المشروع المشروع التوسل التوسل

الممنوع الممنوع والتوسل والتوسل

إعداد إعداد دنيا العزيز عبد دنيا جنات العزيز عبد جنات

عليه من الدعاء الله صلى قال كما العبادة هو بل العبادات، أعظم.وسلم

الله شرعه ما إال منها يشرع فال التوقيف، على مبناها والعبادة : لقوله وسلم، عليه الله صلى أمرنا ”ورسوله في أحدث هذا من

ما ” رد فهو عليه ،ليسمنه ليسعليه :” وقوله متفق عمال: عمل من

رد فهو مسلم “ أمرنا .رواهقبول إلى المؤدية األسباب إلى وسلم عليه الله صلى أشار وقد

الدعاء و اليدين، األوقات كرفع وتحري الدعاء، وتكرار القلب، إقبالالفاضلة

ذلك وغير واإلقامة األذان وبين الليل .كثلثكتابه ) فى األلبانى الشيخ فضيلة وأحكامه يقول أنواعه : (التوسل

دعائهم ” في يقولوا أن طويلة قرون منذ المسلمين جمهور اعتاد :: مثال

واعفعني عافني عندك بقدره أو بجاهه أو نبيك بحق .اللهم

لي : و تغفر أن الحرام البيت بحق أسألك إني بجاه : و . اللهم اللهموفالن فالن ومثل والصالحين، في : أو . األولياء نحن من بجاه

المهمومين وعن عنا الهم فرج مدده وتحت الخ. . ..حضرته،في غال وبعضهم ومشروع، سائغ أنه ويد\عون توسال:، هذا ويسمون

ببعض تعالى الله إلى التوسل أجاز حتى هذا التي إباحة مخلوقاتهلم

والحديد األولياء، كقبور الشأن، لرفعة يؤهلها ما المكانة من تبلغمنها، القريبة والشجر والحجارة والتراب أضرحتهم، على المبني

عظيم، فهو العظيم جاور ما أن لساكن زاعمين الله إكرام وأنالقبر

الله إلى وسيلة يكون أن يصح حتى، نفسه القبر إلى ، يتعدى

أجاز قد الله ! بل بغير االستغاثة المتأخرين بعضهي وما ؟ ترى يا التوسل هو ؟ فما أنواعه

) والسنة ) القرآن في وردت أصيلة، عربية لفظة التوسل لفظةوكالم

بها عنى وقد ونثر، شعر من المطلوب،: العرب إلى التقرب والتوصل

برغبة، : إليه :" الراغب، " الواسل النهاية في األثير ابن قالويتقرب والوسيلة : الشيء إلى به يتوصل وما والواسطة، القربة

به، وسائل تعالى :. وجمعها وابتغوا (يقول الله اتقوا آمنوا الذين أيها يا

وجاهد الوسيلة تفلحون وإليه لعلكم سبيله في قال ،]35المائدة: [ (اتفسير في جرير الله ” ابن ونهاكم: “اتقوا أمركم، فيما الله أجيبوا

. ذلك في له الوسيلة بالطاعة إليه : ، وابتغوا القربة واطلبوا يقولإليه

. يرضيه بما بالعمل

علمنا و وتعالى قد سبحانه إذا الله علينا أن كثيرة نصوص فيأردنا

يحبها التي الصالحة باإلعمال إليه نتقدم أن إليه التقربويرضاها،

عقولنا إلى تحديدها يترك ولم إلينا، األعمال تلك يكل لم وهووأذواقنا،

وتتخاصم وستضطرب وتتباين، ستختلف حينذاك .ألنها: : صالحا العمل يكون متى

: مقبوال صالحا: يكون حتى العمل أن والسنة الكتاب من تبين وقديقرب

عظيمان، هامان أمران فيه يتوفر أن من بد فال سبحانه، الله إلى : وثانيهما: وجل، عز الله وجه به قصد قد صاحبه يكون أن أولهما

أن بينه أو كتابه، في وتعالى تبارك الله شرعه لما موافقا: يكون

في رسوله : صالحا العمل يكن لم الشرطين هذين من واحد اختل فإذا سنته،

وال .: : مقبوال وتعالى تبارك قوله هذا على لقاء ( ويدل يرجوا كان فمنربه

أحدا ربه بعبادة يشرك وال صالحا:، عمال: . 110الكهف: ( فليعمل

األسباب إلى ومن تقربهم يظنونها الناسأسبابا: بعض اتخاذ الموهومةالسخط لهم وتجلب الحقيقة، في منه تبعدهم وهي سبحانه، الله

بالموتى بعضهم استغاثة ذلك فمن والعذاب، واللعنة بل والغضب،ال التي حوائجهم لهم ليقضوا والصالحين، األولياء من المقبورين

الضر دفع منهم كطلبهم وتعالى، سبحانه الله إال قضاءها يستطيعوأمثال العدو على والنصر العقم، وإزالة الرزق وجلب السقم، وشفاء

في وسائل فهذه القبور، وحجارة األضرحة بحديد فيتمسحون ذلك،باطلة، والسحرة كذلك الحقيقة والمنجمين والعرافين، الكهان كإتيانالنهي والمشعوذين، الدين في ثبت قد ألنه حرام، كذلك الكهان فإتيان

: النبي قال منه، والتحذير فقد ” عنه، يقول بما فصدقه كاهنا:، أتى منمحمد على أنزل مما . “برىء صحيح وإسناده داود، وأبو أحمد رواه

ممنوع . وتوسل مشروع توسل قسمين إلى ينقسم التوسلالمشروع : التوسل أوال

وصفاته - 1 الحسنى بأسمائه الله إلى : ،التوسل اللهم يقول كأنالخلق على وقدرتك الغيب أنت ،بعلمك بأنك نسألك إنا اللهم أو

الواحدوعال - . األحد جل الله قال ما ادmعlوهl ” مثل nف نnى mس lحmال lاء nم mسn mاأل oل\هoل nوا nهoب“

: - 180األعراف] يدعو[ - وسلم عليه الله صلى النبي كان ما ومثل ،مشروع، أمر الله بصفات فالتوسل وصفاته، بأسمائه :الله يقول كأن

أن بقدرتك أسألك بإحسانك، أسألك بعلمك، أسألك برحمتك، أسألكتغفر

سأله واللي، الذي ضربا:، دعاء إليه واشتكى العاص، أبي بن عثمان: )قال: وقل تشتكي ما على يدك من ضع وقدرته بعزته بالله أعوذ

شر ) ، وأحاذر أجد ويحاذر ما يجد ما شر من وقدرته، الله بعزة .فتوسل

الصالح - 2 بالعمل الله إلى الله فقد ،التوسل صلى الله قصرسولعليه

كانوا - - نفر ثالثة قصة ومسلم البخاري رواه فيما علينا وسلميمشون

فلج ، الغزير المطر فسقطت أفنزل ، به يحتمون جبل في غار إلى وا ، يقدروا فلم إزاحتها فحاولوا ، الخروج منعتهم صخرة الغار باب على

الصالحة أعمالهم بأرجى وجل عز الله يدعوا أن على رأيهم فاجتمعبحسن . اآلخر وتوسل ، لوالديه ببره أحدهم فتوسل عملوها التي

تمكنه بعد الزنى بتركه اآلخر وتوسل ، أجيره لمال واستثماره رعايتهأنهم إال ، قليال الغار باب عن الصخرة انفرجت أحدهم دعا وكلما ، منه

الصخرة فانفرجت دعائه ثالثهم أكمل حتى ، الخروج يستطيعوا لمعن

يتماشون . فخرجوا الغار باب

األنبياء أدعية فيها الله ذكر عدة آيات في التوسل هذا ورد وقد : اآليات تلك فمن الصالحة، بأعمالهم فيها توسلوا التي والصالحين

ب\نnا) nر ن\ا nآم nف mمlكtب nرoب نlوا oآم mنnأ oانnيمoِإلoل يlنnادoي نnادoي:ا lم عmنnا oم nس oن\نnا إ ب\نnا nر

mر oفmاغ nف) ذlنlوبnنnا : لnنnا عمران] إلى[. 193آل باإليمان توسل اآليات تلك ففي

. والرحمة المغفرة عز طلب الله يدعوا أن أراد إذا للمسلم فيlشرعتكون  أن يرجو التي الصالحة األعمال بأحب يتوسل أن وجل

لله خالصةالصالح -3 الرجل بدعاء تعالى الله إلى حياته التوسل :حالضيق طلب في المسلم يقول كأن الصالحين، األحياء من الدعاء

شديد،الصالح فيه يعتقد رجل إلى فيذهب كبيرة، مصيبة به تحل أو

والتقوى،ربه، له يدعوا أن منه فيطلب والسنة، بالكتاب والعلم الفضل أو

. التوسل من آخر نوع فهذا همه عنه ويزيل كربه، عنه ليفرجوردت وقد إليه، وأرشدت المطهرة، الشريعة عليه دلت المشروع،

فعل من منه نماذج وقعت كما الشريفة، السنة في منه أمثلةالصحابة

مالك أنسابن رواه ما ذلك فمن عليهم، تعالى الله رضوان الكرام: قال حيث عنه الله النبي أ )رضي عهد على الناسسنnة صلى - صاب

وسلم عليه النبي -الله يوم يخطب فبينما في قائما: المنبر علىالجمعة،

الله فادع العيال وجاع المال هلك الله يارسول وقال أعرابى دخلأن لنايدعو يسقينا يديه : فرفع إبطه بياض رأيت اللهم ”حتى أغثنا، اللهم

أغثنا اللهم يدعون، ، “ أغثنا، معه أيديهم الناس ورفع

السماء توسطت فلما الترس، مثل سحابة ورائه من فطلعت قالأمطرت ثم السحاب ، انتشرت ثار حتى وضعها ما بيده نفسه فوالذي

على يتحادر nالمطر رأيت حتى منبره عن ينزل لم ثم الجبال، أمثالعمر (.لحيته أن أيضا: عنه الله رضي مالك أنسبن رواه ما ذلك ومن

بالعباسابن استسقى قحطوا إذا كان عنه الله رضي الخطاب بنعبد

: فقال وإنا المطلب، فتسقينا، بنبينا إليك نتوسل كنا إنا اللهمنتوسل

: فيlسقnون قال فاسقنا، نبينا بعم : .(إليك كنا إنا عمر قول ومعنىنتوسل

منه ونطلب نبينا نقصد كنا أننا نبينا، بعم إليك نتوسل وإنا بنبينا إليكالرفيق إلى انتقل وقد واآلن بدعائه، الله إلى ونتقرب لنا، يدعو أننبينا عم إلى نتوجه فإننا لنا، يدعو أن الممكن من يعد ولم األعلى،

لنا، nيدعو أن منه ونطلب العباس،

: ) وليس نبيك بجاه اللهم دعائنهم في يقولون كانوا أنهم معناه )، اسقنا

) مثل : ) ألن ، العباساسقنا بجاه اللهم وفاته بعد يقولون أصبحوا ثميفعله ولم السنة، في وال الكتاب في أصل ليسله مبتدع دعاء هذا

أحد عليهم تعالى الله رضوان الصالح السلف .من

أن سبق مما لك يتضح الله يدعوا أن تسأله مؤمن عبد بدعاء التوسليكون أن بد ال و مؤمنا يكون أن فيه يسأل حيايشترط أن يستطيع

أما ال و تكليفهم انقطع قد ألنهم لك يسألوا أن يستطيعون فال األموات

تجبالحج ال و الصوم ال و الصالة ذلك عليهم غير ال انقطع فقد و

و تكليفهمعبادة و تكليف ذلك الدعاء :ودليل تعالى الله إن ” قول عليهم صل و

لهم سكن “.صالتك

ذلك في يرجى الله أو على مقبال رأيته فمن الورع و الصالح هللك يدعو أن فأسأله متطهرا الجماعة في الصالة على محافظا

لم فإنكالستجابة مظنة فهذه به لك دعا إذا و هو بلسانه تعالى الله تعص

.الدعاءوالحاجة - 4 الضعف من عليه هو وما السائل حال بذكر ، التوسل

كأن : ، عفوك الراجي ، يديك بين األسير ، إليك الفقير إني اللهم يقول

عندك . من رحمة منك هبني ، عطائك إلى المتطلعقال ، السالم عليه زكريا دعاء التوسل من النوع هذا على والدليل

   تعالى : ولم} الرأسشيبا واشتعل مني العظم وهن إني رب قالأكن

امرأتي وكانت ورائي من الموالي خفت وإني شقيا رب بدعائك  وليا  لدنك من لي فهب : عاقرا (.5-4مريم{)

{: موسى قول رب ومنه فقال الظل إلى تولى ثم لهما فسقىإني

} فقير  خير من إلي أنزلت : لما (.24القصص)يحرص أن ينبغي ،التي المشروع التوسل أنواع بعض فهذه

عليها حاجته . قضاء الله من طالبا: ، دعائه بها ويستفتح ، المسلم

الممنوع : التوسل ثانياالبدعة - zحد يبلغ ما منها الناس يفعلها التوسل من أنواع وهناك

ومنهاسبحانه - الله إلى يتقربون أنهم منهم ظنا: الشرك حد يبلغ ما

وما ، بهاوالبدع . باألهواء ال شرع بما يكون إنما إليه التقرب أن علموا

جاه كا أو فالن، بالنبي وال وفالن، فالن ذوات بالذوات، لتوسلأو فالن،

بدعي، توسل فهذا فالن ، كذلك حق الميت من الدعاء طلب

لنفسه يملك ال مقبور ميت إلى يأتي منه كمن ويطلب نفعا: وال ضرا:أن

أو مريضه كشفاء بأمر له الله بدعية . يدعو على والدليل كربته كشفال باإلتباع تكون إنما والعبادة ، جوازه على الدليل انتفاء التوسل هذاالصحابة : أن التوسل من النوع هذا بدعية على أيضا ويدل ، باالبتداع

كان ولو ذلك يفعلوا لم الخلق بسيد اقتداء واألشد علما األكثر وهمخيرا:

قحط حصل عندما عنه الله رضي عمر إن حتى ، إليه لسبقونابالمدينة

بالسقيا الله ليدعو وسلم عليه الله صلى النبي zالعباسعم .قد\مولم

يعلم ا nمoل ، قبره في وسلم عليه الله صلى النبي من الدعاء يطلبمنعدم

ذلك . جواز

: وسلم عليه الله صلى النبى بجاه التوسل حكماألحاديث سلسلة في األلباني الدين ناصر محمد الشيخ قال

:الضعيفة ( :الحديث إن له) أصل ال عظيم الله عند جاهي فإن ، بجاهي . توسلوا

الله عند ومقامه وسلم عليه الله صلى جاهه أن فيه شك ال مما ، عظيم

: بقوله موسى تعالى الله وصف (فقد (: يها oجnو oالل\ه nند oع nانnكnو : أن[ 69األحزاب] المعلوم ومن وسلم ، عليه الله صلى محمدا: نبينا

، وتعالى سبحانه ربه عند منه أوجه شك بال فهو ، موسى من أفضل ، آخر شيء وسلم عليه الله صلى بجاهه والتوسل ، شيء هذا ولكن

فالصلى بجاهه التوسل إن إذ ، بعضهم يفعل كما بينهما الخلط يليق

وهذا ، دعائه لقبول أرجى أنه يفعله من به يقصد وسلم عليه اللهأمر

مجال ال التي الغيبية األمور من إنه إذ ، بالعقل معرفته يمكن الللعقل

، الحجة به تقوم الذي الصحيح النقل من فيه بد فال ، إدراكها في

الواردة األحاديث فإن ، البتة إليه سبيل ال مما وهذابه التوسل في

: ، صحيح قسمين إلى تنقسم وسلم عليه الله صلى .وضعيف

وسلم عليه الله صلى به توسلهم مثل ، الصحيح أما ، االستسقاء في

وسلم عليه الله صلى به األعمى توسل وتوسل فإنهالله بدعائه صلى

بجاهه ال ، وسلم عليه عليه الله صلى بذاته والكان ولما ، وسلم

إلى انتقاله بعد وسلم عليه الله صلى بدعائه التوسلغير األعلى الرفيق

بالتالي كان ، وسلم ممكن عليه الله صلى به التوسلغير وفاته بعد

جائز وغير ، .ممكن

gannatdonya@gmail.com