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從「東方閃電/全能神教會」 及「吳燕芬事件」 帶出的神學反思...
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三步作工 舊約/律法時代 新約/恩典時代 今日/國度時代神的存在
與顯現一位一體:
自我顯現一位一體:
藉男基督顯現一位一體:
藉女基督顯現神顯現的名字 耶和華 耶穌 全能神神顯現的性別 神無性別 借男性顯現 借女性顯現有否道成肉身 無 第一次:藉耶穌 第二次:藉女基督
神的性情 隱秘不清 慈愛寬容 公義威嚴神的作工 用律法引導人 用耶穌赦免人 用全能神潔淨人
人須要的回應 遵行律法 接受基督 順服女基督神作工成效 失敗 半成功/失敗 成功勝過撒但
人的狀況 不得救 不真正得救 真正救人人後來的去向 輪迴 輪迴 信者進入國度
神作工地點 以色列 猶大地 中國
六千年經營計劃及三步作工
3.神學院與教會牧職領袖 信徒領袖基礎課程/事工課程
碩士程度學士程度
證書文憑
神學院
信徒領袖長老培訓 領袖執事培訓 裝備
事工領袖培訓主日學/查經班 信徒洗禮班/會友班 栽培
初信栽培慕道班 ↑
教會
配搭
神的救恩計劃舊約時期 新約時期 末世時期(恩典時期) (恩典時期) (恩典時期)
A . 同一的人類:從亞當而出 B. 同一的需要:罪 新 C. 同一的神主:創造主 D. 同一的救恩: 天 1. 同樣是因信稱義:
相信耶和華神 相信耶穌 新 2. 同樣是基於基督的救贖:預支基督救贖 基督作成有效的救贖 地
3. 同樣是「信心 + 行為」:藉守律法表達信心 藉順從聖靈表達信心
推動救恩計劃 落實救恩計劃 成全救恩計劃
三個時代 舊約時代 新約時代 末世時代神的存在 三位一體 三位一體 三位一體顯現重點 聖父 聖子→聖靈 三一神
神顯現的性別 神無性別擬人式的顯現是以男人形象顯現
神無性別道成肉身是以男性顯現
神無性別救恩總成,聖子仍帶男性?
神的性情 慈愛兼公義 慈愛兼公義 慈愛兼公義神的作工 因信稱義的救恩
使人成聖、得力因信稱義的救恩使人成聖、得力
因信稱義的救恩使人全然成聖
人須要的回應 有生命的信心:相信耶和華神
有生命的信心:相信基督耶穌
信與不信:已經決定或定型
人的狀況 相信的得救不信的滅亡
相信的得救不信的滅亡
相信的復活得救不信的復活滅亡
神與撒但 神早已勝過撒但 神徹底勝過撒但 神終極審判撒但神作工地點 以色列以至外邦 以色列以至外邦 新天新地
神與祂的救恩計劃
純正基督信仰 東方閃電/全能神教會A . 在誤解裏模仿
1 三個時期:舊約─推動救恩計劃時期新約─落實救恩計劃時期末世─成全救恩計劃時期
三步作工(三個時期):舊約─律法時期新約─恩典時期末世─審判時期* 同一救恩的三個階段 不同救恩的三個時期
2 基督成全十二使徒 女基督成全一班得勝者* 使徒公開當眾傳道 暗中私下傳教
3 不信的猶太人拒絕耶穌基督 不信的信徒拒絕女基督* 猶太人不信耶穌,因為他們誤解聖經(誤解舊約) 信徒不信女基督,因為他們明白聖經(明白新舊約)
5.模仿的技倆
純正基督信仰 東方閃電/全能神教會4 從舊約聖經講起,加上新約 從整部聖經講起,加上「新發表」
* 沒有否定舊約,只是否定猶太人對舊約的誤解 否定整部聖經,並且否定教會對聖經的理解* 新約解明舊約,將舊約裏被誤解的道理說明出來 新發表拔高聖經,其實是拔掉聖經* 新約跟舊約連在一起,合成一個完整的啟示 否定聖經,只有新發表重要
5 聲稱信耶穌基督有喜樂平安 聲稱信全能神女基督有喜樂平安* 有真理作基礎的真平安 沒有真理作基礎的假平安
5.模仿的技倆
純正基督信仰 東方閃電/全能神教會6 強調末世 強調末世
* 活在末世中要聖潔 活在末世中不必聖潔;但又說可以除掉撒但敗壞的性情!7 審判撒但,宣告撒但本身是惡,且要受咒詛受永刑 責備撒但;對撒但視如仇人,凡是不順服神、不愛神、不忠於神及抵擋神的事物,他都視為撒旦的化身,是不信派
* 是實在地審判撒但 不過是宣告一些事實,說出撒但的真相,可以毫無審判的態度與成份
5.模仿的技倆
純正基督信仰 東方閃電/全能神教會8 勝過肉體的敗壞性情 除掉撒但的敗壞性情
* 基於聖經真理、順從聖靈引導,運用委身決心去成聖 只是空談;事實上,他們敗壞的行徑說明沒有真實的幫助B. 在錯謬裏拔高
9 從舊約聖經講起,加上新約 →從整部聖經講起,加上新書卷* 參上面 5.4
10 基督的救恩赦罪 →女基督的救恩除去敗壞* 赦罪其實也包括除去敗壞 錯解及矮化基督救恩,好去拔高自己
5.模仿的技倆