صحيفة الشرق الثقافي

ملحق أسبوعييصدر كل يوم أحد

األحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1

شيموس هينينعناع الشعر ا�نجليزي

� أدب

بينالي الثقافةوجه مصر المشرق

� تشكيل

عوض الدوخينهام ليل الخليج

� موسيقا

سواكن السودانية مدينة جن سليمان

� رحالت

وار ح

وار

ح

في سيرة بني غازيرصدت كل أولئك العابرين

الروائي الليبي أحمد الفيتوري:

حـوار22

� من يقرأ كتابك «سيرة بني غازي» يصاب بحالة نوستالوجيا، ما الذي يذهب إليه الروائي في كتابة

السيرة؟� ال أتفق معك من حيث أنها نوستولوجيا، كما لكنها مــشــبــوبــا عــاطــفــيــا لــيــســت حنينا كــــل الـــبـــشـــر مـــشـــحـــونـــة بـــمـــا يــــدعــــوه نــيــتــشــه الــفــردوس املفقود فــي كل بالعود األبـــدي، أو إال ما مضى فالبشر ال يملكون ميثالوجيا، وتـــســـرب مـــن أيـــاديـــهـــم وطــبــع الـــنـــفـــوس، لكن

اللحظة غائمة، واملستقبل ال وجود له.

قناع السيرة

فــي «ســيــرة بني غـــازي» البنية السردية كما وغياب بالعتمة، مشوبة ذاكـــرة كــل خريطة يبرر نفسه، فاملكان املحكم، املنطقي السياق ــــو الــــــــراوي واملـــــــــروي، الـــســـيـــرة هـــنـــا قــنــاع وهـطوطمي يؤدي مهمة مركزية في أن كل سرد هو سيرة كما أن كل سيرة سرد، املكان كائن حي وبهذا هو سرد لسيرة متعينة في مدينة هي بشر وأفعال وحكايا، وما يبان كشظايا التشظي هنا بــشــري، كــل تجمع هــو كينونة ــا يــظــهــر ــ ــيـــس بـــالـــقـــوى، ومـ فــــي الــتــمــظــهــر ولـكحنني هو كشف على أن كل ما سيكون كائن فيما كـــان، لــيــس بــوصــفــه مــاضــيــا، ولــكــن ألن

الحياة تتجدد وال تخلق من فراغ.� قد يظن القارئ عندما يشرع في قــراءة الكتاب ذلــك يكتشف بعد ولكنه للمدينة، أنــك تكتب سيرة مــاذا املــديــنــة، أنــك تكتب سيرتنا نحن، سكان هــذه

تعني لك بنغازي؟� لن نذهب بعيدا لو أعدنا قراءة ما كتبت، فقبل هـــذه الــجــمــلــة نــجــد الـــجـــواب، بــل إن كــل العلماء مــن العالم هــي سيرة مكونيها مــدن في نجد فنحن إلــخ، والبحاثة.. واملهندسني تــكــويــن املــــدن ســيــرهــم، وكـــل املــكــون الــبــشــري يكون بسيرته سيرة هذه املدن، حتى أن ثمة مـــن يــمــر كــعــابــر ســبــيــل يـــتـــرك بــصــمــاتــه، في «ســيــرة بــنــي غــــازي» رصــــدت كــثــر مــن أولــئــك الــعــابــريــن، مــثــل رومـــل ومــونــتــجــمــري اللذين شــكــال روح بــنــغــازي، وهــمــا يــعــبــران املــديــنــة في لحظة حــرب ال تشكل إال جــزءا من تاريخ سيرتنا هي املدينة الثانية. العاملية الحرب الــقــرى والــبــوادي والصحارى، أكثر مما هــي املدينة املستقر وفي كل مستقر نحن كحقيقة

مميتة ال كأطالل.� هي بنغازي املدينة التي تسكنك إذا؟

قــدري، رأســـي، ومسقط مدينتي بنغازي �ــــدره، بــنــا تـــوق ســرمــدي هـــل مـــن أحـــد يــحــب قـإلـــى قـــدر نــخــتــاره، هــل مــن أحـــد اخــتــار قـــدره؟ فـــي املـــفـــارقـــة تــكــمــن املـــســـألـــة: نــحــن ال نــراجــع ــــذي نــتــنــفــس وال ثـــانـــي أكــســيــد األكــســجــني الـ

أن يــلــزم، ال أستطيع مــا يلزم أن الكربون أي أقلع بنغازي من أن تسكنني حتى لو ذهبت ــيـــدا، أنـــــا اآلن أســـكـــن بـــنـــغـــازي، قــــد أغــيــر بـــعـمسكني، قد أسكن املريخ لكن ما حدث حدث حتى وإن تمكن مني النسيان، في الجغرافيا تطفو التاريخ وفي مدينة صغيرة، بنغازي وتغرق، لكنها حني تحني ساعتها تبدو كما لو كانت مدينة املدن، هي كما الجزيرة تطلع السعيد من تبدت في املحيط وتختفي، لكن

له وهو في الرمق األخير.

عاشق المكان

� تــكــتــب الــتــاريــخ الــســري ملــنــارة خــريــبــيــش ونهر ــاذا يــبــوح عــاشــق املــكــان الــلــيــثــي ومـــيـــدان الــبــلــديــة، ملــ

بأسراره؟� السرد كتابة للسر السر ما يعرفه كل أحد وال يــعــرفــه أحـــد، فــي ســيــدي خــربــيــش مــنــارة وفــــي الــلــيــثــي نــهــر الــنــســيــان اإلغـــريـــقـــي وفــي امليدان البلدية هل هذه أسرار؟ أليس الجميع يعلم هذا العلم؟ في السرد نميط اللثام عما نــعــلــم لــنــكــتــشــف غـــــوره كــمــا فـــي الــبــئــر نــبــع، ــــازي» نــعــيــد تــشــكــيــل هــذه فـــي «ســـيـــرة بــنــي غـقد نحن نتبني، لــم كما فنتبينها الــعــالمــات نعرف من املعلومات حول شيء ما أكثر مما

ا�داب أساطير الشعوب والجدة

أصل كل سارد

المكان كائن حيفيه البشر وا$فعال

والحكايا

البشر يملكون الماضي اللحظة غائمة

والمستقبل غائب

J


� حوار - خلود الفالح

أحمد الفيتوري كاتب وروائي ليبي من مواليد بنغازي عام ١٩٥٥، قضى في السجن عشر سنوات بتهمة االنضمام إلى حزب تقدمي محظور، وعمل في املسرح األهلي حيث شارك في تأسيس فرقة املسرح الحديث،

عمل في الصحافة ونشر العديد من املقاالت تحت أسماء مستعارة في البدء مثل: فاطمة بازامة، وأنيس محمد، ونشرت مقاالته األولى في جريدة الحقيقة في أعدادها األخيرة قبيل إغالقها عام ١٩٧١، أشرف على

الصفحة الثقافية األسبوعية في جريدة الفجر الجديد، وعمل سكرتير تحرير لصحيفة األسبوع الثقافي وهي أول صحيفة ثقافية أسبوعية عربية مختصة صدرت أسبوعيا بني عامي ١٩٧١ - ١٩٧٩، وأشرف على إعداد ملفات ثقافية ليبية في الصحف العربية، أسس في شهر مايو ٢٠١١ جريدة ميادين األسبوعية املستقلة التي يرأس تحريرها حتى اآلن. من مؤلفاته: «سريب – شيء ما حدث شيء ما لم يحدث – قصيدة الجنود – جدل القيد والورد أو ستون الشريف – سيرة بني غازي - في ذكرى رفيق»، وفي كتابه «سيرة بنغازي» كتب سيرة مدينته التي شكلت بداياته مع الكتابة، حيث كانت محطته األولى في منطقته «الصابري» التي تغنت

بها األغاني الشعبية بــ «الصابر ي عرجون الفل» وما تبرزه هذه السيرة في أنها تحاول أن تكون حية متفردة، مبنية على سرد نثري لذاكرة مسهبة في الحكي، في الكتاب هناك سيرة لشخصيات بنغازية معاصرة،

وبمناسبة صدور الطبعة الثانية من كتابه «سيرة بنغازي» عن دار ميريت كان مللحق «الشرق الثقافي» معه هذا اللقاء:

أحمد الفيتوري:

مدينة بنغازيمسباري لرؤية العالم

33 حـوار

يجيء في هذه السردية، لكن كما أن نهر الــنــســيــان أســطــورة إغــريــقــيــة فـــإن مــنــارة خــربــيــش فــي «ســيــرة بــنــي غــــازي» تشي باملدينة وميدان البلدية سرتها، هل من

أحد كان يعلم ذلك قبل؟� هناك من يقول إن الغرباء هم أكثر صدقا في الكتابة عن املدن التي سكنتهم، إلى أي حد

تصدق هذه املقولة؟� الـــغـــربـــاء عـــــادة تــســكــنــهــم أوطـــانـــهـــم، كاملتصوفة مثال، املناضلون والباحثون عـــــن الـــحـــقـــيـــقـــة، املـــــبـــــدعـــــون هـــــم الــــذيــــن يــجــنــحــون عـــن الــســيــاق، هــــؤالء الــغــربــاء يعشقون إلـــى حــد املــنــتــهــى، ويــرصــدون ــة، كـــمـــا املــــــرأة ــقــ نـــبـــض هــــــذه املـــــــدن الــــحــالعصية التي ال تمنح نفسها إال للشقي، صاحب الوعي الشقي كما في اصطالح ث ال يعول يؤن الــذي ال املكان «هيجل»،

عليه كما قال ابن عربي.

لعبة ا&نا

� في رواياتك «سريب» و»بيض النساء» ثمة سرد سيروي.. هل تعد الذاتية في العمل األدبي

نرجسية مفرطة أم أنها تجربة إنسانية؟� كــل كــتــابــة ســرديــة أو شــعــريــة كتابة سيروية بمعنى مــا، ألن كل إبــداع ذاتي شــعــر ــــو هـ إبـــــــــداع وأي مــــوضــــوعــــي، ال بمعنى ما، كما أنه سرد باملعنى نفسه، هــايــدجــر يــقــول اللغة ســر الــوجــود وفي الشعرية، حينما كتبت السر تكمن هذا الطفولة طفولتي كانت روايــة «سريب» ــة الــلــعــبــة ــك، طـــفـــولـــتـــنـــا ســــاحــ ــتــ ــفــــولــ وطــهاك بئرها، من أغترف وكنت السردية ــرا: ذكــــرت فـــي «ســـريـــب» اســـم صــديــق ــ سـقــرأ «ســريــب» جاءني لــي بالكامل حــني مسرورا ألنني ذكرت أحداثا لم تغب عن ذاكــرتــه، وأطنب في الحديث عن أحــداث التي عاشها ومــدح ذاكرتي، الرواية من في الحقيقة؛ لم يكن ملا ذكره في الرواية صلة به، وكنت استعرتها من عمل روائي لــم يطلع عليه، وأن مــا حاكه أنــه متأكد الــروايــة، وليس له السرد هو من سياق وشيجة البتة بحياته، لكنها النرجسية نكون حيث أننا تعني مما تعني التي

نــرغــب ونـــريـــد، فــالــســرد يــوهــمــنــا بأننا ــرآة الــنــبــع الـــتـــي نبع ــ نــحــن فـــي املــــــرآة، مـمنها نرسيس أو األنا، في رواية «بيض النساء» أكتب عن امــرأة فصل كامل من الرواية، عالم النفس يونغ تلميذ فرويد ــثـــى فـــي الــذكــر يــتــكــلــم بـــإســـهـــاب عـــن األنـاملفرطة والعكس، وبالتالي فالنرجسية هي الحد الالزم الجتراح اللغة كي تكون األنــا، ألن أي عمل إبداعي جوهره األنا،

ومسباره التجربة اإلنسانية.

عرجون الفل

في عليها أطلق التي «الــصــابــري» منطقة �بــعــض األغــنــيــات اســـم عــرجــون الــفــل، دكــاكــني حــمــيــد، مــخــبــز الـــوالـــد، الـــكـــتـــب... إلـــى أي مــدى يبقى املكان األول في حياة الكاتب ذا تأثير في

كتاباته السابقة والالحقة؟ � املـــكـــان هـــو الــــزمــــان، حــتــى فـــي الــتــجــريــد يــــنــــدس املــــكــــان بـــعـــيـــدا عــــن الـــــرائـــــي، الــلــغــة املكتوبة تجريد لكنها لصيقة بمكان ما في ذاكــرة مــا، من جهتي كنت أريــد أن أكتب ما أعرف وما يمكن أن أعــرف، لكي أعرف ما ال أعرف، أريد أن أعرف كينونتي؛ فالصابري مــنــطــقــتــي، وحـــي دكـــاكـــني حــمــيــد ومــديــنــتــي بــنــغــازي صــــورة الــعــالــم، ومــســبــاري لــرؤيــة العالم، كما األعمى الذي تمكن ذات مرة من الرؤية فرأى فأرا، ثم ملا عاوده فقدان البصر كان كلما ذكر أحد شيئا تسأل أين هو من ذلك الفأر، املكان هو ذلكم الفأر، نحن نسوح العالم بأجسادنا نعم ولكن بالذاكرة األولى، ــــني حــمــيــد وبـــنـــغـــازي، ــاكـ ــ ــابـــري ودكـ ــالـــصـ بـفـــالـــكـــاتـــب ذاكــــــــرة حـــتـــى وهـــــو يـــبـــدع رؤيــــة مهجوس أعمالي في والــســارد للمستقبل، بفسيفساء املكان التي كأنما هي تجاويف الـــذاكـــرة، الــنــفــس وروح ــرة وخـــالئـــط ــذاكــ الــكل املكان فمعمار أعيد نسج كما معماري مسروداتي من معمار املكان، وكل مكان في هذه السرديات هو روح حية، أنا ابن املدينة

حيث املعمار هو ما يشكل الروح.

الجدة الراوية

كيف الحكايات، منبع روايــاتــك في الجدة �يصور الفيتوري عالقته بها؟

ــريــــب» اســتــعــارة � جـــدتـــي فـــي روايــــــة «ســــــي هــاتــيــك ــة فـ ــفـــولـ ــالـــطـ ــدتـــــي، فـ ــ ولـــيـــســـت جـالـــســـرديـــة هـــي حــجــر الــحــكــايــة وردنـــهـــا بل روحها، كل طفل هو ابن جدة أي حفيد، ألن األب في سريب كما األم وسيط، هل أذكرك الشعوب بتراث أو املتنبي لجدته؟ بمرثية البدائية ما حملته الجدات؟ أو باألسطورة مــكــمــن حــكــمــة الــشــعــوب جــمــلــة وتــفــصــيــال؟ جــدتــي هــي أســطــورتــي وأنـــا أســطــورة هــذه الشعوب، أساطير هــي اآلداب وكــل الــجــدة، هي املفرد بصيغة الجمع فالجدة هي أصل

كل سارد�

نسوح العالم بأجسادنا وبذاكراتنا

ا$ولى

كل إبداع هو شعر بمعنى ما

J

الفيتوري متأمال

ألنــــــه أحــــــد أجــــمــــل أنــــــواع األدب وأكثرها تأثيرا على

اإلطالق فقد احتفظ الـــــرحـــــالت» «أدب عـــــــــــــلـــــــــــــى مـــــــــــــــــــدار العصور بجاذبيته وحــيــويــتــه، وإذا ما

حــاولــنــا الــتــوغــل أكثر الرحلة فلن الــخــاص ألدب السحر فــي ماهية ــاب ذلــك ــبـ نـــتـــوه كـــثـــيـــرا قــبــل الـــعـــثـــور عــلــى أسـالسحر الغامض الذي يشدنا إليه، سواء أكانت رحلة أدبائنا نحن إلى البلدان األخرى، أم رحلة

األدباء اآلخرين إلى بلداننا وشغفهم بها.لقد اهتم العرب من أهل املشرق بأدب الرحلة، مثلما اهتم به أهل املغرب، فكانوا رواده األوائل عــبــر عــصــور زمــنــيــة مــتــتــالــيــة، وحــتــى مجيء الحديث، حيث توافد الغربية النهضة عصر املــســتــشــرقــون والـــرحـــالـــة األجـــانـــب إلـــى أرض

«ألف ليلة وليلة». والندوة التي أقامها مركز قطر للتراث والهوية األسبوع املاضي تحت رعاية سعادة الشيخة املــيــاســة بــنــت حــمــد بــن خليفة آل ثــانــي حــول «صـــورة قطر فــي كــتــابــات الــرحــالــة األجــانــب» بـــحـــضـــور نــخــبــة مــــن األدبــــــــاء واألكـــاديـــمـــيـــني واملــســتــشــرقــني كــشــفــت عــن مـــدى أهــمــيــة هــذا النوع األدبي الذي تراجع االهتمام به، باستثناء مـــحـــاوالت هــنــا وهـــنـــاك، رغـــم أنـــه يــمــثــل الــعــني األخــــــرى والــــضــــروريــــة الســتــكــمــال الــجــوانــب

الخفية لصورتنا، ذاتيا وموضوعيا. للتراث والحداثة لــوال وجــود عاشق بالتأكيد مثل الــدكــتــور خالد املــال مدير املــركــز مــا كان لهذا املؤتمر أن يعقد، وما كان ألسئلة الهوية ــك الــعــمــق، حــــول ضــــرورة ــ أن تـــطـــرح بــمــثــل ذلاالنفتاح على العصر وحوار الثقافات انطالقا ــة ونـــســـغـــهـــا، عـــبـــر الــســفــر مــــن روح األصـــــالـــواالرتــحــال إلــى اآلخــر، ورؤيــة الــذات في مرايا

اآلخرين.لقد كــان ضــربــا مــن املــغــامــرة أن بـــادر ملحق ــاب خــاص ــة بــ ــافـ ــــى إضـ «الـــشـــرق الــثــقــافــي» إلألدب الــرحــلــة، بــل هــو الــبــاب األوســـع مــن حيث النوع إيمانا منه بأن هذا املساحة (رحــالت)، من األدب ينطوي على فائدة ومتعة كبيرتني، ــــذي فتح ولــعــلــه املــلــحــق األســبــوعــي الــوحــيــد الــذا الـــبـــاب، فــيــمــا تــحــرص املــجــالت الشهرية هـوالفصلية عــادة على وجــوده بني صفحاتها،

وهنا مصدر املغامرة والتحدي معا.

qq كلـمـة

أدب الرحالت

[email protected]

� عبدا0 الحامدي

تبدو سميرة السليماني الكاتبة الــســعــوديــة الــتــي تــخــوض تجربة ــــرة عـــبـــر «رقـــصـــة ــــة ألول مـ ــــروايـ الـــــوت فــــي فــــرانــــكــــفــــورت»، والـــتـــي املــتــــــبــــــدو اقــــــتــــــرابــــــا مـــــــن املـــــنـــــاجـــــاة الـــجـــريـــحـــة لــــواقــــع حـــــال بــطــلــتــهــا «قصب» مع حبيبها «عامر» أكثر منها ســـردا روائــيــا، حيث يجري الـــحـــديـــث كــلــه عــلــى لـــســـان قصب عبر تلك املناجاة لحبيب يحسده اآلخرون، على بالغة اللغة وسمو األسلوب الذي صيغت به الرواية، مــقــتــربــة مـــن لــغــة الــشــعــر الــنــبــيــل، ـــل تــكــنــولــوجــيــا االتــصــال مــع تـــدخعبر أدوات التواصل االجتماعي الــذي بــدأ يدخل األعمال الروائية الــــــجــــــديــــــدة، وهــــــــو الــــــــــذي أحــــــدث

الصدام األول بني الحبيبني.والـــســـرد هــنــا ال يــأتــي مــبــاشــرا – كــمــا هــو مــتــوقــع – وكــذلــك وصــف الــروايــة، األمــكــنــة واألدوات داخـــل ــقـــارئ يــطــل عــلــيــه من بـــل يــجــده الـخــالل تلك املناجاة العذبة والتي لـــــم تــــخــــل مـــنـــهـــا أي صـــفـــحـــة مــن

صفحات الرواية.تحاول قصب العودة إلى ماضي الــعــالقــة مــع حبيبها عــامــر ولكن ــاداة مــتــخــيــلــة، ــنــ عــبــر حـــــوار أو مــوهـــو أســلــوب جـــد ذكـــي فــي جــذب ــام الـــــقـــــارئ. ولـــعـــلـــك تــشــعــر ــمـ ــتـ اهـالــروايــة بالعالقات بــني شخوص مــــن خـــــالل تـــلـــك املــــــنــــــاداة، ولــيــس

عبر الــوصــف الــعــادي

املــعــروف فــي كــتــابــة الـــروايـــة، وقــد تجلى ذلك في الفصل الثالث حيث تنقلنا الرواية إلى الوراء 25 عاما، ثـــم 17 عـــامـــا، ثـــم 10 أعـــــوام، حيث تواريخ عمر البطلة، وما حدث لها

في كل مرحلة من أحداث.حاولت الكاتبة أن تنتقد األوضاع االجـــتـــمـــاعـــيـــة فـــــي بـــلـــدهـــا ولـــكـــن ــرة ــاشــ ــبــ ــر مــ ــ ــيـ ــ ــة غـ ــيــ ــنــ ــورة فــ ــ ــ ــــصـ ــ بـوبــأســلــوب بياني يميل فــي كثير مــن األحــيــان إلـــى أســلــوب الشاعر الراحل الكبير نــزار قباني، تقول: ــرا، خـــائـــفـــة، ــيــ ــثــ ــا مــتــحــفــظــة كــ ــ ــ «أنــــاعــــب قــبــل ــتــ مــــــتــــــرددة، أخــــشــــى املــوقوعها. الحب يتأخر فــي بلدي، هــكــذا نــظــن، وفـــي الــحــقــيــقــة هــو ال يـــتـــأخـــر، لــكــنــنــا نــلــعــب مــعــه لعبة شد الحبل، فيروح ويجيء، وحني نـــســـقـــط فــــي غـــيـــبـــوبـــة الـــحـــب، ــق ــ ــيــ ــ ــفــ ــ نــ

اللعبة، ولم قبيل النهاية. تنتهي نقص الشريط ولم نحتفل».

ومــن يتمعن فــي هــذا الــنــص يجد خــلــفــه مــشــاهــد جــمــيــلــة مـــؤثـــرة، ال الـــكـــاتـــبـــة ال تــقــصــدهــا. أعـــتـــقـــد أن وعــلــى خـــالف الــوصــف املــبــاشــر – كما أسلفنا – يأتي هــذا الوصف على هيئة رســالــة تبعثها قصب ـــــــهــــــــواء إلـــــــــى عــــــامــــــر حـــيـــث فـــــــي الـ

تستشعر وجوده معها، تقول :نــقــطــنــه الــــــــــذي الـــــفـــــنـــــدق «رواد ــنـــاول اإلفـــطـــار خـــارج يــفــضــلــون تـاملــطــعــم، عــلــى الــــطــــاوالت الــتــابــعــة له واملنتشرة بالقرب من الشالل. ــم، نـــفـــطـــر، ــهــ ــلــ ــثــ ــنـــا مــ ــلـ ــــن فـــعـ ــــحـ ونـــي الـــطـــرقـــات الــجــبــلــيــة، نــتــمــشــى فـنـــحـــتـــســـي الــــــشــــــاي، نــــتــــســــوق فــي الدكاكني الشعبية نفسها كل يوم، ونــتــغــدى فــي مطعم واحـــد تملكه ــيـــدة مـــســـنـــة ويـــعـــمـــل بــــه بــعــض سـأوالدهـــــــــــــا». يـــشـــكـــل مــــــرض عـــامـــر ــب املــشــكــلــة أو عــقــدتــهــا بــالــقــلــب لــالتي دارت حولها األحداث، أو تلك املــنــاجــاة الــجــريــحــة الــتــي سمحت بمرور بعض الشخصيات مرورا هـــادئـــا دون أن تـــؤثـــر فـــي أحــــداث الـــــروايـــــة مـــثـــل شــخــصــيــة أخــيــهــا غير الشقيق فراس أو والد قصب ابــــن خــالــتــهــا قــصــي أو عمها أو الــطــبــيــب، ولـــكـــن تــظــل قــصــب هي الــبــطــلــة الـــحـــاضـــرة بــغــيــر مـــنـــازع، ويظل عامر البطل الغائب، والذي يطفو على سطح األحـــداث حينا، ثــم يـــتـــوارى لــتــخــبــرنــا بــه يغوص

في أعماقها .بــالــزواج القسري تصطدم قصب لحبيبها عــامــر، حــيــث ضغط عليه والــده كي يتزوج على غــيــر رغــبــتــه، ويـــنـــزل عند أمـــر والـــــده ألنـــه ال يــريــد أن يفقد والــده كما فقد والدته. وبعد أن عرفت الـــزواج قصب بقصة بدأت نحيبا ال مثيل لـــه، ودارت حــــوارات على لسانها كشفت عـــــــمـــــــق املــــــــــأســــــــــاة، وضــــــــــــــــــــــراوة مـــــــوت الـــــولـــــع بـــداخـــلـــهـــا، تــــقــــول: «انــتــهــيــنــا إذن، وســــــأكــــــون الـــــــســـــــيـــــــدة الــــتــــي تـــــــتـــــــراقـــــــص مـــع خــــيــــبــــاتــــهــــا فـــي حــانــات الــوجــع. انــتــهــيــنــا بلغة لــــطــــيــــفــــة، غــيــر

قـــاســـيـــة أبـــــــدا، ألن كــلــمــاتــه كــانــت تترنح، وإذا «تخبطت» الكلمات، ــن تـــــــؤذي أحـــــــــدا، ســيــكــون ــ فـــهـــي لـيــحــدث ضــررا وقــعــهــا خفيفا، وال ألحـــــد، أو هـــي كــلــمــاتــك أنــــت فقط

يا عامر».وتــنــهــش الــغــيــرة قــلــب قــصــب بعد زواج عامر من مي. وتبدأ تتصور شــكــل هـــذه الـــزوجـــة وتــصــرفــاتــهــا، ــر .. ــامــ وأوقــــــــــات جـــلـــوســـهـــا مــــع عــومــــاذا يــــدور بــيــنــهــمــا، لــكــن حبها ــــذ فــــي الــتــأجــج لــــم يــتــغــيــر، بــــل أخـالتقيا مــن جديد واالتــســاع حتى فــي فــرانــكــفــورت، تــقــول: «وتــحــدث عامر، تحدث وكــأن العشب ينمو في أطــراف املمر مع كلماته، وكأن وجوه الناس تتغطى برذاذ املطر، ــابــــعــــه خــــــدي وقــــــال: ال مـــســـت أصــ

«وحشتيني»؟!ــادة كـــأنـــمـــا وجــــــه عـــامـــر يــحــمــل مــمـــضـــادة لــالكــتــئــاب والـــحـــزن، كــأن ــعـــره قد ذقـــنـــه قـــد اســتــطــالــت، وشـــان مـــبـــذرا فـــي الـــوفـــاء اســـتـــطـــال، كــعـــلـــى عــــهــــدي بــــــه، ومـــخـــلـــصـــا فــي تنفيذ رغباتي، كنت قد استحلفته أن ال يــهــنــدم نــفــســه مـــن أجــــل هــذا اللقاء، أردت أن أراه كما هــو، كما

يعيش يوميا في فرانكفورت.»وال تــخــفــي قــصــب رغـــم ذاك الــولــه املـــجـــنـــون، ومــحــاولــتــهــا الــغــفــران، والتغلب على ذاتها في تقبل زواج عامر، إال أن نــوازع األنثى تتغلب عــلــى إيــمــانــهــا وطــيــبــتــهــا، تتخيل ليلة اختالئه بـ مي: «متى تورطت بــهــا يـــا حــبــيــبــي؟ يــتــوه عــامــر بني املستشفيات واألطباء، وتجرى له عملية قلب مفتوح، كما أخبرها ــا عــنــيــفــا لــه ــابـ ــتـ قــــصــــي، وتــــبــــدأ عـوألبيه وللمجتمع، تصلها رسالة مـــن عــامــر عــبــر الــهــاتــف كـــي تــبــدد مــخــاوفــهــا، يــقــول فيها: «ال شيء يــشــفــق عـــلـــي عــــدا املــــــوت، ودائـــمـــا املـــوت أمـــر مــســتــبــعــد، ال يــمــر على الدور حني نتوقع أنه سيمر، وفي غــفــلــة مــنــا يـــأتـــي، ويــبــقــى رابــضــا وسط البيت. مؤلم أن أقول عنك يا

قصب إنك ذكرى راحلة، ترحلني؟مــا معنى أن تأتي وتخلفي عمرا

ورديا في عمري وترحلني؟»ــي غـــيـــبـــوبـــة بــعــد ــ ــر فـ ــامــ ــل عــ ــدخــ يــقـــادرا على فعل العملية ولــم يعد الــحــيــاة. تــخــتــتــم الــكــاتــبــة الـــروايـــة بجملة تختزل كل معاني وأحداث الــروايــة وأسبابها، تقول الجملة:

«وشم القبيلة موجع يا قصب»!روايـــــة ال تــتــركــك وإن تـــركـــت أنــت

الكتاب! �

أدب44

النجومية مفهوم كــمــفــهــوم سعى خلفه الكثيرون واليــــزال يلهث ــه ــقـ ــريـ بـ وراء مـــن هـــم أكــثــر،

يـــعـــدو كــونــه وال ظاهرة وقتية ال تستحق كل هذا الجهد.

فكم مــن شــاعــر أجهد نفسه لسنني حتى أصبح ملء السمع والبصر لفترة محدودة أو انحسر االهتمام ثم سرعان ما اختفى

عنه .. فلماذا؟الخفوت بــني الــشــعــراء مــا ظــاهــرة نجومية البزوغ قد تعود لعوامل شتى.. ولكنني أو ســأتــنــاولــهــا عــطــفــا عــلــى مــشــاركــاتــهــم في التلفزيونية الجماهيرية برامج املسابقات املتدثرة بدثار الشعر والتي قد تتفاوت من تجربة شعرية إلى أخرى وتعتمد على عدة عوامل يأتي في مقدمتها تجاربهم السابقة ومسيرتهم الشعرية املتناولة إعالميا على وجـــه الــتــحــديــد، فمعظم بــرامــج املــســابــقــات ــي مــنــهــجــهــا إلـــــى تـــقـــديـــم وإبــــــراز تــعــمــد فــشـــعـــراء يــكــون لــهــا الــفــضــل فـــي إظــهــارهــم املغمورين أو بمعنى آخر من واكتشافهم إعالميا وهذا األمر هو ما يجعل مشاركة بــارزة قبل الذين صنعوا ألنفسهم أسماء املــشــاركــة أشــبــه بــمــجــازفــة غــيــر محسوبة الــعــواقــب وتــكــون تــلــك املــشــاركــة كمسمار أخير فــي نعش شهرتهم - ال شاعريتهم لذلك يختفون بعد تلك املشاركات ألنهم -أمــام لجان تحكيم قد بــأن يقفوا ارتــضــوا ال تتسم باملعرفة أو الخبرة الالزمة ناهيك عن الحيادية وذلك ليتم تقييمهم ويتوجب التقييم الــنــزول – قسرا - عند ذلــك عليهم وهذا ما سيذكره املتتبعون فقط وسيرسخ فـــي ذاكــرتــهــم مــهــمــا كــانــت الــحــيــثــيــات.. أو

املسوغات!يــتــقــدم اآلالف واآلالف املـــســـابـــقـــات فــفــي ــرابــــح واحــــــدا فـــقـــط، وتــحــكــم ــ ولـــكـــن يــظــل الــتــــبــــارات عــــديــــدة وبـــعـــيـــدة عــن ــاره اعــ ــيـ ــتـ اخـالــتــمــايــز الــشــعــري فـــي بــعــض املــســابــقــات، واملــهــرجــانــات األدبــيــة والــبــرامــج اإلعــالمــيــة إلســالــة لعاب

لــم تعد كافية بـــاألدب املعنية

الكثيرين فنزحوا إلى حيث تتوفر املغريات املادية!

@Radi_alhajri

qq تـغـــاريب

النجومية

� راضي الهاجري


سميرة السليماني.. رقصة الموت في فرانكفورت

� د. أحمد عبدالملك

qq قراءة

ــق ــ ــيــ ــ ــفــ ــ ثــم يـــتـــوارى لــتــخــبنــفي أعماقها .

تصطدم قصب بــالحبيبها عــامــرعليه والــده كغــيــر رغــبــتأمـــر والـــــدأن يفقدوالدتهقصببدأت

لـــه، وعلىعـــــــموضالـــــوتــــقإذالــت

خح

رقصة املوت في فرانكفورت

55 أدب

[email protected]

أمومة الرواية

� د. ابتسام الصمادي

من طبعها وبدئها الى الرواية انتبهت الــتــفــاصــيــل، أدق تـــمـــامـــا كـــأمـــومـــة األنثى التي تهتم

بــــــــالــــــــشــــــــاردة والــــــــــــواردة فــي بـــيـــتـــهـــا، هــكــذا الرواية اتجهت

نـــــحـــــو األمــــــومــــــة الثقافية وحسب، املفقودة ليس في الساحة إنما في الكون كله، فال نجد كاتبا باملجمل إال وابتدأ بالشعر، أو تمنى أن يكون شاعرا، ولــكــنــه عــنــدمــا لـــم يــفــز بــذلــك غــيــر اتــجــاهــه، فالرواية نسيج دؤوب تطرزه أيد ليست في الشاعر اإللــهــام، لكن إلــى طبع حاجة ماسة يكتب بــروحــه ودمـــه، فــال يعطيك مــن العطر ــطـــرة الـــتـــي تـــأخـــذ وقــتــهــا ــقـ إال خــالصــتــه املـبــالــفــوح والـــبـــوح، لتحفظ كــل مــا حــولــهــا من الــزمــان واألمـــان واملــكــان، لذلك بقيت املالحم واألعمال العظيمة، وبقيت معها امليثولوجيا التي عملت كجزء ال يتجزأ من مادة الشعر الخام، الذي يسبق زمنه ويتطور بأسرع مما تتحمله الذائقه املتواضعة، ليبقى الشعر في األعلى، ال يصله من املتلقي إال من يشابهه، مما جعل بعضهم ينفضون عنه، ويذهبون إليها، وهذا التي تأخذ بيدهم الــروايــة إلــى لــم تتعال على الــروايــة ألنــهــا مــا تغبط عليه

متلقيها ولم تهبط دونه.ــيـــف اآلخــــــر انــفــلــتــت الــســاحــة وعـــلـــى الـــرصـالــشــعــريــة، وكـــســـرت رتـــــاج قــلــعــتــهــا عــنــدمــا فتحت نفسها على السياحة العامة، فدخلها من دخلها، وتطرف بعضهم إلى الحد الذي أن يطلقوا شعبيتهم بــدل إلــى نقيضه، قــاد اإلبــداعــي بما يتساوق مع وينجزوا عملهم الخاصة والعامة وروح الشعر الطيبة، فحجر الــروح هــذا وأعني الشعر ال يقدح في نفس

املتلقي إال عندما يالمس وجعه وفرحه.ــرأة الــروائــيــة، فــالــروايــة تغلب لــقــد نجحت املــالــتــي تــقــف بجاللة املــؤنــثــة، الــجــيــنــات عليها عــطــائــهــا كــكــل األمــــهــــات، بــيــنــمــا تــتــســاوى الشعر األنوثة والذكورة تماما وتتكامل في إلــى غيره الـــذي ال يحتاج كالنبت األخــضــر كي ينمو ويتكاثر، وأرجو أال أقع في متاهة املفاضالت أو التحزب، مع أنني أعترف وأنا فــي كــامــل بـــراءتـــي بــأنــنــي أنــتــمــي إلـــى حــزب الــتــي منها بــــاألرض ــدا جـ الــطــيــور، ومعجبة

جبلنا وإليها نعود.

qq تـوت شــامي


ليلة سعيدة

يرفع املزالججزيرة نور

تمتد إلى الفناء..يتحدب الظهر تحت الباب املنخفض

في هذا املمر الذهبي يمرونثم يختفون في الظالم

بركة ماء، حصى مدور، وإطار باب وعتبة تبقى ثابتة في هذه الكتلة من الضوء

حتى بخطوه السريعأبعد من ظله

تعودثم يعود كل شيء إلى الظالم.

من حدود الكتابة

الجور والفراغ يحيطان هذا الفضاءعندما تتوقف السيارة على الطريق

يتفقد الجنود نوعها ورقمهاحتى أن جنديا أطل من النافذة

تالحظ آخرين فوق التلةيراقبون خلف رشاشاتهم املوجهة نحوك

كل شيء مجرد استجوابإلى أن تنسحب البندقية، كي تمضي

مسرعا، بحذر مبتعدا عنهمومرهقا بالفراغ كالعادة

برعشة خوف اإلنساناملضطهد واملطيع في نفس اآلن

وأنت تقود إلى حدود الكتابةحيث كل شيء يتكرر.

الرشاشات فوق ركائزهايكرر الرقيب على جهاز االتصال

معلومات عن هويتك، منتظرا اإلشارةالـــتـــي ســـتـــحـــررك. هـــنـــاك فــــي الـــعـــلـــيـــاء يــصــوب

القناصنحوك، كصقر.

وفجأة تصبح بعيدا، متهما لكنك حر،كما لو فزت من خالل سلسلة

مظلمة لطريق من اإلسفلت. مخترقا السيارات املصفحة الهاربة

من بني املنتشرين بني كر وفركما ظالل األشجار فوق النوافذ الساطعة.

نعناع

باقة من القراص املترب الصغيرة،أعشاب برية على جنبات املنزل

نمت خلف النفايات والزجاجات الفارغةــثـــر مـــن أي وقــــت مـــضـــى، ال مــرئــيــة خـــضـــراء أكـ

تقريبايمكن أن نقول: إنها كانت هبة،

طراوة لحياتنا الخلفية لم تكتمل ولكنها شيء عنيد

يتمشى بني املمرات الخضراءضربات مقص صغير

نور األحد الباكرحينما نقص النعناع بحب:

سوف يبقى هذا حتى وإن انفلتاليوم

امنحوا األشياء التي تحيا حريتها فليكن أريج النعناع منعشا وعاريا

سجينا، سنحرره من هذا الفناءضحية المباالتنا

نحاكمهنخونه بالمباالتنا. �

� ترجمة وتقديم سعيد بوكرامي

qq تـــرجمة

هيني.. الحنين إلى مسقط الرأسكانت شهرة شيموس هيني كبيرة في العالم

الناطق باللغة اإلنجليزية وخارجه، شاعر أيرلندي ولد في العام ١٩٣٩ في عائلة من الفالحني الكاثوليك في محافظة أولستر

اإلنجليزية، كان دائما ممزقا بني حبه ملسقط رأسه وحنينه الدائم إليه مع حبه للثقافة

والشعر اإلنجليزي من جهة، وبني جذوره األيرلندية من جهة أخرى. بعد االنتهاء من الدراسات في جامعة ديري ثم في بلفاست،

عني أستاذا محاضرا في الجامعة امللكية، ثم ما بني ١٩٨٩ إلى ١٩٩٤، يحصل على كرسي

الشعر في جامعة أكسفورد. عندما حصل على جائزة نوبل لألداب في العام ١٩٩٥، انتشرت أعماله الشعرية، التي لم تكن

معروفة على نطاق واسع. من بني أعماله املهمة: موت اإلنسان الطبيعي ١٩٦٦، باب نحو الظالم ١٩٩٩، شمال ١٩٧٥، مختارات

شعرية ١٩٨٠/١٩٧٥/١٩٦٥، تفتيش ١٩٧٩، جزيرة الحج ١٩٨٤، أزمنة األزمات ١٩٩٦،

الغريب واملعلوم ٢٠٠٥، كهربائية خفيفة ٢٠٠١، منطقة ودائرة ٢٠٠٦، سلسلة بشرية

٢٠١٠. توفي في العام املاضي (٣٠ أغسطس ٢٠١٣) عن ٧٤ عاما.

شيموس هيني

نــشــاهــد فــيــهــا أعـــمـــدة الـــكـــهـــربـــاء الــخــشــبــيــة مع األسالك والسيارات القديمة واألبــواب والنوافذ نشاهد كما التراثية، والــزخــارف النقوش ذات األطفال وهم يلعبون وسط الشارع، داللــة على داخلية لقطة الفنان يختار أو املشهد، حيوية لـــحـــوش قـــطـــري تــقــلــيــدي، تـــزدحـــم فــيــه األشـــيـــاء الذي البئر مثل العتيقة، البيتية واملستلزمات يــتــوســط الــحــوش واألوانـــــي والــقــنــاديــل، وكلها

تشير إلى تاريخ املشهد أو الصورة امللتقطة. التسجيلية الواقعية على الفنان اعتماد ثانيا فــي نقل املــشــاهــد املــحــددة لــلــرســم، دون مبالغة ودون اخـــتـــزال، وال شـــك أنـــه يــنــقــل مــشــهــده من إليها يضيف لكنه أســاســا، فوتوغرافية لقطة من خياله مستمدا تلك اإلضافة من روح اللقطة.

ثــالــث املــكــونــات حـــرص بــوجــســوم عــلــى اإليــقــاع الــلــونــي املــســتــوحــى مـــن الـــزمـــن املـــاضـــي، حيث ــقــــاع بـــني األبـــيـــض واألســــــود، ــتــــراوح ذلــــك اإليــ يــولكنه إيقاع مائل بكليته إلى البني، بما يوحيه هـــذا الــلــون مــن إحــســاس بــغــبــار الــزمــن ومــضــي

السنوات.وإذا كـــان أســـلـــوب حــســن بــوجــســوم فـــي الــرســم باألحبار، يتقاطع مع فن التصوير الضوئي، أو يستند عليه أساسا، فإنه يفترق عنه في نقطة الــخــاص على مهمة، أال وهــي إضــفــاء إحساسه املشهد، عبر ذبذبات القلم أو الريشة، وحساسية النور والظل، حتى تبدو الصورة وكأنها تتأهب لــلــحــركــة، مــــذكــــرة املـــشـــاهـــد بــخــاصــيــة الـــصـــورة

يعود الــتــي الــوثــائــقــيــة، وتــحــديــدا السينمائية، ــــوراء، لكنها تــاريــخــهــا عــشــرات الــســنــوات إلـــى الـتبقى مشحونة بالحيوية والتأثير والجاذبية، إلى درجة فاجأت املتابعني وأدهشتهم من حيث ال يدرون. وتمثل تجربة الفنان حسن بوجسوم، الفن امــتــدادا لتجارب رواد رغم قصرها زمنيا، لــم تحد الــقــطــري، خــصــوصــا وأنــهــا التشكيلي الفنان بوجسوم والبيئة، وما يميز التراث عن حــرصــه عــلــى الــتــجــديــد بــأســلــوبــه املــســافــر عبر

الزمن إلى املاضي. وحسن بو جسوم هو أحد الفنانني السبعة في جماعة الفن والتراث والتي تضم كال من: يوسف السادة وعبدالرحمن املطاوعة وطالل القاسمي وإيمان املفتاح الــكــواري وحصة وعلي دسمال

الهيدوس وحسن بوجسوم.التشكيلي الفن ومنذ مشاركته في سمبوزيوم الــــذي نــظــمــتــه مــؤســســة الــحــي الــثــقــافــي (كـــتـــارا) ــعــــاون مـــــع الـــجـــمـــعـــيـــة الـــقـــطـــريـــة لــلــفــنــون ــتــ ــالــ بــالتشكيلية، في الهواء الطلق، والفنان بوجسوم يتابع خطاه بدأب ودراية، وباتت لوحاته تحتل صــدارة الــجــدران في املنشآت واملــراكــز الثقافية، مــثــلــمــا تــتــصــدر املـــعـــارض الــجــمــاعــيــة، وتــجــدر اإلشـــــارة هــنــا إلـــى أنــنــا اخــتــرنــا إحــــدى لــوحــاتــه للغالف األمــامــي لــهــذا الــعــدد مــن املــلــحــق، وهي ملكة السيدة حرصت التي كتارا مقتنيات من آل شريم مديرة العالقات العامة في كتارا على

ترصيع الجدار املقابل ملكتبها بها. �

تشكيل66

يةطر

لقة ا

ليكي

شلت

ة اط

ارخ

الي

فله

ة ص

خاة

كان م

زعنت

ا


حسن بوجسوم..مفاجأة الرسم الواقعي

� عبدالله الحامدي

يمكن القول إن الفنان حسن بوجسوم انتزع مكانة خاصة له في الخارطة التشكيلية القطرية بكل اطمئنان، فقد جاء بهدوء ودون أي ضجة إعالمية، مثل أغنية شجية منسابة من مذياع قديم، أو موجة صافية على رمل الخليج، ثم

سرعان ما صار يشار إليه بالبنان! من لوحاته يتعرف عليها

بوجسوم اختط لنفسه أسلوبا خاصا يميزه عن بقية أبناء جيله، حتى أن املشاهد ألي

بسهولة، ذلك أنها تبدو كأنها قطعة من املاضي الجميل، وجاء بها بوجسوم عبر ريشته، مستعيدا تفاصيلها الحميمة، وفي سبيل تلك االستعادة يستند أسلوبه على عدة مكونات، أولها اختيار املشهد بذكاء، بحيث يحتوي املشهد على عناصر دقيقة معبرة عن لحظة زمنية ماضية، فيختار مثال لقطة خارجية من شارع أو فريج (حارة).

حسن بوجسوم

بوجسوم أثناء الرسم في كتارا

جانب من فريجحوش قطري قديم

والعوائق والتنظيم االستعداد خضم وفــي كـــثـــيـــرا مـــا تـــبـــدو فــكــرتــه نـــوعـــا مـــن املــثــالــيــة «الــدونــكــيــشــوتــيــة» الــقــابــلــة لــالنــكــســار على صــخــرة الـــواقـــع، غــيــر أنـــه فــي كــل مـــرة يظهر ــزيـــف» الـــــذي ال يـــعـــرف الــهــزيــمــة، ــيـ مــثــل «سـويــعــلــن عــكــاشــة: الــبــيــنــالــي ســيــقــام بــرعــايــة الشباب وبالتعاون مع هيئة تنشيط وزارة الــســيــاحــة وعـــــدد مـــن الـــجـــهـــات الـــداعـــمـــة في ــر، بــــاإلضــــافــــة إلــــــى صــــالــــون الـــخـــريـــف مــــصــالــفــرنــســي، مـــع املــحــافــظــة عــلــى اســتــقــاللــيــتــه و»جـــنـــونـــه»، رغــــم املـــشـــاركـــة الــكــبــيــرة ألكــثــر مـــن ١٥ دولـــــة عــربــيــة وأجـــنـــبـــيـــة، مـــن بينها قطر، ووفــد كبير من الفنانني املشاركني من الــبــرازيــل، بــاعــتــبــارهــا ضــيــف الــشــرف. وكــان من املقرر أن يحضر ملحق «الشرق الثقافي» املتعثرة الــتــأشــيــرة إجــــراءات لــوال البينالي فــي الــلــحــظــات األخـــيـــرة قــبــل االفــتــتــاح، ومــع رافعا املخنوق ذلك يواصل عكاشة صراخه شــعــار الــبــيــنــالــي «مــصــر فـــي عــيــون مبدعي العالم».. ثم يكرم كوكبة واسعة من الفنانني يرحل صديقه واألجــانــب، العرب والشعراء، الـــفـــنـــان الــتــشــكــيــلــي مــحــســن شـــعـــالن رئــيــس قطاع الفنون التشكيلية األسبق في األثناء، فــيــســمــي الــــــدورة الــثــالــثــة لــلــبــيــنــالــي بــاســمــه

ويعرض له لوحتني.

المهم االستمرار..

البينالي منسقة فكري هبة الفنانة تحضر إلى مطار القاهرة وتعود إلى صالة العرض ثم تعود إلى املطار.. ثمة ضغط هائل إلتمام البينالي: لجنة أفـــراد بقية مــع الــتــرتــيــبــات، هــشــام طـــه ورانـــيـــا أشــــرف وإيـــمـــان النميس وباسم عبدالناصر وجــمــال حــمــدي وعبير الـــشـــريـــف وأحـــمـــد شــبــيــطــة وأحـــمـــد عفيفي ومحمد عبدالقادر وأشـــرف موسى وحــنــان الـــصـــبـــان ومـــــاجـــــدة الــــشــــرقــــاوي وآخـــــريـــــن.. والــبــيــنــالــي يــقــوم عــلــى حــالــة االشــتــبــاك بني ــر يــتــمــخــض: ــ ــار آخـ ــعـ الــكــلــمــة والـــــصـــــورة، شـالعالقة بني أو الكتابة»، «الرسم على جسد

القصيدة واللوحة.

مشاركة قطرية

واملكرمني املشاركني واألدبـــاء الفنانني قائمة تتوافد من دول العالم، عدا الفنانني من مصر ــل، مـــن وصــــل ومــــن لـــم يصل ــرازيـ ــبـ وفــنــانــي الـوهويدا (قطر) أحمد يوسف بأعماله: وصــل (سوريا) الحامدي وعبدالله (اإلمـــارات) عطا ــانــــي الــبــابــا ــاوي (تــــونــــس) ومــ ــ ــروبـ ــ ومـــــــراد حـ

بــركــات (فــلــســطــني) وخــالــد نــصــار (فلسطني) إبراهيم ورهيفة (الــســعــوديــة) ونــجــالء سليم (الــســعــوديــة) وجــمــال بخيت (الــكــويــت) وعلي سعيد (العراق) وآمــال حسني (تونس) ورشا (الكويت) وعـــادل خلف (الــســعــوديــة) محمود الثقفي (األردن) ومحمد ومحمد عباس علي ــال الـــلـــه (الــســعــوديــة) (الـــســـعـــوديـــة) ولــيــلــى مــالدبيش (تــونــس) ورشــيــدة العجيلي وهـــدى (املــــغــــرب) وأحــــــالم فــقــيــه (فــلــســطــني) ورهــــاب الــبــيــطــار (أمـــيـــركـــا) ومــنــى قــاســم (الــــســــودان) (السعودية) وصــادق حيدر الزهراني وأحمد حاجي وسعيد (اليمن) بفلم ومريم (اليمن) (املــــغــــرب) وســـيـــد إدريــــــس (املــــغــــرب) ورشــيــد باخور (املغرب) وسوزان عبود (أملانيا) وثريا بـــنـــت الـــشـــاذلـــي (تــــونــــس) وعـــبـــدالـــحـــي مـــالخ (املغرب) ومحمد كوسة (السعودية) وميساء سليمان محمد (سوريا) وكريم كمون (تونس) وعـــمـــر الـــغـــدامـــســـي (تــــونــــس) وهـــالـــة املــمــلــوك الــعــمــري (األردن) وحــامــد (تـــونـــس) وفــيــصــل ســالــم (الــســعــوديــة) ونــهــى الــدروبــي (فرنسا) ونورة القحطاني (السعودية) وعيش طحيمر (سوريا). وفي الختام يخرج رئيس البينالي عــبــدالــرازق عــكــاشــة مــع صــديــقــه نــويــل كــوريــه من ساملني الفرنسي الخريف صالون رئيس

دخان املعارك، ويعلنان انتصار الفن. �

77 تشكيل

• فنان تشكيلي قطري

qq المــرئـي

ــد عـــــــنـــــــدمـــــــا يــــفــــقــاإلنـــــســـــان عـــاملـــة الخارجي يعود إلـــــــــــــــى عــــــاملــــــه

الـــــــداخـــــــلـــــــي مـــــــــــــــــــــــــــــــــالذا فيه. يحتمي

١٩١٤ األولى العاملية الحرب متاهة إلى وعودة الــتــي أرغــمــت املــجــتــمــع األوروبــــي عــلــى الــنــزوح التي أصبحت ساحة حــرب، والــقــرى املــدن عــن السامة، الغازات لتحاشي الهواء من والهروب املوت غير عليه التعويل يمكن يبق شــيء فلم

بعد سقوط ونزوح املاليني من أوطانهم. ــاءت بــالــســيــاســات املــؤدلــجــة وســقــوط حـــرب جــاملوقف هــذا الحاكمة، األرستقراطية السالالت ــن مــحــور ــاء مـ ــع الـــحـــيـــاة جــ ــاد لــلــتــعــايــش مـ ــحـ الـــقـــاطـــع مــــع الــعــبــث ــتـ ــم آخــــــر يـ ــ ــال الـــبـــحـــث عــــن عــالــســيــاســي وشــتــات اإلنـــســـان وتــقــســيــم الـــدول، ــرود فـــي الــالوعــي فــلــم يــبــق غـــيـــراألحـــالم والـــشـ

أخير. كمالذ ومــــع حــــراك الــبــحــث لــتــفــريــغ الــشــحــنــات بـــرزت بــالــثــورة على تــنــادي والفنية األدبــيــة الــحــركــات الــعــقــل الـــذي أوصـــل الــبــشــريــة إلــى هــذه املرحلة

النفس كمالذ داخلي. وامليل نحو وصاية آخر مــن مــأخــوذة فرنسية كلمة والــســوريــالــيــة زوم»، «ســوريــالــي بــروتــون أنــدريــه مسرحيات ومــعــنــاهــا مــا فـــوق الــواقــع والــحــقــيــقــة، وتــنــاقــش

الوعي. مواضيع ما تحت العامة الحقيقة عــن للبحث هــذه مكاشفة تعد الــشــامــلــة الــتــي يــنــطــوي تــحــتــهــا عــالــم مــســتــتــر، العقل، هيمنة وسلطة على ثــورة بمثابة وهــي فــقــداســتــعــمــل األســــلــــوب الـــفـــنـــي الـــــذي يــصــور املـــتـــخـــيـــل فــــي حـــيـــز مـــتـــنـــاقـــض عــــن شــاكــلــتــهــا االعــتــيــاديــة. أســلــوب حــيــاة مــخــتــلــف. يـــراد منه تــأســيــس واقــــع جـــديـــد أكـــثـــر وضـــوحـــا. فــعــتــبــة الدمار لم ترمم بعد. مما اضطر بعض الفنانني إلـــى تــلــمــس نــصــف الــحــقــيــقــة فــي ظــاهــر أعــمــالــه الــفــنــيــة، وفــي الــطــرف الــثــانــي ســعــوا إلــى تلمس

للشفاء. النفس سبيال مالذ مع علم وهــكــذا غــرقــت الــســوريــالــيــة بــســرد الــصــور في عالم مفتوح خارج النسب، ومواصفات لشاكلة الــصــور تسجيال نــعــرفــهــا، جـــاءت تــصــوريــة ال ملوقف ثوري في الفن يصفه بروتون قائال: إن فهو هــو عجيب مــا وكــل دائــمــا العجيب جميل

جميل بل إنه ال جميل في الدنيا إال العجيب!

ثورة السوريالية

� فرج دهام


مقارعة أنواء السياسة بلغة الفن

بينالي الثقافة والفنون المستقل.. وجه مصر المشرق

� القاهرة – الشرق الثقافي

وسط األنواء السياسية العاصفة التي تمر بها مصر في الوقت الراهن، أصر القائمون على بينالي الثقافة والفنون الدولي املستقل بالقاهرة إقامته في املوعد املحدد (في الفترة من ١٢ إلى ١٩ فبراير ٢٠١٤)، يترأسهم الفنان والناقد الدكتور عبدالرازق عكاشة، القادم من باريس مدفوعا برغبة محمومة ملقارعة الخراب بلغة الفن. يكاد عكاشة، ومن معه من فريقه املتداعي إلى الفكرة على

بساطتها، يكون آخر املحاربني املؤمنني بجدوى الفن في تغيير الحياة.

لقطات من البينالي هبة فكري

د. عبدالرازق عكاشة

مسرح88األحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1

ــنــــزي أهــــــم أســـــبـــــاب ضـــعـــف الـــــدرامـــــا ــعــ وعــــــــزا الــإلى ومعالجاتها جــودتــهــا وضــعــف الخليجية ما أسماه مرض الكتابة، الذي يتم توصيفه بأن املزمن، الخليجية الدراما النصوص مرض قلة والسبب في ذلــك من وجهة نظره قد يعود إلى أن مــعــظــم الــكــتــاب الــخــلــيــجــيــني يــصــيــبــهــم املــلــل هــذا فضال عن العرب، بالكتاب بسرعة، مقارنة أن عددا كبيرا من الكتاب يشترون هذه األعمال من مؤلفني غير معروفني وينسبونها ألنفسهم، وهــــــــذه الــــفــــئــــة لـــــن تـــســـتـــمـــر كــــثــــيــــرا فــمــعــظــمــهــم إال الساحة ألنه ال يصح معروفون وستلفظهم الــصــحــيــح، بــاإلضــافــة إلـــى أن الــســاحــة الــدرامــيــة في الــواقــعــيــة املــعــالــجــات إلـــى تفتقر الخليجية تبدو مشكلة وهــي تطرحها، التي املوضوعات ــر ال يــلــيــق بــســاحــة ــو أمــ عــربــيــة وخــلــيــجــيــة، وهــ

تمتلك ممثلني على مستوى عال من املهنية. أن فــي تكمن الكتابة إن مشكلة العنزي: وتــابــع العرف في الدراما الخليجية يتعامل مع الكاتب ا أســاســيــا مــن طــاقــم العمل. عــلــى أنـــه لــيــس جـــزءفالكاتب الذي يكتب لبيئة لم يعش فيها لن ينقل حقيقتها، ولذا يجب أن يكون املؤلف ابنا للبيئة التي يكتب عنها، فصورة املرأة على سبيل املثال في الدراما الخليجية ال تعكس الواقع الحقيقي للمرأة الخليجية، وربما السبب في ذلك قد يرجع إلى أن أغلب املمثالت بالخليج لسن خليجيات،

وإنما عربيات عشن في الخليج، ولذا لم يتقن الشخصيات أبعاد يتعايشن مع ولم اللهجة،

التي يقدمنها بصدق كاف.

حاالت استثنائيةــنـــاول حــــاالت ــا الــخــلــيــجــيــة تـــتـ ــــدرامـــ كـــمـــا أن الـلــتــحــولــهــا فـــي الــعــمــل إلـــى ظـــاهـــرة اجــتــمــاعــيــة، وهناك حاالت قد تبدو استثنائية، وليس من املنطق تعميمها، فقد قدمت الدراما الخليجية فــــي الـــســـابـــق أعــــمــــاال مـــــازالـــــت حــــاضــــرة عــلــى الساحة، ونجح السابقون في تقديمها من واقع و"ايــش الكويت، فــي الــزلــق" "درب البيئة منها حافان" في اإلمــارات، و"فايز التوش" في قطر، وكلها أعمال نجحت في اعتمادها على البيئة، وســتــبــقــي خـــالـــدة ألنـــهـــا مــســتــمــدة مـــن الـــواقـــع بأننا أن نعترف الــذي نعيشه، ويجب البيئي صحيح، بشكل البيئة يكتب من نفتقد اليوم واملشكلة تكمن في أن بعض جهات اإلنتاج ال تراعي قضية التطور والعادات، وإن كنت ممن يؤمنون بأنه ال يجب أن تكون العادات سجنا

في مقابل االنفتاح غير املحسوب.وعن الخط الذي يلتزم به كجهة إنتاج قال: إننا نسعى لتقديم أعمال تحتوي القيم اإلنسانية، ألن اإلعالمي والفنان العربي واملسلم يجب أن يكون لديه التزام ذاتي بالحفاظ على الثوابت

من القيم والدين واألخــالق، ويجب أن يضع في اعــتــبــاراتــه أنــه يــخــدم أمــتــه وديــنــه وأفــكــاره فيما يـــقـــدم، ويـــجـــب أال تـــكـــون الـــنـــظـــرة قـــاصـــرة على الربحية فقط، ألنها تبقى دائما مقرونة بأبعاد ثقافية وقيمية، ومن دون االلتزام بهذه املعايير ســيــســهــم الـــفـــن واإلعــــــالم فـــي إهــــــدار الــكــثــيــر من

ثوابت املجتمع.

عمل تاريخيأمــــا عـــن الــجــديــد فـــي األعـــمـــال الــتــاريــخــيــة لــديــه "أصحاب فيلم لقد فرغنا من كتابة قصه فقال: األخــدود" وسيشهد للمرة األولى تعاونا عربيا بــريــطــانــيــا وســيــتــم عــرضــه مــطــلــع الـــعـــام الــقــادم حـــيـــث ســـيـــتـــم تـــصـــويـــره خـــــالل شــــهــــري يــولــيــو

وأغسطس من العام الحالي. مــن خالل أنتج ومنتج مخرج العنزي أن يذكر شركة املها لإلنتاج الفني أهم األعمال التاريخية، الــتــي اعــتــبــرت نقلة نــوعــيــة فــي الــوطــن الــعــربــي، وتحوال في مسار تناول الشخصيات التاريخية "خالد مسلسل مــع االنطالقة وكــانــت والدينية، والحسني" "الحسن مسلسل وتبعه الوليد" بــن الــــذي أحــــدث ضــجــة قــبــل وأثـــنـــاء وبــعــد إنــتــاجــه، بــعــض الشخصيات أمـــام تجسيد الــبــاب وفــتــح الــديــنــيــة وفــقــا لــلــضــوابــط الــشــرعــيــة الــتــي يقرها

املتخصصون �

� محمود سليمان

انتقد املخرج واملنتج الكويتي محمد العنزي حالة الثبات والتكرار التي شهدتها الدراما الخليجية في الفترة األخيرة، مشيرا إلى أن التطور الذي شهدته مؤخرا ليس مرده إلى املنتجني ولكنه بسبب تطور التقنية ذاتها، وإن كان هذا التطور يعد إضافة حقيقية ملجال اإلنتاج الدرامي، إال أن السواد األعظم من باقي مفردات اإلنتاج مازال ثابتا ال يتغير، خاصة في مجال النصوص فأغلب املوجودين حاليا أداؤهم

يتسم بالضعف واملحدودية وال يعكس الواقع الخليجي في أي حال من األحوال، فالقضايا التي تصر الدراما الخليجية على طرحها قضايا مكررة ومستهلكة، وأسلوب تناولها غير مدروس، فمازلنا ندور في قضايا املخدرات واإلدمان والزواج والطالق والتفكك بأساليب ال

تقدم املعالجة املطلوبة وال تعدو كونها سردا، وكذلك الحال بالنسبة إلى الجانب الكوميدي وإن كان هناك في الساحة عدد من العمالقة يتصدرهم الفنان عبدالحسني عبدالرضا، لكن املطلوب اآلن هو تقديم أفكار جديدة، فما زلت أصر على معادلة مفادها أن الدراما

الخليجية أموال ضخمة وجودة ضعيفة، وفي تصوري لو رصدت هذه املبالغ ألفكار مشابهة في الدراما السورية أو املصرية لكان توظيفها أفضل بكثير مما يتم توظيفه على الصعيد الخليجي.

المخرج والمنتج الكويتي محمد العنزي:

قلة النصوص مرض الدراما الخليجية المزمن

Jالفنان العربي مطالب

بالحفاظ على ثوابت الدين وا$خالق

فيلم "أصحاب ا$خدود" بداية العام المقبل

بشراكة بريطانية

درب الزلق وايش حافان وفايز التوش أعمال

درامية خليجية باقية

محمد العنزي

لقطة من مسلسل خالد بن الوليدلقطة من مسلسل الحسن والحسني

99 مسرحاألحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1

ــورق؟ ــذه الـــعـــبـــارة: أيـــن الــ كــثــيــرا مـــا نــســمــع هـوهـــــذه الــجــمــلــة االعـــتـــراضـــيـــة تــلــخــص نـــدرة الــتــي تصلح لــألعــمــال الفنية في الــنــصــوص إطار املسرح والسينما والدراما التلفزيونية، ومــن املــؤكــد أن هــنــاك مــئــات األعــمــال األدبــيــة الــتــي تصلح لــلــدرامــا، ولــكــن .. مــن يشمر عن

ساعد الجد ويقرأ؟فروايات تاريخ اإلسالم لجورجي زيدان مثال؛ يمكن أن تقدم اآلن دون اعتراض من الرقابة، بــعــد أن نــفــض الـــغـــبـــار عـــن ســـيـــرة الــخــلــيــفــة عــمــر بــن الــخــطــاب رضـــي الــلــه عــنــه، وإذا كــان هناك مالحظات حول هذه الروايات؛ فيمكن أن يقفز فوق بعض لكاتب سيناريو متميز عربية لــجــان تشكيل يــتــم وأن املـــحـــظـــورات،

لقراءة تلك األعمال.

استلهام التاريخوهــنــاك أعــمــال روائـــيـــة مــثــال لــكــاتــب لبناني آخر قدم "سمر قند"، والــذي استلهم التاريخ ومزجه بالخيال وأعني أمني معلوف، ولديه ــال اإلبـــداعـــيـــة مــثــل لــيــون ــمــ الـــعـــديـــد مـــن األعــــا. وفـــــي مــجــال ــرهـــمـ ــيـ ــانــــي وغـ اإلفــــريــــقــــي ومــاملــســرح؛ ملـــاذا ال يــتــم تقديم ثــأر الــلــه للشاعر الذي العمل الــشــرقــاوي؟ عبدالرحمن الكبير والحسني ثائرا "الحسني آخر عنوانا يحمل

شهيدا".. وفــي الخليج هناك حــراك جميل، مثل روايــة "الــــقــــرصــــان" لـــلـــكـــاتـــب الـــقـــطـــري عــبــدالــعــزيــز املحمود، وهناك نص لفتاة إماراتية اسمها

ــدة مـــن أجــمــل ــ لـــولـــوة املــنــصــوري قــدمــت واحـــنـــوان "آخـــــر نـــســـاء لــنــجــة" الــــروايــــات تــحــت عـأن مــع بلغة شاعرية وســرد جميل، وتتميز نقاد املوائد العامرة لم يقتربوا منها، وهناك رواية "القندس "، ورواية سعود السنعوسي

"ساق البامبو" والحاصدة لجائزة البوكر.ــا مـــن يــبــحــث فـــي الــســيــرة الـــذاتـــيـــة فــهــنــاك أمــ

أعــمــال الــشــاعــريــن الــكــبــيــريــن ســيــف الــرحــبــي وقاسم حداد، ومن أراد أن يعود بالزمن إلى الــوراء فليقرأ مثال روايــة "شاهنده" لسعادة األســـتـــاذ راشـــد عــبــدالــلــه والــتــي صـــدرت منذ ســـنـــوات فـــي مــصــر، ومــــع هــــذا فــالــبــكــاء على ندرة الكتابة من قبل الجميع ظاهرة صحية، ومـــن يبحث فــســوف يكتشف طــرحــا درامــيــا اجتماعيا هــشــا، وقــضــايــا ال تــالمــس الــواقــع الخليجي أو العربي، وال تستلهم التاريخ أو

املاضي بحلوه ومره.

تراث زاخرأمــــا فــيــمــا يــخــص املـــســـرح، فــالــتــراث الــعــاملــي زاخــــر بــالــعــديــد مــن اإلبــــداعــــات، وقـــد طرحت على أخي الفنان غانم السليطي نص برخت "الـــســـيـــد بــونــتــيــلــال وتـــابـــعـــه مــــاتــــي"، الـــنـــص وقد ذاتــه، للكاتب األم شجاعة أو الصرخة، كـــان املـــخـــرج الــتــونــســي جــعــفــر الــقــاســمــي قد ذهـــب إلـــى شكسبير واســتــحــضــر "ريــتــشــارد الثالث" وطرح الواقع املعاش، فاملبدع ال يحد

إبداعه حدود.. أليس كذلك؟!!ــاك مـــــحـــــاوالت فـــهـــد الـــبـــاكـــر ــنــ ــر هــ ــطـ ــي قـ ــ فـفــي الـــذهـــاب إلـــى املــســرح الــعــاملــي، وأحــمــد املفتاح في الذهاب إلى النصوص العربية، وآخـــرهـــا "مــحــاكــمــة الــســيــد مــيــم"، وفيصل رشــــيــــد والــــــذهــــــاب إلــــــى قـــصـــص قــصــيــره لتشيخوف وإعدادها للمسرح، وهناك من يــذهــب إلــى االقــتــبــاس واإلعــــداد والتقطير

من اآلخرين!! �• مسرحي مغربي

qq المنـصــة

نص أم نصوص؟

الـــقـــول إن املــســرح يــمــكــنــنــا نظام من الصور التي تعبر عـــــن األفــــــكــــــار واملــــشــــاعــــر

ــي ــــــتــــ اإلنـــــــســـــــانـــــــيـــــــة، والتخاطب العقل ومختلف الــــــحــــــواس، فـــهـــو يـــقـــوم عــلــى الـــكـــالم والــحــركــة

ــال الــهــنــدســيــة ــكــ واملــوســيــقــى واأللـــــــوان واألشــواألزياء واإلشارة إلخ.. ويقوم الكالم داخل هذا النظام بالدور نفسه الذي يقوم به في الحياة.

فــالــكــالم فــي املــســرح كــمــا فــي الــحــيــاة وسيلة تــعــبــيــر غــيــر كــافــيــة حــيــث يــعــجــز أحــيــانــا عن الــتــعــبــيــر عـــن كـــل خــفــايــا الــــــروح، وعــــن رصــد العالم الشاسع وســحــر املــرئــي العالم اتــســاع غــيــر املـــرئـــي، صــحــيــح أن املـــســـرح هـــو مــجــال ــار الــحــدث، إنـــه قــبــل كل الــكــالم، الــكــالم فــي إطـشيء نص، خصائصه كخصائص أي شيء الــنــص مــمــثــل، أي معيش مــكــتــوب، إال أن هـــذا ــوده إال من ــ أمــامــنــا، فــاملــســرح ال يــتــحــقــق وجـــعـــرض هـــو الــــذي يــؤســس خــــالل الــتــمــثــيــل، والـ

املسرح وليس العكس.هناك عامل أساسي ينتمي إلى جوهر املسرح، فهذا العمل الذي اليزال يختمر في روح الكاتب، الــورق بــدأ يتحدد شيئا فشيئا على الــذي أو لــن يــكــون لــوجــوده أي مــبــرر إذا لــم يفض إلى البداية العرض موجود منذ العرض، فمفهوم الكاتب املسرحي. واملتفرج موجود فــي فكر ــبــدايــة فــي عملية اإلبـــــداع نــفــســهــا. ومــا مــنــذ اليميز الــنــص املــســرحــي عــن الــنــص الــروائــي أو النص الشعري هو أن املؤلف املسرحي يكتب يــؤدون مسرحية ثانية، مسرحية، واملمثلون واملـــشـــاهـــدون يــــرون مــســرحــيــة ثــالــثــة، فنكون

بذلك أمام ثالثة نصوص هي:نص املؤلف: وهو النص الذي يشتمل على املادة

األساسية، الحوار واإلرشادات املسرحية.نــص املــخــرج واملــمــثــلــني: عــنــدمــا يصبح النص املـــقـــروء كــلــمــات مــنــطــوقــة وأصـــواتـــا وحــركــات وانـــفـــعـــاالت يــقــدمــهــا املــمــثــلــون ويـــربـــط بينها

وينظمها املخرج.نص الجمهور: أي الطريقة الخاصة التي يفهم بها كل مشاهد العرض املسرحي ويؤوله بها ويصنفه من خاللها. وكثيرا ما تتسع املسافة

بني هذه النصوص الثالثة.

� د. يونس لوليديالتراث العربي زاخر بالنصوص الجيدة

كثير_ ما نسمع هذه العبارة: أين الورق؟!

qq ذاكرة الخشـبة

� د. حسن رشيد

لقطة من مسرحية رحلة بحث لفهد الباكر

غانم السليطي في مسرحية املتراشقون

موسيـقى1010األحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1

فـــي جــغــرافــيــا املــوســيــقــى الــعــربــيــة ثــمــة أقــالــيــم الشرقي التخت فرغم هيمنة متمايزة، وأنــواع عـــلـــى مـــوســـيـــقـــى الــــشــــام ومـــصـــر والــــــعــــــراق، إال الــخــلــيــجــيــة ســجــلــت خصوصية املــوســيــقــى أن ــن مــوســيــقــى املــــــنت، فـــهـــي حــصــيــلــة مــخــتــلــفــة عــتمازج املوسيقى الهندية واإلفريقية والعربية، ــع الـــذي وذلـــــك بــفــعــل الـــنـــشـــاط الـــبـــحـــري الــــواســشهده الخليج العربي في القرون األخيرة، بعد البرتغاليني عن سواحل عمان ووصــول إجــالء الخليجيني إلى الساحل الشرقي لقارة إفريقيا، وامــــتــــداد ذلــــك إلــــى الــهــنــد فـــي تـــجـــارة الــلــؤلــؤ، فــاملــوســيــقــى الــخــلــيــجــيــة هـــي وريـــثـــة املــوســيــقــى الــعــربــيــة املـــمـــتـــدة مــنــذ الــجــاهــلــيــة بــصــنــوجــهــا وقيانها، إلى صدر اإلســالم بدفوفها وأصــوات مــــة، إلــــى تــــراث الــبــاديــة مـــؤديـــهـــا كــمــعــبــد وســــالالــشــفــوي املــتــكــئ إلـــى حـــزن الـــربـــابـــة، إلـــى تـــراث الــغــربــي للخليج. الــســاحــل املــزدهــر على البحر كــل هــذا امــتــزج وازدهـــر فــي الــقــرن الثامن عشر بـــازدهـــار صــيــد الــلــؤلــؤ فــي الــقــرنــني املــاضــيــني، وأثـــمـــر عـــن فـــنـــون مــخــتــلــفــة كــالــفــجــيــري الـــثـــري البحر الذي يحاكي هدير بإيقاعاته ومقاماته الغواصني وحنينهم لألهل، وأهواله، ومعاناة و صــريــر الــصــواري وضــربــات املــجــاديــف ورفــع املــراســي، واملخلوفي والخماري األشــرعــة وجــر بأغانيه والــســامــري التطريب إلــى يميل الـــذي الــقــصــيــرة وغـــيـــر ذلــــك مـــن ألــــــوان الـــغـــنـــاء الــتــي تــقــاطــعــت بــــني الـــبـــحـــر بـــإيـــقـــاعـــاتـــه الــصــاخــبــة، والصحراء الذاهبة إلى التغني بالشعر النبطي الحديث التأثر وتلحينه كالهجيني مثال، قبل بــالــغــنــاء املــصــري - الــشــامــي فــي أكــثــر مــن لفتة

كالتقسيم، واالرتجال دون إيقاع.

نشأة فنية فـــي هـــذه الــبــيــئــة نــشــأ الــفــنــان الــكــويــتــي عــوض الدوخي من أسرة فنية أنجبت غير فنان وناقد، الدوخي، د. يوسف املوسيقي الناقد كشقيقيه فقد ولــد عــوض فــرحــان الــدوخــي عــام ١٩٣٢ في الــكــويــت، وتــعــلــم الـــعـــزف عــلــى يـــد أخــيــه األكــبــر عبداللطيف الدوخي، وتعلم ركوب البحر على

يد أخيه، وتلقى دروســه األولــى عند املــال بالل ــا، وفـــي الــثــانــيــة عــشــرة كـــان يـــؤدي ــريـ واملــــال زكـأغاني املطرب محمد بن فــارس، ويقلد أصوات مقرئي القرآن مثل العراقي محمود عبدالوهاب، وفـــي الــرابــعــة عــشــرة عــمــل تــبــابــا (عــمــل يناسب األطـــفـــال دون الــثــانــيــة عــشــرة، يــــؤدون األعــمــال البسيطة كتقديم القهوة واملاء، وتفتيش املحار وغــالــبــا مــا يــكــونــون أوالد الــغــواصــني) ثــم عمل نهاما على ظهر السفن في أيام الغوص، وظهر

بـــاإلذاعـــة فــي عـــام ١٩٥٨، بأغنية «يـــا مــن هــواه أعزه وأذلني».

اشتهر بــأغــانــي الــتــبــاب والــصــوت وقــدمــهــا في قــالــب فني جميل، ويــعــد أول مــن طــور فــي هذا الــفــن، ، كــمــا لــحــن كــثــيــرا مــن أغــنــيــاتــه، واشتهر بــــأداء فــنــون مختلفة مــن أغــانــي الـــتـــراث، ولــكــن الجديد في مسيرة عوض الدوخي املتمايزة عن غيرها أنه غنى ألم كلثوم ومحمد عبدالوهاب أغــانــي عــديــدة، وخلجن هــذه األغــانــي، حتى إن أم كلثوم صرحت أنه لم يشوه أغانيها ولكنه قــدمــهــا بنكهة خــلــيــجــيــة، ولـــم يــكــن مــقــلــدا، وقــد اشتهر بأداء أكثر من أغنية لكوكب الشرق منها « األمل» و»عودت عيني على رؤياك» و»شمس األصـــيـــل» و»حــســيــبــك لــلــزمــن». كــمــا يــســجــل له أنه أول من أدخــل الكورال النسائي في األغنية للمليحة في «قــل أغــنــيــة: فــي الخليجية، وذلـــك

الخمار األحمر».

ثنائي ناجح كما ارتبط اسمه باسم أخيه د. يوسف دوخي، كتب عندما ونــاجــحــا، متفاهما ثنائيا فكونا يــوســف دوخـــي الــعــديــد مــن األغـــانـــي العاطفية والوطنية مثل: «ما بني أهل الهوى» و»مستحيل أنــســى الــلــي فــــات» وأغــنــيــة «صــــوت الــســهــارى» التي ذاع صيتها وعدت نقلة فنية، أسهمت في انتشار األغنية الكويتية خارج الحدود، إضافة إلــــى حـــضـــوره الــبــاهــر فـــي بــعــض األفـــــالم الــتــي أعـــدت عــن البحر، قبل أن يرحل عــن عاملنا عام ١٩٧٩ بعد معاناة طويلة مع املــرض، تاركا لنا

مائتي أغنية تقريبا �

شبهه عبدالوهاب بمياه الخليج الدافئة

عوض الدوخي.. نهام قديم يضيء ليل الخليج� عيسى الشيخ حسن

ربما فوجئ غيري، كما فوجئت، عند سماعي األمل ألم كلثوم بصوت خليجي

دافئ ومختلف عن أداء كوكب الشرق، وهو / كنت في حبك يتمثل: «األمل/ لواله علي

ضحية/ باألمل أسهر ليالي/ في الخيال وابني عاللي..» الصوت ذاته الذي يحلق في أغنية خليجية صرف: «صوت السهارى/ يوم مروا

/ عصرية العيد/ أبطى ركابه/ وراح يسأل عليعلي/ عصرية العيد»، هذا هو عوض الدوخي

الفنان الحقيقي، الذي عاش الفن طفال وشابا وشيخا، وشهد فيه املوسيقار محمد عبدالوهاب: «عندما استمع لعوض الدوخي

فإنني أتخيل كأنني أسبح في مياه الخليج الدافئة».

عوض الدوخي

املطرب عوض الدوخي واملطربة سميرة توفيق في لقطة مشتركة

أحدهم طار فوق عش الوقواق

العقلية األمـــراض بمستشفى أشبه هــذا عاملنا فورمان ميلوش املــجــري املــخــرج ابتدعها التي الـــذي حصد فــي وقــتــه خمس جوائز فــي فيلمه مهمة مــن األوســـكـــار، فــفــي فيلمه «أحــدهــم طــار فوق عش الوقواق» يرتكز على محورين مهمني في حياتنا الحرية والعبودية، فإذا ما أراد أحد املـــرضـــى أن يــتــصــرف وفـــق أهـــوائـــه فــإنــه يــزجــر عالوة العقوبات، أقسى عليه وتــفــرض ويقمع، عــلــى أنــــه فـــي بــنــايــة مــحــاط بــاملــراقــبــة والــنــظــام ــفــــرد أبــســط ــتـــبـــع، والـــــــذي يــســلــب الــ الــــصــــارم املـحــاجــاتــه فــي ذلــك املستشفى، وهــو فــي الظاهر مستشفى لكن فــورمــان يرمز له كأية دولــة لها اإلرادة، ودون سلطات قمعية، وشعب مسلوب أن تكون في أي التي يمكن الدولة تحديد تلك

مكان في العالم. يــتــنــاول فـــي الــظــاهــر هـــذا الــفــيــلــم الــحــيــاة داخـــل مستشفى األمراض العقلية، حيث النظام الصارم فــــي الـــتـــعـــامـــل مــــع مـــســـتـــويـــات مــخــتــلــفــة نــســبــيــا وإحباطا مــنــه، تعاني الـــذي العقلي الخلل فــي لسلوكيات قد تتسبب في إيذاء بعضهم توضع لــهــم مــراقــبــة شـــديـــدة، ومــمــرضــة صـــارمـــة تــرمــز الرحمة، حيث تعقد للسلطة، ممرضة ال تعرف فيها إشــراكــهــم محاولة دوريـــة اجتماعات لهم بــأســالــيــب مــســتــفــزة ومــهــيــنــة، ويــعــيــش املــرضــى يــومــيــاتــهــم الــرتــيــبــة املــمــلــة حــتــى يــدخــل الــوافــد ببراعة دوره يــؤدي الــذي (ماكمورفي) الجديد املــمــثــل جـــاك نيكلسون، عــلــى أنـــه مــريــض، لكنه فــي واقــــع الــحــال يــــدرك أفــعــالــه، وقـــد نــجــح فعال فـــي أداء دور املــجــنــون لــيــتــهــرب مـــن الــعــقــوبــات التغيير الــصــادرة ضــده، وهنا مكمن الجنائية الذي سيحدثه ذلك الوافد، فمن أول اجتماع مع املمرضة (ريتشيد) تبدأ املواجهة حيث تستفز

مــاكــمــورفــي، وتتهمه بــأنــه ال يــرقــى مــن الناحية لكنه التي هجرته، إلى مستوى زوجته العقلية ــنـــاقـــش بــمــنــطــق االنــــســــان الـــعـــاقـــل، ــتـــجـــادل ويـ يـحينما يذكر لها أنه يفكر في العالقات اإلنسانية أفــراد املجتمع شكال ومضمونا، التي تقوم بني وتدخل مجموعة من املرضى في النقاش، ويوما بعد آخر يتقرب ماكمورفي إلى املرضى وينسجم معهم، ليجد جوانب إنسانية فطرية وعفوية، لم على يحفزه مما الخارجي املجتمع في يجدها

يواجه حيث السلة كــرة مــن فيبدأ مساعدتهم، معضلة صعبة تتجسد بالهندي العمالق امللقب بالرئيس، والذي ال يسمع وال يتكلم حتى ينجح بــعــد عــنــاء مــريــر، ومـــن هــنــا ينطلق مــاكــمــورفــي بفريقه املشكل من جميع الذين معه في زرع األمل واإلحساس بقيمة الحياة، حتى تتطور أساليبه قناعاته ويــفــرض بحرية، رحــلــة فــي ويخرجهم املباريات مشاهدة مواعيد بتغيير اإلدارة على امتعاضها، عــن اإلدارة فتعبر التلفزيون، عبر

وفي إحدى املرات تعاقبه بالكي، لكنه يصر على بالتنسيق ويستمر املرضى، زمالئه عن الدفاع الوقت وفــي منهم، كبير بحب ويحظى معهم، الحرية تشدهم، ليتخلصوا نفسه تبدأ جاذبية ــان الــــشــــرس، ــجــ ــســ مــــن ذلــــــك الـــســـجـــن املــــريــــر والــوبسبب الرحلة البحرية التي نظمها ماكمورفي لــهــم؛ تــقــرر اإلدارة مــعــاقــبــة مــاكــمــورفــي، وتــعــده ذلـــك من يــعــرف الــحــيــاة، وحينما مـــدى سجينا أحد الحراس؛ يقرر تنفيذ خطة هروب للجميع، فيتفق مع إحدى صديقاته أن تحضر صديقاتها ليال، فينجح في إغــواء الحراس، ويقيم احتفاال الجميع مجانني وحراسا، فيه صاخبا، يشترك ــول الــفــتــيــات وتـــأتـــي الــلــحــظــة املــنــاســبــة بــعــد دخــمــع الــحــراس إلـــى عــنــبــرهــم، ويــحــطــمــون الــنــافــذة ــم، وفـــــي الـــيـــوم ــاهـ ــكـ ــهـ ــاء والـــســـهـــر أنـ ــ ــيـ ــ لـــكـــن اإلعـالـــتـــالـــي يــكــتــشــف أمــــرهــــم فــيــعــاقــب مــاكــمــورفــي عــقــابــا قــاســيــا بـــالـــصـــدمـــات الــكــهــربــائــيــة، الــتــي تحيله إلـــى مــجــرد جــثــة تــتــنــفــس، وعــنــدمــا يــراه صــديــقــه الــهــنــدي الــعــمــالق يــتــألــم كــثــيــرا وخــوفــا بخنقه، فيقوم أكــثــر؛ ماكمورفي يتعذب أن مــن أنــفــاســه األخــيــرة، ولكن حتى يلفظ مــاكــمــورفــي القائم فيحمل قطعة الوضع الهندي يثور على ضخمة مــن الـــرخـــام، ويــهــشــم بــهــا الــنــافــذة التي مــن خــاللــهــا يــخــرج نــحــو ضـــوء الــشــمــس ونسيم صباح نحو بالهرولة أقــدامــه وتنطلق الحرية، مشرق جديد، ترافقه زقزقة العصافير وأصوات الخالبة. وهكذا يكون أحدهم قد طار الطبيعة فـــوق عـــش املــجــانــني، مــحــلــقــا فـــي ســمــاء الــحــريــة بعيدا عن دائرة القمع والتسلط، وتكبيل اآلخرين لقد صنع الحديد، وأبــواب الكونكريت بجدران املخرج ميلوش فورمان بحسه املرهف أسطورة

سينمائية تنشد للحرية واإلنسانية �

1111 سـينما

الفيلم الذي نال خمس جوائز أوسكار


qq عـدســة الحيـــاة

� جمال السامرائي

لقطة من فيلم أحدهم طار فوق عش الوقواق جاك نيكلسون وأحدهم طار فوق عش الوقواق

بدأ في األردن تصوير فيلم «ملكة الصحراء» الذي يروي سينمائيا حياة مس بيل أو «الخاتون» كما كان يسميها أهل العراق حيث يقول باحثون إنها قــامــت بــــدور حــاســم فــي تــأســيــس الـــدولـــة الــعــراقــيــة بــحــدودهــا الـــيـــوم، وتـــقـــوم بــبــطــولــة غــيــرتــرود بيل النجمة االسترالية نيكول كيدمان، ومس بيل هي أســـاســـا الــتــي رســمــت الـــحـــدود الــقــائــمــة الـــيـــوم بني الــعــراق واألردن بــعــد أن تــوســطــت فــي املــفــاوضــات بشأنها بني تشرتشل وقادة عرب مختلفني. وكانت مـــس بــيــل تــمــثــل الــنــســخــة الــنــســائــيــة مـــن «لــورنــس العرب» من حيث العالقات التي أقامتها مع زعماء ــثـــورة الــعــربــيــة ضـــد الــســيــطــرة الــعــثــمــانــيــة خــالل الـالحرب العاملية األولى. ولكنها كانت تتكلم العربية أفضل بكثير من لورنس ومازالت ذكراها حية بني العراقيني، كما تؤكد نساء بريطانيات يعملن اآلن

في العراق كدبلوماسيات أو صحفيات �

qq كـــالكيت

نيكول كيدمان بدور «الخاتون»

نيكول كيدمان

كنـوز ا&جـداد1212

أهلها كانوا تجارا وصيادين وحرفيين

الزبارة.. الزبارة.. قبل قرن سوق مفتوحة على العالمقبل قرن سوق مفتوحة على العالم

� د. منير طه

ــة املــاضــيــة ــثـــالثـ ــال الــتــنــقــيــبــات لـــلـــمـــواســـم الـ ــمــ إن أعــتمخضت عــن الكشف عــن األبــعــاد املعمارية واملـــواد الــبــنــائــيــة، إلـــى جــانــب الــكــشــف عــن بــعــض مــن الــحــرف املــنــزلــيــة الــتــي مــارســهــا ســكــان الــــزبــــارة، إلــــى جــانــب ــريــــة، وصــــيــــد الـــلـــؤلـــؤ ــبــــحــ ــم الــــتــــجــــارة الــ ــهـ ــتـ ــمـــارسـ مـ

واألسماك.ومــن أهــم تلك الصناعات املنزلية وحسب املعطيات املــثــال الالــحــصــر؛ كبس التمور املكتشفة على سبيل وتــحــويــلــهــا الـــى مـــا يــعــرف بــــ «الــــدبــــس»، فــقــد اتــضــح لنا مزاولة أهل الزبارة لهذه الحرفة من خالل العدد

الكبير من املدابس التي كشف عنها داخل غرف املنزل الــواحــد أو خــارجــه فــي بــعــض األحـــيـــان. أمـــا الحرفة املنزلية الثانية التي مارسها أهل الزبارة إلى جانب عصر التمر، وتبينت لنا جليا من خالل معطيات سير التنقيب؛ فقد كانت حرفة تعدين املعادن، وتحويلها إلى أدوات منزلية أو في بعض األحيان حلي نسائية. ومن أهم بوادر ممارسة هذه الحرفة عند أهل الزبارة؛ هو الكشف عن بعض اآلنية الفخارية التي استعملت لصهر املعادن، إلى جانب شوائب بعض املعادن التي تــم صــهــرهــا، ومــمــا اليقبل الــشــك فــإن معظم األوانـــي

الــفــخــاريــة الــتــي تـــم الــكــشــف عــنــهــا أثـــنـــاء التنقيبات كانت مستورة في مناطق دانية وقاصية في مدينة الزبارة، وإلى جانب هذه الدالئل فهناك دالئل أكيدة تشير إلى ممارسة أهل الزبارة لصناعة بعض اآلنية الــفــخــاريــة الــتــي استعملت آنــــذاك، ومـــن أهــمــهــا جــرار الخزن الكبيرة الحجم، ودليل ذلك هي طبيعة طينة تلك اآلنية، أما أهم املكتشفات املنقولة األخرى التي تم الكشف عنها خالل هذا املوسم فقد تمثلت بمسكوكة بــرونــزيــة عثمانية، ضربت فــي اسطنبول عــام ١٢٠٣ لـــلـــعـــام ١٧٨٨ مــــيــــالدي، ومــســكــوكــة هـــجـــري املــــوافــــق

برونزية عليها شعار النسر، وعلى قفاها نص يذكر شــراكــة أملــانــيــا، وقــد ضربت هــذه املسكوكة فــي العام ١٣٠٣ هجري املوافق للعام ١٨٩١ ميالدي، ومسكوكة بـــرونـــزيـــة عــلــيــهــا نــقــش املــلــكــة فــكــتــوريــا ضـــربـــت في العام ١٨٨٩مــيــالدي. بطبيعة الــحــال؛ فــإن جميع هذه املسكوكات وغيرها من املسكوكات التي تم الكشف عنها أثناء سير التنقيبات، والتي نقش على بعضها صــور حــيــوانــات، فإنها إن دلـــت على مضمون؛ فهي تــــدل عــلــى أن مــديــنــة الــــزبــــارة كــانــت ســوقــا مفتوحة

لجميع املبادالت التجارية. �

رغــــم انــتــشــار مــبــدعــي الــشــعــر الــنــبــطــي فـــي كــثــيــر من املــنــاطــق املــصــريــة، وخــاصــة فــي شــبــه جــزيــرة سيناء ومـــرســـى مـــطـــروح والـــصـــحـــراء الــبــيــضــاء فـــي الــــوادي الجديد وغيرها، إال أن هؤالء الشعراء يشعرون بحالة من الغنب، نتيجة تجاهلهم من الجهات الرسمية في البالد، مع تأكيدهم بأن إبداعاتهم معروفة في دول الخليج العربية، والتي تقدر الشعر النبطي، وتعمل على تنميته، على غرار املسابقات التي تنمي موهبة

أصحابه، وتقام من حني إلى آخر.هـــذا مـــا يــذهــب إلــيــه الــشــاعــر عـــالء الــرمــحــي الــشــاعــر املصري الوحيد الذي وصل إلى قائمة الـ ٤٨ ملسابقة شاعر املليون، املقامة حاليا في العاصمة اإلماراتية أبو ظبي، منتقدا عدم اهتمام وزارة الثقافة املصرية بـــدعـــم مــبــدعــي الــشــعــر الــنــبــطــي ورعـــايـــتـــهـــم رغــــم ما يــحــظــون بــه مــن دعـــم ورعـــايـــة فــي دول الــخــلــيــج على نــحــو مــا حـــدث مــن صــعــودي إلـــى قــائــمــة الــــ ٤٨ ضمن لـ برنامج شاعر املليون. ويؤكد الرمحي في حديثه «الشرق الثقافي» أنه رغم التنوع الالفت بني مبدعي الشعر النبطي في دول الخليج، ونظرائهم املصريني

في األوزان الشعرية والعروض، إال أن هناك استيعابا الــذي نجد تاما لشعرنا في دول الخليج، في الوقت فــيــه الــجــهــات الــرســمــيــة فــي مــصــر تــغــض الــطــرف عن إبداعاتنا، فال ترعى املواهب، أو تعمل على تنميتها، كما تتجاهل إقامة مهرجانات للشعر النبطي، على الرغم من االنتشار الواسع لشعراء البادية في عموم

القطر املصري.املــدرســة الشعرية التي ينتمي إليها كانت ويــرى أن الـــ ٤٨ لشاعر املليون، إلــى قائمة سببا فــي وصــولــه الــعــديــد مــن االخــتــبــارات، الــتــي سبقها وهــي القائمة القائمة، وأتصور «واجتزتها حتى وصلت إلى هذه أن جهات الدولة في مصر لو كانت اهتمت بهذا اللون من الشعر، لتغير حالنا، وألصبحنا عددا داخل هذه املــســابــقــة الــتــي تــحــظــى بــحــضــور كــبــيــر لــشــعــراء دول

الخليج العربية.ويشدد الرمحي على ضــرورة أن تكون هناك رعاية الــشــعــر النبطي لــلــمــوهــوبــني مــن أصــحــاب وتشجيع «فيتم تنظيم املؤتمرات واملهرجانات بشأنه، فضال عــن إدخـــال املــوافــقــة على إنــشــاء نــاد للشعر النبطي،

يــســاهــم فـــي تــعــزيــز الـــروابـــط بـــني شـــعـــراء هـــذا الــلــون مـــن الــشــعــر، فــضــال عـــن تــنــمــيــة مــواهــبــه، خــاصــة وأن أعــــداد شــعــراء الــبــاديــة مــتــوفــرون فــي جميع املناطق الـــصـــحـــروايـــة فـــي مـــصـــر، الـــتـــي تـــزيـــد عـــن ٦٠ ٪ من

املناطق الحضرية في البالد.ويحدد طبيعة هذه املناطق في منطقة الفيوم التي ينتمي إليها، إذ يغلب عليها الشعر النبطي الذي يقارب ذلك الشعر في دول املغرب العربي وخاصة فــي ليبيا، نظرا للتقارب الكبير بــني بيئة الفيوم ولــيــبــيــا، فــضــال عــن أشــكــال املــصــاهــرة بــني العديد من أبناء الفيوم وغيرهم مع أبناء ليبيا، ويقول: الشعر النبطي في مصر لو توفرت له سبل الرعاية الــنــاس، ولتشكل والــدعــم لحظي بــإقــبــال كبير مــن لــه جــمــهــور واســــع، غــيــر أنـــه يــتــعــرض لظلم شديد مـــن قــبــل أجـــهـــزة ووســـائـــل اإلعـــــالم، الــتــي ال تعمل على تنميته، أو حتى إبرازه للجمهور، فضال عما تــمــارســه مـــن دور يــأتــي بـــصـــورة عــكــســيــة، عندما يــجــري تــشــويــه هــــذا الـــلـــون مـــن الــشــعــر، مـــن خــالل

تشويه مبدعيه بطرائق متعددة. �

تركزت بدايات املوسم الثالث على متابعة تقسيم عموم مدينة الزبارة إلى مربعات متساوية مساحة

كل مربع (١٠٠) متر مربع، والغاية املتوخاة من هذا التقسيم هو حصر نتائج أعمال التنقيبات

السابقة والالحقة إلى جانب دراسة مواضع التنقيبات املستقبلية قبل الشروع في تنقيبها.

إلى جانب ذلك فقد طلبنا من مركز املعلومات الجغرافية التأكيد ثانية على املربعات األربعة األولى التي وضعها املركز، وتبلغ مساحة كل مربع منها ٤٠ مترا مربعا، وهي العالمة األولى التي تقدر من خاللها

أبعاد التنقيبات القادمة، وحصر سير التنقيبات في خرائط مدينة الزبارة املعتمدة دوليا، ومن هذين

املنطلقني ضرب املعول األول للموسم الثالث في صباح الثامن من يناير واستمر حتى الحادي

والثالثون من شهر مارس ٢٠٠٤.


أحد أزقة الزبارة في موسم الحفريات ٢٠٠٤

� طه عبدالرحمن

الرمحي ينتقد موقف اaعالم منه

الشعر النبطي في مصر يعاني التجاهل

عالء الرمحي

1313 دكان الوراقيـن

ا�دب الشفاهي

� د. باسم عبود

ــدارســـني اليــــــزال بــعــض الـإلـــى يـــنـــظـــر اآلن حـــتـــى

ــي أو ــامــ ــعــ ــ الـــشـــعـــر الالـــشـــعـــبـــي نــظــرة قــــــــاصــــــــرة، إمـــــا مــــــن بــــــــاب عــــدم االعـــــــــتـــــــــراف بـــه

أو أدبــــــــــــــي، كــــــلــــــون ــوال كــأدب مــن الدرجة أنــه فــي أفضل األحـالثانية، رغم أن منظمة اليونسكو اعترفت ــه قـــوانـــيـــنـــه ــ ــه أدبـــــــا شـــفـــاهـــيـــا، لـ ــ ــدتـ ــ ــه وعـ ــ بـ

وضوابطه.ويتميز الشعر الشعبي بخواص تنبع من طبيعة إنتاجه وتلقيه، ففيه يكون االهتمام أكثر املــفــردة، قـــراءة أي اللفظية بالصيغة البنائية، الشعرية بالصيغة االهتمام من الشعبيني وغــالــبــا تكون الــشــعــراء أن ذلــك ــارج الــعــاصــمــة يــحــاولــون أصــولــهــم مــن خــاللغوي بمعجمهم التشبث اإلمــكــان قــدر النائية، القرية أو املدينة الذي يرافقهم من فالواحد منهم يغوص في ذاكرته الطفولية أو العائلية باحثا عن مفردة نقية نقاء هواء الريف لم تلوثها عوادم سيارات العاصمة، بقراءة متلذذا يكون هنا الشاعر أن غير الــــنــــص كـــفـــعـــل صــــوتــــي أدائــــــــــي، كـــمـــا أن صوته يستحضر يعرفه الــذي الجمهور فــي ذهــنــه قبل قـــراءة نــصــه، إنــه أقـــرب إلى مغن، وهذه هي وظيفة الشعر التي انطلق منها، وضاعت خطوات بعض الشعراء في

تلك الدروب.يـــقـــابـــلـــه الـــشـــاعـــر املـــعـــاصـــر الـــــــذي يــهــتــم بهندسة اللغة والفكرة، وهو في الغالب غير الــشــعــري بصوته نــتــاجــه بــإيــصــال معني الــى جمهوره، ومــن هنا نجد اإلقبال على الشعر الشعبي من خالل جمهور أعرض، فــهــو ال يــحــتــاج الـــى ثــقــافــة تــعــلــيــمــيــة، كما صــوره حتى بلغته جمهوره يخاطب أنــه املتلقي يبذل ال ذهنه إلــى قريبة البالغية الغالب أنها في عناء كبيرا إلدراكها، كما ال تخلو من الطرافة والصور التي تالمس ــــى الــشــعــر ــتـــي تـــأتـــي إل شـــغـــاف الــقــلــب، والـلــلــتــرويــح عــن أعــبــاء ورتــابــة الــحــيــاة، وهــذا هو حال الشعر العربي الذي كان يخاطب االنفصال يحدث أن قبل بلغته جمهوره

بني الشاعر واملتلقي.

basim٣٤٨@yahoo.com

qq حـكايا النـخـيـل

اتجهت رادوبيس لالنتحار بتناول الـــســـم، والـــفـــرعـــون الـــشـــاب ثـــار عليه الشعب وقتله، وبهذه الثورة تحققت مـــقـــولـــة األولـــيـــغـــارشـــيـــة، كــنــمــط مــن الحاكمني فــيــه رغــبــة الــحــكــم تستعر فـــي امـــتـــالك كــــل شــــيء واالســتــمــتــاع ــذا الــنــمــط ــ الــشــخــصــي بـــالـــحـــيـــاة، وهـــن شـــأنـــه أن يـــقـــســـم املـــجـــتـــمـــع إلـــى مــحــاكــم محتكر وشــعــب فــقــيــر، وعــادة مـــا يــنــتــهــي االســتــقــطــاب بـــني الــغــنــي والــفــقــيــر إلــــى تــفــجــر الــــصــــراع الـــذي ـــى ــوزة إلـ ــ ــ ــعـ ــ ــ ــرة املـ ــ ــثـ ــ ــكـ ــ ــه الـ ــيــ تــــمــــيــــل فــ

اإلطاحة بالقلة املترفة.ــاحــــث عــبــدالــغــنــي ــبــ كـــمـــا يــــالمــــس الــاضطرابات بطل «أديب» طه حسني، ــه مـــالمـــح ــتـ ــيـ ــــي شـــخـــصـ ــح فــ ــتــــضــ وتــــــراض اضــطــراب الــبــنــاء الــنــفــســي ألعـجنون االضطهاد والعظمة املعروف الحال انتهى به بالبارانويا، وكيف ــــي إحـــــــدى املـــصـــحـــات ــــي إيـــــداعـــــه فـ فـالــعــقــلــيــة فـــي بـــاريـــس، والـــعـــودة إلــى قــريــتــه فــي صعيد مــصــر، ومــمــا ميز أديــــب الــنــظــاريــة الــتــي تــعــرف بــأنــهــا نــــزعــــة غـــريـــزيـــة جـــزئـــيـــة تــــقــــوم عــلــى تـــشـــبـــيـــق األحـــــاســـــيـــــس الــــبــــصــــريــــة، وعـــــنـــــدمـــــا تـــــكـــــون مــــســــرفــــة الـــــشـــــدة فــهــي تـــقـــاوم االنـــتـــظـــام تــحــت زعــامــة اإلنـــســـالـــيـــة، والـــنـــظـــاريـــة هـــى الــوجــه املوجب لالستعراضية، وقــد يحدث تــعــالــي بــالــنــظــاريــة فـــي اتـــجـــاه الــفــن بأشكاله املتعددة أو البحث العلمي.

ثــــم يـــعـــرفـــنـــا بـــالـــشـــيـــخ عـــصـــفـــور فــي

«يوميات نائب في األرياف» لتوفيق الحكيم، واملجذوب الناطق بالحكمة ــارة ويــمــثــل ــفــ ــو صــ ــ أوالــــهــــذيــــان، وأبــــا الــــــحــــــروب فـــــي مـــجـــمـــوعـــة ــايــ ــحــ ضــ«حـــــــــوريـــــــــات الــــــــضــــــــوء» إلبـــــراهـــــيـــــم عــطــيــة ومــعــرفــة كــيــف ظـــهـــرت الــلــغــة الخاصة باملجذوب، وهي لغة مليئة بـــالـــرمـــوز الــكــاشــفــة لــلــحــقــائــق كــقــول النسوان الشيخ عصفور «فتش عن ــزان» املــتــمــاثــل مع ــ تــعــرف ســبــب األحـــرأة»، ــ املــثــل الــفــرنــســي: «فــتــش عـــن املـــم يــطــلــع ــم أن الـــشـــيـــخ لــ ــ ويـــقـــيـــنـــا، رغـالــعــربــيــة ولكنه الــفــرنــســيــة وال عــلــى العامة بوعي وإلهام ولغة غير لغة

يستبصر عاملنا بحكمة إنسانية.الدفاعات الشاب في املحلل ويبحث الدكتور فــي شخصية الــالشــعــوريــة شوقي الشاب الذي توحد باملعتدي، فــأصــبــح عــدوانــيــا وانــتــهــازيــا، وذاب ــمـــى إلــيــهــا ــتـ ــتــــي انـ ــة الــ ــاعـ ــمـ فــــي الـــجـــك عـــبـــاس ــ ــذلـ ــ ــه، وكـ ــتــ ــويــ فـــضـــاعـــت هــ(الـــــجـــــالد) الــــــذي أصـــيـــب بــالــجــنــون حـــتـــى بـــــدأ يـــأكـــل لـــحـــم ذراعـــــــه بــعــد ــــرك الــخــدمــة في مــرحــلــة اإلدمــــــان وتـالشرطة، وذلــك في قصة «العسكري إدريـــــس، متمثال لــيــوســف األســـــود» ــل الــخــيــالــي ــ ــان عـــن األصـ ــ نــظــريــة الكـاملوجه العدوان للعدوانية، لتفسير

نحو الذات. ــــد أعـــمـــال ــرأ عــبــدالــغــنــي فــــي أحـ ــقــ ويــخـــيـــري شـــلـــبـــي «الـــــوتـــــد» شــخــصــيــة فاطمة األم املصرية الحاكمة لألسرة

واملــــتــــمــــرســــة فـــــي الـــــعـــــالج الـــنـــفـــســـي الــريــفــيــة األصــيــلــة، بــاملــرأة لخبرتها فتحولت إلى شهرزاد تعالج زوجات الوتد أبنائها بالحكي، وتلعب دور الريف املصري. في «عتبات مجتمع ــيـــد، ــبـــداملـــجـ ــــم عـ ــيـ ــ ــــراهـ ــهــــجــــة» إلبـ ــبــ الــــد الـــــذي ــ ــمـ ــ ــلــــى أحـ يـــعـــثـــر الــــكــــاتــــب عــأصــابــتــه أزمـــة منتصف الــعــمــر وهــو عــلــى مـــشـــارف الــســتــني فــيــعــانــي من أعراضها، وزوجته دنيا التي خانت زوجها فكان جزاؤها االنتحار، وقد نفذته لرغبة أحمد في الشعوره بعد أن استفحل مرضه بالقلب وأصبح العقاقير بــني أن يجمع مــن الصعب الخاصة بعالج املنشطة والعقاقير

القلب. ويـــعـــرفـــنـــا بــخــلــيــل بـــطـــل «حـــجـــرتـــان وصــالــة» إلبــراهــيــم أصـــالن وقـــد بلغ ســــن املــــعــــاش، وقــــد تـــوفـــيـــت زوجـــتـــه إحــســان وتــركــتــه وحـــيـــدا، فــي عــرض لحياة املسنني من الطبقة املتوسطة ولهمومهم اليومية ولكيفية تغلبهم

على حاالت فقدان األحبة واألهل . ويـــذهـــب إلــــى عــالــم رضــــوى عــاشــور الـــــــــــروائـــــــــــي مــــــــن خـــــــــــالل «خـــــديـــــجـــــة املــتــســلــطــة وابــنــتــهــا وســـوســـن» األم املــتــمــردة، فــي تعبير عــن الــجــدل بني السلطة والتمرد في شكلها األولي، حــيــث خــديــجــة املــحــبــطــة واملــقــهــورة، بــاألم واألب التوحد إلــى التي تلجأ في تسلطهما لكي تمر مرحلة النمو

في الطفولة بسالم�

� عيسى الشيخ حسن

بعد «التحليل النفسي واألدبي» و«نجيب محفوظ وسردياته العجائبية» يعود الناقد واملحلل النفسي املصري خالد عبدالغني، لتقديم أبطال جدد على سرير التحليل، قارئا فيهم ضروبا من الحاالت النفسية التي

تعيش بيننا، في كتابه «دراسات في نماذج من الرواية العربية» الصادر عن مؤسسة الوراق األردنية هذا العام. يستهل الكاتب شخصياته

من ثماني روايات مختلفة يحاول تقديم قراءة تطبيقية للنص الروائي بهدف إضاءة النص وإبراز الجوانب املتعلقة بعالم التحليل النفسي،

باملصطلحات واملفاهيم

واالضطرابات النفسية، في جهد ثريالنفسية تعني القارئ على االقتراب من هذا العالم. يذهب الكاتب في

البداية إلى شيخ الرواية العربية نجيب محفوظ وإلى روايته «رادوبيس» قارئا املؤثرات األسطورية ومعالم النرجسية وتجلياتها في شخصية

رادوبيس والفرعون الشاب وكيف انتهى بهما املطاف إلى تحقيق أبعاد األسطورة وهي «الحب والعزلة واملوت».

من البارانويا والنرجسية إلى التداوي بالهذيان

شخصيات روائيةعلى سرير التحليل النفسي


تــقــع ســواكــن فــي شــمــال شـــرق الـــســـودان، على الساحل الغربي للبحر األحمر على ارتفاع 66 مترا فــوق سطح البحر وتبعد عــن العاصمة ــــن مـــديـــنـــة بـــور ــا، وعـ الـــخـــرطـــوم 642 كــــم غــــربــتسودان 54 كم، ويبلغ عدد سكانها قرابة 50 ألـــف نــســمــة، هـــذا وقـــد بــنــيــت املــديــنــة القديمة فوق جزيرة مرجانية، وتحولت منازلها اآلن إلى آثــار وأطــالل، وقد ورد ذكرها في كتابات ــانــــب عند ــعـــرب واألجــ ــن الـــرحـــالـــة الـ الــكــثــيــر مـالــيــاقــوتــي القلقشندى مـــرورهـــم بــهــا، ومــنــهــم ابــن بطوطة عــام 1324، عــام 1213، والــرحــالــة حيث وصفها بأنها جزيرة كبيرة، كما زارها الــرحــالــة الــســويــســري بــــورفــــاردت عـــام 1813، ويـــؤكـــد الــبــاحــثــون أنــــه مـــن املـــرجـــح أن تــكــون ــالـــح، الـــــذي كــان ــاء الـــصـ ســـواكـــن مــيــنــاء الــــرجــالــذي أورده يقصده بطليموس، ألن الوصف عـــن ذلــــك املــيــنــاء الـــواقـــع عــلــى الــبــحــر األحــمــر ينطبق عــلــى ســواكــن، مــن حــيــث وقــوعــه على جزيرة مستديرة، حيث يشير بعض املؤرخني إلـــــى تــــزامــــن اكـــتـــشـــاف ســــواكــــن مــــع الـــنـــشـــاط البحري والتجاري الذي مارسه اليونانيون و

البطالسة إبان العهد البطلمي.وتـــؤكـــد مـــراجـــع أخــــرى عــربــيــة قــديــمــة إلـــى أن أفــواجــا مــن األســـر العربية ســواكــن استقبلت ــادي ــحـ خــــالل الـــقـــرنـــني الـــتـــاســـع والـــعـــاشـــر والـعشر بغرض االســتــقــرار فيها، وقــد مرعبرها بعض أفــراد أســرة بني أمية من قبيلة قريش املتجهني إلى مصر هربا من العباسيني بعد مقتل الخليفة األمــوي مــروان بن محمد سنة ــر املـــقـــريـــزي فـــي كــتــاب 750 مـــيـــالديـــة. فــقــد ذكــــار» ــ «املـــواعـــظ واالعـــتـــبـــار بــذكــر الــخــطــط واآلثـ

إلــى ســواكــن وباضع النيل أن ثمة طريقا مــن ودهـــلـــك وغـــيـــرهـــا مـــن جـــزائـــر الــبــحــر األحــمــر نجا منه بنو أمية الهاربون عندما جد أتباع العباسيني فــي مــالحــقــتــهــم»، وكــانــت ســواكــن ن بـــــالد الـــحـــجـــاز بـــالـــحـــبـــوب والـــلـــحـــوم تـــــمـــــو

والسمن والعسل.

مد وجزر

أصــبــحــت مــيــنــاء الــــســــودان األول واشــتــهــرت وازدهـــرت، إال أن الحال تغيرت بعد اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح ، وبظهور األتراك

العثمانيني وبسط سيطرتهم على الشريط الساحلي للبحر األحمر، غزا السلطان سليم األول مدينة سواكن في سنة 1517، فتدهورت ــيـــاســـة الــتــضــيــيــق الــتــي ــا بـــســـبـــب سـ ــهــ أحــــوالــمارسها العثمانيون فيما بعد على التجار األوروبــيــني للحد من نشاطهم التجاري عبر ــر فـــي مـــحـــاولـــة ملــحــاربــة ــمـ طـــريـــق الــبــحــر األحـاألطماع األوربية في املنطقة، لكنها أصبحت قاعدة عسكرية للحملة العثمانية على اليمن، وبــوصــول أســرة محمد علي إلــى ســدة الحكم فــي مــصــر دخــلــت ســواكــن مــرحــلــة جــديــدة في تاريخها، وصارت محل نزاع بني العثمانيني ــذيـــن حــــاولــــوا تــطــويــر املــديــنــة ــريـــني، الـ واملـــصـكمنفذ بــحــري لــلــســودان، وبــعــد افــتــتــاح قناة ــار عبر الــســويــس أنــعــش الــطــريــق الــبــحــري املــالبحر األحمر حركة السفن التجارية مما أدى إلى إعــادة الحيوية إلى موانيء املنطقة ومن بينها سواكن، ومع االحتالل اإلنكليزي ملصر، وتـــمـــدده نــحــو الــــســــودان، ومـــالقـــاتـــه مــقــاومــة عنيفة من خالل ثورة املهدي، فقد اتخذ اللورد كــتــشــنــر مـــن ســـواكـــن مـــقـــرا لـــقـــواتـــه، وبـــعـــد أن استتب لهم األمر بدأ البريطانيون في دراسة فكرة تشييد ميناء بحري جديد في السودان ــلــــيــــزي لـــشـــرق بـــعـــد أن أشـــــــار الــــحــــاكــــم اإلنــــجــالــســودان إلــى عــدم مــالءمــة ســواكــن الستقبال

السفن الكبيرة.فــي الشتاء تهب على ســواكــن ريــاح موسمية بـــارد وأمــطــار، ولكنها في ينتج عنها نسيم الــصــيــف غــيــر ذلـــك إذ تتغير أحــــوال الــطــقــس، ــط الـــهـــنـــدي ــيــ ــحــ ــون أقـــــــــرب إلـــــــى جــــــو املــ ــكــ ــتــ فــالــصــيــفــي الـــحـــار املــشــبــع بـــالـــرطـــوبـــة، وتــكــون

رحــالت1414

تعد مدينة سواكن في والية البحر األحمر أم املدائن السودانية وأقدمها، فقد كانت

جزيرة ثم توسعت فأصبحت مدينة، واليعرف تاريخ محدد تأسست فيه ، ولكن

الكثير من الشواهد تدل على أن الجزيرة كانت مأهولة منذ تاريخ موغل في القدم،

واشتهرت بعد ظهور اإلسالم، كمنفذ تجاري ملمالك السودان القديمة وميناء

إفريقيا األول للحجيج، وقد طلبت الهيئة العامة لألثار واملتاحف السودانية من

منظمة اليونيسكو ضم سواكن األثرية إلى قائمة املواقع األثرية الحضارية العاملية

بوصفها واحدة من املواقع التاريخية املهمة، حيث نالت شهرتها كميناء، وكانت البوابة إلى الهند ومنطقة املحيط الهادي،

ويجري ترميم البلدة القديمة، التي تتداعى منذ عقود، وذلك في إطار جهود

رسمية لتعزيز السياحة، كي تعود املدينة سيرتها األولى.

Jمأهولة منذ القدم

واشتهرت بعد ظهور اaسالم

مالذ ا$مويين ومقر جن النبي سليمان

مشتقة من كلمة هندية وتعني المدينة البيضاء

مدينة السمن والعسلمدينة السمن والعسل

مسجد اإلمام الشافعي

� فيصل حضرة

سواكن سواكن األحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1

الــريــاح مصحوبة بعواصف ترابية تهب من الصحراء.

أسطورة الجن

يذهب بعض املؤرخني أن اســم املدينة آت من دالالت جذرها اللغوي، الذي يدل على السكنى واإلقــامــة: «ســكــن - يسكن – ســاكــن - ســواكــن» ــالـــح لـــإلقـــامـــة، وهـــنـــاك بــمــعــنــى الــــهــــدوء الـــصـمـــن يـــرى أن االســــم مــشــتــق مـــن كــلــمــة الــســوق، ويــدعــم هــذا الـــرأي بــاالســم الــذي يطلقه البجا ــــوك) ومــعــنــاه باللغة عــلــى ســواكــن وهـــو (أوسـالــبــجــاويــة الـــســـوق، و يـــقـــول الــبــاحــث محمد نــــور هــــــداب إن الــكــلــمــة هــجــيــنــة مـــن الــهــنــديــة والبجاوية، كما يذهب املؤرخ املصري الشاطر إلــى أن ســواكــن كلمة هندية تعني بوصيلي، املـــديـــنـــة الـــبـــيـــضـــاء أو مـــديـــنـــة األمـــــــــان، حــيــث شيدت مبانيها من الشعب املرجانية والجير األبــيــض، فــهــي بـــر الــســالمــة ألنــهــا أول مدينة تــصــل إلــيــهــا الــســفــن عــنــد قــدومــهــا مــن الــشــرق األوســـــــط، ،ويـــــــالزم االســـــم بــعــض األســـاطـــيـــر، وقيل إن اســم ســواجــن يرجع إلــى عهد النبي سليمان عليه السالم، حيث كان يسجن فيها ــقـــال إن الــجــن ــــرف إلــــى ســـواكـــن، ويـ الـــجـــن وحـمازال موجودا ولكنه مسالم، وتعد أول مدينة ســودانــيــة عــمــرت بــاملــبــانــي الــعــالــيــة واملــبــانــي الثابتة، فكانت قصورها الشامخة ال مثيل لها في املنطقة، وكانت مدينة التجارة واملال على البحر األحــمــر والــشــرق العربي كله، وتراجع دور سواكن كميناء تجاري بحري عام 1922، حيث غادرت آخر شركة بحرية ميناء سواكن

إلــــى املــيــنــاء الــجــديــد فـــي بــــور تـــســـودان الـــذي شيده املستعمر البريطاني.

حركة السياحة

في العام 1991 افتتحت الحكومة السودانية مــيــنــاء «عــثــمــان دقـــنـــة»، نــســبــة إلـــى أحـــد قـــادة ــة فــــي شـــــرق الـــــســـــودان، وذلــــك ــهـــديـ الــــثــــورة املـــــاد الــحــيــاة إلــى ــــذا مـــا أعـ لــخــدمــات الــنــقــل، وهـسواكن مجددا، كما أن قرب مطار بور تسودان مــن املــديــنــة نــشــط حــركــة الــســيــر واملـــواصـــالت بـــــني ســـــواكـــــن وبــــــورتــــــســــــودان، حـــيـــث تــســيــر حــافــالت يــومــيــة تــربــط املــديــنــتــني مــن مختلف األنــواع واألحجام، ولهذا يمكن زيــارة سواكن والــعــودة في اليوم نفسه، وهناك خط للسكة الحديدية بني سواكن وبورتسودان تم بناؤه فـــي عـــام 1905، ولــكــنــه ال يــعــمــل اآلن، وبنيت املدينة القديمة على جزيرة مرجانية، ويحيط بــهــا ســــور فــتــحــت بـــه خــمــس بـــوابـــات ملــراقــبــة الــداخــلــني والــخــارجــني أشهرها بــوابــة كتشنر «شـــــرق الــــســــودان حـــالـــيـــا»، ويـــربـــط الــجــزيــرة بــالــســاحــل جــســر كــمــا تـــوجـــد ثــمــانــيــة أبــــراج للمراقبة، وتمتاز مباني سواكن بأنها مبنية مـــن الـــحـــجـــارة املـــرجـــانـــيـــة وبـــجـــمـــال الــنــقــوش والتصميم والــزخــارف الخشبية، ومــن معالم ســــواكــــن الــســيــاحــيــة جــــزيــــرة ســــواكــــن وتــضــم ــرة الـــحـــجـــر الــصــحــي ــ ــزيـ ــ ــة وجـ ــ ــريـ ــ ــنـــة األثـ املـــديـوجزيرة الرمال، وتبعد عن املدينة32 كم، كما تضم شــعــاب دامـــوث واملــدخــل، وقـــاض أيتود وبيرنس إلى جانب الحصون والبوابات، حيث الــســور والــبــوابــات تضم منطقة القيف بقايا

والـــحـــصـــون ومــنــهــا بـــوابـــة كــتــشــنــر وحــصــون مـــهـــاجـــر وأبــــــو الــــهــــول وطــــوكــــر والــــســــودانــــي ــاري والـــيـــمـــنـــي، ومــتــحــف هـــــداب هو ــ ــــصـ واألنـأكبر وأبرز متحف في شرق السودان يقع في مدينة سواكن وقد تم إنشاؤه بجهد شخصي مــن قبل الباحث محمد نــور هـــداب وهــو أحد أعيان مدينة ســواكــن، ويحتوى املتحف على مقتنيات تاريخية من عصور مختلفة ملدينة سواكن، بينها صور عامة، وقطع أثاث وأزياء ــال الــفــولــكــلــوريــة لــســكــان ــمــ وغـــيـــرهـــا مـــن األعــســواكــن وســكــان شــرق الــســودان عموما، وفيه مقتنيات لألمير عثمان دقنة أحد قادة الثورة

املهدية فــي شــرق الــســودان، ومــن بينها الــزي الــــذي كـــان يــرتــديــه، إلـــى جــانــب بــعــض وثــائــق

تلك املرحلة.

�عادة إعمار

مــن املــبــانــي األثــريــة مبنى الــجــمــارك، والــجــامــع الشافعي الذي أمرت ببنائه امللكة شجرة الدر، أمــر ببنائه السلطان الـــذي املــجــيــدي والــجــامــع الـــعـــثـــمـــانـــي، وجـــــامـــــع مـــحـــمـــد بـــــك الــــشــــنــــاوي، وتنهض شركة تركية تدفع لها أنقرة التكاليف ــار املــــديــــنــــة، وتـــســـتـــعـــني بــعــمــال ــ ــمـ ــ بـــجـــهـــود إعـأتــراك بترميم أنقاض سودانيني، ويقوم عمال مــبــان أثــريــة منها مبنى الــجــمــارك، وأخـــرى من العصر العثماني، ويعد ساحل البحر األحمر بــشــواطــئــه، مــقــصــدا شــهــيــرا لــلــســودانــيــني، لكن الخرطوم لم تنجح في جذب السياح األجانب، ــي مــنــح ــ ــدد فـ ــ ــــشـ ــتـ ــ ــة والـ ــيــ ــراطــ بـــســـبـــب الــــبــــيــــروقــالتأشيرات، وقلة الفنادق، وفقدان ثقافة الجذب السياحي، والــصــورة الذهنية عــن بلد أنهكته الحروب، ويتراوح عدد السياح األجانب الذين يـــــزورون املــنــطــقــة مـــا بـــني 3 إلـــى 4 آالف ســائــح فقط، وهنالك شواطئ نظيفة من أجمل شواطئ الــعــالــم تضم مــواقــع للغطس، ويــريــد الــســودان تشجيع السياحة بعد خسارته معظم إنتاجه النفطي بعد انفصال الجنوب عام 2011، ويأمل أن تصل عائدات السياحة إلى نحو مليار دوالر في العام، وهناك من يرى استحالة أن تنهض املــديــنــة مــن جــديــد، ولــســان حــالــه يــــردد بكائية سواكن إلدريس األمير «صب دمعي وأنا قلبي

ساكن.. حار فراقك ناري يا سواكن». �

1515 رحــالت

Jقصدها بطليموس وابن

بطوطة وكتشنر

الجامع الشافعي أمرت ببنائه شجرة الدر

شركة تركية تعيد إعمارها وخاصة ا�ثار

العثمانية

بوابة سواكنأحد مداخل مدينة الجن!

لقطة أثرية نادرة ملدينة سواكنسواكن


األحد 2 مارس 2014 / العدد 18 - السنة 1 إلى اللقـــاء1616

� الدوحة - طه عبدالرحمن

حـــرصـــا مــنــهــا عــلــى تــوثــيــق الــحــكــايــة الشعبية، كأحد أشكال التراث الثقافي، ــنـــدي مــديــر ــهـ ــدان املـ ــمــ كـــشـــف حـــمـــد حــوالفنون الثقافة بـــوزارة الــتــراث إدارة اتـــجـــاه اإلدارة إلصـــدار ــتــــراث، عـــن والــكتاب عن الحكاية الشعبية بعد أن تم تدوين مخزون هائل منها ومراجعته

بشكل كامل.وقــــال املــهــنــدي فـــي تــصــريــح خـــاص لـ «الشرق الثقافي»: يمكن االستفادة من الــدراســات فــي الكتاب محتويات هــذا املقارنة وفي مجال الفنون بشكل عام،

وتعتزم إدارة التراث تنظيم ورشة عمل موسعة حول اإلصدار يدعى إليها كل

املــهــتــمــني، عـــالوة عــلــى املــســاهــمــني في جمع املادة، فاالهتمام بالحكاية كأحد أشكال املوروث الشعبي ينبع من قوة القطرية الهوية فــي متأصلة داخلية وعــراقــتــهــا وتــاريــخــهــا، مــضــيــفــا: لقد سبق إلدارة التراث أن أطلقت برنامجا الشعبية الحكاية استثمار استهدف مركز مــع بالتعاون حديثة بتقنيات أدب الــطــفــل، انــطــالقــا مـــن الــرغــبــة في ابتكار برامج مستقبلية لألطفال حول االستماع وطــرق الشعبية الحكايات إليها، فضال عن تحديث ما هو متاح مــن الــحــكــايــات الشعبية ونــشــر مــا لم

يتم نشره بطرق حديثة. �

ــهـــدت الـــعـــاصـــمـــة الــتــونــســيــة املـــهـــرجـــان شـــــي دورتـــــــــه الـــثـــامـــنـــة ــنــــي لـــلـــضـــحـــك فـ الــــوطــوســـط إقـــبـــال اآلالف مـــن الــتــونــســيــني على ــاعـــة ــظــــت قـ ــتــ ــرح الـــــبـــــلـــــدي، حــــيــــث اكــ ــ ــســ ــ املــاألول العرض ملتابعة بالجماهير املسرح لــلــمــهــرجــان وســـط حــضــور مــهــم للفنانني

التونسيني والكوميديني.ويـــعـــد مـــهـــرجـــان الــضــحــك فـــرصـــة مــثــالــيــة لـــلـــتـــرويـــح عــــن الـــنـــفـــس وتــــجــــاوز الــضــغــط اليومي لنسق الحياة، السيما وأنه انطلق هذا العام بعد انفراج األزمة السياسية في البلد ما خلق حالة من البهجة في نفوس الشعب، بحسب بعض املشاركني، وينتظم املـــهـــرجـــان بـــتـــونـــس ســـنـــويـــا، حـــيـــث تــقــام عروض مسرحية وفقرات ترفيهية في عدد العاصمة، عــن فــضــال التونسية املـــدن مــن وضيوف تونسيون كــومــيــديــون ينظمها أجانب، ولم ينظم املهرجان عام ٢٠١١ إبان

الــثــورة الــتــي أطــاحــت بــالــرئــيــس التونسي زين العابدين بن علي، وشارك في املهرجان التونسيون محمد الكوميديون العام هذا النهدي الــتــواتــي واألمـــني الجبالي وكــمــال وابنه محمد النهدي إلى جانب مسرحيني

أجانب من فرنسا.

ويــــرى املــشــرفــون عــلــى مــهــرجــان الــضــحــك، الـــعـــام أســهــمــت بــشــكــل كبير ــذا أن دورة هـالتونسيني، البسمة على وجـــوه فــي رســم وإعــادة البهجة إلى نفوسهم بعد مخاض سياسي صعب عكر األجواء وكاد يعصف

بأهم ثورات التاريخ املعاصر. � www.delalkhalifa.com

بقية السنين

الحكاية الشعبية القطرية في كتاب qq أوراق البنفسـج

مهرجان الضحك يعيد البهجة للتونسيين

[email protected] :املشرف العام: فالح بن حسين الهاجري � مشرف التحرير: عبدا? الحامدي � املدير الفنـي: محمد عبـدو � رسوم: سالم مذكور � للتواصل �

qq بــالبـل

كــنــت أتـــذكـــر ذلــــك الـــوعـــد الـــقـــديـــم لــذلــك ــوام ــ ــرت بـــضـــعـــة أعــ ــ ــان كـــلـــمـــا مــ ــ ــسـ ــ اإلنـفــأســتــاء ألنـــي تقاعست فــي االتــصــال به لسؤاله ماذا أراد في الوقت املناسب؟

وأشــعــر بــاألســى ألنـــي خــذلــتــه ولــم يعلم بـــأن األمـــر قــد الــتــبــس علي ونسيت ما قال.. وصديقتي تلك

عـــدت ال أعــــرف لــهــا عــنــوانــا ألنها ــــرف مـــن ثم غـــيـــرت ســكــنــهــا, وال أعـ

كيف أتصل به ألسأله.أنــه قد مضى عشرون عاما على األقــل, تذكرته منذ مــدة ودهشت وفي اإلنــتــرنــت.. بواسطة عنه البحث أستطيع أنني فجأة وتــذكــرت أخرى ألنه إن مات ذلك الرجل الطيب

لحظة ما قررت أال أضيع ثانية

قبل أن أعــتــذر لــه على األقــل فــال أعلم مــا سأشعر بــه, وإن كــان قد نساني..

وهكذا جلست أمام الكمبيوتر ألبحث عنه، ال أذكر لقبه, ولكني وفق ما أتذكر كان اسمه الذي اختاره لنفسه حسن عبدالحكيم.

أولــد, لم أنس»حسن» ألنــه اســم شقيق لي مــات في طفولته قبل أن وكانت أمي دائما تتحدث عن جماله, أما «عبدالحكيم» فقد ثبت في ذاكرتي لندرته إذ لم أر في حياتي إال اثنني بهذا االسم أحدهما هو.. وكــان هــذان االســمــان كــل مــا لــدي مــن معلومات عنه، فــإن خانتني

الذاكرة فيهما فقد فقدت أثره تماما.كتبت اسمه في «غوغل», وبحثت في الصور أوال, ألتأكد من صحة االسم.. وعندما برزت صورته وجدت االسم األخير املنسي؛ «إينت»، قــد تكون متعلقة بكتاب مــا لخبر فعالية

مــرافــقــة الــصــورة وكــانــت

جديد له. وكـــان لــه وفـــق هـــذا الــخــبــر عـــدد مــن الــكــتــب فــي الــصــوفــيــة واإلســـالم إلى به كثيرون اهتدى الــذي اإلنــســان» أشهرها «اإلســـالم ومصير

اإلسالم.نسخت االسم وذهبت به إلى ويكيبيديا.. هناك توقف الكون تماما فجأة وغمرني شعور غريب من أخمص قدمي حتى جذور شعري..

كان قد مات قبلها بسنتني ونصف.

� دالل خليفة

� جميل أن يكون تويتر مساحة لتالقي ا فكار والتثاقف وتبادل المعلومات، وال يتم ذلك إال بالكلمة الطيبة

والسلوك الحضاري لمفهوم التواصل.د.أحمد عبدالملك (روائي قطري)

� أتصور أنه من المفيد إعادة النظر في هيئة الكتاب المصرية

عبداF السمطي (شاعر مصري)

� أيها القاتل إنك تتألق تحت الشمس بلمعة الحقد في عينيك وإشراقة الدم على يديك

شاكر لعيبي (شاعر وناقد عراقي)

� حكاية جمال عبدالناصر ليست شيئا من الماضي، بل هي حاضرة حتى هذه اللحظة

جمال سليمان (ممثل سوري)

حمد حمدان املهندي

عازف عن القراءة

� تونس – محمد فوراتي

الكوميدي األمني النهدي في حفل االفتتاح

صحيفة الشرق الثقافي

Documents

Transcript of صحيفة الشرق الثقافي