: � أنموذجًا غولدتسيهر العربية اللغة من المستشرقين موقف

المقد�م: . حًاج. صًالحة الدكتورة م أيعقوب

ته-دف ه-ذه الدراس-ة إلى وض-ع م-زاعمإجنتس غولدتس---يهر ح---ول ب---دايًات الدراس--ًات اللغوي--ة العربي--ة أنه--ًا لم تكن أش--كًال ح--روف العل--ة القص--يرة )الحرك-ًات: الض-مة والفتح-ة والكس-رة والس--كون( عربي--ة أص--يلة، ب--ل هي برأي--ه م--أخوذة من الس--ريًانية، وزعم الش--يء نفس--ه فيم--ًا يتعل--ق بأقس--ًام الكلم الثالث----ة: )االس----م والفع----ل والح--رف( حيث اف--ترض مس--بقًا أنه--ًا من عل-----وم آرس-----طو في كت-----ًاب التفس----يرات وأن نس----بتهًا إلى علي )ك-رم الل-ه وجه-ه( بًاطل-ة، حيث ش-رح غولدتس----يهر ه----ذه الص----لة ب----ذكر الخالف-----ًات الحًاص-----لة بين علم-----ًاء الم-دارس المختلف-ة في الق-رن األول الهج---ري، م---ع إش---ًارة خًاص---ة إلى الخالف----ًات العقدي----ة بين المرجئ----ة ه وفي ال--وقت نفس--ه �والقدري--ة، ألن--ك--ًانت تعق--د من--ًاظرات الهوتي--ة عن معتق-----دات ديني-----ة مختلف-----ة بين المس--يحيين الش--رقيين اس--تنًادا إلى

تعًاليم يوحنًا الدمشقي.

إن ه----ذه المن----ًاظرات كم----ًا ي----رىغولدتس---يهر مرتبط---ة لك---ون ه---ذه المن-ًاظرات حًاص-لة في الزم-ًان نفس-ه، فض-ال عن إيمًان-ه ب-أن الق-ديس يوحن-ًا الدمش--قي ال ب--د� وأن يك--ون ق--د أخ--ذ ه--ذه األفك--ًار من آرس--طو. ولم--ًا لم يتح--دث أي مص--در ع--ربي عن ه--ذه الص--لة ب--نى ش--كوكه الخًاص--ة ال--تي مفًاده-ًا أن المص-ًادر اإلس-المية رفض-ت اإلق---رار بأخ---ذهًا ه---ذه األفك---ًار من المس-يحية. إن ه-ذه الدراس-ة غرض-هًا التحق----ق من مص----داقية مزاعم----ه بخص-وص أص-ل قواع-د اللغ-ة العربي-ة ونحوه-----ًا، والتحق-----ق من حيًادي-----ة غولدتس----يهر العلمي----ة، وس----تعتمد البًاحث---ة في ذل---ك منهج---ًا نظري---ًا وتحليلي-ًا اس-تنًادا إلى دراس-ًات لغوي-ة. وللوص-ول إلى حكم مت-وازن بخص-وص ه--ذا الن---زاع، ف--إن البني--ة اللغوي--ة والخلفي-ة التًاريخي-ة تم تحليلهم-ًا في

هذه الدراسة كذلك.

عند غولدتسيهرالمزاعم أقسًام الكلمًات

االسم

الفعل

الحرف

الحًاالت اإلعرابية

الرفع

النصب

الجر

الجزم

مدينة البصرة + مدينة الكوفة

الشخصيًات

السيًاسة

والميول

المسًائل النحوية

لم العربي النحو إن هو غولدتسيهر يقوله مًابطريقة تأثر بل فقط، اإلغريقي بًالنحو يتأثر

العرب تبنى حيث أيضًا، اإلغريقي التفكيرفي اإلغريقية المصطلحًات مزاعمه حسب

وتحليل األلفبًائي، والتقسيم اللغة، مفًاهيمأن وافترض النحوية، والقواعد الجمل، أجزاء

من مأخوذة تكن لم اللغوية المفًاهيم هذهعبر ولكن مبًاشرة، بصورة اإلغريقيين

المنًاطق في محكية لغة كًانت التي السريًانيةوأشًار وأوربًا، العرب بالد بين المحصورة

قد كًان الذي نولديك زميله إلى غولدتسيهرقبل من بًالسريًانية العربية ربط

المحفوظة النسخة أن رينًان المستشرق افترضوأسًاسًا محورية نقطة أصبحت للقرآن واألصليةبقواعد المهتمة الالحقة الدراسًات من دراسة لكلالعربي القرآن إن�ه والنحو، الصحيحة العربية اللغةووفقًا العرب، النحًاة أوائل أعمًال ألهم الذيوالقواعد النحوية القواعد استخدام فإن لرينًانأجنبي عًامل بأي ارتبًاط أدنى يظهر ال وضعت التي " : فيمًا وأخيرا الشأن هذا في قًائال صرح حيث مؤثر،أنفسهم العرب فإن األخرى بًالعلوم يتعلقبأن مقتنعون فهم به، لإلغريق يدينون بمًا يعترفونالعالمًات وأحد لهم، الرب حفظه امتيًاز اللغة قواعدكمًا األمم بقية على التفوق على المؤكدة IgnazGolziher, History of) ."يعتقدونArabic Grammar, p.5)

معلقًا رينًان استنتًاجًات غولدتسيهر انتقدالقواعد: " هل المطروح السؤال ليس بقولهاالستيالء تم معينًا نحويًا نظًامًا �تعد العربيةإلى العرب وصل هل السؤال بل عليه،

أسس على بنًاء� األسًاسية اللغوية المفًاهيمطبيعة تأمل في األمم اتبعتهًا التي التفكيروالكلمًات، الجمل ألجزاء تحليل من لغًاتهًاالبيًانًات من الصحيح االستخدام واستنبًاطأو خًارجي، تأثير غيًاب في قواعد فيشكلنهضة في عوامل أية هنًاك هل بًاختصًار

حيًاة في توجد لم العرب عند النحوي الوعي" وأذهًانهم؟ العرب

هًاتين من النحو� ي�بنى فكيفعتين؟ �المنز المدينتين

الجواب االعتمًاد على الفلسفة

والقيًاس أكثر لدى البصريين اليعني أنهم لم يرجعوا إلى النصوص القديمة كمًا فعله

الكوفيون، وكذلك هنًاك التبًادل والمعًادالت بين

البصريين والكوفيين في مسًائل القواعد. كمًا صرح

ابن األنبًاري في كتًابه اإلنصًاف في مسًائل الخالف بين البصريين والكوفيين. وكذلك قيل أن القراء يقرأ

»الكتًاب« لسيبويه وتأثروا به وعلى سبيل المثًال في يوم

توفي الفراء كًان تحت .»وسًادته »الكتًاب

من والجزم والنصب الرفع أصلالسريًانية؟ اللغة

الجواب مستخدمة في اللغة السريًانية فيبًاب الصوت فقط. أمًا النحو العربي فلم يكن معتمدا على هذه العالمًات اإلضًافية في المخطوطًات فقط بل على الحركًات في أواخر الكلم، وهو

طريقة متميزة انفرد بهًا الفكر العربي، فبتغيرهًا تغير معنى الجملة

أن الله بريء ﴿نحو في اآلية القرآنية : ﴾ – التوبة ورسول�همن المشركين

3اآلية .

من والحرف والفعل االسم جاءتاألرسطي؟

الجواب

أن اللغة العربيةهي لغة قديمة

فظهورهًا يسبق اليونًانية� ولغت�هًا.

الخاتمة لعلم غولدتسيهر اجنتس نقد �إنبصورة مستندا كًان العربية اللغة

البعد على الضيق تركيزه إلى رئيسةمن الرغم وعلى ولكن التًاريخي،

له يشهد أن إال المرء يستطيع ال ذلكفي اإلقنًاع في إمكًانيته علىعن فيهًا أعرب التي الطريقة

نظريًاته عرض من فبدال أفكًاره،بصورة وافتراضًاته للجدل المثيرة

ومبًاشرة مواجهة

وفي موضوع تأثير الفلسفةالالهوتية في النحو العربي قدم

غولدتسيهر آراء مختًارة ركز نقًاشه فيهًا على أصول اللغة مرك�زا على االصطالح بدال من

الوحي، ومع ذلك يذهب غولدتسيهر ويأخذ قًارئ العصر الحديث ويفًاجئه بًاستنتًاجه أن

اصل اللغة العربية جًاء عن طريق .اإللهًام اإللهي وليس االصطالح

وق-د يك-ون الس-بب وراء ذل-ك أص-ولهال-ثقًاف-ي--ة والديني--ة-، فلم يس--تطع أن يخ-ون تع-ًاطف-ه م-ع ا-لفالس-فة اليه-ود مث--ل أبي ال-عًاف-ي--ة ال--ذي ك--ًان يش--ير دائم---ًا -إل-ى ارت-ب---ًا-ط ا-للغ---ة -العبري---ة- ج-وهري--ًا- ب--ًال-تو-را-ة،- ال--ذ-ي ه--و ك-ت--ًاب ًا، -ولم--ًا -ك--ًانت من----ز-ل وليس اص--ط-الح�العرب-ي-ة و-العب-ري-ة- م-ن أص-ل ل-غ-وي واح-د ك---ًا-ن- من- غ---ير- ال-منط-قي- أن تك---ون -

إح-داهمًا- وحي�ًا وا-ألخرى اص-طالحًا.

بًالصواب أعلم والله

جزيال شكرا