汉字

第一节 汉字形体的演变第二节 汉字的形体结构——六书第三节 因形求义第四节 古书的用字

汉字的特点

•什么是汉字•汉字的形、音、义

什么是汉字

• 1 、文字是记录语言的符号，是扩大语言在时间和空间上的交际作用的主要工具。

• 2 、汉字是记录汉民族语言的文字。• 3 、汉字属表意文字系统。

汉字的形、音、义•形，是文字固有的。

•音、义，属于词。

1 、形——义关系•（ 1）形义统一或相关•如：日、月、采、益、既、封、旦、尤•（ 2）形义无关（造字之假借）•如：而、间、其

•研究汉字形义关系（形训）的重要性：•形义统一，可对词的古义获得较深刻的认识，掌握一个词的核心意义。

•形义相关，可分析词义引申发展。•形义无关，可辨明同音假借。

2 、形——声关系•汉字不能由形得音。形声字也由于古今语音、方言的变化而出现声符和读音不一致的现象。“秀才念字读半边”，这种说法不正确，如“倡”声调与声符不统一，“版”声母与声符不统一。再如：

•江、缸、红——“工”声•客、路、洛——“各”声

•倡－－昌　　声调不一•版－－反　　声母不一•钗－－叉　　韵母不一•江－－工　　声母和韵母都不一•调－－周　　声母、韵母和声调都不一

3 、音——义关系•（ 1）音义关系实际是词汇问题。•（ 2）音义联系一开始无必然联系。

• （ 3）声音相近者，其义往往相通• 如：空、孔、洞、聪、葱、通、腔、筐——都有“中空”的意思。

• 宋代王圣美“右文说”：戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歺之小者曰残，贝之小者曰贱，皆以戋字为义。

• 右文即形声字的声符。以前一直认为意义与形符有关，右文说认为声符也与意义有关。

•所以，研究词义要注意字形——形训，也要注意字音——声训，从语音上求字义、明假借、求同源。

第一节 汉字形体的演变

•一、汉字形体演变的几个阶段及其代表字体

•二、汉字形体演变过程中的几个问题

一、汉字形体演变的几个阶段及其代表字体

• ( 一 )甲骨文• ( 二 )金文• ( 三 )战国文字• ( 四 )小篆• ( 五 )隶书• ( 六 )楷书

( 一 )甲骨文• 1 、时代和命名• 2 、出土及研究• 3 、内容• 4 、形体特点

1 、时代和命名•殷商文字，距今约 4000 年，是刻在龟甲兽骨上的文字，简称“契文”、“卜辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”。

2 、出土及研究• 河南安阳小屯村是商朝从殷王盘庚到纣12个帝王定都之处。 19 世纪末，农民于田中发现刻着图文的龟甲，以为可以治病，卖给药店，每斤六文钱，称为“龙骨”。又因传说其能治疮口，名曰“刀尖药”。 1899年金石家王懿荣对其进行收购。 1903 年，《老残游记》的作者刘鹗据之印《铁云藏龟》，是我国第一部辑录甲骨文字的书。 1904 年孙诒让《契文举例》，是第一部研究甲骨文的专书。（后来研究甲骨文的著名学者还有：罗振玉、王国维、郭沫若、于省吾、徐中舒等）

•可参看《甲骨文编》• 《甲骨文合集》• 《甲骨文诂林》• 《古文字诂林》

3 、内容•占卜（年成、风雨、征伐、疾病、祭祀、出入等）

4 、形体特点•（ 1）笔划瘦、细长，为刻写方便，常改曲笔为直笔。仍有较强的图画性。

•（ 2）字体尚未定形，不拘笔画，不拘向背，不论形象。

•（ 3）异字同形，用一个形体代表两个既无孳乳关系也无假借关系的字。

•（ 1）笔划瘦、细长，为刻写方便，常改曲笔为直笔。仍有较强的图画性。

•（ 2）字体尚未定形，不拘笔画，不拘向背，不论形象。

•（ 3）异字同形，用一个形体代表两个既无孳乳关系也无假借关系的字。

（二）金文

• 1 、时代与命名• 2 、制作• 3 、内容• 4 、特点

1 、时代与命名

•金文始于夏商，盛于西周，延续至秦汉。金文作为一个时代风格的字体，主要指鼎盛时期的西周金文。

•金文，源于甲骨文，代表周朝文字，又称“钟鼎文”。

•吉金文字，简称“易吉金”、“择其吉金”

2 、制作•以粘土为模，晒干、刻字、浇铜水，凸字为阳文，凹字为阴文。

3 、内容•记事：铜器名称、制作人、重要事件

4 、特点•（ 1）笔划较粗，多繁笔、圆笔。•（ 2）笔划结构简单，与甲骨文没有大的区别。

•（ 3）形声字比甲骨文多（形声字在甲骨文中占 20％左右，在金文中占 50％左右），异体字比甲骨文少。

•参看：容庚《金文编》

（三）战国文字

• 1 、时代与命名• 2 、特点

1 、时代与命名

• 大篆，是战国时秦体系的文字，又称“籀文”、“籀书”。旧说这种文字命名源于周宣王时太史籀《史籀篇》第一句：“太史籀书”。

• 与大篆同时的战国文字还有“六国古文”，主要刻写在简帛、金石、泉布、陶胚、金印上。

• 因为附着物多样，故以时代命名。

2 、特点•（ 1）笔划线条化、离图画更远了。•（ 2）字形复杂化。•（ 3）异体字多。

（四）小篆

• 1 、时代与命名• 2 、特点

1 、时代与命名

•《说文解字·叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

2 、特点•（ 1）线条化•（ 2）简单化•（ 3）定型化：出现固定的偏旁部首。如：《说文解字》分 540部排列，就是用小篆。

（五）隶书

• 1 、产生与命名• 2 、特点

1 、产生与命名•隶书，在周末已产生于民间。秦时，由于公务繁杂，对文字进行简化非常必要，于是隶书大兴。

•“隶书”，又称“左书”，由篆文简化而来。隶书是我国文字发展史上的分界线。它打破了“六书”的传统，奠定了楷书的基础。

2 、隶书的影响•使汉字脱离了象形，成了纯粹的符号。

（六）楷书、草书、行书• 楷书——又称“正书”、“真书”，萌芽于汉代，兴于魏晋，盛于六朝。晋代称其为“楷书”（取可作楷模之义）。当时的人称之为“今隶”。

• 草书——秦草难认，没有流传下来。 章草：汉章帝时，史游创制，章帝受之，是以流传。

• 行书——行书补楷书书写不便和草书难以辨认的不足，东汉刘德升所创。

二、汉字形体演变过程中的几个问题

•（一）隶变•（二）譌变•（三）字形的趋繁与趋简

第二节 汉字的形体结构——六书

•“六书”的含义•“六书说”的来源•“六书”的内容

许慎和《说文解字》

•地位：我国文字学的奠基之作，世界最早的字典之一。

•收字： 9353＋ 1163＝ 10516

•体例： 540部，按义排（依文字学原则排列部首，不是依检字法）

•注释：“说文”四大家 段玉裁《说文解字注》 朱骏声《说文通训定声》 王筠《说文句读》、《说文释例》 桂馥《说文义证》

六书的含义•书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。

•六书：六种造字的条例。

“六书说”的来源• 始见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

• 班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事象意、象声、转注、假借”。

• （东汉）郑众《周礼·地官·保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”

• 班固、郑众、许慎三家说大体相同，原因：师说同源。

　　郑兴（父子） 郑众• 刘歆 杜子春 　　贾徽（父子）　　贾逵　　许

慎 　　班彪（父子）　　班固

•现在所说的“六书说”，采用的是许慎的名称，班固的顺序。

•六书，是六种造字条例、字形分类原则，是主要分析小篆得出的结论。

“六书”的内容

（一）象形（二）指事（三）会意（四）形声（五）转注（六）假借

（一）象形

•许慎《说文解字》对“象形”作的解释和举例是：“象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也。”

•诘，同佶。如：佶屈聱牙。•说解的意思是：按照物体的轮廓而曲折宛转，画成一定物体的样子。

象形是描摹事物的形状构造字形来体现词义的造字法

• 1 、象形源于图画，表具体概念，必为名词。

• 2 、象形，指描写事物轮廓，抓住特征，不一定很像。

• 3 、象形与图画有根本区别——与语言中的词发生了联系，有了一定的读音，线条简明，已为符号。如：“鹿”，甲骨文形体一看就知道是鹿、小篆中已经变成一个符号、隶书中就彻底失去象形的意味。

鹿

对“六书”应掌握的要点• 1 、许慎的定义、例字、说解体例• 2 、许慎定义之意• 3 、今天的定义• 4 、例字分析

（二）指事•《说文解字》对指事作的说解和举例是：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

•说解的意思是：看了就能识别形体，仔细查看体会才能领会意义。

•指事：用指示性笔画构造形体，来表示无法指画的事物或抽象概念的造字法。

•指事一般是抽象概念，在《说文解字》中最少，有时与象形、会意不易区别。

指事可分三类•（ 1）纯体指事，即用符号（不是字）造指事字。如：上、下。

•（ 2）依物标事，即在象形上加符号。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。

•（ 3）借物明事，即用具体事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用楼台的字形表示“高大”义。

（三）会意•许慎对会意所作的说解和举例是：“会意者，比类合谊，以见指撝。武信是也。”

•说解的意思是：比并几个事物（字），会合它们的意义，来体现造字者的意向。

•会： 1 、会合二字（形）。 2 、体会出新义。•意： 1 、意思比事更抽象。 2 、新意。

•会意字多为动词、形容词、抽象名词。

判定会意字的条件•（ 1）必须有两个或两个以上的意义有关联的字组成。

•（ 2）必须有新义。

会意与象形、指事的区别•象形和指事，是独体；会意是合体。

（四）形声•许慎对形声所作的说解和举例是：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

•说解的意思是：根据这个字所表示的事物立个属名（字），再取一个音近字比拟读音，结合构成这个字。

形声字形符、声符的位置关系•（ 1）左形右声（最多），如：江、柏、论、锤

•（ 2）右形左声，如：鸠、刚、攻、放•（ 3）上形下声，如：草、宇、雾、景•（ 4）下形上声，如：婆、忘、贡、架

•（ 5）外形内声，如：圆、阁、匾、衷•（ 6）内形外声，如：闻、哀、风、辩•（ 7）义符占一角，如：颖（义符：禾）、腾（义符：马）、修（义符：彡）、聖（义符：耳）、赖（义符：贝）

•（ 8）声符占一角，如：旗（声符：其）、碧（声符：白）、寶（声符：缶）、徒（声符：土）、寐（声符：未）

•中声边义，如：衝（从行重声）、術（从行术声）

•中义边声：如：隨（从辵隋声）•中声义上下，如：彦（从彣厂声）、哀（从口衣声）、黄（从田光声）

散开式

声符和义符的作用•（ 1）义符只表示该字的大类，而且仅就本义而言。如：“理”，本义是治理玉石，从玉。

•（ 2）声符除标音外，还可表义。如：“驷、琀、仲、娶”中的声符除表音外还可表义。

•古人有“声旁有义”、“右文说”等说法。

形声字的地位• 突破了纯表义的局限，音义结合，提高了文字对语言的适应能力，所以数量多。如：氧、镁、锂、吨

• 据王筠《文字蒙求》统计，《说文解字》共9353 正篆中，象形有 264 字，指事有 129字，会意有 1260 字。这前四书共占 18 ％。形声有 7700 字，占 82％。

• 据估计，甲骨文中的形声字占 20％左右，《说文解字》中的形声字大于 80％，现代汉字中的形声字大于 90％。

4 、形声字的缺陷•（ 1）义符表义不具体。•（ 2）声符标音不准确。 　《新华字典》：声旁有效率（声、韵、调全同）的占 39 ％。

•（ 3）形体上义符和声符的位置有时难辨认。

（五）转注•《说文解字》对转注作的说解和举例是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

三家说：•（ 1）主形派：《说文解字》 540部中同一部首之字为转注。

•（ 2）主义派：互训即转注。•（ 3）主声派：一个词由于音变成为另一个词，则另造一字。

•陆宗达先生认为“转注”为同一部首的同源字。

（六）假借字•许慎在《说文解字》里对假借作的说解和举例是：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

•说解的意思是：本来没有这个字，是借助另一个同音字来寄托所要表示的词。

•对语言中某个词，不另造一定形体的字，就借助已有的同音字来作它的书写符号，因而假借也就是一种以不造字为造字的方法。这是汉字造字向表音发展的重要表现。

假借字分两种•（ 1）本无其字的同音替代。如：而•（ 2）本无其字的引申假借。如：令、长（有人认为不是假借）。寄托引申义于原字之中。

假借和通假的区别•假借是一种造字方法，是“本无其字”：“通假”不是造字方法，是“早有其字”。如：早——蚤、馈——归。

四体二用•转注和假借只是一种汉字的使用问题，前面四种是汉字构造的类别问题。转注使得汉字形体中的数量增加，假借节制了汉字内部数量的增加。转注和假借一起对汉字的数量进行调节。古人称这种现象为“四体二用”。

第三节　因形求义•因形求义的作用1．有助于准确地把握住文句中某个字的含义，从而得以深入、具体、形象地理解文辞的意思。

2．有助于了解和把握有关字群的相关含义。（ 540部首之义）。

郑樵《通志·六书略·论华

梵上》：“梵人长于音，所得

从闻入，华人长于文，所得从

见入。”

字形→字义→字音

字形→字音→字义

（ 一 ） 因 形 求 义 的 原 理

许慎《说文解字·叙》：仓颉

之初作文，盖依类象形，故谓

之文。

穹窒熏鼠，塞向墐户。（《毛诗·豳风·七月》）

•毛传：向，北出牖也。

甲骨文 金文 小篆

向

•咨 召 问 唯 ……•谋 讯 诺 ……

甲骨文 金文 小篆

仑（侖）

•淪 倫 輪 論

《左传·宣公十二年》 :“止

戈为武”

《左传·宣公十五年》 :“反

正为乏”

《韩非子·五蠹》 :“自环者

谓之厶，背厶谓之公”

（二）因形求义解释的对象

１、因形求义诠释的是单音节

词（形式）

社稷•社——土神•稷——谷神

犹豫•犹与 冘豫 犹预 夷犹 夷由

寻•寻摸 寻觅 旋磨 踅摸 学摸 学么 穴么

因形求义，解释的是那些以本

字（相对于假借字）表示的单

音节词

甲骨文 金文 小篆

莫

•蚤起，施从良人之所之。（《孟子·离娄下》）

２、因形求义诠释的是本义

（内容）

本义就是与字形相贴切的词义

身

金文 小篆

“ 身”

甲骨文

大任有身，生此文王。（《诗·大雅·生民》）

•毛传：身，重也。•郑笺：重，谓怀孕也。重，直勇反，又直龙反。《广雅》云：身重有娠也。

春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳谷。请盟，齐侯不肯，曰：“请俟君间”（《左传·文公十六年》）

•杜注：间，疾瘳。

间（閒）

金文 小篆

•晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记·管晏列传》）

•彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》）

•欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。（《孟子·尽心上》）

甲骨文 金文 小篆

及

，逮也，从又、人。（《说文解字》）

•欲与大叔，臣文请事之；弗与，则请除之，无生民心。公曰：“無庸，将自及。”（《左传·隐公元年》）

•丑父寝於轏中，蛇出於其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。（《左传·成公二年》）

•跟着——忽奔走以先後兮，及前王之踵武（《离骚》）

•比得上——邹忌脩八尺有馀而形貌昳丽，朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”（《战国策·齐策》）

（三）因形求义的依据（条

件）

１、因形求义必须依据笔意

（形体、形式）

能够表示本义的汉字形体，叫笔意。

汉字经过长期的历史演变，逐渐整齐

化，符号化，从而脱离了原始的造字

意图，无由看出它所依据的本义了，

这种形体叫笔势。

奔 ，走也。从 ， 声（贲省声）。（《说文解字》）

金文 小篆

• ，行有所得也。从彳， 声 。 ，古文省彳。• ，取也。从見、寸。寸，度之，亦手也。

得

甲骨文 金文

得

２、因形求义应有古代文献用

例为依据。（意义、内容）

从字形可以分析出的意义叫做

字的“造意”，即造字意图。

由造意中反映出的词的某一义

项，叫字的“实义”。

甲骨文 金文 小篆

莫

•君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。（《礼记·丧大记》）

甲骨文 金文 小篆

隻

休

宕

氒

心 永 襲 氒

身

卑

克

氒

啻

隻

馘

百

執

訊

二

夫 孚 戎

兵

豚

矛

戈

弓

僃

矢

裨

冑

凡

百

又 三 又 五

休 宕

氒

心

永

隻

馘 百 執

訊

戈

弓

僃

矢 裨

• 戰隻兵銅

• 隻 獲

甲骨文 金文 战国文字 小篆

为（爲）

甲骨文 金文 小篆

若 ，择菜也。（《说文解字》）

•夫晋国之乱，吾谁使先？若夫二公子而

立之，以为朝夕之急。（《国语·晋语》）

（四）因形求义的操作步骤

因形求义是分析笔意通过造意找

到实义来解释以本字形式记录的

单音节词的本义的解释词义的方

法。

• 1、确定正字

• 2、推求本字

• 3、恢复笔意

• 4、分析字形

• 5、寻找理据

• 6、查找例证

1、确定正字。

•《汉书 .贾邹枚路传》：“人性有畏其景而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景愈疾。不知就阴而止，景灭迹绝。”念孙案：知当为如，字之误也。“不如”二字，与下文两“莫若”、一“不如”文同一例，“不如就阴而止”，与下文“不如绝薪止火而已”亦文同一例，若作“不知”，则和下文不合矣。《文选》正作“不如”。（《读书杂志》）

• 人性有畏其景而恶惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也， 不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。

2、推求本字。（溯本）

• “强自取柱，柔自取束。”杨注曰：“凡物强则以为柱而任劳，柔自见束而约急，皆其自取也。”引之曰：“杨说‘强自取柱’之义甚迂。柱与束相对为文，则柱非谓屋柱之柱也。柱，当读为祝。哀十四年《公羊传》：‘天祝予。’十三年《谷梁传》：‘祝发文身。’何、范注并曰：‘祝，断也。’此言物强则自取断折，所谓太刚则折也。《大戴记》作‘强自取折’，是其明证矣。《南山经》：‘招摇之山有草焉，其名曰祝余。’‘祝余’或作‘柱荼’，是‘祝’与‘柱’通也。”（《读书杂志》）

溯本必须明确两点

一、只有当形体无法与意义统一时才

需要溯本

二、借字与本字之间，一定有声音上

的关联，这里说的声音，指的是古音

3、恢复笔意。（复形）

认字形，列表。

•高明《古文字类编》

•王延林《常用古文字字典》

认字形，列表。

•孙海波《甲骨文编》

•容庚《金文编》

•徐中舒《汉语古文字字形表》

4 、分析字形，辨明造字方法、

构形类别。

5 、参考《说文》，寻找探索

形义关系，寻找理据

，神也。七月侌气成，体自申束。从 自持也。吏以餔时听事，申旦政也。

• （陳）

甲骨文

甲骨文

金文金文

战国文字

战国文字

6、查找例证

1.本义•词在文献中用过的几义项中，与古文字字形所反映的原始造字意图相合的那一个义项，是这个字的本义。本义与引申义、假借义相对。

2.本字•字所记录的词的本义与字的古形所表示的意义相符合时，这个字就是为这个词造的字，称作这个词的本字。

3. 引申义•以词的本义为出发点，按照一定的规律，产生出新的意义。这种词义运动叫做词义引申。引申义与本义相对，也区别于假借义。

4.笔意•保持原来的造字意图、能够表现字的本义的形体，叫作笔意。

5.笔势•汉字经过演变，逐渐整齐化、符号化，从而脱胎换骨离了原始的造字意图，无由看出它所依据的本义，这种形体叫笔势。

五、因形求义要注意的问题•所依据的字形要正确•证据要充分 •并非所有的字都能因形求义

第四节 古书的用字 •通假字•分化字•异体字•繁简字

一、通假字• 1. 通假与六书假借的区别

• 2. 通假现象产生的原因

• 3. 通假字与被通假字之间的关系

• 4. 通假字的辨别

1. 通假与六书假借的区别 六书假借是“本无其字”，长期借用；通假是本有其字，临时、个别地方借用（有的沿用成习）。

2. 通假现象产生的原因 从根本上说，汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”。

3. 通假字与被通假字之间的关系 （ 1）从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。（ 2）从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。（ 3）从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。(4)从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。

4. 通假字的辨别 碰到按本义、引申义在句子中讲不通的字，又不是六书的假借，就是通假字。确定某字为通假字之后，从与之古音相同或相近的字中，寻找哪一个字的意义放在这里可以解释得通，这个字就可能是其本字。

确定通假字应注意的问题（ 1）确定古音相同（或相近）（ 2）找到的本字能把句子讲通。（ 3）要有文献、文字的证明。

二、分化字• 1. 什么是分化字2.分化的原因3.分化的手段4.母字与分化字的关系

1. 什么是分化字。•一个字由于承担的职能太多，后来分成两个或数个字，分别承担不同的义项，这些职能分细的字叫分化字，原来职能未分的字叫母字或源字。分化字与母字相对。

2.分化的原因：•文字记录词分工精密化的要求。节省与辨别是一对矛盾。

3.分化的手段• （ 1）增加义符：弟：悌；取：娶；禽：擒；共：供；竟：境；责：债（ 2）改换义符：说：悦；唱：倡；错，措（ 3）增加声符：晶：曐 (星 )（ 4）改换声符：潦：涝

4.母字与分化字的关系（分化字的类型）

•母字 分化字1．本义——引申义 （取：娶；昏：婚；竟：境；）2．本义——假借义 （辟：避）3．引申义——本义 （止：趾）4．假借义——本义 （莫：暮；其：箕）

三、异体字• 1. 什么是异体字• 2. 异体字的形体差异• 3. 辨析异体字应注意的问题

二、异体字1、定义

• 所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。即“音义皆同”的字。

• 一个字原则上只应有一个写法，不应有几个不同的形体。一个词也只需要一个文字符号来书写，不需要几个不同形体的字来记录。但汉字是表意文字，加上时代和地域等种种原因，人们有时会从不同的角度着眼，给同一个词造出形体不同的书写符号，便使得汉字体系中存在异体字。

2．异体字的形体差异。• (1) 所用造字方法不同，一体为形声，一体为非

形声。如：嶽－岳、膻－羴，等。(2) 同为形声，所取意符不同。如：逼－偪、徧－遍，等。(3) 同为形声，所取声符不同。如：饋－餽、昵－暱，等。(4) 同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉，等。 (5) 偏旁部首所处的位置不同。如：峰－峯、略－畧，等。

分类•（ 1）根据造字方法，分为指事、形声、会意、象形等。

•（ 2）根据所用偏旁，分为义符不同的、声符不同的、形体完全不同的。

•（ 3）根据偏旁位置。

3. 辨析异体字应注意的问题•1． 原为异体字，后有分工，成为不同的字（代表不同的词）2．原不为异体字，后合并为一个字，成为异体。

四、繁简字

• 1. 什么是繁简字• 2. 繁简字之间的关系

1. 什么是繁简字。•记录同一个词的几个字中，笔画多的叫繁体字，繁体字简化后笔画少的叫简体字。

2．繁简字之间的关系• （ 1 ）简省改变繁体字的笔画或偏旁：

靁：雷；曐：星；連：连；孿：孪；（ 2 ）替换较繁的声符或义符：鄰：邻；黏：粘（ 3 ）原来的分化字重新合并复：復：複；舍：捨（ 4 ）合并同音字幾：几；鬥：斗

学习汉字的意义

•解读文献

•传承文化

解读文献•《报任安书》：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

•《孝经 ·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

•《论语·泰伯》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

•《说文解字》：“发，根也。” 　　　　段注：头上毛也。

•　　髮，根也。从髟，犮声。•　　茇，草根也。从艸，犮声。春草根枯，引之而发土为拨，故谓之茇。

•　　拨，治也。•　　癶，足剌癶也。读若拨。•　　犮，走犬貌。从犬而丿之，曳其足则剌犮也。

•　　 ，以足蹋荑草。

•剌癶　剌犮　狼跋　咧吧

右戾也，象左引之形。

左戾也，从反丿。读与弗同。

芟草也，从丿，从乁相交。

育

毓

•疏，通也。

•流，水行也。

•梳 ，理发也。

•《说文解字》：沐，濯发也。

•《管子·轻重丁》：沐涂树之枝。（芟除）

•《礼记·檀弓下》：孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐椁。

　　郑玄注：沐，治也。

•《说文解字》：冠，絭也，所以絭发。

•《文言实词的特点》：古代说“冠”，现在说“帽子”。

•《伶官传序》：誓天断发，泣下沾襟。

传承文化•从文化的角度观察、解释、运用汉字

•分析汉字构形中携带的文化信息

从文化的角度观察、解释、运用汉字

• 汉字构造模式体现着汉民族人民的思维模式

• 形象思维－－人　 以简单的两笔代表人• 抽象思维－－高　 以台亭的形象来表示高大

• 综合思维－－暮　 用太阳处在茫茫草丛中的形象来表示日暮 )

• 对称思维－－形声字由声符、形符对称组成

汉字运用独具文化•死－－　　

•测字

•书法

分析汉字构形中携带的文化信息

•从“法”、“执”、“则”三个汉字中窥见古代刑法制度的演变。

法（灋）

　　，刑也。平之如水，从水。廌，所以

触不直者去之，从廌、去。　　，今文省。

　　　，古文。

　　，刑也。刑者、罚罪也。易

曰。利用刑人。以正法也。引伸

为凡模范之称。木部曰。模者、

法也。竹部曰。范者、法也。土

部曰。型者、铸器之法也。平之

如水。从水。说从水之意。张释

之曰。廷尉、天下之平也。廌所

以触不直者去之。从廌、去。下

廌字今依韵会补。此说从廌去之

意。法之正人、如廌之去恶也。

方乏切。八部。　　，今文省。

许书无言今文者。此盖隶省之字。

许书本无。或增之也。如草部本

有

无折。　　，古文。

刑，罚罪也。从刀、井。《易》曰：

井者，法也。井亦声。

　　，解廌兽也，似牛，一角。古者

决讼、令触不直者。象形，从豸省。

凡廌之属皆从廌。

　　，解廌兽也。四字一句。似

牛一角。各本皆作似山牛。今删

正。玉篇、广韵及太平御览所引

皆无山也。古者决讼、令触不直

者。下者字依玉篇补。神异经曰。

东北荒中有兽。见人斗则触不直。

闻人论则咋不正。名曰獬豸。论

衡曰。獬豸者、一角之羊。性识

有罪。臯陶治狱。有罪者令羊触

之。按古有此神兽。非必臯陶赖

之听狱也。广韵曰。字林、字样

作解廌。广雅作 。

陆作獬廌。陆谓陆法言切韵也。

廌与解叠韵。与豸同音通用。廌

能止不直。故古训为解。左传宣

十七年。庶有廌乎。杜注。廌、

解也。释文本作廌。正义本作豸。

陆云。廌解之训见窖浴孔云。豸、

解也。方言文。今方言卷十二瘛、

解也。瘛必廌之误字。即误後乃

反以胡计耳。左释文大书廌字。

俗改为鸠。莫能諟正。象形。谓

象其头角也。从豸省。此下当有

豸亦声。

•国法，无牢狱，有讼者，先斋三日，乃烧斧极赤，令讼者捧行七步。又以金镮、鸡卵投沸汤中，令探取之，若无实者手即烂，有理者则不。又于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽，有罪者辄以喂猛兽及鳄鱼，鱼兽不食为无罪，三日乃放之。（《南史》卷七十八）

•执，捕罪人也。

•报，当罪人也。

執

甲骨文 金文 小篆

報

甲骨文 金文 小篆

則

陷（臽）

小篆

縣

斩，截也。从车、斤。斩法车

裂也。（《说文解字》）

•段注：盖古用车裂，后人乃法车裂之意而用铁钺。

伐

甲骨文 金文 小篆

•轘，车裂人也。（《说文解字》）

•王遂杀子南於朝，轘观起於四竟。（《左传·襄·二十二》）

• 杜注：轘，车裂以徇。

• 睘 還 圜 環 鬟