أقوال القديس الأنبا أغاثون
description
Transcript of أقوال القديس الأنبا أغاثون
أغاثون القديساألنبا أقوال
ما إنى أغاثون أنبا قالعلى حاقد وانا رقدتقط
� انسانا تركت وال انسانعلى حاقد وهو يرقد
حسبطاقتى .
ما إنى أغاثون أنبا قالعلى حاقد وانا رقدتقط
� انسانا تركت وال انسانعلى حاقد وهو يرقد
حسبطاقتى .
الذى االنسان انفقدان يأسفعلى
ليسبكامل منه شئامرنا قد كنا فان ، بعد
نرفضانفسنا انبالحرى فكم وأجسادنا
المقتنيات .
الذى االنسان انفقدان يأسفعلى
ليسبكامل منه شئامرنا قد كنا فان ، بعد
نرفضانفسنا انبالحرى فكم وأجسادنا
المقتنيات .
ان : يوسف أنبا قالانبا الى جاء �أخا
معه فوجد اغاثونأبرة ) خياطة مسلة
بها( األخ فأعجب كبيرةكان . فما جيدة ألنهالم انه اال الشيخ منبها . اال يمضى يتركه
ان : يوسف أنبا قالانبا الى جاء �أخا
معه فوجد اغاثونأبرة ) خياطة مسلة
بها( األخ فأعجب كبيرةكان . فما جيدة ألنهالم انه اال الشيخ منبها . اال يمضى يتركه
ليبيع مرة أغاثون األب مضىغريبا انسانا فوجد يديه عملمن وليسله عليال مطروحابيتا . له وأجر فحمله به يهتم
بيديه ويعمل يخدمه معه وأقاموينفق المسكن أجرة ويدفعأشهر أربعة مدة العليل علىانطلق . ذلك وبعد حتىشفىكنت : يقول وكان البرية الىمخذوما رجال وجدت لو أشاء
ويعطينىجسده . جسدى يأخذ
ليبيع مرة أغاثون األب مضىغريبا انسانا فوجد يديه عملمن وليسله عليال مطروحابيتا . له وأجر فحمله به يهتم
بيديه ويعمل يخدمه معه وأقاموينفق المسكن أجرة ويدفعأشهر أربعة مدة العليل علىانطلق . ذلك وبعد حتىشفىكنت : يقول وكان البرية الىمخذوما رجال وجدت لو أشاء
ويعطينىجسده . جسدى يأخذ
ان : مرة حدث انه اغاثون انبا يTحكىعنفوجد يديه عمل ليبيع المدينة الى مضى
له فقال الطريق على مجذوما انساناالى : : له قال ؟ تذهب اين الى المجذوممعى . : اصنع المجذوم له فقال المدينةالى . به واتى فحمله معك وخذنى رحمهالى . : خذنى المجذوم له قال ثم المدينةباع . . ولما فأخذه يديك عمل تبيع حيث
لىشبكة : . اشتر المجذوم سأله يديه عملله . وقال عاد ثم وباع ومضى له فأشترىاألطعمة : من وكذا كذا لى خذ المجذوم
قال . قاليته الى المضى اراد ولما له فأخذالذى : الموضع الى خذنى المجذوم له
فقال . . اليه ورده فحمله اوال فيه وجدتنىالذى : الهنا الرب انتمن مبارك الرجل لهاغاثون " . انبا فرفع واالرض السماء خلقأرسل الرب مالك كان ألنه يره فلم عينيه
ليجربه . اليه
ان : مرة حدث انه اغاثون انبا يTحكىعنفوجد يديه عمل ليبيع المدينة الى مضى
له فقال الطريق على مجذوما انساناالى : : له قال ؟ تذهب اين الى المجذوممعى . : اصنع المجذوم له فقال المدينةالى . به واتى فحمله معك وخذنى رحمهالى . : خذنى المجذوم له قال ثم المدينةباع . . ولما فأخذه يديك عمل تبيع حيث
لىشبكة : . اشتر المجذوم سأله يديه عملله . وقال عاد ثم وباع ومضى له فأشترىاألطعمة : من وكذا كذا لى خذ المجذوم
قال . قاليته الى المضى اراد ولما له فأخذالذى : الموضع الى خذنى المجذوم له
فقال . . اليه ورده فحمله اوال فيه وجدتنىالذى : الهنا الرب انتمن مبارك الرجل لهاغاثون " . انبا فرفع واالرض السماء خلقأرسل الرب مالك كان ألنه يره فلم عينيه
ليجربه . اليه
أن يمكنك الحياة تحيا
أمام مرضيةدمت ما اللهللذات . �محبا
أن يمكنك الحياة تحيا
أمام مرضيةدمت ما اللهللذات . �محبا
المطلوبة : هى النية �ايضا قالوليستفى موضع فىكلكان آدم فان ، معين موضع
مشورة الفردوسوأطاع فىوعصى هواه وتبع ، الشيطانعلى �جالسا كان وأيوب االله
الشيطان وقاوم المزبلةوحفظوصية وضبطهواه
االله .
المطلوبة : هى النية �ايضا قالوليستفى موضع فىكلكان آدم فان ، معين موضع
مشورة الفردوسوأطاع فىوعصى هواه وتبع ، الشيطانعلى �جالسا كان وأيوب االله
الشيطان وقاوم المزبلةوحفظوصية وضبطهواه
االله .
يطلبمن ال الله انيبدأون الذين اولئك
الله خوف أعمال خدمةيضبطوا ان سوى �شيئا
بالطاعة أجسادهمانفعاالت ضد للوصايا
الشهوة .
يطلبمن ال الله انيبدأون الذين اولئك
الله خوف أعمال خدمةيضبطوا ان سوى �شيئا
بالطاعة أجسادهمانفعاالت ضد للوصايا
الشهوة .
يبنى : �زمانا مكث أنه أغاثون أنبا عن قيلفيها تمتوجلسوا فلما قالية تالميذه مع ، ضايقه أمر األول األسبوع فى له ظهر : ، هنا ننصرفمن بنا هيا لتالميذه فقال
كنت : أنك حيث قائلين �جدا فأنزعجوابناء فى تعبنا االنصراففلماذا على �عازماان الناساآلن حق من يصبح أال ؟ القاليةثبات : ال القوم هؤالء ان قائلين يشكوا
النفوسهكذا صغيرى رآهم فلما ؟ لهمفكثيرون : منهم قليلون انشك لهم قالطوبىألولئك : " ويقولون ينتفعون سوفكل واختبروا انتقلوا الرب أجل من الذينفليجئ " . يتبعنى ان منكم اراد فمن شئاالنصراف على �نهائيا اعتزمت قد ألنى
على أنفسهم طرحوا ان اال منهم كان فمابالمسير لهم يأذن ان اليه األرضطالبين
معه .
يبنى : �زمانا مكث أنه أغاثون أنبا عن قيلفيها تمتوجلسوا فلما قالية تالميذه مع ، ضايقه أمر األول األسبوع فى له ظهر : ، هنا ننصرفمن بنا هيا لتالميذه فقال
كنت : أنك حيث قائلين �جدا فأنزعجوابناء فى تعبنا االنصراففلماذا على �عازماان الناساآلن حق من يصبح أال ؟ القاليةثبات : ال القوم هؤالء ان قائلين يشكوا
النفوسهكذا صغيرى رآهم فلما ؟ لهمفكثيرون : منهم قليلون انشك لهم قالطوبىألولئك : " ويقولون ينتفعون سوفكل واختبروا انتقلوا الرب أجل من الذينفليجئ " . يتبعنى ان منكم اراد فمن شئاالنصراف على �نهائيا اعتزمت قد ألنى
على أنفسهم طرحوا ان اال منهم كان فمابالمسير لهم يأذن ان اليه األرضطالبين
معه .
التعب الزمتكف وال ههنا
البكاء . عن
التعب الزمتكف وال ههنا
البكاء . عن
أيهما : أغاثون أنبا مرة ئل Tساالحتفاظ ام الجسد تعب ، أعظم
فأجاب ؟ داخله فى هو بما : ، شجرة يشبه االنسان ان وقال
أما الورق هو الجسد فتعبداخل من هو ما على المحافظةال فكلشجرة لذلك الثمرة فهىوتلقىفى تقطع �جيدا �ثمرا تثمر
الثمرة . فلنحرصعلى النيرانكما . العقل التىهىحفظ
الذى الورق الى �ايضا األمر يحتاجالورق وما ويزينها الثمرة يغطى
ذكرنا . كما الجسد تعب اال
أيهما : أغاثون أنبا مرة ئل Tساالحتفاظ ام الجسد تعب ، أعظم
فأجاب ؟ داخله فى هو بما : ، شجرة يشبه االنسان ان وقال
أما الورق هو الجسد فتعبداخل من هو ما على المحافظةال فكلشجرة لذلك الثمرة فهىوتلقىفى تقطع �جيدا �ثمرا تثمر
الثمرة . فلنحرصعلى النيرانكما . العقل التىهىحفظ
الذى الورق الى �ايضا األمر يحتاجالورق وما ويزينها الثمرة يغطى
ذكرنا . كما الجسد تعب اال
أغاثون أنبا بعضاالخوة سألفى : أعظم فضيلة اى قائلين
لى : اغفروا فقال ؟ الجهادأن من أعظم جهاد ليسهناكاالنسان ألن ، لله �دائما نصلى
حاول حين يصلىكل ان اراد اذاألنهم . يمنعوه أن الشياطين
يبطل شئ ال بأن يعلمونالله . أمام الصالة سوى قوتهم
االنسانفى يبذله جهاد كلأن . البد فيه ويتعب الحياة
اال . �أخيرا الراحة منه يحصديحتاج يصلى من فان الصالة
نسمة . آخر حتى جهاد الى �دائما
أغاثون أنبا بعضاالخوة سألفى : أعظم فضيلة اى قائلين
لى : اغفروا فقال ؟ الجهادأن من أعظم جهاد ليسهناكاالنسان ألن ، لله �دائما نصلى
حاول حين يصلىكل ان اراد اذاألنهم . يمنعوه أن الشياطين
يبطل شئ ال بأن يعلمونالله . أمام الصالة سوى قوتهم
االنسانفى يبذله جهاد كلأن . البد فيه ويتعب الحياة
اال . �أخيرا الراحة منه يحصديحتاج يصلى من فان الصالة
نسمة . آخر حتى جهاد الى �دائما
بخصوص االخوة سألهالزنىفقال : قتال
واطرحوا أمضواالله قدام ضعفكم
راحة . فتجدوا
بخصوص االخوة سألهالزنىفقال : قتال
واطرحوا أمضواالله قدام ضعفكم
راحة . فتجدوا
الفاضلة السيرة انأما ، نافعة كالم بدونفهو عمل بغير الكالم
أحدهما ألن باطلواآلخر ينفع بسكوته
فاذا . يقلق كالمه بكثرةمع القول استقام
كملتفلسفته . العمل
الفاضلة السيرة انأما ، نافعة كالم بدونفهو عمل بغير الكالم
أحدهما ألن باطلواآلخر ينفع بسكوته
فاذا . يقلق كالمه بكثرةمع القول استقام
كملتفلسفته . العمل
أقام الغضوب أن لوهو فما �أمواتا
الله . عند بمقبولأحد اليه يقبل ولن
الناس . من
أقام الغضوب أن لوهو فما �أمواتا
الله . عند بمقبولأحد اليه يقبل ولن
الناس . من
المقتنيات محبة انالى تؤدى �جدا متعبة
ألنها مريرة نهاية � اضطرابا تسبب
للنفس �جدا �شديدانطردها أن فسبيلنا
ان ألنها البدء منذصار فينا ازمنت. � صعبا اقتالعها
المقتنيات محبة انالى تؤدى �جدا متعبة
ألنها مريرة نهاية � اضطرابا تسبب
للنفس �جدا �شديدانطردها أن فسبيلنا
ان ألنها البدء منذصار فينا ازمنت. � صعبا اقتالعها
الى �كنتمشتاقا انفأترك السماء ملك
العالم . غنى
الى �كنتمشتاقا انفأترك السماء ملك
العالم . غنى
تحترق الشياطين ان � انسانا ترى عندما وترتاعخسر او اهين أو شتم قداحتمل بل يغتم ولم �شيئا
غير رأوه اذا او وجلد بصبروال األشياء الى متلفت
ألنها فقدت اذا آسفعليهايمشى من بان وتعلم تعتقد
هوى االرضبغير علىسلكفى قد وأنه ارضى
الله . طريق
تحترق الشياطين ان � انسانا ترى عندما وترتاعخسر او اهين أو شتم قداحتمل بل يغتم ولم �شيئا
غير رأوه اذا او وجلد بصبروال األشياء الى متلفت
ألنها فقدت اذا آسفعليهايمشى من بان وتعلم تعتقد
هوى االرضبغير علىسلكفى قد وأنه ارضى
الله . طريق
الوصايا حفظ بدونأحد يستطيع ال االلهيةواحدة الى يقترب أن
الفضائل . من
الوصايا حفظ بدونأحد يستطيع ال االلهيةواحدة الى يقترب أن
الفضائل . من
مضوا : �اناسا أن أغاثون أنبا عن قيلوكثرة افرازه بعظم سمعوا لما اليهله . : فقالوا يجربوه ان فأرادوا دعتهانك عنك نسمع الذى أغاثون هو أأنتكذلك : هو األمر نعم فقال ؟ متعظم
أأنتهو . : له فقالوا تقولون كمالهم : قال ؟ المحتال المهذار أغاثون
أغاثون . : أأنت له قالوا هو أنا نعمأنى : : وكال حاشا فأجاب ؟ المهرطقلماذا : قائلين فسألوه �لستمهرطقاتحتمل ولم لك قلنا ما احتملتجميع
جميع : ان �قائال فأجابهم ؟ الكلمة هذهلنفسى اعتبرته قد على به تكلمتم ما
الله بعد ألنها الهرطقة اال ومنفعة �ربحاسمعوا. . فلما عنه البعد اشاء ال وانامنتفعين . ومضوا افرازه من عجبوا
مضوا : �اناسا أن أغاثون أنبا عن قيلوكثرة افرازه بعظم سمعوا لما اليهله . : فقالوا يجربوه ان فأرادوا دعتهانك عنك نسمع الذى أغاثون هو أأنتكذلك : هو األمر نعم فقال ؟ متعظم
أأنتهو . : له فقالوا تقولون كمالهم : قال ؟ المحتال المهذار أغاثون
أغاثون . : أأنت له قالوا هو أنا نعمأنى : : وكال حاشا فأجاب ؟ المهرطقلماذا : قائلين فسألوه �لستمهرطقاتحتمل ولم لك قلنا ما احتملتجميع
جميع : ان �قائال فأجابهم ؟ الكلمة هذهلنفسى اعتبرته قد على به تكلمتم ما
الله بعد ألنها الهرطقة اال ومنفعة �ربحاسمعوا. . فلما عنه البعد اشاء ال وانامنتفعين . ومضوا افرازه من عجبوا
لما : يوسف انبا قالأنبا مع جالسين كنا
أغاثون أنبا ذكر بيمنرجل : " انه له فقلنافلماذا السن حديث
انبا " قال ؟ �أبا تدعوههو : " فمه ان بيمن. � أبا يدعى جعله الذى
لما : يوسف انبا قالأنبا مع جالسين كنا
أغاثون أنبا ذكر بيمنرجل : " انه له فقلنافلماذا السن حديث
انبا " قال ؟ �أبا تدعوههو : " فمه ان بيمن. � أبا يدعى جعله الذى
انشرف التواضع عظيم
وسقوط المتعاظم � جدا فظيعاشير وانىبأن عليكم
تلزموا فلن التواضع
تسقطوا . � أبدا
انشرف التواضع عظيم
وسقوط المتعاظم � جدا فظيعاشير وانىبأن عليكم
تلزموا فلن التواضع
تسقطوا . � أبدا