霍布斯 ( 利維坦 )
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霍布斯 ( 利維坦 )指導老師 : 邵維慶
班級 : 電子一甲 組長 : 王緒傑
組員 : 李振霆 黃聖傑 蔡永年 談鈺惟 陳邑昊 吳冠德
組員分配•一 人物背景介紹 : 王緒傑•二 主要著作介紹 : 李振霆•三 主要思想介紹 : 談鈺惟•四 重要之學說與理論探討 : 黃聖傑•五 人物思想對當世與後世之影響 : 陳邑昊•六 批評與檢討 : 蔡永年•七 結論 : 吳冠德
一、人物背景介紹
王緒傑
清教徒革命在霍布斯出生以前,英國就是由伊麗莎白一來進行統治,由於伊麗莎白一世終身未嫁,其後並沒有子嗣,在 1603 年伊莉莎白逝世後就由距離最親的外甥蘇格蘭國王詹姆士六世兼任英格蘭國王 ( 詹姆士一世 )
圖片來源 : 維基百科
清教徒革命詹姆士一世信仰蘇格蘭天主教,主張「君權神授」,無法適應英格蘭所信仰的英國國教,想要把在蘇格蘭的專制統治應用到英國,不經國會就任意行事。而這種專橫態度,使得國王與議會之間的衝突擴大。 1624 年詹姆士一世逝世,由其子查理一世 (1625-1649) 繼位。查理一世與父親一樣迷信君權神授,又一再的課徵重稅,又加劇了國王與議會之間的抗爭
清教徒革命1628 年,因國庫資金不足,查理一世想跟人民收稅,國會便與他協定,通過了限制王權的「權利請願書」,規定不得任意向人民收稅,不得亂判刑。查理一世被情勢所逼因而簽訂了,但事後卻不願意遵守,隔年將國會關閉,且11 年間不再召開國會,此期間稱為「殘酷統治」。
清教徒革命1638 年,因為查理一世企圖在蘇格蘭 (Scotland) 推行英國國教,使已改信喀爾文教派的蘇格蘭人因宗教問題起來叛變,並擊敗查理一世的軍隊。 查理一世為了籌措軍費,於 1640年 4月 13日召開新的國會。遭到了資產階級和新貴族議員的抵制,他們要求進一步限制王權。但遭查理一世拒絕,於是於 5月 5日又解散了議會。史稱短期議會。
清教徒革命隨著蘇格蘭起義軍又大舉進攻,查理一世被迫於 11月 3
日重開議會,議會一直存在到 1653年 4月 20日,史稱長期議會。一般把這個議會的召開視為革命開始的標誌。
長期議會召開後,通過《三年法令》,規定議會應定期召集,不經議會同意不得將其解散;廢除了皇室法庭。
清教徒革命經過多次的戰爭,查理一世無計可施,於 1642年 1 月離開倫敦到英國北部約克郡。8 月間在諾丁漢升起王家軍旗,宣布討伐國會,挑起了內戰。初期議會軍在對戰中節節敗退,在面對國王軍的進逼下,尋求清教徒的援助,清教徒的領袖為克倫威爾。
清教徒革命1646年 6月攻克國王的大本營牛津。第一次內戰以議會的勝利而結束,國王也成了議會的階下囚。1648年春,地王黨暴動,並與蘇格蘭軍隊同盟,發動了第二次內戰。克倫威爾在 8月的普勒斯頓戰役中擊潰蘇格蘭軍隊,並將蘇格蘭併入英國,第二次內戰結束。
清教徒革命內戰結束後, 1648年 12月軍隊第二次開進倫敦,佔領
了議會,將長老會派議員清洗出去,餘下議員約 200餘人。此後,長期議會就稱為殘餘議會。這個議會設立審判查理一世的最高法庭。
清教徒革命克倫威爾逼迫查理一世簽下「權力讓渡書」,查理一世不同意最高法庭判決查理一世被當眾處決。隨後,議會又先後通過取消上院和廢除君主制的決議。 5 月 19日正式宣佈英國為「沒有國王和上院」的共和國和自由邦。
清教徒革命1653年 4月 20日,克倫威爾解散了殘餘的長期議會,另組小議會因其中部分激進的議員不斷提出改革要求,小議會又被迫解散 。接著克倫威爾於 1653年 12月 16日被宣佈為護國公,共和制被推翻,建立了護國政體。
清教徒革命1658年9 月克倫威爾去世。國內政局動蕩, 駐紮在蘇格蘭的蒙克將軍率軍回到倫敦,並與亡命法國的查理 ·斯圖亞特達成復辟協議。 1660年 5 月查理回到倫敦登位,即查理二世,。
湯瑪斯 ·霍布斯Thomas Hobbes
霍布斯 1588年 4月 5日生於英格蘭威爾特郡的馬姆斯伯里
1603 年,霍布斯進入牛津大學的摩德林學院就讀。當時摩德林學院的校長是嚴格的清教徒,年輕的霍布斯受
到他的影響。1608 年取得學位後,由院長的推薦,擔任卡文狄許男爵之子威廉的家庭教師 (亦即後來的德芬郡伯爵 ) 。
霍布斯的生平1610 年,霍布斯陪威廉遊歷法國、義大利,學會法文和義大利文。並得知克卜勒 ( 行星運動規律的學說 ) 與伽利略 (望遠鏡觀察了月亮的面貌,發現了木星的衛星 ) 的新科學成果。
霍布斯擔任弗蘭西斯 ·培根的秘書,並和當時曾與一些文藝人士如本 ·瓊森交往甚密,並和笛卡爾、伽利略等的科學家有來往。
霍布斯的生平他的贊助人——德文郡公爵卡文迪許在 1628年 6 月以三十五歲壯年據說因過度放縱去世,公爵夫人不再僱請他。一直到 1631 年卡文迪許家族又再次僱請他。霍布斯在 1637 年回到了祖國英國,當時英國的政治和社會局勢動盪不安。
霍布斯的生平1640年 11月,英國長期國會取代了短期國會,國會與國王間的衝突迅速惡化,霍布斯覺得他的著作可能會招致政治的迫害,因此很快便逃至法國巴黎,在接下來 11 年內都沒有再返回英國。
霍布斯的生平•1642 年爆發 英國內戰 ,當保王派的局面於 1644
年中旬開始惡化後,許多國王的支持者開始流亡歐洲。當中許多逃至巴黎的人都與霍布斯相識,這使得霍布斯開始對政治產生興趣。
霍布斯的生平在 1647 年經卡文狄許家族的介紹而成為了威爾斯親王查理斯 ( 查理一世之子 ) 的數學教師,在這段期間,霍布斯同情查理二世的遭遇,決定撰寫《利維坦》來替查理一世翻案。
霍布斯的生平•在撰寫利維坦的期間霍布斯一直留在巴黎。 1647 年霍
布斯染上了一場大病,使他臥倒在床長達 6 個月。在病況恢復後他又再度開始撰 , 1650 年才完成全書。
霍布斯的生平•《利維坦》裡面的思想激怒了當時流亡在法國的保王
派,,當時保王派試圖殺掉他,因為書中的現實主義內容不但震怒了信仰聖公會的保王派、也震怒了信仰天主教的法國人。霍布斯逃回了英國,在 1651 年冬天抵達倫敦。在他向英國革命派政府 (克倫威爾 )表示歸順後,他被允許在倫敦的福特巷過著隱居的生活。
霍布斯的生平1660 年英國王政復辟後,查理王子返回英國即位,成為查理二世。有一天,查理二世遇到霍布斯,問了他的近況,並給他自由進出皇宮的權力。
1666 年倫敦連續發生一次大瘟疫及一次大火災,教會及國會將歸因於無神論者,對霍布斯加以責難,於倉惶中將文稿焚燒,幸免於難。
霍布斯的生平
霍布斯在當時國王查理二世和卡文迪許的庇護下,免於教會和貴族方面的攻擊和迫害。
霍布斯在 1679 年染上了膀胱疾病,並且死於接踵而來的中風發作,享年九十二歲。他被葬在德貝郡一座教堂的墓地裡。
二、重要著作介紹報告人:李振霆
• 1629年 :翻譯修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》• 1642年 :De Cive(拉丁文 )• 1650年 :Human Nature 人性論• 1650年 :Decorpore Politico 政體論• 1651年 :De Cive( 英文譯本 ) • 1651年 : 利維坦,或教會國家和市民國家的實質、形式和
權力• 1655年 :De Corpor 物體論• 1658年 :De Homine 論人
重要著作介紹
伯羅奔尼撒戰爭史•記述古希臘斯巴達領導的伯羅奔尼撒撒同盟與雅典領導的提洛同盟間的伯羅奔尼撒戰爭撒戰爭。作者為曾在戰爭中服役的雅典將軍修昔底德。該書被廣泛認為是一部經典作品和最早的學者式歷史作品。該書由後來的編輯者分為八卷。
伯羅奔尼撒戰爭史•霍布斯是第一個將其從希臘文原稿翻譯
為英文的人。霍布斯認為修昔底德對伯羅奔尼撒戰爭的紀錄清楚顯示了民主政府是無法打勝戰爭和維持長期穩定的,也因此他認為民主制度並不可取。
利維坦利維坦(Leviathan)原為舊約聖經裡記載的一隻大海怪,本書用來比喻強勢的國家及隱喻王權。
圖片來自維基百科
封面介紹•初版的封面卷頭插畫描繪出一個戴著王冠的利維坦巨人,一手持劍、一手持仗,巨人的身體則由無數的人民所構成
圖片來自維基百科
初版封面介紹
利劍 (武力 ) 權杖
( 宗教 )
人民
土地 城堡
皇冠 ( 王權 )non est potestas super terram quae
comparetur ei地球上沒有能與他相比的力量
初版封面介紹
皇冠教堂冠冕宗教法
宗教處罰
宗教法庭戰爭
大砲
武器
城堡
著作背景與目的背景:•寫於英國內戰 ( 清教徒革命 ) 進行之時。 目的:•為查理一世翻案,以科學家的角度去解釋殺王是
不對的行為。•霍布斯陳述他對社會基礎與政府合法性的看法。
內容全書分為四部分:
•論人
•論國家
•論基督教國家
•論黑暗王國
論人•為全書提供論點之基礎,霍布斯提出在自然狀態下
人性本惡,人類只為自身利益及慾望,時常發生戰爭,為了結束戰爭,脫離自然狀態,人與人以契約約束彼此。
論國家•全書重點所在,辯論國家起源及其發生意義,並以契約論確立統治者權力。談論人生而平等且渴望和平安定的生活,因此組成國家,也就是利維坦如何產生,及其產生的必要性。
論基督教國家•主張教會必須臣服於世俗政權,否認自成一統的教
會,抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。提出的理論卻不悖於聖經,而是和於聖經。
論黑暗王國•針對羅馬教會,大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削的種種醜行劣跡,導致神的聖潔尊崇,教會的威嚴神秘,已經在霍布斯的筆下黯然失色,批評當時教會權利過於強大。
小結•霍布斯以科學家的角度假設自然狀態的存
在,並且否定「君權神授」的學說,架構絕對王權─利維坦,更深討了社會的結構,其中的人性論、契約論,以及國家的本質和作用等思想在西方產生了深遠影響,是西方最著名和有影響力的政治哲學著作之一。
三、思想介紹
介紹人 : 談鈺惟
小前言
•為什麼霍布斯要寫利維坦 ?•為了替查理一世翻案•說明殺王是不對•王權不可侵犯
霍布斯的基本假設
•人性本惡•原始狀態無法律•查理一世的王位何來 ?
一、自然狀態
•人類最原始的狀態•隨時要攻擊別人•也要預防別人攻擊•戰爭的開始
二、自然權利
•每個人擁有自保的權力•反之,也有侵犯他人的權利•他人也有保護自己的權利•為了生存,彼此之間衝突開始
三、自然律
•永久的衝突•人對於死亡的恐懼•追求安全•簽訂契約
四、契約論
•契約需要生效•需要有第三者的監督•為何要有第三者監督 ?•人性本惡•需要強而有力的監督者•利維坦出現
•人們把權力交給利維坦•為了希望利維坦(君王)監督契約的進行•對內維持和平秩序•對外保護人民的安全
利維坦利維坦
衝突
契約的形成
交付
四、重要學說與理論探討
報告人:黃聖傑
為何需要利維坦 (王 )在自然狀態且沒特定規範下,人們為了自身的利益而互相鬥爭搶奪殺戮,這個時候就需要一個契約 (非指書面形式,比較像男女朋友之間的相處模式 ) ,但由於人性本惡,所以必須有一個利維坦 (王 )讓國家得以維持。
當利維坦 (王 ) 的理由•在一般的情況下誰會做這種吃裏不討好的工作呢,
當然啦 ~必定要有些利益上的交易,人民必須交付自己的自然權利給當代的利維坦,此時利維坦才會接受監督人民的工作。
利維坦 (王 ) 的產生•由於人性本惡,所以人民每天都要過著提心吊膽的
生活,基於這樣的條件下,人民皆想有個安逸的生活,故人民就想出一個辦法,也就是訂契約,而這個契約交給了一個強而有力的監督者也就是所謂的利維坦 (巨靈 ) 來監督這個契約的實行。
利維坦 (王 ) 與人民之關係圖
利維坦 (王 )
人民 人民契約
賦予
權力
賦予權力
監督
利維坦 (王 ) 的功能•在人們互相訂定契約的狀況下,為了防止有人毀約,
人們將自己的權力寄託給利維坦,讓他監督整個契約的進行。並且利維坦擁有強大的約束力,可以對違約的人進行處罰,使他人不再違法而維持國家的和平,也就是說人民一旦交出權力,就不可再將它要回。
如何運作
•君王世襲,是一代傳一代的,當代利維坦要傳承給下一代;相同的,當代人民遵從當代的利維坦,而後代的人民就得遵從後代的利維坦。
如何傳承• 利維坦的權力是世襲的,而他們與人民的關係如下表:
查理一世 人民
第二代王 人民
第三代王 人民
順從
順從
順從
第 N代王 人民順從
為何不能推翻利維坦 (王 )
只要利維坦能夠繼續執行職責,人民就不可以推翻利維坦,契約永遠有效。
人民只有一種情況可以選出新的利維坦:• 王失去了監督契約的能力。• 並且人民回歸自然狀態。• EX:明朝末年,明思宗自縊,此刻的明朝陷入混亂的局面,吳三桂趁亂引清兵入關,明朝正式畫下句點,也進入下一位利維坦的時代 ( 清朝 )
為查理一世翻案• 霍布斯著作《利維坦》是為了替查理一世翻案,而霍布斯究竟是如何為查理一世翻案的呢 ?•首先讓人們知道原來君權並非神授,而是來自於人民。• 人民把查理一世推翻後,國家並未更加安定,反而陷入混亂中,克倫威爾 ( 此人為推翻查理一世的重要人物 ) 與查理一世相較起來,更加暴虐,於是霍布斯寫了《利維坦》來為查理一世翻案
五、霍布斯對當世與後世的影響
陳邑昊
•1.提出契約論來定義國家,
• 徹底打破君權神授的觀念
•2.支持君主專制,
• 認為專制王權可以使國家安定
霍布斯對當世的影響
•他提出「自然狀態」和國家起源說,認為國家是人們為了遵守「自然法」而訂立契約所形成的,當君主可以履行該契約所約定的保證人民安全的職責時,人民應該對君主完全忠誠。霍布斯的思想對其後的約翰 ·洛克和讓 - 雅克 ·盧梭有深刻影響。
霍布斯對當世的影響
•他的國際關係哲學認為,國際無政府狀態即國際衝突狀態,決定國家間普遍和絕對的權勢之爭,導致國家以非道德態度對待國際政治並致力於造就和維持均勢。
霍布斯對後世的影響
霍布斯的國際關係哲學認為國際無政府狀態 國際衝突狀態
決定國家間普遍和絕對的權勢之爭
因此國與國之間需有利維坦 此理論成為二戰後現實主義國際關係理論思考的基本出發點和中心問題,並有首屈一指的影響。
霍布斯對後世的影響
1.第一次世界大戰後 ----- 國際聯盟2.第二次世界大戰後 -----聯合國
霍布斯對後世的影響
第一次世界大戰後,有些人認為戰爭爆發的原因是軍備競賽、同盟對立、秘密外交等。因此為了有效平息國際之間的糾紛,有識之士希望建立一個國際組織 ( 利維坦 ) ,以國際合作簽訂契約的形式,協助調解某些國際爭端和處理某些國際問題,因而於1919 年創立國際聯盟。
霍布斯對後世的影響
但因為國聯沒有實質軍隊,需仰賴大國的援助,且缺乏執行決議的強制力,未能發
揮其應有作用,無法對破壞者做出有力制裁 ,因此未能防止第二次世界大戰爆發。
霍布斯對後世的影響
霍布斯對後世的影響
第二次世界大戰後,出於人類無法承受第三次世界大戰的廣泛共識,為了維護世界和平,並促進各國在國際法、國際安全、經濟發展、社會進步、人權、民主以及公民、政治自由等多方面的合作,多個主權國家於 1945 年創建了聯合國,以取代有缺陷的國際聯盟,成為國與國之間的利維坦。
•第一次世界大戰
•國際聯盟的產生
•缺少武力有效制裁
霍布斯對後世的影響
第二次世界大戰
取代國際聯盟成立聯合國
但大國的貪婪,隨時可能發生衝突
有強大的軍力,足以擔當利維坦的角色
六 . 批評與討論蔡永年
1. 人性本惡
2.自然狀態
3.契約論
人性本惡
我是比較贊成人性本惡 ,小孩一出生就只知道哭鬧 ,遇到不合自己意圖的事 , 就放肆的吵鬧 ,直到滿足自己的需求為止。如果沒有教他禮貌他根本就不知道要檢點也不曉得自己做的是錯滴 ...
*人心中潛藏的本性是邪惡的 !!
自然狀態
霍布斯認為從人類最一開始都是性惡的 , 所以人們會為了生存而相互殘殺
我同意此說法 ,
舉例來說 :盧安達事件
盧安達事件一 . 導火線:1994年 4月 6日,盧安達胡圖族總統哈比亞瑞馬那所搭乘的飛機在機場降落時被射擊炸燬,機上所有人員全部死亡。此一事件成為盧安達動盪不安已久的社會狀態,投下一顆震撼彈。而所有內部外部的矛盾問題,在統治菁英階級的有心操縱下,統治階級各派系領導人為鞏固自己的權利與利益,以種族之名清除異己,所引發的大屠殺。
盧安達事件二 . 百日大屠殺 (1994.4.6~1994.7.18)
大屠殺由胡圖族強硬派動員,由胡圖族的民兵 ( 由平民組成 )執行。百日內 (4/6~7/18) 就有 80萬的圖西族人遭到屠殺,近圖西族人在盧安達境內人口的 3/4及總人口數的 11% 。
盧安達事件三 . 結局:
盧安達愛國陣線 (Rwandan Patriotic Front ,過去流亡烏干達 [Uganda] 的圖西族流亡難民組成的軍事組織 )反攻盧安達,憑著武力優勢及嚴明紀律,迅速的「收復」盧安達,建立新政府,提倡「大和解」。過去流亡到鄰近國家的75萬盧安達人回到盧安達。盧安達境內的族群勢力重新洗牌。
盧安達事件
影片 : http://www.youtube.com/watch?v=tuakjLNcoCQ
契約論的缺失契約論最大的問題在於人民沒有管道更換不適任的利維坦,而人民會受困於暴君的手中。
Ex:商紂王 、 夏桀 …
七、結論
吳冠德
用霍布斯的理論來看台灣
•鬼島台灣是否會回到霍布斯所謂的自然狀態 ?
• 我認為在極惡之地 – 台灣 回到自然狀態是很有可能的
2006 年的紅衫軍事件 由台灣社在凱道所主辦「我們在向陽的地方」的挺扁大會 ,現場曾發生挺扁群眾拆除並攻擊新聞台的戶外轉播棚與工作人員,一旁的主播台也遭到攻擊,一位民視攝影記者也因身穿紅衣而遭到追逐、毆打,這真是各種倒楣啊。
•倒扁總部則在當天搞了一個活動「天下圍攻」,此活動並未經合法申請。上午的活動當中,發生了民進黨立委前往總統府參加國慶大典途中遭到紅衫軍攻擊,阻擾憲兵機車連部隊進場,大典結束後包括行政院長等挺扁政府官員及應邀參加國慶大典外賓的座車遭紅衫軍民眾拍打等事件,紅衫軍各種衝動啊。
•雖然反貪腐運動一直以和平、理性為訴求,實際上卻以煽動民眾情緒為能事。且因各家媒體 24小時播送反貪腐靜坐報導而產生推波助瀾的效果 ,造成台灣人民分為兩方且相互對立。更在紅衫軍發動「天下圍攻」時差點演變成百萬人勇闖總統府及總統官邸的事件(差點變成自然狀態),媒體就是萬惡之源啊
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%BA%E7%81%A3%E7%A4%BE
那麼我們從這波紅潮中得到了什麼 ?
• 台灣人生性就是各種好戰啊,紅衫軍和霉(媒 )體直接或間接的激化「倒扁」、「挺扁」的對立,加深社會的不安,當一個國家在內亂的時候,很少有觀光客敢來觀光,所以台灣那時的來台觀光人數各種銳減啊,而且連當時外資投資台灣的意願也是各種暴跌啊,最大的受害者是你,也是我,也是整個台灣。
2008/11/04 陳雲林訪台有群眾在晶華大飯店圍困陳雲林與官員餐敘現場,遭警方強制驅離。隔天馬陳會談遭群眾佔據便橋 (北美館附近 ) ,並有失控民眾投擲汽油彈,長達 8小時的抗爭中警民發生激烈衝突。後來各界質疑警方濫權,並點燃野草莓學運。
北七
精采影片欣賞
https://www.youtube.com/watch?v=CzWzzAxys98
https://www.youtube.com/watch?v=VaZKZ5jiKPc
立法院的愛恨情仇
現在的國會 (立法院 ) 大致上分為藍 . 綠,有的時候會造成為反對而反對的情況,造成立法院通過法案過程各種不順,然後就有可能會發生脫序的暴力行為。台灣立法院的立委各種兇悍,雖然沒有到天天打的程度,但一個禮拜打個一次應該是很正常的。
2009年 11月美牛議題民眾走上街頭2012年 519 「日子歹過總統踹共」大遊行,至少 10萬人走上街頭嗆馬,對於油電雙漲、美牛和証所稅爭議,要求馬總統道歉、閣揆陳沖下台2013年 309廢核遊行吸引了 20萬人走上街頭2013 年公民 1985 行動聯盟為枉死士官洪仲丘上街頭包圍總統府
台灣也是個民主國家,但是對政府的政策有所不滿就會上街頭,示威遊行、抗議活動、立法院裡的各種摔角等…諸如此類所引發的流血衝突,都是因為我們自己還不夠理性,使我們又回到了自然狀態 ( 無紀律約束,人們互相蔥糠 )我們需要明白每個被提議可以擔當巨靈的候選人,都代表他有能力可以保護我們。如果為了選出新巨靈而回到自然狀態,那不是各種矛盾嗎 ? 又要馬兒好,又要馬兒不吃草,這真的是各種說不通啊,我們該回到體制內對巨靈做不好的事情互相做檢討,且須具備服從多數、尊重少數的態度 (也就是所謂的提升民主素養 ) 。
• 民主素養 + 巨靈 = 更好的明天
所以經過了小組討論後我們得到了一個結論 :
我們再忍馬 9% 三年吧 ! 因為它是我們選出來的巨靈,我們要相信他,雖然他各種爛。
資料來源參考書目: Thomas Hobbes( 著 ) , 朱敏章 ( 譯 ), 《利維坦》 , 台灣商務印書館股份有限公司 ,2008 年 3 月 10/01
托馬斯 . 霍布斯 , 余麗嫦著 東大出版 : 三民總經銷 10/12參考網址:• http://baike.soso.com/v3220542.htm 10/6• http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%B1%E5%9C%8B
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%C2%B7%E9%9C%8D%E5%B8%83%E6%96%AF10 10/6• http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F
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• http://www.epochtimes.com/b5/8/11/5/n2320836.htm 10/5
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• http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%BA%E7%81%A3%E7%A4%BE 10/7
盧安達大屠殺 (Genocide in Rwanda)@Giok-hong @ 台灣組合 :: 痞客邦 PIXNET :: 10/6taioanchouhap.pixnet.nethttp://taioanchouhap.pixnet.net/blog/post/32337632-%E7%9B%A7%E5%AE%89%E9%81%94%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%AE%BA(genocide-in-rwanda)@giok-hong 10/6http://www.dppnff.tw/group_data.php?id=164&data=comment 10/12http://www.wretch.cc/blog/janet1/13559259 10/14圖片都是來自 google
謝謝大家 ^0^