочери : «А пониже неровные строки, это почерк совсем уж другой , это почерк любимой дочурки, и зовет она папу домой. Милый папа, не слушай ты м ам у, приезжай поскорее домой. Ты приедеш ь, й я буду рада, буду знать, что мой папа живой. Вечерами под тенью деревьев в гамаке тебя буду качать...» . О тец возвращ ается целый и невреди­мый, его встречает дочь: «Ты права, дорогая дочурка, коли бросила нас твоя мать, значит мама совсем нам чужая, так не будем о ней вспоминать». Итак, дочь уговаривает отца «не слушать маму» и отец признает, что «мама стала чуж ая», и делает выбор в пользу дочери. Здесь жена раскаивается, но все ж е бывает побеждена дочерью . В другой песенной балладе военных лет — «Аллочка» — мать пресекает попытку дочери написать письмо отцу с жалобой на мать «стала модничать и кокетничать, с лейтенантом стала гулять» и убивает дрчь: «Как узнала мать, мать- изменница, повела свою дочку в сарай, и вонзила нож в грудку Аллочке, только Аллочка вскрикнула: «Ай!» .

— 106 —

www.perm-book.ru

Как представляется, и здесь подспудно речь идет о желании дочери оттеснить мать — как недостойную женщ ину — и занять ее м есто в качестве «верной женщины» возле отца.

Я вел речь о неофициальных ж естоких ром ансах-балладах. Но и в официально исполняемой песне «Как служ ил солдат...» отчетливо прослеживается мотив замещ ения дочерью матери в семейных отнош ениях: «Не жена твоя я законная, а я дочь твоя, дочь сиротская ...» . Зам етим , что во всех сю ж етах речь идет именно о дочери, а не о сыне.

Завершая введение в культурологию российского символического инцеста, сошлюсь на ещ е один текст — рукописную балладу «М едальон», где мотив инцеста сплетен в узел до предела: сын вступает в связь с м атерью , а затем с дочерью , которая одновременно ем у является сестрой и ж еной8.

Таким образом , согласно общей закономерности социокультурного функциониро­вания запретов, табуируемое событие соверш ается в символическом времени- пространстве, чтобы оно не происходило в пространстве реальном.

1 Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие системы. М ., Наука, 1965. — С. 237.

2 Бунин И. Неизвестные рассказы / / Новый журнал. Т. 168 — 169, Нью-Йорк, 1987. — С. 7 4 — 75.

3 Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М ., Искусство, 1981.4 Алмазов А. Тайная исповедь в православной восточной церкви. И сследование

премущественно по рукописям. Т. 3. П риложения. — О десса, 1894.5 Никифоров А. И. Эротика в великорусской народной сказке / / Художественный

фольклор. Т. 4 — 5. — М., 1929. — С. 120— 127.7 Русские заветные сказки. — Валлам, Год мракобесия. — Предположительная дата

издания — Ш вейцария, 1872. — По экземпляру, хранящемуся в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в С.-Петербурге. — С. 6 7 —'69, 98— 102.

7 Борисов С. Б. Эротические тексты как средство сексуального самообразования / / Социс, 1989, № /. — С . 8 1 — 84 ; Борисов С. Б. Рукописные квазифольклорные тексты... / / Проблемы и тенденции развития Верхнекамского региона. — Березники, 1992. — С. 103— 105 и др.

8 Борисов С. Б. Рукописная баллада «Медальон» как историко-культурный документ Уральского региона / / Проблемы и тенденции развития Верхнекамского региона: история, культура, экономика. — Березники, 1992. — С. 99— 102.

А. И. ШикунФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫКАК с о с т а в н о й ч а с т и д у х о в н о й к у л ь т у р ы

Экологическая культура — это не просто сум м а знаний о взаимодействии человека и окружаю щ ей среды , а осознанно применяемая на практике экологическая деятельность лю дей. У каждой отдельной личности ориентиры экологического поведения ф орм ируется , во-первых, из научного экологического знания, усвоенного, чаще всего, через интерпретацию в средствах массовой информации и, во-вторых, из личного, индивидуального опыта повседневной жизни. Этим определяется противоре­чивое содержание экологической культуры как синтеза научного знания и практиче­ского опыта, находящ ихся, нередко, в состоянии внутреннего конфликта. Направлен­ность последнего связана с уровнем экологической культуры .

Понятие экологической культуры , обычно, употребляется в двух значениях. Во- первых, как знания и опыт лю дей , закрепленные в общественном мнении (экологиче­ская культура народа, региона, социальной группы ) и, во-вторых, как характеристика отдельного индивида (экологическая культура личности). И в первом и во втором случае экологическая культура выступает как совокупность духовных ценностей и норм, то есть как составная часть духовной культуры .

В процессе формирования потребностей лю дей в экологической культуре ,

— 107 —

www.perm-book.ru

выявляются экологические проблемы, которые детерм инирую т генерацию экологи­ческих гипотез. Последние имеют двойственную направленность: гипотезы-прогнозы и гипотезы-программы. Прогнозы пассивно ориентированы на экологическую перспективу. Программы — на ожидаемый результат при активной позитивной деятельности. Разработка программы предполагает: определение целей (конечного и промежуточного итогов); поиск путей (возм ож ны х, вариантов деятельности); конкретизацию задач (частных противоречий, требую щ их разреш ения); создание методик (средств, методов, способов) экологической деятельности .

О сущ ествление экологических программ обеспечивается социальными института^ ми: научными учреж дениями, вырабатывающими теорию деятельности ; учебными заведениями, ведущими подготовку кадров, способных профессионально решать экологические проблемы ; практическими организациями, непосредственно реализу­ющими экологические программы, специализированными и неспециализированными учреж дениями, осущ ествляю щ ими экологическое воспитание членов общ ества; особыми управленческими органами, выполняющими целевое планирование, организацию и регулирование деятельности экологических социальных институтов.

Все Названные элементы системы формирования экологической культуры , естественно, нуждаю тся в совершенствовании. Это очевидно, хотя и недостаточно. Важно, чтобы функционирование научно-исследовательских учреж дений; специаль­ных вузов, техникум ов, профессиональных училищ; организаций, ведущ их практиче­скую деятельность (лесхозов, заповедников, санэпидемстанций, служ б предприятий и д р .) ; специализированных и неспециализированных учреж дений, участвующих в экологическом воспитании, — были бы взаимно скоординированы. Невыполнение этого требования — одна из причин низкой результативности ряда экологических программ, что приводит к ухудш ению экологической ситуации (особенно в экономи­чески развитых регионах), к высокой стоимости осущ ествляемых мероприятий, к появлению глобальных и местных научно-несостоятельных проектов.

Сущ ествую щ ая ныне в республиках СНГ дезинтеграция экологической д еятель­ности формировалась ещ е в условиях экстенсивного развития экономики, преоблада­ния командно-административных методов управления наукой и производством, дефицита коллективных методов разреш ения экологических противоречий. Органы по охране природы, созданные при министерствах и ведомствах, многочисленные местные организации и их подразделения до сих пор не представляю т собой целостной систем ы , способной эф ф ективно разрабатывать и реализовывать комплек­сные и долгосрочные экологические программы.

Социологический анализ регионального опыта, накопленного в Республике Беларусь, позволяет сделать вывод, что активизация экологической деятельности соответствую щ их организаций и лиц возможна при условии централизации управленческих функций по формированию экологической культуры в руках местных органов власти. Эфф ективность этой деятельности такж е зависит от наличия у этих органов научной теории как системы организованного экологического знания, практических навыков и способностей (компетентности), соответствую щ их материаль­но-технических ресурсов, а такж е позитивных морально-психологических установок к экологической деятельности.

Л. Н. ВеденееваЭКОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ (по результатам соцопроса в г. Березники)

В июне 1993 г. социологической группой каф едры общенаучных дисциплин Березниковского филиала ПГТУ был проведен социологический опрос по анкете, представленной сектором социологического мониторинга отдела координации социальных программ Пермской областной администрации.

Анкета состояла из 34 разделов и включала вопросы о проблемах жизни в городе, области, стране.

В качестве объекта исследования были выбраны студенты вечернего отделения Б Ф ПГТУ, преподаватели ВУЗа , ИТР, рабочие, ведущ ие специалисты городских предприятий, руководители организаций, лабораторий, цехов, отделов, пенсионеры.

— 108 —

www.perm-book.ru

Возраст:до 19 лет — 3 ,8 % ;20 — 29 лет — 4 3 ,6 % ;30 — 39 лет — 15% ;40 — 49 лет — 13 ,8% ;50 — 54 лет — 7 ,5 % ;55 — 59 лет — 7 ,5 % ; свыше 60 лет — 8 ,8 % .

Анализ проведен по разделу анкеты : какие социальные проблемы вы считаете наиболее угрожающ ими? Нужно было отметить три наиболее значимые проблемы.

Респонденты дали следую щ ие ответы :1. Рост преступности — 4 7 ,5 % ;2. Ухудш ение экологической обстановки — 4 2 ,5 % ;3. Кризис морали, культуры , нравственности — 4 1 ,3 % ;4. Рост цен — 4 0 % ;5. О бострение национальных конфликтов — 3 1 ,3 % ;6. Распад экономических связей м еж ду республиками бывшего Сою за — 27 ,5 % ;7. Слабость, беспомощ ность государственной власти — 2 0 % ;8. Коррупции, взяточничество — 16 ,3% ;9. Расслоение населения на богатых и бедных — 12 ,5 % ;10. Угроза безработицы — 8 ,8 % ;11. Нехватка продуктов и товаров первой необходимости — 2 ,5 % ;12. Из перечисленных — никакие не беспокоят — 1 ,3% .Социологический опрос показал, что наиболее угрожаю щ ими проблемами нашего

города являю тся: 1) Рост преступности; 2) Ухудш ение экологической обстановки; 3) Кризис морал, культуры , нравственности; 4) Рост цен.

Д ля решения этих сложных проблем нет простых решений, требуется оздоровле­ние всего общества, более четкое законодательство. А это все возможно лишь в условиях нормально функционирую щ ей экономики.

Экология становится предметом особого внимания общественного сознания. В том случае, когда тревожные события не обсуж даю тся и не осмысливаются, они переходят в очаг глухого напряжения и раздражения и м огут вызвать неконтролируе­мую агрессию .

Необходимы краткосрочные и долгосрочные программы по охране окружаю щ ей среды , рациональному использованию природных ресурсов, экологическая эксперти-

В. А. ПорозовСЕВЕРНОЕ ПРИКАМЬЕ В РАЗВИТИИ КУЛЬТУРЫ ПЕРМСКОЙ ОБЛАСТИ 1956 — 1965 гг.

«О ттепель» второй половины 50-х — начала 60-х годов, вступление страны в эпоху научно-технической революции явились весьма плодотворными факторами в разви­тии отечественной культуры . Весенняя, животворная для духовной жизни общества атм осф ера этих лет не обошла стороной и Прикамье.

Значительные изменения произошли в области народного образования. Тяж елое наследие войны было, в основном, преодолено. И хотя дальнейший путь общ еобразо­вательной школы был несколько заторможен провалом ее реформы конца 50-х годов, в целом развитие шло поступательно и весьма высокими темпами. Так, количество учащихся в дневных школах Пермской области с 1956 по 1965 гг. возросло в 1,6 раза, учителей — в 1,4 р аза1.

В учебно-воспитательном процессе происходили изменения преимущ ественно положительного характера: школа стремилась быть ближе к жизни, уйти в организа­ции обучения от догм атизм а, абстрактного теоретизирования, совершенствовала учебные программы, осваивала курс общ ествоведения, искала пути активизации внеклассной и внешкольной работы. Но самые заметные успехи были достигнуты в сф ер е трудового воспитания школьников, укрепления связи лучших школ с про­

— 109 —

www.perm-book.ru

мышленными, сельскохозяйственными предприятиями. В этом плане известны были успехи школы им. Островского в Березниках, Соликамской средней школы № 3, Красновишерского детского дома, ряда других учебных и воспитательных учреж де­ний региона2.

Особенно динамично развивалась вечерняя (сменная) и заочная школа, которая в эти годы достигла своего расцвета. При этом города Северного Прикамья — Соликамск, Березники, Красновишерск — занимали в организации такого образова­ния лидирую щ ее положение в области. Это был результат совместных усилий органов власти и управления, руководства промышленных предприятий и педагогов. В 1959 году в М оскве, в государственном издательстве учебно-педагогической литературы вышла книга директора Березниковской вечерней школы К. Д . Хеннера, рассказываю щ ая о форм ах и м етодах работы со взрослыми учениками возглавляемо­го им педагогического коллектива3.

При всем том школа столкнулась с целым рядом нерешенных проблем. Темпы увеличения количества учителей в эти годы явно отставали от роста числа учащ ихся, что вело к увеличению нагрузки на педагогов. М атериальная база производственного обучения была крайне недостаточной, что привело к краху главной идеи осущ ествля­емой реф орм ы . Систем атическая воспитательная работа нередко подменялась громкими мероприятиями и надуманными «починами». Нарастал форм ализм .

Довольно успешно развивалась в области система высшего и среднего специально­го образования. Зам етное место в ее структуре занимали учебные заведения Северного Прикамья — такие, как химико-механический и строительный техникумы в Березниках, педагогическое училищ е в Соликам ске, Березниковское и Соликамское медицинские училища. Было положено начало высшей ш коле на Верхней Кам е : в 1958 г. в Березниках откры лся учебно-консультационный пункт Уральского политехнического института, который в 1963 г. стал общ етехническим ф акультетом Пермского политехнического института4.

Впечатляющими являются успехи деятелей пермской художественной культуры . Весомый вклад в эти успех и внес и Прикамский Север .

В число лидров литературной жизни области вошел, не отрываясь, что называется, от прямого производства, поэт А . Л. Реш етов. Значительную роль сыграл регион в творческом пути известного в Прикамье художника А . И. Репина. Не уступала в архитектурном отношении лучшим городам и микрорайонам Урала застройка города Березники. Важным ф актом не только с точки зрения историко-культурного, но и общественно-политического процессов явилось развертывание масштабных работ по восстановлению архитектурных памятников Соликамска.

Большой вклад в культурную жизнь края внесли два общепризнанных центра профессионального театрального искусства Пермского Севера — Березниковский драматический театр и Коми-Пермяцкий окружной театр им. А . М . Горького. Их спектакли, такие как «Ж енитьба» Гоголя, «Иркутская история» Арбузова в Березни­ках, становились заметными явлениями художественной жизни, а их поездки в отдаленные районы и населенные пункты — незабываемым праздником для зрителей. Театры с успехом показывали свои спектакли и в областном центре.

Высокого уровня достигло сам одеятельное искусство. М ногодневные смотры многочисленные спектакли, концерты , выставки были распространенным, весьма привычным явлением. Лучшие коллективы и исполнители получали областную и региональную известность, выступали в М оскве. Среди них — лидер исполнителей народной песни и частушки Керчевского сплавного рейда Лю дмила Петухова.

О высоком профессиональном уровне лучших самодеятельных коллективов свидетельствует тот ф акт, что на базе хореографической студии, созданной под руководством Г. И. Цыгановой в 1958 году , сформировался второй в Прикамье центр классического балета.

Интенсивно развивались средства массовой информации. Регион был полностью радиофицирован. Вслед за Перм ским , был построен и смонтирован Березниковский телецентр, формировавший самостоятельные программы. Значительно увеличился книжный ф онд библиотек, совершенствовалось музейное дело . Росли показатели массовости и результативности физической культуры и спорта.

— 110 —

www.perm-book.ru

В то ж е время следует отметить нерешенность многих задач культурного развития в исследуемый период. Д еятели культуры зачастую не имели надлежащ их условий для жизни и творчества, современная материальная база развития спорта порой вообще отсутствовала. Не все жанры искусства развивались успешно. Театры , а тем более самодеятельны е творческие коллективы , работали нестабильно. Процесс управления этой сложнейш ей сферой человеческой деятельности был крайне забю рократизирован, насаждал начетничество, ложный пафос. Худож ник был скован жесткими рамками «социалистического реализм а». Гибли памятники Усолья, в которых размещ ались разваливающиеся конторы, склады и пивзавод5. -ч

О днако очевидно, что в условиях «оттепели» Северное Прикамье значительно увеличило свой интеллектуальный и духовный потенциал.

1 См.: Страницы истории Урала: Сб. статей и информ. материалов: Вып. 1 / Перм. обл. И П К РО. Пермь, 1993. С. 59.2 Звезда. 1956. 3 июня; 1958. 19 дек., 1959. 11 окт., 11 дек.

3 Хеннер К . Д. Березниковская школа рабочей молодеж и: (И з опыта). М .: У чп едги з, 1959.4 Николаев С. Ф. Все Верхнекамье: Справ, книга о Березниковско-Соликамском промышл. районе. Пермь: Кн. изд-во, 1978. С. 114— 116.

5 Звезда. 1956. 23 ноября.

В. Л. Соболев, В. И. Кондратенко, В. М. Лихачев СУББОТИН-ПЕРМЯК И СТАНОВЛЕНИЕ НЕТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА '

Говоря о нетрадиционности Субботина-Пермяка надо помнить о его органической традиционности, то есть о поре в творчестве на патриархальную культуру коми- пермяков, коми-зырян (и новгородско-псковскую основу старой русской местной культуры ), то есть в этом плане можно говорить о схожести процессов, которые в конце X IX начале XX веков происходили в американской поп-культуре (такж е опирающейся на патриархальность культурных традиций негров и индейцев).

Исходя из этого в целом процесса, культура России не мож ет быть понята без учета многонациональных (русских и российских) корней.

Контрреволюционный сталинский геноцид 30— 40 гг. был направлен не столько на уничтожение представителей культуры , сколько на разрыв этой веками ф орм иро­вавшейся культурной тотальности , без" которой невозможно духовное развитие и русских и не русских.

Этот разрыв позволял разруш ать (давить) культуру малочисленных этнографиче­ских групп, хотя все это прикрывалось лозунгом друж бы народов и развития национального своеобразия в единой общности советский народ.

Субботин-Пермяк — искренне следуя революционному д уху , показал, что культура будущ его , не возможна без учета и развития всех элементов традиции, которая не понятна и не расшифрована в сциентиском культурном сознании европейца (см . К . Кастонеда) — в этом аспекте Субботина-Пермяка — «ф утуриста» стремление к пониманию национальной самобытности есть в конечном итоге действительно интернациональность, поскольку через особенное и конкретное познается и определяется общ ечеловеческое в культуре (поскольку нет изолиро­ванных культур — и культура творится лю дьм и).* Счастье человека, д еятеля , творца, автора, которой м ож ет в своем творчестве опереться на представления двух (нескольких) этническо-культурных групп. В этом и есть то великое, что можно обнаружить в деятельности Субботина-Пермяка.

Лю бая культура (м алая или великая) одинакова неисчерпаема поскольку включает в себя и общ ее и своеобразное в эмблематике (язы ке) системе образов, символов, жизненных ценностей и характере деятельности . Поэтому особенное внимание при изучении Субботина-Пермяка, по нашему мнению , надо уделить ни его живописным изысканиям и даж е ни его деятельности по организации худож ественного образова-

— 111

www.perm-book.ru

ими И Перми (худож ественный техникум ), а на забытые уникальные произведения в его удивительной коллекции набивных, печатных тканей в традиционной ф орм е искусства народов Коми (У гров) эта область его деятельность требует действительно тщ ательного изучения культурологов, искусствоведов, этнографов, социологов, ф илософ ов. Рассмотрению должны подвергнуться основные мотивы, образы, символы, техника и технология этих искусств.

Л. В. ПерескоковМИКРОРАЙОН «БАХАРЕВКА» В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЙ ТЕНДЕНЦИИ

('роди многочисленных деревень, окружаю щ их Пермь в середине прошлого века, была и деревня Бахаревка, располагавшаяся в 8 верстах к ю гу от города. В 1870-х го­дах по инициативе госпожи Бахаревой Натальи Козьмоены, родной сестры известных пермских предпринимателей братьев Ф едо р а и Григория Каменских и хозяйки зем ель, строится каменная церковь. 30 мая 1875 года архиепископ Антоний освятил ее во имя Покрова Богородицы. С самого начала храм замыш лялся как монастырский. Община сложилась ещ е раньше. «Монахини своими руками делали кирпич для своей церкви», — сообщ ает в тр уде по истории пермской епархии протоирей Евгений Попов. М онастырский комплекс складывался в живописной ложбине речки М едведки , притока М улянки. Бытовые и хозяйственные корпуса монастыря располагались преимущ ественно по другую сторону протока воды от храма. Постепенно зарож да­ется основательное монастырское хозяйство, в котором важную роль играли два пруда.

С прокладкой железной дороги до Екатеринбурга через Кунгур в начале нашего столетия появилась пригородная станция «Бахаревка», которая одна из немногих дош ла до наших дней в малоизмененном виде.

К началу XX века на этой территории (в т. ч. Липовая гора) ещ е сохранялись обширные участки старых лесов, некогда окружавших Пермь.

Сегодня Бахаревка поч*и полностью входит в состав современного города. Здесь стыкую тся границы трех районов: Свердловского и Индустриального города Перми и Пермского районов. В настоящ ее время в здании бывшей церкви располагается школа (Пермский район), в некоторых зданиях монастыря и во вновь построенных объектах — детский санаторий «Подснежник», со стороны города от станции появился новый жилой район (Свердловский район). Сельскохозяйственные угодья находятся в ведении учебного хозяйства Пермского сельскохозяйственного института «Липовая гора». За советское время заметно вырос жилой сектор, обширные земли заняли садоводческие кооперативы. Пруды не использую тся, заброшены, вода спущ ена. Территория бывшего монастырского кладбищ а заросла м олодняком .

Роль Бахаревки, как пригородного транспортного узла, значительно усилилась: расширилась железнодорож ная станция, появился аэропорт местных авиалиний (Индустриальный район). А это повлекло за собой появление многочисленных складов и баз торговых организаций, элеватора. Рядом с аэропортом — комплекс зданий и сооружений авиационного технического училища.

Логика исторического развития территории позволяет сделать следую щ ие предложения по перспективному устройству.

М /р «Бахаревка», конечно, сохранит характер городской периферии. О бозна­чившаяся тенденция восстановления церквей, возможно, коснется и этого объекта, что потребует постройки нового здания небольшой школы сельского типа (Пермской район) или перевода учащихся детей в ш колу центральной усадьбы во Ф р о лах. В комплексе с церковью или независмо от нее возможно устройство богадельни (дом а престарелых лю дей). Этом у способствует благоприятная природная среда и близость медицинского учреж дения (детского санатория). Не будет противоречить общей концепции создание небольших мастерских каких-либо народных промыслов. Укрепление материальной базы детского санатория позволит восстановить его роль как здравницы крупного масштаба.

Природной достопримечательностью микрорайна могли бы стать восстановлен­ные пруды (не исключается их хозяйственное использование), на плотинах которых

— 112 —

www.perm-book.ru

можно сделать попытку сооружения экспериментальных экологически чистых источников энергии (электростанцию , мельницу и д р .) . Или ж е устройство действую ­щей модели в натуральную величину старинной водяной мельницы из расчета экскурсионного посещения.

О статки старых лесов ж елательно рекультивировать и расширить. Присутствие учебного хозяйства сельхозинститута создает благоприятную возможнось выработки научно обоснованной программы восстановления Липовой горы как уникального памятника природы, куда органично войдет и территория, прилегаю щ ая к д . Бахаревка. М ож ет быть, Липовая гора станет своеобразной базой рекультивации лесов в городской черте. Д ля цельности природного комплекса необходимо обозначить заповедную зону — места расселения птиц, устройства зооло* ических вольеров для отдельных видов животных.

Бахаревка должна оставаться и зоной отдыха для горожан. Основа для этого — действую щ ие спортивные базы.

Д ля выработки комплексной программы развития рассматриваемой территории необходимо составить достаточные исходные данны е: результаты углубленны х исторических исследований, обмеры реставрируемых зданий, анализы пригодности воды в речке М едведка, выявление и устранение загрязняю щ их окруж аю щ ую среду источников, возможные варианты территориального планирования, пути разреш ения возникающих технических проблем . А главное — заинтересованность как организа­ций, так и отдельных лиц, имеющих отношение к м /р Бахаревка в реализации этих интересных и перспективных идей.

Е. ▲. ФлеймамИЗ ИСТОРИИ МУЗЕЕВ В АВТОНОМНОЙ РЕСПУБЛИКЕ НЕМЦЕВ ПОВОЛЖЬЯ (1918 — 1941 гг.).

Возникновение и развитие музейных учреж дений в немецком Поволжье неразрывно связано с формированием в 1918 г. национально-территориальной автономии — Трудовой коммуны (области) немцев Поволжья, ставшей в 1924 г. авто­номной республикой.

Первый национальный государственный м узей в Волжско-немецкой автономии был образован в Екатериненш тадте в марте 1919 г. Первые мероприятия по обустройству этого м узея связаны с именем Р. Р. Геннинга. С ф евраля 1920 г. по 1934 г. заведую щ им м узеем был К. П. Д реер .

С образованием в 1924 г. Волжско-немецкой республики встал вопрос об изменении статуса национального м узея и его 'м естополож ения. 9 июля 1925 г. на заседании ЦИК и С Н К республики решили учредить новый м узей в столичном Покровске и придать ему статус республиканского1. На долж ность директора пригласили Г. Г. Диигеса (1891— 1931), профессора Саратовского университета, а его зам естителем стал археолог П. Д . Рау (1897 — 1930).

В музейные фонды материал поступал в результате экспедиций в немецкие поселения. Собирательская работа положила начало созданию в м узее экспозици­онных отделов. М узей для посещения публики был открыт 15 ноября 1926 г. и имел следую щ ие отделы : исторический, этногеографический, археологический, кустарно­промышленный, художественный и природы.

В 1927 г. состоялись экспедиции в Бальцерский, М ариентальский, Ф ранкский и Палласовский кантоны. Были приобретены ценные для науки этнографические м атериалы : за , долгие годы жизни в Поволжье немцы сум ели сохранить свою самобытность.

Больш ую помощь в собирательской работе м узея оказывало «Общ ество научного изучения Республики немцев Поволжья», которое было образовано в 1928 г. и объ­единяло лю бителей старины и природы. Сущ ественную поддерж ку оказывала и «Комиссия по научному изучению диалектов», учреж денная в 1925 г. О тесном взаимодействии м узея с комиссией свидетельствует хотя бы тот ф акт, что во главе этих двух краеведческих организаций стоял один и тот же человек — профес­сор Г. Г. Д ингес.

— 113 —

www.perm-book.ru

Г * « у м ы ты своей практической работы м узей стремился сохранить для науки и < д е л а ть их достоянием широкой общественности. Речь идет об издании м узеем с в о и х печатных трудов — «Сообщений»*. Всего было выпущено пять сборников статей. О н и были хорошо знакомы научной общественности в республике и за ее пределами. Заявки на приобретение «Сообщ ений» поступали из М осквы, Саратова, Берлина, М ю нхена, Ш тутгарта , некоторых библиотек С Ш А , Венгрии, Англии и др . .

1929 год связан с началом перемен в музейной и краеведческой жизни в республи­ке. Этот год стал последним для пребывания на должности директора м узея Г. Г. Дин- геса. Он был арестован по ложному обвинению в пропаганде в пользу Германии. Врагом народа был объявлен и заведую щ ий М арксш тадским м узеем К . П. Д реер . Эти трагические ф акты не были простой случайностью . Д ело в том , что краеведческие музеи в республике, как и по всей России, отстаивали необходимость учета культурно­исторических особенностей того или иного края, что противостояло центристским тенденциям укрепляю щ ейся партократии. Работа краеведов не поддавалась контролю тоталитарной системы.

С уд я по рабочим планам и отчетам республиканского м узея в Энгельске (бывший Покровск) за 1930— 1939 гг. — это время стало периодом реорганизаций, много­численных проверок и комиссий из М осквы. М узейное дело , как и вся наука, превращалось в аренду идеологической борьбы. В начале 1930-х годов приостанови­лась собирательская работа. Реорганизации подверглись экспозиции, а некоторые из них были просто закрыты .

И все ж е , несмотря *<а неожиданные повороты в судьбе м узея , его сотрудники стремились не прекращ ать исследовательскую и просветительскую работу. В этой связи стоит упомянуть археологические раскопки в 1939 г. в М арксш тадском катоне около «Калмыцкой горы». Тогда в большой группе археологических памятников обнаружили уникальные материалы , относящ иеся к бронзовой эпохе. Во второй половине 1930-х годов м узей пополнился произведениями мастеров изобразительно­го искусства Я. Вебера, К . Эрлих», Р. Ф инке , X . Дунаева, В. М ихаэлиса и др . В 1933 и 1938 гг. м узей устроил две крупные выставки по случаю 15-летия и 20-летия сущ ествования Автономной республики немцев Поволжья.

После ликвидации Волжско-немецкой республики (август 1941 г .) музей в сентябре 1941 г. прекратил свою работу. Основную часть музейных предметов законсервирова­ли, а документальны е материалы передали в архивный отдел Н КВД .

1 Энгелъский филиал Государственного архива Саратовской области (ЭФ ГА С О ).Ф . 882. — Оп. 1. — Д . 5. — Л . 13.

2 ЭФ Г АСО. — Ф. 1348. — ОП. 1. — о /д . — Д. 3. — Л . 8.

Р. К. Тереимсина *ИГРУШКИ КАК ПРЕДМЕТ МУЗЕЙНОГО СОБИРАТЕЛЬСТВА

Игрушка как один из компонентов воспитания подрастаю щ его человека, сущ ествую щ ая на протяжении многих веков, является значительным памятником материальной культуры . Она отраж ает как состояние материальной культуры , так и духовной стороны воспитания; например, изготовление кукол и предметов домашней утвари для девочек и военных и технических игруш ек для мальчиков свидетельствует о социально-половой установке воспитания.

Игрушки создавались как самими детьм и, так и их родственниками для них; потом возникла кустарная промышленность, которая постепенно переросла в современную , массовую промышленность с сохранением значительной доли ручного труда.

На протяжении многих веков игрушки изготовляли из природных материалов, поддаю щ ихся гниению, которые были экологически чисты, сохранились очень редко . Кроме того, антропоморфные ф игурки подчас ставят в тупик археологов: то ли это культовый предм ет, к которым детям не разреш алось прикасаться, то ли это все-таки игруш ка. Как и все предметы материального мира, находимые при раскопках, они находят свое м есто в археологических коллекциях музеев.

— 114 —

www.perm-book.ru

В X IX веке стали создаваться специальные м узеи кукол и игруш ек. С ущ ествует несколько разновидностей м узеев , обусловленных историей и условиями их создания. Так, в 1872 году , музей Виктории и Альберта в Лондоне, Национальный м узей изящных и прикладных искусств выделил в качестве одного из филиалов м узей Бентал Грин, М узей детства. В коллекции м узея представлены : детские платья, детские книги, игры, игрушки и куклы . Это Государственный м узей , вход — бесплатный, ведется большая работа с учителями, выпускатся печатная продукция.

На основе частной коллекции Ж ана-Клода Бордо был создан м узей в г. Канн, а М узей детства Попарро в Брисбене (А встралия) ставит своей целью сохранить детство уш едш его вчера для ребенка завтраш него дня , дать возможность всем молодым лю дям приобщиться к культурному наследию страны.

В центрах производства игруш ек, на основе сохранившихся образцов, тоже возникают м узеи . В 1905 году в Зонненберге (Герм ания) был создан м узей , который отражает историю этой отрасли промышленности, в его фондах находится около 70000 игруш ек из 50 стран мира. Есть там и зал, где посетители м огут поиграть с новейшими образцами местной фабрики, а создатели — увидеть, насколько им удалось воплотить свои идеи в жизнь.

Ф ирм а «М эттел» (С Ш А ) в ш тате Калифорния создала «Холл ов Ф ейм » (Зал славы) куклы Барби, где представлено более 16 тысяч вариантов куклы , ее друзей и ее нарядов.

Как уж е отмечалось, большинство музеев возникает на основе частных коллекций. М ногие из них — музеи антикварных кукол. М узей М аргарет Вудбери Стронг, в Рочестере (С Ш А ), обладает коллекцией 15 тысяч экспонатов, в недавно открывш емся м узее семейства М ей, в Вианден (Л ю ксем бург), в экспозиции представлено 200 экспо­натов. Зимой м узей не работает, так же как и м узей на острове Свеаборг, недалеко от Хельсинки, принадлежащей Пиппине Тандф ельд .

Сущ ествую т музеи этнографических кукол. Распространение этого вида кукол в Европе получило свое место в конце X IX века, костюмы были свойственны представителям различных областей Германии и Ф ранции, известных центров промышленности по производству игруш ек. На Всемирных выставках в Париже (1867), Вене (1873) экспозиции кукол пользовались большим успехом .

О дним из первых был открыт м узей , специализирующийся на куклах в националь­ных костю м ах, в Германии, в Нойштате, округ Котубце, в 30-х годах XX века. М еждународный музей кукол имени Ш анкара, расположенный в г. Дели (Индия) не только обладает коллекцией из 6500 кукол из 80 стран, но и мастерской, где планомерно изготовляю тся куклы как для собственного фонда, так и для других стран. В создании этого м узея приняли участие выдающиеся политические деятели многих стран, прислав будущ ие экспонаты.

М узей княжества М онако славится своей коллекцией механических игруш ек, в м узее города Кечеш ет (Венгрия) есть зал механических игруш ек и конструкторов и коллекция воздушных зм еев различной конструкции. Лондонский м узей моделей и игруш ек славится коллекцией миниатюрных поездов, лодок и кораблей, машин, самолетов, а, кроме того, лош адок, игрушечных домиков и плюшевых миш ек.

Частный музей игруш ек Поллака в Лондоне известен коллекцией кукольных театров и тряпичных игруш ек.

Возникший недавно бум коллекционирования плюшевых медведей привел к возникновению специализированных м узеев . Их уж е насчитывается более десятка. Так в Англии в П етерсф ильде сущ ествует М узей м едведей , где можно ещ е и отре­монтировать игрушки, в Стрэтф орде-на-Эйвоне представлены «Тедди» более чем из 20 стран мира, а м узей «Вэрхамские медведи» дем онстрирует плюшевых зверю ш ек дома и за работой в обстановке кукольных домиков.

Государственный художественно-педагогический музей игрушки в Сергиевом Пасаде обладает коллекциями русской и зарубежной игрушки, игрушки советского периода и народной игрушки.

Своеобразные м узеи сущ ествую т при многих театрах кукол.Таким образом , музеи вводят в мир детства различных веков, знакомят не только

с историей производства игруш ки, но и историей человечества в миниатю ре, костю м ом , традициями и бытом разных народов, развитием технической мысли, творчеством народных мастеров художников. Посещение таких м узеев помогает приобщиться к миру прекрасного самым маленьким посетителям и дает возможность психологической разрядки лю дям старш его поколения.

— 115 —

www.perm-book.ru

В. А. СедеговУТРАЧЕННЫЙ ХРАМ с. НОВОЕ УСОЛЬЕ

Церковь Успения Богородицы на кладбищ е в Усолье избеж ала участи затопления, разруш ения воинствующими атеистами в тридцатых годах. Белоснежная, двухш атро­вая — стояла она на фоне лесного массива, своим восточным ф асадом смотрела на Спасо-Преображенский собор. Стройная ее колокольня завершалась шатром. Второй шатер был поставлен на мощ ную основную часть храма, организованную по принципу «восьмерик на четверике». О блик церкви строг, лаконичен. Д ля нее характерны стрельчатые окна. Церковь окруж ала деревянная ограда с воротами. По периметру территории росли огромные ели (не сохранились).

Оживленно и многолю дно было здесь в Семик и Успеньев день. В храме проходил ритуал прощания с усопшими. Деньги на постройку пожертвовали усольские купцы Ж аковы . О свящ ена церковь в 1853 году. Закрыта в октябре 1937 года. После закрытия здание использовалось для хозяйственно-производственных нуж д: склад , пимо- катная, химический цех и т. п.

Уничтожена постройка во времена «хрущ евской оттепели» (1960 году). На сегодняшний день от нее остался лишь ф ундам ент, да воспоминания живущих. Неплохо бы возродить этот Усольский храм (см . рисунок автора).

— 116 —

www.perm-book.ru

Успенская церковь в Усолье на кладбищ е 1853 — 1960 гг.

Рис. В. С едегов , V I I I — 1992 г.

(вид с западной стороны ).

Построена на по­жертвования купцов Ж аковы х.

117

www.perm-book.ru

В. А. Цыпуштаиов ПАМЯТНИК НОМЕР ОДИН(К вопросу о реставрации Святотроицкой церкви в Лейве)

Ж ертвой трех гигантских катаклизмов нашего мятеж ного зека стал уникальнейший памятник пермской земли — Святотроицкая церковь в селе Ленва, соединяющий в себе ж илую постройку X V I I века и храм , с неповторимым изразцовым декором , а такж е памятник истории, живое свидетельство наш умевш его в 1688 году «строганов­ского раздела».

О бъект, стоящий в списке памятников России по Пермской области под номером Один, в 1953 — 1956 годах сделался жертвой монстра XX века — Камской ГЭ С , оказавшись в зоне затопления. Церковь осталась на м есте уничтоженного села сиротой, но выстояла. Вторая волна подкатила в 1963 году в связи с известным хрущ евским указом о закрытии церквей. В нашем регионе тогда пострадали древнейшие храмы с уникальнейшими собраниями живописи, прикладного искусства, архивных докум ентов. Через год от уникального хранилища древности остались только стены. Третья катастроф а, — создание в 70-х годах, вопреки здравому рассудку, в нескольких десятках метров от памятника гигантского «белого моря», отстойника химических отходов содового завода. Д ум ал ли кто-то, какую зем лю отдавали на растерзание, какое сокровищ е превращали в прах?

Строительство первых каменных зданий на территории Перми Великой в X V I I веке началось с приходом в верхнекамские города «подмастерьев каменных дел» из центральных областей России. На загляденье возводятся богатые «дворы», храмы в С оликам ске, О рле-городке, Пыскорском монастыре, Новом Усолье , Ленвинских промыслах. Д о недавнего времени считали единственно уцелевшим гражданским памятником X V I I века Воеводский дом в Соликамске (1688 г .) Воздвиженскую церковь в Верх-Боровском селе (1687 г .) . Случаен ли приоритет в нумерации памятников М инистерства культуры?

На наш взгляд , право первенства долж но отдать вполне справедливо предлагае­мом у вашему вниманию памятнику, яляю щ емуся граж данской и культовой постройкой 1687 — 1688 годов.

Соляной промысел при участии речки Ленвы был заведен Ивашкой Соколовым в 1610 году. Вскоре промыслы приобрели московские гости Ф илатьевы и Ш устовы. Хозяевам Новоусольских промыслов в лице Г. Д . Строганова не по душ е пришлось соседство богатых конкурентов и они затеяли многолетню ю тяж бу с ленвинскими владельцами, известную в истории как «строгановский раздел», решившую ся в пользу Строгановых.

«Построена и освящ ена сия святая церковь во имя Святой Живоначальной и Нераздельной Троицы, во дни благочестивейших великих государех царех и великих князех Иоанне Алексеевиче и Петре Алексеевиче всея Великя М алыя и Белыя России С ам одеж цах... Иоакиме Патриархе М осковском и Всея России при преосвященном архиепископе Ионе Вятском и Великопермском в Усольском уезд е м еж Ленвы реки и Чашкинского истока у соляного варничного промысла гостей Василья Григория и Никиты Ф едоровы х гостей Ш устовых по обещанию. А соляной сей промысел заводил их человек польской породы М ихаил Карпов он ж е и Ф едоров» — высечено на блоке белого камня у входа в церковь.

В докум ентах X V I I века встречается упоминание о каменных дворах гостей Ф илатьевы х и Ш устовых у речки Ленвы. М естонахож дение двора Ф илатьевы х могли бы установить археологические исследования. Кстати, известно, что двор в свое время навестил писатель Д . Д еф о и описал визит этот в лице знаменитого Робинзона Крузо во второй книге приключений. А другой двор — Ш устовых — был в 1687 — 1688 годах переделан в церковь. Значительная часть дома сохранилась без значительных перестроек, и представляет в плане квадратное помещ ение — палаты на подклетах. Палаты были приспособлены под трапезную , а подклет — под церковный подвал.

Зодчие, перестраивавшие дом в церковь, решили слож ную худож ественную задачу, соединив вновь отстроенную храмовую часть, колокольню и алтарное помещ ение с древним жилым дом ом , достигнув при этом архитектурную закончен­

— 118 —

www.perm-book.ru

ность. Ф асады палат были сохранены : оконные наличники с тончайшей неповторимой кирпичной резьбой по-новому заиграли в объемах вновь возводимого здания. Уникально обильное и разнообразное изразцовое убранство церкви. Специально были изготовлены прямоугольные изразцы — ими набраны многочисленные фризы основной храмовой части ' здания, барабана главы, алтаря, колокольни. Наряду с новыми в декоре ф асада встречаются изразцы от разобранных печей.

С традая от пожаров, церковь неоднократно перестраивалась, облик памятника м енялся. Например, в 70-е годы прошлого века была частично разобрана и надстрое­на, преж де шатровая, колокольня. Высокий шпиль ее стал видным со всех концов огромного села. Не сохранились прежние главы и кровли, покрытые зеленой черепицей — лем ехом . Утрачены крыльца с западной и южной стороны, арки же преж де сущ ествовавшей галереи превращены в обычные оконные проемы.

М ноголетнее обследование памятника позволило увидеть его освобожденным от позднейших наслоений, переделок.

После закрытия в 1963 году церковь осталась без охраны. Вскоре пожаром были уничтожены кровли, главы, иконостас.

Особенно пострадала древнейш ая часть здания — палаты. В начале 80-х годов рухнул свод, затем северная стена, юго-западный угол ф асада. В 1992 году упала колокольня. При этом уцелели лишь нижние древнейш ие ярусы ее.

Учитывая необычайную ценность объекта как памятника истории, гражданской и культовой архитектуры надо бы поспешить с проведением тщ ательнейш ей его реставрации, обратив особое внимание на реконструкцию древнейших частей здания:— палат с подклетом , колокольни в ее прежнем виде, крылец, воссоздание кирпичного и изразцового декора, реконструировать прежнюю ф орм у завершений.— луковичной главы и шатра колокольни с изразцовым лем ехом .

Состояние памятника подсказывает путь поэтапной реставрации и начинать ее следует с закрепления, консервации сохранившихся частей с использованием кирпича от упавшей колокольни, расчистки завалов.

О собую тревогу вызывает сущ ествую щ ее окруж ение церкви: промышленные стоки, отстойники, близость автодорог для больш егрузного транспорта, ставшая причиной катастрофы , лодочные базы .

Мы ещ е не до конца осознали полную утрату Ленвы как уникального историческо­го центра. Спасение ещ е сущ ествую щ ей церкви с ее охранной зоной — единственный путь к частичной реабилитации содеянного.

Л И Т Е Р А Т У Р А :1. Введенский А. А., Дом Строгановых в X V I— X V II веках, М., 1962.2. Дмитриев А. А., Пермская старина, вып. IV ., Пермь, 1890.3. Канторович Г. Д . Памятники архитектуры Пермской области, Пермь, 1971.4. Оборин В. А. Крестьянское ремесло и промыслы в Перми Великой в X V I— X V II в.,

Пермь, 1970.5. Розен Б. Я., Пермянка, Пермь, 1965.6. Терехин А. С. Архитектура Прикамья X V — X IX веков, Пермь, 1970.7. Тиц А. А. Русское каменное ж илое зодчество X V II века, М., 1966.8. Устюгов Н. В. Солеваренная промышленность Соли Камской в X V II веке, М ., 1957.9. Цыпуштанов В. А. К огда подъезжаеш ь к Березникам. («У рал»), 4, 1972.10. Цыпуштанов В . А. Дневник наблюдений за памятником (с. 1963 г . ) , рукопись.

— 119 —

www.perm-book.ru

Реконструкция первоначального вида церкви в с. Ленва Рис. В. А . Цыпуштанова

www.perm-book.ru

Г. Д. КанторовичНЕОБХОДИМОСТЬ РЕСТАВРАЦИИ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ ЛЕНВА (основание ценности)

В разные исторические эпохи памятники по-разному оценивались общ еством и в зависимости от этого складывалась их судьба: что ценили, то и восстанавливали.

Поэтому важно разобраться, за что ценим памятник, т. е. определить критерии ценности.

Цель реставрации определяется реставратором (или органом охраны памятников) не абстрактно и не на основе личных желаний и устрем лений. Современная наука Знает целый ряд классификаций, отражающ их разнообразие видов общественной ценности памятника. Обычно фиксируется четыре главных аспекта: 1) историческая ценность; 2) научная ценность; 3) функциональная; 4 ) архитектурно-эстетическая. Новейшие исследования добавляю т к ним: градостроительную ценность, эмоциональ­но-худож ественную ценность. Что имеется в ви д у :2

1) Историческая ценность основывается на причастности произведения архитекту­ры к историческим событиям , лицам, ф актам . В нашем случае Свято-Троицкая церковь — редкий памятник эпохи, свидетель трех веков Российской истории, связана с деятельностью первых солеваров Прикамья, с династией Строгановы х, свыше четырех столетий игравших выдаю щ ую ся роль в истории России.

Церковь перестроена из жилого дома солепромышленников Ш устовых, террито­рия села Ленва прямо связана с историческим переделом земель в пользу Строгано­вых; с деятельностью исторических фамилий — Голицыных, Лазаревых, Бутеро и др . Изображение церкви имеется на известной карте Верхнекамья, составленной в связи с приездом князя Тю фякина для решения знаменитого спора Строгановых с Ш устовыми и Ф илатовы м и .3

Историческое значение имеет и перестройка жилых палат в церковь. Кроме редкого ф акта , в облике трапезной имеем ф рагм ент ф асада жилого дома X V I I столетия и зримое подтверждение того, что одни и те м*е мастера строили и жилые палаты, и храмы, а общность архитектурных приемов здесь понимается в буквальном смысле.

2. Градостроительная ценность определяется связями объекта с окружаю щ ей средой. Памятник здесь — элемент архитектурно-объемной пространственной систе­мы. Ситуация уникальна: среда уничтожена, остался памятник, сконцентрировавший в себе и следы планировочного развития промыслов: изменение высоты колокольни, возникновение приделов связаны с развитием промыслов, увеличением числа варниц, амбаров, а значит и лю дей , связанных с добычен и транспортировкой соли. Рост прихода повысил и градостроительную роль колокольни, как архитектурной доминанты , ориентира и маяка.

3. Эстетическая ценность памятника понимается более широко и трактуется как архитектурно-эстетическая ценность памятника архитектуры X V I I века. Здесь имею тся такие критерии, как период строительства — последняя четверть X V I I века, бунташного столетия, царствование Петра;

— принадлежность к стилевой архитектуре эпохи — влияние Центра России (М осквы , Ярославля и д р .) и местных строительных традиций, развитие от «узорочья» середины века к русскому «барокко» на Урале ;

— место и значимость в мировой и отечественной архитектуре. Церковь в Ленве уникальна не только для истории Русской архитектуры , она мож ет занять достойное м есто в Списке всемирного наследия.

Инженерные решения, особые архитектурные художественные элементы имею т свои особенности и облик в «архитектурном спектакле».

Изразцы , не имеющие аналогий или напоминающие Соликамские, балахнинские и ярославские «кафли» увеличивают архитектурно-эстетическую и эмоционально­худож ественную ценность памятника, вносят вклад в его колористику.1 Главы имели первоначально другую ф орм у и были покрыты изразцовой черепицей — дополни­тельный акцент к полихромии объекта. Цветовая окраска требует отдельного исследования.

— 121

www.perm-book.ru

РШЬ- В Шшт • жвII вш ектр

www.perm-book.ru

4. Научно-реставрационная ценность определяется раскрытием наслоений, следов ремонта, изменений первоначального вида памятника. Восстановление много­образной истории здания, связанное с реставрацией объекта выявит его качества, как мирового ш едевра. Историческая значимость памятника так высока, что требуется сохранение его окончательного облика на к. X I X — н. XX века с сохранением всех этапов его развития.

Не считаю целесообразным воссоздать первоначальный облик колокольни, галереи , глав. Д ля этого лучше сделать макет. Необходимо восстановление ограды , но это связано с функциональной ценностью здания.

5. Функциональная ценность связана с возможностью выполнять свое первона­чальное назначение — как храма. Это его основное и лучш ее предназначение. На это и долж на быть нацелена реставрация. В связи с активной работой по генплану Усольского историко-архитектурного комплекса, восстановлением и м уэеефикаций памятников Усолья, Пыскора можно надеяться и на изменение судьбы Свято- Троицкой церкви в селе Ленва.

1 Оборин В. А. Культура и быт Верхнекамских городов ( по археологическим данны м )./ В сб. тез. докл. Проблемы и тенденции развития Верхнекамского региона.— Березники ,1992.— С. 7 2 — 75.

0 Пруцын О. Н., Рымашевский Б., Борусевич В. Архитектурно-историческая сре­да.— М., 1990.— С. 7 0 — 78.

3 Цыпуштанов В. А. Памятники архитектуры X V II— нач. X X веков гг . Березники и Усолье (каталог).— Березники , 1988.— С . 8 — 10.

4 П рилож ение — схема: этапы трансформации памятника (Г . Д . Канторович).

Т. ▲. Калинина БИБЛИОТЕКА УСОЛЬЯ

Город Усолье (Пермской области) — один из старейших населенных пунктов края. Уж е в крепостное время это был экономически развитый район, промысловый, торговый и один из центров просвещения и культуры . В Усолье находились правления пяти владельцев соляными промыслами, соответственно имелся значительный штат служ ащ их, грамотных и образованных лю дей . В Усолье функционировало несколько школ| и общественная библиотека.

В 1833 г. Пермское имение Строгановых было разделено на шесть округов, в каждом — окружное правление. При них стали возникать общественные библиоте­ки2. Одна из первых — библиотека в с. Ильинском (1826 г .)3. Время создания библиотеки в Усолье можно предположить. Сохранились «Правила Новоусольской общественной библиотеки». На этом докум енте поставлена д а т а — 17 декабря 1840 г .4.

«Правила» состоят из 14 пунктов. Ими определялось место открытия библиотеки, ее назначение, принципы комплектования, управление, правила пользования библиотекой, права и обязанности библиотекаря и членов библиотеки.

Библиотека создавалась при Новоусольском правлении граф а Григория А лек­сандровича Строганова и его служ ащ их, проживающих как в Усолье, так и в других местах вотчины. Указывалось, что из них членами библиотеки могли стать все «любители чтения». Библиотека долж на была создаваться на добровольных началах за счет взносов ее членов. Каж дый член библиотеки долж ен был еж егодно вносить в ее ф онд 5 или 10 рублей. Минимальный разм ер (5 рублей) устанавливался для тех служ ащ их и пенсионеров, которые получали небольшое жалованье или пенсию — не более 200 рублей в год. Члены библиотеки или читатели не обязаны были вносить деньги каждый год. То есть они могли делать это еж егодно , но не обязательно. Но это отражалось на их правах по пользованию библиотекой. Каждый член библиотеки имел право взять для чтения лю бую книгу по своему желанию («по выбору»), но только из тех книг, которые были приобретены в тот год, за который он уплатил членский взнос.

В «Правилах» говорилось о необходимости серьезного подхода к комплектованию

— 123 —

www.perm-book.ru

г.нГн'нпю>!но1 о ф онда, о приобретении хорошей литературы . Подбор книг поручался • I п| мним чпомлм библиотеки («по общ ему согласию» старших членов). И преж де чем I нмнл11. иопрос о покупке той или иной книги, следовало убедиться в ее «достоинстве». 11омочь в этом долж на была периодика. Поэтому предлагалось выписывать одно или два журнала, которые отличались объективностью в оценках — «беспристрастной критикой».

Согласно «правилам» вводилась должность библиотекаря (заведую щ его библио­текой). Долж ность выборная. К нему предъявлялись требования. Это долж ен был быть «благонадёжный» человек и «любитель чтения». Расписывались обязанности библиотекаре: составление каталога книг, учет членов библиотеки, обслуживание читателей — прием и выдача книг, ответственность за сохранность библио­течной литературы . Библиотекарь долж ен был работать на общественных началах. Ж алованья ем у не полагалось. Награда за труды — освобождение от денежного взноса в ф онд библиотеки и право читать все книги, имевшиеся в библиотеке.

Права членов библиотеки или читателей. Каждый член библиотеки мог взять для чтения одновременно 2 тома книг или две книги разного наименования. Исключение делалось для лиц, не имевших места жительства в Усолье. Они могли взять и больш е книг «сл\отря по уважению к лицу и по надеж де в исправном и своевременном возвращении книг». Больше в «Правилах» говорилось об обязанностях читателей. Читатель обязан вовремя возвращать книгу в библиотеку, не задерживать ее долго у себя (на чтение одного тома отводилась неделя), не давать читать книги «посто­ронним» лицам, то есть не членам библиотеки, книги беречь, не терять, не портить, возвращать в хорош ем состоянии. За нарушение библиотечных правил предусм атри­вались наказания — денежные ш трафы , лишение права пользоваться библиотекой.

«Реестры» на книги, приобретенные для библиотеки, позволяют составить представление о числе «любителей чтения», о том , где и у кого покупались книги, содержание библиотечного фонда. Так, в 40-е годы X IX века книги покупались на Нижегородской ярмарке, в частности, в лавке московского купца Свешникова, отправлялись в Усолье поверенным М . С . Ж уравлевым . В 1840 г. на книги было израсходовано 494 руб. асе., в 1841— 968 руб. 59 коп., 1842 — 705 руб. 63 коп. и т. д . Если членский взнос составлял 5 (или 10 руб .), то стало быть в библиотеке уже насчитывалось несколько десятков членов.

Приобреталась литература по разным отраслям знаний: по истории, географии, юридическим наукам , архитектуре, сельском у хозяйству, пчеловодству, медицине, словари, учебники (для Новоусольского приходского училищ а), художественная литература для взрослых и детей . О тм етим некоторые из книг. Были приобретены сочинения историков Н. М. Карамзина, автора работ по Отечественной войне 1812 г. — М ихайловского-Данилевского; сочинения Устрялова, Н. Надеждина и др . В Новом Усолье появились исторические романы И. И. Лажечникова, М. Н. Заго­скина. Библиотека приобрела много произведений лучших писателей и поэтов не только того времени, но и ставших классикой русской литературы : сочине­ния Г. Р. Державина, писателя (декабриста) А . А . Бестуж ева, Н. В. Гоголя, В. А . Ж уковского , стихи А . Полежаева, басни И. А . Крылова и др . Причем читатели библиотеки получали возможность знакомиться с самыми последними изданиями. Один пример: комедия Н. В. Гоголя «Похождения Чичикова» (известная нам как «М ертвые душ и») была куплена в 1842 г. (год издания книги в М оскве).

Непосредственное участие в создании общественных библиотек принимал Ф едо т Алексеевич Волегов. Пока нет сведений о том , являлся' ли он разработчиком библиотечных правил. Но Ф . А . Волегов утверж дал «правила» Ильинской общ е­ственной библиотеки в 1833 г. и основные положения этих «Правил» вошли в «Правила» Новоусольской общественной библиотеки. Кроме того есть данные о том , что Ф . А . Волегов просматривал всю литературу, поступавшую в Новоусольскую общ ественную библиотеку (а мож ет быть и отвечал за нее?).

— 124 —

www.perm-book.ru

Итак, создание Новоусольской общественной библиотеки свидетельствовало, ' с одной стороны, об образовательном уровне населения, о возросшей тяге к знаниям, ' с другой — способствовало распространению книги в крепостной среде .

1 См.: Варнакова О. Н. И з истории народного образования в Соликамском уезде * /X I X — нач. X X в в ./ / /Проблемы и тенденции развития Верхнекамского региона:

история, культура, экономика.— Березники, 1992; Калинина Т. А. И з истории школ ' Усолья (пер. пол. X IX в .) / /Т а м ж е.

1 Рогов Н. А. Материалы для истории П ерм ского заповедного имения графов Строгановых.— Пермь, 1892.— С. 32.

3 Калинина Т. А. «Ильинская общественная...»//Газ. «Знамя Ильича». 1989.— 7 мая.» 4 Ц ГА Д А , ф. 1278, оп. 2, ч. 5, д. 8707, л. 1— 2 об. /В деле — копия/.

Л. Ф. КоржавкинаЦЕРКОВНАЯ ЖИВОПИСЬ ПРИКАМСКИХ ХУДОЖНИКОВ X V III— ЙАЧ. XX ВЕКОВ В СОБРАНИИ БЕРЕЗНИКОВСКОГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ

История уральских центров солеварения: Пыскора, О рла, Нового Усолья .связана с деятельностью Строгановы х, обосновавшихся в Прикамье в соответствии с грамотою Иоанна IV , пожаловавшего в 1558 году Григорию Аникиевичу земли «ниже Великия Перми за 88 верст по Кам е реке». Богатство Строгановых и широко известное благочестие представителей этой старой русской фамилии способствовали сооруж е­нию храмов и их обустройству. Известно, что для прикамских церквей и соборов по заказу Строгановых писали иконы лучшие русские мастера. Достаточно вспомнить замечательные образы кисти Истомы и Никифора Савиных, Сем ена Бороздина, Ивана М аксимова и Симона Ушакова, ныне хранящ иеся в Пермской государственной художественной галер ее1. Д а и по сей день Орлинский Храм Похвалы Богородице богат иконами второй половины X V I I века, среди которых образ «Благовещ ения», датированный 1677 годом и подписанный царевым изографом Иваном М аксимовым.

В коллекции Березниковского м узея хранится золотофонная «Богоматерь — Гора Нерукосечная» с припадающими святыми Никитой и Евпраксией конца X V I в$ка, исполненная, в горницах Сольвы чегодска, что на ю ге Архангельской области — родовом «гнезде» Строгановы х2.

Д ля украшения храмов в своих прикамских владениях Строгановы и позднее нередко обращались к мастерам других центров. Так, после пожара 1809 года для иконостаса Спасо-Преображ енского собора в Усолье «через баронского поверенного Сивкова ниж егородскому живописцу Веденецком у довольно искусному в своем худож естве было заказано 22 образа и две пономарские двери3.

Церковная и ризничная опись 1885 года называет в местном ряду главного иконостаса того же собора иконы X V I I I века кисти живописцев Ивана Поспелова и Василия Васильевского4.

Д ля Ново-Николаевской церкви, выстроенной в Усолье в честь победы над Наполеоном и «двунадесятью языками», по заказу Г. А . Строганове, образы Архангела Гавриила и Богоматери — списки с «Благовещ ения» Боровиковского из главного иконостаса столичного Казанского собора, выполнил петербургский академик живописи Васильев. Д ля того ж е храма в 1823 году иконы заказыва­лись П. А . Веденецком у, а хоругви — арзам асском у монастырю*.

Так, среди образов, населявших прикамские Храмы , появлялись иконы работы ка:с столичных мастеров, так и художников русских провинций.

Коллекция Березниковского краеведческого м узея изобилует памятниками живописи, представляющ ими низовой слой русской культуры . И среди них есть небольшая группа, подписанная авторами и датированная, а, стало быть, представляю ­щая особый интерес.

Икона «Богоматерь — всех скорбящ их радости»*’ со святыми преподобными Сергием Радонеж ским , Варлаамом Хутынским , Ф едо р о м Сикеотом и Григорием

— 125 —

www.perm-book.ru

/Ь а ,.|1оин11)м содерж ит на нижнем поле дату и подпись: «Написан сей святой образ г т м .1 1/82 года месяца августа в городе Чердыни». Д алее — по остаткам букв, пострадавших от ожогов, можно реконструировать им я: «мещанин ЛеонтийПротопопов», Чердынский иконник Леонтий Протопопов упоминается в «Трудах Вятской ученой архивной комиссии» за 1910 год в списке «Иконописцев й иконопро- давцев по Вятской и Пермской провинциям во второй половине X V I I I столетия»7.

Красочный слой иконы местами значительно промыт, имею тся утраты , и все ж е он дает представление о манере художника.

Богоматерь представлена во главе с предвечным младенцем на руках, в коруне и красном мафории, отделанном золотой каймой. Богатым золотым растительным орнаментом затканы ее одеж ды . Ж елты е , розовые, красные одеяния «путеш ествую - щих, ж аж дущ их и страж дущ их» живописно звучат на серовато-голубом фоне иконы. Личное разделоно светлыми охрами по темному санкирю . И хотя лица, порою клишированы, в них присутствует эмоция. Ф игур ам придана динамика, особо выраженная в группе «странных» лю дей , полуфигуре молящ его в ж елтом хитоне, высоко раскинувшем руки навстречу Царице небесной. По стронам Богородицы — слетаю щ ие ангелы с рипидами, да Новозаветная Троица в оглавии.

Говорить об индивидуальном почерке Леонтия Протопопова здесь можно, вероятно, лишь в определенной степени. Ибо образ этот является списком москов­ской иконы. О чем гласит надпись внизу, обрамленная в пышный картуш и опять же со следами ожогов: «Истинное изображение и мера с Чудотворного образа Пресвятыя Владычицы и нарицае^лыя всех скорбящ их радость, в честь которой имеется в стольном граде М оскве в церкви святого Варлаама Чудотворца за М осквою рекою ... в улице».

Тем не менее икона ценна преж де всего тем , что это единственный в настоящее время подписной и датированный образ кисти чердынского иконника Леонтия Протопопова, выявленный среди памятников церковной живописи, хранящ ихся в м узеях Пермской области.

X IX век в прикамском искусстве отмечен появлением значительного числа живописцев из крепостных. Архивные данные свидетельствую т, что в первой половине X IX века проводилась интенсивная замена старых иконостасов в строганов­ских прикамских владениях. Предписание графа С . Г. Строганова главной конторе Ильинска от 1852 года обязывало заменить иконостасы, потому что «большая часть их не соответствует назначению и потеряла характер , издавно принятый православною церковью »8.

По заданию С . Г. Строганова крепостной живописец из Нового Усолья Иван Степанович Дощ енников объехал старинные города и заводы Пермской губернии и описал «виденные им старинные иконы, могущ ие быть образцами». Сам ж е Дощ енников, как и его зем ляк , живописец Иван М ельников, писавшие портреты , а Дощенников ещ е и жанровые композиции, числились по данным строгановских архивов иконописцами.

Выявленные в коллекции Березниковского м узея две подписные иконы Дощенникова «Ветхозаветная Троица» (продемонстрировать которую сложно из-за плохой сохранности) и «Богоматерь с м ладенцем »9 говорят, тем не менее, о недоста­точном следовании самим усольским иконником древней традиции, которую изучил по строгановскому повелению. О т нее остался, пожалуй, лишь золотой фон — сакральное сияние горнего мира, да традиционные монограммы. Лик Богородицы, исполненный благородной сдержанности , ф игура Иисуса в прозрачном хитоне написаны лессировками вполне живоподобно, или как ранее говорили — «в итальян­ском вкусе», м ягко ниспадают складки мафория Богородицы, закинутого на левую руку. Яркая красочность и нарядность свойственны этому добросердечному образу кисти провинциального автора, не получившего систематического худож ественного образования.

Не только заменой иконостасов отмечена художественная жизнь Прикамья в первой половине X IX века, но и возведением новых храмов. Так, «иждивением Григория Александровича Строганова» в 1820 году была построена в Усолье Ново- Николаевская церковь. Главная ризничная опись10 этого во многом примечательного, а ныне руинированного храма сообщ ает, что значительная часть икон и утвари для него была заказана самим Строгановы м , а такж е не раз упоминает Усольского живописца Ивана М ельникова.

— 126 —

www.perm-book.ru

В «Описи» помечено, что:— «образ Николая Чудотворца без жития по ветхости отдан живописцу Ивану

М ельникову»1 11;— «О браз Св. Великомученника Димитрия отдан для поправки живописцу

И. М ельникову 17 генваря 1835 года» ,*— «О браз св. Пророка Илии ветхой и отдан живописцу М ельникову»13;— «Две ж е писанные^на холсте , обложенные голубой тафтой и золотой бахромой

хоругви», из коих у первой на одной стороне образ Богоявления Господня, на другой — Иоанна Предтечи, у второй -— на одной стороне образ Спасителев Нерукотворенный, а на другой «Послание ко Христу от князя А вгар я» ... По ветхости отданы живописцу М ельникову»14.

Традиционно считается, что хранящиеся в Березниковском м узее образы святых апостолов Петра и Павла, писанные на холсте , созданы этим усольским м астер о м 15, получившим худож ественное образование под Нижним Новгородом. Они написаны для того ж е Ново-Николаевского храма.

Некогда холсты были оправлены в киоты, убранные резьбой с позолотою 16, с изображ ением креста, Евангелия, ключей и потира.

П олуфигуры апостола приближены к краю холста. Они изображены на почти непроницаемом ф оне, слегка светлею щ им у ф и гур . С большим лаконизмом изображен апостол Петр в покаянной позе с крепко сжатыми в замок руками, в обобщ енно тактованных одеж дах и со своим неизменным атрибутом — Петухом , написанным с тщанием анималиста контрастом зеленого и красного звучит живопись на холсте «Апостол Павел», изображение которого дополняю т Евангелие, потир, да Сераф им ы в обланном секторе.

Лик. св. Петра писан с большим мастерством . Уверенная и динамичная м одели­ровка передает силу покаянного чувства и мощ ную духовную энергию апостола.

Вторая половина X IX века была отмечена в губернском городе Перми открытием в 1888 году первой школы рисования и живописи под руководством портретиста, выпускника Академии Худож еств Африкана Сидоровича Ш анина17. В его ш коле получали первые навыки рисования будущ ие местны е худож ники, в том числе и Алексей Несторович Зеленин, впоследствии о ко н ч и вш и Академ ию Худож еств и завершивший образование в Париже в 90-х годах. П ортретйст, пейзажист, педагог Зеленин писал и иконы. (

«Успение Богородицы» из собрания Березниковского м узея , поступившая из с. Пыскор, подписная и датированная 1901 годом — пример церковной живописи А лексея Зеленина18.

Былую традиционно-многофигурную композицию «Успения» худож ник сводит к изображению Богородицы на лож е, изящ но украш енном круглой подушкой с кистями, белыми лилиями, сверкаю щ им бликами золотым сосудом , да вверху — полуфигуры Спаса.

Представленные произведения всего лишь некоторые образы , хранящ иеся в коллекции Березниковского м узея . За рамками данного сообщения остались парные ростовые иконы св. св. Василия Великого и Григория Богослова, выполненные Еф им ием Афонасьевичем Головиным с детьми в 1953— 57 го д ах19, образы святых мучеников Конона Исаврийского и Канона Градаря, написанный в 1867 году усольским крестьянином С теф аном Кирилловым Коркуповым для часовни в деревне Карпыче­вой20, а такж е многочисленные иконы без подписей и дат.

Представленные ж е памятники дополняю т ваше представление об искусе -*е прикамских худбжников, приоткрывая такую малоизученную ее область, как церковная живопись.

1 Серебрянников Н. Н. Древнерусское искусство X V — X V II вв. Путеводитель.— Вып. 2, Пермь, 1961.— С. 19— 33.

2 БКМ инв. № 1 2 36/10 , Искусство строгановских мастеров. Реставрация. И сследова­ния. Проблемы. Каталог выставки.— М., 1991.— С . 4 0 — 41.

3 Рапорты усольского правления соляных промыслов князю Голицыну, / / К — 1821 г .— 2 4 /№ — 22 г., БКМ , инв. № 2433.

— 127 —

www.perm-book.ru

* Главная церковная и ризничная опись Новоусольской Преображенской церкви Пермской Епархии Соликамского уезда, 1885 г.

5 ГА Г О , ф: 762, оп. 1, д. /331.6 Инв. № 718, 66x85 см, дерево, темпера.I Иконописцы и иконопродавцы по Вятской и Пермской провинциям во второй

половине X V III столетия». — В кн.: «Труды Вятской ученой архивной комиссии», 1910 г., вып. 11-111, Вятка, 1910.— С. 7 7 — 96.

н Повеления г]кхфа Строганова, данные к руководству в 1851— 58 годах — Ильинский районный краеведческий м узей, ф. 1898.— по Каталогу выставки «Крепостные и забытые живописцы Прикамья конца X V III — первой пол. X IX века».— М., 1990.

" Инв. № 313, 4 9x39 см , дерево, темпера.10 Опись Пермской Епархии ведомства Соликамского Духовного правления,

с. Нового Усолья Николаевской церкви, ее утвари и имуществу, декабря 31 дня 1829 года, часть 1. БКМ , ф. 837.

II Там ж е, л. 22.12 Там ж е.13 Там ж е, л. 25.14 Там ж е, л. 26.15 Инв. № № 626 , 506, обе: 86x92 см, холст, масло.16 Вышеупомянутая «Опись», л. 25 об.17 Казаринова Н. В. Художники Перми, Л-д, 1987.— С. 13— 14.18 Инв. N9 706. 42x54 см, дерево, масло.19 Инв. № № 3477, 3478, обе: 9 9 x 4 0 ^ см, дерево, масло.20 Инв. № 1669, дерево, темпера, 7 9 x59 см.

С. М. МолоковПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

С правовой точки зрения к памятникам истории и культуры можно отнести уникальные результаты человеческой деятельности , имеющие значение для общества и юридически признанные таковыми. Памятники истории и культуры делятся на следую щ ие виды: памятники истории, памятники археологии, памятники градострои­тельства и архитектуры , памятники искусства, документальные памятники.

Приведенные выше известные положения уж е вызывают ряд вопросов. А как быть с теми объектам и, которые безусловно являю тся памятниками, но ещ е юридически не оформ лены ? Не оборачивается ли на практике условное деление памятников на виды ведомственным подходом? Законодательство в этой сф ере необходимо совершенствовать, учитывая такж е и исторический опыт. В последние годы достоянием гласности стали многочисленные ф акты , относящ иеся к советскому периоду истории нашей страны , когда субъектом преступлений против памятников истории и культуры были сами власти. Правовая основа, соответствую щ ие законода­тельные акты в этой сф ере действовали слабо, контроль не был эф ф ективен из-за малочисленности и низкого качества кадров, среди которых не хватало юристов. М еры административной ответственности за нарушение правил охраны и использова­ния памятников истории и культуры были' незначительны, к том у ж е виновные крайне редко привлекались к ответственности, к персональному ш трафованию. Не отличалась строгостью и уголовная ответственность за умыш ленное нарушение законодательства в этой сф ер е , а на практике рассматривались буквально единичные дела. Зачастую уголовные дела не возбуж дались из-за того, что нанесенный ущ ерб оценивался как незначительный, при этом не учитывалось, что о ценности памятников культуры нельзя судить лишь в денеж ном выражении. Не криминализированы неосторожные действия, повлекшие за собой ущ ерб для памятников истории и культуры .

М еж ду тем , в рекомендациях Ю Н ЕС К О по охране памятников истории и культуры говорилось о таких мерах как тю ремное заклю чение и крупные ш трафы даж е в отношении виновников такого рода посягательств, как модификация памятников без разреш ения или постройка здания по-соседству с памятником в нарушение

— 128 —

www.perm-book.ru

установленных правил. У нас, однако, сплошь и рядом органы власти сами действовали в этом отношении в обход закона.

Современная ситуация прибавляет проблем в охране памятников истории и культуры . Например, в связи с закреплением права частной собственности на землю возникает вопрос о доступности для охраны памятников на частных зем лях. Все это диктует необходимость совершенствования законодательства (м огла бы быть, скаж ем , определена ответственность за разруш ение «культурного слоя») и создания эффективной служ бы охраны памятников истории и культуры (здесь можно было бы подумать, в частности, о специализации при подготовке сотрудников органов внутренних д ел ).

В последнее время можно отметить некоторые примеры и основания для развития позитивных тенденций в сф ере охраны памятников истории и культуры , например, по закону об охране памятников раскопки Тюменских археологов в пойме реки Исеть, где найдены следы древних поселений арийских племен, финансирует управление автомобильных дорог Тюменской области. В «Основах законодательства Российской Ф едерации о культуре» готовится о том , что народы имею т право на защ иту, восстановление и сохранение исконной культурно-исторической среды обитания. Примером реализации этого права для коренных народов Тю менского Севера стало создание муниципального предприятия — природно-археологического центра «Бар­сова гора». Под охрану поставлено уже около восьмидесяти памятников, связанных с историей и культурой предков современных народов Севера. Логично выглядел бы следую щ ий шаг — образование на данной территории этнопарка-заповедника.

П редставляется, что одним из важнейших аспектов охраны памятников истории и культуры является просветительская деятельность и настоящая конференция, безусловно, будет способствовать привлечению общ ественного внимания к актуаль­ным проблемам охраны памятников истории и культуры .

— 129 —

www.perm-book.ru

РАЗДЕЛ V

ФИЛОСОФИЯ, СОЦИОЛОГИЯ, ПРАКТИКА ОБРАЗОВАНИЯ

Е. Н. ЗабороваМОЛОДЕЖЬ И ЕЕ ПОТРЕБНОСТИ

Исследование проблем молодежи ведется сегодня учеными в широком спектре: изучается ее отношение к тр уду , ф орм ы , виды деятельности в сф ере быта, досуга , анализирую тся ее политические ориентации, общественная активность, отношение к учебе, культуре , проблемы молодой семьи и т. д . В целом можно заметить, что социология на нынешнем этапе развития накопила обширный статистический и аналитический материал по разнообразным проблемам м олодеж и, в том числе и работающ ей м олодеж и. О днако при этом подавляющая масса исследований затрагивает лишь один срез сущ ествования молодежи — социальный. Реальная же ж изнедеятельность молодых лю дей , как и человека вообще, включает в себя одновременно с социальным ещ е и природный, биологический момент.

Человек — явление целостное. В каждом акте своей деятельности он участвует одновременно всей своей организацией, как физической, так и духовной. Нет ни одного процесса, будь то высоко интеллектуальная или физическая работа, где не были бы задействованы все элементы системы «человек». Такой подход к ф еном ену «человек» является общепринятой точкой зрения.

О днако, если сопоставить два таких мира, как «животные» и «человек» и попытать­ся выявить их сходство и различие, то первое, что бросается в глаза, это значительно более развитая у человека сф ера сознания, интеллекта, его социальная сущ ность. Человечество на несколько порядков опередило животный мир в этом природно обусловленном компоненте.

Данное обстоятельство в истории гуманитарной теоретической мысли постоянно подталкивало ученых разных научных школ и направлений к двум методологическим подходам в изучении человека. Во-первых, многие акцентировали свое внимание исключительно на социальной природе, объявляя ее доминантной, сущностной характеристикой. Д ругие ж е пытались рассматривать целостного человека, аналити­чески выделяя в нем как относительно самостоятельные элементы : сф еру биологии и сф ер у сознания.

Советская философ ская и социологическая школы традиционно исходили в изучении человека из первого подхода. Вслед за К. М арксом , общ ествоведение настаивало на социальной сущ ности человека было первичным, а разум вторичным и даж е сейчас без тела нет и разум а. При всей взаимозависимости биологических и социальных потребностей человека, они все же относительно самостоятельны . Социальные потребности ф орм ирую тся только в том случае, если человеческое сущ ество развивается в общ естве. М ножество примеров показывает, что человече­ские детеныш и, «воспитанные» среди зверей, не говорили, не умели ни читать, ни писать, ни производить что-либо человеческое и не нуждались в тех социально­материальных средствах, которыми сопровождается процесс удовлетворения потребностей человека, воспитанного человеком.

Признание данной постановки вопроса предполагает построение особого методологического аппарата, который позволил бы исследовать процесс развертыва­ния биологической природы человека методами социологии и довести его до уровня рабочего инструментария при изучении проблем современной молодеж и. П отребу­ется обращение к пограничным, в том числе и к естественным дисциплинам, что

— 130 —

www.perm-book.ru

несомненно обогатит как социологию, так и смеж ны е науки. Так, потребуется определить, например, тот круг потребностей, которые отражаю т преимущ ественно биологическую сторону целостного человека. Их можно выделить, используя м етод аналогий: мы мож ем оттолкнуться от поведения и образа жизни приматов — далеких предков человека и от рассмотрения того набора потребностей, удовлетворение которых обязательно для новорожденного человека в первые несколько месяцев его жизни.

Как известно, приматы всеядны, хотя они преимущ ественно все ж е растительно­ядны. Они в основном бодрствую т днем и спят ночью. Они в большинстве своем стадные животные, хотя стадность принимает самые разнообразные ф орм ы . Ж ивут они практически везде , кроме Арктики, Антарктики и Австралии. Они в основном теплолюбивы, хотя м огут выносить и суровые условия. А что ж е необходимо новорожденному человеку? Дыш ать, пить и питаться, нужен определенный тепловой реж им , нужна активность, и покой и нужно, чтобы кто-то был рядом с ним и обеспечи­вал ем у все эти условия. В более зрелом возрасте к этим потребностям присоединя­ется ещ е сексуальная потребность.

Набор потребностей, которые можно отнести к рубрике «социальные» очень широк, и литература изобилует вариантами наборов таких потребностей. В практиче­ском исследовании их фактический перечень всегда предопределяется конкретными целевыми задачами, как его главной, доминантной характеристике. В результате , как отм ечает П. Гуревич, « ...м ногие публицисты правильно писали: как парадоксально, что М аркс даж е не задум ался о ней (человеческой п р и р о де— Е. 3 .) , когда выстраивал концепцию социального преобразования мира, даж е не поставил вопроса: а выдержит ли человеческая природа такие м етам орф озы . Хотя М аркс начинал свою теоретическую деятельность именно как антрополог. Но постепенно его вниманием стали завладевать крупные социальные общности: классы, социальные группы, общий план истории и антропологическая тема уш ла из его философствования. Он стал автором известной ф орм улы : «Человек есть совокупность социальных отношений», которая трактовалась примерно так : «если хочешь познать человека, изучай социальные отношения, потому что он растворен в них без остатка»1.

О днако в сокровищнице теоретической мысли есть и попытки реализовать второй из отмеченных методологических подходов, когда признается, что «Природа человека есть сум ма его природных способностей и сил, таких, как способность питаться, двигаться, размнож аться, чувство, разум и т. д . Эти способности мы единодуш но называем природными, и они содерж атся в определении человека как одаренного разумом животного»2.

Выделить два аспекта в целостной природе человека — это значит рассмотреть как относительно самостоятельные «разум» и «животное». Как отмечал К. Поппер «Зам етить и понять это различие непросто, и даж е до сих пор оно не всегда кажется очевидным. Со времен Протагора его сущ ествование не раз ставилось под сомнение. М ногие из нас, возможно, и теперь склонны истолковывать наше социальное окруж ение так, как если бы оно было «естественны м»3.

Считать ли человека социальным по своей природе или биологическим — вот два пути, которые привели к стольким разногласиям и ф илософским спорам. «Опасное д ело ,— убедить человека, что он во всем подобен животному, не показав одновре­менно его величия. Не менее опасно убедить в величии, умолчав о низменности. Еще опаснее — не раскрыть ем у глаза на двойственность человеческой натуры»4. Человек как телесное, природное сущ ество , имею щ ее соответствую щ ие потребности, традиционно был предметом рассмотрения главным образом естественных наук — биологии, физиологии, генетики, анатомии, медицины и пр. Социология ж е, в том числе и социология молодеж и, преимущ ественно занималась изучением «социально­го человека» во всем многообразии его проявлений. Но в действительности человек обладает и природно-биологическими и социальными свойствами. Это ф акт, от которого нельзя просто отм ахнуться. Как справедливо отмечает Б. Ф . Ломов, « ...если мы действительно хотим создать целостную концепцию человека, то нам нужно искать такие пути, такие подходы , которые позволили бы раскрыть единство законов природы и общества в развитии человека, единство его природных и социальных свойств»5.

— 131

www.perm-book.ru

Выделение биологического и социального, тела и разум а как относительно независимых аспектов изучения целостного человека не решает и не снимает с повестки дня вопрос о том , что из них более сущ ественно, значимо, доминантно в человеке. О днако при таком методологическом подходе, на наш взгляд , возможно по-новому взглянуть на феномен современной молодежи и выявить более глубокие закономерности во взаимоотношениях молодежи общ ества. О твет на вопрос: «Каково положение современной молодеж и в обществе?» будет неполным, если анализировать исключительно социальные параметры этой социально-демографиче­ской группы. Природа человека интегральна, целостна, в ней сочетается как биологическое, так и социальное, тело и разум и игнорирование одного из этих элементов искажает реальное положение вещей.

Правомерность такого подхода базируется на нескольких обстоятельствах. П реж де всего, теоретическая мысль прошлого дает нам примеры подобного рода. Даж е в рамках советского общ ествоведения, например, в таком направлении, как исследование социальной структуры общ ества, используется и оперативно работает понятие «преимущ ественно умственный тр уд и труд физический». Тело и разум человека, будучи слитными, все ж е базирую тся на разных системах в структуре человеческого организма. Первая — на таких систем ах, как пищевая, дыхательная, двигательная, выделительная и т. д ., вторая — на работе нервной системы и мозга . Все многообразие воздействий на. человека по-разному отраж ается на этих двух системах и м огут иметь различный конечный результат.

Современный человек чрезвычайно интенсивно развивает свою социальную сф ер у , создавая новый, ранее неизвестный на Зем ле искусственный мир. Этот мир вступает во взаимодействие с природой и результатом такого взаимодействия является состояние, определяем ое специалистами как экологическая катастрофа. Но человек сам является неотъемлемым компонентом природы. М ногостороннее изучение взаимодействия общества и биологической стороны молодежи представля­ет собой в этой связи актуальнейш ую задачу современности.

1 Гуревич П. Первая драма — это гонимость ф илософ ии//С егодня, 1993.— № 60.2 Гоббс Т. Человеческая природа/И збр. произв.: в 2-х т.— М 1964 ,— Т. 1.—

С. 4 4 1 — 442.’ Поппер К. Открытое общество и его враги.— М., 1992.— Т. 1.— С. 91.4 Паскаль Б. И з «М ы слей»/В кн..: Размышления и афоризмы французских

моралистов X V I— X V III веков.— Л ., 1987.— С. 2 7 6 — 278.5 Ломов Б. Ф. Вопросы общей , педагогической и инженерной психологии .—

П едагогика.— 1991.— С. 41.

К. Е. ПраховаИЗ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИДЕИ ГУМАНИЗАЦИИ ВОСПИТАНИЯ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ

Гуманизм — это признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверж дение блага человека как критерия оценки общественных отношений.

Идея гуманизации возникла очень давно. Требование гуманного отношения к детям выдвигалось ещ е в первобытном общ естве. О днако, идея гуманизации развивалась медленно. Особенно застой в ее развитии наблюдался в период средневековья. Поэтому возникновение гуманизации связывают с эпохой Возрож де­ния (X IV — X V I века).

Эпоха Возрождения характеризуется высоким подъемом в области науки, литературы и искусства. Внутри ф еодального строя появляются зачатки капиталисти­ческого способа производства, начинают развиваться рем есла, банковское дело , торговля, зарож даю тся новые социальные отношения. Следствием этого явилось возникновение нового взгляда на мир и человека. М есто средневекового аскетизма с его отрицанием радостей земной жизни и проповедью вечного существования занял

— 132 т—

www.perm-book.ru

гум анизм , выдвинувший идеал свободной, жизнерадостной, всесторонне развитой личности. ^

Уважение к человеку, вера в его силы и возможности, возрож дение. интереса к культурном у наследию античных народов — все это нашло значительное отражение во взглядах гуманистов на воспитание подрастаю щ его поколения.

Одной из главных задач школы гуманисты считали ознакомление учащихся с лучшими произведениями латинской и греческой литературы , с Библией. Помимо изучения истории и античной литературы гуманисты (Рабле, М. М онтель, Т. Мор и д р .) требовали распространения через школу реальных знаний, считали обязатель­ным изучение таких наук как математика, астрология. М ного ценного внесли педагоги эпохи Возрож дения в методы изучения языков.

Большое внимание уделяли гуманисты заботе о здоровье детей и их правильном физическом развитии. В связи с этим подчеркивали необходимость занятий гимнастическими упражнениями, плаванием.

Эстетическое воспитание предполагалось осущ ествлять с помощью рисования, м узы ки , лепки.

О днако, основное место в воспитательно-образовательной работе гуманисты отводили нравственному воспитанию, без чего, по их мнению , бесполезно любое знание. Важнейшим средством воспитания они считали личный пример педагога.

По новому понимая цели и задачи воспитания, гуманисты требовали и иного подхода к ребенку, отмечали необходимость учитывать особенности детского возраста, индивидуализировать воспитание и обучение.

Педагогические идеи эпохи Возрождения оказали весьма сильное воздействие на развитие теории воспитания.

Положительные идеи педагогики Возрождения были в известной мере использова­ны Я. А . Коменским в Чехословакии, Д ж . Локком в Англии, Ж . Ж . Руссо во Франции, Г. Песталоцци в Швейцарии.

М ногие из них в организации правильного воспитания видели путь к переустрой­ству общества.

Идеи гуманизации получили продолжение в работах немецких ученых X IX века И. Гербарта, Ф . Ф р еб еля , А . Д истервега, во взглядах Р. О уэна, в педагогиче­ском наследии русских револю ционеров-демократов.

В России наиболее точно идеи гуманной педагогики были отражены в нрав­ственно-этическом учении Л. Н. Толстого. К. Д . Ушинский, определял содержание обучения, выдвигая принцип народности в воспитании, такж е способствовал развитию гуманной педагогики в России.

Гуманистические идеи, возникшие многие столетия назад, стали оказывать все более сильное воздействие на педагогическую науку и практику как за рубеж ом , так и в нашей стране.

Гуманизация воспитания подрастаю щ его поколения признана одним из важнейших направлений обновления образования на современном этапе.

С. Н. СилинаПРОБЛЕМА ШКОЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

Проблема становления 'личности многообразна и сложна. Она вызывает ряд различных мнений и требует тщ ательного изучения всех личностных черт. Особое место среди них занимает нравственно-волевое качество личности — дисциплиниро­ванность, что объясняется обстоятельствами экономического, социального и куль­турного характера. Дисциплинированность, интегрируя в себе нормы, потребности, установки, ценности, определенный уровень самосознания, позволяет личности выбрать то направление жизненного пути, которое наиболее соответствует ее склонностям и интересам . Дисциплинированность детерминирует регуляцию поведе­ния личности и связана с уровнем развития потребностей, интересов, ценностных ориентаций. В определенной ситуации человек действует сознательно-целенаправ­ленно, выбирая различные возможности поведения. В связи с этим интерес

— 133 —

www.perm-book.ru

представляет исторический аспект данной проблемы в России. Ш ирокое распростра­нение просветительства относится к X V — X V II I векам.

Ф . И. Карпов, И. С . Пересветов, Афанасий Никитин, Иван Ф едоров, Симеон Полоцкий и другие не посвещали специальные труды вопросам школьной дисципли­ны. О днако, рассматривая проблемы обучения и воспитания, они касались и дисципли­н а , реком ендуя различные приемы педагогического воздействия. Некоторые просветители в число средств, обеспечивающих должный порядок в ш коле, включали трудовое воспитание. Например, С . Полоцкий считал тр уд надежным средством , предохраняю щ им человека от различных пороков, укрепляю щ им разумность его поведения. О б этом он пишет, в частности, в стихотворении «Ю нош ам : учиться хотящ им». Родителей и учителей они призывали быть любящими и справедливыми, соединяя эти качества в разумной требовательности. Послушания детей по мнению просветителей данного периода, следует добиваться положительным примером старших, который является более эффективным средством, чем словесное поучение.

Первые русские просветители во многом не были до конца последовательными. Они не решились выступать против телесных наказаний. Тот же С . Полоцкий рекомендовал в обучении и воспитании применять розги . Вм есте со слезам и, утверж дал он, розга вымывает из ребенка и душ евную грязь, пороки.

В XVI11 веке в России происходят изменения во всех сф ерах общественной жизни. Они связаны с деятельностью Петра I. В петровские времена появляются новые взгляды на школьную дисциплину. К прежним требованиям (богопослуш ание, покорность властям ) добавляется самоотверженная служ ба отечеству. Петровские рекомендации о школьном порядке, дисциплине содерж атся в его указах об учении и училищ ах, а такж е в одном из интереснейших литературных педагогических памятников — «Ю ности честное зерцало ...» В этот же период развития общ ества великий ученый М . В. Ломоносов среди многочисленных идей по воспитанию выделил вопрос дисциплины, он первый рассматривал его в теоретическом плане.

В «Регламенте московских гимназий» и «Регламенте академических гимназий» из общих нравственных качеств, ф орм ируем ы х у учащихся, он выделяет дисциплиниро­ванность. Средствам и для ее становления просветитель считал единство обучения и воспитания, личный пример учителя, который сам долж ен быть безукоризненного поведения. М . В. Ломоносов разрабатывает систему поощрений и наказаний, строго разграничивая их на приватные и общественные.

К концу X V I I I века царизм остро почувствовал опасность просвещения народа. О тсю да меры как по его максимальному ограничению, так и по более активному использованию школьной дисциплины. В сочинении «О воспитании и наставлении детей» выдаю щ егося прогрессивного просветителя Н. И. Новикова показывается неразрывная связь поведения человека с уровнем и содержанием его образования. Через воспитание в широком смысле этого слова, утверж дает он, приходят к человеку его гражданственность и добродетели . Правила «образования разума» Н. И. Новико­ва являю тся, в сущности рекомендациями по организации настоящего воспитания, формирования разумного поведения ребенка.

Реакционнейшие министры просвещения 20— 40 гг. X IX века от своих подчиненных требовали принятых энергичных м ер по искоренению крамолы в учебных заведениях, школьный режим становится казарменным , господствует муш тра. Увеличивается штат чиновников, выполняющих роль надзирателей за поведением учащихся и учителей. Уставом официально разреш ается применение телесных наказаний в школе.

В 30— 40 гг. представителями революционной демократии В. Г. Белинским и А . И. Герценым, а затем Н. Г. Чернышевским и Н. А . Добролю бовым дисциплина рассматривалась в нескольких аспектах: решительно осуж далась система воспитания; критиковалась непоследовательность представлений в отношении дисциплины; с позиций революционной демократии разрабатывались проблемы школьного режима и дисциплины.

Н. Г. Чернышевский настойчиво защищ ал школьную дисциплину, бснованную на глубоком уважении к учащимся, на их сознательности, на разумной организации всего процесса обучения и воспитания, не допускающ ей никаких варварских, всяких других грубых средств воздействия на детей . Труды Н. А . Добролю бова содерж ат целую

— 134 —

www.perm-book.ru

программу мер и действий по воспитанию разумной дисциплины. К ним он относит рациональную организацию всей школьной жизни, ее режим . Дети должны быть ознакомлены с обязанностями, знать как нужно себя вести. Необходим хорошо поставленный контроль за действиями и поступками детей . Причем, поясня­ет Н. А . Добролю бов, такой контроль должен быть не назидательным, а есте­ственным, поощряющим детей и развивающим их активность. Воспитание разумной дисциплины невозможно без внимательного, заботливого и равно справедливого отношения учителя к ученикам.

Е. С. ДорофееваУПРАВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКОЙ МОЛОДЕЖИ.РОССИЯ И ЗАРУБЕЖЬЕ. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.

Управление профессиональной подготовкой молодежи складывалось на протяж е­нии многих лет. Оно отражает общие закономерности формирования управленческих структур в различных странах, особенности их развития, уровень производства и образования. Слож ивш аяся в России система управления профессиональным образованием имеет свои положительные и отрицательные стороны. Это особенно проявляется при сравнении с другими странами.

Различие проявляется преж де всего в целевой установке профессионального образования. В России на протяжении многих лет стационарные училища проф те­хобразования считались ведущ ей форм ой, в то время, как в С Ш А и других странах им отводилась вспомогательная роль. Будучи включенными в школьную систем у, учебные заведения, даю щ ие молодежи профессиональную подготовку, оказались в С Ш А подчиненными сразу трем ведомствам : министерству образования,здравоохранения и социальных вопросов, а такж е министерству труда . Характерная для этой страны децентрализация им еет свои преимущ ества, поскольку каждый из 18 тысяч округов имеет право определения структуры образовательных систем на своей территории. Вм есте с тем , задачи, реш аемы е органами профтехобразования России более сложны, поскольку речь идет о подготовке рабочих в больших масш табах, обеспечении их средним образованием, решении многих социальных проблем , включая трудоустройство . Они вырабатывают стратегические основы профессионального образования, осущ ествляю т контроль за осущ ествлением ученичества на производстве. Д ум ается , что слепое копирование опыта С Ш А вряд ли будет успешным для России. Вм есте с тем , обращение к опыту Франции было бы полезным . Строгая система централизации здесь не меш ает функционированию учебных заведений различной степени подчиненности. Достаточно широки полномо­чия местных комитетов, занимающ ихся вопросами профессионального образования, социальной мобильности и занятости. Частные учебные заведения контролирую тся местными властями.

Важную роль играют консультационные комитеты , организованные по отраслево­му принципу. Они разрабатываю т рекомендации о потребности в кадрах той или иной отрасли, о необходимом уровне квалификации. Таким образом , во Франции удалось совместить различные уровни подчиненности профессиональных учебных заведений: государственный, местный, отраслевой и частный.

Анализ управленческих структур и их функций в целом ряде стран показывает, что в большинстве из них преобладает регулирую щ ая роль государства. Более того, в последние годы наблю дается тенденция к усилению роли государства в вопросах, касающ ихся образования м олодеж и. В С Ш А , например, взят курс на создание единой программы обучения.

В начале 80-х годов действую щ ая в С Ш А система образования была подвергнута критике. В частности, отмечалось, что на самом деле осущ ествляется лишь примитивная подготовка к работе. Рабочих высокой квалификации в школах не готовят. В ходе дискуссии был сделан вывод о том , что децентрализация и плюрализм являю тся значимыми ценностями, но в первую очередь необходимо реализовать базовые ценности образования. Аналогичная тенденция наблю дается и в Англии. С ле дует такж е иметь в виду, централизованная система успешно функционирует

— 135 —

www.perm-book.ru

в Японии, Китае, Турции, в странах Восточной и Северной Аф рики , в Ирландии, Дании, Австрии и др.

Иной тип управления характерен для Германии, Италии, Великобритании и др . В Германии, например, вся ответственность за систем у профтехобразования лежит на местных органах власти. Единый государственный контроль практически отсутствует. Относительный контроль за системой ученичества осущ ествляет объединение предпринимателей — торгово-промышленная палата. В Великобрита­нии закрепился отраслевой принцип управления профессиональной подготовкой молодежи.

Итак, рассмотренные структуры управления профтехобразованием ряда стран позволяют судить о том , что преобладающ им видом является, как и в России, централизованное управление. Вм есте с тем , имеют свои преимущ ества децентрали­зованные и смешанные системы. На наш взгляд , будущ ее — за смешанными форм ами правления. Они позволяют сочетать практику государственного регулирования с инициативой на м естах, даю т возможность более гибко решать вопросы профессио­нальной подготовки в зависимости от потребностей государства в целом , а такж е отдельных отраслей, регионов. Что касается опыта России, то исторически здесь получили апробацию различные форм ы . В конце X IX в. господствовал отраслевой, а с начала XX века — централизованный принцип управления, в 30-е годы снова возобладал отраслевой принцип, а в 40-е годы введена ж есткая централизация. С середины 60-х годов, на наш взгляд , начала складываться смешанная система управления с преобладающ им влиянием государственных органов. Нынешняя ситуация в профтехобразовании, чреватая повторением худш его опыта, подсказыва­ет, что путь выхода из кризиса — в сочетании государственного и местного подходов.

Н. И. АсановаВЛИЯНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ НА ФОРМИРОВАНИЕ СПЕЦИАЛИСТОВ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ

Д ля современного развития общественной жизни и производства характерен рост универсализации в применении достижений науки и техники во всех сф ерах человеческого бытия. Возрастает значимость человеческого измерения социальных и природных процессов, ф орм ируется осознание роли человека в развитии цивилизации. Окруж аю щ ий мир начинает восприниматься как целостность, в центре которой находится личность, обладаю щ ая определенным объемом специальных знаний, культурными навыками, нравственными ценностями. Сегодня мир личности становится не только ценнейшим достоянием индивида, но и условием дальнейш его развития всей цивилизации. Все это предъявляет новые требования к специалистам, работающ им в сф ере производства и, соответственно, к высшей технической ш коле, которая занимается их подготовкой. Современному специалисту любой отрасли производства узких специальных знаний в какой-то одной сф ере науки и техники катастрофически не хватает даж е для успешной профессиональной карьеры, не говоря о перспективах технического прогресса.

М ноголетние социологические исследования среди абитуриентов Пермского политехнического института показывают, что социальный состав абитуриентов претерпел сущ ественные изменения. Институт начинает воспроизводить техническую интеллигенцию; доля абитуриентов — выходцев из семей специалистов (а это, в основном, ИТР) к последнему исследованию сущ ественно возросла (с 12,0% в 1965 г. до % в 1992 г .). Следовательно , треть молодых лю дей , которые приходят в институт, усвоили городскую культуру , более модернизированную по своему типу и соответствую щ ую индустриальной модели общества, нежели патриархальная, которая являлась предш ествую щ ей.

Всякая социальная группа имеет свою структуру ценностных ориентаций, которые определяю т характер мировоззрения и доминирую щ его образа жизни, свойственно­го данной социальной группе. Представители любой социальной группы связывают свои культурные цели и способы их достижения с сущ ествую щ ими в обществе моральными и поведенческими нормами. Категориями преемственности поведения

136 —

www.perm-book.ru

индивида являются основанные на ценностях человеческие установки, в которых выражается отношение личности к интересую щ ему ее объекту, в данном случае, к культуре . Как показывает сравнительный анализ результатов социологических исследований среди абитуриентов ПермПИ (П ГТУ), для молодежи 90-х годов характерен больший интерес к широкодоступным видам потребления культуры , которые не требую т особой интеллектуальной деятельности : посещение кинотеатров (просмотр телеф ильм ов), каф е (ресторанов), нежели для абитуриентов 60-х годов. Интерес к занятиям , связанных с потреблением видов культуры (посещение театров, картинных галерей, выставок, коллекционирование и т. д .) , требую щ их интеллектуаль­ных затрат, к началу 90-х годов упал более, чем в 5 раз.

Характерная ориентация большинства членов нашего общества, в том числе и технической интеллигенции, на занятия, не требую щ ие интеллектуальных затрат, передается посредством первичной социализации и их детям . Не обладая сф орм иро­ванной потребностью интериоризации достижений человеческой культуры , техниче­ская интеллигенция, в большинстве своем, не в состоянии приобщить и своих детей к достижениям цивилизации. М олодые лю ди, выходцы из этой социальной группы , по своему культурному уровню мало чем отличаются от детей других социальных групп. Следовательно, в университет (институт) идут молодые лю ди, изначально не ориентированные на занятия в области культуры , требую щ ие специальной подготовки и которые стимулировали бы индивида к самостоятельности, поиску, развитию творческого потенциала.

Такая ж е тенденция падения интереса к чтению прослеживается при анализе динамики изменений в характере чтения абитуриентов, что такж е свидетельствует, на наш взгляд , о падении жизненной активности м олодеж и, ориентированной на поступление в технический вуз.

Таким образом интересы вузовской молодежи концентрирую тся, в основном, на потреблении привычных, широкодоступных видов культуры и развлекательных ф орм ах проведения досуга, не форм ирую щ их у молодых лю дей не только потребность самоанализа, но и анализа событий окружаю щ ей действительности. Говорить об усвоении хотя бы частью вузовской молодежи культуры модернизиро­ванного типа ещ е рано.

В. Седойкина, С. Михайлов, В. Никанова (рук. И. Б. Бритвина)ВЛИЯНИЕ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ПЕДИНСТИТУТА НА ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ УЧИТЕЛЯ

В декабре 1993 года студентами физико-математического ф акультета ПГПИ было проведено социологическое исследование с целью изучения процесса формирования профессиональных качеств учителя (П К У ) в рамках пединститута. В результате можно сделать некоторые выводы о влиянии преподавателей на этот процесс.

50% опрошенных преподавателей считают, что П КУ должны формироваться ещ е во время учебы в ш коле, т. е. процесс профессиональной ориентации должен начинаться до поступления в пединститут. 38 ,3% респондентов отметили, что этот процесс начинается только в институте и 6 ,6% — во время работы в школе (получается, что имея диплом учителя на руках, профессиональных качеств педагога выпускники ещ е не им ею т: верно ли это?). Подавляю щ ее большинство опрошенных либо постоянно ставят перед собой задачу формирования ПКУ у студентов, либо пытаются этим заниматься время от времени (46 ,8% и 36 ,6% соответственно) и только 6 ,6 % — не считают нужным этим заниматься, 1 0 % — затруднились ответить. Результаты исследования показываю т, что наличие или отсутствие у преподавателей опыта работы в школе сущеслвенно влияет на их мнение по данному вопросу. Нужно отм етить, что 70% педагогов, имеющих опыт работы в школе, считаю т, что преподаватель пединститута обязательно долж ен такой опыт им еть; а 66 ,7% никогда не работавших в ш коле, ответили, что это и не обязательно. Показательным является то, что среди преподавателей, работавших в ш коле, 63 ,3% постоянно ставят перед собой задачу формирования П КУ , а среди преподавателей, не работавших в ш коле, таких всего 30% .

— 137 —

www.perm-book.ru

Среди социально-демографических показателей только возраст сущ ественно: влияет на мнение педагогов относительно процесса формирования П КУ (по признакам пола, семейного положения и т. д . такой зависимости обнаружено не было). Результаты показывают, чем старш е и опытнее преподаватель, тем чаще он ставит перед собой задачу формирования ПКУ. Так постоянно ставят перед собой эту задачу 64 ,4% респондентов в возрасте 41— 50 лет, 55,6 — старш е 50 лет, 50 — 30— 40-летних и всего 23 ,8% педагогов моложе 30 лет. К тому же 19% последних вообще не задумывались об этом, а среди других возрастных групп таких ответов нет.

Мы просили преподавателей отнести себя к одному из типов, предложенных в анкете: «новатор», «консерватор», «средний тип». На основании этого можно нарисовать социально-демографический «портрет» каж дого типа. «Новаторы» — это преимущ ественно мужчины в возрасте до 30 лет, имею щ ие стаж работы в школе и в институте до 5 лет, женатые, но не имеющие детей школьного возраста. «Консерваторы» — это преимущ ественно женщ ины, не имеющие опыта работы в ш коле, замуж ние и имеющие детей школьного возраста, т. е. хотя их возрастные данные и распылены по всем группам , но все же они в большинстве своем старш е 35 лет. «Средний тип» — это тож е в основном женщ ины, среди них есть представи­тельницы всех возрастных групп, половина из которых работали в ш коле, зам уж ем и имеют детей школьного возраста. Причем 24% преподавателей не смогли и идентифицировать себя ни с одним из предложенных типов — это тоже преимущ е­ственно женщины.

Результаты опроса показали, что принадлежность к определенному типу тож е влияет на мнение респондентов относительно процесса формирования П КУ. Так из всеъх групп преподавателей, только консерваторы преимущ ественно считают, что П КУ должны начинать формироваться лишь в институте (6 7 % ), тогда как 60% новаторов ответили, что в ш коле. Среди консерваторов меньше всего тех, кто ответили, что в формировании П КУ должны участвовать преподаватели пединститу­т а — 5 0 % , тогда как среди новаторов — 6 0 % , средний тип — 70 % . Так же среди консерваторов вообще не оказалось тех, кто постоянно ставят перед собой задачу формирования П КУ у студентов, тогда как среди новаторов таких 6 0 % , среди представителей среднего типа — 5 1 ,4 % , среди тех, кто не задумывался над своей принадлежностью к типу — 43 % . Нужно отм етить, что по количественному показателю преобладающ ей оказалась группа преподавателей, которые отнесли себя к среднем у типу — 5 8 % ; тех , кто не идентифицировал себя с типом — 24 % , консерваторов — 10% и новаторов — всего 8 % .

Интересным нам показалось то, что все типы преподавателей примерно одинаково проранжировали те качества педагога, которые оказывают самое большое влияние на процесс формирования ПКУ. Компетентность в своем предм ете , методы работы и эрудиция заняли первые м еста в этой классификации, причем такие показатели, как ученое звание, стаж работы в ш коле и в институте преподаватели поставили на последние места.

Таким образом , можно сделать вывод, что установка преподавателей на формирование П КУ оказывает значительное воздействие на процесс их форм ирова­ния. Это ещ е более становится очевидным, если сравнить некоторые результаты ответов на анкету тех преподавателей, кто не считает нужным заниматься форм ирова­нием П КУ и тех , кто постоянно ставит перед собой эту задачу. Так преподаватели первой группы в большинстве своем не задумы вались, где долж ен начинаться процесс формирования П КУ , а из второй группы 61 ,3% респондентов ответили, что ещ е во время учебы в ш коле, 75% опрошенных, принадлежащих к 1 группе, считают, что преподаватели пединститута вообще не должны заниматься формированием П КУ , а 98% респондентов второй группы утверж даю т, что все преподаватели вуза должны этим заниматься.

Мы считаем , что это очень убедительные данные.

— 138 —

www.perm-book.ru

Т. В. МуслумоваНЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ СТУДЕНЧЕСТВА (на основе опыта социологических исследований в педвузе)

Социологические исследования проводились в 1992 г. в Ш адринском педагогиче­ском институте м етодом анкетирования. Вопросы касались различных сф ер жизнедеятельности студентов: мотивы поступления в вуз и избрания специальности, отношение к учебному процессу и к своей учебе, к различным изучаемым предм етам , оценка педагогов, отношения в студенческих группах, структура свободного времени студентов, их отношение к делам общества и политической ситуации в стране, планы на будущ ее.

Выделим лишь некоторые общие закономерности в ответах респондентов, и обращ аем внимание на тот ф акт, что на разных ф акультетах и группах есть определенные расхож дения во мнениях.

Как показывают исследования, будущ ие педагоги поступили учиться в педвуз преж де всего потому, что их интересует данная профессия и специальность (78% ответивш их); в то же время почти 10% респондентов учатся лишь с целью получить высшее образование, безразлично где ; выбор сделали случайно (5 % ) и другие мотивы. На вопрос «Если бы Вам вновь пришлось поступать в вуз, избрали бы Вы этот этот факультет?» около 18% опрошенных ответили отрицательно, объясняя это тем , что их неудовлетворяет будущ ая работа, уровень преподавания в вузе , им трудно учиться и нет интереса к учебе. В полную меру своих сил и способностей учатся только 8% студентов, 21 % — учатся без желания, по необходимости и 71 % опрошенных — выполняют все, что от них требуется, но не более. В ответе на вопрос «Что Вас привлекает в работе учителя?» ведущими мотивами являю тся: работа с детьми — 53% респондентов; зарплата — 3 2 % , длительный отпуск — 8% и др . На вопрос «Как Вы считаете, достаточный ли у Вас уровень знаний, чтобы Вы могли работать учителем?» ответы распределились следую щ им образом : достаточный — 2 3 % ; удовлетворительный — 6 4 % ; знаний крайне мало — 13% респондентов.

Свободное время студенты проводят по-разному. О бщ ая же картина складыва­ется по удельному весу в структуре занятости так: чтение, просмотр телепередач, общение с друзьям и , сон, вязание и т. д.

Важным направлением реформирования всей системы современного образования является его гуманитаризация, и в этом плане сущ ественную* роль играют общ е­ственные науки. Социологические исследования показывают, что с интересом изучают общественные науки только 22% студентов, мало интересую тся — 5 7 % ; не имею т определенного суж дения по данному вопросу — 15% , совсем не интересую тся общественными науками — 6 % .

Отношение к делам общества и политической информации:— почти всегда в курсе общественных дел — 20,7% респондентов;— в определенных ситуациях — 71 ,3 % ;— не интересую тся вообще — 8 % .Д ля нашей страны студенты считают наиболее приемлемы м:— путь конвергенции — 2 6 % ;— капитализма — 6 6 % ;— совершенствование социализма — 8 % .На вопрос «Верите ли Вы, что в ближайшие пять лет наступит в нашей стране

благополучие?» затрудняю тся ответить 52% респондентов, не верят в улучш ение — 4 4 ,2 % , да , верят — 3 ,8 % . Почти каждый четвертый студент считает, что в нашей жизни есть преимущ ества перед Западом , они видят их в духовном богатстве человека, в развитии искусства, литературы . И на вопрос «Если бы у Вас была возможность, уехали бы Вы жить на Запад?» подавляю щ ее большинство — 89% студентов — ответили отрицательно.

«Какие цели Вы ставите себе на ближайшее время?» — ответы по рангу распреде­лились: закончить институт, создать семью , стать хорошим профессионалом, достичь материального благополучия и др .

«Считаете ли Вы, что Ваши дела складываются удачно?» — «да» — ответили 26,8%

— 139 —

www.perm-book.ru

респондентов; «нет» — 13 % ; «трудно сказать» — 6 0 ,2 % . И на вопрос «К какой категории лю дей Вы причисляете себя?»:

— к оптимистам — 3 2 ,2 % ;— к пессимистам — 13 ,6 % ;— не знаю — 5 4 ,2 % .Отношение студентов к общ еству, социальной среде , к себе и будущ ей професси­

ональной деятельности достаточно противоречиво, и все-таки обнаруживаются некоторые тенденции. Данная характеристика показывает лишь мнения студентов. И конечно, здесь присутствую т элементы субъективности, самокритичности и т. д . О д ­нако общение со студентам и , их наблю дение, беседы с ними даю т, на наш взгляд , возможность считать, что вышеизложенное раскрывает некоторые общие черты студенчества как социально-демографической группы данного региона.

Г. И. Балдуева, Г. К. Уткин, Т. Б. ГолубеваКУРС «КУЛЬТУРА УМСТВЕННОГО ТРУДА» ГЛАЗАМИ СТУДЕНТОВ

В течение ряда лет студентам-первокурсникам преподается дисциплина «Культура умственного труда» (К У Т ), помогающая им научится учиться в высшей ш коле. О содержании курса сообщалось ранее1.

С целью выяснения отношения обучающихся к курсу проведены исследования, для чего студентам был предложен ряд вопросов:

1. Нужен ли по Ваш ему мнению данный курс?2. Что Вам лично дало изучение этого курса?З.Что Вам показалось интересным в этом курсе?4. Нужно ввести в курс другие разделы и если нужно, то какие именно Вас

интересуют? и т. д.Анкетирование проводилось анонимно на двух ф акультетах механического

и технологического профиля. В опросе участвовало 217 человек (примерно поровну на каж дом ф акультете ).

Результаты исследований показываю т, что 87 ,1% студентов считают, что курс нуж ен'и даж е необходим , не знаю т нужен или нет 1,9% и не нужен 11% . С ле дует отм етить, что большинство из отрицательных ответов получено в группах, которые занимались в неудобные для студентов вечерние часы.

Таким образом , студенты считают, что курс «Культура умственного труда» нужен.При ответе на второй вопрос 84,1 % опрашиваемых отм етили, что изучение этого

курса было полезно, так как они повысили скорость чтения, улучшили память и внимание, расширили кругозор , стали рациональнее распределять свое время, что помогает учиться, повысили успеваемость и дали другие аналогичные ответы .

Ряд студентов (1 1 ,9 % ), давших ответ, что изучение КУТ ничего не дало, все-таки указываю т на его положительное влияние, отм ечая: «стал задумы ваться над своей техникой чтения...» , «время стал использовать более эф ф ективно ...» , «задум ался, что читаю и как читаю ...» и т. д .

Анкетирование показало, что в целом курс интересен семидесяти пяти процентам изучающим КУТ. Остальные указали, что понравилась раскованная обстановка, тексты , упражнения на внимание, способ обучения и т. д .

Неоднозначные ответы получены при оценке отдельных упражнений. Например, 85% студентов отмечаю т, что нравится работать с таблицами Ш ульте (упраж нение, расш иряю щ ее поле зрения), хотя 12% негативно относятся к этому упражнению . Аналогичные результаты получены и на упражнение, помогаю щ ее избавиться от артикуляции (внутреннего проговаривания слов).

При ответе на четвертый ответ высказывались за расширение курса 78 ,4 % , причем большинство просят ввести в курс элементы стенографии.

Ряд студентов считают, что курс следует изучать раньше, т. е. при обучении в школе.

Из представленных данных следует, что курс КУТ студентам необходим и полезен.

1 Г. И . Балдуева , Г. К. Уткин. Ю преподавании курса «Культура умственного труда») Образование на Западном Урале: история„ современность, перспектива развития. Материалы докладов Всероссийской научно-практической конференции. — Б ерезники , 1993. — С. 122— 123.

— 140 —

www.perm-book.ru

▲. Д. ПестовУСТАНОВКА И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА АКТИВНОСТЬ СТУДЕНТОВ В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ

В педагогической, методической литературе больш ое внимание уделяется м етодам , организационным ф орм ам обучения, но недостаточно, на наш взгляд , рассматривается деятельностная сторона педагогической работы. При деятельно­стном подходе условно можно выделить три различных деятельности : деятельность педагога, деятельность обучающихся и их взаимодействие.

Каж дая из этих деятельностей имеет многоуровневую структуру и много­образные функции (конструктивные, организаторские, коммуникативные, развиваю­щие, исследовательские и т. д .) . Оптимальная реализация этих функций в педагогиче­ском процессе возможна только при определенных психологических условиях, а именно при положительной установке обучаемых на учебную деятельность педагога.

Понимая под установкой целостное состояние субъекта и его направленность на определенную активность, мы предположили, что уровень активности студентов зависит от их установки на учебную деятельность и деятельность педагога.

На основе анализа психологической, педагогической литературы и педагогическо­го опыта мы условно выделили четыре установки, которые отражаю т различную активность студентов в учебном процессе.

О днако надо заметить, что выделяя четыре возможных установки, мы понимали, что каждая из них в реальных условиях мож ет иметь несколько подуровней и более «тонкую » дифференциацию .

Д ля выявления уровня установки у обучаемых на учебную деятельность и деятельность педагога мы предложили студентам I I I , I V курсов индустриально­педагогического ф акультета ответить на вопрос. С какой установкой Вы шли на лекции, читаемые на вашем курсе?

При этом им было дано четыре варианта ответов. Первый и второй варианты ответов отражали более активную позицию студентов в учебном процессе. Анализ студенческих ответов показал, что установки у них меняю тся в зависимости от изучаемого предмета, т. е. в ответах одного и того ж е студента был представлен весь спектр установок (1, 2, 3, 4 варианты ответов) с некоторыми колебаниями в сторону увеличения или уменьшения вариантов. Так, например, у одних студентов преоблада­ли 3 и 4, у других — 1 ,2 варианты ответов. Количество выбранных вариантов и их смещ енность в ту или иную сторону давало возможность судить об установке обучаемых на учебную деятельность. Д ругая тенденция, которая явно прослежива­лась в ответах студентов, это— взаимосвязь установки с личностью преподавателя. Так, например, к одним преподавателям студенты шли с первой и второй установкой, к другим — только с третьей или четвертой. Данный ф акт позволяет утверж дать, что здесь опосредованно выявляется установка студентов на деятельность педагога. Д ля уточнения этих выводов мы предложили студентам по пятибальной системе оценить деятельность преподавателей, выделив при этом следую щ ие пять функций: конструктивную , организаторскую , коммуникативную , развивающую, исследова­тельскую . Анализ студенческих ответов подтвердил наши выводы. Преподаватели, на лекции которых студенты идут с первой и второй установками, получили более высокие оценки за свою педагогическую деятельность. Таким образом , выделенные условно четыре установки позволяю т: во-первых, диагностировать учебную деятель­ность студентов и деятельность преподавателей; во-вторых, принимать педагогически правильные решения в целях формирования положительных установок у обучаемых.

Проведенное исследование такж е показало, что студенты , ориентирующ иеся в ответах на положительные установки, более активны на учебных занятиях, чем студенты , выбирающие нейтральные установки.

— 141

www.perm-book.ru

Н. Л. ЛихачеваПРОБЛЕМА ВНИМАНИЯ В ПСИХОЛОГИИ

Как известно, внимание не является самостоятельной психической функцией. Это особая ф орм а активности, входящ ая как необходимый компонент во все виды психических процессов. О днако внимание сохраняет свои типические черты, независимо от того, в какой вид психической деятельности оно включено. Внимание всегда проявляется так определенная степень активного сосредоточения личности на чем-нибудь. Этим и объясняется, что понятие внимание имеет сложную судьбу в истории психологии, то оно на время становилось в самый центр системы психоло­гии, то , напротив, полностью утранялось из психологии.

Первые исследования, касающиеся проблемы внимания, относятся в концу X IX — началу XX в. Взгляды на предм ет внимания ф орм ирую тся под влиянием экспери­ментальной психологии В. Вундта. Проблема внимания разрабатывается Вундтом в рамках его учения о структуре поля сознания. С хем а внимания представляет собой два концентрических круга. Малый круг обозначает наиболее ясное и отчетливое восприятие — зона полного внимания. Д алее — зоны все меньшей ясности. Эти различия в ясности и отчетливости сознания сравниваются с центральным и боковым полями зрения.

Один из последовательных сторонников вундтовской психологии Э. Б. Титченер выдвигает представление об уровнях сознания и пытается наметить генетические отношения м еж ду отдельными форм ами внимания. Он выделяет три стадии развития внимания: первичное внимание, определяем ое разнообразными влияниями, которые производят сильное действие на нервную систем у; вторичное внимание, в продолж е­ние которого центр сознания удерж ивается восприятием или представлени­ем , несмотря на противодействие со стороны других переживаний; и наконец, производное первичное внимание, когда восприятие или представление одерж ивает победу над своими конкурентами. Период учения и воспитания есть период вторичного внимания, а следую щ ий за ним период зрелой и самостоятельной деятельности есть период производного первичного внимания.

Интересные мысли о внимании содерж атся в учении В. Д ж ем са. Д елается попытка выделить задачи, решаемые произвольным вниманием, а такж е своеобразное представление о «развитии» объекта внимания. Внимание ребенка характеризуется восприимчивостью к непосредственно воздействую щ им чувственным стим улам . В зрелом же возрасте человек реагирует лишь на те стим улы , которые связаны с его постоянными интересами. Детство отличается значительной активностью и в то ж е время располагает слишком незначительными критериями для выделения тех новых впечатлений, которые заслуживаю т особого внимания. Результатом является необыкновенная подвижность внимания детей . Поэтому В. Д ж ем с советует укреплять внимание детей . Учитель долж ен позаботиться о том , чтобы сделать свой предм ет привлекательным и интересным для ребенка. Нужно стараться связывать новые познания, сообщ аемые д етям , с теми объектами, которые давно и хорошо знакомы.

Ф ранцузский психолог Т. Рибо указывал, что прогресс в области умственного развития заставил человека перейти от господства непроизвольного внимания к господству внимания произвольного. Последнее служ ит одновременно следствием и причиной цивилизации. Он впервые высказывает важную мысль о социальной природе высших ф орм внимания.

Значительный вклад в развитие представлений о внимании был внесен русским психологом Н. Н. Ланге, разработавшим теорию волевого внимания. Его работы открывают целую эпоху в истории изучения этой проблемы. Он отмечает, что волевое внимание отличается от других ф орм тем , что при нем цель процесса уж е заранее известна субъекту.

В 20— 30 годы XX века интерес к проблеме внимания не ослабевает. Л . С . Вы гот­ский в своих исследованиях выявил роль общественно-исторических условий жизни в развитии произвольного внимания. Все высшие психические процессы осущ ествля­ются с помощ ью своеобразных орудий «духовного производства» — знаков, в первую очередь знаков языка. Эти знаки имеют общественное происхождение,

— 142 —

www.perm-book.ru

[первоначально форм ирую тся в совместной деятельности лю дей , а затем становятся индивидуальными психологическими средствам и, с помощью которых человек произвольно управляет своим поведением.

На протяжении 40— 70 гг. XX века разрабатывает проблемы психологии внимания Н. Ф . Добрынин. Им дается определение внимания как направленность и сосредоточенность нашей психической деятельности . Под направленностью пойимается выбор деятельности и поддержание этого выбора. Под сосредоточенно­стью понимается углубление в данную деятельность. Направленность и сосредото­ченность тесно связаны друг с другом . Это — две стороны одного и того ж е явления. Внимания не м ож ет быть вне деятельности . В направленности проявляется активность лийности, активность ее воли. Воля не ограничивается только вниманием, но она выражается и во внимании.

Д ругим русским талантливым психологом П. Я. Гальпериным разработана теория внимания как функции внутреннего контроля за соответствием умственных действий программам их осущ ествления. Произвольное внимание — это контроль за действием , выполняемым на основе заранее составленного плана, с помощью заранее установленных критериев и способов их применения^ Развитие такого контроля улучш ает результативность любой деятельности .

Итак, мы проследили основные этапы формирования взглядов на проблему внимания, которая и в наши дни остается актуальной и требует дальнейш его исследования, в частности, формирование устойчивости внимания в дош кольном возрасте.

О. М. ПоповаПРОБЛЕМА ЧУВСТВА КОМИЧЕСКОГО В ДЕТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

В экспериментальной психологии проблема чувства комического у дошкольников рассматривается в аф ф ективном , когнитивном и творческом аспектах.

Аф ф ективны й аспект данной проблемы в 20-х годах исследовали в Австрии Э . Гер- цф ельд и Ф . Прагер, во Франции — Э . Ш ато, Л еруа— Буссьон, в России — Л . Е. О бо­ленский. В 30-е годы эмоциональные реакции на комическое изучали М . М. Конина, в 40-е годы — Д . Ф . Николенко, в 60-е годы — Р. А . Сады кова, Е. И. Бондаренко.

В ходе опытной работы определились мотивы комического для детей : к концу первого года жизни ребенок начинает понимать шутку-интонацию и ш утку-действие и сам обманывает в ш утку взрослых. В преддош кольном возрасте его смеш ат неожиданно появляющ иеся игруш ки, ритмизированная речь, незнакомые слова, в дош кольном возрасте — ляпсусы в деталях одеж ды , уподобление животных лю дям , остроумные поступки (Д . Ф . Николенко), неожиданный конец сказки , неподтвердивш иеся ожидания (волк ж дет, что хвост поймает рыбу, а хвост прим ерза­ет), описание сменных образов (рыльца пятачками, хвостики крю чками), преувеличе­ние внешних и внутренних черт в каком-нибудь образе (Иван-дурачок в русских народных сказках), комические персоналц в сказках (ж адный, глупый волк), комические элементы в процессе рассказывания (Иван-Царевич в сказке «Царевна- Лягушка» говорит: «А это моя лягушоночка в коробчоночке несется» (М . М. Конина).

Установлено, что адекватность детских реакций на комическое зависит от способности прочтения ими художественны х приемов (передача перспективы, позы, мимики), эмоционального отношения комическим персонажам (Е . И. Бондаренко), уровня умственного развития детей (Э . Герцф ель, Ф . П рагер), опыта; у младш их дошкольников комические ситуации, в которые попадают персонажи, часто вызывают не см ех, а страх и беспокойство за последних и сочувствие к ним (Э . Ш ато , М . Е. О бо­ленский).

О бнаружилась неоднозначное отношение детей к объектам вышучивания (Р . Я. С ады ков): младш ие дошкольники охотно см ею тся как над собой, так и над сверстниками, старшие дошкольники нередко обижаются и даж е плачут, когда их высмеивают другие лю ди. Р. А . Сады кова подчеркивает такж е, что эф ф ективность эмоционального реагирования детей намного выше в групповом эксперименте и в особенности в том случае, когда группа основывается на взаимной симпатии или

— 143 —

www.perm-book.ru

, ими,ним м одному человеку. При условии включения в состав группы не пользую- щн и < м п о п у л я р н о ст ь ю детей активность реакции на смеш ные положения резко « п и т а е т с я .

Когнитивному .аспекту чувства комического у дошкольников посвящены рабо­ты Э. Ш ато (20— 30-е годы ), Р. И. Ж уковский (40-е годы ), Е. И. Бондаренко и Р. А . Са- дыковой (60-е годы ).

Все они сходятся во мнении о том , что младш ие дошкольники способны заметить лишь внешнюю сторону комического явления: голосовой комизм , б уф ф о наду, комизм ж естов, а старшие дошкольники в состоянии понять смысл комической ситуации.

На основе проведенного нами в 70— 80-х годах исследования были выделены уровни восприятия детьми комического (первый — дети называют серии ю мористи­ческих картинок смеш ными, но не м огут объяснить почему они смеш ные, второй -— выделяю т и комментирую т комические детали — несообразности в цвете, величине, местоположении объектов; третий — выделяется и анализируется конец комической ситуации — неожиданный исход событий, «момент неожиданности»; четвертый — подробно обсуж дается содержание всех картинок одной серии; пятый — сопоставля­ются части комического противоречия и дается оценка поведения комических персонаж ей); выявлены этапы конструирования комического (первый — дети отож дествляю т смеш ное с обычным, безобразным , веселы м ; второй — воспроизво­дят ф рагм енты известных юмористических произведений; третий — конструирую т комические детали ; четвертый — создаю т перевертыши; пятый — конструирую т комические ситуации).

Мы вычленили ещ е и способы создания детьми комических деталей и ситуаций (обратная координация вещей, наделение объектов необычными признаками, рассогласование компонентов деятельности , гиперболизация, агглютинация, рекон­струкция и т. д .) ; доказали возможность формировния у детей элементов остроум ия, иронии, сатиры и юмора на основе упражнения их в способах создания комических образов на материале м ультф ильм ов, серий юмористических картинок, иронических и остроумных стихотворений; влияние комического материала на нравственное развитие детей , повышение уровня их творческого воображения, преодоление ими отрицательных эмоций (чувства страха).

Подводя итоги сказанному, следует отм етить, что аффективный аспект чувства комического чаще привлекает внимание психологов, чем творческий и когнитивный аспекты. Не выясненными до нашего времени остаю тся закономерности постижения пружины комизма в художественных произведениях детьми разных темпераментов, национальностей, половой дим орф изм этого явления в дош кольном возрасте. Эти вопросы станут предметом наших исследований в ближайшее время.

С. Б. БорисовДЕТСКАЯ СКАЗКА ИЛИ АНТИУТОПИЯ!(культурологический анализ повести Н. Носова «Незнайка в Солнечном городе»)

В 1958 году вышла в свет вторая часть сказочной трилогии Н. Носова о Незнайке. Год был знаменательный — накануне отгремел М осковский фестиваль молодеж и, тогда же публика зачитывалась взахлеб коммунистической утопией И. Ефрем ова «Туманность Андром еды ». Два года назад прошел XX съезд К П С С , и назревал X X I съезд , долж енствую щ ий провозгласить идею развернутого строительства ком м у­низма, закрепленную в Программе КП СС X X I 1-м съездом .

В этом контексте рассмотрим оценки повести, данные в критике. «Незнайка получает волшебную палочку и попадает в чудесный Солнечный город будущего» (1958 г .) ; «прекрасный Солнечный город» (1973 г .) . Критика отметила и прямую перекличку названия «Солнечного города» с «Государством Солнца» утописта- коммуниста Том мазо Кампанеллы . Все это подтверж дает восприятие повести как модели будущего социального устройства. Лучшим подтверждением том у служ ит письмо шестиклассницы Танечки Огурцовой в Дом детской книги: «Я поняла так, что когда в нашей стране будет коммунизм, то я нашу страну представляю как Солнечный город». Итак, и взрослые, и дети единодуш но воспринимают книгу как описание

— 144—

www.perm-book.ru

«картины будущих общественных отношений, которые слож атся м еж ду лю дьми» (1978 г .) .

Но вчитаемся в воспоминания С . М итимского, где тот рисует картину обсуж дения рукописи перед публикацией: «Мы знали, что это сказка о будущем, и, конечно, понимали, что взялся Носов за тему очень ответственную. В первых главах книги не было ничего настораживаю щ его... О днако где-то уж е в последних главах на улице Солнечного города откуда ни возьмись появляются странные сущ ества под названием «ветрогоны». Как Они попали в Солнечный город — город будущего? Нет ли тут ошибки?»

Ну что ж е, заметим мы в скобках, — нельзя отказать цензорам в зоркости и поставить в упрек им, что они даром едят свой хлеб . На обсуждении естественно возник вопрос о том , нет ли в сказке «не только педагогических, но и каких-то более серьезных недостатков»? Н. Носов упорно защ ищ ался: «Разве так уж необходим о, — говорил он, — чтобы все шалопаи исчезли в будущ ем?» А в кулуарах (искренне ли?) жаловался на «возросшие предрассудки» и «бдительность, побуждаю щ ую искать в книгах то, чего нет».

О стается надеяться, что когда-нибудь нам удастся выяснить, что на самом деле дум ал автор. А пока вернемся к критике произведения в печати. «Встречаю тся, чего греха таить, тяжеловесные пассажи. Писатель обращ ается к детям чуть ли не на языке технической статьи. Повесть несколько перегруж ена техническими подробностями» и т. д . Речь идет об изнурительном мире автоматов, которым и отличается Солнечный город от «примитивного коммунизма «Цветочного города», где верхом достижений является автомобиль на газированной воде Винтика и Ш пунтика. Вот пример из текста : «Это так называемый универсальный круговой самоходный посадочный комбайн... Прибор преобразует воздуш ные звуковые колебания в электрическую энергию ». М ожно ли предположить, что автор блестящ их детских рассказов, «Вити М алеева», написавший в 1954 году бессмертного «Незнайку», мог к 1958 году настолько лишиться вкуса, чтобы всерьез писать такие пассажи? В конце концов, когда ем у через пару лет понадобилось отправить коротышек на Луну, он придумал — постулировал некий «лунный камень», создаю щ ий невесомость, и не мудрствовал лукаво, объясняя утомительно устройство реального космического корабля. Не несут ли подобные тяжеловесные пассажы определенной смысловой нагрузки? Не показывает ли писатель таким образом бесчеловечность технизированно-кибернетического мира? И не из этой ли никчемности личных усилий короты ш ек в мире царствующ их автоматов, где даж е пол подм етает самоползаю щ ая «кибернетика», взросла почва для ветрогонства как массового явления. Ведь т. н. «ветрогонство» так быстро распространяется по городу и погруж ает его в пучину неразберихи, и беспомощ ности, что становится ясно: оно выражает какую -то сущ ественную потребность ж ителей «прекрасного города будущ его» , а не является следствием случайного взмаха волшебной палочки Незнайки. В таких случаях говорится: если бы ветрогонов не было, их следовало бы придумать. По сути только для этого и вручает Носов волшебную палочку Незнайке руками неизвестно откуда взявш егося волшебника. Ведь кроме превращения единственного коротышки в осла и ослов в коротыш ек ничего собственно волшебного Незнайки не соверш ает. Все остальное уж е есть в душ ах жителей города, а палочка как катализатор — не участвуя собственно в «реакции», вызывает ее. Примечательно, что «коммунистический город будущ его», характеризу­ющийся самой совершенной системой общ ественного устройства, оказывается беспомощ ным перед ветрогонами и по сути капитулирует перед ними. Избавляет его от гибели (глава так и называется — «Во власти ветрогонов») только «деус экс махина» — неизвестно откуда взявшийся волшебник.

Итак, можно предположить, что причина ветрогонства заключена в структуре изображенного Н. Носовым общества потребления, базирую щ егося на автоматиче­ской технологии. Здесь не встретишь пафоса худож ественного созидания поэта Цветика, познавательного беспокойства Знайки, увлеченности техническим творче­ством Винтика и Ш пунтика. Все отлаж ено, стабильно, устроено и ... застойно! А духовно застойное общ ество, пусть и безбедно ж ивущ ее, неизбежно должно выродиться, погибнуть.

— 145 —

www.perm-book.ru

Итак, подведем итоги. В своей сказочной повести «Незнайка в Солнечном городе» Николай Носов в единственно возможной в то время ф орм е развернул антитехнокра- тическую утопию . Он острее многих других почувствовал набирающие в обществе потребительские ориентации и представления о ком м унизм е лишь как «лью щ емся полном потоке» материальных благ и постарался показать, к чему приведет воплощение мещ анского понимания коммунизма.

Если наше предположение верно, то мы мож ем говорить об одной из первых «легальных», хоть и ум ело замаскированных, антиутопий. У цензоров не хватило логики (а м ож ет, сил), чтобы показать достаточно убедительно, что повесть по сути является развенчанием коммунизма в технократической его ипостаси. Таким образом , тридцать лет — с 1958 по 1988 го д 1 тайна повести была скрыта за сказочно­фантастическим содерж анием . Анализ ее м ож ет послужить неплохим историков социологическим уроком .

1 Борисов С. Ветрогоны в Солнечном городе / / Ю жноуралец/Чебаркуль/ , 1989 , 30 июня. — С. 3. Заметка была помещена в молодежном выпуске местной газеты.

▲. П. МуфельИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СИСТЕМ ДЛЯ МОДЕЛИРОВАНИЯ И АВТОМАТИЗАЦИИ ПРОЦЕССОВ ОБОГАЩЕНИЯ

Ителлектуальный контроллер, использующий экспертные системы и применяемый на участке сгущ ения, имеет структуру , основанную на модели человека-оператора. Он состоит из базы знаний и базы правил с нечеткой логикой, используемой оператором в управлении участком . Полученные результаты моделирования показывают потенциал этого типа систем для наблюдения за автоматической работой участка.

В последние десятилетия большое развитие получил искусственный интеллект. Внутри этого развития можно выделить два подхода. Первый — «модельный подход», в котором главная цель — это понять и смоделировать поведение живой системы. Второй — «инженерный подход». В нем создаю тся системы, способные предоставить задачи, обычно требую щ ие интеллекта человека.

Как часть второго подхода была развита инженерия знаний и ее главное достижение — экспертные системы. Экспертные системы возникли из необходимости объединения возможностей человека-эксперта в решении реальных задач, в которых общепринятые м етоды имеют большие трудности.

Впервые экспертные системы были удачно использованы в ’ медицинской диагностике, геоф изике и обнаружении ошибок. О днако, с 1971 г., когда Ф у (1971) определил интеллектуальное управление как взаимодействие искусственного интеллекта и автоматического управления, было получено несколько важных результатов в использовании инструментов искусственного интеллекта в процессе управления.

Современная теория управления сделала важный шаг вперед. И, хотя удача сопутствовала в некоторых применениях, она оказалась не в состоянии справиться со многими промышленными процессами. В результате автоматическая работа участка ограничивалась маленькой областью вокруг нормального рабочего места и периода­ми без какого либо нарушения. О дна из основных прД^ин этого — отсутствие точных и структурных знаний сложных процессов. Несмотря на это операторы, применяющие свои знания, опыт и немного интуиции, очень часто достигаю т хороших результатов в управлении участком в такой ситуации. Принимая во внимание сказанное выше, следую щ ий очевидный шаг — это включение таких разумных возможностей в вычислительные системы. Здесь представлено развитие прототипа экспертной системы управления, применяемой на установке сгущ ения глинисто-солевых суспензий.

Ставилась задача — сделать систем у управления, способную управлять качественными знаниями о процессе и качественно похожую на действия оператора

— 146 —

www.perm-book.ru

установки. В этом смысле область интеллектуального управления обеспечивает наиболее обещ аю щ ую альтернативу для построения системы управления, которая похожа на человека-оператора.

Систем а . управления была структурирована как интеллектуальная система наблюдения поверх прямого уровня управления. Она была сосредоточена на управлении участком сгущ ения суспензий.

На первом этапе был смоделирован участок сгущ ения для изучения процесса и представления его с управлением и без управления. После различных систем атиче­ских тестов, объединенных с информационным обеспечением , опытных операторов стало возможным определить знания и нечеткую логику для использования наблю дателем . Наконец, с помощью нескольких прогонок было изучено представле­ние входных и выходных значений и сформирован алгоритм управления.

Г. И. КиселеваВОПРОСЫ СОТРУДНИЧЕСТВА ДЕТСКОГО САДА И СЕМЬИ В ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

В нравственно-трудовом воспитании детей решаю щ ая роль принадлежит взрослы м. Сотрудничество вытекает из самой сути педагогического процесса, будь то обучение, воспитание, перевоспитание или в целом формирование личности. В любом случае педагогический процесс есть взаимодействие воспитателя и воспитанников, интеграция воспитывающих сил. Усиление воспитательной функции детского сада, возрастание воспитательного потенциала семьи такж е предполагает взаимодействие воспитывающих сил. Такое сотрудничество необходимо преж де всего в интересах самого ребенка.

Первые советы матерям о необходимости воспитания в детях с раннего возраста, стремления к деятельности , правдивости, почтительности к старшим мы видим в работах Я. А . Каменского. Именно матери по его мнению должны вводить ребенка при помощи игры в тр уд , но тр уд долж ен быть посильным и интересным для него.

Целью нравственного воспитания И. Г. Песталоцци считал развитие у детей в условиях коллективного воспитания деятельной любви к лю дям . Именно в условиях такого воспитания трудовая деятельность способствует развитию у детей человече­ского достоинства, трудолю бия, настойчивости, добросовестности и других положи­тельных нравственных качеств.

Ни в зарубежной, ни в русской педагогической литературе прошлого столетия проблема сотрудничества семейного и общественного воспитания не рассматрива­лась. Русские педагоги К . Д . Ушинский, Е. И. Водовозова, отмечали, что тр уд нужен человеку для поддержания в нем человеческого достоинства, а воспитание должно развивать в человеке привычку и любовь к тр уд у , именно систематичность и последовательность в развитии ума и воли ребенка в условиях домаш него воспитания составляю т основу нравственного воспитания.

О течественные педагоги, исследуя проблему нравственно-трудового воспитания детей дош кольного возраста, увидели тесную взаимосвязь семьи и детского сада. Именно на воспитание детей влияет уклад домашней жизни, распределение педагогических сил в сем ье, организация деятельности родителей и детей . Т. А . М аркова, Д . О . Дзинтари, О . Л. Зверева сделали подробный анализ различных семей и разработали новые подходы в работе с семьей, направленные на использова­ние целесообразных ф орм педагогического просвещения родителей в условиях детского сада. ^

Соверш енно очевидно, что сегодня отношения м еж ду родителями, воспитателями должны строиться по линии взаимодействия. Экспериментальная работа, прове­денная в г. Ш адринске и Курганской области, показала недостаточность необходимой педагогической культуры семьи, нерегулярность и стихийность в воспитании детей . Анализ состояния работы детского сада с семьей показывает, что наиболее типичные недостатки взаимодействия семьи и детского сада связаны с 3-мя группами причин:

1. Непонимание сущ ности нравственно-трудового воспитания;2. Незнание основных путей, способов и содержания совместной работы;

147 —

www.perm-book.ru

3. О тсутствие координации этой работы.Эф ф ективность работы детского сада с семьей обеспечивается разными

ф орм ам и , но в экспериментальной работе предпочтение отдавалось нестандартным ф орм ам проведения собраний, консультаций.

Процесс организации сотрудничества детского сада и семьи в нравственно­трудовом воспитании предусматривал ряд направлений:

I. Изменение условий семейного воспитания ребенка.1) . Усиление психолого-педагогической подготовки родителей, повышение

педагогической культуры и культуры взаимоотношений (посещ ение родительских собраний, консультаций на тем у «Нравственно-трудовое воспитание — одна из задач подготовки к ш коле, труд — всему начало и т. д .) .

2 ) . Создание воспитывающих ситуаций в сем ье, активное включение родителей в воспитательный процесс (совместное чтение, трудовые поручения, игра, организа­ция совместных прогулок, экскурсий).

3 ) . Индивидуальные консультации, помощь родителям в воспитании положитель­ных нравственных качеств и преодоление отрицательных качеств. (Воспитание интереса к тр уду взрослы х, нервные дети и их воспитание, воспитание честности).

4 ) . Посещение семьи.5 ) . Помощь в организации совместной трудовой деятельности и полезного

общения ребенка с родителями в сем ье. (Совместное поручение — изготовление гербариев, коллекций, ремонт игруш ек, изготовление новогодних украшений для группы детского сада).

I I . Совершенствование учебно-воспитательного процесса детского сада.1. Использование нетрадиционных ф орм организации познавательной деятельно­

сти. (Игровая мотивация, проблемные ситуации, моделирование).2. Гуманизация педагогического процесса, предполагающ ая ориентацию воспита­

теля на личность ребенка.3. Улучш ение связей воспитателей с родителями.4. Создание благоприятного психологического микроклимата в детском саду,

изменение стиля общения воспитателя с детьми и родителями.5. Дифференцированный подход к детям с разным уровнем развития.

О. ▲. Словцова Е. А. ЧеркашинИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА «РУССКИЙ ЭКСКУРСИОНИСТ» КАК ФОРМА РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ

В склонности подростков и юношества к путешествию заключены большие педагогические возможности для воспитания духовных потребностей подростков и юношества. В целом ряде исследований отм ечается, что в путеш ествиях и экскурси­ях происходит расширение горизонтов личности, ее слияние с широким миром духовной культуры .

Из истории российского образования известно, что экскурсии и путешествия в X IX — начале XX века использовались в целях развития духовной культуры учащихся достаточно широко (Петербургский университет, Казанская Императорская Первая гимназия, Александровское коммерческое училище, Киевско-Печерская гимназия, Екатеринославское и С ум ское реальное училища, Тенишевское училище и д р .) .

Уральский государственный педагогический институт совместно с Центром развития художественной культуры детей и молодежи (г. Санкт-П етербург) и Институтом общ его образования М инистерства образования России (г. Санкт- П етербург) разработали историко-культурную образовательную программу «Рус­ский экскурсионист». Цель программы — создать в сознании участников теплоходного путеш ествия по марш руту Казань — Санкт-П етербург — Казань целостное пред­ставление о российской истории и культуре , развить у них духовные потребности. Центральными темами путешествия явились:

— культура и история России и Востока;

— 148 —

www.perm-book.ru

— культура и история русских поволжских культурных центров;— культура и история русского Севера;— культура и история Санкт-П етербурга, города, ставш его для России «окном

в Европу».Участниками путеш ествия стали студенты Уральского педагогического института

и учащиеся старших классов города Екатеринбурга.«Русский экскурсионист» — школа на колесах. Д ля молодого человека, зам кнутого

в неизменных стенах учебной аудитории, мир духовных ценностей, растиражиро­ванный иллюстрациями, аудио- и видеопособиями часто кажется малопривлекатель­ным. В новой образовательной модели учебной аудиторией становится историко- культурное пространство во всем его многообразии и целостности. Принцип наглядности становится ведущ им образовательно-воспитательным принципом. Поло­жительные эмоции возникают от непосредственного восприятия памятников истории и культуры .

«Русский экскурсионист» — «ковчег культуры ». Участниками экспедиции на теплоходе были не только старшеклассники и студенты , но и культурологи , историки, этнографы , искусствоведы , экологи, художники, музы канты , артисты , специалисты по охране памятников культуры . Непосредственное общение с этими высококлассными специалистами такж е способствовало развитию у учащейся молодежи духовной культуры . Опыт этого общения крайне необходим форм ирую щ ейся личности для самостоятельного и осознанного выбора «собеседника», источника информации и впечатлений.

Ежедневно на борту теплохода работали творческие м астерские: лозоплетения, изготовления глиняной игрушки, русской народной игрушки. Уравниваются в правах логическое и чувственное освоение действительности, познавательная деятельность дополняется художественно-практической. Реализуется право на свободный выбор ф орм и методов освоения духовных ценностей.

«Русский экскурсионист» — взгляд в будущ ее. Эта культурная акция стала первым этапом большого педагогического эксперимента. Д ля студентов это нетрадиционная ф орм а педагогической практики, дающ ая возможность активного практического освоения духовных ценностей; новых м оделей, методов и ф орм духовного воспитания школьников. Программа носит долгосрочный поливариантный характер , позволяет изменить состав участников, адаптировать содержание в соответствии с новыми задачами.

Е. А. ЧеркашииРОЛЬ КУРСА «МЕДИАКУЛЬТУРА» В РАЗВИТИИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ

В настоящ ее время, не отрицая, естественно, значения природных, социальных факторов в развитии духовной культуры личности, педагоги-ученые и практики начинают признавать решающими в развитии человека его в н у т р е н н и х д в и ж у щ и х с и л (избирательности в усвоении информации, интеоризаци> активности и д р .) . Это признание за человеком права на выбор своего жизненного пути, на ответственность за личный выбор, на неприкосновенность внутреннего мира.

В связи с новыми позициями возникает проблема выбора методов и средств для осущ ествления педагогического руководства этим сложным процессом саморазвития личности. Возникает целый ряд вопросов: как воспитать у личности избирательность в усвоении информации, как выработать у него потребность интериоризовывать информацию о духовных ценностях общества?

Решая эти проблемы, мы исходили преж де всего из принципов природосообразно- сти и культуросообразности. Принцип природосообразности предполагает:

— организацию воспитательного процесса в соответствии с законами природы ребенка, актуализировать его интересы и выводить их в «зону ближайшего развития».

— возвышение потребностей воспитанника, вывести его за пределы бездуховной жизни к познанию, творчеству, пробудить его к духовной жизни как источнику саморазвития.

— 149 —

www.perm-book.ru

Принцип культуросообразности актуализирует необходимость использования в воспитательной работе с учащимися возможности диалога культур в мире.

Изучение интересов детей различных возрастных групп показало, что подавляю­щее большинство школьников отдаю т предпочтение в сф ер е своих интересов общению со средствами массовой коммуникации. Вм есте с тем , анализ характера этого общения дал нам основания говорить об отсутствии у детей установки на диалог с культурными ценностями. Так, 92 процента старшеклассников считают средства массовой коммуникации средством развлечения, и лишь 8 процентов — средствами своего духовного развития.

Таким образом , задача состояла в том , чтобы духовные ценности общества, ретранслируем ые средствами массовой коммуникации, ввести в сф еру интересов школьников.

На первом этапе мы разработали програм му факультативного курса «М едиакуль­тура». Данное название образовано от широко известного на Западе термина — 'та$$ тесП а с о т г т т к ю п ' — средства массовой коммуникации. Содерж ание программы составили наиболее популярные у школьников С М К : книга, газета, журнал,ф отограф ия, радио, кино, телевидение.

Целями курса являю тся:— приобщение учащихся к духовным ценностям общ ества, ретранслируемым

средствами массовой коммуникации;— познакомить их с разнообразными видами и жанрами средств массовой

коммуникации, особенностями их воздействия на своего реципиента;— выработать механизм психологической защиты против манипулирования их

сознаниями через различные виды С М К ;— подготовить учащихся к самовоспитанию через средства массовой коммуника­

ции.Данный курс м ож ет быть введен в школьное расписание с первого по одиннадца­

тый класс. О становимся на особенностях приобщения к духовным ценностям общества детей младш его подросткового возраста (5— 6 класс). "

На этом этапе педагогу важно вызвать эмоционально-положительное отношение школьников к преподавателю , новому для них предм ету, духовным ценностям , тираж ируемым средствами массовой коммуникации. Поэтому предметом разговора педагога и учащ ихся чаще всего становились мультипликационные и приключенческие фильм ы , наиболее популярные передачи («Поле чудес». «Большой ф естиваль»).

На следую щ ем этапе необходимо было включить детей в процесс осмысления специфики разнообразных видов и жанров С М К . Достигалась цель через включение подростков в разнообразные виды творческой деятельности : создание совместно с учителем самодеятельных ж урналов, газет, «радиопередач».

На заклю чительном этапе — осмысленный анализ (в единстве содержания и ф орм ы ) журнальной периодики, проведение конкурсов: «Ф ильм недели»,«Телепередача недели», регулярный выпуск микрогруппами своих стенных газет.

Анализ результатов экспериментальной работы показал, что младш ие подростки способны самостоятельно давать оценку информации, тиражируемой С М К ; способны выразить свое отношение к ней; способны сами, используя выразительные средства, создавать информационные материалы , целью которых является расширение духовного мира реципиентов своих выпусков.

И. В. КуликоваЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ ЧЕРЕЗ УРОКИ ХИМИИ

Бездуховность — тема тревожная, особенно применительна к школьной молоде­жи. Как избавить учеников от нравственной коросты? Социологи утверж даю т: происходит характерная для эпохи научно-технической революции интеграции науки и искусства. Но эта тенденция находит ещ е слабый отклик в практике учителя, а ведь эстетическое воспитание — главное звено в школьной систем е. Вот почему я, планируя урок, дум аю не только о достижении учебной цели, но и о развитии эстетической культуры учащихся. Такая возможность есть при изучении очень многих разделов химии.

— 150 —

www.perm-book.ru

Уж е на самом первом уроке в 8 классе, я говорю о том , что химия на протяжении всей истории человечества представлялась предметом интересным и романтическим . Эти особенности предмета заставляли многих писателей и поэтов создавать на страницах своих творений образы, навеянные размыш лениями о вещ естве и его превращ ениях. Это великий Ж ан-Ж ак Руссо, писатель и ф илософ , Дени Д иуро , Иоган Вольфганг Гете , А . Н. Радищев, А . Н. Герцен, А . П. Чернышевский, М . Горький и др . Подчеркиваю , что у этих лю дей занятия химией навсегда остались одним из любимых дел . Зачитываю отрывок из трагедии «Ф ауст» в которой Гете описывает процесс омолаживания при помощи препаратов, изготовленных алхимиками.

Проводя опыт с восьмиклассниками по разложению основной углекислой меди, я останавливаю внимание учеников на том названии этого вещества — малахит. Дем онтрирую образцы малахита, читаю о нем отрывки из книги А . Е. Ф ерсм ана, показываю фотографии малахитового зала Эрмитаж а, образцы художественны х изделий из малахита.

Рассказывая об основоположнике атомно-молекулярного учения М . В. Ломоносо­ве, выделяю время для того, чтобы рассказать о художественном наследии Ломоносова в области изобразительного искусства. Подчеркиваю , что Ломоносову принадлежит одно из самых видных мест в культурной истории человечества: он был ученым в поэзии и искусстве, поэтом и художником в науке.

Рассказываю о мозаичных работах Ломоносова: «Нерукотворный Спас», «Петр I» , «Полтавская боталия». Учащиеся на каф едре общей химии УЛТИ получил цветные стекла по рецепту Ломоносова, выложили из них небольшую картину, написали реф ерат «Худож ественное наследие М. В. Ломоносова». С этой темой прекликается в 9 классе другая : «Стекло . Ф ар ф о р . Ф аянс», где я продолжаю разговор, начатый в 8 классе. Учащиеся выпускают альбомы, бю ллетени, газеты по тем е : «Русское прикладное искусство X V I I I — начало XX века». Выступления ребят сопровожда­ются показом образцов из керамики. Зачитываем отрывок из романа Ж ю ль Верна «Таинственный остров», в котором рассказывается о том , как инженер Сайрус Смит и его товарищи изготовляли из глины кирпичи.

Итогом такой работы является проведение уроков-лекций-концертов о М . В. Ло­моносове, на концертах звучат музыкальные и литературные произведения. Кстати, уроки, лекции-концерты я провожу во всех классах (8— 11 класс). Они посвяще­ны Д . И. М енделееву, А . М . Бутлерову, А . Е. Ф ерсм ану , А . И. Несмеянову. На всех таких уроках учащиеся слуш аю т любимые музы кальные произведения этих великих лю дей , репродукции картин, Читают отрывки из литературных произведений.

Поэтическую М енделеевиану открываю стихами И. Глазкова и С . Щ ипачева. А в завершении темы говорю о том , что поиск Д . И. М енделеевым истины не могли не оставить заметного следа в поэзии и в живописи. Показываю портреты Д . И. М енделе­ева, написанные художниками И. Е. Репиным, И. Н. Крам ским , Н. А . Ярошенко, делю сь своими впечатлениями о посещении в Ленинграде музея-квартиры Д . И. М енделеева. Проводили в июле М енделеевскую гостиную «Блок А . И Д . М енделеев». Звучали романсы, стихи, ставился отрывок из «Дон Ж уана», демонстрировались репродукции картин Врубеля, В. Васнецова, И. Ш ишкина, И. Н. Крамского , Куидж и, Репина и д р ., т. е. мы старались восполнить атм осф еру 2-х породненных семей гениального поэта и великого химика, соединились в единую цепочку салонные танцы, колдовские стихи, огни свечей и магические ф орм улы .

Благодатной темой для эстетического воспитания учащихся является тема «Вода». На этих уроках звучат стихи, вспоминаем поговорки, пословицы, загадки, сказки о воде, демонстрирую тся репродукции картин Айвазовского. С интересом ребята воспринимают задания о составлении химических сказок.

Я поделилась мыслями по эстетическому воспитанию учащихся на отдельных тем ах, но эта работа продолж ается во всех классах, где изучается химия.

Д ум аю , что такая работа воспитывает и обостряет эстетическое воспитание у ребят. Надею сь, чтобы взошли в душ ах учеников семена благородства, любви, восхищения окружаю щ им миром.

— 151

www.perm-book.ru

А. А. ВайсбурдОПЫТ ИЗУЧЕНИЯ НЕКОТОРЫХ АСПЕКТОВ ФИЗИЧЕСКОЙ ХИМИИ СО ШКОЛЬНИКАМИ СТАРШИХ КЛАССОВ

В настоящ ее время вопросы физической химии освещ аю тся в школьной программе по химии крайне скудно. Вм есте с тем формирование у учащихся убежденности в том , что химия — наука, развивающаяся на основе важнейших концептуальных представлений, определяю щ их ее сущ ность и закономерности, должна составить главную цель школьного курса. Этот вопрос уж е обращ ает на себя внимание многих педагогов различных форм и направлений обучения химии (1— 4). Поэтому в процессе создания учебных программ Центра химической подготовки, инициаторами организации которого явились преподаватели химии М УПК Централь­ного района г. Красноярска и Сибирского технологического института, курс «Теоретические основы химических реакций» занял особое самостоятельное место и читается школьникам 11-х классов.

В программе данного курса рассматриваю тся основные положения термодинам и­ки, как представление о движущ их силах химических реакций и превращениях энергии, которые их сопровождаю т. Внимание учащихся концентрируется на важной роли, которую играет производство энергии для жизни на зем ле , и на способах, которыми пользуется человечество для удовлетворения своих энергетических потребностей.

Положительный ответ на вопрос о возможности протекания процесса в заданном направлении, полученный на основе данных термодинамики, в ряде случаев не означает, что этот процесс осущ ествляется в действительности, поскольку термодина­мика не рассматривает реальные пути их осущ ествления, а отвечает на вопрос о принципиальной возможности протекания химических реакций. Поэтому во втором разделе программы рассматриваю тся основы химической кинетики с описанием конкретных примеров, раскрывающих сущность этой стороны химических процессов.

Что касается форм ы занятий по данному курсу, то они близки к вузовским, а именно предусм отрены теоретические лекции, семинары, теоретические диспуты, лабораторные работы, учебно-исследовательские работы : научно-практическиеконференции. Особенностью всех занятий является перенесение ответственности за результат на учащ ихся: они самостоятельно планируют порядок выполненияэксперимента и публично защищ ают полученные результаты . Описанная форм а проведения лабораторных занятий и семинаров позволяла достигать наивысшей активности учащ ихся, их повышенной ответственности при выполнении эксперимента, хорош его усвоения теоретического материала, проявления самостоятельности в выборе решения и теоретического обоснования результатов работы.

Описанный подход не нов. Нас серьезно интересую т работы В. К. Дьяченко с сотрудниками (5— 8), посвященные исследованию вопросов интенсификации учебного процесса. Размышления над этими работами, а такж е методические разработки Центра химического образования школьников, в частности к. х. н. Н. К. На­уменко (СТИ ) и Н. Е. Гапанович (М УП К), свидетельствую т о колоссальных ресурсах детей , до селе не использовавшихся в полную силу.

Как следует из материалов наших голландских коллег (9 ), потребность в ориги­нальных способах обучения и контроля знаний учащихся огромна.

Предлагаемый курс как никакой другой приучает учащихся абстрактно мыслить, прививает навыки теоретического обобщения экспериментальных данных, погруж ает их в размышления о возможности того или иного явления в природе, технике и общ естве. Причем, вводя этот курс, мы стремились ещ е и к снижению сущ ествую ­щего в настоящ ее время психологического барьера при переходе учащихся из стен средней школы в институт: настоящий курс требует от учащ егося, если можно так выразиться, «взрослого» поведения.

В дальнейш ем курс будет совершенствоваться в плане методического оснащения, тестовых заданий, методических пособий для учащихся и учителей по различным областям теоретической химии.

— 152 —

www.perm-book.ru

Л и т е р а т у р а :1. Ш елинский Г. И. Основы теории химических процессов.— М .: Просвещ ение,

1989.2. Бесчестное А . Г. Проблемно-методологическое обучение химии.— М .:

Просвещ ение, 1990.3. Ягодин Г. А. Химия и химическая технология в решении глобальных проблем .—

М .: 1988.4. Ф рим антл М. Химия в действии, в 2-х ч.— М ., М ир, 1991.5. Воскобойникова Н. П ., Левина Л. С . К результативном у обучению через общение

учащихся / / Химия в ш коле. — № 1, 1991. С . 15.6. Дьяченко В. К. Общие форм ы организации процесса обучения. — Красноярск,

К ГУ , 1984.7. Дьяченко В. К. Организационная структура учебного процесса и ее развитие. —

М ., Педагогика, 1989.8. Зуева М. В., Иванова Б. В. Совершенствование организации учебной деятельно­

сти школьников на уроках химии, М ., 1989.9. Баккер С . Тесты к курсу «Промышленная химия», 1992.

С. Г. КозловКУРС ЭКОЛОГИИ В ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ КОЛЛЕДЖЕ

Экология в инженерно-экономическом колледж е Б Ф ПГТУ преподается на первом и втором курсах. Курс экологии долж ен включать, наряду с биологическими, вопросы мировоззрения, а такж е связывать экологию с инженерными проблемами охраны окружаю щ ей среды и рационального использования природных ресурсов. Учитывая то, что биологические аспекты экологии достаточно полно рассматриваю тся в курсе биологии, целесообразно в предлагаемом курсе больше внимания уделить общ еинженерным проблемам природопользования.

В соответствии с программой О О Н по проблемам окружаю щ ей среды глобальные экологические проблемы группируются по основным разделам , среди которых изменение атмосферы и климата, гидросф еры , литосферы , дем ографические проблемы, урбанизация, проблемы развития промышленного производства, транс­порта и т. д .

В курсе экологии необходимо рассматривать такие общие и общеинженерные вопросы, как основные понятия и термины : трофические цепи, экосистема, биосфера и т. д ., «парниковый эф ф ект» и влияние антропогенных выбросов в атм осф еру на климат, кислотные дожди и процессы закисления водоемов, мониторинг состояния окружаю щ ей среды и другие . С инженерной точки зрения необходимо затронуть основные принципы создания безотходных и малоотходных технологий, замкнутых систем водоснабжения предприятий, проблемы , связанные с производством и потреблением энергии.

Изучение этих вопросов в сочетании с моральными и правовыми аспектами охраны окружаю щ ей среды соответствует задачам подготовки инженеров различного профиля.

О. Б. Епишина, О. С. КуликоваРАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСТВА УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРНОГО ЧЕЛОВЕКА

Под культурой общества и отдельного человека понимают исторически опреде­ленный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека. Это понятие включает в себя как предметные результаты деятельности лю дей , так и человеческие силы и способности, реализуем ы е в деятельности. Последние в огромной степени относятся к учебной деятельности . Психологи и дидакты отмечаю т следую щ ие проявления творчества в процессе обучения: видениеструктуры изучаемого объекта; видение проблемы изучения и способа ее решения; комбинирование способов решения проблемы из известных ранее с отступлением от

— 153 —

www.perm-book.ru

образца; обобщение ранее полученных результатов и перенос знаний в новую ситуацию, отыскание и решение прикладных проблем ; отыскание новых объектов для исследования и новых способов их изучения.

О тсю да, на наш взгляд , следую т и некоторые методические приемы, которые можно использовать для развития творчества учащихся (в частности, изучающих м атем атику): а) создание и использование проблемной ситуации; б ) использование заданий на поиск закономерностей (что очень характерно для творчества в области матем атики); в) поиск различных способов решения одной и той ж е задачи или доказательства одной и той же теорем ы ; г) использование системы подзадач для поиска решения трудной задачи; д ) составление задач или ф орм улировка свойств, изучаемых объектов аналогично уж е известному; е) поиск и составление прикладных задач на материале смежных дисциплин и задач профессионального характера; ж ) математическое моделирование. Использование этих приемов проходит, а наш взгляд , в три этапа (и три уровня творческой деятельности обучаем ого). На первом из них, ведущ ая роль принадлежит преподавателю — он ставит проблему, приводит примеры задач, подводящих к тем или иным математическим понятиям , и примеры прикладных задач, показывает различные способы решения задач, составляет подзадачи и т. д . Например, при изучении темы «Определенный интеграл» целесообразно перед введением определения определенного интеграла решить несколько задач, в которых ответом оказывается разность значений первообразной данной функции в точках «б» и «а» 1). «Известна скорость прямолинейно движущ ейся точки в каждый мом ент времени \ промеж утка времени (а; б ). Найти перемещ ение точки за этот пром еж уток». 2). «Найти площадь криволинейной трапеции, ограни­ченной осью абсцисс, графиком неотрицательной непрерывной функции и прямыми Х = а и х = 6 » ) .

На втором этапе студенты самостоятельно выполняют задания, указанного выше типа, используя основную и дополнительную литературу: ищут задачи, в которых используется изучаемый математический аппарат в смежных дисциплинах и будущ ей профессиональной деятельности (примером служ ит использование диф ф еренциаль­ных уравнений в механике, химии, биологии, планировании и управлении различными экономическими объектам и). На этом этапе учащиеся ищут в учебниках различные способы доказательства теорем , разбираю т самостоятельно форм улировки опреде­лений и свойств (например, для функций нескольких переменных после уж е известного материала относительно функций одной переменной) исследует готовую математическую модель и т. д .

Наконец, третий этап — самостоятельное выполнение студентами таких заданий, как поиск закономерностей или обобщение свойств, поиск различных доказательств, составление задач (как математических, так и прикладных), самостоятельное формирование математической модели и ее исследование и др . Например: 1) найти признак делимости чисел на 19 или 17; 2) найти условия пересечения в одной точке трех прямых, проходящ их через вершины треугольника; 3) найти виды симметрии объектов изучения в химии, в ф изике твердого тела, в ф изике атома.

Творческий подход к изучению математики помогает человеку ощутить всю красоту ее логических построений, усилить эмоциональное и эстетическое восприятие предмета.

О. Б. Епишина, Е. Е. ВолковаНЕКОТОРЫЕ ПУТИ ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРНОГО ЧЕЛОВЕКА В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ МАТЕМАТИКЕ

Повышение культуры учащейся молодежи стало актуальной проблемой в совре­менных условиях, т. к. преобладающая до сих пор ориентация системы народного образования на повышение лишь образовательного уровня перестала удовлетворять требованиям социально-экономического, научно-технического и культурного про­гресса. Необходимо, чтобы образование стало и средством формирования культуры человека; освоение эталонов культуры создает ту нравственную атм осф еру, которая, в свою очередь, создает подлинного интеллигента и профессионала с широким

— 154 —

www.perm-book.ru

кругозором . О тсю да — попытки увеличения ем кости культурного и информационно­го фона учебного процесса посредством гуманизации и гуманитаризации образова­ния, в частности, технического.

Исходя из различных философ ских трактовок понятия «культура», мы понимаем ее как гармоническое и возвышенное развитие человека, содерж ащ ее в себе активное и творческое начало, противостоящее дикой стихии природы и ее темным силам . Обычно выделяю т два вида культуры — материальную (орудия и средства тр уда , технику и сооружения, предметы быта, средства массового общ ения) и духовную (духовные качества человека и деятельность по их воплощению, а такж е духовные ценности в виде научных теорий, произведений искусства, норм права). Элем енты духовной культуры называют ещ е форм ами общественного сознания.

Таким образом , культура человека представляет собой процесс накопления знаний, опыта и реализацию их в деятельности и поведении. Это и состояние, и результат определенной деятельности , как и вне общ ества, в отрыве от различных видов культуры .

Различные виды образования всегда содержали элементы духовной и материаль­ной культуры . О днако во второй половине XX века в соответствии с духом индустриа­лизации в учебных заведениях уделялось меньше внимания гуманитарной составляю ­щей культуры . Задача гуманитаризации образования сейчас — создание средств, ф орм , методов образования, стимулирую щ их развитие культуры учащ ихся, понима­ния ими значения человеческих ценностей в современном мире. Среди них — повышение уровня культуры самой учебной деятельности : формирование познава­тельных интересов и. установок на самообразование; обучение технологии учебной деятельности — наиболее рациональным способом приобретения и применения знаний (приемам учебной деятельности); развитие самостоятельности мышления, познавательной активности и творческой деятельности ; раскрытие глубинных связей науки и искусства. Д ля достижения этих целей в методике высшей школы накаплива­ются различные методические приемы.

Так, например, взаимосвязь математики и искусства базируется на том , что наука и искусство — два основных начала в человеческой культуре , две дополняю щ ие друг друг ф орм ы высшей творческой деятельности человека. Всякое искусство несет в себе частицу научной мудрости , а м атематика — олицетворение науки, символ мудрости , царица наук. Красота математики среди наук недосягаема, а красота является одним из связую щ их звеньев науки и искусства. Известно, что у древних греков математика и астрономия входили в число «семисвободных искусств» наряду с музыкой и поэзией, пифагорейцы пришли к выводу о необходимости числового выражения гармонического соотношения частей в целом ; люди в своих творениях уж е давно предпочитают правильные геометрические ф орм ы , симметричные ф игуры и уж е известно немало «ф орм ул красоты» (например, золотая пропорция).

В наше время математические методы использую тся для анализа и достижения понимания в различных областях искусства. Иллю стрируем это примером задачи, которую можно использовать в работе со студентам и : «Известно, что стихи Н. А . Не­красова навевают грусть, печаль, уныние. К. И. Чуковский предположил, что это следствие того, что Н. А . Некрасов часто использует слова, содержащ ие букву «у». М етодами математической статистики проверьте гипотезу К . И. Чуковского». Ярким примером достижений материальной культуры является компью теризация многих областей человеческой деятельности . В обучении высшей математике мы побуждаем студентов чаще самостоятельно использовать пакет имеющихся обучающих и контролирую щ их программ для решения вычислительных задач (отыскание значений определителей, решение уравнений м етодом Гаусса, вычисление характе­ристик случайной величины и д р .) для контроля самостоятельного решения таких задач , как построение графиков на основе исследования, интегрирование и др .

Таким образом , используя возможности предм ета математики, мы мож ем расширять кругозор студентов, формировать их эстетические взгляды и индивидуаль­ные нормы поведения, учить пользоваться разнообразными методами и технически­ми средствами человеческой деятельности. Все это — показатели культуры и духовного богатства, внешнее выражение которого — интеллигентность и проф ес­сионализм.

— 155 —

www.perm-book.ru

Е. В. КлименкоОТ КОМПЬЮТЕРНОЙ ГРАМОТНОСТИ УЧАЩИХСЯ К ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ СПЕЦИАЛИСТОВ

Современный период развития общества характеризуется процессом информа­тизации. Его отличительная черта — резкое возрастание наукоемкости общественно­го производства, быстрое повышение производительности тр уда , широкое распространение высоких технологий (м икроэлектроника, биотехнология и т. п .), резкое повышение требований к уровню общ екультурной и общенаучной подготовки всех участников общественного производства.

И нформатизация, понимаемая как совокупность знаний о фактических данных и взаимосвязях м еж ду ними, становится стратегическим ресурсом общества. Техническим средством освоения такого ресурса выступают компью теры, средства связи и другие информационные машины. При этом ресурс живого умственного труда многократно дополняется ресурсом искусственного, «машинного» интеллекта. Ф илософ ской и научной основой информатизации является освоение информаци­онной картины мира, осознание единства законов функционирования информации в природе и общ естве. Практическое применение этих законов при создании индустрии производства и обработки информации. Информация как информаци­онный процесс состоит в предоставлении в ф орм е, доступной для хранения, обработки и передачи электронным техническим средствам всей социально-значимой информации как накопленной столетиям и, так и оперативной, возникающей в процессе деятельности общества. О бщ ество работает в окружении программных средств, баз данных и баз знаний.

В связи с этим необходимым условием воспитания информационной культуры человека современного общества является внедрение средств вычислительной техники и новых информационных технологий в различные сф еры человеческой деятельности , качественное изменение системы образования, широкая просветитель­ская работа, обеспечение компьютерной грамотности населения (в период получения как общ его, так и специального образования).

Итак, информатизация общества неразрывно связана с его компью теризацией. Главным направлением процесса компьютеризации является переход от компь­ютерной грамотности учащихся к информационной культуре общества.

Достижение первого уровня компьютерной грамотности, по мнению академика Ершова А . П. ', характеризуется форм ированием :

— навыков грамотной постановки задач , возникающих в практической деятельно­сти, для их решения с помощью ЭВМ ;

— навыков формализованного описания поставленных задач, элементарных знаний о м етодах математического моделирования, умения строить простые математические м одели , поставленных задач ;

— знания основных алгоритмических структур и умения применять их для построения решения задач по их математическим м оделям ;

— понимания устройства и функционирования ЭВМ и элементарных навыков составления программ для ЭВМ по построенному алгоритм у;

— навыков использования основных типов информационных систем и прикладных программ общ его назначения для решения с их помощью практических задач и понимания основных принципов, лежащих в основе функционирования этих систем;

— умение грамотно интерпретировать результаты решения практических задач с помощью ЭВМ и применять эти результаты в практической деятельности .

Эти требования, взятые в максимальном объеме, составляю т перспективную задачу — воспитание информационной культуры . Это понятие достаточно ем кое и составляет огромный простор для многих интерпретаций, чтобы по мере накопления опыта усилить гуманитарную и социальную компоненты информационной культуры .

На общ етехническом ф акультете О мского государственного технического университета ф орм ируется система подготовки пользователей ЭВМ . Первое звено этой системы — учащиеся школ, слуш атели ф акультета довузовской подготовки при

— 156 —

www.perm-book.ru

О ТФ . В рамках общ етехнической довузовской подготовки они рассматриваю т п р е д м е т н о е применение компью тера, т. е. непосредственное изучение информатики как науки и компью тера, как устройства. Второе звено — студенты дневного отделения ф акультета . Здесь дом инирую т: у ч е б н о е применение компью теров, помогаю щ ее изучению остальных преподаваемых предметов и дис­циплин, о р у д и й н о е применение вычислительных средств и информационных технологий для поддерж ки универсальных видов учебно-познавательной деятельно­сти : письмо, счет, коммуникация, графика, накопление и организация информации. И, наконец, третье звено — слуш атели курсов повышения квалификации, которые знако­мятся с устройством компью тера, его функционированием , а затем рассматриваю т т р у д о в о е (органическое использование вычислительных средств и информаци­онных технологий в своей профессиональной д еятельности ) и о р г а н и з а ц и о н н о е (охватываю щ ее всю организационную стр уктур у) примене­ние компью тера.

1 Ершов А. Компьютеризация школы и математическое образование / / Информатика и образование. — 1992. — № 5 — 6. — С. 3 — 12.

И. Б. БритвинаОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ ТРУДА УЧИТЕЛЕЙ И ОСОБЕННОСТИ ИХ ПРОЯВЛЕНИЯ В РАБОТЕ СЕЛЬСКИХ ПЕДАГОГОВ

Большинство авторов выделяю т две основные функции труда учителей: обучающая и воспитательная1. Рассматривая же деятельность сельского учителя, все исследователи отмечаю т ее специфичность. Так, А . Н. Чалов выделяет такие функции сельских педагогов: обучаю щ ая, воспитательная, общественно-политическая, куль­турно-просветительная, природоохранительная, сельскохозяйственная, познаватель­ная. Он пишет: «Деятельность учителя сельской школы по своим условиям и частным целям специфична в сравнении с деятельностью учителя в городе, поскольку протекает в сф ере социальных, экономических, культурно-бытовых и других отношений, а система общественных отношений на селе имеет особенности»2. Соглаш аясь с выводом автора, мы не мож ем поддерж ать такой расширительный подход к функциям сельского учителя: у нас вызывают сомнение природоохрани­тельная и сельскохозяйственная функции. Характеризуя последню ю, А . Н. Чалов пишет о необходимости поиска рациональных ф орм ведения хозяйства на селе и считает, что « и здесь первое слово за сельским учителем »3. Мы считаем , что это несомненная натяжка, т. к. сельские учителя имею т ограниченный бю дж ет свободного времени в силу специфической организации их труда в сельской ш коле. Кром е того, многие учителя приезж аю т работать в село из города и не имею т никакого опыта ведения сельского хозяйства. Они нередко не имею т и своего подсобного хозяйства. Вот почему они не долж ны отбирать «законный хлеб» у агрономов и зоотехников, которые профессионально занимаю тся этим . Вызывает сомнение и природоохранительная функция в деятельности сельского учителя. Несомненно, он долж ен заниматься экологическим воспитанием и учеников, и родителей, но это составная часть его воспитательной функции. Д ругое дело охрана природы, с которой по многим причинам специалисты не справляю тся. Где уж тут сельском у учителю брать это дело на себя! Кстати , экологическое воспитание не менее важно и в городской ш коле и не составляет поэтому специфику труда именно сельского педагога.

А вот познавательная функция или по-другому функция самообразования, по нашему мнению , является крайне важной для всех сельских учителей, т. к. работая в малокомплектных ш колах, они испытывают' «педагогическое одиночество», деф ицит специальной литературы , методических изданий, ограниченные возможно­сти использования передового опыта по своей специализации, отсутствие условий для духовно-культурного развития.

По нашему мнению , труд и городских, и сельских учителей долж ен характеризо­

— 157 —

www.perm-book.ru

ваться тремя основными ф ункциям и : обучение, воспитание и самообразование, хотя в труде педагогов села они проявляю тся специфическим образом . На их реализацию влияют социально-экономические условия и социальные отношения деревни.

А. Т. Бисько выделяет такие ф акторы , влияющие на работу педагога в сельской школе, степень социально-экономического развития хозяйства, его социально­дем ографические характеристики; особенности ценностных ориентаций сельской молодеж и, определяем ы е социальными и культурными особенностями современного села; особенности семейного воспитания на селе ; недостаточное развитие деятельно­сти детских клубов и других внешкольных учреждений, что долж на компенсировать ш кола4.

С этими взглядами можно согласиться. Все перечисленные ф акты и ряд других (в каждом селе своя специфика) влияют на выполнение учителем его основных функций в особых условиях села.

Известный советский педагог В. А . Сухомлинский на основании своего многолетн<е- го опыта писал о специфике работы сельского учителя: «Условия сельской жизни таковы, что педагог не только воспитатель детей , но в большей мере и воспитателей: родителей, сем ьи»5.

1 См. например: Зборовский Г. Е ., Кучина В. Н. Образовательная деятельность как элемент социалистического образа ж изни / / Социалистический образ ж изни и проблемы образования. Свердловск , 1980. С. 9 — 10.

2 Чалов А. Н. О педагогической культуре учителя сельской общеобразовательной школы. Ростов-на-Дону, 1988, С. 9— 13.

'* Там ж е.1 Профессиональная деятельность молодого учителя. М., 1982. С. 118— 120.5 Сухомлинский В. А. Мы — сельские учителя / / Советская педагогика. 1968. №

6. С. 24.

Л. Г. ДеяноваИЗ ОПЫТА РАБОТЫ ФАКУЛЬТЕТА ДОВУЗОВСКОЙ ПОДГОТОВКИ СИБИРСКОГО ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА

В наше время система образования страны переживает трудный период перестройки всех сторон своей деятельности , всей своей жизни.

Эта перестройка, в частности, направлена на то,'чтобы сделать учебный процесс не только процессом усвоения знаний, овладения умениями и навыками, но процессом воспитания личности каж дого учащ егося, развития его общественно-социальной и творческой активности, формирования его нравственных устоев.

Воспитание школьника, студента долж но стать главной целью учебного процесса, а овладение системой знаний, умений и навыков должно стать составной частью воспитания и основным средством его осущ ествления.

Среди многих других факторов, определяю щ их воспитывающее влияние учебного процесса на личность школьника, студента ведущ ее значение имеет отношение учащегося к учебному процессу, ради чего он учится, т. е. мотивация учения.

Мотивация учения определяет эф фективность обучения, влияет на развитие личности обучаем ого, его нравственное и социальное становление.

Д еятельность ф акультета довузовской подготовки Сибирского технологического института направлена на формирование у каждого учащ егося стойкой учебно-, познавательной мотивации учения.

В состав ф акультета входят: лицей, Центр довузовской химической подготовки, подготовительное отделение, подготовительные курсы , профориентированные группы учащихся средних школ города Красноярска, региона.

Лицей — среднее общ еобразовательное учебное заведение, ориентированное на углубленное обучение по циклу дисциплин и воспитание способных детей . Он организован на базе Сибирского технологического института и средней школы N2 20 г. Красноярска. Лицей осущ ествляет подготовку учащихся по направлениям: химическое, ф изико-математическое, гуманитарное.

— 158 —

www.perm-book.ru

Учебно-воспитательный процесс, реализуемый в лицее, направлен на:— углубленное изучение цикла профилирую щ их дисциплин;— выявление наиболее способных и одаренных детей : создание условий для

развития индивидуальных способностей каждой личности на основе расширения базового компонента и интенсификации учебного процесса;

— широкое использование информатики и применение компьютерной техники;— формирование потребностей к саморазвитию и самообразованию ;— подготовка учащихся к получению высшего образования, к творческому труду

в различных сф ерах научной и практической деятельности ;— воспитание учащихся на достижениях мировой и отечественной науки, техники,

культуры , на приоритетах общечеловеческих ценностей.Профильная подготовка в лицее осущ ествляется по двум направлениям: химик-

лаборант 11 разряда, лаборант-программист, планируется открыть подготовку по специальности секретарь-реф ерент.

Занятия проводятся на базе школы и каф ед р , лабораторий института.Читают лекции, ведут лабораторно-семинарские занятия, разрабатываю т и вне­

дряю т программы учебных курсов, учебные пособия, методическое обеспечение курсов, руководят учебно-научно-исследовательской работой лицеистов ведущ ие специалисты института, школы.

С туденты института — будущ ие инженеры-педагоги под руководством ведущ их специалистов института на базе лицея проходят производственную практику, выполняют курсовые и дипломные работы.

Лицеисты принимают участие в олимпиадах, научно-практических конференциях, проводимых в институте, городе, крае.

Выпускники лицея, в основном, около 70% становятся студентами СТИ.С 1991 года в СТИ работает Центр непрерывного химического образования

школьников. Руководит работой Центра профессор, доктор химических наук.Программа образования в Центре предусматривает пятиэтапное обучение детей .Начиная с четвертого этапа обучение осущ ествляется на базе Сибирского

технологического института ведущими профессорам и, доцентами, преподавателями ВУ За .

По окончании четвертого этапа обучения учащиеся Центра проходят профессио­нальную специализацию на одной из выпускающих химико-технологических каф едр . Выпускникам присваивается квалификация химик-лаборант 11 разряда.

На всех этапах обучения предусм атривается использование компьютеров в учебном процессе, активные методы обучения, участие школьников в научных разработках, проводимых каф едрам и института. Результаты учебно-научных исследо­ваний обсуж даю тся на научно-практических конференциях института, района, города, края, республики.

Пятый этап — обучение выпускников Центра в СТИ на химических специальностях.Педагогический коллектив Центра по заданию гороно ведет научные исследования

по тем е : «Программно-методическое обеспечение непрерывного химическогообразования».

Проблемы непрерывного химического образования обсуж даю тся на городских, краевых, республиканских конференциях.

На базе Центра участниками проекта Ю Н ЕС К О «Химия в современном обществе» в апреле 1993 года проведен международный семинар для учителей школ Сибирского региона.

Рсн о вн ы м и направлениями работы коллектива подготовительного отделения являю тся: совершенствование учебно-воспитательного воздействия на контингент слуш ателей, организационно-методической работы по обеспечению набора слуш ате­лей, по сохранению контингента студентов-выпускников подготовительного отделе­ния.

Организованы группы слуш ателей ПО непосредственно на предприятиях региона.Подготовительные курсы организованы как на базе института, так и на базе

предприятий города, региона.Сформированы профориентированные группы учащихся школ города, региона.

— 159 —

www.perm-book.ru

Ком плектую тся группы из учащ ихся 9, 10, 11 классов. Работа в группах ведется согласно договоров о творческом сотрудничестве со ш колами, районо, предприятия­ми.

Учебный процесс в группах ведется по рабочему учебному плану, программам по профилирую щ им дисциплинам, составленным преподавателями ВУЗа совместно с ведущими учителями школ.

Занятия проводятся как на базе ш кол, так и ВУЗа опытнейшими преподавателями института.

Г. И. ЕгороваРАСШИРЕНИЕ КРУГОЗОРА СТУДЕНТОВ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ

В условиях перестройки высшего образования актуальным становится процесс формирования культуры будущ его специалиста. Одним их характерных показателей культуры мы считаем наличие широкого общ еобразовательного кругозора, развивае­мого в процессе обучения.

Д ля реализации данной задачи необходимо раскрыть понятие «кругозор», выявить виды и механизмы его формирования, отобрать необходимые для этого средства и м етоды . Наряду с такими понятиями как интеллектуальный потенциал, эрудиция, интеллигентность, широкие духовные запросы, информированность, панорамное мыш ление, понятием кругозор пользую тся для характеристики личности специалиста лю бого профиля.

Анализ методической и педагогической литературы показывает, что данное понятие выступает как определенная систем а, включающ ая ряд элементов: знания (предм етны е и внепредметные), интересы (учебные и внеучебные), общие умственные способности, наклонности к разным видам деятельности . Интересам для нас явилось и видовое разнообразие (мы выделяем более 35 видов кругозора), обусловленное особенностями деятельности : научный, культурный, эстетический, нравственный, технический, общеобразовательный (химический, математический, исторический, политехнический, географический), кругозор логики и возрастной психологии и др .

Конечно, все элементы и виды кругозора сущ ествую т во взаимосвязи и единстве. Их деление возможно условно, как теоретическая схем а, доказывающ ая сложность этого понятия. Процесс формирования кругозора происходит во взаимосвязи деятельности преподавателя и студента, сочетания учебной и внеучебной работы.

Необходимо учесть и самостоятельную познавательную деятельность. На этом этапе кругозор выступает как цель обучения. В процессе преподавания различных дисциплин и спецкурсов по предм етам , когда преподаватель создает проблемные ситуации, привлекает меж предм етны е связи, то использует кругозор как средство познания. На высшей ступени своего развития кругозор выступает как результат обучения. Ш ирота познаний предполагает не только простое накопление знаний, но и быстроту ориентировки в заданиях, сообразительность, умение применять знания на практике, способствует развитию самостоятельного поиска.Так происходит само­развитие, самосовершенствование. Д ля этого необходимо: 1) Создавать условия для творческой раскрепощ енности, проявления индивидуальности каждого студента. 2) Научить извлекать материал из источников программного и внепрограммного характера. 3) Научить приемам культуры чтения, культуры слушания, краткой рациональной записи (план, тезис, конспект, реф ерат), общим приемам работы с книгой, поиска дополнительной информации, работе с библиографическими справочниками, каталогами, словарям , энциклопедиями, составления списка для дополнительного чтения. 4) Развивать интересы в трех направлениях: предметном , профессиональном , культурологическом .

Работа в этом направлении проводится нами в течение трех лет на каф едре естественно-научных дисциплин общ етехнического ф акультета О М ГТУ. Среди разнообразных ф орм и методик, используемых нами для расширения кругозора: студенческие олимпиады , устные ж урналы , викторины, деловые игры, обобщающие

— 160 —

www.perm-book.ru

семинары по тем ам , конференции, экскурсии. Мы выделяем факультативный спецкурс «Окружаю щ ий мир глазами химика», основная педагогическая цель которого — через химию раскрыть все богатство и многообразие окруж аю щ его мира, создавать у студентов не только конкретный образ, связанный с изучением вещ ества, но и установить связь понятий «истина, польза, красота».

Программа курса состоит из нескольких блоков, каждый из которых расш иряет первоначальные знания студентов, раскрывает процесс накопления научной информации от эпохи к эпохе: древний, каменный, медный, железный век, век пара, электричества, атома. Показывая историю открытия отдельны х явлений, химических веществ она знакомит студентов с краткими биографическими справками ученых- естествоиспытателей (М . В. Ломоносов, Д . И. М енделеев, Д ж . Дальтон , Ж . Л . Пруст, К . Бертолле, Г. Дэви, Ж . Л. Гей-Люссак, А . Авогадро, П. П. Аносов, Н. Леблан, Э . Сольве, И. Томсон, Л. Ж . Д агер и д р .).

Программа позволяет раскрыть роль неорганической химии в истории, материаль­ной и духовной культуры . Рассмотрим один из блоков: строительные материалы и изделия. Гипс, известь, гидравлические вяжущие — материалы и огнеупоры, кирпич, кровельны^ материалы, плитка каф ельная, тонкая керамика — ф ар ф о р , ф аянс, гончарные изделия, майолика. С текло и ситаллы . Бытовое, тарное, хрусталь , стекловолокно. Работы М. В. Ломоносова и Д . И. М енделеева. Первый стекольный завод, первое здание из стекла и бетона Д ж . Пакстона (1850 г .). Развитие химии стекла и строительных материалов в городе Тобольске X IX — XX в. Худож ественные произведения из стекла: Гусевские, Ленинградские, Дятьковские, Украинские,Белорусские, Эстонские изделия. Гж ельская керамика, Дымковская игруш ка. По каж дом у блоку студентам был рекомендован список литературы , темы реф ератов , исследовательская работа с проведением исторического эксперимента. К научной конференции были предоставлены доклады , стендовый материал с полученными образцами. Выборочный материал мы использовали в лекционном курсе и на занятиях-семинарах при изучении химии элементов во втором сем естре.

А. Л. КаменеваМЕЖПРЕДМЕТРНАЯ СВЯЗЬ ПО ОБЩЕТЕХНИЧЕСКИМ ДИСЦИПЛИНАМ

При изучении курса теоретической механики на различных специальностях необходимо более тщ ательно подготавливать студентов к последую щ м дисциплинам, таким как, прикладная механика, сопротивление материалов, теория машин и механизмов, и управление состоянием массива горных пород. Из большого курса теоретической механики каждая дисциплина требует углубленного изучения определенных тем и получения навыков в решении задач, находящ их применение либо в курсовом проекте, либо в расчетно-проектировочных работах. М еж предм ет­ная связь просматривается по следую щ им вопросам.

В прикладной механике при выполнении курсового проекта у студентов возникают трудности в нахождении реакции опор твердого тела при силовом нагружении в различных плоскостях. В расчетно-проектировочных работах студенты должны уметь находить реакции опор и координаты центра тяжести твердого тела. В связи с этим целесообразно по специальностям, в программу обучения которых входит прикладная механика, в разделе «Статика» в больш ем объеме изучать следую щ ие тем ы :

— основные понятия и аксиомы статики;— проекции вектора на ось;— разложение вектора по координатным осям ;— мом ент силы относительно точки;— равнодействующ ая плоской системы сил, теорема Вариньона;— условия равновесия плоской системы сил;— условия равновесия системы сил в общем случае ;— общие форм улы для координат центра тяж ести ;— положение центра тяжести симметричного тела ;— центры тяжести некоторых простейших однородных тел и ф игур .Из практикума по теоретической механике особое внимание следует уделить

задачам типа С-1, С-7, С -о1.

161

www.perm-book.ru

В сопротивлении материалов и управления состоянием массива горных пород в расчетно-проектировочных работах особое внимание надо уделять задачам , связанным с определением реакций в опорах при нагружении плоской системы сил и координат центра тяжести (С-1, С-3, С -8) . Теоретический курс такж е основывается на вышеуказанных разделах «Статики». '

В курсе теории машин и механизмов в курсовом проекте при выполнении кинетостатического и силового расчета необходимы знания м етода полюса при определении скоростей и ускорений точек плоского механизм а. Студенты должны уметь пользоваться принципом Д алам бера для определения реакций в кинематиче­ских парах. При изучении раздела «Статики» можно опираться на вышеуказанные темы теоретического курса и практические задачи (С -1 )1. В разделе «Кинематика» особое значение имею т главы «Плоское движение твердого тела» (К -4 )1 и «Слож ное движение точки» (К -7 )1. В разделе «Динамика» необходимо изложить теорию и практику, связанную с принципом Д алам бера (Д -1 6 )1.

М еж предм етная связь теоретической механики с указанными общ етехническими дисциплинами отражена в цикле разработанных прикладных задач, включенных в сборник заданий для курсовых работ по теоретической механике для студентов вечернего отделения, в котором такж е даны рекомендации к их выполнению.

Теоретическая механика является базой для указания дисциплин. Решение прикладных задач и более углубленное их изучение с используемой для них теории позволит более качественно подготовить студентов и повысить успеваемость на старших курсах вечернего отделения.

1 Яблонский А. А. Сборник заданий для курсовых работ по теоретической механике — М., 1985.

М. Н. ВоложанинаНАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКИХ ВУЗОВ ПО ГУМАНИТАРНЫМ ДИСЦИПЛИНАМ: ЦЕЛИ, ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ, ОПЫТ

Задача технического ВУЗа состоит в подготовке специалистов, способных с а м о с т о я т е л ь н о углублять и пополнять свои знания, повышать свой теоретиче­ский и профессиональный уровень. Систем атическое изучение дисциплин гумани­тарного цикла, таких как история О течества, история мировой и отечественной культуры , ф илософ ия, социальная и инженерная психология, правоведение, основы экономической теории, иностранные языки и другие дисциплины, предусмотренные учебными планами бакалаврской подготовки, позволяют, наряду с информационной стороной этих дисциплин, привить студентам навыки самостоятельной научно- исследовательской работы. Сочетание обучающей и информативной функций этих курсов выражается в том , что у студентов ф орм ирую тся: способность и склонность к самостоятельной исследовательской работе, стремление находить нестандартные решения известных задач, расш иряется научный и теоретический кругозор , но главное — они обучаются основным м етодам научного познания, обретаю т навыки работы с научной литературой.

Научно-исследовательская работа студентов I степени многоуровневой системы образования — бакалавриата — включает в себя два уровня: обучение студентов навыкам исследовательской работы и собственно научные исследования. О т НИРС студентов не обязательно ожидать принципиально новых теоретических результатов, главная цель — овладение методикой научного поиска, умение сформулировать основные проблемы , высказать свою точку зрения, обосновать ее, изложить аргументацию .

П редлагаю тся следую щ ие форм ы участия студентов в НИР по курсам на 1 этапе бакалаврской подготовки, включенные в общую систем у многоуровневого образова­ния студентов технических ВУЗов и согласованные с их ведущ ей специальностью :

1 курс: а) обучение студентов элементарным умениям конспектировать научную, учебную и специальную литератур у; б) подготовка рефератов по культурологиче­ской проблематике; в) проведение предметных студенческих конференций.

— 162 —

www.perm-book.ru

2 кур с: а) реферирование научных статей, в том числе и на иностранных языках, а такж е по проблематике специальной подготовки; б ) подготовка аннотаций, рецензий на статью , докладов по философии и культурологии; в) выступления с докладами и сообщениями на студенческих научных конференциях институтского масш таба.

Тобольский общетехнический ф акультет О м ского политехнического института (Т О Ф О мПи) имеет двухлетний опыт такой работы. В качестве «сквозной» темы для самостоятельной НИРС по философии и теории культуры предложена проблема «ЭКО Л О ГИ Я Ч ЕЛ О ВЕКА », в которой реализовано максимальное приближение гуманитарной проблематики к будущ ей специальности студентов, учтены их научные интересы. Так, для всех специализаций политехнического института предложены тем ы : 1. Прогресс науки и будущ ее человечества. 2. НТР: сущ ность и основные направления. 3. НТП: история, теория, практика. 4. Значение науки и техники для развития культуры . 5. Глобальные проблемы современности и будущ ее человеческой цивилизации. Д ля специальностей химико-технологического профиля общая тема преломляется в вопросах. 1. Экологические проблемы : сущ ность, структура ,возможные решения. 2. Проблемы охраны окруж аю щ ей среды . 3. Проблемы восполнения природных ресурсов. Д ля энерго-электронного и механического профиля разработанной темы . 1. Социально-психологические проблемы компью те­ризации общества. 2. История компью тера и его применение. 3. С ф еры применения ЭВМ и А С У в современной жизни. 4. Информатизация общ ества: научный и социаль­но-философский аспекты. 5. Значение информатизации и компьютеризации для культурного процесса XX века.

С тудентам дано право самостоятельно уточнять тем у , определяя для себя основной аспект ее изучения. Участвуя в НИР по культурологическим проблемам они учатся выделять и кратко форм улировать основные положения изучаемого материала, вести конспекты, реферировать и аннотировать специальную , научную и учебную литературу, сопоставлять различные точки зрения, что, несомненно, образует ф ундам ент их будущ ей научной и профессиональной деятельности . В современных условиях копирующий стиль мышления долж ен смениться доказатель­ным, а обучение этому происходит при изучении студентам и курсов гуманитарных дисциплин.

Н. Е. Гапанович, В. П. Вебер, Л. И. ФилимоноваОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ НЕПРЕРЫВНОГО ХИМИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

В основу концепции непрерывного химического образования положена д еятель­ность к созданию и развитию программ химического и экологического образования, отвечающих современным требйМаниям м еж дународного сообщ ества; по ф орм иро­ванию научных химических и эЛЦрогических представлений у детей и юношества на основе внедрения альтернативных обучающих технологий ; созданию системы информационно-игровых моделей химического и экологического образования детей и юношества на основе широкого использования компьютерной техники; введению в общ еобразовательных школах системы раннего биолого-химического и экологиче­ского образования с преподаванием в начальном и среднем эвене (1— 3, 4 и 5— 8 клас­сы ); дальнейш ему развитию химического и экологического образования, осущ ествля­ем ом у в сотрудничестве с высшими учебными заведениями химического проф иля; по освоению углубленного курса химических дисциплин, приобретение навыков практической работы в химических лабораториях; осущ ествлению экономической и компьютерной поддерж ки изучаемых курсов; углубленному курсу английского языка. *

Обучение по этой концепции включает в себя четыре ступени: 1-я ступень — 1— 3, 4 классы средних ш кол; М-я ступень — 5— 7 классы средних ш кол; II 1-я ступень — 8- классы средних ш кол; 1У-я ступень — 9— 11 классы средних школ. Учащиеся 1— 3, 4 и 5— 7 классов обучаются в средних школах (развивающая компонента), учащиеся 8— 11 классов обучаются в Сибирском технологическом институте наряду с обучени­ем в средней ш коле по базовому курсу химии. О тбор для обучения на 111-й и I У-й сту­пенях производится на основе контурного отбора по желанию учащихся.

— 163 —

www.perm-book.ru

В настоящ ее время разрабатываю тся и внедряю тся курсы «Главное чудо света» для учащихся 1— 3 классов, «Основы качественного химического анализа» для учащихся 9 классов, «Техника для лабораторных работ с основами количественного анализа» для учащ ихся 9— 10 классов, «Основы органического синтеза» для учащихся 10 классов, «Теоретические основы химических реакций» для учащихся 11 классов, «Общ ая химия» — для учащихся 11 классов. Проходит апробацию курс « », С . Уэа С Ш А для обучения детей в шестом классе средней школы. -

Программа курса «Главное чудо света» разрабатывается Гапанович Н. Е. и включает в себя познание ребенком 7— 9 лет самого себя. В этом возрасте собственное «Я» ставится в центр мироздания. В течение полутора лет (урок проводится один раз в неделю ) дети в увлекательной, доступной этому возрасту ф о р м е , узнаю т о себе очень многое. На каждом уроке они выполняют практическую работу: рисование, работа с пластилином, создание различных макетов и моделей, выполнение несложных химических опытов. За период обучения дети узнаю т, из чего сделаны клетки, ткани, организм , для чего природа дала им скелет и мысшцы. Весьма интересно проходит урок «Как стать Геркулесом?». В 1еме: «Зачем человек питается?» изучаю тся вопросы строения и функционирования пищеварительной системы. Очень заинтересованно они работают на уроках «Наша пища: из чего она состоит?» В игровой ф орм е дети изучают тем ы : «Для чего человеку кровь?» и «Зачем человек дышит?», увлекательно отвечают на вопрос «Кто всему голова?», рассказыва­ющий о функционировании головного мозга . У детей к завершению курса не остается никаких сомнений в том , что ж е есть «главное чудо света». Но целью программы является необходимость понимания каждым ребенком м еста и роли каждого в окруж аю щ ем нас мире. Поэтому по завершению курса проводится цикл уроков «Человек и его большой дом », где дети изучают место человека в окруж аю щ ем мире, законы экологии Барри Ком монера, иллю стрируя их рисунками и надписями в стихах собственного сочинения. Заклю чительный урок курса обобщ ает место человека в «большом дом е» — на планете З ем ля. Дети делаю т вывод о том , что каждый человек отвечает за все на нашей маленькой планете, разбираю т на доступном этому возрасту язы ке проблему парникового эф ф екта и глобального потепления, загрязнения окружаю щ ей среды . Программа курса «Главное чудо света» проходит апробацию в четырех — вторых классах и двух — третьих классах школы № 11 г. Крас­ноярска (директор школы Смольская Л. Д ., завуч по экспериментальной работе Суетова Т. А .) .

В IV классе шк. № 11 г. Красноярска в настоящее время проходит апробацию кур е «Химия и общ ество», автор С . Уэа, С Ш А . При апробации сохранена идея курса, что изучение химии должно исходить из принципа «необходимости знать». При апробации сохранен авторский принцип отведения на проведение практических лабораторных работ 50% учебного времени. Проводится адаптация к условиям Красноярска и Красноярского края, России. Дети уделяю т больш ее внимание поиску интересных материалов по изучаемым проблемам в периодической печати.

Е. А. ЕршоваО ПРИМЕНЕНИИ КУРСА ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ ПЭВМ В ЦЕНТРЕ ХИМИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Вашнейшая роль в развитии современного образования общества бесспорно принадлежит информации. По характеру и значению для будущ его процесс информатизации можно сравнить с переходом человечества от аграрного общества к индустриальному.

Информатизация предусматривает внедрение методов и средств сбора, обра­ботки, передачи и хранения информации. Разрабатывая компью терную поддерж ку данного курса, мы поставили перед собой вопрос — как мы будем использовать ПЭВМ .

Чтобы это было не данью м оде, а потребностью как учеников, так и учителей. Ком пью тер , на наш взгляд , необходимо рассматривать, в основном, в качестве средства обучения, а не предмета обучения.

— 164 —

www.perm-book.ru

Мы используем ПЭВМ в Центре непрерывного химического образования по трем основным направлениям:

1. Работа с обучающими программами. К сож алению , качество и полнота обучающих программ не всегда устраиваю т.

Нас преж де всего интересует в ПП элементы моделирования, которые развивают у учащ ихся структурно-логическое мыш ление, а не простое изложение изучаемого материала.

На начальном этапе мы сами разрабатывали обучающие программы, но сейчас от этого отказались. Создавать обучающие программы выского уровня должны высококвалифицированные профессора, творческие коллективы . В данный момент мы стараемся использовать обучающие программы, созданные для «пилотных школ» (у нас класс 1 ВМ ), в КУД И Ц е, в Новосибирске. Программы по контролю знаний мы создаем сами на базе «Универсального экзаменатора». Данная программа позволяет сформировать блок вопросов и ответов неподготовленному пользователю .

2. М ощные прикладные программы сейчас широко использую тся в современной жизни. Учащиеся почти наверняка столкнуться с ними после окончания школы , института.

Поэтому работать с ними нужно учить уж е сегодня. Э том у направлению отводится больше всего учебного времени в 10— 11 классе.

Необходимо отм етить, что почти все прикладные средства — системы подготовки текстов , электронные таблицы, системы управления базами данных, графические программы — пришли из делового «взрослого» мира.

Мы взяли за правило не использовать упрощенные «учебные» варианты прикладных программ. Изучение этих программ проводится в тесной связи с химическими, экологическими проблемами. Мы стараем ся, чтобы первостепенным был вопрос — не что м ож ет эта программа, а как ее можно использовать в учебной, научной, деловой жизни. Приведем несколько примеров.

В Центре непрерывного химического образования учащихся в той или иной степени занимаю тся научными разработками. Все свои материалы они подготавлива­ют с помощью редактрра текстов , и иллюстрации к ним с помощью графического редактора, конечно, здесь долж на быть самая тесная связь м еж ду преподавателями всех курсов.

Очень хороший эф ф ект дает применение электронных таблиц для численного моделирования (например, количественного анализа). Вообщ е, в работе с электрон­ными таблицами есть масса возможностей.

3. На заклю чительном этапе обучения в 11 классе мы изучаем возможности компью терной сетки . В нашем классе установлена компью терная сеть с большими возможностями. Сначала мы изучаем локальную сеть , связи м еж ду компью терами и те возможности, которые обеспечивают сеть. С ледую щ ая стадия — использование компьютерной почты.

Но м одем мы поставили недавно и учебная программа работы с дальней сетью , м одем ом , разрабатывается.

О. К. КосвинцевИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ИНЖЕНЕРОВ-ХИМИКОВ-ТЕХНОЛОГОВ

Подготовка высококвалифицированных инженеров-химиков-технологов в настоя­щ ее время не мыслима без широкого использования средств вычислительной техники. Это вызвано все более глубоким внедрением в управление технологически­ми процессами компью теров. Кроме того,, деятельность инженера-исследователя значительно облегчает грамотное использование ЭВМ .

Поэтому на каф едре Химической технологии Березниковского филиала ПГТУ уделяется большое внимание использованию ЭВМ для обучения студентов специальности «Химическая технология неорганических вещ еств». Основным предм етом , на котором студенты знакомятся с возможностями использования компью теров для решения химико-технологических задач, является курс «Примене­

— 165 —

www.perm-book.ru

ние ЭВМ в химической технологии». При его освоении обязательно используется материал курсов «Теория технологических процессов», «Общ ая химическая технология» и «Научные основы проектирования». На практических занятиях студенты решаю т задачи термодинам ического , кинетического и статистического анализов. В дальнейш ем эти программы использую тся ими при проведении теоретического анализа в процессе курсового и дипломного проектирования.

Особый интерес представляет применение пакета программ для проведения статического анализа процессов кристаллизации для производства хлорида натрия, хлорида калия и карналлита галлургическим способом. Этот пакет рассчитан на оптимизацию стадий растворения сырья и вакуум-кристаллизации готового продукта. Он позволяет найти оптимальное соотношение руда — растворяющий щ елок, определить состав насыщенного раствора, поступаю щ его на кристаллизацию , определить степень испарения раствора в вакуум-кристаллизационной установке, рассчитать выход готового продукта, а такж е его фазовый и химический составы. При этом можно рассматривать различные варианты проведения технологического процесса: политермическую и изотермическую кристаллизацию , вакуум -кристалли­зацию с частичным возвратом конденсата и без возврата конденсата, возврата части суспензии готового продукта на ВКУ . Эти программы разрабатывались с участием студентов при дипломном проектировании и были применены при проектировании новых технологий на БКРУ-1 А О «Уралкалий». Таким образом , студенты специальности ХТНВ имею т возможность разрабатывать дипломные проекты с использованием математических моделей ХТП, что позволяет им достаточно хорошо освоить компью терную технику.

▲. Г. Ахметзянов, В. Ф. БеккерИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭКСПЕРТНЫХ СИСТЕМ ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССАМИ

Разработка экспертных систем — это такая область искусственного интеллекта, которая в настоящ ее время является весьма актуальной. Некоторые исследователи рассматриваю т все, что связано с созданием экспертных систем , как этап к построе­нию искусственного разума.

Экспертные системы выполняют следую щ ие функции:— хранение специализированных знаний и выдача их по запросам;— осущ ествление логического дедуктивного вывода с использованием нечеткой

логики;— умение принимать решение и предоставлять информацию для принятия

решений в систем е управления объектом ;— объяснение своего поведения.М ногие операции, выполняемые в ходе управления технологическим процессом,

аналогичны операциям тестирования объекта управления и разбиваются на отдельные шаги, последовательность которых представляется в виде отдельной схемы .

Мощь экспертной системы значительно возрастает, если в процессе работы она обладает способностью к обучению. Д ля этого она дополняется блоком обработки данных и формирования новых правил.

В процессе управления производством экспертная система выполняет следую щ ие функции:

— инициирует новые технологические процессы по указанию отдела маркетинга предприятия;

— хранит последовательность выполняемых операций и процедур контроля для каж дого отдельного технологического процесса;

— управляет ходом работ, разреш ая переход к следую щ ей стадии только в том случае, если все необходимые проверки выполнены;

— готовит отчет о ходе выполнения данного процесс^.В целом экспертная система помогает следить за ходом каж дого технологического

процесса, контролирует его , предотвращ ая переход к тем технологическим операциям , выполнение которых по тем или иным причинам преж девременно.

Важной областью применения экспертной системы является моделирование

— 166 —

www.perm-book.ru

технологического процесса. В этом случае создается м одель объекта, проверяется его функционирование, изменяя внешние ф акторы . Пользователь имел возможность узнать у системы, каким образом она приходит к найденному заклю чению .

Экспертная система им еет средства, контролирую щ ие ее работу, и при необходимости изменяет базу знаний, то есть она способна к обучению .

Описанная программа обладает довольно значительными возможностями и, что очень важно, позволяет проводить с ней многочисленные эксперименты . Область применения не ограничивается прогнозом результатов управления периодическим технологическим процессом. Описанные принципы можно использовать в процессе разработки экспертных систем для любой области, в которой данные, накопленные к настоящ ему времени, обрабатываются с помощью множ ества правил.

О бласть, называемая искусственным интеллектом , привлекает и без сомнения будет постоянно привлекать многих людей из тех, кто профессионально занимается использованием вычислительной техники.

Л. В. ВеденееваРАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ПРИ ИЗУЧЕНИИ КУРСА НЕОРГАНИЧЕСКОЙ ХИМИИ

При изучении химии на первом курсе вечернего отделения все больш ее значение приобретает ориентация студентов на самостоятельную исследовательскую работу.

Некоторые исследовательские работы проводятся студентами на предприятиях города и являются начальным этапом дипломной работы.

Д ругие работы посвящены теоретическим разделам химии, открытиям в химии, экологическим проблемам.

Последний этап работы — это студенческая научно-практическая конференция, проводимая под руководством преподавателя.

Приведем несколько тем докладов:1. Получение хлоридов калия, магния и натрия из калийных солей Верхнекамского

месторож дения (Колегова Л. А .) ;2. Производство извести (Коростелев А . А .) ;3. Карбонизация в производстве соды (Подшивалов И. Г .) ;4. Производство кальцинированной соды (Гайнутдинов Р .);5. Химические элементы в организме человека (Калабина Н. И .);6. Загрязнители пищевых продуктов (Блинова Н. С ., Рогозина И. Ю .);7. Экологические проблемы химии (Чернавина О . И., Тимина И. И .).8. Особенное внимание в работах уделяется экологическим проблемам. Хотя

экология больше является биологической дисциплиной, но экологические проблемы в настоящ ее время решаю тся преимущественно инженерным и химико-технологиче­ским методами.

Научно-исследовательская работа пробуждает интерес студентов к изучаемой тем е, дает информацию о ее современном состоянии, учит работать с научной литературой, знакомит с историей исследований. С туденты учатся аргументированно защищ ать свои исследования, применять знания при решении некоторых задач в области химии и экологии.

В. А. Тихомирова, Г. И. ЕгороваФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ ХИМИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ

Эф ф ективность любой деятельности определяется профессиональной культурой, тем как широко и осмысленно способен специалист решать научно-технические задачи, осмысливать и внедрять новые технологии, имеющие практическое, социально-экономическое и культурное значение.

Ф ормирование профессиональной культуры будущ его инженера-технолога на О ТФ О м ГТУ начинается на I курсе , соединяет в себе разнообразные направления, виды и ф орм ы . В своей работе мы выделяем ряд взаимосвязанных этапов: общена­

— 167 —

www.perm-book.ru

учная подготовка по общей, неорганической, органической химии, включаю­щая широкие фундам ентальны е и специальные знания: химическая связь, строение атома, классификация, номенклатура, изомерия химических соединений, окислитель­но-восстановительные реакции,, энергетика и направление, скорость и химическое равновесие химических процессов, растворы, индивидуальность химических эле­ментов, ациклические, карбоциклические, гетероциклические соединения, м еха­низмы химических реакций: электрофильное, нуклеофильное, радикальное зам ещ е­ние, правило ориентации, полимеризация, конденсация, поликонденсация. В сово­купности эти знания образую т необходимый уровень профессионального кругозора и тезауруса будущ его специалиста.

Следую щ им этапом в развитии профессиональной культуры является — выработка навыков и умений химического экспериментирования. Еще Д . И. М енделе­ев придавал больш ое значение эксперименту, рассматривал его как «источник знания, средство закрепления материала». Эксперимент представляет неразрывное единство эмперического, теоретического и практического уровней познания. Лабораторно­практические занятия по общей, неорганической и органической химии имею т свои особенности: индивидуальный характер выполнения, предусмотрены задания для учебно-исследовательской работы. Значительное внимание уделяем обучению инструментальным м етодом современной неорганической и органической химии (калорим етрия, реф рактом етрия, измерения РН, электропроводности растворов).

Включение приборочных опытов, синтезов соединений (уксусноэтилового эфира, бромистого этила, изомасляной кислоты, глифталевой кислоты, красителей, неоргани­ческих соединений), а такж е комплексных лабораторных работ — облегчает понимание технологии химических производств, способствует развитию культуры труда, вырабатывает необходимые элементы профессиональной культуры : владеть методами научных исследований, строить научные гипотезы , наблю дать, обобщ ать, систематизировать, сравнивать, проводить, необходимые теоретические исследова­ния.

Лучшим студентам предлагается учебно-исследовательская работа, расш иряю ­щая научно-технический кругозор : «Изучение влияния ацетона на электропровод­ность хлористого натрия», «Изучение скорости реакции окисления сульф ита йодатом в кислой среде» .

Учебно-исследовательская работа по органической химии включает ряд экспери­ментальных работ, решение которых оказывает помощь Тобольскому нефтехимичё- ском у комбинату. Учитывая особенности и специфику будущ ей профессии, необходимым этапом является самостоятельная работа. Важно планировать самостоятельную работу студентов на весь период обучения по предм ету, с учетом разных ф орм ее проведения. Это м ож ет быть решение задач, составление опорных конспектов по тем ам , поиск дополнительной информации, доклады , подготовка минилекций. С тудентам были рекомендованы темы реф ератов : «Химия и цивилиза­ция», «Соединение переменного состава и их применение», «Красители», «Клеи, мастики, герм етики», «Именные реакции в органической химии» и другие.

Такая работа расширяет научно-технические знания, соверш енствует химический язык, развивает у студентов инициативу, самостоятельность, потребность в самообра­зовании, самосовершенствовании, что необходимо для развития профессиональной культуры будущ его специалиста.

В. Ф. Беккер, Е. В. Лукьянченко, И. В. ОсокинаРАЗРАБОТКА СИСТЕМЫ ОПЕРАТИВНОГО УПРАВЛЕНИЯ УЧЕБНЫМ ПРОЦЕССОМ

В Березниковском филиале ПГТУ разрабатывается и частично внедрена система оперативного управления учебным процессом.

Исполнителем работ является научно-производственное малое предприятие ТО О КО М ТЕХ (компью терные технологии), специализирующ иеся на выпуске прог­раммных продуктов. Сотрудниками предприятия являются преподаватели-совмести­тели и сотрудники кафедры химической технологии, работающ ие со студентами специальности «Автоматизация технологических процессов».

— 168 —

www.perm-book.ru

Систем а управления учебным процессом включает в себя:— планирование учебного процесса;— управление работой приемной комиссии;— собственно управление учебным процессом;— управление выпуском дипломников.Планирование учебного процесса включает в себя расчет нагрузки преподавате­

лей на основе информации о контингенте студентов и функционирую щ им учебным планам по всем специальностям филиала. В ходе расчетов использую тся базы данных преподавателей и студентов. Выходные документы представляю т собой листинги нагрузки для каждого преподавателя раздельно по семестрам и по отдельным дисциплинам, своды нагрузки по сем естрам , по отдельным специальностям по каф едрам и по филиалу в целом . Предусм отрены распечатки списков студентов по группам для экрана сессии, в виде экзаменационных ведомостей, расчет ставок преподавателей по каф едрам и по филиалу в целом и другое .

Ф ормирование докум ентов, необходимых для работы приемной комиссии включает подготовку базы данных абитуриентов (паспортные данные, адрес, информация об образовании и прочее), распечатку экзаменационных ведомостей по группам , ввод результатов экзаменов, итоговых документов о зачислении. В приказе о зачислении список будущ их студентов ф орм ируется по специальностям в последо­вательности отсортированной по набранному баллу. Результаты зачисления заносятся в базу данных о студентах.

Управление учебным процессом предполагает управляю щ ие воздействия в виде приказов директора по итогам аттестации, допуску к сессии, об отчислении по результатам сессии. Д ля этого используется информация о результатах аттестации, сдачи зачетов и экзаменов. Во втором сем естре форм ирую тся докум енты , сопро­вождающ ие дипломирование и выпуск студентов.

Преимущ ествами работы такой системы является реализация системного подхода к проблемам учебной работы, удобная ф орм а представления информации, быстрый поиск по лю бому из признаков, распечатка необходимых документов и другие сервисные функции.

В. ▲. КулаковСОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ЛАБОРАТОРНОЙ БАЗЫ ПО ТЕХНИЧЕСКИМ СРЕДСТВАМ АВТОМАТИЗАЦИИ И ПРОМЫШЛЕННОЙ ЭЛЕКТРОНИКЕ

Основное направление экономического и социального развития общ ества — это ускорение научно-технического прогресса, важнейшей частью которого являю тся роботизация производства, создание роторных и роторно-конвейерных линий, а такж е гибких производственных систем . Решение этих задач возможно лишь при широком использовании средств вычислительной техники и информатики, основыва­ю щихся на достижениях современной радиоэлектроники.

В связи с этим резко возрастаю т требования в подготовке высококвалифициро­ванных специалистов, которые наряду с прочными теоретическими знаниями должны обладать практическими навыками. Наиболее плодотворное приобретение навыков студентам и происходит при отработке ими лабораторного практикума. В процессе выполнения лабораторных работ активизируется познавательная деятельность студентов, проверяется их способность к самостоятельному труду и осмыслению сложных явлений. Все это определило структуру лабораторного стенда по про­мышленной электронике и техническим средствам автоматизации, разрабатываемого на каф едре химической технологии Березниковского филиала Пермского государ­ственного технического университета.

Лабораторный стенд позволяет получить статистические характеристики большин­ства радиоэлементов (диоды , транзисторы, тиристоры и д р .) и исследовать различные устройства промышленной электроники (усилители, генераторы, схемы электропита­ния, логические элементы и т. д .) . Лабораторный стенд построен по модульном у принципу, т. е. каждый исследуемы й элемент или устройство выполнено в виде отдельного сменного м одуля , вставляемого в специальный многоконтактный разъем

169 —

www.perm-book.ru

стенда. Кроме того, схем а м одуля содерж ит коммутацию исследуем ого элемента или устройства относительно источников питания и электрорадиоизм ерительных приборов. Такое построение модуля позволяет сократить время выполнения лабораторной работы за счет исключения процедуры коммутации схем ы , что является сущ ественным для вечерней форм ы обучения. Одновременно модульный принцип позволяет исключить ошибки при сборке сложных схем , а это есть гарантия сохранности лабораторного оборудования. В лабораторном стенде использованы современные цифровые электрорадиоизм ерительные приборы, которые сводят к минимуму случайные промахи при снятии показаний с них.

В методическом пособии каждой лабораторной работе предш ествую т пояснения, содержащ ие основные сведения по теории и элементарному расчету исследуемой схемы . Усвоение материала пояснений и соответствую щ его теоретического раздела долж но происходить при подготовке к лабораторной работе. М етодические указания по выполнению каждой работы содерж ат такж е рекомендации по выполнению сложных измерений и обработке их результатов.

Закончив лабораторно-практическую работу, студенты оф орм ляю т отчет, включа­ющий в себя принципиальную схем у , необходимые таблицы, графики и характеристи­ки, а такж е расчеты и соответствую щ ие выводы и защ ищ аю т его.

Оборудование лабораторного стенда по промышленной электронике и техниче­ским средствам автоматизации позволяет такж е выполнять работы по специально составленным програм мам , содержащ им проблемные ситуации, разреш ение которых возможно только экспериментальным путем .

Сопротивление материалов — наука экспериментально-теоретическая. «Теория без фактов мож ет быть пустой, но ф акты без теории бессмысленны». В сопротивле­нии материалов теоретические расчеты подтверждаю тся экспериментальными методам и, и студенты , при изучении классических ф орм ул сопротивления материа­лов, используемых в инженерных расчетах во многих последую щ их курсах, должны увидеть их подтверж дение на моде/Тях, должны ознакомиться с экспериментальными методами определения напряжений, деформаций, перемещений и усилий, увидеть напряженно-деформированное состояние машин от действия механических, статических и динамических нагрузок, и что особенно важно — ознакомиться с экспериментальными м етодами, используемыми при изучении механических свойств различных материалов.

В мае 1993 года закончилась большая работа на каф едре «Технология и м еханиза­ция производств» по созданию современной лаборатории сопротивления материалов, ориентированной на полный курс изучения дисциплины для механических специаль­ностей. Лаборатория создана по следую щ им основным направлениям:

— установки для определения механических свойств различных материалов: при растяжении-сжатии (разрывная машина Р-0 ,5); при чистом сдвиге и при кручении (машина КМ -50); установка для определения м одуля продольной упругости , установка для определения м одуля сдвига при кручении;

— демонстрационные установки: установка, показывающая принцип независимо­сти действия сил; модели для демонстрации изгиба, растяж ения, сжатия, кручения, установка для определения максимального касательного напряжения при попе­речном изгибе (ф ор м ула Ж уравского), испытание твердости материала по Бринелю , Виккерсу и Роквеллу (переносной твердом ер );

— установка для определения реакций опор в статически определимой балке, статически неопределимой раме и в ломанном брусе;

— установка для определения перемещений при косом изгибе, при поперечном изгибе, в плоской раме, определения напряжений при косом изгибе, исследование напряжений при различных сопротивлениях на прозрачных моделях м етодом

пругости, определения напряжений при испытании образцов из цемента на

В. Н. Жуланова, В. И. КостаревСОЗДАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЛАБОРАТОРНОЙ БАЗЫ ПО СОПРОТИВЛЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ

— 170 —

www.perm-book.ru

— установка для исследования устойчивости стерж ней при осевом сж атии;— исследование динамического нагружения (копер маятниковый);— исследование напряженно-деформированного состояния тостостенной трубы

с помощью тензодатчиков;— исследование выносливости круглых образцов при циклическом кручении

(машина М УИ-6000).Лаборатория состоит из 30 единиц современного оборудования, охватываю щ его

весь цикл обучения по сопротивлению материалов. С ледую щ ая задача каф едры : запустить лабораторию в учебный процесс, а такж е поставить изучение дисциплины равномерно «дозируя» — теорию , лабораторный практикум , решение практических задач , тем самым подняв изучение сопротивления материалов на более высокий технический уровень. ч ,

Е. Е. Волкова, И. Г. МихайловаКУЛЬТУРА ВЫЧИСЛЕНИИ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ОБЩЕЙ КУЛЬТУРЫ ВЫПУСКНИКА ТЕХНИЧЕСКОГО ВУЗА

Культурный уровень человека в общ естве, в частности, уровень его деятельности в профессиональной и бытовой среде , долж ен соответствовать требованиям современной ем у передовой культуры и науки в различных ее проявлениях. В наше время запросы производственной и бытовой вычислительной практики, уровень развития вычислительной техники требую т от выпускника технического В У За высокой культуры вычислений. Достаточно высокий уровень вычислительной культуры студентов мож ет быть охарактеризован следую щ ими принципами:

— прочные и осознанные знания свойств и алгоритмов основных вычислений, автоматизм навыков их выполнения;

— умение по условно поставленной задаче определять, являются ли исходные данные точными или приближенными, умения и навыки приближенных вычислений;

— умение правильно сочетать устные, письменные вычисления с применением вспомогательных средств;

— устойчивое применение рациональных приемов вычислений и их контроля;— аккуратная и экономная запись расчетов.Проблема развития такого уровня вычислительной культуры решается ещ е далеко

неудовлетворительно. В то ж е время, эту работу можно проводить при изучении любой темы курса высшей математики в В У Зе . При этом следует добиваться, чтобы студентам и была усвоена и выполнялась следую щ ая система требований:

а) перед вычислением подумать, нельзя ли использовать упрощения и рациональ­ные способы вычислений, а такж е выяснить характер данных— точных и прибли­женных с тем , чтобы использовать правила приближенных вычислений;

б) там , где это посильно, вычисления выполнять устно : если это затруднительно, подумать, как их выполнить быстрее — письменно или с помощью имею щ ихся под рукой вспомогательных средств (таблицы, графики, м икрокалькулятор и д р .) и выполнить этим способом;

в) запись вычислений долж на быть правильной, отчетливой, аккуратной, строго по известным правилам;

г) результат вычислений считать правильным только после проверки.Преподавателю необходимо иметь представление об уровне вычислительной

культуры студентов, сформированном ранее, а затем постоянно следить — понятен ли' студентам смысл отмеченных выше требований, контролировать рациональные вычисления и их оформ ление, побуждать использовать эффективны е приемы счета, требовать самостоятельной оценки хода и результатов решения задач, т. к. использо­вание различных приемов проверки решения (хотя бы простейшей прикидки) повышает вычислительную культуру студентов.

О дним из таких приемов проверки служ ит вычисление одной и той же величины разными способами. Так, например, вычислить определитель третьего порядка мож но: а) по правилу треугольника; б) по правилу Саррю са; в) с использованием свойств определителей.

— 171

www.perm-book.ru

Найти матрицу, обратную данной, можно с помощью алгебраических дополнений и с помощью преобразований строк матрицы. Решить систем у линейных уравнений мож но: а) по ф орм улам Крам ера; б ) методом Гаусса; в) матричным м етодом .

Кроме того, во всех этих и других подобных случаях можно проверить результат с помощью компью тера, используя специальную програм му.

Кроме непосредственной проверки результата вычислений, такая работа • позволяет сравнить преимущ ества и недостатки различных методов вычислений, выбрать наиболее рациональный из них с тем , чтобы использовать его в подходящ ей ситуации.

В. Н. ЖулановаК ВОПРОСУ О СОЗДАНИИ НОВЫХ КАФЕДР В ВУЗЕ

Каф едр а «Технология и механизация производств» основана в 1990 году и особенность ее в том , что она объединяет преподавателей, ведущ их и общ етехниче­скую подготовку, и преподавателей, обеспечивающих выпуск инженеров-механиков. Начиная с 1 курса и до диплома, преподавватели каф едры ведут «сквозную » подготовку специалистов, активно работаю т совместно над курсовыми проектами и дипломом. Какие преимущ ества и недостатки такой структурной единицы можно увидеть?

Те рыночные веяния, которым поддались высшие учебные заведения не только на Урале, но и по всей России, определивш ие интенсивную подготовку инженеров- экономистов, коммерсантов, банкиров, будут актуальными до тех пор, пока предприятия будут находить им рабочие м еста. Но чтобы нашим экономистам было что «считать» и было что «делить» при нынешней конкуренции продукции нужно самое совершенное производство — высокоавтоматизированное, с новейшими технологиями, а такж е те , кто им будет управлять, поэтому городу нужны и механики, и технологи, и специалисты по вычислительной технике, но более высокого уровня.И чем раньше начнется работа над специалистом, тем очевиднее результат.

Создание различных лицеев, колледж ей, авторских школ приносит свои плоды тогда, когда весь процесс познания направлен на конкретную задачу и им еет свое логическое продолж ение в высшей ш коле. Более того, хотим мы этого или нет, жизнь заставит прийти к индивидуальному обучению в высшей ш коле. Если выпускающ ая каф едра начинает работать со студентам и только на старших курсах, то времени для кропотливой работы над студентами недостаточно. Зарубеж ный опыт в ведущ их вузах мира, когда тем а дипломной работы выдается студенту на 1 курсе и «красной нитью» проходит через все курсовые и проектные работы и получается солидное инженерное исследование в виде диплома, можно осущ ествить только на каф едр е , работающ ей со студентами с 1 курса.

Важным мом ентом в сквозной подготовке специалиста является меж предм етная связь, единые подходы в методологии проведения курсовых и лабораторных работ.И не менее важным является дальнейш ее развитие современной лабораторной и научно-исследовательской базы. Все эти вопросы м огут успешно решаться в комплексе на каф едрах, осущ ествляю щ их сквозную подготовку специалиста.

Сложности работы такой структуры тож е есть. На каф едре работаю т преподавате­ли, читающие, как правило, несколько родственных дисциплин, например: инженерная граф ика, начертательная геометрия — 1 и 2 курс, строительное черчение— 3 курс, нормоконтроль графической части дипломного проекта — 6 курс, то есть замкнутый цикл изучения и применения знаний по графическим дисциплинам в дипломе и под руководством одного преподавателя. Или общ етехническая подготовка: теоретическая механика — 2 курс, сопротивление материалов — 3 курс, теория машин и механизмов — 3 курс ведется одним преподавателем , введение в специальность — 1 курс, процессы и аппараты химических технологий — 4 курс, ремонт и монтаж химического оборудования, типовое и специальное оборудование— 6 курс тож е проводятся одним преподавателем . Преподаватели должны иметь высокую квалификацию и постоянно ее повышать уж е по нескольким дисциплинам.

Возможно, такое направление — создание каф едр , наиболее приемлемо в филиалах с наибольшим контингентом студентов, оно не традиционно и долж но подтвердиться временем . Д ля нашей каф едры 4 года срок небольшой. Бесспорно — надо сделать «чистый выпуск», то есть начиная с 1 курса, и тогда делать более весомые выводы о такой структуре каф едры .

— 172 —

www.perm-book.ru

РАЗДЕЛ VI

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ ИСТОРИИ И ПРАКТИКИ ч

В. Е. ШедяковМНОГОУРОВНЕВОЕ ИЕРАРХИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ СИСТЕМОЙ РЕГИОНА: РЕГУЛЯТОРЫ И АВТОРЕГУЛЯТОРЫ РАЗВИТИЯ

Развитие региона предполагает принципиальную нестабильность положения, смену уровней равновесного состояния. Хозяйственные ж е системы должны не только обладать запасом устойчивости против случайных помех, механизмами локализации местных очаговых возмущ ений, но и структурам и изменений своих качеств и отношений с появлением принципиальных колебаний среды , изменением ф азы циклов.

Если не управлять хозяйственными процессами, они самодвиж утся противоречия­ми, вызывающими самокорректировку отношений. Инвалидные связи перебрасыва­ются на новые элементы . Но при процессах модернизации этот путь неэф ф ективен , затратен из-за схоластичного разброса при реж им е рыскания. Неконтролируемы е возмущ ения воздействую т на отношения элементов по принципу кластеров. Появляются значимые отклонения выходных характеристик, которые не м огут быть объяснены действием контролируемых помех. Учитывая, что переход к рынку был осущ ествлен ещ е в древнем Китае, и зафиксированы по крайней м ере 19 длинных волн хозяйственной конъю нктуры , периоды модернизации выявили свои законо­мерности, в том числе — потребность регулирую щ их воздействий.

Регулирование долж но обеспечить компенсацию отклонений фактических значений контролируемых показателей от нормативных при помощи сум мы регулирую щ их воздействий, что осущ ествимо комплексом авторегуляторов и р е гуля­торов внешних. Таким образом , элементами управляемой системы выступают хозяйственные процессы, определяю щ ие предм еты , средства труда и сам тр уд ; компонентами управляющ ей системы — адекватные процессы управления (задачи и докум енты , план и стим улы ). Их связь организуется законом необходимого разнообразия, по которому степень разнообразия управляющ ей системы долж на быть не меньш е, чем у управляемой. Это регулирование опирается на контур самоуправления, обеспечивающей задание и поддерж ание выходных характери­стик как целого, и контур координации, контролирующ ий задание и поддерж ание характеристик отношений внутри системы. В совокупности они направлены на стабилизацию как способ регулирования хозяйственных отношений при неконтроли­руем ых возмущ ениях. Способ действия регуляторов зависит от характера и познания процессов системы. Среди наиболее известных вариантов: достройка внутренних процессов при снятии показателей на входе и выходе хозяйствования; только на вы ходе; внутренних и внешних разной степени полноты. Уровни таких систем — микро- и макроэкономический, глобальный; направления — территориальное, отраслевое, фирмы (предприятия). Управляю щ ее воздействие современного типа строится по принципу превращенных ф орм , опираясь на хозяйственные автоматы институционального (социально-психологического), монетарного, кейнсианстского и марксистского типа.

Хаос — не только отсутствие упорядоченности, но и высвобождение энергии; концентрированное использование ее ныне дает огромную премию за риск. В этом — особая роль управления региональным хозяйствованием в периоды модернизации.

— 173 —

www.perm-book.ru

О специфике нашего случая можно судить по характеру исходной системы (основание — социальные, и не экономические машины), непосредственных и конечных задач, м еста в развитии цивилизации. Трудности отрезали нас от простых, видимых путей, заставляю т искать единственный, нетривиальный, самый необходимый (имеющий смысл не только для нас, но для всей культуры ) путь. Т. е. решается не частная, а м еж дународная задача, инициируем свой выход из общ его тупика. Чтобы получить сверхсилу, нужно пройти через см ерть. Но при этом мож но так и остаться трупом . Выживание сейчас невозможно, если поставить его в качестве цели хозяйствования и пытаться «залатать дыры , продерж аться», его достижение требует более высоких целей прорыва к интеллектуальному и технотронно-инфраструктурному лидерству, предъявления максимально высоких требований к систем ам .

О бъединение самых разнообразных хозяйственных систем , включая лидерские, технократические, традиционные — в единую полисистему — требует специальных экономико-психологических интеграторов типа превращенных ф орм . Амитаи Этциони в одной из наиболее популярных своих работ «М оральное измерение. К новой экономике» показал, что основной доминантой оказывается становление общества за пределами полезности (движ ение к морали), за пределами рационально­сти (к ценностям ), за пределами индивидуализма (к коллективности). Неадаптиро­ванное упрощ ение монетаризма неоптимально: провоцируется рост промежуточной продукции, лю мпенизация общ ества и превращение приватизации в расхищение. Если свести преобразование к освобождению денежной единицы, прекращ ению регла­ментаций государства, ускоренной приватизации и жесткой кредитной политике, система б удет реагировать не как экономическая (по С аксу ), а как социально- политическая машина. Если ж е выдвинуть требования одновременных контроля над ценами монополистов, свободного рынка ТНП, переноса конкуренции в снижениие издерж ек, а не в росте цен, то характер переходных процессов долж ен оцениваться иначе: необходимо дать ф орм ы борьбы и движения — инноваций и традиций; — светской и церковной культуры ; — поступательного и цикличного развития; — персональности и коллективности; — инструментальных и мировоззренческих ценностей; — дем ократизм а и автократии; — отложенного и текущ его спроса; — активного и пассивного типа личности; — отечественного и иностранного опыта. Каж дая хозяйственная система долж на получить возможность развиваться^ по собственным закономерностям — или даж е вовсе отказаться от развития, если* это будет ее выбором. Сведение их в единый комплекс органичным, движ ущ им, а не саморазруш аю щ им образом — задача системы хозяйственных регуляторов. Т. е. нужно направить усилия не на бесплодные попытки менять лю дей и их уклады , а на прогрессивное использование их опыта, стиля жизни, целей.

В. Д. РазинскаяКРИТЕРИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ОБЩЕСТВА НА ЭТАПЕ ПЕРЕХОДА К РЫНКУ

В формировании социальной структуры рыночного общества важную роль играют культурные ф акторы , так как различный культурный потенциал личности (как по содержанию , так и по уровню , соответствие его направленности социальных изменений определяю т различные предпосылки и степень свободы в выборе и реализации социальной карьеры. Этот потенциал представляет собой опреде­ленную целостность, систем у, элементы которой находятся в отношениях взаимосвя­зи и взаимозависимости, поэтому и оценивать его можно не по отдельным критериям , а по их совокупности.

Наличие в общ естве не только различных, но и противоположных ценностей и целей, вследствие усиливающейся в условиях реф орм инерции культуры , неоднородности задач модернизации и неодновременности втягивания в эти процессы различных сф ер общества определяю т, на наш взгляд , в качестве исходного пункта анализа социокультурной дифференциации выяснение характера ценно­стно-нормативной системы личности. Данный критерий имеет комплексный характер и включает в себя следую щ ие характеристики: во-первых, содержание и иерархия

— 174 —

www.perm-book.ru

ценностей (соотношение традиционных и современных ценностей в различных их вариантах в основных сф ерах ж изнедеятельности ); во-вторых, характер признавае­мых этических норм (нравственная оценка различных явлений общественной жизни, характер и роль этических принципов в формировании собственной жизненной стратегии ); в-третьих, характер динамики ценностей и норм (скорость и направлен­ность изменений в диапазоне от разруш ения прежней ценностно-нормативной системы без ее замены до принципиальной переориентации личности); в-четвертых, характер усвоения ценностей и норм, что позволяет оценить не только усвоение новых ценностей и норм, но и степень изначальной сформированности ценностно­нормативной системы в процессе первичной социализации личности.

Характер ценностно-нормативной системы личности находится во взаимозависи­мости со степенью рационализации ее сознания (соотнош ение в структуре сознания рационального и эмоционального компонентов), проявляю щ ейся в объеме, структуре и устойчивости стереотипов, в степени соответствия представлений личности реальности. Степень рационализации сознания определяет не только сохранение прошлых стереотипов, но и усвоение новых социальных мифов (о рынке, приватиза­ции, предпринимательстве, демократии и т. д .) , осознание себя в качестве субъекта или, напротив, в качестве объекта, находящ егося в полной зависимости от внешних сил и обстоятельств, адекватность и, следовательно, эффективности выбора средств для достижения поставленной цели.

На характер ценностно-нормативной системы и развитие рационального начала в сознании оказывает, в свою очередь, влияние уровень информированности личности: объем , содержание потребляемой информации и источники ее поступле­ния. Но и здесь связь не является односторонней и прямолинейной, поскольку одна и та ж е информация м ож ет по-разному восприниматься в зависимости от способа ее переработки сознанием и содержанием усвоенных ранее ценностей.

Повышению адекватности восприятия информации служ ит образование, которое обеспечивает передачу научных знаний, способствует распространению передовых ценностей, формированию разнообразия мнений и терпимости (при условии достаточной широты образования). Образование оказы вает и непосредственное воздействие на социальную стр уктур у , увеличивая социальную мобильность на основе знаний и способностей.

Интегральными критериями социокультурной диф ф ерентации , в которых пересе­кается взаимодействие различных культурных ф акторов и отраж ается результат этого взаимодействия, являю тся характер регуляции поведения личности (источники регуляции и степень соморегуляции поведения) и уровень ее творческой активности. В основу анализа м ож ет быть положена типология механизмов (способов) регуляции поведения Д . Рисмена: во-первых, ориентация на традицию , при которой поведение личности детально регламентировано извне, а собственные жизненные цели мало определяю т ее судьбу; во-вторых, ориентация на себя, когда 'основным является внутренний источник мотивации, высока степень самостоятельности, инициативности личности; в-третьих, ориентация на другого , когда поведение регулируется широким социальным окруж ением , но при этом ценности и интересы окружаю щ их воспринима­ются как собственные, отсю да потребность в социализированном поведении при достижении личного успеха, высокая мобильность ценностей и поведения1. Не трудно зам етить , что в зависимости от способа регуляции поведения личности находится и ее творческая активность. При первом способе регуляции творческие потенции личности минимальны. При двух других различия наблю даю тся не столько в уровне творческой автивности, сколько в ее содержании и целях. Таким образом , мы имеем возможность выяснить степень соответствия поведения личности собственным ценностям и целям , степень ее самостоятельности и мобильности, способность выйти *за пределы сложившихся норм, направленность творческой активности, ее соответствие как интересам личности, так и интересам общества.

Данная работа выполнена в рамках исследовательского проекта, финансируемого Р Ф Ф И .

1 См.: Рисмен Д . Некоторые типы характера и общество / / Социологические исследования. — 1993. — N9 3 , 5 .

— 175 —

www.perm-book.ru

▲. Г. АнтипьееСОЦИОКУЛЫУРА и ЕЕ РОЛЬ В ПРЕОДОЛЕНИИ КРИЗИСА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

В нашей стране идет трудный, непоследовательный и противоречивый поиск путей вывода общ ества из углубляю щ егося экономического, политического, социального и культурного кризиса. Ученые и практики (как отечественные, так и зарубеж ны е) высказывают на этот счет самые различные мнения. Большинство из них все ж е сходятся на том , что центральными и взаимосвязанными проблемами, от решения которых зависит прогресс нашего общества, являю тся преобразование собственности и развитие рыночных отношений. Но о путях, ф орм ах и м етодах решения этих проблем много неясностей, противоречивых действий и суж дений. Показателен такой ф а к т : за последние 2— 3 года в стране разработаны десятки программ вывода страны из кризиса, но ни одна из них так и не была внедрена в практику.

Главная причина такого положения, по мнению авторов тезисов, кроется в том , что разработчики этих программ не учли, что переход нашего общества из одного состояния в другое — это не только смена экономических отношений, но и смена образа жизни миллионов лю дей , преодоление многовековых традиций, соответ­ствую щ его м енталитета народа. Кстати, недоучет социокультурного фактора был ярко продемонстрирован подавляющим большинством политических блоков и партий в ходе всероссийского реф ерендум а по проекту Конституции и выборов в парламент. Итоги голосования обескуражили многих известных отечественных и зарубежных политологов-прогнозистов.

Положение ослож няется ещ е и тем , что проблема социокультурного развития российского общ ества слабо разработана теоретически, хотя потребность в этом несомненна. Не меньшая трудность заклю чается и в создании соответствую щ их технологий, которые бы «переводили» теоретические изыскания на язык практики. Так, среди исследователей нет единства в трактовке самой категории «социокульту­ра». Одни авторы под ней понимают простую совокупность социальной и культурной сф ер ж изнедеятельности общества. Д ругие в социокультуре видят процесс усвоения культурных норм и традиций общ ества, либо отож дествляю т ее с «массовой культурой».

Третьи сводят соцйокультуру к «организационной культуре», которая является важнейшим инновационным направлением развития современного м енедж м ента . Большинство ж е ученых, широко используя понятие «социокультура», не раскрывают его сути.

Социокультура — сложное и многоплановое явление общественной жизни. Ее можно рассматривать в широком и узком смысле. В широком смысле — это проникновение культуры в экономику, в политику, социальную сф ер у , в организаци­онные структуры и др . В узком смысле — это синтез социальных отношений и культуры , проявление социальной сущ ности культуры . Социокультура выступает как системное качество, включающ ее в себя духовные ценности, устойчивые традиции, социальный опыт, правила и нормы поведения, усвоение которых дает возможность адаптироваться в социальной среде . В социокультуре отражена мера овладения культурным богатством общества и применения его в социальной деятельности отдельного индивида, социальной группы и общества в целом . Следовательно, социокультура — это не только состояние культуры , но и процесс социальной деятельности , через который реализую тся социальные силы субъектов этой деятельности .

В высокоразвитых странах давно поняли роль и значение социокультуры в развитии своих обществ. Не случайно, в них наряду с экономическими методами хозяйствования широко внедряю тся социокультурные и социально-психологические методы . Они опираются на учет внутренней мотивации человека к тр уду , его ценностных ориентаций и социальных установок, а такж е связаны с изменяю щ имся характером трудового процесса, с его интеллектуализацией. А это, в свою очередь, связано с обеспечением не только материальных, но и развитием социокультурных

— 176 —

www.perm-book.ru

потребностей (в интересной работе, в полном развитии своих способностей, в творческом коллективном труде и общении, в* человеческих отнош ениях, в признании и уважении личности труж еника и д р уги х). Известно, что всяческое поощрение в Японии «фирменного» патриотизма сотрудников корпораций, стим ули­рование общинного сознания и ум елое приспособление его к новым реалиям жизни способствовало появлению «японского чуда». Известно, что значительный рывок в развитии сделан Ам ерикой, Ф Р Г (а в последние годы Испанией, канадским Квебеком и други м и), благодаря том у, что у них наряду с мероприятиями экономического характера были детально разработаны программы, направленные на всемерное развитие культурного , интеллектуального потенциала, более полного использования глубинных, коренных специфических особенностей своих народов.

К сожалению , в нашей стране не только не растет внимание властных структур и научной общественности к социокультурным проблемам , но даж е катастрофически сниж ается. Об этом свидетельствует бедственное положение в сф ер е культуры , ф ундам ентальной науке, игнорирование социокультуры при принятии важных политических решений.

Значительно больш его внимания со стороны исследователей заслуж иваю т региональные социокультурные аспекты. Их глубокое и всестороннее знание позволит быстрее и безболезненно выйти из кризисного состояния нашему обществу.

В. Е. Шедяков, Т. Е. ШедяковаЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — ФАКТОР ПОСТСОВРЕМЕННОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА

Как правило, к постсовременным относят все наличествующ ие ныне общ ества и цивилизации, которые обеспечивают свою стабильность, жизнеспособность и развитие на основе собственных, абсолютно своеобразных и любых подходов. Так, «постмодернизм — это органичное совмещ ение в рамках одного стиля всех возможных стилей, направлений, течений, тенденций — словом, всех ценностей предш ествую щ ей культуры . Э то работа со второй действительностью , реальностью культуры »1; «постмодернизм — именно «после модернизм а», хотя по своему духовному истоку это тот ж е модернизм , дош едш ий по пути субъктивистского отрицания мира до разруш ения самого себя»2; «как и постмодернистское искусство, постмодернистская культура обречена оставаться беспорядочной, плюралистической, ризомически растущ ей, лишенной направления»'1. Соответственно, постмодернист­ское освоение мира экономики — подход к нему, как «самоконституирую щ емуся и самоуправляю щ емуся процессу, ничем не детерминированному, кроме своей собственной движущ ей силы, и не вписывающемуся ни в какую схем у»4.

При постсовременной модернизации меняется как социальное, так и культурное пространство человека: он взаимодействует с сонмом миров. Ценности экономики Востока и Запада, средних и новых веков, Возрож дения и Просвещения сосущ ествую т в повседневном, рутинном сознании и делах простого человека, предлагая не единственный, а ошибку многих смыслов жизни. Внутренний мир раздираем альтернативными побуждениями и иерархиями сущ ностных сил. Перестает быть надежной опорой и природа: « ...П ер ед глазами человека в течение его столькраткой жизни проходит даж е и не один, а несколько обликов природы, изменчивых и непостоянных, им ж е, человеком , искалеченных... Вот какое новшество произош ло... на наших глазах : Вечность канула в Л ету . Вм есто Вечности — Выживание (и оно тож е пишется с большой буквы )»5. М еняется не только образ природы, но и сама ее онтология, одновременное навязывание социокультурных ориентиров замещ а­ется коммуникативным диалогом , где каждый не подхватывается готовым смысловым потоком , а вынужден выстраивать собственные ориентиры. Нормы социальной жизни не успеваю т за ее изменением , и социально-политические структуры не м огут нести всю регулятивную нагрузку. На фундам ентальной структуре «человек в социальном мире» нарастает актуальная «социальный мир в человеке». Внешняя объективная логика рассыпается под напором уникальности и автономности Личности. Хозяй­ственная реальность прогрессирует от общ ества организованного к самоорганизую ­

— 177 —

www.perm-book.ru

щ ем уся , к синергетическому состоянию . Духовно-индивидуальная сфера отныне — не надстройка над социо-хозяйственной, а ее субстанция и движущая сила. «Сверх­структура» такого общества — целостность самых разных ориентаций, определяемы х зачастую не экономическим или социальным, а индивидуально-духовным, объ­ективно-идеальным. О тсю да — естественность сочетания и противоположных устрем лений, мировоззрений и общностей. Содержание социо-хозяйственной и историко-культурной жизни все больше движется не «властвующей элитой», а повседневными межличностными контактами. Специализированное производство возвращ ается к массовому обыденному сознанию.

Следовательно , ошибочными надо признать: попытки замены административно- бю рократического механизма каким-либо другим , отрицание своего прошлого (и прежних, включая советскую , модернизаций) опыта, ориентация на «догоняю щ ие» (а образцы и сами ищ ут выход их тупика) м одели , утопии завтраш него воссоздания в постсоветском пространстве Нью-Йорка или Лондона. Нужно использование всех наличных сил для развития, уяснения новой природы экономической культуры и управлений. Порядок нового общ ества принципиально не сводим к частным механизмам противостояния (в теории конф ликта), стабильности и равновесия (в структурно-функциональном анализе). Культура — всегда избыток, и человек отбирает и творит в ней свое малое. Из гонки за успехом выпадает все больш ее число лю дей . Воссоздается «этнометодология» по Г. Гарфинкелю — как новое качество экономической культуры 6. Обеспечение приоритета вселенскости высокого космизма и соборности персоналистско-интеграционного типа личности — необходимость синкретичной направленности постсовременной модернизации экономики. Наличие отчественных традиций «духовного предпринимательства» как области инновации духа и финансов при доминировании духовного над материальным облегчает упрочение господства целеполагания, смыслообразования над обращением м атери­альных ресурсов. Именно при таких условиях демократия будет возвышать, а не редуцировать, развивать, а не низводить. Идти к пострыночным ориентирам не обязательно под конвоем. Основания ж е для взлета есть . М ожно вспомнить, к примеру, о наследии историософской школы евразийцев Г. В. Вернадского , Н. С . Трубецкого , П. Н. Савицкого, Л . П. Карсавина, П. П. Сувчинского, идеях Ивана Солоневича, Ивана Ильина. Анналы сохранили пример патриарха русских про­мышленников X IX века М альцова, который, когда дела пошатнулись, предпочел продажу за бесценок имения увольнению рабочих. И в наше время авиаконструктор Сикорский не лишил работы ни одного сотрудника, как бы тяж ело не было ф йр м е. X V I I I столетие проявило и альтернативные пути модернизации, в числе которых — и знаменитая торговыми связями и ремеслами старообрядческая колония в О ло­нецкой губернии, т. н. «Выгорецкое мужичье царство» А ндрея Денисова. В условиях постсовременности при нашем опыте особенно опасен феномен «рядом — жителей» (по И. Ильину), «людей-атомов». Без столетий опыта взаимовыгодной кооперации их засилье при снижении обыденной экономической культуры ведет к дикости, упадку, слом у цивилизации. А такие психологические особенности, как душевность (несклонность к абстрактности), наличие святынь, бескрайность, в неоформленность, мессианство7 — вполне м огут стать залогом успеха модернизации.

1 Курицын В. На пороге энергетической культуры / / Лит. газета. 1990. N9 44. С. 5.2 Казин А. П . Искусство и истина / / Новый мир. 1989. N9 127. С. 243— 244.3 Ваи тапп 5. 5осю1оду апс! Р|$1то<4егш1у //$осю1одка1 Кеу1еж. — Кее1е. 1988. Уо1.

36. № 4. Р. 799.4 .1Ыс1. — Р. 799.5 Залыгин С. П . К вопросу о бессмертии. И з записок минувшего года / / Новый мир.

1989. № 1. С. 4 7 — 48.6 2аг1шке1 Н. $1ис1|е$ т Е1Ьпоте1ос4о1оди. Ер>д1ежоос4 СПН$. — Ыеуу С ег$еу.

1969. К. 11.7 Ш едяков В. Е ., Ш едякова Т. Е . Нравственный идеал русской культуры и современ­

ный мир / / Проблемы историко-культурного-наследия Верхнекамского региона / Т ез. научно-практ. конф. — Березники , 1991. — С. 8 3 — 85.

— 178 —

www.perm-book.ru

С. С. СмирновИЗ ИСТОРИИ ПРИВАТИЗАЦИИ ГОРНОЗАВОДСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ УРАЛА В XVIII в.

Каи известно, первые горные мануфактуры на Урале были основаны казной. В 1700— 1701 гг. построены Невьянский и Каменский, а в 1702— 1704 гг. Алапаевский и Исетский заводы . О днако всего через год после пуска крупнейший из них Невьянский завод был передан в потомственное владение тульском у промышленнику Никите Д ем идову.

Д ем идову удалось в непродолжительный срок значительно расширить произ­водство, и его завод один стал выпускать м еталла столько ж е , сколько все три оставшиеся в казенном владении предприятия. В чем ж е крылась причина такого успеха? Указ о пожаловании Невьянского завода был подписан царем 4 л\арта 1702 г. 1 Не предусматривая заводчику права на приобретение крепостных, он разреш ал однако привлекать к работам слободских крестьян в принудительном порядке с оплатой труда по расценкам , применявшимся при вольном найме, то есть на тех ж е условиях, что и на казенных заводах. Когда ж е правительство потребовало от Д ем идова увеличить объем выпускаемой продукции, он выдвинул встречное условие: в дополнение к слободским работникам приписать к заводу ряд казенных слобод.

Указ о приписке был подписан царем 9 января 1703 г .2 В его полное распоряжение поступали 2 слободы и бывшее монастырское село Покровское с окрестными селениям и, всего 239 крестьянских и бобыльских дворов с населением в 917 душ м уж ского пола. Степень их эксплуатации не ограничивалась. Заводчику предоставля­лось право наказывать ленивых и непослушных, а такж е экстерриториальность по отношению к местным органам власти. Он получил огромные земельны е владения, включая и земли приписных крестьян. Таких льготных условий обеспечения м еталлургических предприятий рабочей силой не имел ни один заводчик ни за рубеж ом , ни в России.

Именно исключительность положения Дем идовы х удерживала правительство от повторения подобного опыта передачи казенных предприятий другим частным лицам . Лишь более полувека спустя , в конце 1750-х гг ., оно решилось на приватиза­цию всей металлургической промышленности Урала. К этом у времени население края значительно увеличилось, казенные предприятия были укомплектованы заводскими мастеровыми на основных работах и приписными крестьянами на вспомогательных. В 1757 г. граф у И. Г. Чернышову были отданы Ю говские заводы , а вслед за ними перешли к партикулярным владельцам Полевской, Северский , Алапаевский, Синячи- хинский, Сусанский. В декабре следую щ его года граф Р. Воронцов получил Верхисетский завод. В 1759 г. С . П. Ягуж инскому отданы Уткинский и Сылвенский, а М . Воронцову 4 пермских завода. К 1760 г. в казенном владении остались всего 2 завода — Екатеринбургский и Каменский. Вм есте с предприятиями новые владельцы получили около 70 тысяч приписных крестьян3.

Большие льготы на этот раз не принесли ож идаемого эф ф екта , поскольку были даны не одному предпринимателю , а сразу всем. В погоне за прибылью в условиях ж есткой конкуренции, не позволявшей произвольно увеличивать цены на продукцию , новые владельцы стали усиливать давление на подневольных работников, в первую очередь, на «дармовую » рабочую силу— приписных крестьян. Резкий рост их эксплуатации вызвал массовые волнения конца 50-х — начала 60-х гг. X V I I I в., охватившие практически все частные заводы Урала.

Ж естоко подавив волнения, правительство тем не менее оезко изменило промыш ленную политику. Вскоре наиболее крупные предприятия были возвращены в государственную собственность, а с ними и приписные крестьяне, которых только к Гороблагодатским и Кам ским численность в приписке около 40 тыс. д уш 4. Со временем были выкуплены казной и некоторые построенные частными лицами заводы— Богословские, Златоустовские, Вознесенский, истытывавшие трудности с комплектованием рабочей силы, так как не имели приписных крестьян. О днако и в казенном содержании металлургическая промышленность Урала могла функционировать только за счет принудительного труда.

179 —

www.perm-book.ru

В конце X V I I I — начале X IX в. в связи с новым кризисом была сделана очередная попытка выйти из него на основе приватизации, но теперь уж е без использования заводчиками изжившего себя труда приписных крестьян. В частности, в 1800— 1804 гг. выставлялись на продажу Богословские заводы . Но приобрести их на таких условиях ж елаю щ их не оказалось.

Итак, передача крупных государственных предприятий в частные руки сама по себе не смогла улучшить их работы. Наоборот, большинство из них не выдержало конкуренции ни с казенными, ни с построенными своим коштом частными заводами, поскольку, не имея перед ними преимущ еств, должны были отдавать часть прибыли государству. Невьянский завод в этом отношении был исклю чением. Успешная деятельность Никиты Дем идова объясняется теми исключительными привилегиями, которые он сум ел получить.

1 Р ГЛ Д А . Ф. 151. Оп. 1. Д . 47. Л . 147— 147 об.2 Архив истории труда в России. — Кн. 1. — П Г., 1921., — С. 91.3 Р ГА Д А . Ф. 248. Кн. 3668. Л . 9 0 8 — 916.4 Там ж е.

Н. М. СавенковаИЗ ИСТОРИИ ТОРГОВЛИ СОЛИКАМСКА В XVIII — НАЧАЛЕ XX вв.

В настоящ ее время проблемы торговли старого Соликам ска, традиции провинци­ального купечества вызывают большой интерес, связанный со становлением нового предпринимательства. Вопросы эти ещ е мало изучены. В настоящ ее время, после введения в научный оборот новых источников1, представилась возможность анализа развития торговли Соликамска в X V I I I — начале XX вв.

На заре X V I I I в. Соликамск предстает довольно крупным центром транзитной торговли с иногородними купцами. М естные ж е имели «отпуски» с разными товарами в Сибирь и другие м еста2. Дальнейш ем у развитию торговли помешало перемещ ение Сибирского пути на юг и закрытие Верхотурской таможни в 1763 г.

К 1787 г. в С оликам ске остаю тся только местные купцы: 1 гильдии— 3, 2 гиль­дии-22, 3 гильдии— 42 души м . п .3 Их основными занятиями были: соляные поставки, оптовая закупка и продажа хлебных припасов, судовой промысел, участие в различных подрядах и розничная торговля в городе «российскими, китайскими, немецкими товарами и харчевыми припасами».

Дальнейш ее падение Соликамской торговли ведет к обеднению местного купечества. И хотя в последую щ ие годы число купцов несколько возрастает: 1799— 114, 1800— 115, 1801— 108 душ м . п .4, состав их м еняется: 1 гильдии не остается, 2 гильдию м огут подтвердить только 2 человека5. Большинство, не имея достаточных средств для оплаты гильдейского свидетельства, переходят в другую гильдию или в разряд торгую щ их мещан. Более зажиточные и дальновидные переписывались в купечество д р уги х, экономически развитых, центров6.

К концу X V I I I в. торговля в С оликам ске, за редким исклю чением7, носит местный характер . Лишь зимой через город в Сибирь и Ирбит проезжали торговые люди из Устю га, Сольвы чегодска, Тотьмы. Но торговли здесь они не производили. С целью их привлечения в Соликам ске была установлена Новогодняя ярмарка в 1794 г .8 Но съезда на нее не было.

В н. X IX в. ярмарку перенесли на более удобное время, когда в Соликамск собирались жители уезда и ближних городов на праздник 9 Пятницы. Первоначально иногородные купцы игнорировали и эту ярмарку, на которой «продавали изделия здешних граж дан и привозимые ими сю да макарьевские и ирбитские товары»9. Торго­вый оборот составлял 62684 руб . Кром е того, на воскресные торжки крестьяне привозили товаров на 2600 руб. в год , сами покупали на 1300 руб. в го д 1 .

Торговля шла как в частовладельческих, так и в кортомных (сдаваемых в аренду) церковных лавках: 26-Троицкого собора, 35-Рождественской ц ер кви ". Последние к н. X IX в. сильно обветшали, и в 1809 г. их ликвидировали. На городские средства был

— 180 —

www.perm-book.ru

построен гостиный двор, обошедшийся в 11380 р у б .12 Но он оказался нерентабель­ным: в 1835 г ., например, принес доход в 998 руб . 60 коп. 13

30-е гг. X IX в. поистине были упадническими для торговли Соликамска. Ярмарка не проводилась, купцов в 1836 г. было 9 человек14. Основную , мелочную торговлю вели мещ ане и владельческие крестьяне, в качестве приказчиков15.

Некоторое оживление торговли наблю дается во И половине X IX в., в связи с откры тием в городе в 1860 г. О бщ ественного банка, капитал которого вырос от первоначального в 15000 руб . до 1000000 руб. в н. X X в .16 В 1893 г. в Соликамские купцы были записаны 60 человек17. Число торговых заведений выросло с 25 в 1860 г. до 54 в 1900 г.

Зародилась кооперативная торговля: в 1886 г. было создано общество потребите­лей. Развивалось оно довольно успеш но: обороты капитала к н. XX в. увеличились на 6 7 % ,8.

В н. X X в. торговля в Соликамске переживает новый подъем . Расш иряется ярмарка, на нее приезж аю т иногородние предприниматели. Интенсивно развивается торговля в уезд е , с центрами: Кизелом , Усольем , Черм озом . В уезд е насчитывалось 459 торговых заведений . В 31 населенном пункте проводились ярмарки, наиболее значительными из них были ярмарки в с. Верх-Язьва с привозом товаров на 80 тыс. рублей20.

Таким образом , С оликам ск, даж е потеряв значение торгового центра, остался городом с довольно развитой провинциальной торговлей, с ее давними традициями, пережившей на протяжении веков свои взлеты и падения.

1 ГАПО . Ф. 21. ОП. 2 ; СКМ . Ф. 28 ; СКМ . Ф. 17.2 ГАПО. Ф. 21. ОП. 2. Д . 44. Л . 6 9 0 — 696.3 Там ж е.4 СКМ . Ф. 28. Д . 10. Л . 3 0 2 — 359.5 СКМ . Ф. 28. Д . 29.6 Бруцкая Л. А. Род Смышляевых в 18— 19 вв. / / Третьи Смышляевские чтения.

Пермь, 1993. С. 33.7 СКМ . Ф. 28. Д . 6. Л . 183.8 Там ж е.9 Попов Н. С. Хозяйственное описание в Пермской губернии. Т. 3 . СПб, 1813. С. 99.10 Там ж е11 СКМ . Ф. 28. Д . 6. Л . 44.12 СКМ . Ф. 28. Д . 73. Л . 122.13 Там ж е.14 Там ж е. Л . 127— 128.15 СКМ . Ф. 28. Д . 21. Л . 77 ; Д . 58. Л . 8 4 ; Д . 80. Л . 35.16 Краткий очерк 50-летнего существования банка. Пермь, 1911. С. 15.17 Адрес-календарь Пермской губернии на 1895 г. Пермь, 1894. С. 26.18 25-летний юбилей Соликамского общества потребителей. Соликамск, 1912. С. 23.19 Чу клипов Н. Н. Справочный материал о дореволюционном Соликамске и его уезде.

СКМ . НВ. 945.20 Адрес-календарь Перм. губ. на 1909 г. Пермь, 1908. С. 12.

П. Г. НазаровХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРОМКООПЕРАЦИЯ ПРИКАМЬЯ В 1913— 1960 гг.

Худож ественная промкооперация является одной из забытых страниц отече­ственной истории. За 30 лет, прошедших после ее упразднения в 1960 г ., этой проблеме не было посвящено ни одного исследования.

Истоки художественной кооперации восходят к 1885 г ., когда была создана Комиссия профессора А . И. Чупрова, в состав которой вошел только что окончивший тогда Московский университет С . Т. М орозов. В том ж е году М орозов стал инициато­ром создания М осковского кустарного м узея , а затем , в 1899 г. — товарищества

— 181 —

www.perm-book.ru

помощи артелям «Сою з». Именно С . Т. М орозов является подлинным основопо­ложником и первооткрывателем художественной кооперации в России. К началу наЕиего века вся Россия оказалась покрытой тысячами учебно-показательных мастерских и инструкторских ш кол, большинство из которых находились на территории Вятской и Пермской губерний. Целью этой уникальной системы, возглавляемой М осковским кустарным м узеем , было возвышение всей кустарной промышленности до уровня художественной промышленности. В 1913 г. в России создается промкооперация: возникает первый в России и во всем мире М осковский артельсою з, преобразованный в 1918 г. во Всероссийский Кустарьсбы т, а в 1922 г. во Всекомпромсою з. С этих пор развитие художественны х промыслов стало важнейшей задачей российской промкооперации. В 1915 г. возобновилась деятельность «Общ ества содействия артельному делу в России», основанного ещ е за 20 лет до этого. В его создании среди прочих принимали участие Екатеринбургский сою з кредитных товарищ еств, артельщ ики Кунгурского уезда , и знаменитая Ю го-Камская м еталлоартель. (см .: Назаров П. Г. История создания Российской промкооперации. Челябинск, 1993.).

Д еятельность кустарного м узея и учебно-показательных мастерских возобнови­лась только в 1922 г ., после образования Всекопромсою за. Д о 1932 г. Кустарный м узей и курируем ы е им ремесленны е художественные училища находились в ведении ВС Н Х , а затем были переданы в подчинение Всекопромсовета, внутри которого был создан отдел худож ественны х промыслов. В это время в состав ВКПС входили уж е сотни художественны х артелей и десятки худож ественны х промсоюзов. После роспуска в 1941 г. Всекопромсовета и передачи всех его артелей в подчинение СМ Р С Ф С Р , внутри последнего был образован Главхудож ник, управляющий прикамскими артелям и вплоть до 1950 года, когда была вновь возрождена Всероссийская промкооперация — Рбспромсовет, а внутри его — отдел худож е­ственной промышленности. Не прекращ ал все это время свою деятельность и М осковский кустарный м узей , на базе которого создается НИИ Художественной промышленности, усилиями которого восстанавливаются сотни угасших за время войны худож ественны х промыслов.

В 1952 г. по инициативе А . Н. М икояна, главного куратора промкооперации, создается Росхудож пром сою з, наряду с Росметаллопрокатсою зом , входивший в Роспромсовет, но пользовавшийся значительной самостоятельностью . По замыслу М икояна, Росхудож пром сою з долж ен был все свое внимание сосредоточить исключительно на возрождении и поддержании 20-ти наиболее уникальных художественны х промыслов, не на борьбе за выполнение лроизводственного плана. Среди прочих 20-ти артелей в этот привилегированный сою з вошла знаменитая вятская артель «Идеал», вырабатывавшая капокорешковые изделия, не имевшие аналогов в мире. После того, как к 1955 г. запасы капа в вятских лесах были исчерпаны Росхудож пром сою з и Роспромсовет наладили добычу капа в челябинских и курган­ских лесах, сохранив тем самым данный уникальный промысел для потомков. В 1956 г. СМ Р С Ф С Р принял решение о ликвидации Росхудож пром сою за. Однако члены сою за не подчинились этому указу и продолжили борьбу за сущ ествование Всероссийской художественной кооперации вплоть до 1960 г ., когда Росхудож пром­союз был ликвидирован в рамках упразднения всей промкооперации.

О т худож ественны х артелей, работавших под руководством Кустарного м узея , НИИ ХП, Всекопромсовета, Роспромсовета, Главхудожника и Росхудож пром сою за, и составлявших Худпромкооперацию , следует отличать Изокооперацию, не только история, но даж е название которой ныне совершенно забыто. В отличие от Худпромкооперации Изокооперация объединяла не ремесленников, а художников, скульпторов, графиков и других деятелей изобразительного искусства. Созданная в 1928 г. в виде Всекохудож ника, она объединила около 60 областных товарищ еств, крупнейшими из которых были М осковское, Ленинградское, Краснодарское, Кировское и Перм ское. В 1953 г. Всекохудож ник был ликвидирован, а его артели разделены м еж ду Роспромсоветом и Худож ественным Ф ондом . После упразднения в 1960 г. Роспромсовета прикамские артели были переданы в состав Госкомме- стхудпром а, преобразованного в 1962 г. в Главбыт, а в 1965 г. в М инместпром, где они

— 182

www.perm-book.ru

находились до лета 1990 г ., когда М инместпром был переименован в Росгосме- стпром сою з. В настоящ ее время художественная промышленность России ищет новые пути своего развития и новые форм ы организации. Народные мастера создаю т частные м астерские, объединяю тся в кооперативы и товарищества. В этих поисках несомненную помощь им мож ет оказать опыт полувековой истории российской художественной промкооперации.

Ю. А. СтецураМИФОЛОГИЗАЦИЯ ТРУДОВОЙ АКТИВНОСТИ МОЛОДЕЖИ 20— 30-летних В ГОДЫ ПЕРВЫХ ПЯТИЛЕТОК

Ещ е совсем недавно в любой исторической книге об участии молодежи в индустриализации можно было встретить лозунговые понятия: «Комсомол проявил себя как ударная сила на ответственных участках социалистического строительства», «Комсомол взял ш ефство над новостройками пятилеток». На фабриках и заводах страны комсомольцы показывали образцы стахановской работы, личный пример в борьбе за высокую производительность тр уда , за повышение качества продукции, за укрепление трудовой дисциплины»...

Не отрицая энтузиазм отдельных молодых лю дей и даж е некоторых коллективов, сегодня приходится констатировать, что средствами массовой информации по указанию ЦК партии и лично И. В. Сталина, перед комсомольской печатью ставилась задача давать только положительный опыт, и преподносить читателю «общепринятые партией лозунги и положения». Эти указания точно выполнялись, порож дая мифы о героизм е, массовости стахановского движения юношей и девуш ек на стройках первых пятилеток.

М ифологизация ударничества молодежи имела как политическое, так и экономи­ческое значение. Политическое состояло в том , чтобы показать всему миру, что будущ ее Страны Советов активно поддерж ивает политику партии на индустриализа­цию страны , в целом, и Урала, в частности. В экономическом отношении — мифологизация трудового героизма молодежи нужна была для того, чтобы использовать в трудных районах деш евую рабочую силу, без дополнительных затрат на социальные нужды.

Опыт индустриализации Верхнекамского региона убеж дает нас в правильности данного вывода.

Объявив строительство Березниковского химического комбината ударным делом м олодеж и, партийные, хозяйственные руководители требовали от молодеж и только жертвенности , не заботясь об организации тр уда , быта. Прикрываясь лозунговой дем агогией, руководство строительством проявляло элементарное равнодушие к молодым строителям , расписываясь в своей беспомощ ности.

Партийные органы осущ ествляли директивное руководство сою зом м олодеж и, требуя от комсомола решения всех вопросов: хозяйственных, пропагандистских, организационных. М олодеж ь на стройке была ответственна за невыполнение планов, за плохую организацию социалистического соревнования, за плохую пропаганду решений партии.

10 октября 1930 г. партийным комитетом было распущено бюро комсомольского коллектива «Березникихимстрой» как не справившегося с задачами, поставленными партией, за непроведение генеральной линиии ВКП (б ), за оппортунизм на практике»1. «О ппортунизм» проявился в том , что бюро комсомольской ячейки не только не помогало партии поднять трудовой энтузиазм рабочих, но «даж е сама не выступала организатором социалистического соревнования и ударничества». В этом постановле­нии указывалось на то , что ни один секретарь комсомольской ячейки не м ог сказать сколько у него участвует юношей и девуш ек в соревновании, сколько в ударных бригадах». Не велась вербовка ударников в ВЛ КСМ , плохо работали по закреплению рабочих на производстве, не сигнализировали о вопиющих безобразиях на строительстве».

10 марта 1933 г. бюро райкома комсомола Березниковского района, рассматрива­ло вопрос «О работе по развертыванию социалистического соревнования, техниче­

— 183 —

www.perm-book.ru

ской учебы, закреплению рабочих» отметило неудовлетворительную работу комсомольской ячейки горного цеха «в борьбе за выполнение производственной программы ш ахтой, организацию технической учебы, социалистического соревнова­ния и ударничества».

О днако газеты , радио продолжали рассказывать о «героизме» молодежи на ударных стройках. А в это время органы Н КВД в специальных докладных с грифом «совершенно секретно», «секретно» информировали партийные, советские органы о забастовках, антистахановских выступлениях юношей и девуш ек. Так в июне 1933 г. была составлена справка «О политическом состоянии в Березниковском районе».

В докум енте компетентные органы указывали на недовольство рабочих, которые выливались в различные ф орм ы протеста. Так в столярном цехе бондарного завода мастер Калугин на производственном совещании в конце 1931 г. «призывал к остановке работы цеха, если заводоуправление не удовлетворит требование о повышении расценок». На силовой № 2, рабочий Сам одуров в связи с задерж кой зарплаты предлагал выключить электросвет, чтобы ускорить выдачу зарплаты2.

20 ноября 1935 г. ответственному секретарю Ворошиловского ГК ВКП (б) Павлов­ском у была направлена специальная записка «Об контрреволюционных антистаханов­ских проявлениях в Ворошиловском районе»: НКВД информировало партийного руководителя о том , что сменный техник шахты № 1 Калийного комбината встал на путь прямого саботажа стахановского движения. Он не организовал рабочих мест. Н КВД усм отрело в действиях сменного техника «прямую контрреволюционную деятельность , направленную на подрыв экономической мощи страны и намерения дискредитировать социалистические м етоды труда» . Органы сообщали: «техник отдан под суд и осуж ден на 2 года лишения свободы»3.

Так добровольность, энтузиазм отдельных талантливых рабочих подменялся обязаловкой для всех.

М ифологизация трудового «героизма» на стройках пятилеток была ещ е необходима для того, чтобы скрыть ужасные условия в которых осущ ествлялся подвиг молодеж и. На строительстве Березниковского химкомбината постоянно не хватало хлеба, продуктов питания. Так в 1938 г. на душ у населения приходилось на год : мяса —1,5 кг, колбасных изделий — 2,4 кг, рыбы — 3,9 кг, консервов — 1 банка, сыра — 100 г, макаронных изделий — 2,57 кг. Неслучайно органы Н КВД в своих информациях о настроениях рабочих приводили «оппортунистические» высказывания рабочих: «кормят плохо», «спецовки не даю т, а ш турмовать заставляю т»4.

Создавая мифы о трудовом героизме молодеж и, партийное руководство ум ело использовало политическую наивность, энтузиазм юношей и девуш ек, превращая комсомол в надежный инструмент в руках партии.

1 Пермский областной государственный архив новейшей истории и общественных партий и движ ений (П О ГА Н И и ОПД) ф. 408, оп. 1, д. 384, л. 106.

2 Там ж е у ф. 5 9 у оп. 1, д. 74 л. 50.3 Там ж е уф . 59, оп. 1, д. 202, л. 48.4 Там ж е , ф. 59, оп. 1, д. 316, л. 62.

А. М. ЕвстратовО НОВЫХ ПОДХОДАХ К ИЗУЧЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ ТРУДОВОЙ АКТИВНОСТИ РАБОЧЕЙ МОЛОДЕЖИ В 20— 30-е ГОДЫ

Проблема трудовой активности рабочей молодежи в выше обозначенный период нашла определенное отражение в работах историков, философ ов, педагргов и социологов. Д огм атизм и субъективизм в исторических исследованиях отрицательно повлияли на изучение проблем м олодеж и. Трудовая активность рабочей м олодеж и, а в целом и всего рабочего класса, рассматривалась весьма односторонне, только как результат идеологической и организую щ ей роли КП С С . М олодеж ь рассматривалась как объект общественного воспитания.

— 184 —

www.perm-book.ru

В 20— 30-е годы культивировался вполне определенный тип регулируем ой и регламентируем ой трудовой активности, который идеально вписывался в общ ую систем у идеологии. В . условиях тоталитарного режима складывается ж есткая потогонная система тр уда , которая подкреплялась идеологическими установками. Личность становилась послушным винтиком этой систем ы . М ногие действенные ф орм ы трудовой активности трудящ ихся , зародивш иеся в производственных коллективах были быстро свернуты в условиях командно-административной системы, происходило отчуж дение тружеников от собственности и результатов труда. Общ епринятым было утверж дение, что личность наиболее полно и гармонично развивается в трудовом коллективе. При этом исходили из того, что коллектив оказывает на молодого человека только положительное влияние. Считалось, что хорошо для коллектива, то хорошо и для каж дого его члена. Д ело нередко изображалось таким образом , что социальная действительность, условия конкретного трудового коллектива чуть ли автоматически должны были способствовать формированию личности молодого рабочего, рассматривая его как объект воспитания. По м ере утверж дения командно-административной системы управления страной возобладало мышление о рабочей молодеж и как о «трудовом ресурсе», согласно которому основной целью общества является развитие экономики, а обеспечение нормальных условий для жизни и труда — лишь средство ее достижения.

Развитие трудовой активности рабочей молодеж и было связанб с определенными противоречиями: проявление молодеж ного энтузиазм а, большой энергии и суж ение использования ее потенциальных возмож ностей; возрастание роли молодеж и во всех сф ерах общественной жизни и потребительское отношение к ней со стороны общ ества; неравенства ее социального обеспечения по сравнению с другими категориями населения и т. д . Последнее противоречие породило, в частности, порочную практику, которая проявлялась в том , что многие руководители привыкли компенсировать ю ношеским энтузиазмом просчеты управленческого характера, безхозяйственность.

Командно-административная система в полной м ере использовала энергию , энтузиазм , замешанный на ю ношеском м аксим ализм е, революционной нетерпимости м олодеж и. Беззаветно веря партии, молодежь активно откликаясь на ее призывы, проявляла больш ую общ ественную активность. В этом и был трагический парадокс того времени. Поскольку в общ естве утрачивались основополагающие принципы творческой активности трудящ ихся , насаждался исполнительный уровень социальной активности, основанный на нивелировании личности, двойной морали. Все это не могло не сказаться отрицательно на саморазвитии молодеж и. В 20— 30-е годы м олодеж ь реализовала свои политические устрем ления в рамках коммунистических организаций, вследствие чего любые ее интересы должны были принимать коммунистическую «окраску», обосновываться и реализовываться через соответству­ющие структуры . Вся систем а идеологизированного воздействия на молодого рабочего была направлена на выработку у него убеж дений, что «задача построения социализма есть главное дело его личной жизни». Это достигалось различными средствами влияния на м олодеж ь, начиная с наглядной агитации на производстве в виде лозунгов и заканчивая бытовыми коммунами. М олодому челбвеку было практически невозможно уйти не только от прямого, но и даж е косвенного идеологического воздействия на него.

Анализируя докум енты и материалы , можно проследить тенденцию насиль­ственных методов воздействия на рабочую молодеж ь, на вовлечение ее в общ е­ственно-политическую деятельность . В 20— 30-е годы со стороны молодых рабочих было очень много интересных инициатив. На начальном этапе инициатива вызывала заинтересованность, энтузиазм , а затем становилась обязательной нормой выполне­ния для всех коллективов, превращалась в шаблон и «обязаловку». Официально пропагандировался и поощрялся тр уд передовиков. В то же время была широко распространена общественная психология — по принципу «делай как все, не высовывайся». Трудности с внедрением рационализаторских предложений, усо­вершенствованием труда на своем рабочем м есте, подтверждаю т это положение.

— 185 —

www.perm-book.ru

О бщ ество в целом , руководство предприятий, в частности, часто лишь декларировало необходимость развития способностей и удовлетворения интересов каж дого труж еника. Практика нередко показывала другое . Одной из причин низкой эффективности трудовой деятельности молодых рабочих было то, что сущ ество­вавший экономический механизм не был нацелен на внедрение новинок, не создавал материальной и моральной заинтересованности творчески мыслящ их работников.

О днако негативные стороны не м огут перечеркнуть больш ого вклада рабочей молодежи в решение хозяйственных и политических задач страны .

В. Ю. ЧерныхСССР И «ВЕЛИКАЯ ДЕПРЕССИЯ»

Д ля отечественной историографии характерно мнение, что мировой экономиче­ский кризис 1929— 1933 гг. практически не коснулся С С С Р . В то ж е время нельзя не вспомнить о падении цен на зерно и сырье в мире и введении эмбарго на ввоз ряда советских товаров в С Ш А , Францию и др . страны. В определенной степени на ситуации в нашей стране сказались агрессия китайских милитаристов и белогвардей­цев на Дальнем Востоке в 1929 г ., объявление в 1930 г. Папой Римским «крестового похода» против С С С Р и др . события в мире.

Главное ж е , на наш взгляд , заклю чается в том , что Советский С ою з, как и др . страны , на рубеж е 20— 30-х гг. вступил в новую историческую эпоху — постимпериалистическую (др . варианты: государственно-монополистическую или эпоху государственного регулирования). Несмотря на всю разницу в идеологии, политике и экономике для всех моделей выхода из кризиса (ш ведской , американской, германской, советской и д р .) общей стала активизация роли государства в экономике и др . сф ер ах . В зависимости от стабильностии политической ситуации, силы демократических традиций и институтов в целом политика вырьировалась от неолиберальной до ф аш истской1.

В конце 30-х гг. политическое руководство С С С Р делает вывод, что в нашей стране в основном построен социализм. О днако, с современных позиций, это был не «марксистский» вариант социализма (через мировую революцию — к диктатуре пролетариата, бесклассовому общ еству и бестоварной экономике, а затем — к эпохе реального гум анизм а) и не «ленинский» (через НЭП — к «кооперативному» и, возможно, демократическому социализму). С идейной точки зрения он оказался ближе всего к «троцкистской» м одели : мировая революция как главная цепь, для ее осущ ествления — создание боеспособной армии, «сверхиндустриализация», «выкачивание» средств из деревни при помощи системы «госкооперации» и мощ ного бю рократического аппарата.

Это по м етодам вполне соотносимо с форсированной феодальной модерниза­цией, проводившейся в России при Петре I : главная цепь — «выживание» страны ; для этого необходимы выход к морю , мощ ная армия, ускоренная индустриализация (создание м ануф актур ), усиление крепостного права и роли госаппарата.

Особенности исторического пути России («перескакивание» от ф еодализм а к империализму, почти минуя стадию «рыночного» капитализма и д р .) и менталитета населения (коллективизм , сочетание терпимости и — в критических ситуациях — радикализма и д р .) , попытки разреш ить внутренние противоречия НЭПа методами «военного ком м унизм а», — во многом сказались на характере советского варианта социализма: он унаследовал больш е ф еодальны х, нежели капиталистических «пере­житков».

Разум еется, даж е при реализации этой модели социализма был определенный шанс избежать массовых репрессий и др . «издерж ек» перехода общества в новое качество. На практике ж е тот строй, который слож ился в С С С Р , можно определить как государственно-монополистический, или — проще — государственный социализм2.

Неизбежность коренных изменений в мире в 30-е гг. детерминировалась не только экономическими факторами. Например, ещ е в 1924 г. советский космобио­лог А . Л . Чижевский прогнозировал кризисные явления в 1929 г. в связи с совпаде­нием м аксимума солнечной активности по 11-ти, 35-ти и 60-летним циклам. Нетрудно

— 186 —

www.perm-book.ru

посчитать, что близкая к той ситуация имела место в 1989— 1990 гг ., а следую щ ая слож ится в районе 2000 г. Д ум ается , на последнее стоит обратить внимание не только ученым , но и политикам3.

1 См.: Черных Ю. А., М орозов Н. И ., Титов К. В ., Черных В. Ю. Процессы мирового развития в X X веке. — Пермь: П П И , 1992. — С. 21— 39 ; Черных В. Ю., Черных Ю. А. Со­ветское общество в ЗО-е годы X X века. — Пермь, 1993. — С . / — 7—

2 См.: подробнее: Указ раб.; Черных Ю. А. Этапы мирового развития и СССР в 2 0 — 30-е годы (1 9 2 3 — 1939 г г . ) : Конспект лекции. — Пермь, 1990.

3 Чижевский А. Л . Ф изические факторы исторического процесса. — Калуга, 1924. —С. 6 9 — 70 Черных В. Ю. Нет, духом государство ж иво / / М едик Урала. — 1992. — 26 нояб.; Волновые процессы в общественном развитии. — Новосибирск: И зд-во Новосиб. ун-та, 1992.

Е. А. ЭйхельбергКУЛЬТУРА ТРУДА КОРЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА

«Земля является хранительницей духовного начала, источни­ком, из которого происходят наши культуры и языки».

(Хайден Бергес).

Столкновение индустриальной культуры , агрессивно осваивающей северные территории, и традиционной культуры* ее коренных народов породило конфликт, в результате которого последних заставляю т менять устоявшийся образ жизни и жить в непривычных условиях индустриальной цивилизации, что создает угрозу благополу­чию и их сущ ествованию . Как разреш ится конф ликт, во-многом зависит от динамично­сти коренных народов, от их способности сохранить и под влиянием индустриальной цивилизации усовершенствовать трудовую культуру . Ее изучение позволит опреде­лить перспективы традиционного природопользования, качество профессионального труда северных народностей, их готовность к овладению иных трудовы х ценностей и профессий.

В современном общ естве все ещ е преобладает представление об отсталостикоренных народов, в частности, культуры их труда. Но экологический кризис и кризис ценностей современной цивилизации поставили его под сомнение. Проблема в том , что индустриальная цивилизация препятствует жизнеобеспечению северных народов.. Э то проявляется и в том , что традиционные профессии исчерпали потенциал экстенсивного развития, а индустриальные не отвечают их культуре тр уда . О тсю да проблема функциональной незанятости, которая будет обостряться в условиях рыночной экспансии на С евер и по мере роста численности коренного населения.

В ходе интенсивного освоения северных территорий их коренному населению навязываются «новые» ценности, подрывающие устои его этнической культуры, его жизнеобеспечение. Но его культура труда — образец северного природопользова­ния, уникальных трудовых ценностей, представляющ их собой продукт многовековой адаптации местных этносов к северной природе и потому наиболее оптимальных и приемлемых такж е для пришлого населения. В этом — основная проблема. Исходя из нее, цель исследования — выявление особенностей и основных тенденций культуры труда коренных народов Севера в условиях рыночных реформ. Цель конкретизируется в задачах:

1. О пределение сущ ности и содержания культуры труда.2. Рассмотрение особенностей культуры труда народов Севера.3. Выявление своеобразия культуры труда северных народностей в ходе рыночных

реф орм .4. Изучение основных тенденций развития социально-профессиональной структу­

ры северных народностей.5. Анализ трудовых навыков, потребностей, ценностей народов Севера в условиях

рыночного хозяйства.Хронологические рамки исследования ограничены этим этапом, т. к. именно при

— 187 —

www.perm-book.ru

переходе к рынку резко ухудш ились условия жизни северных народов, обострились их трудовы е проблемы . Непривычные к рыночным отнош ениям , они испытывают негативные последствия рыночных преобразований, ибо централизованное государ­ство в свое время насильственно установило над ними свою протекцию и при распаде государственного хозяйства они оказались не способными полностью обеспечить себя необходимыми товарами и услугам и. В результате продолж ает падать уровень их жизни, что проявляется в снижении средней продолж ительности жизни аборигенов, в росте их алкоголизации, в снижении уровня брачности и рож даемости и т. п. Хотя есть и положительные тенденции: рост числа специалистов с высшим и средним профессиональным образованием в расчете на 1 тысячу человек и т. д .

В основе исследования леж ит гипотеза, что цивилизация на ранних своих этапах пошла по «ложному» пути, культура труда индустриальных обществ нацелена на покорение природы, что убийственно для всех. Коренные ж е народы Севера избрали более гармоничный путь коэволюции этноса и природы. Д ля северного природополь­зования этот тип трудовой культуры предпочтительнее.

Современная культура труда коренного населения Севера образуется под воздействием природной, традиционной среды , системы образования и индустриаль­ной среды . Природная среда в ее нетронутом цивилизацией виде сохраняет необходимые условия ж изнедеятельности аборигенов, индустриально ж е освоенная, она несет им непреодолимые препятствия для будущ его сущ ествования. Традици­онная среда содерж ит в себе условия традиционного природопользования и сохранения этнической культуры . Качество жизни, духовное здоровье аборигенов тесно связано с их традиционной культурой тр уда . Сохраняю щ аяся ф орм а образова­ния не соответствует ей. Поскольку система образования формировалась в централи­зованном государстве , она нарушает преемственность традиций. Влияние индустри­альной среды остается в основном негативным. Она оказы вает разруш ительное воздействие на традиционную психологию аборигенов, деф орм и рует их общинные отношения, трудовы е нормы и ценности, разруш ает природу. Индустриальная культура труда противоположна традиционной, не отвечает потребностям , способно­стям и ценностям аборигенов, но она подтачивает их, влияет на их отношение к традиционным промыслам . В результате растет численность работников из числа аборигенов, занятых в индустриальных видах труда. О днако отсутствие соответствую ­щих трудовы х навыков, способностей ограничивает возмбжность приобщения аборигенов к индустриальным профессиям . Это — гипотезы , которые следует проверить в ходе социологического исследования, чтобы определить закономерности и перспективы культуры труда коренных народов Севера.

Таков вкратце проект, представленный для разработки администрации Тюменской области. С мом ента прекращ ения патерналистской политики государства большин­ство функций опеки коренного населения перешло в руки областных и окружных администраций, поэтому последние долж ны стать основными.заказчиками подобных исследований, наряду с компаниями, ведущ ими освоение северных территорий.

Л. Н. БоронинаДИНАМИКА ЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЯ РАБОТАЮЩЕЙ МОЛОДЕЖИ

Ж изненные ориентации — та разновидность ценностных ориентаций, которой, начиная с середины 60-х гг., посвящено наибольшее количество научных работ, публикаций, эмпирических исследований. Это вызвано двум я основными ф акторам и . Во-первых, политизация профессии социолога, десятилетиями сущ ествовавш ее вето, накладываю щ ее ограничение на право выбора тематики исследования, практически делали ограниченным, суженным изучение таких видов ценностных ориентаций, как экономические и политические. Это способствовало «переносу» исследовательского интереса в область жизненных ориентаций личности. Во-вторых, активное изучение жизненных ориентаций обусловлено спецификой самого объекта изучения. Анализ структуры жизненных ориентаций позволяет определить направленность индивида на те или иные виды и сф еры деятельности . И одновременно — рассмотреть интеграль­ные, внутренние основы мотивации поведения личности, индивидуализирую щ ие

— 188 —

www.perm-book.ru

процесс ее социализации и самоопределения. Вм есте с тем , выделение наиболее массовых, распространенных м оделей поведения и образа жизни с необходимостью выводит исследователя на проблему преемственности социального поведения С учетом традиционной ориентации отечественной социологии на изучение воспроизводства в м олодеж ном сознании социальных норм и ценностей, это стимулировало интенсивность соответствую щ их социологических исследований.

Накопленный эмпирический материал в условиях перехода к новым ценностным установкам и ориентирам социального развития предоставляет ту необходим ую базу,

.позволяю щ ую судить не только о мере преемственности, но и охарактеризовать основные тенденции изменения ценностного сознания м олодеж и, выявить степень новаторства. На основании зафиксированной в процессе многочисленных опросных наблюдений ориентации на такие личностные ценности, как хорошая сем ья, богатство, материальное благополучие, достижение успеха в жизни, — вы деляется основная тенденция изменения ценностного сознания м олодеж и — от ориентаций, связанных с интересами общества к ориентации на себя, свое личное благополучие. О днако , на наш взгляд , речь скорее долж на идти не о переориентации субъекта на личностные ценности, а о сохранении и усилении значимости этих .личностных ориентаций. Идеологический пресс, заставляющ ий долгое время поступаться всем ради идеи примата коллективного над личным, общественной жизни над частной, подминал под себя все другие ценности, подавлял, но не уничтожал их. Сущ ествовавш ее двое­мы слие, двойная мораль (особенно если речь идет о застойных 80-х г г .) является свидетельством способности человека жить и мыслить как в канонах идеологических догм , так и в нормах здравого смысла. Конф орм изм , способность личности соглаш аться со всякой нелепицей, идущ ей от официального источника или просто авторитетной личности, отню дь не исключает способности и возможности человека откликаться на общ ечеловеческие ценности. Более того, именно эти ценности, ценности частной, личной жизни и есть то собственно человеческое, что не отчуж дается ни при каких общественных систем ах и обстоятельствах. Д оказатель­ством правомерности подобных рассуждений является своеобразный «прорыв», в условиях отсутствия идеологической цензуры , политического табу, ориентации на общ ечеловеческие ценности в структуре политических ориентаций м олодеж и.

Вм есте с тем , при сохранении и усилении значимости личностных ориентаций наблю дается смена приоритетов внутри жизненных ориентаций. Так результаты изучения жизненных ориентаций работающ ей м олодеж и в рамках общ ероссийского исследования «М олодеж ь России и рынок» (сентябрь— ноябрь 1991 г .) , эмпирическим индикатором которых - выступили перспективные ориентации на успех в жизни (см . таблицу), показываю т:

— ослабление ориентации на семью и друзей по сравнению с 80 гг. Во мног ом это связано с появлением новых социальных ф акторов самоопределения и самореализа­ции м олодого поколения. Если м олодеж ь 80-х, отчуж денная от институциональных социальных ценностей, социальной практики, находила больш е возможностей для самореализации в кругу семьи, друзей , в сф ер е досуговой деятельности , где идеологическое давление было слабее и оставалась возможность для создания альтернативных ценностей, — то м олодеж ь 90-х им еет гораздо больш е каналов самореализации и самоопределения, преж де всего, связанных с трудовой, профессиональной, политической и экономической деятельностью ;

— усиливается прагматическая ориентация. В ряду жизненно важных ценностей 1 место занимает высокий заработок, материальный достаток , благополучие. Потребность молодых лю дей в денежных средствах отражает не только их потребительские запросы (в современной одеж д е , различных предм етах досуговой деятельности), но и есть реакция молодеж и на экономический кризис, инфляцию , общ ее снижение уровня жизни, ставящ их на первый план проблему самосохранения, выживаемости личности;

— параллельное сосущ ествование ориентации на достаток , материальное благополучие и ориентации на интересное, по душ е дело , их одинаковая значимость для молодого человека — выявляет достаточо серьезное противоречие в социализа­ции м олодеж и. В реальной практике молодой человек сталкивается с необходимо­

— 189—

www.perm-book.ru

стью выбора: либо обеспеченная жизнь, либо интересная, творческая работа, профессия. Снижение престижа, низкая оплачиваемость высококвалифицированного труда толкает молодых лю дей в сф ер у м елкого , торгово-палаточного бизнеса. Поставленная на грань выживания, нередко талантливая м олодеж ь вынуждена уходить из таких сф ер , как наука, культура, образование и т. п. О тмеченное противоречие, наш едш ее свое отражение во «взаимодополняемости» выше названных ориентаций, скорее отраж ает степень адаптации молодого поколения к новым социально-экономическим условиям , стихийному и неуправляемому «дикому» ры нку, чем свидетельствует о складывании, формировании такого ценностного сознания, которое характерно для цивилизованных, экономически развитых стран (нередко преимущ ественная ориентация на частную жизнь со всеми ее материальными и личностными составляющ ими рассматривается как свидетель* ство формирования ценностей, свойственных общ еству рыночного типа. Такая интерпретация, как нам каж ется, носит несколько опережающий характер , когда ж елаем ое выдается за действительное);

— в малой степени проявляю тся установки на участие в общественной работе и стрем ление сделать карьеру.

Опрос выявил и некоторые различия в жизненных ориентациях различных социальных групп м олодеж и. Так, например, у респонденток сильнее выражена ориентация на коммуникативные ценности (хорош ие отношения в сем ье , коллективе, кругу др узей ) и в меньшей мере — на профессиональные ценности. Д ля учащихся и представителей младш ей возрастной группы — до 20 лет — по -преж нему сохраняется значимость таких реф ерентны х групп, как семья и друзья , и сущ ественно менее значим коллектив (авторитет в коллективе и хорошие отношения в нем). Работники умственного труда (служ ащ ие и интеллигенция) в большей степени ориентированы на интересную , творческую работу, рабочие — на материальный достаток, умение жить на широкую ногу и участие в общественной работе — как возможности профессионального роста и получения более высокой долж ности. Несколько больш е, в сравнении с работаю щ ей м олодеж ью , учащиеся (ученики ш кол, ПТУ, техникум ов, студенты ) сориентированы на профессионализм и мастерство в отношении будущ ей работы. Н ередко это связано с необходимостью овладения навыками, основой будущ ей профессии, осознанием значимости высоких и професси­ональных качеств в условиях рыночной экономики.

О днако, прош едш ие год-полтора с мом ента общ ероссийского исследования с активно проводимой политикой либерализации цен обусловили зам етную трансформацию в структуре жизненных ориентаций работающ ей молодежи. По материалам нижнетагильского исследования можно проследить динамику жизненных ориентаций за 1991 — 1993 гг.

Несмотря на то , что использовавшаяся в последнем опросе анкета была скорректирована внесением дополнительных индикаторов, в целом сравнение достаточно правомерно.'

В целом зафиксированные изменения достаточно показательны :— стабилизируется прагматическая ориентация м олодеж и, связанная с уста­

новкой на материальное благополучие, достаток , высокий заработок;— несмотря на то , что ранговый показатель ориентации на интересную работу,

дело по душ е остается достаточно высоким, все-таки, намечается опасная, на наш взгляд , тенденция к ее снижению. Поставленная перед выбором — интересный тр уд или обеспеченная жизнь (о чем речь шла выше) — м олодеж ь в своих оценках склоняется ко второму;

— параллельно с выше отмеченной тенденцией, и это весьма закономерно, резко снижается ориентация на профессиональное мастерство. О жидания молодых лю дей на повышение престижа высококвалифицированного труда (а по значимости это ожидание стояло на втором месте — около 40% ц общ ероссийском исследовании в качестве одного из положительных последствий перехода к рынку отметили именно этот показатель) не оправдались. Возможность быстрого обогащения независимо от уровня образования и квалификации усилили процесс депрофессионализации м олодеж и, что и нашло свое отражение в опросе;

— 190 —

www.perm-book.ru

Жизненные ориентации работающей молодежи:

Параметры успеха в жизни Осень1991 г.

%

— дело по душ е , интересная работа—- высокий заработок, материальный достаток— быть м астером , настоящим профессионалом•— авторитет в коллективе, признание за хороший тр уд— хорошие отношения в коллективе— верные и добрые друзья— знакомства, связи, умение все достать— хорошие отношения в сем ье— нетрудная работа, спокойная жизнь— активное участие в общественной работе— высокая долж ность, власть— удовлетворенность в интимной жизни, любви, сексе —■ уверенность в безопасности — своей, семьи, близких— возможность полнее проявить себя

Осень 1992-Зим а 1993

%

44 3450 4424 1016 —

18 —

29 4722 1130 48

9 106 —

6 1— 12— 19— 7

(«— » — в анкете отсутствует соответствую щ ий вариант ответа).

— наряду со снижением профессиональной, трудовой ориентации в значительной мере происходит рост значимости семьи и межличностных отношений в кругу сверстников и друзей . В общей иерархии жизненных ориентаций эти два индикатора «успеха в жизни» занимаю т м есто на два порядка выщ е, чем установки на интересную работу, профессионализм . В ранговой шкале «дело по душ е , интересная работа», занимающ ие в общ ероссийском исследовании II место после «материального благополучия», в нижнетагильском опросе смещ аю тся на IV позицию, уступая место «семье» и «хорош им, верным друзьям ». Аналогичное смещ ение происходит и с установкой на рост профессионального мастерства. Чем вызваны такие переста­новки? Во-первых, отсутствием для значительной части молодежи возможности для самореализации в профессиональной, трудовой деятельности . Во-вторых, семья и друзья начинают играть роль некоего компенсационного ф актора, тех сф ер ж изнедеятельности , жизненных ниш, которые снимаю т остроту социального напряжения, тревоги, обеспокоенности, страха, пессимистических ожиданий и настро­ений, столь распространенных и усиливающихся в связи с ухудш ением социально- экономической ситуации в общ естве. Не случайно, индекс удовлетворенности семейной жизнью среди других показателей самый высокий. В общей ж е значимости семьи все больш ую роль, как показывает исследование, приобретают межличностные брачно-интимные отношения, что свидетельствует об утверждении самоценности семьи. «Удовлетворенность в интимной жизни, лю бви, сексе» , а такж е уверенность в безопасности — своей, семьи, близких» — среди новых показателей занимают значительное место ;

— очень низка ориентация на личностную самореализацию , возможность более полно проявить свои способнрсти, умения.

В жизненных ориентациях субъекта реализуется возможность выбора возможных ф орм актуализации бытия субъекта . О днако, возможность выбора, так или иначе, сопряж ена с проблемой ответственности за сделанный выбор. Сравнительный анализ общероссийских и нижнетагильских данных выявляет ещ е одну тенденцию в изменении ценностного сознания м олодеж и. Патерналистские, иждивенческие, инфантилистские настроения, достаточная устойчивость и распространенность которых была зафиксирована в 1991 г. постепенно заменяется ориентацией на собственную самостоятельность, инициативу и ответственность. Сем ь из каждых десяти респондентов Нижнего Тагила в решении своих личных и социальных проблем рассчитывают только на себя, свои собственные силы и возможности.

— 191 —

www.perm-book.ru

П. П. СасииРАБОТАЮЩАЯ МОЛОДЕЖЬ: КРИТЕРИИ КАТЕГОРИИ

1. Быстро меняю щ аяся экономическая, политическая и социальная ситуация в России заставляет переосмыслить многие, казалось бы уж е устоявш иеся, понятия и категории. Так, категория «работающая молодеж ь» давно и прочно вошла в социологический лексикон. Написано изрядное число монографий, проведено исследований, научных конференций. Вм есте с тем возникает множество вопросов относительно определения «работаю щ ая» и возможные ответы представляю тся весьма дискуссионными.

2. В советской социологической литературе к работаю щ ей относили всю м олодеж ь, занятую в различных отраслях народного хозяйства. О тмечалась, конечно, некоторая разница в положении, мировоззрении, интересах рабочей, сельской, творческой м олодеж и. О днако, акцент в исследованиях делался именно на специфику «молодежных» проблем . И это было вполне оправдано, поскольку социальные различия не имели реш аю щ его значения. Все молодые работники, такж е, впрочем, как и все остальные, являлись наемными работниками у государства. Проводимые в стране экономические реф орм ы радикально изменили ситуацию .

3. П реж де всего , следует Ли относить к работающ ей молодеж и ту ее часть, которая имеет недекларируем ы е источники доходов. Это многочисленный слой криминаль­ной м олодеж и (рэкетиры , мошенники, воры и т. д .) . Не секр ет, что преступная среда притягивает значительную часть молодых лю дей гораздо более успешно, чем предприятия и стройки народного хозяйства. Лю бому ш кольнику понятно, что приобретение автомобиля, квартиры, отдых на море невозможны на зарплату, пусть даж е и ш ахтерскую . Есть более простые, хотя и незаконные возможности относитель­но быстрого обогащения. Причем преступная деятельность требует зачастую не меньших физических и интеллектуальных усилий, чем работа инженера или токаря. Если исходить из того, что криминальная молодеж ь к работаю щ ей не относится, тогда придется оставить вне поля зрения социологов треть , если не больш е молодых лю дей . С ледует иметь в виду и то обстоятельство , что далеко не все представители криминальной м олодеж и, преступив закон, оказываю тся в тю рьм е. М ногие их них, если не большинство, избегаю т этого возможного печального последствия своей деятельности .

4. Есть ещ е и значительный слой полукриминальной молодеж и . Это молодые лю ди, не соверш ающ ие, как правило, уголовно наказуемых преступлений, но и не считающие своим долгом уплату государственных налогов, по крайней м ере, в полном объеме. Многочисленный слой реализаторов коммерческих киосков, «челноки», работники коммерческих структур , имеющих теневой, скрытый от налогов оборот. Государство в лице «правительства реф орм » создало все условия для быстрого роста этой части м олодеж и. Безум ная систем а налогообложения, в сравнении с которой любой рэкетир каж ется добрым малы м , заставляет молодых бизнесменов и коммерсантов утаивать часть своих доходов, и, следовательно, оказываться в объятиях теневой экономики.

5. Та часть м олодеж и, которую традиционно относили к работаю щ ей, тож е изменилась весьма сущ ественно. П реж де всего это касается отношений с работодате­лем . Раньше в его роли выступало исключительно государство. Сейчас все чаще, а в ближайшей перспективе в двух случаях из трех работодателем или конкретный собственник, или группа собственников. Новые работодатели не даю т государ­ственных гарантий по зарплате, социальному обеспечению , но молодые лю ди, тем не менее, предпочитают работу в частных предприятиях государственны м. С этим связан быстрый процесс «постарения» персонала большинства крупных флагманов отече­ственной промышленности типа Уралм аш , ВИЗ, Уралтрансмаш и др .

6. Изменилось и содержание категории — молодеж ь неработаю щ ая. Если преж де к ней относили учащихся и студентов, то сейчас вряд ли все так однозначно. Большая часть студентов и учащихся отделений вынуждена подрабатывать, причем не раз в год в стройотряде, а регулярно, и преж де всего в так называемых коммерческих структурах , имея там доход несопоставимый с размером стипендии.

— 192 —

www.perm-book.ru

Пожалуй, уверенно можно утверж дать лишь то , что к неработающ им относятся безработные. То есть м олодые лю ди трудоспособные, но не имею щ ие работы в связи со сложной экономической ситуацией.

7. Таким образом , к работающ ей молодеж и, на наш взгляд , следует отнести м олодых лю дей , имеющих регулярный источник дохода , являющийся вознаграж де­нием за реализацию на рынке труда своих интеллектуальных и физических способностей. При этом следует различать источники доходов : легальные,криминальные, полукриминальные и соответствую щ ие им группы работающ ей м олодеж и.

М. А. Галагузоеа, Б. М. Иготе», Е. А. ЧеркашинРОЛЬ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЦИКЛА В ПОДГОТОВКЕ УЧАЩЕЙСЯМОЛОДЕЖИ К ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

По дго то ви ть детей к жизни в новых экономических условиях — важнейшая задача современного воспитания. Мировой опыт убедительно свидетельствует, что основы деловых качеств предпринимателя, экономическая грамотность и культура поведения в условиях рыночной экономики закладывается с детства .

В настоящ ее время в М оскве, С ам аре, Перми, Екатеринбурге и ряде других городов стали открываться экономические лицеи, колледж и , бизнес-школы, бизнес- классы и т. д . Их сегодня по России уж е около тысячи и заметна устойчивая тенденция к дальнейш ему росту.

Анализ учебных планов многих из таких учебных заведений вызывает беспокой­ство. П реж де всего бросается в глаза поверхностный подход к его составлению . О бщ еобразовательные дисциплины «разбавляю тся» специальными: м аркетингом , м енедж м ентом , бухгалтерским учетом . При этом возникает проблема нехватки часов. Их тут ж е находят за счет сокращения культурологических дисциплин (истории, искусства, литературы ). В платных классах и школах такой подход объясняется заботой о родительском бю дж ете . В бесплатных — заботой о здоровье учащ ихся. Духовный мир учащихся — создателей таких планов, волнует мало. Результатом такого подхода м ож ет быть появление в нашем обществе тысячи новых изворотливых дельцов, лю дей , лишенных элементарных духовных запросов.

М еж ду тем , деловой человек Запада — это личность, обладаю щ ая не только высокой экономической, но и духовной культурой. Воспитание такого человека и является ведущ ей целью нашей экспериментальной работы, проводимой совместно с педагогами Тольяттинского социально-экономического колледж а.

Учебный план колледж а состоит из ряда циклов: общ еобразовательного,культурологического , специального. На культурологический блок отводится 18 про­центов учебного времени.

Культурологическая подготовка здесь осущ ествляете^ в процессе изучения как базовых, так и элективных (по выбору учащ ихся) курсов. Базовые дисциплины составили: «Правоведение», «Основы ф илософии», «Информационная культура», «Этика», «Политология», «Коммуникативная культура», «Логика», «М ировая худож е­ственная культура», «Деловая риторика», «Деловой этикет», «Сам ом енедж м ент» . Элективные курсы : «История русской культуры », «Нравственный мир человека», «М узыкальная культура», «Эстетика».

К аж дЫ ) из составляющ их культурологический блок предметов долж ен содейство­вать развитию духовного мира студентов, будущ их специалистов по экономическим вопросам. Изучение «Политологии» будет способствовать воспитанию в них политической культуры . «Информационная культура» призвана включить студентов в самообразовательный процесс, помочь им ориентироваться в современном информационном общ естве. «Коммуникативная культура» знакомит их с основами ораторского и актерского искусства. «Мировая художественная культура» приобщает студентов к миру художественны х ценностей. «Валеология» призвана пропагандиро­вать идеалы здорового образа жизни.

Целый ряд дисциплин культурологического блока является практикумами: «С ам ом енедж м ент» , «Деловая риторика», «Деловой этикет». Они призваны

— 193 —

www.perm-book.ru

сформировать у будущ их специалистов по экономичеким вопросам практические умения и навыки.

Все предметы культурологического блока имеют профессиональную направлен­ность. В то ж е время, ставя во главу угла личностный подход в воспитании специалиста, мы включили в учебный план и дисциплины, которые призваны удовлетворить духовные интересы самих студентов : «М узыкальная культура», «Нравственный мир Личности». Курс «Нравственный мир личности» дискуссионный, он призван ответить на многочисленные вопросы, которые волнуют современного молодого человека.

Разрабатывая культурологический блок, авторы понимали неизбежность появле­ния вопроса: а где взять часы на хорош ую культурологическую и экономическую подготовку? Мы считаем, что ответ на этот вопрос‘следует искать в организации учебного процесса. Чтобы обеспечить хорошую специальную подготовку, занятия следует проводить в ф орм е «деловой игры», в ходе которой студенты решаю т многие экономические вопросы. Теоретическая подготовка, на наш взгляд , должна занимать лишь 40 процентов учебного времени, 60 процентов — практикумы .

Эф ф ективность специальной подготовки во м н о го м . завйсит и от организации воспитательной работы в колледж е . П реж де всего, это проведение разнообразных творческих массовых мероприятий, направленных на развитие у будущ их специали­стов по экономическим вопросам необходимых профессиональных и личностных качеств. Д ругим важным . ф актором м ож ет стать производственная практика в разнообразных коммерческих структурах.

Разработанная нами модель достаточно универсальна. Она м ож ет быть реализована и в общ еобразовательной школе, и во внешкольных учреж дениях, занимаю щ ихся экономйческим воспитанием учащихся.

Л. ▲. СорокинаДОВУЗОВСКАЯ ПОДГОТОВКА ШКОЛЬНИКОВИ РАБОТАЮЩЕЙ МОЛОДЕЖИ НА ПОЛНОЙ САМООКУПАЕМОСТИ

При Старооскольском ф илиале М осковского института стали и сплавов в 1990 году был создан учебно-консультационный центр по подготовке молодежи к поступлению и обучению в вузах. Было разработано положение о работе этого центра. К работе были привлечены преподаватели филиала, в том числе и кандидидаты наук, а так ж е наиболее квалифицированные преподаватели техникум а, училищ и ш кол. В сентябре по школам города провели разъяснительную работу, дали объявления в городской газете , на предприятиях города, по радио. Коллектив преподавателей слож ился сразу очень друж ный, инициативный, большинство имели большой опыт работы.

Группы комплектовались числом не более 12— 15 человек. По одному предм ету трехчасовое занятие в неделю один раз. Д ля школьников начало занятий с 16-00, а для работающ их — с 18-30. Ж елаю щ ие обучаться в нашем центре сами могли выбрать необходимые им для подготовки предметы . О т этого звисела оплата за обучение. Предлагались предм еты : м атематика, ф изика, биология, химия, русский и ино­странный языки. По иностранному языку группы были не более 6— 8 человек.

Преподаватели сами разработали планы занятий по предм етам в зависимости от продолжительности обучения. 8-месячный курс обучения по одному предм ету начинаем с октября — 100 часов, 6-месячный курс — 75 часов, 4-месячный — 90 часов два раза в неделю , 2-месячные курсы для вечернего отделения — 50 часов. Месячный курс ввели позднее, когда открылась дневное о тд е л е н и е .— 30 часов.

У слуш ателей в группах преподавателей всегда выясняют, в какой вуз готовится поступать каждый. Приобретаю тся тексты экзаменационных работ, чтобы можно было ориентироваться на уровень требований.

Д ля занятий используем аудитории нашего филиала, кабинеты школ города.В школах города выпускники получают неплохие знания по матем атике, ф изике ,

и совсем неважные по химии. Анкетирование обучаю щ ихся, проведенное в центре по окончании первого учебного года в мае месяце, показало, что они получили много нового материала и на методически более высоком уровне, чем в ш коле. Темы охватываются глобальные, и у школьников изучаемая наука предстает более объемно.

— 1 9 4 —

www.perm-book.ru

К том у ж е ребята находят поддерж ку преподавателей, и они довольны атм осф ерой , которая царит на занятиях. М алочисленные группы позволяют преподавателю вести работу индивидуально, учитывая уровень подготовки в ш коле.

Д ля более удачного формирования групп с учетом школьной подготовки и ориентировкой на определенные вузы , со второго учебного года мы начали проводить в сентябре тестирование, в которое включили несложные задания логического и психологического характера.

В первый учебный год (1990-91) у нас в центре занимались 246 человек в 20 груп­пах, в следую щ ем было больш е, а когда стало известно об открытии в филиале дневного отделения, нам стало труднее удовлетворить всех ж елаю щ их пройти подготовку. Деньги , поступаю щ ие от обучаю щ ихся в УК Ц , расходую тся на оплату преподавателям-почасовикам (от 5 руб. за час в 1990 г ., до 2500 руб. в этом учебном го ду ), руководителю , работаю щ ему по совместительству в центре, бухгалтеру и кассиру; 5% от всех поступлений, согласно положению, отчисляем филиалу института в ф онд развития и 39% начислений на заработную плату пока избеж ать не удалось . Оплачиваем командировки, приобретаем пособия.

В прош едш ем учебном году по окончании 8-месячных курсов все ж елаю щ ие могли принять участие в платном рейтинговом тестировании по м атем атике (письменно) и русском у языку (излож ение). Задания были разработаны в М ИСиС и по слож ности выше экзаменационных. Задание по матем атике содерж ало 12 задач различной сложности, каж дая задача оценивалась в баллах от 5 до 20. М аксимальное количество баллов — 144. Абитуриенты : набравшие более 100 баллов по м атем атике и «зачтено» по русском у язы ку, зачислялись в М ИСиС на лю бую специальность без экзаменов. На специальности, конкурс на которые был невелик, зачисление проводилось при значительно меньш ем количестве баллов — около 50. А для поступления в наш филиал надо было ещ е сдать письменный экзамен по ф изике .

В рейтинговом экзам ене приняли участие 206 человек. Каж дом у были выданы сертификаты с результатам и, которые пересчитывались в конкурсные баллы по разным специальностям. 20 человек из проходивших тестирование поступили в М И СиС, 46 человек после сдачи экзамена по ф изике зачислены в наш ф илиал. Тех, кого не устраивал рейтинг, могли сдавать вступительные экзамены и засчитывался лучший результат. Рейтинговые экзамены М ИСиС проводит с 1991 года в своем институте, и с 1993 года — в филиалах Воркуты , Электростали , Новотроицка и у нас в Старом О сколе. В ж урнале «Квант» (№ 3 за 1992 г .) был опубликован материал рейтингового экзамена по ф изике в три тура.

За три года работы в У Ц К, можно сделать вывод о том , что больш ую эф ф ектив­ность в обучении дает подготовка в малочисленных группах до 12 человек, где преподаватель заинтересован в результатах совместной работы с учащимися. Поэтому все деньги , которые остаю тся на нашем счете к концу учебного года, мы распределяем по КТУ (коэф ф ициент трудового участия), обсуж дая это на общем собрании работников центра, согласуя это решение с директором нашего филиала Крахтом В. Б.

Г. И. Олешко, К. Д. Потемкин, В. П. ЧащинНЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ СВЯЗИ ОБРАЗОВАНИЯ С РЫНОЧНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ

Построение общ ества, основанного на рыночном характере общественных отношений, не должно содерж ать негативных сторон, присущих практике Запада периода первоначального накопления капитала с его политическим девизом : «разбой, война, торговля», а долж на учитывать национально-исторические особенно­сти отечественного опыта, отвечать достигнутом у уровню современной цивилизации. Но для этого необходима и разработка модели определенного типа профессионально подготовленного и образованного человека. Главные компоненты такой м одели : теоретические представления о мотивации и цели деятельности человека, его информированности и компетентности, о способностях, позволяющих достигать целей деятельности. М еханизмом и инструментом реализации модели человека во многом и служ ит система образования и воспитания, которая претерпевает

— 1 95 —

www.perm-book.ru

соответствую щ ие изменения по своим целям , содержанию и методам .Цель образования и воспитания на всестороннее развитие человека определенно носит утопический характер и от них отказались во многих цивилизованных странах, взяв курс на формирование профессионально компетентных работников, что обеспечивает жизнеустойчивость и жизнеспособность общества и каждого человека.

Претворение в действительность этих связанных м еж ду собой моделей рынка, образования и человека встречается со многими трудностям и и противоречиями. Взять рынок. Если даж е отвлечься от тех негативных явлений жизни нашего общ еств, то следует признать, что рынок вовсе не является панацеей от всех болезней современной цивилизации. Вслед за западными экономистами мы признаем несомненные преимущ ества рынка в социально-экономическом аспекте, однакб нельзя не отм етить ряд его недостатков для развития общ ества и человека. Так, рынок ориентирован не на производство социально-необходимых товаров, а на удовлетво­рение запросов тех , кто имеет деньги. Значительный изъян рыночной систем ы : она не создает стим ула для производства товаров и услуг общ ественного пользования, не способствует развитию образования, здравоохранения, культуры , не обеспечивает ф ундам ентальны е исследования в науке и др . Решение перечисленных задач перекладывается на плечи государства.

О днако проблема состоит не в простой констатации процессов деструктивного характера в определении возможностей разреш ения противоречий, поиска выхода из кризисных состояний. При всех недостатках рынка для социально-культурной сф еры , он не является абсолютным тормозом их развития. Становление рыночных отношений в стране носит необратимый характер , поэтому неизбежны перемены в систем е образования. Происходит переход от государственно-централизованной организации образования к децентрализованной, от сугубо бю дж етного финансирования к см е­шанному. В условиях конкуренции, возникающей на всех этапах образовательной и профессиональной подготовки человека, происходит резкое возрастание действия факторов личностной активности, настойчивости в достижении целей получения образования. Они приобретают более прагматичный характер : высокий образователь­ный уровень, профессионализм в условиях рынка являются ценным и высокооплачива­емым товаром. Сущ ественным моментом становится формирование рынка труда, который усиливает стимулы к обучению . Знания, квалификацию можно рассматривать как особую ф орм у интеллектуальной собственности.

О бщ ее, а особенно профессиональное образование, служ ит гарантом будущ его препринимательского успеха и средством личной социальной защиты от колебаний на рынке тр уда , поскольку чем выше образовательный уровень работника, тем меньше риска оказаться безработным.

В сложившейся ситуации, видимо, не следует ожидать радикальных перемен в бю дж етны х ассигнованиях отечественной системы образования. Но и возможность использования платы за обучение как источника внебю джетного финансирования будет скорее ограниченной в силу продолжаю щ ейся гиперинфляции, снижения жизненного уровня населения.

Источником пополнения финансовых ресурсов в систем е высшего образования м ож ет служ ить реализация интеллектуальной собственности работников, предо­ставление информационно-вычислительных и эксплуатационно-консультативных услуг, организация совместных предприятий, разнообразных учебных коммерческих курсов, сдача в аренду помещений и земли и др . Ясно, что перечисленные источники коренным образом положения не м еняю т, однако являю тся реальной возможностью для пополнения бю дж етного финансирования.

Б. И. Бортник, ▲. В. КожинО КОНЦЕПЦИИ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОЙ ПОДГОТОВКИ В ЭКОНОМИЧЕСКОМ ВУЗЕ

Успех экономических реф орм , проводимых в России, зависит в первую очередь от кадров, высокая квалификация которых определяется не только уровнем специальных экономических знаний, но и качественной фундам ентальной естественно-научной

— 196 —

www.perm-book.ru

подготовкой. О собое значение это имеет для такого индустриального региона как Урал с его мощ ным промышленным потенциалом, богатейш ими, но все ж е исчерпае­мыми природными ресурсами и, следовательно, сложнейшими задачами их рационального использования, с острейшими экологическими проблемами, с огром­ным размахом конверсии, с широким спектром современных технологий, а такж е необхомостью и возможностями развития новых высоких технологий. Социальные потребности в соответствую щ их специалистах чрезвычайно сильны. Глубокие знания естественно-научных дисциплин открывают горизонты в постановке и решении специальных, экономических задач , т. к. позволяют использовать методологические принципы, основанные на общих законах природы. Развитые страны Запада, в которых в той или иной степени сформировались аналогичные условия, совершили резкий рывок в области новых технологий, что нашло адекватное отражение в системе экономического образования, проявившееся в усилении роли естественно-научных дисциплин и преж де всего физики.

М еж ду тем учебные планы социально-экономических специальностей (в отличие от инженерно-экономических) в наших вузах не предусм атриваю т в должной мере преподавание физики и основ других естественных наук, что является, по-видимому серьезным недостатком в подготовке экономистов, особенно тех, которым предстоит работать в Уральско-Сибирском регионе.

В концептуальную основу включения естественно-научных дисциплин в учебные планы экономических вузов входят следую щ ие принципы: повышение значения наук о природе — необходимый и важнейший аспект гуманизации и фундам ентализации образования; формирование высококвалифицированных экономистов широкого профиля предполагает достаточный кругозор в области современных технологий, что невозможно без знаний основ естественных наук; развитие экологической культуры специалистов основывается на глубокой естественно-научной подготовке; соверш ен­ствование системы потребления и распределения материальных ресурсов так же связано с наличием солидной естественно-научной базы. Знания, получаемые по естественно-научным дисциплинам в школе и других учебных заведениях среднего звена, недостаточны и у данного контингента учащихся крайне непрочны, т. к. будущ ие экономисты, как правило, не сдаю т выпускные экзамены , по этим дисциплинам.

В рабочую программу курса основ естественно-научных знаний целесообразно включение следую щ их физических разделов и тем . Ф ундам ентальны е законы сохранения и их значение в изучении природных явлений. Основы частной и общей теории относительности, современные представления о свойствах пространства и времени. Современные модели Вселенной. Влияние космических явлений на земные процессы и ж изнедеятельность человека. Электромагнитное поле, его использование для улучшения свойств материалов. Основы электроэнергетики. Электроэнергетика и экология. Электромагнитные излучения, их влияние на свойства материалов и живые организмы. Основы квантово-механической теории и атомной ф изики. Излучение энергии атомами. Лазеры , их применение для контроля за окруж аю щ ей средой. Голограф ия, перспективы ее использования. Основы физики ядра. Атомная энергетика и экология. Равновесная и неравновесная термодинамика. Термодинамический анализ исследования природных процессов. Энергия и энтропия. Ф азовы е переходы . Стабильность состояния. Ф луктуац и я. Эволюция термодинамиче­ских систем . Использование феноменологических методов термодинамики в исследо­ваниях экономических и экологических процессов. Современные материалы . Космиче­ская технология. Экологические аспекты технологии современных материалов.

Предлагаемый курс представляется актуальным для широкого спектра экономиче­ских специальностей и специализации: экономика и управление производством, м еж дународные экономические отношения, региональная и муниципальная экономи­ка, экономика природопользования, экономика и планирование промышленности, экономика и социология тр уда , коммерческая деятельность на рынке товаров и услуг, экономика и управление в торговле и общественном питании.

— 1 9 7 —

www.perm-book.ru

Л. В. Мирошниченко, И. А. Юрченко, В. А. ЛизогубСОЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ ДОХОДЫ И ИХ РОЛЬ В СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЕ НА­СЕЛЕНИЯ

П ереход к рынку изменяет тип экономического хозяйствования. Поэтому в новой экономической ситуации сущ ествует необходимость уточнения и развития некоторых теоретических вопросов, преж де всего касающихся формирования доходов населения и их влияния на социальную защ иту последних.

Рассматривая социализированные доходы , необходимо остановится на систем е, в которой функционирую т выше названные доходы . Данная система представлена денежными доходами населения, которые в период многоукладной экономики играют роль свободных ресурсов, вовлекаясь прямо для опосредствовано в воспроизвод­ственный оборот в рамках как обобщ ествленного, так и частного секторов.

Помимо социализированных доходов она включает доходы по тр уду , доходы от собственности, доходы от предпринимательства.

Рассматривая социализированные доходы , отм етим , что они поступают населению независимо от трудового вклада работника и представлены доходами из общ е­ственных фондов потребления, трансфертными платеж ами, поступлениями от государства (пособия по безработице, выплаты по социальному страхованию и д р .) .

Д олгое время социализированные доходы в нашей стране были представлены , в основном, доходами из общественных фондов потребления. Говоря о развитии О Ф П в условиях рынка, следует подчеркнуть, что их значение сущ ественно уменьш ается. Это обусловлено изменениями в структуре источников, форм ирую щ их их. В здраво­охранении, например, развивается система медицинского страхования. Страховые фонды имею т целью , в частности, оказание помощи работникам в период временной нетрудоспособности. Они ф орм ирую тся не только за счет бю дж етных средств, но и обязательного страхования трудовых коллективов и членов семей работников предприятий, ф ир м , добровольного коллективного и индивидуального страхования предприятий и граж дан. В целом ж е , по нашему мнению , структура О Ф П долж на смещ аться в сторону субсидирования нуждаю щ ихся потребителей, а не производите­лей, что отвечает главным требованиям рыночной экономики.

Элем енты социальной защиты населения м огут быть представлены бесплатными или частично оплачиваемыми услугам и, предоставлением бесплатно или по низким ценам товаров и др . В этом случае речь идет не о социальных трансф ертах, предо­ставляемых в денежной ф о р м е , а о реальных трансф ертах или «вещественных услугах» , которые приобретают значимость особенно в кризисной экономической ситуации, сопровождаю щ ейся постоянно возрастающ им уровнем инфляции.

Одной из ф орм социальной защиты являю тся государственные программы помощи, тем кто не м ож ет заработать сам , будучи нетрудоспособными, или имея детей на своем иждивении.

Наряду с государственной помощ ью в большинстве развитых стран используется и другой способ финансирования — посредством социальных взносов, в основе которого леж ит принцип эквивалентности. Это означает, что определенные виды услуг социального характера предоставляю тся в соответствии с индивидуальным вкладом в их финансирование, зависят таким образом от индивидуального дохода и поэтому не могут покрываться за счет общественных налоговых доходов государства. В связи с этим образую тся специальные фонды (например, фонды социального страхования), которые в ряде случаев м огут выделяться из общего государственного бю дж ета, приобретая финансовую , а в ряде стран и организационную самостоятельность.

Обращ ая внимание на специфику распределительных процессов, осущ ествляемых посредством системы социального страхования, отм етим , что в образовании и распределении этих фондов участвует лишь определенная группа общества (однако все более увеличиваю щ аяся); их участие регулируется государственными правовыми нормами, что относится как к кругу участников, так и к величине отчисляемых взносов, принимая во внимание то, что главным принципом ,на котором основывается деятельность любого страхового учреж дения является принцип эквивалентности.

— 1 9 8 —

www.perm-book.ru

В. В. ЧащинИ ВОПРОСУ О ФАКТОРАХ И ТИПАХ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИХ РИСКОВ КОММЕРЧЕСКИХ БАНКОВ

Ф ормирование рыночных отношений, появление новых экономических субъектов как физических, так и юридических предъявляет качественно иные требования к ним и выдвигает целый ряд проблем , от решения которых зависит состоятельность и результативность их предпринимательской деятельности . Такая ситуация складыва­ется повсеместно в стране, но особо острый характер приобретает в экономически развитых регионах, включая Прикамье и его северную часть. Ж елательно , чтобы данные процессы и явления носили достаточно цивилизованный и культурный характер , в т. ч. необходимо овладение культурой экономических рисков, что предполагает разработку теоретических положений об их природе, методов оценки, наработку практических рекомендаций и путях и способах уменьшения рисков. Мы не претендуем на освещение всего круга проблем , а ограничимся более скромной задачей — проблемой факторов и классификации банковских рисков.

Банки, как известно, не только форм ирую т рынок ссудного капитала, ценных бум аг, валютных средств, но и принимают участие в создании хозяйственных структур и являю тся по сущ еству единственными владельцами необходимой информации о конъю нктуре товарного, ссудного , валютного рынков, о финансовом состоянии предприятий и организаций, экономическом положении страны и регионов. Поэтому стабильный, устойчивый характер работы имеет важное значение для экономической деятельности производственных и коммерческих структур , для нормального функционирования хозяйственной жизни не только отдельных субъектов, но и целых регионов. Банки осущ ествляю т свою деятельность в условиях высокого уровня неопределенности, т. е. непредвиденности промежуточных и конечных результатов, а это означает неизбежность риска, угрозу потерь денежных и иных банковских ресурсов. Стрем ление банков получить наибольшую прибыль, таким образом , ограничивается возможностью понесения убытков. Риск их тем выше, чем выше шанс получить прибыль. Каковы ж е основания типологии и виды банковских рисков?

Типологию банковских рисков можно проводить, анализируя их деятельность с позиции действия внутренних и внешних ф акторов. К внешним рискам относятся риски, вызванные ф акторам и , не связанными с деятельностью субъекта (банка). К ним относятся макроэкономические: движение и состояние национального дохода , уровень экономической активности, курс национальной валюты и уровень инфляции. Политические риски, обусловленные политическими событиями изменения условий деятельности банков, создаю щ ие неблагоприятный для них фон и тем самым могущ ие привести к повышению затрат и потерям прибыли. Геофизические (по западной терминологии) риски, обусловленные состоянием экологии, неблагопри­ятными природными явлениями, стихийными бедствиями.

Внутренние риски возникают в результате деятельности самих банков. Они подразделяю тся на финансовые, товарные и информационные. Финансовые риски присущи рынкам ценных бум аг, валютному и кредитном у. Рыночный риск (риск при операции с ценными бум агам и) м ож ет возникнуть в связи с непредвиденными изменениями, спроса и предложения на них; степень его определяется количеством ценных бум аг: доходностью , надежностью , реализуем остью (ликвидностью ).К валютному риску относится опасность валютных потерь, связанная с применением курса иностранных валют по отношению к национальной, при проведении внешне­торговых кредитны х, валютных операций, операций на фондовых и товарных биржах. К кредитному (процентному) риску относится опасность понесения потерь в результате понижения или повышения кредитных ставок в банках. Товарные риски связаны с обеспеченностью наличностью. Денеж ная масса в определенных условиях перетекает с одного рынка на другой . Эта взаимоперетекаемость и порож дает деф ицит средств, массовое изъятие депозитов, лихорадочную скупку валюты и т. п. Информационные риски связаны с невозможностью получения по разным причинам достоверной, полной и оперативной информации в быстроменяющ ихся ситуациях. Банк как любой субъект рыночной экономики сталкивается с дефицитом

— 1 9 9 —

www.perm-book.ru

информации или высокой стоимостью ее сбора. Д ля нашего региона, где расположен мощный военно-промышленный комплекс значение им еет и закрытость информации. Ьонк интересует состоятельность клиентов, намерения конкурентов, общ еэкономиче­ская информация, состояние конъю нктуры . Тем более для банков важную роль играет прогностическая информация, в отличие от других субъектов предпринимательской деятельности , которые м огут не так уж далеко заглядывать в будущ ее.

Зависимость от состава клиентов: мелкие или крупные заёмщ ики, с каждым из которых у банков возникают свои проблемы, — определяю тся методы расчета рисков банками при работе с ними.

Важной проблемой классификации банковских рисков является проблема методов оценки степени риска, определение критериев их оценки, т .е . управление рисками. В основе типологии здесь долж на лежать классификация банковских операций, каждая из них носит рискованный характер , имеющих свою специфику. Распростра­ненный м етод расчета — выделение и соблюдение экономических нормативов банковской ликвидности.

По характеру учета риски делятся на риски по балансовым или забалансовым операциям ; а по возможности регулирования — на откры тые (не подлеж ащ ие регулированию ) и закрытые (р егулир уем ы е); а по распределению во времени — кратковременные и долговременные. Возможны и другие варианты типологии рисков.

www.perm-book.ru

▲нтипьев ▲. Г.СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ:

— Пермь, доц. каф . социологии и политологии пединститу­

Апухтина Н. Г.та, к .ф .н .— Челябинск, зав. каф едрой ф илософ ских наук института

Асанова Н. И.искусства и культуры , доц ., к .ф .н .— Пермь, ст. науч. сотр . М еж вузовского центра внеу-

Ахметзянов А. Г. Баландин А. М. Балдуева Г. И.

чЪбной работы ПГТУ, к .ф .н .— Пермь, зав. лаб. автоматизации каф едры ХТ ПГТУ.— Пермь, ст. науч. сотр. лаб. социологии ПГТУ.— Екатеринбург, доц. каф едры общей химии Уральской лесотехнической академии, к .т.н .

Баньковский Л. В. Беккер В. Ф. Бланк Т. В.

— Пермь, отдел института экономики УрО РАН, науч. сотр.— Березники, зав. кафедрой ХТ, филиала ПГТУ, доц., к.т.н .— Екатеринбург, каф едра философии Уральского институ­та н /х , ст. преп.

Бординских Г. А. Борисов С. Б. Боронина Л. Н.

— Соликамск, ист.-краев. м узей , ст. науч. сотр.— Ш адринск, каф . философских наук пединститута, к .ф .н .— Екатеринбург, каф . социологии и политологии Ураль­

Бортник Б. И.ского гостехуниверситета.— Екатеринбург, доц. каф едры физики Уральского инсти­тута н /х , к. ф из . мат. н.

Брагина Е. М. — Ш адринск, асе. каф едры истории и культуры О течества

Бритвина И. Б.пединститута, аспирант Ур ГУ .— Ш адринск, каф едра общественных наук пединститута,

Бруцкая Л. А.к .ф .н .— Пермь, ст. преп. каф едры философии института повышения квалификации работников образования.

Вайсбурд А. А. — Красноярск, доц. каф едры физической химии Сибир­

Варов А. И. Вебер В. П. Веденеева Л. Н. Волкова Е. Е.

ского технологического ин-та, к .х .н .— Екатеринбург, науч. сотр. ин-та Экологии Ур О РАН.— Красноярск, директор Центра развития образов.— Березники, зав. каф . О Н Д филиала ПГТУ, к .х .н .— Тобольск, асе. каф едры естест.-науч. дисциплин ТО ТФ О м ГТУ .

Воложанина М. Н. — Тобольск, зав. каф . гуманитарных дисциплин ТО ТФ О м ­ГТУ , доц. к .ф .н .

Волокитин А. В. Галагузова М. А.

— Екатеринбург, ст. науч. сотр. Ур О РАН , к.и.н.— Екатеринбург, проректор Уральского педуниверситета,

Гапанович Н. Е.зав. каф . теории и истории педагогики, профессор, д .пед.н .— Красноярск, рук. объединения по химическому образо­ванию Центра интенсивных методов полидисциплинарного обучения.

Глазырина Е. Ю. — Екатеринбург, Уральский госпединститут, каф . пения

Голохвастова Н. В. Голубева Т. Б.

и методики м уз. воспитания, к .пед .н .— Ильинск, ист.-краев. м узей , науч. сотр.— Екатеринбург, инженер по учебному процессу Ураль­ской лесотехнической академии, аспирант.

Дегтярева М. И. — Перм ь, соиск. каф едры истории нового и новейшего времени ПГУ им. Горького.

Дерябина Е. С. Деянова Л. Г.

— Перм ь, каф . ИСТОРИИ О течества ПГУ, аспирант.— Красноярск, доц. Сибирского технологического ин-та, декан Ф Д П , к .т.н .

Дорофеева Е. С. Евстратов А. М.

— Саратов, доц. юридического ин-та, к .и .н .— Кострома, каф . философии технологического ин-та к.и .н .

Егорова Г. И. — Тобольск, каф . естест.-науч. дисциплин ТО ТФ О м ГТУ , ст. преп.

— 201

www.perm-book.ru

1пмш«аа О. Б.

Ершова Е. ▲. Жуланова В. Н.

Захариков ▲. П.

Игошев Б. М.

Измодеиояа Н. Н.

Кайлер П. Ф.

Кайманова С. В. Калинин М. ▲. Калинина Т. А. Каменева А. Л. Канторович Г. Д.

Киселева Г. М.

Клименко Е. В.

Климина Т. А. Кожин А. В.

Козлов С. Г. Колмогорцев Ю. С.

Коренюк С. Н. Кондратенко В. И. Коржавкина Л. Ф. Коротков Н. 3. Корчагин П. А. Косвинцев О. К. Костарев В. И. Кулаков В. А. Куликова И. В. Куликова О. С.

Ланина Р. И. Лаптева Е. В. Лебедев С. Н.

Лепихии А. Н. Лизогуб В. А.

Лихачев В. М. Лихачев Н. Л.

Лошакова И. Л.

Лукьяиченко Е. В. Лычагина Е. Л. Макареня А. А.

— Тобольск, зав. каф . естест.-науч. дисциплин ТО ТФ Ом- ГТУ , доц. к .п .н .— Красноярск, преп. ЭВТ ЦИМ ПО.— Березники, зав. каф . ТМП филиала ПГТУ, к .т.н .— Екатеринбург, докторант каф . РиМ Э института н /х , доц. к .ф .н .— Саратов, археологическая лаб. НИЧ госуниверситета, науч. сотр.— Екатеринбург, проректор по науке Уральского педуни- верситета, профессор.— Перм ь, ст. науч. сотр. каф . социологии и политологии ПГТУ, к .ф .н .— Вад Херенальб (Герм ания), участник археологических экспедиций Соликамского ист.-краев. м узея.— Краснотурьинск, ср. школа № 2, учит, географии.— Д обрянка, ср. школа N9 5, учит, истории.— Пермь, доц. каф . истории России П ГУ им. Горького.— Березники, филиал гостехуниверситета.— Перм ь, спец, науч.-реставр. управление ассоциации «Реставрация», нач. проектного отдела.— Ш адринск, доц. каф . методик дош кольного воспитания пединститута, к .п .н .— Тобольск, ст. преп. каф . естест.-науч. дисциплин ТО ТФ О м ГТУ .— Березники, ст. преп. каф . О Н Д филиала ПГТУ.— Екатеринбург, проректор Уральского ин-та н /х , зав. каф . ф изики, к .ф из.-м ат.н .— Березники, ст. преп. каф . ХТ филиала ПГТУ.— Ш адринск, доц. каф . общественных наук пединститута, к .ф .н .— Пермь, мне НИСа госуниверситета им. Горького.— Перм ь, ст. преп. каф . культурологии ПГТУ.— Березники, ист.-краев. м узей , ст. науч. сотр.— Пермь, зав. каф . культорологии ПГТУ, профессор, д .ф .н .— Пермь, асе. каф . истории России П ГУ им. Горького.— Березники, ст. преп. каф . ХТ филиала ПГТУ.— Березники, ст. преп. каф . ТМП филиала ПГТУ.— Березники, ст. преп. каф . ХТ филиала ПГТУ.— Екатеринбург, учит, школы № 7.— Тобольск, каф . естеств.-науч. дисциплин ТО ТФ О м ГТУ , аспирант.— Соликам ск, ист.-краев. м узей , науч. сотр.— Перм ь, каф . истории О течества П ГУ, аспирант.— Перм ь, преп. каф . общ.-полит. дисциплин ф -та ю риди­ческого ин-та М ВД Р Ф .— Перм ь, обл. ист.-краев. м узей , науч. сотр.— Харьков, асе. каф . экономической теории Украинской юридической академии.— Перм ь, и .о .доц. каф . философии мединститута, к .ф .н .— Ш адринск, ст. преп. каф . детской психологии пединсти­тута.— Пермь, профессор каф . философии мединститута, д .ф .н .— Березники, инженер каф . ХТ филиала ПГТУ.— Пермь, исторический ф -т П ГУ, студентка .— Тобольск, зав. каф . общ екультурной подготовки учите­ля и педагогики высшей школы пединститута, д .х .н .

— 202 —

www.perm-book.ru

Мельничук А. Ф. Мирошниченко Л. В.

Михайлов И. Г.

Михайлова С. Молоков С. М.

Муслумова Т. В.

Муфель А. П.Мухин В. В.Назаров П. Г.

Никанова В. Никульшин В. А.

Оборин В. А. Олешко Г. И. Онищук В. М.

Орачева О. И. Осипова И. В. Осокина И. В. Павлович А. А. Панов П. В. Парамонова С. П.

Парфенова С. А.

Ледан С. А. Перескоков Л. В.

Пестов А. Д.

Петилов В. Г.

Петушков В. П. Петушкова Н. Е. Пирогова Е. П.

Подвинцев О. Б. Полова О. М.

Порозов В. А. Потемкин К. Д.

Прахова К. Е.

Разинская В. Д. Разуваева Н. А.

Ребенщикова И. Г.

Рябков Н. Г.

— Перм ь, преп. каф . истории России ПГУ им. Горького.— Харьков, аспиранта каф . экономической теории и управ­ления госуниверситета.— Тобольск, ст. преп. каф . естест.-науч. дисциплин ТО ТФ О м ГТУ .— Ш адринск, ф из.-м ат. ф -т пединститута, студентка .— Тю мень, доц. каф . общ егуманитарных дисциплин высшей школы М ВД Р Ф .— Ш адринск, доц. каф . общественных наук пединститута, к .ф .н .— Березники, ст. преп. каф . ХТ, филиал ПГТУ.— Пермь, доц. каф . истории России П ГУ, к .и .н .— Челябинск, представитель М ежрегиональной ассоциа­ции исследователей проблем кооперации и предпринима­тельства, к .и .н .— Ш адринск, ф из.-м ат. ф -т пединститута, студентка .— Ш адринск, доц. каф . общественных наук пединститута, к .ф .н .— Пермь, зав. каф . истории России ПГУ, профессор, д .и .н .— Пермь, ректор фарм института , профессор.— О десса, и. о. профессора каф . политологии экономиче­ского университета, д . соц. н.— Перм ь, асе. каф . истории О течества ПГУ.— Тобольск, пединститут.— Пермь, гостехуниверситет, студентка .— Пермь, доц. каф . философии ПГТУ, к .ф .н .— Пермь, асе. каф . истории Отечества ПГУ им. Горького.— Пермь, ст. науч. сотр. каф . социологии и политологии ПГТУ, к .ф .н .— Ш адринск, зав. каф . истории и культуры О течества пединститута, к .и .н .— С .-П етербург, профессор каф . истории С П ГУВК , д .и .н .

— Пермь, директор фирмы «М иш ель», сотр . каф .культурологии ПГТУ.— Н .Тагил, доц. каф . методики трудового обучения пединститута, к .п .н .— Перм ь, ведущ . инженер лаб. социологии проблем высшего образования ПГТУ.— Ставрополь, ст. преп. каф . ф илософии м единститута.— Ставрополь, доц. каф . философии пединститута.— Екатерибург, ст. преп. каф . архивоведения ист. ф -та Ур ГУ .— Пермь, каф . новой и новейшей истории П ГУ , к .и .н .— Ш адринск, доц. каф . детской психологии пединститута, к. псих. н.— Перм ь, доц. каф . истории России пединститута, к .и .н .— Пермь, проректор по учебной работе ф арм института, профессор.— Ш аринск, доц. каф . дошкольной педагогики пединсти­тута , к.п .н .— Пермь, доц. каф . социологии и политологии ПГТУ, к .ф .н .— Ш адринск, и. о. доц. каф . истории и культуры О течества пединститута, к .и .н .— С .-П етербург, доц. каф . философии горного ин-та, к .ф .н .— Ш адринск, доц. каф . русского языка пединститута, к .ф .н .

— 2 0 3 —

www.perm-book.ru

Савенкова Н. М. Сасин П. П.

— С оликам ск, зав. отд . ист.-краев, м узея .— Екатеринбург, доц. каф , социологии и политологии Уральского гостехуниверситета, к .ф .н .

Седегов В. А. Седойкина В. Сериков Ю. Б.

— Березники, худож ник, краевед.— Ш адринск, ф из.-м ат. ф -т пединститута, студентка .— Н.-Тагил, доц. каф . отечественной истории пединститута, к .и .н .

Силнна С. Н. — Ш адринск, ст. преп. каф . дошкольной педагогики

Словцова О. А.пединститута.— Екатеринбург, ст. преп. каф . эстетики Уральского

Смирнов С. С.педуниверситета.— Челябинск, доц. каф . теории и истории соц.-полит. отношений госуниверситета, к .и .н .

Соболев В. Л. Соболева Н. В. Соколова Н. Е.

— Пермь, доц. каф . культорологии ПГТУ, к .ф .н .— Пермь, каб. археологии П ГУ, инженер НИСа.— Перм ь, инженер 1-й категории каф . истории России ПГУ.

Соловьев В. В. — Сы кты вкар , ст. науч. сотр. сектора ф ольклора и на­родного искусства ИЯЛИ, к.и .н .

Сорокина Л. А. — Старый О скол, филиал М осковского ин-та стали и сплавов, преп. каф . высшей математики, рук. учебно-

Стариков В. В. Стецура Ю. А. Суртаева Н. Н.

консульт. центра.— О рел, ср. школа № 2 г. Усолья, учит, истории.— Пермь, доц. каф . истории ПГТУ, к .и .н .— Тобольск, зав. каф . химии и методики преподавания химии, к .и .н .

Суслов А. Б. Тапилин А. И. Терешкина Р. К.

— Пермь, каф . полит, истории пединститута, к .и.н.— Челябинск, науч. сотр. института искусства и культуры .— Пермь, ст. преп. каф . иностранных языков естественно­

Тихомирова В. А.го цикла пединститута.— Тобольск, доц. каф . естест.-науч. дисциплин ТО ТФ Ом- ГТУ , к .т.н .

Уткин Г. К. — Екатеринбург, проректор по учебной работе Уральской лесотехнической академии, профессор, к .т.н .

Филимонова Л. И. Флейман Е. А.

— Красноярск, завуч ЦИМПО.— Кострома, доц. каф . полит, истории технологического

Цыпуштанов В. А. Чагин Г. Н. Чайникова С. А. Чащин В. В.

института, к .и .н .— Березники, ист.-краев. м узей , ст. науч. сотр.— Перм ь, доц. каф . истории России ПГУ, к .и .н .— Екатеринбург, УрГу.— Екатеринбург, Сев.-воет, акцион. коммерч. банк, специ- ал. по работе с ценными бумагами.

Чащин В. П. Черемицин И. Г.

— Пермь, доц. каф . философии ф арм института, к .ф .н .— Ш адринск, ср. школа № 10, учит, русского яз. и литера­

Черемицина Т. Б.туры .— Ш адринск, ст. преп. каф . истории и культуры О течества

Черкашин Е. А.пединститута.— Екатеринбург, доц. каф . теории и истории педагогики Уральского педуниверситета, к .п .н .

Черных В. Ю. — Пермь, доц. каф . истории О течества, истории медицины

Чубукова Е. И.и культурологии мединститута, к .и .н .— С .-П етербург, доц. каф . философии университета экономики и финансов.

Шабаев Ю. П. — Сыктывкар , ст. науч. сотр ., ученый секретарь ин-та Языка, Литературы и Истории, к .и .н .

Шалашова И. Т. — Пермь, доц. каф . культурологии, к .и .н .

— 2 0 4 —

www.perm-book.ru

Шедяков В. Е.

Шедякова Т. Е.

Шикун А. И.

Шилов А. В. Шилов В. В.

Шипов Р. Б. Широков В. Н.

Эйхельберг Е. А.

Юрченко И. А.

— Харьков, доц. каф . экономической теории и экономиче­ского управления госуниверситета, вед. и. с. Сев.-воет, центра АН Украины.— Харьков, преп. каф . экономической теории ин-та культуры .— Брест, доц. каф . политологии, социологии и права пединститута им. Пушкина, к .ф .н . „— Пермь, доц. каф . истории России П ГУ, к .и .н .— Березники, директор муниципального предприятия «Древнее Усолье», филиал ПГТУ.— Березники, инж.-экон. колледж , студент.— Екатеринбург, науч. сотр . института истории и археоло­гии Ур О РАН.— Тю мень, ст. науч. сотр. ин-та проблем освоения Севера С О РАН , к .ф .н .— Харьков, доц. каф . экономической теории Украинской юридической академии.

— 2 0 5 —

www.perm-book.ru

СОДЕРЖАНИЕ:С тр .

Шилов В. В. Региональные проблемы социально-экономической практики (вм есто введения) 5

Рекомендации Всероссийской научно-практической конференции «Образование на Западном Урале : история, современность, перспектива развития» (3— 5 июня 1993 г. в г. Березники) 7

РА З Д ЕЛ I.АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ В ПРИКАМЬЕ

Оборин В. А. Итоги и перспективы археологического изучения Усольского историко-архитектурного комплекса 11

Захариков А . П. О зарождении призматического расщ епления в палеолите 12 Сериков Ю . Б. М икролитическая индустрия м езолита С реднего Зауралья в свете

статистико-типологического анализа 14Волокитин А . В. М езолит Приуралья 15М ельничук А . Ф ., Волокитин А . В ., Лычагина Е. Л. О гурдинское поселение и его

место в м езолите Приуралья 16Соболева Н. В. Раскопки О гурдинского могильника 18Ш ироков В. Н. М езолитические находки в пещерах долины р. Серги (Средний

Урал) 19Коренюк С . Н. Ананьевская культура ю жнотаежного Прикамья 20Лепихин А . Н. Костищ е Слепуш ка — новый культовый памятник Гляденовской

культуры 22Варов А . И. Костные остатки из комплекса археологических памятников

Заосиново 23Соколова Н. Е. Село Пыскор — исторический центр Верхнекамья 24Бординских Г. А ., Кайлер П. Ф . Исследование урочища Анфалово место

(к вопросу о местонахождении Анфаловского городка 26Р А З Д ЕЛ II

НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ, ВЗГЛЯДЫ, ПОДХОДЫ В ОБЛАСТИ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Бординских Г. А . Оборонительные сооружения г. Соликамска 27Корчагин П. А . Бабиновская дорога: историография и новый этап исследованиям Чагин Г. Н. Исторические знания крестьян о народах Северного Прикамья 31 Соловьев В. В. Периодизация консолидации Коми-Зырян 33Шипов Р. Б. Геральдика герба графов Строгановых 33Бруцкая Л. А . О «Приходех бусерменских войною» на Зем лю Пермскую

в 1580-е гг. 35Цыпуштанов В. А . К вопросу о неточностях в названиях 35Богатырева' А . Г. Основные направления перспективного развития Усольского

комплекса, отраженные в проекте генерального плана 36Рябков Н. Г. Дьяк сибирского приказа 40Калинин М . А . Из истории Висимского завода 41Каймакова С . В. К истории Турьинского горного училища 42Голохвастова Н.. В. Крепостные служ ители и вотчинники 44Калинина Т. А . О бщ ественно-педагогическая деятельность крепостной интелли­

генции (Волеговы ) 46Ланина Р. И., Баньковский Л . В. О создании мемориального ботанического

комплекса в г. Соликам ске 47Мухин В. В. Первая рельсовая дорога на Урале 48О леш ко Г. И., Потемкин К. Д ., Чащин В. П. Из исторического опыта организации

фармацевтического дела в Прикамье 49Пирогова Е. П. Д еятели культуры Пермского края (И. Г. О строум ов) 50Шилов А. В. Из истории этнографического изучения Верхнего Прикамья (экспеди­

ции Н. Е. Ончукова 1900 и 1923 гг .) 52Лошакова И. Л . К вопросу о секулярны х процессах на Урале 54

— 2 0 6 —

www.perm-book.ru

М акареня А. А ., Осипова И. В ., Суртаева Н. Н. Реализация принципа регионально- сти в «Основах химии» Д . И. М енделеева 55

Суслов А. Б. Западно-сибирские события 1921 года — крестьянское восстание или кулацко-эсеровский мятеж? 56

Панов П. В. М ассовое политическое сознание рабочих и крестьян Урала в первые годы НЭПа 57

Парфенова С . А . Ю жный Урал в 1965— 1975 гг. 58РА ЗД ЕЛ I I I

МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯБаландин А. М . К методологии исторического процесса 61Колмогорцев Ю . С . О кризисе в исторической науке и выходе из него '62 Павлович А . А ., Ш алашова И. Т. Ф ормационная, цивизационная или иная

историософия? 63Чубукова Е. И., Ю . Хаберм ас о специфике исторических наук 65Ребенщикова И. Г. М етодология исторического познания Н. И. Кареева 66Климина Т. А . М етодологические особенности изучения Отечественной истории на

современном этапе развития страны 67Разуваев Н. А . Проблемы изучения истории в современных условиях 69Лаптева Е. В. К вопросу об американской советологии и ее основных теориях69 Подвинцев О . Б. К вопросу о характере и сущ ности современной эпохи 71 Дерябина Е. С . Ф актор системности в прогнозировании политического поведения

российских лидеров на современном этапе 72Орачева О . И. Концепция «политической культуры» в современной западной

социологии 73Стариков В. В. Стадии развития Левиафана 75Брагина Е. М . Использование массовых источников и математико-статистических

методов анализа для изучения истории культуры Урала и Западной Сибири советского периода 76

Тапилин А . И. Памятники истории как источник изучения исторических событий77 Брагина Е. М . Культурантропология и возможности современной архивной

источниковой базы (по материалам Тюменской области) 79РА ЗД ЕЛ IV

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫКоротков Н. 3 . Переходное время в аспекте высших ценностей истории и

культуры 81Парамонова С . П. Ценностные миры на рубеж ах эпох 82Измоденова Н. Н. М одернизация и архетипы русской культуры 85Онищук В. М. Гуманизация отношений — инструмент возрождения обществавб Петушкова Н. Е., Петушков В. П. «Культурный плюрализм» как содержание

региональной культурной деятельности 88Воложанина М. Н. Ф илософ ия истории культуры 89Лебедев С . Н. М онистическое истолкование инварианта определений культуры90 Чайникова С . А . О характере методологических оснований историографии

советской культуры 91Петилов В. Г. Культура и отчуж дение 93Педан С . А . Возрож дение России и русская классика 93Бланк Т. В. Остановленное мгновение 94Петушкова Н. Е. Роль культурной региональной политики в регулировании

межэтнических отношений 96Глазырина Е. Ю . Личность в системе ценностей культуры 97Никульшин В. А . О женской культуре 99Апухтина Н. Г. Воспроизводство интеллигенции и современная ситуация 100 Борисов С . Б. Социокультурная теория акселерации: к постановке проблемы101 Д егтярева М. И. О бессознательном в систем е детерминант политической

культуры 103Черемицин И. Г ., Черемицина Т. Б. Интеллигенция и русская православная церковь:

некоторые аспекты взаимоотношений 104

— 2 0 7 —

www.perm-book.ru

Борисов С . Б. Инцест-табу и его нарушения в русской ментальности : к постановке проблемы 105

Шикун А . И. Формирование экологической культуры как составной части духовной культуры 107

Веденеева Л . Н. Эколого-социальные проблемы 108Порозов В. А . Северное Прикамье в развитии культуры Пермской области

1956— 1965 гг. 109Соболев В. Л ., Кондратенко В. И., Лихачев В. М. Субботин-Перм як и становление

нетрадиционной культуры переходного периода 111Перескоков Л. В. М икрорайон «Бахаревка» в историко-культурной те нд ен ц и й 12 Ф лейм ан Е. А . Из истории м узеев в автономной республике немцев Поволжья

(1918— 1941 гг .) 113Терешкина Р. К . Игрушки как предм ет музейного собирательства 114С едегов В. А . Утраченный храм с. Новое Усолье 116Цыпуштанов В. А . Памятник номер один 118Канторович Г. Д . Необходимость реставрации Свято-Троицкой церкви в с. Лёнва

(основание ценности) 121Калинина Т. А . Библиотека Усолья 123Коржавкина Л . Ф . Церковная живопись Прикамских художников X V I I I— нач. XX

веков в собрании Березниковского краеведческого м узея 125М олоков С М . Правовые аспекты охраны памятников истории и культуры 128

Р А ЗД ЕЛ VФИЛОСОФИЯ, СОЦИОЛОГИЯ, ПРАКТИКА ОБРАЗОВАНИЯ

Заборова Е. Н. М олодеж ь и ее потребности 130Прахова К . Е. Из истории возникновения идеи и гуманизации воспитания

подрастаю щ его поколения * 132Силина С . Н. Проблема школьной дисциплины в дореволюционной России 133 Д ороф еева Е. С . Управление профессиональной подготовки молодеж и. Россия

и Зарубеж ье. Сравнительный анализ 135Асанова Н. И. Влияние социокультурной среды на формирование специалистов

в техническом вузе 136Седойкина В ., М ихайлова С ., Никанова В. Влияние преподавателей пединститута на

процесс формирования профессиональных качеств учителя 137М услумова Т. В. Некоторые аспекты социокультурной характеристики

студенчества 139Балдуева Г. И., Уткин Г. К ., Голубева Т. Б. Курс «Культура умственного труда»

глазами студентов 140Пестов А . Д . Установка и ее влияние на активность студентов в учебном

процессе 141Лихачева Н. Л . Проблема внимания в психологии 142Попова О . М . Проблема чувства комического в детской психологии 143Борисов С . Б. Д етская сказка или антиутопия? 144М уф ель А . П. Использование интеллектуальных систем для моделирования

и автоматизации процессов обогащения 146Киселева Г. М . Вопросы сотрудничества детского сада и семьи в дошкольной

педагогике 147Словцова О . А ., Черкашин Е. А . Историко-культурная образовательная программа

«Русский экскурсионист» как ф орм а развития духовной культуры учащейся молодежи 148

Черкашин Е. А . Роль курса «М едиакультура» в развитии духовной культуры младш их подростков 149

Куликова И. В. Эстетическое воспитание учащихся через уроки химии 150Вайсбурд А . А . Опыт изучения некоторых аспектов физической химии со

школьниками старш их классов 152Козлов С . Г. Курс экологии в инженерно-экономическом колледж е 153Епишева О . Б ., Куликова О . С . Развитие творчества учащихся в процессе обучения

как средство воспитания культурного человека 153

— 2 0 8 —

www.perm-book.ru

Епишева О . Б., Волкова Е. Е. Некоторые пути воспитания культурного человека в процессе обучения математики 154

Клим енко Е. В. О т компьютерной грамотности учащихся к информационной культуре специалистов 156

Бритвина И. Б. Основные функции труда учителей и особенности их Проявления в работе сельских педагогов 157

Деянова Л. Г. Из опыта работы ф акультета довузовской подготовки Сибирского технологического института 158

Егорова Г. И. Расширение кругозора студентов как средство формирования культуры 160

Каменева А. Л. М еж предм етная связь по общ етехническим дисциплинам 161Воложанина М. Н. Научно-исследовательская работа студентов технических вузов

по гуманитарным дисциплинам: цели, основные направления, опыт 162Гапанович Н. Е ., Вебер В. П., Филимонова Л . И. Опыт реализации концепции

непрерывного химического образования 163Ершова Е. А. О применении курса пользователя ПЭВМ в центре химического -

образования 164Косвинцев О . К . Использование вычислительной техники для подготовки

инженеров — химиков-технологов 165Ахм етзянов А . Г ., Беккер В. Ф . Использование экспертных систем для

управления процессами 166Веденеева Л. Н. Развитие творческой активности студентов при изучении

курса неорганической химии 167Тихомирова В. А ., Егорова Г. И. Ф ормирование профессиональной культуры

студентов химических специальностей 167Беккер В. Ф ., Лукьянченко Е. В., Осокина И. В. Разработка системы

оперативного управления учебным процессом 168Кулаков В. А . Создание материально-лабораторной базы по техническим

средствам автоматизации и промышленной электронике 169Ж уланова В. Н., Костарев В. И. Создание современной лабораторной базы

по сопротивлению материалов 170Волкова Е. Е ., М ихайлова И. Г. Культура вычислений как составляю щ ая

общей культуры выпускника технического вуза 171Ж уланова В. Н. К вопросу о создании новых каф едр в вузе 172

Р А ЗД ЕЛ V IЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ, ИСТОРИИ И ПРАКТИКИ

Ш едяков В. Е. М ногоуровневое иерархическое управление хозяйственной системы региона: регуляторы и авторегуляторы развития 173

Разинская В. Д . Критерии социокультурной дифференциации общ ества 'на этапе перехода к рынку 174

Антипьев А . Г. Социокультура и ее роль в преодолении кризиса в современном российском общ естве 176

Ш едяков В. Е ., Ш едякова Т. Е. Экономическая культура — ф актор постсовременной модернизации общества 177*

Смирнов С . С . Из истории приватизации горнозаводской промышленности Урала в X V I I I веке 179

Савенкова Н. М . Из истории торговли Соликамска в X V I I I— нач. XX в». 180Назаров П. Г. Худож ественная промкооперация Прикамья в 1913— 1960 гг. 181 Стецура Ю . А . М ифологизация трудовой активности молодежи 20— 30-летних

в годы первых пятилеток 183Евстратов А. М . О новых подходах к изучению проблемы трудовой активности

рабочей молодежи в 20— 30-е годы 184Черных В. Ю . С С С Р и «Великая депрессия» 18 ,̂Эйхельберг Е. А . Культура труда коренных народов Севера 187Боронина Л. Н. Динамика жизненных ориентаций работающ ей молодеж и 188 Сасин П. П. Работающ ая м олодеж ь: критерии, категории 192

— 2 0 9 —

www.perm-book.ru

Г а л а г у з о в а М . А . , И г о ш е в Б . М ., Ч е р к а ш и н Е . А . Р о л ь к у л ь т у р о л о г и ч е с к о г оцикла в подготовке учащейся молодежи к экономической деятельности 193

Сорокина Л . А . Довузовская подготовка школьников и работающ ей молодежи на полной самоокупаемости 194

О леш ко Г. И., Потемкин К. Д ., Чащин В. П. Некоторые вопросы связи образования с рыночными отношениями 195

Бортник Б. И., Кожин А. В. О концепции естественно-научной подготовки в экономическом вузе 196

М ирошниченко Л. В., Ю рченко И. А ., Лизогуб В. А . Социализированные доходы и их роль в социальной защ ите населения 198

Чащин В. В. К вопросу о факторах и типах предпринимательских рисков коммерческих банков 199

Сведения об авторах 201Содерж ание 206

— 210 —

www.perm-book.ru

«ПРО БЛЕМ Н Ы Е ВО П РО СЫ ИСТОРИИ, КУЛ ЬТУРЫ , О БРА ЗО ВА Н И Я, ЭКО Н О М И КИ С ЕВЕРН О ГО ПРИ КАМ ЬЯ». М атериалы докладов Всероссийской научно-практической конференции. — Березники, 1994 г.

Ответственный редактор — ШИЛОВ Владимир Викторович

РЕД А КЦ И О Н Н АЯ КО Л Л ЕГИ Я И О РГКО М И ТЕТ КО Н Ф ЕРЕН Ц И И четвертый год подряд выражают искреннюю благодарность нашим постоянным и новым авторам , и мы впредь надеемся на дальнейш ее сотрудничество с Вами.

Д енеж ны е средства, поступившие от реализации этого тиража материалов, докладов, будут перечислены на расчетный счет Березниковского муниципального предприятия «Древнее Усольё», занимаю щ егося восстановлением и сохранением Усольского историко-архитектурного комплекса (р /с № 100609705 в Березниковском отделении М осбизнесбанка, М Ф О 185088).

Выпуск — 4. — Березники, 1994 г.

www.perm-book.ru

Сдано в набор 21.03.94.Подписано к печати 20.05.94.Ф о р м ат 60x84/16.Гарнитура рубленая.Печать офсетная.Уел. печ. л. 12, 32. Уч. изд. листов 14, 42.

Тираж 500. Заказ № 1763.

Бумага газетная.

И здательство «Березниковская типография» 618400, Пермская обл., г. Березники, ул. Химиков, д . 7

www.perm-book.ru