1

ــابية و اليهـــودمقارنة بين الوهـ

هناك تشابه كبير بين الـــوهابية واليـــهود في أمور عدة نستعرض أهمها كل على

.إن شاء اهلل-حدة

:أوال

:حقدهم ومعاداتهم لإلسالم والمسلمين

يعلم بأن اليهود هم أشد الناس حقدا على اإلسالم والمسلمين وليس من داع الكل

:لإلسترسال بشأنهم، فقد صرح بذلك القرآن الكريم، فقال جل وعلى

ة أشركوا ولتجدن أقربهم مود أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين لتجدن»

ورهبانا وأنهم ال الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين للذين آمنوا

.28المائدة/«....يستكبرون

ومن ضيق أفقهم وصدورهم وحقدهم الدفين على اإلسالم والمسلمين، الوهابية

الصهيونية على وجه التحديد، فمن الحظ الحقد لمصلحة اليهود و رسخوا هذا

ونبرتهم في فعلهم وخطاباتهم وتعنتهم يجد فيهم هذا الحقد وضيق ويالحظ لهجتهم

.والهمجية والتخلف بكل معانيها األفق والبغض

موافقتهم على زرع جرثومة الفساد والغدة السرطانية وأكبر وأعظم دليل على ذلك،

ومن جهة آخرى حاربوا وواجهوا حركات التحرر بكل على أرض فلسطين الحبيبة،

2

الموساد الخفي على كل األراضي العربية واإلسالمية، الوسائل، وبإعتقادي أنهم هم

التي يحركها الغرب لمواجهة الصحوة اإلسالمية المتصاعدة اليوم فهم األيادي اللعينة

.الحديدو اإلسالمية بالناراألنظمة العميلة والمنافقة التي تتولى قمع الصحوة ومساندة

"يهووهابية"مصطلح مني لهم وال غرابة في ذلك إذ أنهم أصال واحدا ال يتفرع، وهذا

أسرة يهودية كانت من يهود ، فمحمد بن عبدالوهاب ينحدر من"صهيووهابية"أو

بقصد اإلساءة إليه والهرب من الدونمة في تركيا التي جاءت و إنخرطت في اإلسالم

.ات العثمانية آنذاكالسلط

اللبناني الشيعي اإلثنا عشري والذي ذل "حـــزب اهلل"اآلخر هو حربهم ضد واألمر

آباءهم اليهود في جنوب لبنان فأخرجهم مدحورين خائبين، يجرون أذيال الهزيمة

!!!التي كان البد لهم منا

:ثانيا

.مر العصور والزالوا إرتكابهم للمجازر البشعة في حق المسلمين األبرياء على

وال يخفى عليكم المجازر التي إرتكبها اليهود في حق النبيين والصالحين، قال تعالى

:بسم اهلل الرحمن الرحيم

ربك يخرج لنا مما تنبت قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا وإذ»

لذي الذي هو أدنى با وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون بقلها األرض من

غ وباءوا ب لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة هو خير اهبطوا مصرا فإن

ما ب بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك ذلك بأنهم كانوا يكفرون من الله

.16البقرة/«...عصوا وكانوا يعتدون

3

:وقال جل وعلى في موضع آخر بسم اهلل الرحمن الرحيم

بغير حق ويقتلون الذين يأمرون ويقتلون النبيين الذين يكفرون بآيات الله إن»

.86آل عمران/«...الناس فبشرهم بعذاب أليم بالقسط من

وقتل األنبياء كان ديدنهم وفعلهم الذي ال يتسترر عليه على مدى العصور، قال تعالى

:بسم اهلل الرحمن الرحيم

نات وآتينا عيسى ابن مريم البي آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل ولقد»

ريقا استكبرتم فف القدس أ فكلما جاءكم رسول بما ال تهوى أنفسكم وأيدناه بروح

.28البقرة/«....تقتلون م وفريقاكذبت

وحتى جميع البشر "ال إله إال اهلل" ومجازرهم مستمرة لآلن في حق رافعي كلمة

خان يونس ومجرزة الخليل و... ومجزرة غيرهم. فهذه مجازر صبرا وشاتيال، ومجرزة

م وكأن التي أدهشت العالم فجعلوا المخي دير ياسين ومجزرة قانه... ومجزرة جنين

بنيانه... وتلك الجرائم البشعة من بقر بطون النساء زلزاال مدمرا قد ضرب أركانه وهد

وسبيهم. .. إلخ وقتل األطفال األبرياء

بكثير، نذكر لكم مجزرة إغرورقت والوهابية هم على هذا النهج بل زادوا على ذلك

:ــــــــــالءمجـــــــــــزرة كرب العيون لها بالدموع الحارة والمرة،

بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من ه ( وفيها سار سعود 6861) سنة

والحجاز وتهامة وغير ذلك وقصد أرض كربالء جميع حاضر نجد وباديها والجنوب

ذي القعدة فحشد عليها المسلمون وتسوروا ونازل أهل بلد الحسين. وذلك في

أهلها في األسواق والبيوت. وهدموا القبة ال جدرانها ودخلوها عنوة وقتلوا غ

قبر الحسين. وأخذوا ما في القبة وما حولها الموضوعة بزعم من اعتقد فيها على

القبر وكانت مرصوفة بالزمرد. واليواقيت والجواهر وأخذوا النصيبة التي وضعوها على

4

والفرش البلد من أنواع األموال والسالح واللباس وأخذوا جميع ما وجدوا في

الثمينة وغير ذلك ما يعجز عنه الحصر ولم يلبثوا فيها والذه والفة والمصاحف

قرب الظهر بجميع تلك األموال وقتل من أهلها قري ألفي إال ضحوة وخرجوا منها

ارتحل منها على الماء المعروف باألبيض فجمع الغنائم وعزل رجل. ثم إن سعود

ن غنيمة للراجل سهم وللفارس سهمان ثم ارتحل باقيها في المسلمي أخماسها وقسم

.وطنه قافال إلى

راجع

.688 - 686عنوان المجد، ص

همايون همتي : وفي داخل المدينة ارتكبوا الكثير من األعمال ويقول الدكتور

تدمير ونه وفساد، فكانوا يقتلون كل من يصادفهم من دون أية رحمة الوحشية من

ونهبوا جميع الدور. لم يغامرهم في هذه المذبحة أي عطف على الشيخ وال شفقة،

،" والصغير والكبير والمرأة والرجل، بحيث لم ينج أحد من قسوتهم البربرية والشاب

فاجعة . يقول الباحث رايمون في تقرير له حول642أنظر، الوهابية نقد وتحليل، ص

اإلمام ذي كان من نصي ضريحرأينا مؤخرا في المصير الرهي ال "كربالء :

ي تجمعت ف الحسين مثاال مرعبا على قساوة تعص الوهابيين. فمن المعروف أنه

كنوز الشاه هذه المدينة ثروات ال تعد وال تحصى وربما ال يوجد لها مثيل في

من الفة الفارسي، ألنه كانت تتوارد على ضريح الحسين طوال عدة قرون هدايا

تيمورلنك صفح لكريمة وعدد كبير من التحف النادرة.. . وحتىوالذه واألحجار ا

ضريح اإلمام عن هذه الحرة، وكان الجميع يعرفون إن نادر شاه قد نقل إلى

ه على جلبها من حملت الحسين وضريح اإلمام علي قسما كبيرا من الغنائم الوافرة التي

تي تجمعت في الريح ال الهند وقدم معه ثروته الشخصية وهاهي الثروات الهائلة

كانوا دوما يحلمون بنه األول تثير شهية الوهابيين وجشعهم منذ أمد طويل. فقد

5

دائنيهم حددوا موعد تسديد هذه المدينة وكانوا واثقين من نجاحهم لدرجة أن

أحالمهم. وها قد حل هذا اليوم في الديون في ذلك اليوم السعيد الذي تتحقق فيه

ألف وهابي فجأة على 68فقد هجم م ( 6228أبريل -ان نيس 82األخير وهو )

الغنائم الهائلة التي لم تحمل لهم مثلها ضريح اإلمام الحسين وبعد أن استولوا على

للنار والسيف. وهلك العجزة واألطفال والنساء جميعا أكبر االنتصارات تركوا ما تبقى

رتوي فلم يتوقفوا عن القتل وكانت قساوتهم ال تشبع وال ت .بسيوف هؤالء البرابرة

أنهارا.. وبنتيجة هذه الكارثة الدموية هلك أكثر من أربعة آالف حتى سالت الدماء

الوهابيون ما نهبوه على أكثر من أربعة آالف جمل. وبعد النه شخص.. . ونقل

كذلك ضريح اإلمام وحولوه إلى كومة من األقذار والدماء. وحطموا والقتل دمروا

ابر والقباب ألنهم يعتقدون بأن الطابوق الذي بنيت منه مصبوب من المن خصوصا

42 - 12ص 8812اإلضبارة 6221أنظر أرشيف السياسة الخارجية لروسيا ) ذه ،

.668 - 661عن تاريخ العربية السعودية، لفاسيليف، ص ( نقال

21 صوكت السيد محسن األمين عن وقعة الحاج اليماني يقول )كشف االرتباب،

- 24):

ه (. إلتقى الوهابيون بالحاج اليماني وهو أعزل من السالح 6146هذه السنة ) في

إلى وجميع آالت الدفاع وهم في الطريق وأعطوهم األمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا

ليمانيين ا سفح جبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمانيون تحتهم فعطفوا على

لم ولم يس حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان وأطلقوا عليهم الرصاص

.منهم غير رجلين هربا وأخبرا بالحال

وطبعا غنموا واستولوا على ما كان عندهم وقسموه بينهم للراجل سهم وللفارس

.سهمان

6

وقبل سنتين أو ثالث قتل أحد القائمين على مسجد في األحساء ضربا على أيديهم

!!!رفع للشهادة الثالثة داخل المسجد بعد

تنسوا مجزرتهم في مزار الشريف، حيث شهدوا عليهم حتى السنة، ولقد بان وال

عندما حكى ما رأى على قناة الشرق ×××× اإلستغراب على الصحفي السعودي

:قائال األوسط

ة وذبحوا األطفال ذبح النعاج بال رأف "واهلل رأيتهم بأم عيني يبقرون بطون النساء..."

.ورحمة

الذي يقرأ ما كتبه بعض الكتاب الشيعة من هذه المنطقة حول ما يتعرض له إن

مجتمعهم من اضطهاد ومايقة، ال يسعه إال أن يصرخ عاليا، ويعلن رفه لهذه

وقه حق الممارسات الالإنسانية، التي تسحق كرامة اإلنسان، وتعتدي على أهم حق من

!! الدينيأال وهو حق االختيار العقائدي و

: يقول السيد محسن األمين

أما سبي ذراري المسلمين فهو مقتى قواعد المذه الوهابي الذي أساسه ومبناه "

راك اإلش ومحوره الذي يدور عليه، التسوية بين عبدة األصنام وبين المسلمين في

لك ذ يدل على بالعبادة. وقد صرح الصنعاني في تطهير االعتقاد في عدة مواضع بما

لمخلوق فهذا شرك حيث قال : ومن فعل ذلك ) أي االستغاثة وما يجري مجراها (

الفاعل عابدا لذلك في العبادة وصار من تفعل له هذه األمور إلها لعابديه وصار

وتقربهم إليه لم يخرجهم عن المخلوق وإن أقر باهلل وعبده فإن إقرار المشركين باهلل

أموالهم. وقال في موضع ي ذراريهم ونه الشرك وعن وجوب سفك دماءهم وسب

أصر فقد أباح اهلل منه ما أباح آخر فمن رجع وأقر، حقن عليه دمه وماله وذراريه ومن

في تاريخه في حوادث ) سنة لرسول اهلل ) ص ( من المشركين. وحكى الجبرتي

7

األطفال. قتلوا الرجال وأسروا النساء و ه (. أنهم أي الوهابية لما دخلوا الطائف 6868

.قال : وهذا دأبهم مع من يحاربهم

:ثالثا

السيطرة على المجال الديني واإلعالمي

من المعلوم أن اليهود من أشد الناس حرصا على الدنيا، وقد أخبر القرآن عنهم قائال

:بسم اهلل الرحمن الرحيم

أحدهم لو يعمر ألف أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود ولتجدنهم»

.61البقرة/«....يعملون العذاب أن يعمر والله بصير بما سنة وما هو بمزحزحه من

ل الطائلة ما يبقيهم أحياء يستعبدون األموا ومع حرصهم هذا إال أنهم وطنوا من

أنهم يسيطرون على مصادر األموال ويتحكمون اآلخرين. والحاضر يحكي ذلك إذ

.العربي منها فال عن الغربي أو األجنبي في وسائل اإلعالم حتى اإلعالم

عليه لترسيخ برتوكوالتهم الصهيونية المتشددة الخالية من فكان بذلك مصدرا يعول

على حقوق اإلنساء مسلما كان أو غير مسلم وها نحن نرى الفقر نية القاضيةاإلنسا

يعشه العالم الذي تسيطر عليه القوى اإلستعمارية والتي تدار بأيد يهودية المدقع الذي

.صهيونية خفية

فمبتغاهم تعدو تحقيق السيطرة وهاهم بنو وهاب على هذا المقام المنحط األدنى،

اإلسالمي والتحكم به. ومن ثم التحكم في لديني العام في العالموالتوجيه للشأن ا

تشكل الهم االستراتيجي األكبر لجميع دوائر ظاهرة الصحوة اإلسالمية التي أصبحت

8

والغربي، ومن ضمنهم بال شك مجمل الحكومات األمن في العالمين الشرقي

عليه سيؤدي بالرورةالمجال الديني والسيطرة اإلسالمية. علما بأن هذا الحكم في

التي "ة السلفي "العام. فالمؤسسة الدينية الوهابية إلى التحكم في المجال السياسي

وتمدها بما تحتاجه من كت وفتاوى، هي مؤسسة مملوكة ألسرة تباشر حركة الدعوة

في الرياض. تأتمر بأمرها وتنتهي بنهيها، وتخع في النهاية آل سعود الحاكمة

تراتيجية السياسية لهذه الدولة. وأي انتصار للدعوة السلفية في أرجاءاالس لمفردات

وجيه ت العالم يمكن أن تستثمره بالنتيجة السياسة السعودية. وبالتالي فأي تحكم أو

غير المباشر أو للصحوة اإلسالمية اليوم ال يمكنه أن يخلو من التأثير السياسي المباشر

يميز عالقة الدولة دى التشابك والعمق الذيللدولة السعودية. وال أحد ينكر م

وة فمسألة انحراف الصح السعودية بالغرب في المجالين السياسي واالقتصادي. وإذن

أبناءها المخلصون، تبقى مسألة اإلسالمية عن أهدافها، أو توجيهها خالف ما يريده لها

آن قد صرح وفي ويكفي أن نعلم أن القر .تثير الكثير من التساؤالت ويلفها الغموض

.لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم قوله الصدق والحق، بأن اليهود والنصارى

:وهم جمعوا قوتهم ألجل هذه األهداف، وإستخدموا

.نشر الجهل في داخل األوساط اإلسالمية (1)

.تحريف مسار الصحوة اإلسالمية (2)

.بعة لمبتغاهمإشعال الفتن المذهبية..... وغيرها من األمور التا (3)

:رابعا

زرع الكراهية والبغاء بين أبناء الديانات ضد المسلمين وبين المذاه اإلسالمية

.أنفسها

9

وعلى مر العصور يعملون بزرع الفتن بين أبناء األديان وخصوصا اإلسالمية اليهود

نكل م ، وقد أطلقوا هذه الكلمة على"أنتم معادون للسامية"ظهروا لنا بمقولة حتى

يقف بطريقهم حتى المسيحيين المعتدلين والطلبين بالسالم الحقيقي وهو خرجوهم

.من أرض فلسطين الحبيبة لو يختص ذلك بهجومهم على المسلمين

ناحية آخرى وعلى نفس النهج، سلك الوهابييون هذا الطريق وهذا األسلوب ومن

تهجم على المخالفين ورثه الخلف عن السلف، والذي يجعل من العنف وال الذي

بكل أنواع السباب والشتائم ونهش أعراضهم، النهج القويم الذي يتم من ورميهم

لمجتمع ا نشر عقائد وأفكار دعاة السلفية. فإثارة الفتن ونشر البغاء بين فئات خالله

غدت من اإلسالمي. وتعميق الخالفات المذهبية وصوال إلى الطائفية البغية،

جد هناك ت لسلفي. فحيث تستعر نار الطائفية والخالفات المذهبية،مميزات التحرك ا

بالوقود كي دون شك أو ري عقل سلفي وهابي حنبلي يؤجج هذه النار ويمدها

من أراضي تشتعل أكثر وتدوم. وال شك أن هذه النار قد أحرقت مساحات واسعة

صا سالمية. خصواإل التفاهم والتسامح التي كانت سائدة بين مجمل الفرق والمذاه

الشيعية التجمعات السكانية بين الشيعة والسنة. فلم يسمع عن قالقل واضطرابات بين

ة نفخ العقل السلفي في بوق الطائفي والسنية. مثال في مناطق تواجدهم معا إال بعد ما

السلفية أن الشيعي كافر مرتد يسب البغيض فبدأ السني يسمع من أفواه الدعاية

الشيعي نفسه محاصرا بدعاوي محمد ) ص (، في المقابل وجدأصحاب النبي

حجم المأساة، ففي باكستان والهند التكفير والردة أينما حل وتوجه. ولنا أن نتصور

وانسجام، تحت راية ال إله إال اهلل والعراق تعيش الماليين من الناس في تداخل

ويستحل الشيعي مأكل ومشرب السني محمد رسول اهلل. يتزاوجون في ما بينهم،

تحول في اآلونة األخيرة وخصوصا في ويحرم دمه وماله وعرضه. لكن هذا االنسجام

ضحيتها عشرات القتلى من الطرفين باكستان والهند إلى تباغض وأحقاد، راح

11

يتصاعد لهيبها ويكبر حجمها، دون أن يكون وأحرقت المساجد. وما زالت نار الفتنة

انتشارها. فاألطنان من الكت والفتاوى في في إخمادها أو التقليل منهناك أمل

تنزل إلى األسواق باستمرار وتتابع. والفل كل تكفير الشيعة والتهجم على مذهبهم

التي توزع وتدفع بسخاء لكل مرتزق يستطيع أن يغدي الفل ألموال النفط السلفي

.المي الواحدفئات المجتمع اإلس هذه المعركة الخسيسة، بين

الطائفية التي نشهدها في كل مكان في العالم يقول حمزة الحسن : إن معظم الحروب

السعودي، بل إن الحروب السنوية في باكستان لم تثرها إال إنما مولت بأموال النفط

والمدعومة من السعودية، وقد وصل أعالم آل سعود الطائفي الجماعات المتحالفة

أن مهمة المؤسسات الدينية الرسمية السعودية ومهمة أعالم إلى كل الدنيا، إذ

إثارة الفتنة والبلبلة في صفوف المسلمين لكي يدعوا بعدئذ أنهم السعوديين، هو

وما هم كذلك. الشيعة في المملكة العربية السعودية، مؤسسة البقيع " السنة "حماة

.646ص 8م، ج 6 6661التراث، ط إلحياء

:خامسا

نقض العهد

المفاوضات مع اليهود منذ ظهور اإلسالم، فكانت مفاوضاتهم تؤدي بهم إلى ما بدأت

بسم العزيز ال يحمدون عقباه بعد ما كان منهم من نقض للعهود. قال تعالى في كتابه

:اهلل الرحمن الرحيم

دون يوصل ويفس ن ما أمر الله به أن من بعد ميثاقه ويقطعو الذين ينقون عهد الله»

.88البقرة/«...الخاسرون في األرض أولئك هم

:وقال جل وعلى أيا بسم اهلل الرحمن الرحيم

11

.21..األنفال/«..الذين عاهدت منهم ثم ينقون عهدهم في كل مرة وهم ال يتقون »

:وفي آية أخرى بسم اهلل الرحمن الرحيم

أمر الله به أن يوصل ينقون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما والذين»

.82د/الرع«....لهم اللعنة ولهم سوء الدار ويفسدون في األرض أولئك

:وذكر تاريخ اليهود غني عن التعريــف، ولذا نذكر نقض العهود من قبل الوهابية

العذر في هذا الشأن، فلن أذكر ما فعله الوهابية من نقض العهود ألن وأستمحكم

سيؤذي إلى ذكر أشياء وأشياء تبين من وضع أيديهم في أيدي هؤالء وفقط ذلك

المكرمة ألن تفصيل هذه األمور غير مرح به فينقهم العهد مع أمير مكة أذكر

.الساحة

:وأخيرا وليس آخرا

الحوار مع الوهابية والمفاوضات مع اليهود

مع اليهود بدأت من ذمن بعيد، ولكن تختص بالحديث بالمفاوضات التي المفاوضات

يثةهم الخبوبين الرسول األعظم صلى اهلل عليه وآله الذي عراهم من نوايا جرت بينهم

.وكشفهم حتى أخرجهم من أرض الجزيرة أو يسلموا له األمر وقد حصل

ذاك مع سيد المرسلين محمد صلى اهلل عليه وآله، فالمفاوضات التي تجري ولكن

عرفت اليهود بمن هم ضعيفي النفوس وقصيري النفس، فأصبحت هي بدورها اليوم

:بهذه األمور تتصف

12

.النفس الطويل (1)

.المراوغة وتييع الوقت أو إكتسابه لنيل ما يطلبون (2)

أعتفروا بهذه الغدة السرطانية، باعوا كل ما فاوضوا عليه، كما هو الحال في والذين

.فلسطين، فلم يبق شيء للمساومة إال البقية الباقية من األرض المقدسة

يــــعي الش اللبنانيناحية ثانية، الذين لم يعترفوا بهذا الكيان أمثال حزب اهلل ومن

يع سددهم اهلل وحفظهم، توقف ذلك التفاوض وأصبح الحزب العظيم هو من

كانوا الشروط وهو الذي يحدد الحدود حتى أجالهم عن األرض اللبنانية والذين

.قابعين بها من الشمال وحتى الجنوب قبل ذلك فجعلهم كعصف مأكور

دموا وسائل الحوار المشروعة منها وغيرنفس الحال بالنسبة للوهابية، إستخ وهو

المشروعة فبسطوا فكرهم الال على بسطاء المسلمين وإستعبدوهم بتخاريفهم

.وأراجيزهم البالية فجعلوهم شر يخاف على المسلمين منه

الحوار مع الشيعــــــــــــــــــــة زلزلت أركانهم وتحطم كيانهم ولما وصل

ن من حقد على المسلمين بنشر تلك األفكار التي ما أسرارهم وما يمرو وكشفت

اهلل بها من سلطان، فكانت الشيعة سيف اهلل المسلط على رقابهم لبيان زيفهم أنزل

عية الشي وضالل معتقداتهم، وها نحن نشهد في كل ساحات الحوار الوهابية منها قبل

مد مح وكيف خسروا ما بنوه طوال تلك السنين بسب الحوار مع شيعة آل بيت

.صلوات اهلل عليهم