1

كسب أسباب منقالرزونما هئوزيادته إعداد

العزيز عبد جناتدنيا

2

األحمد يعرض محمد ناصر جاء الشيخ ما بعضمن الله شرع في

ونماءه، وزيادته الرزق كسب فيقول :أسبابواستغفاره، - 1 إليه والرجوع الله، إلى التوبة

تعالى الله ل<ت>:} قال ق> ف?ل@ * س@ ي>ر< ا Bار Cغ?ف ك?ان? @نCه> إ بCك>م< ر? وا ر> ت?غ<ف@ اس<

ا * Bار د<ر? م@ ع?ل?ي<ك>م< اء? م? Cالس HاتCن ج? ل?ك>م< ع?ل< ي?ج< و? ب?ن@ين? و? Hو?ال م<

ب@أ? د@د<ك>م< ي>م< و?ا *{ Bار ?ن<ه? أ ل?ك>م< ع?ل< ي?ج< و?

من (. 12-10نوح) كثيرة فئات يوجديستغفرون ربما المستغفرين

فتسأل؟ ،Bفقرا إال يزدادون ال لكنهم Bكثيرااستغفار: أنه الجواب

أنت ربما الذي االستغفار هذا فقط، اللسانوبعد يوم كل تستغفره

إن بل العبث، من Bنوعا يكون قد صالة كلوعي دون استغفارك

تقلع أن عليك يجب Bذنبا يكون ربما عمل ودونمنه،

3

اآليات تفسير في الله رحمه كثير ابن قالإلى أالسابقة: تبتم إذا ي

الرزق كثر وأطعتموه واستغفرتموه اللهمن ربكم وسقاكم عليكم،

األرض بركات من لكم وأنبت السماء، بركاتوأدر_ الزرع لكم وأنبت

أعطاكم أي وبنين بأموال وأمدكم الضرع لكمواألوالد، األموال

وخللها الثمار أنواع فيها جنات لكم وجعلبينها الجارية .باألنهار

تفط أسباب _وممن من وأنه االستغفار لثمرة نهود الله نبي الرزق

: قال حيث السالم وا} عليه ر> ت?غ<ف@ اس< و<م@ ق? ي?ا و?ل@ س@ ي>ر< @ل?ي<ه@ إ ت>وب>وا Cث>م بCك>م< ر?

ت@ك>م< Cو ق> @ل?ى إ BةCو ق> ي?ز@د<ك>م< و? ا Bار د<ر? م@ ع?ل?ي<ك>م< اء? م? Cالسين? {. ر@م@ م>ج< لCو<ا ت?ت?و? و?ال?

ما ( . 52هود) فإذا وصدق، حق الله كالم إنالله عبد يا استغفرت

في ال أنت فيك الخلل أن فاعلم نتيجة تجد ولمغيرك،

4

في فابحث اللسان، يتجاوز لم استغفارك وأنفي وفتش حالك

الله حرمك عظيم ذنب في واقع لعلك نفسك،االستغفار أثر .بسببه

وجل - 2 عز الله والعلن تقوى السر فيأمره وامتثال منه والخوف

الله قال المعاصي عن والبعد نهيه واجتنابي?تCق@ ....}تعالى: و?م?ن<

( ا Bج ر? م?خ< ل?ه> ع?ل< ي?ج< ال( 2اللCه? ي<ث> ح? م@ن< ه> ق< ز> ي?ر< و?ي?ت?و?كCل< و?م?ن< ب> ت?س@ ي?ح<

د< ق? ر@ه@ م<أ? ب?ال@غ> اللCه? Cإ@ن ب>ه> س< ح? و? ه> ف? اللCه@ ع?ل?ى

( ا Bد<ر ق? Hء ي< ش? lل@ك>ل اللCه> ع?ل? (3ج?: ،(الطالق) ومن أي الله رحمه كثير ابن قال

به أمره فيما الله يتقما B وترك مخرجا أمره من له يجعل عنه نهاه

ال حيث من ويرزقه . ابن قال بباله يخطر ال Hجهة من أي يحتسب،

الله رضي مسعوديتق: ومن Bفرحا القرآن في آية أكبر إن عنه

. B مخرجا له يجعل الله

5

وتعالى تبارك ن>وا} :وقال آم? ى ر? ال<ق> أ?ه<ل? Cأ?ن ل?و< و?م< ع?ل?ي<ه@ ن?ا ت?ح< ل?ف? ا و< اتCق? و?

ض@ ...{ ر<? و?األ< اء@ م? Cالس م@ن? Hك?ات ب?ر?

تعالى(. 96األعراف) ل?و<:} وقال و?م< @ل?ي<ه@ إ ن<ز@ل?

< أ ا و?م? يل? @ن<ج@ و?اإل< اة? التCو<ر? ام>وا أ?ق? م< ?نCه> أن< م@ ?ك?ل>وا أل? م< بlه@ ر? م@ن<

م< ...{ ل@ه@ ج> ر<أ? ت@ ت?ح< و?م@ن< م< ه@ و<ق@ (.66المائدة)ف?

جالله ، جل ع?ل?ى }:وقال ام>وا ت?ق? اس< ل?و@ أ?ن< و? Bاء م? ي<ن?اه>م ق? أل?س< ة@ الطCر@يق?

ا { Bسبحانه ( 16الجن) غ?د?ق ت?أ?ذCن?} :وقال @ذ< إ و?ت>م< ك?ر< ش? ل?ئ@ن< بpك>م< ر?

} qد@يد ل?ش? ع?ذ?اب@ي Cإ@ن ت>م< ر< ك?ف? ل?ئ@ن< و? ز@يد?نCك>م<أل?

. (7إبراهيم ) وقوله : ) " اآلية هذه تفسير فى كثير ابن قال

ربكم " تأذن وإذأن ويحتمل لكم بوعده وأعلمكم آذنكم أي

أقسم : وإذ المعنى يكونشكرتم لئن وكبريائه وجالله بعزته وآلى ربكم

عليكم نعمتي

6

منها ( . تجارب ألزيدنكم الصالحين ولبعضاآليات هذه مع كثيرة

مع منه والخوف وجل عز الله تقوى أن وكيف B أسبابا يفتح الصبر

. الدهر من Bيوما خاطره في تدر لم الرزق منجر إلى منا تحتاج القضية وعزيمة أإن ةربه العبد يعاهد إيمانية

ينتظر ذلك وبعد المحرم، وترك التقوى علىكريم رب من الفرج

. خيره ينقطع وال خزائنه تنقص ال رحيمالرحم - : 3 المؤدية صلة األسباب من Bوأيضا

المال كثرة إلى : والمقصود الرحم صلة الدنيا في والرزق

وهم األقارب، هم بالرحمالوالدة جهة من نسب وبينهم بينك من كل

من ذلك كان Bسواءاألم أو األب . طريق

7

أبي عن صحيحه في البخاري االمام روىأنه عنه الله رضي هريرة

وسلم: قال عليه الله صلى الله رسول سمعتأن من”يقول: سره

أثره في له ينسأ وأن رزقه في له يبسطرحمه بوب .“ فليصل ولهذا

: فقال الله رحمه له )البخاري بسط من باب ( الرحم بصلة الرزق في

الفجرة وبعض بل والفساق العصاة بعض أنبسبب أموالهم تنمو قد

في حبان ابن رواه لما اسمع الرحم، صلةعن جيد بسند صحيحه

الله صلى النبي عن عنه الله رضي بكرة أبي : قال أنه وسلم عليه

لصاحبه ” تعالى الله يعجل أن أجدر ذنب من مامع الدنيا في العقوبة

من له اآلخرة في له يدخره الرحم، قطيعة ماوالكذب، والخيانة،

8

إن حتى الرحم، صلة ثوابا الطاعة أعجل وإنليكونوا البيت أهل

إذا عددهم، ويكثر أموالهم، فتنمو فجرة،الحديث . “تواصلوا هذا إن

استغراب موضع كانت ربما ظاهرة لنا يفسركثيرين .عند

الله - : 4 سبيل في أنفقت اإلنفاق ما فمتىكان مالك B من سببا ذلك

الرزق، باب في صحيحة قاعدة وهذه لكثرته،زاد أخرجت كلما

إذا ينقص أنهم الماديون يظن كما ال المال . تصدق أو زكاته أخرج

: تعالى الله ق? }قال ز< lالر ط> ي?ب<س> بlي ر? Cإ@ن ل< ق>ب?اد@ه@ ع@ م@ن< اء> ي?ش? ل@م?ن<

ه> ل@ف> ي>خ< و? ه> ف? Hء ي< ش? م@ن< ت>م< ق< ?ن<ف? أ ا و?م? ل?ه> د@ر> ي?ق< و?ين? از@ق@ Cالر ي<ر> خ? و? { و?ه>

39سبأ ) تفسير .( في الله رحمه كثير ابن قال : مهما أي اآلية هذه

وأباحه به الله أمركم مما شيء من أنفقتميخلفكم فهو لكم

9

اآلخرة وفي بالبدل، الدنيا في عليكم ويخلفهولذا والثواب، بالجزاء

الله سبيل في باإلنفاق وجل عز الله أمر لماذلك بعد الشيطان} :قال

يعدكم والله بالفحشاء ويأمركم الفقر يعدكموالله Bوفضال منه مغفرة

عليم .( 268البقرة ){. واسع : الشيطان وعد إن الله رحمه القيم ابن قال

ليس بالفقر آدم البنعز الله وأما له، نصيحة وليس عليه شفقة

عبده يعد فإنه وجلأكثر عليه يخلف بأن Bوفضال لذنوبه منه مغفرة

وأضعافه، أنفق مما . واآلخرة الدنيا في أو الدنيا في إما

رضي هريرة أبي عن صحيحه في مسلم روىالنبي عن عنه الله

قال أنه وسلم عليه الله تبارك قال: صلى اللهوتعالى:

10

)) عليك )) أنفق أنفق آدم ابن يوم )) ،يا من ماإال فيه العباد يصبح

ينزالن : ملكان B منفقا أعط أللهم أحدها فيقول : اآلخر ويقول ،Bخلفا

)) تلفا Bممسكا أعط من .اللهم البخاري رواههريرة أبي ،حديث

)) إقالال)) العرش ذا من تخش وال بالل يا أنفقالبيهقي . رواه

وجل - 5 عز لله الحق األسباب التعبد منالرزق لكسب الشرعية

عما : فارغ بقلب الله تعبد أن وذلك الدنيا فيربك تعبد ال سواه،

أحمد اإلمام روى غيره، في تفكر وأنتعن ماجة وابن والترمذي

الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبيقال أنه وسلم :عليه

يقول )) تعالى الله : إن تفرغ: آدم ابن ياغنى، صدرك أمأل لعبادتى

11

،Bشغال يديك مألت تفعل ال وإن فقرك، وأسدفقرك أسد ((.ولم

صحيح ح) يعني. (ديث ال المطلوب والتفرغالرزق كسب ترك

العبد يفرغ فيصير بأن ذلك بل غيره، على Bعالةأثناء قلبه العبد

من تكن ال الصالة، Bفمثال سواه، عما العبادةيصلون الذين

. B وشماال Bيمينا تحلق وقلوبهموالعمرة - : 6 الحج بين اإلمام المتابعة روى

والترمذي أحمدعن عنه الله رضي مسعود ابن عن والنسائي

عليه الله صلى النبيقال أنه والعمرة ”: وسلم الحج بين ، “تابعوا

رواية أديموا ”وفيوالذنوب الفقر ينفيان فإنهما والعمرة، الحج

خبث الكير ينفي كماوالفضة والذهب “.الحديد

12

7 : الله - سبيل في تعالى الهجرة الله :قالالله} سبيل في يهاجر ومن

}... وسعة Bكثيرا Bمراغما األرض في النساء) يجدومعنى ، ( 100

وكم الله، أعداء أنف إلرغام Bسببا أي Bمراغماهاجروا رجال من

وتعالى تبارك الله أعداء هذا فأغاظوا فيحصلالسعة السعة ؛مع وهو

بن عبدالله األمة حبر فسرها كما الرزق فيعنهما الله رضي عباس

8 : التوكل - حق الله على بأن التوكل وذلكالله على القلب يعتمد

عمر . وحده عن والترمذي أحمد اإلمام روىالله رضي الخطاب بن

: قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن ” عنهتتوكلون أنكم لو

الطير، يرزق كما لرزقكم توكله حق الله على B خماصا وتروح تغدو

فتذهب“.) بطانا باألسباب تأخذ الطير أن أىخاوية الصباح في

: ممتلئة أي ،Bبطانا ترجع ثم ،Bخماصا البطونالبطون( .

13

ط – 9 على الشرعى : لاإلنفاق العلم وهذا بةغفل أسف كل مع باب

محتاج، فقير على ينفق فتراه الكثيرون، عنهلمشروع دعي إذا لكن

حلقات أو شرعي، علم طلب أجل من دعويهو الذي القرآن تحفيظ

بأن ويقول يشارك وال يحجم تراه العلم أعظمأولى، الفقير حاجة سد

B أحيانا خطأ أن. وهذا العلم أهل بعض ذكر وقدلطلب المتفرغين

تعالى قوله في داخلون الشرعي :العلمفي} أحصروا الذين للفقراء

األرض في Bضربا يستطيعون ال الله سبيلأغنياء الجاهل يحسبهم

يسألون ال بسيماهم تعرفهم التعفف من } .. B إلحافا البقرة) الناس

يكون( . 273 الله سبيل في الجهاد على اإلنفاقاألحيان من كثير في

يموت ال الفقير ألن فقير، إطعام من أعظم ،Bجوعا

14

فإن اآلن هو كما األمة في عط_ل إذا الجهاد أماتنكب قد كلها األمة

العلم باب وليس والهوان، الذل ويصيبهاباب من بأقل الشرعي

وهذا والسنان، بالسيف جهاد ذاك ألن الجهادوالبيان، بالقلم جهاد B معا لألمرين محتاجة .واألمة

أمر فيها والسعي الدنيا في الرزق أن شك المسلم كل عليه يحرص

سلك من العاقل بأن Bأيضا شك وال استثناء، بالاألسباب هذه

. أن كله ذلك من وخير ذكرها مر التي الشرعيةالصبر همة ترتفع

اآلخرة، نعيم إلى ببصيرته فينظر العبد، عنددعاء من كان ولذا

وسلم عليه الله صلى عيش” : النبي ال اللهماآلخرة “ عيش .إال

gannatdonya@gmail.com