Еврейский мессианский Еврейский мессианский осел и производные осел и производные

животные животные в ренессансной Европев ренессансной Европе

Вход Господень в ИерусалимВход Господень в Иерусалим

Мозаика собора Св. Марка, ВенецияМозаика собора Св. Марка, Венеция

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, послал двух учеников, ccказав им: пойдите в казав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (свои, и Он сел поверх их. (Мф 21:1-7Мф 21:1-7))

Марк, Лука, Иоанн: «молодой осел», Марк, Лука, Иоанн: «молодой осел», «осленок»«осленок»

Сангедрин решил схватить Йешу. Сангедрин решил схватить Йешу. Отправили двух посланцев […], которые, Отправили двух посланцев […], которые, притворившись его учениками, сказали, притворившись его учениками, сказали, будто привезли ему приглашение от будто привезли ему приглашение от старейшин Иерусалима. Йешу согласился старейшин Иерусалима. Йешу согласился с тем условием, чтобы мужи Сангедрина с тем условием, чтобы мужи Сангедрина приняли его как господина. Он направился приняли его как господина. Он направился в сторону Иерусалима, […] приобрел осла в сторону Иерусалима, […] приобрел осла и въехал на нем в Иерусалим во и въехал на нем в Иерусалим во исполнение пророчества Захарии.исполнение пророчества Захарии.

((Толдот ЙешуТолдот Йешу))

Ликуй от радости, дщерь Сиона, Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.осле, сыне подъяремной.

((Зах 9:9Зах 9:9) )

Не отойдет скипетр от Иуды и Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе законодатель от чресл его, доколе не приидет не приидет ШилоШило, и Ему , и Ему покорность народов.покорность народов.

Он привязывает к виноградной Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и своей; моет в вине одежду свою и в в крови гроздьевкрови гроздьев одеяние своеодеяние свое

((Быт 49:10-11Быт 49:10-11))

О.М. Фрейденберг. Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской О.М. Фрейденберг. Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской

мифологии)мифологии) Иисус, едущий на осле, повторяет собой осла, который Иисус, едущий на осле, повторяет собой осла, который

сам являлся божеством, но в форме еще более древней, сам являлся божеством, но в форме еще более древней, нежели Иисус. Это охотничье и скотоводо-нежели Иисус. Это охотничье и скотоводо-земледельческое божество, ставшее из божества земледельческое божество, ставшее из божества солнца-неба божеством производительных сил, это солнца-неба божеством производительных сил, это ослиное божество после скрещения племен и их ослиное божество после скрещения племен и их укрупнения очутилось в религиях всех древних укрупнения очутилось в религиях всех древних культурных народов. Культ осла существовал на Крите и культурных народов. Культ осла существовал на Крите и в Греции в микенскую эпоху; осел был божеством смерти в Греции в микенскую эпоху; осел был божеством смерти и неба в древней Индии, в Малой Азии, во Фригии, в и неба в древней Индии, в Малой Азии, во Фригии, в Египте и у древних семитов. Как божество плодородия, Египте и у древних семитов. Как божество плодородия, осел имел в античности целый цикл скабрезных мифов осел имел в античности целый цикл скабрезных мифов […] Помимо Библии мы имеем целый ряд древних […] Помимо Библии мы имеем целый ряд древних источников, говорящих нам о существовании у евреев источников, говорящих нам о существовании у евреев культа осла. […] То, что божества так часто появлялись культа осла. […] То, что божества так часто появлялись именно с женской сущностью осла, будучи сами именно с женской сущностью осла, будучи сами молодыми ослами мужской сущности, говорит о том, что молодыми ослами мужской сущности, говорит о том, что эти ослицы — их парные женские соответствия, в форме эти ослицы — их парные женские соответствия, в форме матери-возлюбленной, с которой они плотски матери-возлюбленной, с которой они плотски соединялись в религиозном обряде.соединялись в религиозном обряде.

Пасхальная агада (М.-Нью-Йорк, 2010)Пасхальная агада (М.-Нью-Йорк, 2010)

[Любавичский ребе] [Любавичский ребе] объяснил, что объяснил, что пасхальная ночь пасхальная ночь делится на две части: делится на две части: первая посвящена первая посвящена памяти об исходе из памяти об исходе из египетского рабства, египетского рабства, вторая – грядущему вторая – грядущему Избавлению.Избавлению.

Кубок Элиягу и «Шфох»Кубок Элиягу и «Шфох»

Вот Я посылаю вам пророка Илию перед Вот Я посылаю вам пророка Илию перед приходом великого и страшного дня приходом великого и страшного дня Господа (Мал 3:23)Господа (Мал 3:23)

Излей гнев свой на народы, не знающие Излей гнев свой на народы, не знающие тебя, и на царства, не призывающие имя тебя, и на царства, не призывающие имя твое! Потому что они пожрали Иакова и твое! Потому что они пожрали Иакова и разорили его жилище. Излей на них разорили его жилище. Излей на них свою ярость, пламя гнева твоего пусть свою ярость, пламя гнева твоего пусть настигнет их. Преследуй их в гневе, настигнет их. Преследуй их в гневе, истреби их из-под небес твоих, Господь!истреби их из-под небес твоих, Господь!

ГЕУЛА НОКЕМЕТГЕУЛА НОКЕМЕТ

Четыре бокала с вином во время седера символизируют Четыре бокала с вином во время седера символизируют и «четыре бокала наказания», которыми Всевышний в и «четыре бокала наказания», которыми Всевышний в будущем напоит нечестивые народы мира. Ребе будущем напоит нечестивые народы мира. Ребе объясняет, что, наполняя четвертый бокал [перед объясняет, что, наполняя четвертый бокал [перед ШфохШфох] мы как бы обращаемся к Всевышнему: этим мы ] мы как бы обращаемся к Всевышнему: этим мы завевршили то, что были обязаны сделать в пасхальную завевршили то, что были обязаны сделать в пасхальную ночь; теперь Ты сделай то, что обещал нам, — излей ночь; теперь Ты сделай то, что обещал нам, — излей гнев Свой. гнев Свой.

(Пасхальная агада, 2010)(Пасхальная агада, 2010)

Франкфуртский махзорФранкфуртский махзор

Мантуанская агада 1560Мантуанская агада 1560

Венецианская агада 1609Венецианская агада 1609

Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 пол. пол. XVXV в. Л. 29об. в. Л. 29об.

Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 Вторая Нюрнбергская агада. Юж. Германия, 2 пол. пол. XVXV в. Л. 41об. в. Л. 41об.

Вашингтонская агада. Флоренция, 1478. Йоэль бен ШимонВашингтонская агада. Флоренция, 1478. Йоэль бен Шимон

Антоний Маргарита, Антоний Маргарита, Короткий отчетКороткий отчет (Вена, 1541) (Вена, 1541)

Я думаю, я сам искренне верил этой лжи, Я думаю, я сам искренне верил этой лжи, рассказываемой ниже. Благословен рассказываемой ниже. Благословен Господь и Святой Дух, спасший меня от Господь и Святой Дух, спасший меня от этого и подобных заблуждений. этого и подобных заблуждений. Согласно еврейской лжи, когда Мессия Согласно еврейской лжи, когда Мессия придет, он явится верхом на осле, и придет, он явится верхом на осле, и посадит всех евреев на осла, а посадит всех евреев на осла, а христиане сядут на ослиный хвост. христиане сядут на ослиный хвост. Затем Мессия въедет на осле в море, и, Затем Мессия въедет на осле в море, и, оказавшись на глубине, осел опустит оказавшись на глубине, осел опустит хвост в воду и все христиане попадают в хвост в воду и все христиане попадают в воду и утонут. Это должен был бы быть воду и утонут. Это должен был бы быть очень большой осел. Но еще больший очень большой осел. Но еще больший осел – тот, кто верит подобным вещам!осел – тот, кто верит подобным вещам!

Христианская версияХристианская версия(гравюра из кн. Дитриха Шваба «Покрывало (гравюра из кн. Дитриха Шваба «Покрывало

Моисеевых законов», Майнц, 1666)Моисеевых законов», Майнц, 1666)

Симонино Трентский Симонино Трентский (1475)(1475)

Еврейская свиноматкаЕврейская свиноматка(мостовая башня, Франкфурт, (мостовая башня, Франкфурт, XVIIXVII век) век)

Я – рав Шило, долгие годы я ездил Я – рав Шило, долгие годы я ездил на этой щетинистой свинье […] на этой щетинистой свинье […] Братья мои, приходитесь и Братья мои, приходитесь и соберитесь вокруг меня […] ибо соберитесь вокруг меня […] ибо пришло время для нас встать и пришло время для нас встать и взойти в Святую землю без страха, взойти в Святую землю без страха, ибо иначе будет известно всем ибо иначе будет известно всем наше преступление – убийство наше преступление – убийство ребенка дубильщиков […] и гои ребенка дубильщиков […] и гои переломают нам кости и убьют нас.переломают нам кости и убьют нас.

Dutch cow Dutch cow Неизв. художник фламандской школы, кон. Неизв. художник фламандской школы, кон. XVIXVI века века