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谏逐客书

------李斯

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教学目的、要求： 结合本文的写作，懂得著文为用，在生活中学习养成用文章表达自己意见的习惯。学习本文开门见山、前后贯通，围绕中心选材，突出表现个人观点的方法。学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。

教学重点、难点：理解文中正反对比的手法，并简要分析识别文中铺陈部分及运用排比、对偶的句子，分别说明其表达作用

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一、作家生平：

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二、作品背景：

此文是上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今河南）后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为“客卿”（当时对别国人在秦国作官者的称呼）。秦王政元年（前 246）时，韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦的国力，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”终于让他完成此项工程，那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，借机对秦王进行挑拨，说外来的客卿都别有用心，应把他们赶跑，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿。李斯也在被逐之列，于是就写了这篇《谏逐客书》，文章从秦国统一天下的高度立论，反复阐明驱逐客卿的错误，写得理足辞胜，雄辨滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职。

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三、讲解分析：

1 、应注意的重点字词

“ 窃以为过矣”的“过”字是全篇的张本，一下接到“逐客”之“过”，尤应留意。 “兵”的两种意义：“兵强则士勇”之“兵”指军队，“籍寇兵而赍盗粮”之“兵”指兵器。“ 所以”的 两种意义：一是“用来”，如“此所以跨海内，制诸侯之术也”；二是“原因”，如“此五帝三王之所以无敌也”。

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2 、段落层次：

全文由四段组成： 第一段以历史事实说明客卿为秦国作出的 贡献，为论证逐客的错误提供依据。 第二段笔峰一转，设下许多比喻，说明秦王对外来物品喜爱，而对人却持另一种态度是不对的。此段分为四层。 第一层以珠宝等物为喻设问作结， 只提出问题， 不立即作答，但不答自明，显得耐人寻味。 第二层以玩好美女为喻，进行推论。 第三层以音乐为喻，进行对比。 第四层以人 和物作比 较，指出待非秦之人不如待非秦之物，看重声色珍宝轻视人才，绝不是用来统一天下，制服诸候的方法。 第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。 最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。

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3 、思想情感：

李斯的主要意图是让秦始皇取消逐客令，所以这个奏章主要分析论证：广招天下人才是统一天下、成就霸业的前提，驱逐人才、人才被别国所用，自己就相对削弱，那样国家就很危险了。因此，秦下令逐客是错误的。

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4 ．文学特征：

（ 2 ）结构上既曲折多变，又严谨有序。

（ 1 ）摆事实设比喻重铺叙，言辞有力，说理透彻。

（ 3 ）多用排比和对偶句造成文章雄浑奔放的气势。

5 ．相关链接：

讨论题：认识本文能够达到预期效果的根本原因。

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附：译文 我听说官员们在商量着要驱逐宾客，我个人认为这是错误的。　　当年秦穆公征招人才，从西方的戎招来了由余，从东方的宛那里找到了百里奚，从宋国接来了蹇叔，让丕豹和公孙支从晋国来到秦国。这五个人并不出生在秦国，但秦穆公任用他们，吞并了 20 个国家，终于在西方称霸。秦孝公采用商鞅的变法建议，移风易俗，老百姓（变得）乐于为国家服务，各诸侯国亲近并服从（秦国），俘获了楚魏两国的军队，国土面积扩大了上千里，秦国至今安定强大。秦惠王采用张仪的计策，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归秦国，又向西吞并了巴、蜀，向北占有了上郡，向南占领了汉中，收复了南方的各少数民族地区，控制鄢和郢都，还向东占领了险要的成皋，获取了大片肥沃的土地，于是瓦解了（东方）六国的的合纵联盟，使他们面向西方对秦国称臣，（张仪的）功业一直影响到现在。昭王得到了范雎，废除了穰侯的相国大权，将华阳君逐出了关 外，增强了君主王室的权力，抑制了贵族豪门的势力。逐渐吞灭诸侯各国，使秦国完成了统一大业。这四位君主，都是凭借了宾客的力量。由此看来，宾客哪有对不住秦国的地方呢？假如当初这四位国君拒不接受这些来自其他诸侯国的宾客，这 将使秦国既没有富强的事实，更不会有强大的名声了。

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现在陛下得到了昆仑山上的美玉，有随侯珠、和氏璧，悬挂着明月般的夜明珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立着用翠羽毛织成的凤形旗帜，架着灵鼍皮蒙的大鼓。这些宝贝，秦国一样都不出产，但是您却喜欢它们，这是为什么呢？一定要秦国出生的东西才可以用，那 么夜间发光的美玉就不会装饰在秦国的朝廷上；犀牛角和象牙雕刻的东西就不会成为（你喜欢）玩耍欣赏的东西；能歌善舞的赵、卫两国美女就不会挤满（秦国的）后宫；而那些趹踶骏马就不会挤满（秦国的）马棚；江南产的金锡器皿就不会让您使用；西蜀产的丹青也不会成为（秦国的）颜料色彩。凡用来装点后宫、站满堂下、让人心情愉快、耳目快活的东西，必须是出生在秦国才可以用，那 么这些宛地珍珠装饰的簪子，镶着珍珠的耳环，东阿丝绸做的 衣服，五彩刺绣做的 饰品，就不会进献到您的面前 ；而那些随着时尚打扮得时髦漂亮、艳丽动人的赵国女子就不会站在您的身旁了。那些敲着瓦盆瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿呜呜地唱着叫着，让人听了非常痛快的，是地道的秦国音乐。《郑》、 《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》等，都不是我们秦国的音乐。现在放弃敲盆击罐的秦国音乐而接受《郑》《卫》这样的外国音乐，不听弹筝而听古老的《韶》《虞》乐曲，象这样做是为了 什么呢？无非是眼前听了舒

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服、适合观赏，所以一 切也就可以了。现在用人 却不是这样：不问可不可以， 不管是对是错，不是秦国出生的统统赶走。这样看来，您所重视的是美人、音乐、珍珠和宝玉，而对人却是非常轻视的。这不是统一天下、征服诸侯各国的办法啊。 我听说土地广了粮食多，国家大了人才多，军事强大了战士就勇敢。所以泰山因为不拒绝泥土才能变得那样雄伟高大，黄河大海不舍弃细水短流才变得那样深；君主不拒绝百姓才使他的思想品德得以发 扬光大。因此地不分东西南北，人民不分国内国外，只要你这里一年到头富足和平，鬼神都会跑来帮你。这就是五帝三王天下无敌的原因哪！如今却抛弃百姓让他们去帮助敌国，拒绝宾客而让他们去成就其他诸侯的事业，使天下的人才望西而却步，停止脚步不敢进入秦国，这就是通常所说的拿武器借给强盗、拿粮食资助贼寇的行为啊。 东西不出产于秦国却很值钱的有很多，人才不出生在秦国但却愿意为秦国效忠的也很多。现在驱逐宾客来资助敌国减少人民的力量而增强了仇敌的势力，自己国内空虚而国外还对我们不满，（在这种情况下）希望国家不出危险，是不可能的。