天国天国近近了了你你们们应当悔应当悔改改

1. “天国近了！”

施洗约翰那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说： “天国近了！你们应当悔改。” ( 太 3:1,2)

主耶稣耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里……从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”（太 4:12-17 ）

天国／神国 神国 (Kingdom of Heaven)

在新约 10 本不同书卷出现 共 68 次

天国 (Kingdom of Heaven) 只在马太福音书出现 共 32 次 犹太人避讳使用 “神” 字

天国／神国：同义词 圣经常交替使用 一些例子

22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！” ( 太 19:22-24)

门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 ( 太 13 ：10,11)

无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“　神国的奥秘，只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻。 ( 可 4:10,11) 门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”他说：“　神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明

。 ( 路 8:9,10)

“ 我实在告诉你们，你们再不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 ( 太18:3)

耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在　神国的，正是这样的人。 ( 可 10:14) 耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在　神国的，正是这样的人。 ( 路 18:16)

祂又设个比喻对他们说：“天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里…。 ( 太 13:31,32)• 又说：“　神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好象一粒芥菜种，种在地里的时候…。 ( 可 4:30-32)• 耶稣说：“　神的国好象什么？我拿什么来比较呢？好象一粒芥菜种，有人拿去种在园子里…。” ( 路 13:18,19)

其他例子太 11:11,12 路 7:28太 13:24 可 4:26太 13:33 路 13:20太 22:2 路 13:29

小结天国与神国是同义词

天国 “近了” 即将来临，近在眉睫

施洗约翰 ( 主耶稣的先驱 ) 宣告： 耶稣基督是君王 祂的国度即将来到

主耶稣宣告： 祂就是君王 向人提供祂的国度

以色列人 拒绝施洗约翰的见证 把他杀了 拒绝主耶稣为君王 拒绝祂所提供的国度 把祂钉十字架

结果 天国在哪里？ 主耶稣现今是否在耶路撒冷作王，统管世界？ 神在地上建立祂的国度失败了？

1. “天国近了！”2. 天国在哪里？

旧约的一些预言(1) 基督将被弃绝与受害

我的　神！我的　神！为什么离弃我？ [为什么 ] 远离不救我？不听我唉哼的言语？……凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头， [说 ]：“他把 [自己 ] 交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”……

犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

• …… (诗篇 22 篇 )

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？……他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样……他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地…

他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬… ..耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。 ( 赛 53 章 )

旧约的一些预言 ( 续 )

(2) 以色列悔改归主与国度的建立悔改归向主

我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。 ( 亚 12:10)

基督再临那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。 ( 亚 14:4; 参徒 1:11)建立国度耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。 ( 亚 14:9)

基督被拒绝与杀害 这段时期的细则从未在旧约中启示 主耶稣描述这段时期将发生的事 : 　　 天国的奥秘 (教会时期 ) ( 太 13:11)

基督再来地上建立国度

天国的奥秘 从基督被弃绝到基督再临

o 旧约先知不曾得着启示o 不曾在旧约书卷中论述o 在旧约时代是个奥秘

主耶稣亲自在太 13章给予揭晓

背景 马太福音：主耶稣为君王 主耶稣以祂的权柄、教训、 神迹奇事证实祂是君王 以色列百姓与宗教领袖

拒绝接受主耶稣为君王

拒绝的高潮当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里；耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。” ( 太 12:22-24)

主耶稣的宣判凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。 ( 太12:32)

太 13章：耶稣传道事工的转捩点 开始用比喻讲道门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。 ( 太 13:10-12)

主用比喻讲道的目的 对下列的人将真理隐藏起来

o 顽梗、拒绝接受真理o 拒绝接受主为他们的弥赛亚o 期望一个“政治的弥赛亚”

对下列的人将真理显明出来o 愿意敞开心门接受真理o 虽然与他们所期待的不同

1. “天国近了！”2. 天国在哪里？3. 天国的奥秘

“ 天国近了！你们要悔改。” 基督第一次降临

o 要在地上建立国度o 被以色列人拒绝o 回到天上去了o 现今不在世上执政掌权

神的计划必然实现 基督必定再来

在地上建立祂的国度 从基督复活升天到再来期间：

o 天国以奥秘的形式 (教会 ) 存在o 基督在天上作王o 同时在信靠祂的人心里作王o 旧约不曾有任何启示

教会时代：太 13章的七个比喻1. 撒种的比喻 ( 太 13:3-8)

主再来之前福音将传播世界各处 有些人拒绝 有些人先接受后来放弃 有些人接受并结果子简单原理：我们无法赢得整个世界

2. 稗子的比喻 ( 太 13:24-30)麦子与稗子不易分辨教会将有真信徒也有假信徒 人无法清除教会最终神将自己将清除

3. 芥菜种的比喻 ( 太 13:31-32)由极小的种子成为极大的树各种飞鸟来住宿教会向外发展的情况

o 开始很小o 但将扩展得非常大o 且具有非常影响力o 各种东西都将来投宿其上

4. 面酵的比喻 ( 太 13:33)面酵基本上比喻影响教会内部的发展情况

o 教会无法与世界隔绝o 将与世界妥协o 将受到不良的影响

5. 藏宝的比喻 ( 太 13:44) 人偶然发现在地里的宝贝但诚实，不偷窃 变卖一切达成协议将地买过来 以得着宝贝

5. 藏宝的比喻 ( 续 )

宝贝－救恩 将有人愿放弃一切以得着救恩注意：

o 这人并不是故意寻找，乃是无意发现o 教会时期将有人因神的恩典而发现并得着救恩

6. 寻珠的比喻 ( 太 13:45-46)此人不断地寻找珠宝寻得一颗重价珠宝 变卖一切以得着它

6. 寻珠的比喻 ( 续 )

珠宝－救恩此人愿付出极大代价以得着救恩 不同之处在于他一直在寻找教会时期也有这样的人花极多的时间寻找真理结果找着了

7. 撒网的比喻 ( 太 13:47-50)网既满了，人将：

o 拣好的收起来o 把不好的丢弃了

喻表在教会时代的结束 基督将把真假信徒分开来

小结 太 13章的七个比喻

勾画教会的七个层面奠定教会的发展过程与结束 成为新约圣经余下经文

( 从书信到启示录 ) 内容的基础 主耶稣亲自的揭示 旧约先知从未知晓

1. “天国近了！”2. 天国在哪里？3. 天国的奥秘4. 主必再来

千禧年国 基督必再来地上建立国度 在这之前将有另一位 “以利亚” 出现 先知玛拉基的预言• “ 看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” ( 玛 4:5,6)

施洗约翰来了，成为主耶稣的先锋 以色列人把他杀了 主耶稣的评论： 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。 ( 太 11:14) 以色列人若接受施洗约翰为主的先锋 ,

他就是玛拉基所预言的“以利亚”

以色列人把施洗约翰杀了 将有另一位“以利亚”将来到我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天……这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨… .. 。　　

( 启 11:3-13) 作基督再来的先锋引导以色列人归主 一般学者：这两位见证人当中有一位是“以利亚”

异端：“天国运动” (Kingdom Movement) 随着灵恩运动而兴起

o春雨运动 (Latter Rain Movement)o信心之道（ Word of Faith ）o “天国已来到” 神学 (Kingdom Now

Theology)o 统治神学 (Dominion Theology)

1. “天国近了！”2. 天国在哪里？3. 天国的奥秘4. 主必再来5. 天国与悔改

悔改的意思 希腊文：名词 metanoia

o 意思：思想、目的、意志、方向的改变 (a change of mind, purpose, will, direction)

o 不是指忧伤、哭泣 (sorrowful, weepy)

希腊文：动词 metanoeoo 意思：转变、改变 (to turn around)

“ 悔改”o 新约圣经 (希腊文 )－共出现 58 次o 马太福音－ 8 次o 马可福音－ 4 次o 路加福音与使徒行传－ 25 次o 约翰福音－ 0 次o 启示录－ 12 次

约翰福音 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ( 约 3:16) 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。 ( 约 6:47)

耶稣对她说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。 ( 约 11:25)

但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 ( 约 20:31)

其他经文 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” ( 徒 16:31) 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 ( 弗 2:8,9)

强调悔改的经文 又对他们说：“照［经上］所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 ( 路

24:46,47) 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 ( 徒 2:38)

强调悔改的经文 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。 ( 徒 3:19) 神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 ( 徒 5:31)

强调悔改的经文 ( 续 ) 神既然给他们恩赐，象在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻　神呢？“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。” ( 徒 11:17,18)

进天国的条件 从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。” ( 太 4:17) 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。

” ( 约 3:3)

人借悔改、重生 进入神的国 成为神国的一部分 建立与神国属灵的关系

施洗约翰和主耶稣的信息： “ 天国近了，你们应当悔改。”

一些例子1. 大卫的忏悔诗 ( 诗 51 篇 )

(a) 理性3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独得罪了你。7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。 ( 诗 51:3,4,7,11)

1. 大卫的忏悔诗 ( 续 )

(b) 情感1 神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。10 神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作“坚定”）的灵。14 神啊！你是拯救我的　神…。 ( 诗 51 ：1,10,14)

大卫深感需要神的怜悯，向神呼求

1. 大卫的忏悔诗 ( 续 )

(c) 意志7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。10 神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作“坚定”）的灵。 ( 诗 51:7,10)

2. 浪子的故事 ( 路 15:11-32)… 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。’于是起来，往他父亲那里去…。 ( 路 15:16-20)

理性、情感、意志全备

3. 只停止在 “理性／情感” 的悔改 顽梗的法老

“ 这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。” ( 出 9:27) 表示懊悔的亚干亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的　神。我所作的事，如此如此…。 ( 书 7:20)

无诚意的扫罗扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。 ( 撒上 15:24) 绝望的加略人犹大“ 我卖了无辜之人的血是有罪了。”

( 太 27:4)

法老、亚干、扫罗、犹大… .o 只停留在理性、情感方面o 没有进一步决志“回转”o 实际上没有真正悔改

4. 少年财主 ( 太 19:16-22)

那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。 ( 太 10:22)

怕后果 ( 正面或负面 ) 少年财主怕因跟随主而失去产业 孩子怕父母的责备 许多人怕被发现丢脸 实际上没有悔改，决志回转

一般信徒对 “悔改” 的诸般误解 忘记／不清楚信主的年日 曾举手或填写决志卡表示信主 拥有“受洗证书”

1. “天国近了！”2. 天国在哪里？3. 天国的奥秘4. 主必再来5. 天国与悔改6. 总结

总结你们要结出果子来，与悔改的心相称…现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里…他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 ( 太 3:8,10,12)

47 天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族；48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。49 世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来，50 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。” ( 太 13:47-50)

没有“不结果子的基督徒”“ 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着　神活泼常存的道。” (彼前 1:22) 以往？现在？ 犯罪？灵性退后？ 例外：十字架上信主的强盗

病危信主者

教会是神的家也是神的国 主耶稣在 “主祷文” 的教导愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 ( 太 6:10) 基督必再回来建立祂在地上的国度

“亲爱的［弟兄］啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主” (彼后3:14)