فهرس خمطوطات

يف بوشهر كتبة آل عصفورم والشيخ أمحد املرهون -الشيخ حبيب آل مجيع

الناشر: دار إحياء الرتاث البحراين

)١/١(

كلمة الناشر بسم هللا الرمحن الرحيم

اليت تُعىن مبنابع ومصادر الرتاث العلمي لبلدة البحرين يف » الببيلوغرافيا والفهارس«أتيت سلسلة

تسعى لتحقيقها يف إطار ما عقد� العزم على اجنازه من االسهام يف النهضة طليعة املشاريع اليت تلك » أوال«املعاصرة من خالل املخزون العلمي القيم الذي تركه أعالم الثقافة والفكر يف جزيرة

اجلزيرة الصغرية يف مساحتها اجلغرافية، الكبرية يف خدماهتا العلمية للعامل أبسره، والذي توافر على ون معريف كفيل أبن يكون متبعاً لتأسيس رؤى معارفيه تسهم يف أفق البناء احلضاري.خمز

مشروعاً أولياً يف دائرة االهتمام ملا ميثاله من موقع يقدم » الببيلوغرافيا والفهارس«و�يت اختيار أكرب خدمة لكل ابحث ودارس وحمقق يف والسهام أبناء تلك البالد أوًال، والتعرف اثنياً على

هوية تلك اجلزيرة ماضياً وحاضراً.وقد رمسنا خطة هلذه السلسلة منذ البداية واستوعبنا خالهلا خزا�ت املخطوطات ودور النشر ومراكز االحباث والدراسات يف داخل البحرين وخارجها رغم تعسر ذلك، وتبلورت اخلطة يف

ن سواء كان ما فيها من أتليف . فهارس ملكتبات املخطوطات التابعة للبحرانيو ١انتاج ما يلي: وتصنيف حبرانيون أو غريهم.

. فهارس ملا يف خزا�ت املخطوطات من آاثر للبحرانيون، وسيتم نشرها على صفحات جملة ٢ (تراث أوال).

. معجم ما أنتجه البحرانيون من أتليف أو حتقيق أو ترمجة أو نشر.٣ ن.. معجم ما دونه البحرانيون مما مل يطبع حلد اال٤ . معجم عما كتب حول البحرين.٥

وقد وزعت هذه املهام على جمموعة من االخوة لتنفيذها فتحملوا عبء ذلك مشكورين وما زالت هناك احلاجة اىل مسامهات يف هذا اجلانب الذي ال خيفى على أهل العلم أمهيته، خصوصاً

ال وعدم االحاطة بقيمة وان كثري من املخزون العلمي البحراين قد تلف أو ضاع نتيجة لالمه ذلك الكنز النفيس، وما بقي مل يلق أي اهتمام حفظاً ونشراً.

يف مدينة بوشهر االيرانية واليت هي » مكتبة آل عصفور«ومن مصاديق هذا الواقع ما منيت به ) خمطوطة وفيها أهم ٨٠٠موضوع عملنا، فبعد ان كان عدد املخطوطات فيها يصل اىل قرابة (

سر العلمية البحرانية واالكثر عطاًء من حيث ÷ء أسرة آل عصفور، أبرز االما صنفه علما ) بقليل.٥٠٠املؤلفات، مل يتبق من هذا الكم إال ما يزيد علي (

وهذ ميثل نكبة وكارثة يف احلاضرة العلمية ال يتحملها أي خملص وعارف بقداسة العلم والنتاج أبناء البحرين وأبناء كل احلواضر العلمية أن يهبو العلمي، لذا تتجه املسؤولية ابلشكل أكرب على

مسارعني اىل انقاذ ما تبقى من مرياث اآلابء واألجداد من أهل العلم والفضل واجلد واالجتهاد.وال حيسنب أبناء العصر أن الرتاث لغة املاضي اليت متثل العبء على حاضر� كما يرتدد ذلك علي

ني، بل هو املخزون الذي حيافظ على انتمائنا حنن أبناء بعض األلسن ويروج له بعض املتعصرن ذلك العصر اىل موقع االصالة عهد الرسول االكرم (ص) واالئمة االطهار (ع).

ويف جولتنا االستطالعية اليت قمنا هبا اىل مدينة بوشهر مبعية فضيلة الشيخ طاهر اجلمري ورافقنا ن عزيزي (من أبناء البحرين أصالة وسكنة فيها االستاذ محيد النعيمي والشاب املهذب عد�

منطقة جغاده اليت تقع ابلقرب من بوشهر) حيث تلمسنا بركات هذه املكتبة اليت مل يبق هلا أثر وكذا مؤسسها املرحوم العامل الفاضل الشيخ حسني جنل عالمة البحرين الشيخ حسني آل

هذا املوقع حالة تفرض التمسك عصفور (قدس هللا روحيهما الطاهرة)، حيث مثل االنتماء اىل ابلدين وقيم الشريعة االصلية.

)١/٢(

أما فيما يتعلق هبذا الفهرس فقد كتبت بطاقاته قبل نقل املكتبة من مقرها الكائن يف بيت الشيخ حسن (رمحه هللا) وحينما شرعنا برصد خمطوطات آل عصفور وجلأ� اىل أكثر الذين قد زاروا

لبحرين والقطيف واالحساء واطلعوا على خمطوطاهتا فلم نلق تعاو�ً من أي أحد املكتبة من أبناء ا

منهم غري فضيلة الشيخ حبيب آل مجيع املدير العام ملؤسسة البقيع الحياء الرتاث حيث استخرج لنا ما كان اعده وزميله أمحد املرهون وقدمه لنا برحابة الصدر، وحينما عرضنا عليه نشر

مل يرتدد وال للحظة واحدة ابلرغم من اقتداره مالياً » حفظ الرتاث البحراين دار«الفهرس ابسم علي نشره ابسم مؤسسته ولكنه بدافع الدعم ملشروعنا الناشئ الذي هو مشروع اجلميع،

واالعراب عملياً عن روح التعاون احلقيقية اليت يتسم فيها، واليت أحوج ما نكون هلا خصوصاً يف ذي حتارب فيه مشروعات النهوض اجلماهريية من االنظمة املرتزقة واالمة ذلك الزمن الردئ ال

الغافلة اليت ال تستوعب مكو�هتا الذاتية وال حتتضن القدرات والكفاءآت اليت تعيش فيما بينها، واالزمة الثالثة تلك املشروعات الكثرية القائمة على أساس االجتار بتارخينا والسلف الصاحل من

قة، اذ تقف بعض تلك املشروعات أمام انبعاث الطموح لدى املشروعات الفتية اعيان املنط املخلصة.

اننا يف الوقت الذي نسأل هللا العلي القدير جباه حممد (ص) وأهل بيته األطهار (ع) أن يلهمنا االخالص يف تلك املسرية ويعيننا على حتقيق االهداف والوصول للغا�ت، �يب بكافة طبقات

وابألخص الطبقة الواعية أن يكون له حظ من االسهام يف هذه املشاريع احلضارية، اجملتمع مشاريع احياء الرتاث اليت تعمق االنتماء اىل الدين االسالمي األصيل.

واحلمد هلل رب العاملني عن هيئة االمناء السيد حممود الغريفي

)١/٣(

اإلهداء ملخطوطات اإلسالمية من الضياع واالنداثر.اىل الذين يسهرون ويتعبون يف سبيل انقاذ ا ويعملون على حتقيقها وإخراجها اىل النور.

بسم هللا الرمحن الرحيم

)١/٤(

املقدمةال شك أن تراكم اجلهود البشرية عرب اترخيها الطويل كان واليزال السبب يف قيام احلضارات

واملدنيات املتعددة.تطور البشري، ابتداًء من اكتشاف الطبيعة، وصوالً اىل حتقيق هذه اجلهود املتنوعة اليت واكبت ال

الرقي العقلي والسمو النفسي واألخالقي.لكن هذا التطور البشري املستمر وعلى مجيع املستو�ت كان معرضا للضياع والتالشي، لوال

ا توصل اليه اهتداء االنسان للكتابة والقراءة اليت استطاع بواسطتهما أن خيزن جتاربه ومعارفه وم من حقائق يف نفسه ويف الطبيعة.

ابالضافة اىل حفظه الوحي واحلكمة الرابنية اليت أنزهلا هللا اليه لتنري طريقه وهتديه السبيل القومي.فلوال الكتابة لظل االنسان يعيش يف أمية تالحق اترخيه الطويل، وملا تيسر لالجيال املتالحقة

�ا ستكون مضطرة للبحث ومعرفة كل ما حتتاجه، انطالقاً من االستفادة من تراكم املعارف، أل أدىن االحوال وحىت أحسنها من بعض التجارب البسيطة والقليلة.

كما أن معرفة األجيال بعضها لبعض مل تكن لتتيسر كما هي عليه اآلن.لتنقلها هذه احلقيقة هي اليت جعلت البشرية تستفيد من هذه الوسيلة يف حفظ جتارهبا ومعارفها

جيًال بعد جيل يف تطور مستمر، وهكذا صنعت احلضارات ومتكن االنسان من حتقيق التطور العقلي واملادي الذي يصبو اليه.

واذا كانت االمم املختلفة قد أدلت بدلوها وأثرت احلضارة البشرية بروافد جتارهبا ومعارفها، فان وقول نبيها » إقرأ أبسم ربك الذي خلق« االمة االسالمية اليت قامت انطالقا من قوله تعاىل

قد قدمت مسامهتها العظيمة والغنية لرفد احلضارة االنسانية بكل » قيدوا العلم ابلكتابة«(ص): مفيد و�فع على مجيع املستو�ت املعرفية.

لقد أمر االسالم أتباعه بتعلم العلم واعترب ذلك عبادة مثاابً عليها، وحارب اجلهل واألمية و�ىعن التلبس هبما ودعا اىل النظر والتفكر يفء النفس والطبيعة، والتدبر يفء اخللق وسرية األولني

لتحقيق العربة واالستفادة من التجارب االنسانية واستيعاب دروسها يف اخلري والشر.لذلك، ال عجب اذا رأينا أن دعاة االسالم األوائل مل يكونوا فرسان حرب ومحلة سيوف فقط

ن البلدان ويبنون املدنيات، بل دعاة علم ومعرفة ومحلة أقالم وكتب، لقد تفتق ذهن يفتحو االنسان املسلم مبكراً حيث أعمل عقله يف الرسالة املنزلة، شارحاً وابحثاً عن أفضل الشروط

لفهم الوحي ليتسىن له االستفادة القصوى منه، فازدهرت علوم العربية والتفسري والفقه وعلوم بفروعه املختلفة، ومل يكن القرن االول يلفظ أنفساه حىت استطاع العقل االسالمي احلديث

اخلالق أن يضع االسس املتعددة جململ العلوم الدينية وجعلها يف خدمة الوحي ومتطلبات اجملتمع والدولة اإلسالمية.

أن يطلوا ومع التفاعل الذي وقع بني أبناء اإلسالم والثقافات األخرى املختلفة، استطاعواابهتمام وشغف على املعارف اإلنسانية املتنوعة، فاستوعبوها فهماً وترمجة واستخلصوا أمهها

وعلى اخلصوص يف العلوم الطبيعية والعقلية اليت كانوا أبمس احلاجة إليها، فكان أن ساعد ذلك م من الزوال ليس فقط يف تنمية وتطور املعارف البشرية، ولكن يف حفظ تراث القدماء وابداعاهت

وابعاد شبح التلف أو االنداثر عنها.لقد أمثرت حركة االسالم واملسلمني واهتمامهم ابلعلم والتحصيل العلمي، ترااثً فكر�ً معرفياً

ضخماً مل تنتجه أمة قبلهم.من خصائصه التنوع واإلحاطة مبجمل مناحي املعرفة يف كلياهتا وجزئياهتا، مع الوعي الكامل

تابة وتقييد العلم.خبطورة الكمما مكن رواد احلضارة الغربية املعاصرة، وسهل مهمتهم يف االستفادة من هذا الرتاث االسالمي

واستثمار حقائقه وما توصلت اليه حبوثه من نتائج ساعدت يف وضع أسس » العلمي ابخلصوص«ي حتصد البشرية انطالق البحث العلمي احلديث، وصوًال اىل حتقيق التقدم العلمي والتقين الذ

اليوم نتائجه االجيابية.نرجع للرتاث اإلسالمي وخمطوطاته اليت مازال أغلبها يقبع يف رفوف مكتبات عامة وخاصة،

ويرزح حتت رمحة اإلمهال والغبار واألرضة.

)١/٥(

فاذا كان عدد املخطوطات العربية وحدها قد يتجاوز ثالثة ماليني خمطوط، قسم كبري منه تتوزعه % كما يقول الدكتور حسني علي حمفوظ، ١كتبات أمريكا وأوراب، وأن ما طبع منها يزيد على م

فان الكالم حول املخطوطات اخلاصة ابملذهب الشيعي اإلمامي يثري الشجون واألسى العميق.فاذا كان أصحاب ورجاالت هذا املذهب قد تعرضوا على طول التاريخ للقتل واالابدة اجلماعية،

اثهم الفكري والديين مل يكن حاله أبحسن من حال أصحابه، بل تعرض هذا الرتاث للنهب فإن تر واحلرق واإلعدام.

نذكر على سبيل املثال ال احلصر إحراق مكتبة الشيخ الطوسي عامل الشيعة الكبري وفقيههم يف من مدن العامل بغداد، مروراً بقتل جمموعة من علمائهم وحرق مكتباهتم يف لبنان والعراق وغريمها

االسالمي وصوًال اىل ما أتلف من خمطوطات يف املنطقة الشرقية داخل اجلزيرة العربية حيث يتواجد الشيعة اإلمامية منذ قرون وحتتوي مكتباهتم اخلاصة والعامة على تراث فكري مهم الزال

أغلبه خمطوطاً.يق مث الطبع والنشر، يف كل وقد عرف عدد الأبس به من املخطوطات الشيعية طريقه اىل التحق

من إيران والنجف األشرف ولبنان.لكن الرتاث الشيعي اإلمامي بشكل عام يشكو اإلمهال وخصوصاً يف املنطقة الشرقية واخلليج وينتظر عمًال جبارًا تقوم به املؤسسات املختصة لالهتمام به ابجلمع ووضع الفهارس املساعدة

ائسه وذخائره وايصاهلا اىل املطابع لتتم االستفادة منها على على معرفته وصوالً اىل حتقيق نف الوجه املطلوب.

وهذا العمل أصبح ضرور�ً ليس فقط الخراج كنوز املذهب الشيعي اإلمامي اىل النور، وحفظها من ر�ح التلف واإلنداثر، بل وللتعريف ابملذهب اإلمامي وإبداعاته املهمة يف جممل النواحي

هولة للعامل.املعرفية اجملوكذا تسليط الضوء على املسامهة الثرية هلذا املذهب االسالمي ورجاالته يف رفد �ر الثقافة

واملعرفة الدينية واإلنسانية، والذي غذى حميط احلضارة االسالمية بشكل عام.

)١/٦(

فيف من وحنن عندما خنص مكتبة آل عصفور يف مدينة بوشهر هبذه الفهرسة، امنا نساهم يف التخ هذا اإلمهال الذي حتدثنا عنه خبصوص تراث املذهب وخمطوطاته.

يف حماولة إلنقاذ ما ميكن انقاذه من هذا الرتاث.فهذه املكتبة العربية املهمة اليت أثراها أصحاهبا من آل عصفور مبؤلفات قّيمة وذات خصوصية

مهال املطلق، وينذر واقعها مذهبية واضحة، ابالضافة اىل مقتنيات نفيسة، تعيش حتت رمحة اإل احلايل بضياع حمتو�هتا اذا مل تسارع يد العناية لإلهتمام هبا.

من هم آل عصفورإن بين عصفور هم (بنو «حول نسبهم: » الذخائر«يقول الشيخ حممد علي العصفور يف كتابه

».عقيل) بطن من عامر بن صعصعة من العد�نيةقال ابن سعيد: سألت أهل البحرين يف سنة إحدى : «ويقول القلشندي يف (قالئد اجلمان)

ومخسني وستمائة حني لقيتهم ابملدينة املنورة عن البحرين، فقالوا: امللك فيها لبين عقيل، وبنو وتذكر كتب التاريخ أن آل عصفور كان » تغلب من رعا�هم، وبنو عصفور من بين عقيل ...

لقرن السابع اهلجري، وكانت هلم عالقات مع حكومة هلم نفوذ سياسي يف منطقة اخلليج عامة يف ا مصر يومئذ.

هجرية كما سيطروا على العراق، ٧٥٠بل تعدى سلطا�م اىل االستيالء على اليمامة سنة فملكوا الكوفة وتغلبوا على اجلزيرة واملوصل وغريها من تلك البالد.

ىل التخصص يف العلوم االسالمية وبعد أفول جنمهم السياسي اجته كثري من رجاالت هذه األسرة اوفق منهج أهل البيت عليهم السالم، فكان منهم أئمة يف احلكمة والكالم، كالعالمة الشيخ

م ويف الفقه واألحكام كنجله ١٧١٨ -هجرية ١١٣١أمحد بن ابراهيم آل عصفور املتوىف سنة

-هجرية ١١٨٦ سنة العالمة الشيخ يوسف العصفور صاحب (احلدائق الناضرة) الشهرية املتويفم وحفيده العالمة الشيخ حسني العصفور صاحب (سداد العباد) املتوىف سنة ١٧٧٢م ابن أخ الشيخ يوسف املذكور، واجملاز منه يف (لؤلؤة البحرين) ١٨٠١ -هجرية ١٢١٦

اإلجازة العلمية الشهرية.

)١/٧(

-هجرية ١٣٥٥سنة ومن أحفاد الشيخ حسني هذا الشيخ خلف بن أمحد العصفور املتوىفم قاضي البحرين الكبري يف عصره، وهو والد القاضي الشرعي احلايل الشيخ أمحد ١٩٣٦

هجرية.١٣٣٠العصفور املولود سنة والشيخ حممد علي العصفور كان من قاطين (بوشهر)، وكان والده املرحوم (الشيخ حممد تقي

العصفور) ممن سكنها على ما يظهر.القضاء وإمامة اجلمعة واجلماعة يف (بوشهر) بعد وفاة املرحوم (الشيخ حممد بن وقد توىل رمحه هللا

هجرية. ١٣٢٥ابراهيم العصفور) سنة م، ودفن يف مقربة أسرته جبوار املغفور له العالمة ١٩٤٥ -هجرية ١٣٦٥تويف يف (بوشهر) سنة

هجرية.١٢٦١(الشيخ حسن ابن العالمة الشيخ حسني العصفور) املتوىف سنة إن استقصاء تراجم أعالم هذه األسرة العريقة والتعريف برجاهلا ال يتيسر يف هذه العجالة، لكن

عطاءهم العلمي وكثرة أتليفهم تشهد على اهتمامهم ابلعلم ور�دهتم يف ميدانه.وقد اهتمت كتب الرجال بذكر ترامجهم مثل: اللؤلؤة، والروضات، والذخائر، وشهداء الفضيلة،

قر�، وبعض ١٤معجم مؤلفي الشيعة، وأعالم الثقافة االسالمية يف البحرين خالل والذريعة، و فقهاء البحرين، وغريها من الكتب اخلاصة هبذا الفن.

كما سيجد القارئ تراجم مقتضبة لعدد منهم من خالل التعريف وفهرست مؤلفاهتم املخطوطة املتواجدة ضمن حمتو�ت املكتبة.

بيت «آل عصفور: -بشر) مصيباً عندما قال يف حق هذه األسرة وكم كان صاحب (نقباء ال ».عريق يف العلم زاخر ابلعلماء، خرج منه زمرة طيبة من محلة العلم السيما يف املائة املاضية

وضع املكتبة احلايل يف مدينة بوشهر تقع حمافظة بوشهر جنوب إيران، على شواطئ اخلليج الذي حيدها جنوابً وغرابً.

من الشرق مدينتا الر وفريوز آابد. وحتدها ومن الشمال الغريب هببهان، ومن الشمال الشرقي مدينة كازرون.

متر عرب بوشهر عدة أ�ار، منها: �ر مند و�ر شور و�ر فريوز آابد.ومدينة بوشهر هي مركز احملافظة، كانت تعترب أكرب ميناء يف جنوب إيران قبل إنشاء ميناء االمام

اخلميين.

)١/٨(

أما اآلن فتحتل املرتبة الثانية. ألف نسمة.٢٥٠أما عدد سكا�ا فيزيد عن

آل عصفور إلمهال كبري جتاوز اخلمسني » مكتبة«لقد تعرضت املخطوطات املوجودة يف حسينية سنة تقريباً.

وذلك من قبل القائمني عليها وهم ورثة آل عصفور وأقرابؤهم السادة العد�نيون. ايخ آل عصفور فيما نعتقد هو الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور.كان آخر مش

أما الذي توىل اإلشراف على املكتبة بعده فهو السيد هاشم العد�ين.ابنه السيد حممد تقي، الذي تويف -أي قبل مخسة عشرة سنة تقريباً -مث توىل أمرها بعده

فخلفه عليها أخوه السيد طالب عد�ين.وضع املكتبة احلايل فيكاد ال خيتلف عما كانت عليه حتت إشراف هؤالء املشايخ أما خبصوص

والسادة.ومن خالل حوارايت الشخصية مع بعض أفراد هذه األسرة والقيمني على املكتبة تبني يل أن سبب

اإلمهال رمبا يرجع خلالف نشب بني الورثة حول املكتبة. احلديدية لكي توضع وحتفظ فيها الكتب واملخطوطات.لذلك مل يتقدم أحد منهم لشراء اخلزائن

ولكن مت االعتماد على مجع التربعات من الناس لتحقيق هذا الغرض.والسيد طالب العد�ين املعروف أببو طالب هو الذي قام هبذه املهمة، وقد قيل يل إن سبب

السبب ميكن أن يربر اإلمهال اإلمهال يرجع اىل عدم املعرفة ابللغة العربية، إال أنين مل أر أن هذا الفظيع الذي تعرضت له هذه املكتبة.

واملكتبة من الداخل حتتوي على خزانتني حديديتني يف إحدى غرف الطابق العلوي، وحتتو�ن على عدد كبري من املخطوطات اليت هي حبالة جيدة ابملقارنة مع غريها.

دارية، وجمموعة أخرى خمتلطة بدفاتر ج» روزنة«كما توجد جمموعة من املخطوطات على رفوف الزواج ومبالزم من رسالة املريزا علي اجملتهد الدشيت البوشهري، ودفاتر تثبيت ملكية وحماسبات

مالية.

ويف غرفة جماورة للحسينية توجد حوايل مثانية أكياس من القماش، وثالثة علب كرتونية كبرية، مملوءة ابملخطوطات وهي يف حالة يرثى هلا.

)١/٩(

من -إىل حد ما -والنتيجة أن املخطوطات املتواجدة داخل اخلزانتني احلديديتني هي اليت جنت التلف والضياع النهائي.

ابالضافة إىل بعض املخطوطات السليمة اليت وجدت ضمن العلب الكرتونية املذكورة، وان كان التلف بسبب الرطوبة أو خروم األرضة قد أتى على أكثرها.

جلملة فاإلمهال الذي تعرضت له املكتبة طوال سنني عديدة قد أوشك على إتالف ما بقي واب منها مقاوماً للرطوبة واحلشرات والغبار.

) خمطوطة هتلهلت حباكتها وتبعثرت أوراقها.٢٥٠هناك مثًال أكثر من ( وهناك خمطوطات ال ميكن فتحها أو تصفحها ألن أوراقها تيبست وتالصقت.

القيمون على هذه املكتبة لبعض الضغط الرمسي، جعلهم يفكرون يف افتتاح مكتبة لقد تعرض عمومية تضم مجيع املخطوطات.

كما فكروا يف إنشاء متحف خاص هبذه املخطوطات.وفكرة املتحف رمبا من اقرتاح الدكتور محيدي االستاذ جبامعة طهران والذي كتب حول

نها.خمطوطات املكتبة وقام بفهرسة جمموعة ملقد تقدمنا بدور� ببعض املقرتحات للمحافظة على خمطوطات هذه املكتبة، سواء قرر القيمون

عليها افتتاح مكتبة أو متحف، ألن العناية أصبحت ضرورية جدًا إلنقاذ ما ميكن إنقاذه. أما خبصوص حمتو�ت املكتبة فهي: ؟ املخطوطات، وهي األكرب نسبة.

هي قليلة.؟ كتب مطبوعة على احلجر، و ؟ كتب مطبوعة طباعة معاصرة، وهي قليلة جداً.

واملكتبة ابإلضافة اىل احتوائها جممل كتب الشيخ حسني دل عصفور اليت نقلها ابنه الشيخ حسن إىل بوشهر، تضم خمطوطات قدمية ترجع اىل القرن الثامن والتاسع والعاشر اهلجري.

ىل حد ما.وصوًال اىل بدا�ت القرن احلايل وهي قليلة اأما من حيث املؤلفني فإن علماء البحرين ومن ضمنهم مشايخ آل عصفور �تون يف املقدمة، مث

بعد ذلك عامة مؤلفي الشيعة من املناطق املختلفة. ابالضافة اىل كتب ملؤلفني من أهل السنة وعلى اخلصوص كتب اللغة العربية.

)١/١٠(

منهج الفهرسة:واتريخ وفاته أو -إذا وجد -كر اسم الكتاب أوًال، مث اسم املؤلف اعتمد� يف هذا املنهج ذ

عصره، وشيء من أول املخطوط وآخره، وما عليه من حواشي وشروح ومساعات وإجازات، واتريخ التأليف، مث اسم الناسخ واتريخ النسخ، مث قياس املخطوطة طوًال وعرضاً، مع ذكر عدد

ظات متفرقة ارأتينا اضافتها عند احلاجة اىل ذلك الصفحات إن وجد، ابالضافة اىل مالح كاالشارة اىل كون املخطوطة نفيسة مثالً.

أو أن عليها متلك شخص ما. والفهرسة العامة جاءت ضمن مواضيع متسلسلة تبتدئ بعلوم القرآن وتنتهي ابملواضيع املتفرقة.

ي تسهيالً ملراجعتها أما عناوين الكتب ضمن كل موضوع فقد راعينا فيها التسلسل األجبدواالستفادة منها، كما وضعت جبانب عنوان كل خمطوط رقمه يف سلسلة األرقام املثبتة من قبلنا

حيث ال توجد أرقام للمخطوطات أصًال، وأما الرموز اليت مت استخدامها ألجل -احملقق - االختصار فهي:

ابلسنتيمرت، (س) عدد العرض x(ص) لعدد الصفحات، (ق) لقياس الطول والعرض الطول االسطر.

فكان أملنا أن نعود للخزانة مرة أخرى نستدرك مافاتنا من معلومات ومل يتيسر لنا ذلك اآلن.نرجو أن نكون جبهد� املتواضع هذا قد قدمنا خدمة للرتاث الشيعي اإلمامي، الذي مازال ينتظر

ن إىل نور الواقع، ليتعّرف عليه، هنا وهناك أ�دي العناية لتهتم به وخترجه من ظلمات النسيا ولتتم االستفادة املطلوبة منه.

وهللا وراء القصد واهلادي اىل سواء السبيل.السعودية -حبيب آل مجيع املدير العام ملؤسسة البقيع إلحياء الرتاث يف اجلزيرة العربية القطيف

ميالدية ١٩٩٨ -هجرية ١٤١٩حمرم

)١/١١(

القرآن وعلومهس. مالحظة: هي على غاية من ٧سم، ١٣٫٥* ٢٠٫٥ة من القرآن الكرمي) ق . (نسخ١

اجلمال واالتقان على ورق خفيف أصفر لكن حباكتها مهلهلة وأوراقها مبعثرة. [أ] . أنوار التنزيل وأسرار التأويل٢

هجرية)، يبدأ من الفاحتة وينتهي عند أول سورة ٦٩١أو ٦٧٥فخر عبدهللا بن عمر البيضاوي ( .٢٤، ق مرمي س، االستفادة صعبة.٢٣سم، ١٨*٥

[ت] . تفسري الصايف٣

هجرية)، الناسخ ١٠٩١ - ١٠٠٧املوىل حممد بن مرتضى امللقب ابحملسن الفيض الكاشاين (هجرية، ١٢٨٠رمضان سنة ١٢عبدهللا بن أمحد بن ابراهيم البحراين الدرازي بتاريخ

س، تلف شديد، االستفادة صعبة.٢٨سم١٥*٢٦٫٥ق فسري الصايف. ت٤

) نسخة أخرى منه، ١٩٠١ - ١٠٠٧املوىل حممد بن مرتضى املدعو حمسن الكاشاين ( س، االستفادة جيدة.٢٣سم، x 16 ٢٦٫٥ق تفسري القرآن - ٥

) هجرية خبط املؤلف، يبدأ من ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( الفاحتة.

دة صعبة.سم، �قص التأليف، االستفا x 20 ٣٣ق تفسري املفردات القرآنية - ٦

) هجرية وقد ذكر يف خطبته أن ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( موضوعه تفسري املفردات الغريبة يف القرآن، خبط املؤلف غري كامل التأليف، االستفادة جيدة.

[ج] جامع اجلوامع يف التفسري - ٧

هجرية أوله: (احلمد هلل الذي ٥٤٨لفضل الطربسي املتوىف سنة الشيخ الفضل بن احلسن بن ا/ ٢٤كرمنا بكتابه ومّن علينا ابلسبع املثاين والقرآن الكرمي) فرغ من أتليفه يف أرض الشام يف

سم، تلف وخروم كثرية، االستفادة صعبة، ٢٥سم، x 20.5 ٢٩٫٥هجرية، ق ٥٤٣حمرم / هجرية.١٣٢١والنسخة نفيسة، طبع بطهران سنة

[ر]

رسالة يف اعراب آ�ت القرآن - ٨ الشيخ سليمان بن عبدهللا االوايل البحراين.

[ش] شرح حديث أيب لبيد املخزومي يف مقطعات القرآن - ٩

) هجرية، الناسخ ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن الشيخ عبدهللا بن علي املاحوزي (ربيع الثاين سنة ٢٣اخلطي بتاريخ الشيخ حسني بن حممد بن حييي بن عبدهللا بن عمران

هجرية.١١٤٧ [م]املتشابه من القرآن (وما اختلف فيه العلماء من اال} �ت) الشيخ رشيد الدين أبو - ١٠

x ٢٠٫٥هجرية، ق ٥٨٨عبدهللا حممد بن علي بن شهر آشوب السروي املازندراين املتوىف سنة س، �قص االخري، االستفادة جيدة.٢١سم، 14.5

][و الواضحة الستخراج اآل�ت القرآنية - ١١

)١/١٢(

مال حممد بن علي الكربالئي، كتبها للسلطان عبدهللا قطب شاه الدكن أوله: (احلمد هلل الذي نزل الفرقان تبيا�ً للعاملني، وجعله حجة ابهرة على العاملني ... )، الناسخ عبداحلسني بن علي بن

س، ١٨سم، x 15.5 ٢١هجرية، يف ١٢١٤سنة رمضان ١٦حممد البحراين بتاريخ االستفادة متوسطة.

مالحظة: عليه صورة وقفية من كاتبه.

)١/١٣(

علم الفقه

[أ] آ�ت األحكام - ١٢

س، كامل االستفادة جيدة.٢١سم، x 12.5 ١٩جمهول املؤلف، ق

االثنا عشرية يف احلج - ١٣ربيع ١٢) هجرية فرغ من أتليفه ١٠٣٠ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن حسني العاملي (

سم. نقص يف األول.١٣*١٨هجرية. ق ١٠٢٥األول سنة االستفادة جيدة.

االثنا عشرية يف الصالة - ١٤) هجرية أوله: (احلمد هلل الذي ١٠٣٠ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن حسني العاملي (

اآلخرين وهدا� ابقتفاء ... اخل) فرغ منه وفقنا لالهتداء بشريعة أشرف املرسلني وسيد األولني و هجرية.١٠٢١يوم مولد النيب (ص) سنة

االثنا عشرية يف الصوم - ١٥) هجرية أوله: (احلمد هلل الذي ١٠٣٠ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن حسني العاملي (

٣٠ هجرية، واتريخ كتابتها يف١٠١٩جعل الصوم جنة من النار) فرغ منه يف آخر شعبان سنة هجرية.١٠٢٦ربيع األول سنة

أجوبة مسائل فقهية - ١٦ ) هجرية.١١٨١-الشيخ حسني بن الشيخ حممد بن جعفر املاحوزي (

أجوبة مسائل فقهية - ١٧) هجرية فرغ من أتليفه يف ١١٣٥ - ١٠٨٦الشيخ عبدهللا بن صاحل بن مجعة السماهيجي (

هجرية، ق ١١٣٤دى األوىل سنة مجا ٥هجرية، اتريخ النسخ ١٢٢٥ذي القعدة سنة ٢٥ س، نقص يف األول.١٧سم، ١٤*٢٠٫٥

االستفادة متوسطة. أحسن احلديث يف فقه أهل احلديث: عدة حلقات - ١٨

) هجرية طبع يف املطبعة الشرقية يف ١٣٩٨ - ١٢٩٨الشيخ ابقربن أمحد بن خلف العصفور ( املنامة ابلبحرين.

االختيارات يف أقسام اخليارات - ١٩) هجرية فرغ من أتليفه يف شهر ١٣٦٥ - ١٢٨٩خ حممد علي بن حممد تقي العصفور (الشي

هجرية، خبط يده.١٣٢٧رمضان املبارك سنة أرجوزة يف الفقه: غري كاملة - ٢٠

جمهولة العنوان واملؤلف. ) هجرية.١٣٦٥ - ١٢٨٩الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

األفكار: اجلزء األولأزهار األنظار وأمثار - ٢١صفر ٩) هجرية فرغ من اتليفه يف ١٣٠٣-الشيخ عبد علي بن خلف بن عبد علي العصفور (

هجرية، الناسخ عبدهللا بن السيد أمحد بن علي بن علوي املوسوي الغريفي ١٢٨٣سنة ٢٣هجرية، ق ١٢٨٤مجادى الثانية سنة ١١هجرية) بتاريخ ١٢٨٤الشاخوري البحراين (بعد

، االستفادة صعبة.سم١٧* استقصاء االعتبار يف شرح االستبصار - ٢٢

الشيخ أيب جعفر حممد بن حسن بن الشيخ زين الدين الشهيد الثاين الشامي العاملي املتوىف مبكة هجرية.١٠٣٠املكرمة سنة

أوله: (احلمد هلل الذي هدا� اىل مناهج الشريعة الغراء وجعلها ذرية اىل نيل سعادة الدنيا هجرية، الناسخ أمحد ١٠٢٥مجادى االوىل سنة ٢٧آلخرى) فرغ منه بكربالء يوم اخلميس وا

هجرية، ق ١٠٥٢مجادى الثانية سنة ٣٠شاه بن حممد الكازروين، فرغ من كتابتها يف س، خروم مست املنت، االستفادة متوسطة.٢١سم، ١٧*٢٥٫٥

االنتصار: يف انفرادات االمامية - ٢٣احلسني بن موسى املوسوي الشريف املرتضى علم اهلدى املتوىف سنة أيب القاسم علي بن

هجرية، صنفه لألمري الوزير عميد الدين يف بيان الفروع اليت شنع على الشيعة أب�م خالفوا ٤٣٦فيها االمجاع فأثبت أن هلم فيها موافقاً من فقهاء سائر املذاهب وأن هلم عليها حجة قاطعة من

الكتاب والسنة.سم، ١٤٫٥*٢٠٫٥(احلمد هلل على ما يسر من حق متبع وصرف من ابطل مبتدع) ق أوله: هجرية.١٣١٥س، نقص االول واالخري االستفادة صعبة، طبع بطهران سنة ١٨ أنوار الدراية يف شرح بداية اهلداية - ٢٤

الشيخ عبداحلسني بن أمحد بن علي بن حسني االصبعي البحراين، اتريخ النسخ يف شهر شوال هجرية.١١٩٨نة س

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد األول - ٢٥

)١/١٤(

٧) هجرية فرغ من أتليفه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم العصفور (هجرية، الناسخ عبد علي بن أمحد بن علي بن حسني اجلد عالين ١٢٠٩ذي احلجة سنة س.٢٠سم، ٢٠*٣٠هجرية، ق١٢١٤صفر ٣البحراين بتاريخ

االستفادة جيدة. األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد الثاين - ٢٦

س، �قص ٢٩سم، ١٩* ٣٠) هجرية، ق١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور ( الوسط واآلخر، االستفادة وسط.

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد الثالث. - ٢٧س، ٣٠سم، ٢٠٫٥*٢٩٫٥) هجرية، ق ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور (

تلف شديد واالستفادة صعبة. األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد السابع - ٢٨

شعبان سنة ٢٥) هجرية فرغ منه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور ( ستفادة صعبة.س، اال٢٩سم، ٢٠*٣٠هجرية، ق١٢١٤

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد الثامن - ٢٩) هجرية، فرغ من أتليفه يف شهر رمضان ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور (

س، االستفادة جيدة.٢٩سم، ٢٠*٢٩هجرية، ق١٢١٠املبارك سنة تاسعاألنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد ال - ٣٠

صفر سنة ٥) هجرية، فرغ منه بتاريخ ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور (ربيع الثاين، ٢٢هجرية، الناسخ حممد بن علي بن هالل الراوي املهدي األوايل بتاريخ ١٢١١

س.٢٩سم، ١٩*٢٧٫٥ق االستفادة جيدة.

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد التاسع - ٣١) هجرية، نسخة أخرى منه خبط الناسخ ١٢١٦-شيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور (ال

هجرية، ١٢١٢شوال سنة ١٥عبد علي بن أمحد بن علي بن حسني اجلدعالين البحراين بتاريخ س، خروم كثرية مست املنت وانفصال يف أوراقه.٢٩سم، ٢٠٫٥* ٣٠٫٥ق

االستفادة متوسطة. رح مفاتيح الشرائع: اجمللد العاشراألنوار اللوامع يف ش - ٣٢

)١/١٥(

حمرم سنة ١٢) هجرية، فرغ منه بتاريخ ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور ( ٣٠هجرية، الناسخ حممد بن علي بن هالل السراوي املهري األوايل البحراين بتأريخ ١٢١٢

اجلدعالين البحراين بتاريخ شعبان، ونسخة أخرى منه خبط عبد علي بن أمحد بن علي بن حسني هجرية.١٢١٢ذي احلجة سنة ٢٢

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد احلادي - ٣٣ عشر.

) هجرية فرغ من أتليفه سنة ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور ( هجرية، الناسخ عبد علي بن أمحد بن علي بن حسني بن �صر اجلدعالين األوايل١٢١٢

س، االستفادة جيدة.٢٩سم، ٢٠*٢٩هجرية. ق١٢١٢ربيع الثاين سنة ٩البحراين بتأريخ مالحظة: ذكر الشيخ أو احلسني حممد بن عبدهللا أنه وابنه مرزوق الشويكيني اخلطيني مها املعينان للمصنف على نسخ نسخته وذلك الذكر يف �اية الكتاب كما يوجد تقريض واتريخ للكتاب يف

) هجرية كما توجد منه ١٢٠٦بعد-ة للشيخ حممد بن عبدهللا الشويكي اخلطي (آخر صفح نسخة أخرى خبط حممد بن علي املهري األوايل البحراين.

األنوار اللوامع يف شرح مفاتيح الشرائع: اجمللد الرابع عشر. - ٣٤عقدة ذي ال ١١) هجرية فرغ من اتليفه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد العصفور (

هجرية، ساعدا املؤلف على نسخ نسخته كما ذكر الشيخ حممد بن عبدهللا وابنه ١٢١٣سنة الشيخ مرزوق الشويكيني اخلطيني.

[ب] حبار األنوار: كتاب الصالة - ٣٥

) هجرية، الناسخ الشيخ أمحد بن حسني بن أمحد ١١١٠ - ١٠٣٧الشيخ حممد ابقر اجمللسي (هجرية، ذكر ١١٨٥ذي احلجة سنة ١٧) هجرية، بتأريخ ١٢٣٢بعد-بن علي بن عبداجلبار (

انه نسخة خلزانة العالمة الشيخ لطف هللا ابن الشيخ حممد بن الشيخ عبداملهدي آل لطف هللا س، االستفادة جيدة.٢١سم، ١٦*٢١البحراين، ق

بداية اهلداية: يف الواجبات واحملرمات املنصوصة من أول - ٣٦ سبيل االختصار.كتب الفقه إىل آخرها على

)١/١٦(

هجرية فرغ من أتليفه ١١٠٤الشيخ حممد بن احلسن بن علي بن حممد احلر العاملي املتوىف سنة هجرية، خبط املوىل حممد صادق بن قرابن علي املشهدي املال ١٠٩٤ربيع األول سنة ١يف

سم، نقص يف األول، االستفادة جيدة. ١٦*٢٠٫٥امامي، ق [ت] سنية يف شرح النخبة احملسنيةالتحفة ال - ٣٧

) هجرية ١١٧٣ - ١١١٤السيد عبدهللا بن نورالدين بن احملدث اجلزائري املوسوي التسرتي (هجرية، الناسخ علي بن يوسف بن علي بن سليمان ١١٦٣رجب سنة ١٩فرغ من تسويده يف

العالمة الشيخ هجرية، كتبه خلزانة الكتب١١٨٠ربيع الثاين سنة ٢٧الصاحلي البحراين بتاريخ س.٣٠سم، ٢١*٣٢حسني آل عصفور كما أشار بذلك يف آخره، ق

االستفادة جيدة. التحفة الغالية يف بيان احلقوق املالية - ٣٨

) هجرية الناسخ عوض بن حممد ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور ( هجرية.١٣٢١ربيع األول سنة ١٧بتاريخ

قه االستداليلتذكرة الفقهاء يف الف - ٣٩رمضان ٦) هجرية فرغ منه بتاريخ ٧٢٦ - ٦٤٨الشيخ حسن بن يوسف بن املطهر احللي (

هجرية، الناسخ ابراهيم بن عبدهللا بن علي البغلي اهلجري بتاريخ ذي العقدة سنة ٧١٨سنة س، �قص األول، االستفادة وسط.٣١سم، ٢١*٣٠٫٥هجرية، ق٩٧٤

مالحظة: النسخة نفيسة جداً. التنقيح الرابع خمتصر الشرائع: وهو شرح النافع ملختصر - ٤٠

الشرائع. .٢٨) هجرية، ق ٨٢٦-املقدادي بن عبدهللا السيوري (

س، نقص يف االخري، خروم كثرية وتلف شديد، االستفادة صعبة.٣١سم، ٢٠*٥ [ج] جزء يف الفقه أجوبة مسائل ولعله جزء من شرح االربعني - ٤١

حديثاً يف االمامة.) هجرية، الناسخ الشيخ حممد ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي البحراين (

صفر ٣٠هجرية بتاريخ ١١٢٥بن سعيد بن حممد بن عبدهللا بن حسني املقايب اخلطي املتوىف سنة هجرية. ١١٤١سنة جزء يف الفقه: أجوبة مسائل - ٤٢

)١/١٧(

) هجرية الناسخ الشيخ حسني بن ١١٢١ - ١٠٧٥زي (لعله للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحو مجادى الثانية. ١٤حممد بن حيىي بن عبدهللا بن عمران اخلطي بتاريخ

جزء يف الفقه: أجوبة مسائل - ٤٣ ) هجرية.١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

جزء يف الفقه: ابب العقود - ٤٤س، نقص يف األخري، تلف كبري واالستفادة ٢٢، سم١٧٫٥*٢٧جمهول العنوان واملؤلف، ق

صعبة جداً. جزء يف الفقه: يبدأ من كتاب االجارة - ٤٥

س.١١سم، ١٣*١٩جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق جزء يف الفقه: كتاب البيع - ٤٩

س.١٤سم، ١٥*٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق الشركة جزء يف الفقه: كتاب - ٤٧

هجرية، ١٢٤٥جمهول العنوان واملؤلف، الناسخ حممد بن حممد شريف الزبري اللنجائي يف سنة س.١٥سم، ١٨*٢٠ق

مالحظة: كتب على رقعة ملصقة على اجللد: املتاجر من كتاب احلدائق. جزء يف الفقه: كتاب البيع - ٤٨

س.١٥سم، ١٥*٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق جزء يف الفقه: كتاب التجارة ومقدماته - ٤٩

س.١٥سم، ١٥*٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق خروم قليلة، واالستفادة متوسطة.

جزء يف الفقه - ٥٠مجادى ٣جمهول العنون واملؤلف، الناسخ نصار بن محيد بن محادي السيالوي الدورقي بتاريخ

٢٩٫هجرية. ق١٢٢٤األوىل سنة ٢١* ٥. س، االستفادة جيدة.٣٠سم، ٥

جزء يف الفقه - ٥١ربيع الثاين سنة ٨جمهول العنوان لعلي بن أمحد الشامي العاملي، فرغ من أتليفه بتاريخ

رمضان سنة ٣هجرية، الناسخ حممد بن قول الدين بن حممود بن قول الدين الليثي بتأريخ ٩٦٤ صعبة.سم، �قص األول واالستفادة ٢١* ٣٠هجرية. ق ٩٧٣

جزء من الفقه: كتاب النكاح - ٥٢س، نقص يف األخري وقد ٣٧سم، ٢٠٫٥*٣٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

أعتين أبوله.

االستفادة جيدة. جزء من الفقه: كتاب احلج - ٥٣

)١/١٨(

يين بكربالء يف يبدأ ابلباب الثالث يف العمرة، جمهول العنوان واملؤلف، فرغ منه يف املشهد احلسهجرية الناسخ عبدهللا بن علي بن حممد بن أمحد بن ابراهيم ١١٧٨مجادى الثانية سنة ٢٣

س، نقص يف األول ٢٣سم، ٢١*٣٠هجرية، ق ١٢٤١مجادى األويل سنة ٦العصفور بتاريخ وخروم قليلة.

االستفادة متوسطة. جزء يف الفقه: لعله أجوبة املسائل اللكتاهورية - ٥٤

شوال ٤) هجرية فرغ منه يف ١٢٧٣ - ١١٩٤خلف بن عبد علي بن حسني العصفور (الشيخ س، االستفادة جيدة.١٥سم، ١٥*٢٤هجرية، ق١٢٥٩سنة جواابت املسائل - ٥٥

) هجرية قال يف خطبة ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم العصفور (يما من أجل ما حل جبزيرتنا املوسومة الكتاب: (وقد وردت علّي والبال متوزع أبنواع البلبال س

أبوال ومارميت من الداء العضال على يد أهل الكفر والضالل من القتل واحلرب و�ب األموال ومن أجل ذلك وقع التأخري يف اجلواب برهة من الزمن) خبط الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد

دة متوسطة.سم، االستفا ١٧*٢٠٫٥) هجرية، ق١٣٦٥ - ١٢٨٩تقي آل عصفور ( جواهر الكلمات يف شرح احملرمات - ٥٦

) هجرية �قص التأليف، ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( س.١٥سم، ١٥*٢٣االستفادة جيدة، ق

[ح] احلبل املتني يف أحكام الدين - ٥٧

وال سنة ش١٨) هجرية فرغ منه يف ١٠٣١ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن حسني العاملي (مجادى الثانية سنة ٩هجرية، الناسخ زيد بن مخيس بن حيىي بن حرز اجلمري بتاريخ ١٠٠٧ س، االستفادة متوسطة.٢١سم، ١٤*٢٠هجرية، ق ١٠٧٩

احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة - ٥٨) هجرية موسوعة ضخمة يف ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

رجب سنة ٣٠الشيعي يف عدة جملدات، اجمللد األول خاص بكتاب الطهارة فرغ منه يف الفقه* ٢٩هجرية، ق١٢٢٣شعبان ١٧هجرية، الناسخ نصار بن محيد السالوي بتاريخ ١١٧٧

س، االستفادة متوسطة.٣٢سم، ٢٠ احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة - ٥٩

)١/١٩(

) هجريةاجلزء الثاين منه ١١٨٦ - ١١٠٧هيم آل عصفور (الشيخ يوسف بن أمحد بن ابرا س، االستفادة وسط. ٣٢سم، ٢٠*٢٩وحيتوي على كتاب الصالة، ق

احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة - ٦٠) هجرية، اجلزء الثالث، ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

س، االستفادة جيدة.٣٣سم، ٢٠*٣٠ق احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة - ٦١

) هجرية، اجلزء الرابع ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( س، االستفادة جيدة.٣٥سم، ٢١*٣١ق

احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة: كتاب الشركة - ٦٢ ) هجرية.١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة: اجمللد السابع - ٦٣ ) هجرية.١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد آلعصفور (

احلدائق الناضرة يف أحكام العرتة الطاهرة: اجمللد العاشر - ٦٤) هجرية، حيتوي على كتاب ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

اح، خروم كثرية واالستفادة صعبة.النك [د] الدرر اجلمانية يف أجوبة املسائل الدوانية - ٦٥

ذي القعدة سنة ٣هجرية) فرغ من أتليفه يف ١٣٠٣الشيخ عبد علي بن خلف آل عصفور ( هجرية.١٢٩٧هجرية، الناسخ عبداحلسني بن عبد علي آل عصفور يف سنة ١٢٧٨

ليوسفيةالدرر النجفية من امللتقطات ا - ٦٦ ) هجرية أوله:١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد آل عصفور (

(احلمد هلل الذي هدى أبصار بصائر� أبنور الوالية) وجمموع درره اثنتان وستون درة وأكثرها يف

هجرية، طبع يف ايران على احلجر يف مطبعة سيد مرتضى ١١٧٧الفقه، فرغ من أتليفه سنة هجرية.١٣١٤ربيع الثاين سنة ٣٠بتاريخ

الدروس الشريعة يف فقه االمامية - ٦٧

)١/٢٠(

) هجرية، فرغ من ٧٨٦-الشهيد الشيخ مشس الدين أيب عبدهللا حممد بن مكي اجلزيين العاملي (، أوله: (احلمد ٧٨٤جزئه األول آخر �ار االربعاء الثنيت عشرة ليلة خلت من ربيع الثاين سنة

م قلوبنا بشكره)، الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل هلل الذي أنطق ألستنا حبمده وأهلسم، ١٢*٢٠هجرية، ق ١٣١٣) هجرية، أرخها برجب سنة ١٣٦٥ - ١٢٨٩عصفور (

س، تلف قليل وقد اعتين به.٢١ االستفادة جيدة.

[ذ]ذكرى الشيعة يف أحكام الشريعة: اجمللد االول الشيخ أيب عبدهللا حممد بن مجال الدين - ٦٨

هجرية، أوله: (احلمد هلل الذي شرع االسالم قبل شرائعه ٧٨٦العاملي الشهيد يف سنة مكي سم، �قص األول واألخري.١٩*٢٨هجرية، ق٧٨٤صفر سنة ٢١للواردين ... ) فرغ منه يف

االستفادة وسط. [ر] الرجز الرابع يف شرح مفاتيح الشرائع - ٦٩

) هجرية، ١١٧٣ - ١١١٤يين املوسوي (السيد عبدهللا بن نورالدين بن نعمة هللا احلس س، �قص الوسط، االستفادة دون الوسط.٢٧سم، ٢١*٣٠ق

رسالة يف أجوبة مسائل متفرقة: يف الفقه - ٧٠ ١١) هجرية مؤرخ ١١٨٢ - ١١١٢الشيخ حممد بن أمحد بن ابراهيم بن أمحد آل عصفور (

س، ١٩سم، ١١*٢١ق هجرية، ولعله اتريخ مجع هذه األسئلة واألجوبة،٢٦٢شعبان سنة االستفادة جيدة.

رسالة يف االرث - ٧١هجرية) يف أوله: (ا�ا رسالة ١٢٥٠الشيخ حممد بن علي بن حممد بن عبداجلبار القطيفي (بعد

جامعة لبيان االرث وتفاصيله). رسالة يف االرث - ٧٢

وال ش ٢٠) هجرية، فرغ من أتليفها يف ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد آل عصفور ( ٤هجرية، الناسخ عبداحلسني بن علي بن حممد بن راشد اجلبلة اجلشي االوايل بتاريخ ١١٤٩

س.١٥سم، ١٤*٢١هجرية، ق ١١٩٩صفر رسالة يف استقالل االب ابلوالية على البكر البالغ الرشيدة يف - ٧٣

التزويج. ) هجرية.١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

أسرار الصالة رسالة يف - ٧٤ ) هجرية.١٢٢١ - ١٠٨٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

رسالة يف اطالق لفظ الولد على ولد الولد - ٧٥

)١/٢١(

) هجرية فرغ من ١٢٤٤-الشيخ حممد بن علي بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (مجادى الثانية سنة ٩هجرية، خبط املؤلف بتاريخ ١٤٤١ربيع الثاين ١٩أتليفها بتاريخ

هجرية.١٢١٥ رسالة يف انفعال املاء القليل ابلنجاسة - ٧٦

مجادى ٣٠) هجرية فرغ من أتليفها يف ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد آل عصفور (هجرية، الناسخ أبو ابراهيم أمحد بن حممد بن أمحد بن ابراهيم البحراين بتاريخ ١١٥٧الثانية سنة

س.١٨سم، ١٥*٢٠هجرية، ق١١٩٦ة مجادى االوىل سن ٢٣ رسالة يف األوزان لعلها شرح على روضة املتقني - ٧٧

هجرية فرغ من أتليفها يف شهر ١٠٧٠املوىل حممد تقي بن مقصود علي اجمللسي املتوىف سنة هجرية.١٠٦٣ربيع االول سنة

سم، ١٤* ١٩هجرية، ق١٢٠١رمضان سنة ٢٧الناسخ ابن قاسم علي أبو طالب بتاريخ س.١٧ رسالة يف األوزان الشرعية - ٧٨

ذي احلجة سنة ٢١) هجرية فرغ من أتليفها يف ١١٣١-الشيخ أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( هجرية، الناسخ حممد حسني بن علي حسن بن جعفر اجلامعي العاملي.١١١٨

رسالة يف حترمي االرمتاس دون نقض الصوم - ٧٩شعبان ٩) هجرية فرغ من أتليفها يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هجرية.١١١٥سنة رسالة يف حتقيق قبلة بالد العجم وخراسان - ٨٠

جمهول املؤلف والناسخ والتاريخ، مرتب على مقدمات وخامتة ورسومات وخرائط لألقاليم. رسالة يف اجلهر واالخفات - ٨١

ربيع الثاين سنة ١من أتليفها يف ) هجرية فرغ ١١٨١الشيخ حسن بن حممد الدمستاين ( هجرية، خبط الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور.١١٧١

رسالة يف جواز تقليد امليت - ٨٢ ٢٣) هجرية فرغ من اتليفها بتأريخ ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هجرية.١١١٦مجادى الثانية سنة الرسالة احلادية عشرة - ٨٣

هولة العنوان واملؤلف والتاريخ والناسخ.جم س.١٥سم، ١٥*٢٠ق

رسالة يف احلاكم الشرعي ومستواه العلمي والعملي. - ٨٤

)١/٢٢(

١٤) هجرية فرغ من أتليفها بتاريخ ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور ( س.١٥سم، ١٥*٢٠هجرية، ق١٢١٨حمرم سنة

التسبيح على قراءة احلمد يف االخريتني واثلثة املغربالرسالة اخلامسة يف أفضلية - ٨٥مجادى ٤) هجرية، فرغ من أتليفها يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

س. ١٤سم، ١٥*٢٠هجرية، ق١١٣٨االوىل سنة رسالة يف الدائرة اهلندية - ٨٦

) هجرية.١١١٠ - ١٠٧٣(أبو اخلري حممد بن حممد الفارسي، الناسخ حممد ابقر اجمللسي رسالة يف الرضاع - ٨٧

) هجرية فرغ من ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبدعلي بن حسني بن حممد آل عصفور ( ١١هجرية، الناسخ مال عوض بن مال حممد عبدهللا بتاريخ ١٢٦٩رجب سنة ١٦اتليفها يف هجرية.١٣١١صفر سنة

رسالة يف الشكوك - ٨٨ذي العقدة ٣) هجرية فرغ من أتليفها يف ١٣٠٣-صفور (الشيخ عبدعلي بن خلف آل ع

هجرية.١٢٧٩هجرية، اتريخ النسخ يف شهر حمرم سنة ١٢٧٨ رسالة يف صالة العيدين - ٨٩

٥) هجرية فرغ من اتليفها بتاريخ ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور ( هجرية وهي خبطه.١٢١٨ربيع الثاين سنة

رسالة يف الصالة - ٩٠ ١٩) هجرية فرغ من اتليفها يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هجرية، نسخها عن املؤلف الشيخ عبدهللا بن �صر بن محيدان اجلارودي ١١١٣رمضان سنة هجرية. ١١١٣شوال سنة ٢٧بتاريخ

رسالة يف الصالة متناً وشرحاً - ٩١) هجرية، والرسالة غري كاملة ١١٨٦ - ١١٠٧( الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور

اذ يوجد هبا نقص يف االخري. رسالة يف الصلح - ٩٢

) هجرية.١١٣١-الشيخ أمحد بن ابراهيم بن صاحل بن عصفور () هجرية ١١٢١ - ١٠٧٥رسالة يف الصوم الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( - ٩٣

ر بن محيدان اجلارودي.نسخها عن نسخة املؤلف الشيخ عبدهللا بن �ص رسالة يف العدالة - ٩٤

)١/٢٣(

٢٨) هجرية، فرغ من اتليفها بتاريخ ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبدعلي آل عصفور (ربيع االول سنة ٢٢هجرية، الناسخ عوض بن مال حممد، بتاريخ ١٢٦٠ذي احلجة سنة

هجرية.١٣٢١ رسالة يف القرعة - ٩٥

) هجرية.١٢٢١ - ١٠٧٥املاحوزي ( الشيخ سليمان بن عبدهللا رسالة يف كيفية التسبيح يف االخريتني واثلثة املغرب - ٩٦

١٦) هجرية، فرغ من أتليفها يف ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (هجرية، جاء يف أوهلا: (ملا كتبت رسالة لطيفة يف أفضلية التسبيح يف الركعتني ١١١٤شعبان سنة

على القراءة واستقصيت البحث فيها حميطاً أبطراف الكالم يف النقض واالبرام أحببت االخريتني أن أكتب شيئاً يتعلق بكيفية التسبيح املذكور).

الرسالة احملمدية يف أحكام املرياث االبدية - ٩٧ ٣٠) فرغ من أتليفها يف ١١٨٦ - ١٠٧٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

هجرية الناسخ حممد علي بن موسى بن حممد بن يوسف البحراين يف شرياز ١١٥٥رمضان سنة هجرية.١٢٣٩يف شهر ذي القعدة سنة

رسالة مزيلة الشبهات عن املانعني من تقليد األموات - ٩٨) هجرية فرغ من أتليفها يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

طبوع يف املطبعة الكاظمية يف عشار البصرة سنة هجرية، م١٣٤٧ذي القعدة سنة ٢٨ م، االستفادة جيدة.١٩٣٠ -هجرية ١٣٤٧

رسالة يف املسائل اخلالفية يف احلج - ٩٩ ) هجرية.١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

رسالة يف مناسك احلج - ١٠٠ .) هجرية١١٨٦ - ١٠٧٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

رسالة يف منع اجلمع بني الفاطميتني - ١٠١) هجرية فرغ من أتليفها يف ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

.٢١هجرية، ق١١٧٢صفر سنة ١٧١٦* ٥. س، نقص يف األول والوسط، االستفادة صعبة.٢٤سم، ٥

رسالة يف املرياث - ١٠٢

)١/٢٤(

) هجرية فرغ من أتليفها ١٢٧٣ - ١١٩٤حسني آل عصفور (الشيخ خلف بن عبد علي بن ربيع االول سنة ١٠هجرية، الناسخ عوض بن حممد بتاريخ ١٢٥٩شوال سنة ٤يف

هجرية.١٣١١ رسالة يف املرياث - ١٠٣

) هجرية فرغ من أتليفها يف ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (هجرية، الناسخ السيد حسني بن علي احلسيين البحراين ١١٧٣أوائل مجادى الثانية سنة

الغريفي. رسالة يف جناسة أبوال الدواب الثالث - ١٠٤

حمرم سنة ٦) هجرية فرغ من اتليفها يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( هجرية.١٢٠٣

رسالة يف نفح العبري يف طهارة البئر - ١٠٥ هـ).١٢٢١ - ١٠٧٥ املاحوزي (الشيخ سليمان بن عبدهللا

رسالة يف وجوب جهاد العدو يف زمن الغيبة. - ١٠٦ س.٢٠مسـ ١٥×٢٠هـ) ق ١١٤٨-الشيخ عبدهللا بن علي بن أمحد البالدي البحراين (

رسالة يف وجوب احلبوة للولد األكرب - ١٠٧ الشيخ زين الدين بن علي بن أمحد الشامي العاملي.

هارات لغريهارسالة يف وجوب الط - ١٠٨رمضان ٢٢هـ) فرغ من أتليفها يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هـ.١١١١املبارك سنة رسالة يف وجوب اجلمعة عيناً: كتبها يف الرد على من حرم اجلمعة يف زمن الغيبة. - ١٠٩

مجادى ٢٨اريخ هـ) فرغ من أتليفها بت١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( هـ.١١٠٤األوىل سنة

رسالة يف وجوب اجلمعة عيناً - ١١٠هـ)، فرغ من أتليفها ١٢٤٤ -الشيخ حممد بن علي بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

مجادى األوىل سنة ٢٤هـ، خبط املؤلف، نسخت بتأريخ ١٢٤١ربيع الثاين سنة ١٩يف هـ.١٢٥١

معةرسالة يف وجوب غسل اجل - ١١١ هـ).١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

رسالة فقهية - ١١٢ س.١٧مسـ ١٥×٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتارخيـ ق

رسالة فقهية - ١١٣ذي احلجة سنة ٢٨هـ) فرغ من أتليفها يف ١١٨٣بعد -الشيخ علي بن حممد املقايي (

.٢١هـ، ق١١٨٣ جيدة.س، االستفادة ١٩سم، ١٦×٥

رسالة فقهية - ١١٤

)١/٢٥(

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ واالستفادة صعبة. رسالة فقهية - ١١٥

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. رسالة فقهية - ١١٦

ربيع ٢٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ، جاء يف آخرها: (متت الرسالة الشريفة يف يوم االثنني .١١×١٦٫٥هـ) ق١٢٦٢الثاين سنة

س، �قصة األول، االستفادة وسط.١٥سم، ٥ رسالة فقهية - ١١٧

هـ) الناسخ شرف بن ١٢٢١ - ١٠٧٥جمهولة العنوان، للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( هـ.١١١٨مجادى الثانية سنة ١٤أمحد بن شرف العجمي بتاريخ

رسالة فقهية - ١١٨س، نقص ٢٣سم، ١٥×٢١ملؤلف والناسخ والتاريخ، تبدأ بكتاب القضاء يف جمهولة العنوان وا

يف األخري، االستفادة وسط. رسالة فقهية - ١١٩

هـ).١٢٢١ - ١٠٧٥جمهولة العنوان لعلها للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( رسالة فقهية - ١٢٠

قصة األول واألخري، س، � ٢٥سم، ٢١٫٥×٢٧جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة وسط.

رسالة فقهية - ١٢١سم، �قصة األول واألخري، االستفادة ٢٠٫٥×٢٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

صعبة.سم، �قصة االول ١٥×٢٥رسالة فقهية جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق - ١٢٢

واألخري، االستفادة صعبة. سالة فقهيةر - ١٢٣

) نقص كبري ٥س، (ص ١٥سم، ١٢٫٥×١٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق واالستفادة صعبة.

رسالة فقهية: يف ابب االرث والقضاء - ١٢٤ سم، االستفادة وسط.١٥×٢٠٫٥جمهولة املؤلف والناسخ والتاريخ، ق

املختصر يف املواريث مالحظة: كتب على آخر صفحة: (قطعة من القوانني وقطعه من شرح والقضاء.

رسالة فقهية - ١٢٥ س، �قصة األول واألخري.١٥سم، ١٥×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

رسالة فقهية - ١٢٦هـ) فرغ من اتليفها ١١٨٦ - ١١٠٧جمهولة العنوان، للشيخ يوسف بن أمحد آل عصفور (

س، �قصة األول.٣٨سم، ٢٢×٣٢ق هـ، خبط املؤلف،١١٧٨رمضان سنة ١بتاريخ االستفادة وسط.

رسالة فقهية - ١٢٧

)١/٢٦(

س، �قصة الوسط واألخري، ٢٦سم، ٢٠×٣٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة متعذرة بسبب وجود النحل االبيض.

الناسخ والتاريخ، رسالة فقهية: حتتوي على فوائد متعددة جمهولة العنوان واملؤلف و - ١٢٨ س.١٥سم، ٢٠×٣٠ق

رسالة فقهية - ١٢٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، أوهلا: (احلمد هلل الذي هدا� اىل مناهج الشريعة الغراء

وجعلها ذريعة اىل نيل سعادة الدنيا واآلخرة، اىل أن قال: وبعد فإن أوىل ما رتعت به يف ر�ض صرفت يف اكتسابه آ�ء الليل والنهار هو العلم ابالحكام الشرعية بعد حدائقه األفكار وأحق ما

االحاطة مبا البد منه االصول الدينية ... اخل). رسالة فقهية - ١٣٠

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، أوهلا: (بسم هللا الرمحن الرحيم وبه ثقيت واعتمادي ، احلمد هلل رب العاملني وصلى هللا على خري خلقه ومنه استمدادي وال حول وال قوة إال ابهلل

حممد وآله الطاهرين ورضي هللا عن مشاخينا وحمسين رواتنا أمجعني..(

رسالة فقهية - ١٣١س، أوهلا: (احلمد هلل رب العاملني ٩سم، ٨×١٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

وفقين ملا حتب وترضى واهدين وسددين واعين على وصلى هللا على حممد وآله الطاهرين اللهم إمتامه ... ).

رسالة فقهية - ١٣٢

.٢٠×٢٩٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق س، �قصة األول واألخري. ٢٥، ٥

االستفادة صعبة. رسالة فقهية - ١٣٣

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. رسالة فقهية - ١٣٤ العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. جمهولة رسالة فقهية - ١٣٥

س.١٥سم، ١٥× ٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األخري، ق رسالة فقهية - ١٣٦

.٢٠×٢٩٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق س، �قصة األول واألخري.١٥سم، ٥

االستفادة صعبة. ةرسالة فقهي - ١٣٧

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. هـ)١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور ( - ١٣٨

)١/٢٧(

صنفها لالجابة عن سؤال من الشيخ حممد بن أمحد بن ابراهيم بومخسني االحسائي حول مسألة احمللل بعد التطليقات الثالث، �قصة اآلخر، خبط املؤلف.

ة: ابللغة الفارسيةرسالة فقهي - ١٣٩ جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري.

رسالة فقهية - ١٤٠ س.١٢سم، ١٥×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

رسالة فقهية عملية: ابللغة الفارسية - ١٤١جاخبانة موسوي هـ) مطبوع يف١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

هـ. ش.١٤٤٨يف طهران سنة هـ) �قصة ١٢٥٠بعد -الشيخ حممد بن عبد علي بن حممد آل عبداجلبار القطيفي ( - ١٤٢

) ٧٨س، (ص٢٠سم، ١٦×٢٣هـ، ق١٢٥٠صفر سنة ١٤الصفحة األوىل، اتريخ النسخ ياء الرتاث توجد منها نسخة مصورة، جملدة جتليد فين حديث أسود اللون يف مؤسسة البقيع الح

يف اجلزيرة العربية. رسالة فقهية - ١٤٣

هـ) فرغ من ١٣٦٥ - ١٢٨٩جمهولة العنوان، للشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( سم، نقص يف أوهلا.١٦٫٥×٢٠٫٥هـ خبط املؤلف، ق١٣١٠أتليفها يف شهر مجادى الثانية سنة

االستفادة صعبة للتلف الشديد. رسالة فقهية - ١٤٤مجادى ٩ة العنوان واملؤلف، خبط الناسخ ابراهيم بن عيسى بن درويش الدرازي بتاريخ جمهول

.٢١هـ، ق١١٧٤الثانية سنة س، االستفادة جيدة.٢٤سم، ١٥×٥

رسالة فقهية - ١٤٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، يقول املؤلف يف بدايتها: (اعلم أنه قد استفاضت

لب الرزق والكسب احلال سيما بطريق التجارة مع االمجال يف الطلب األخبار ابحلث على ط واالقتصار على احلالل ... ).

رسالة فقهية - ١٤٦س، �قصة األول واألخري، تلف ٢٢سم، ١٨×٢٤جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

كثري واالستفادة صعبة.سخ والتاريخ، كتب على الورقة األوىل بقلم رسالة فقهية جمهولة العنوان واملؤلف والنا - ١٤٧

الرصاص: (قطعة من كتاب احلج من احلدائق ظاهرًا). رسالة فقهية - ١٤٨

)١/٢٨(

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، رتبها على مقامات وفصول قال يف املقام األول من اخلامتة: (فيمن مات يف السفر وال مماثل له وال.

ة ليغسله ويكفنه أحدمها فأقول اختلف علماء� قدس هللا أرواحهم اىل أربعة أقوال، وال حمرمي االول مشهور ... اخل).

رسالة فقهية يف ابب االرث - ١٤٩

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، أوهلا بعد البسلمة (أبواب املواريث، قال هللا سبحانه ىل أن قال: بيان أريد ابملوايل أولوا األرحام دون أولياء النعمة ولكل جعلنا موايل مما ترك ... اخل ا

سم، �قصة يف األخري. االستفادة وسط.١٥×٢٠كما �يت احلديث)، ق رسالة فقهية يف اخلمس - ١٥٠

هـ.١١٩٦ربيع األول سنة ٢٦جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ فرغ من أتليفها يف يةرسالة فقهية: ابللغة الفارس - ١٥١

.٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق١٣×٥. سم، نقص يف األول واألخري.٥

رسالة فقهية - ١٥٢ هـ). ١٢٢١ - ١٠٧٥جمهولة العنوان، للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

رسالة فقهية - ١٥٣، االستفادة س، �قصة األخري ١٩سم، ١٤٫٥×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

صعبة. رسالة فقهية - ١٥٤

سم، ٢٢×٣١هـ) ق١٢١٠ -جمهولة العنوان، للشيخ علي بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( س، االستفادة متعذرة.١٩

رسالة فقهية - ١٥٥ .٢٠×١٩٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

س، �قصة األول واألخري، االستفادة متعذرة.٢٦سم، ٥ رسالة فقهية - ١٥٦

س، �قصة األول واألخري، ٢٣سم، ٢١×٣٢جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة صعبة.

هـ)، أوهلا: (احلمد هلل ١٢١٠-جمهولة العنوان للشيخ عبد علي بن أمحد آل عصفور ( - ١٥٧طاع هلا وال انفصام الذي سهل لنا مسالك شرائع االسالم، ابلتمسك ابلعروة الوثقى اليت ال انق

ودّل على شواخص مدارك األحكام ... أبخبار األئمة املعصومني من الذنوب واآلاثم ... اخل) س، نقص وتلف شديد، االستفادة صعبة.١٥سم، ١٤×٢٤ق

رسالة فقهية - ١٥٨

)١/٢٩(

.١٦×٢١٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق ، والتلف شديد، االستفادة صعبة.س، �قصة األول واألخري٢٣سم، ٥

رسالة فقهية - ١٥٩ .١٦×٢٢٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

س، �قصة األول واألخري، واالستفادة صعبة.٢٢سم، ٥ رسالة فقهية - ١٦٠

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، واالستفادة صعبة. فقهية رسالة - ١٦١

س، �قصة يف األخري، ٢٢سم، ١٦×٢٢جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق واالستفادة صعبة.

رسالة فقهية - ١٦٢ جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، االستفادة صعبة ومتعذرة بسبب التلف الشديد.

رسالة فقهية - ١٦٣س، تلف شديد، واالستفادة ٢٠سم، ١٥٫٥×٢٠ق جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ،

صعبة. هـ).١٢١٦-مالحظة: لعلها قطعة من شرح املفاتيح للشيخ حسني آل عصفور (

رسالة فقهية - ١٦٤هـ) فرغ من اتليفها يف ١١٨٦ - ١١٠٧جمهولة العنوان، للشيخ يوسف بن أمحد دل عصفور (

.١٦×٢١٫٥هـ، ق١١٤٧سفر سنة ٣٠ ة.سم، االستفادة صعب٥

رسالة فقهية - ١٦٥ ١جمهولة العنوان واملؤلف، �سخها حممد طاهر بن سلطان علي مهنا الطبسي الكيلكي بتاريخ

س، �قصة األول والوسط، واالستفادة ٢٣سم، ١٩×٣٠هـ، ق١١١٦مجادى الثانية سنة صعبة بسبب التلف الشديد واملتفرق على مجيع أجزائها.

رسالة فقهية - ١٦٦ان، لعلي بن حممد بن عبد النيب بن عبد الصانع احملدث اخلراساين، فرغ من أتليفها جمهولة العنو

س، �قصة األول، االستفادة وسط.١٣سم، ١٥×٢١هـ، ق ١٢٦٦رجب سنة ١٧بتاريخ رسالة فقهية يف الصال - ١٦٧

اللتماس ة جمهولة املؤلف والناسخ والتاريخ، جاء يف أوهلا: (فهذه رسالة وجيزة يف الصالة إجابة

من طاعته حتم واسعافه غنم وهللا املستعان. س، االستفادة صعبة.١٣سم، ١٥×٢١) ق

الرواشح السبحانية يف الكفاية اخلراسانية وهي كفاية - ١٦٨ السبزواري يف الفقه: اجمللد الثاين.

)١/٣٠(

ذي ٢٨هـ) فرغ من اتليفه بتأريخ ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (هـ، الناسخ الشيخ حممد بن عبدهللا بن حممد بن حسني الشويكي اخلطي، ١٢٠٥لقعدة سنة ا

س، االستفادة دون الوسط.٢٦سم، ١×٣٠قالرواشح السبحانية يف شرح الكفاية اخلراسانية وهي كفاية السبزواري يف الفقه: اجمللد - ١٦٩

اخلامس.س، ٢٦سم، ٢٠× ٥.>٢٨هـ) ق١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (

نقص يف األخري وخروم على املنت، االستفادة صعبة. الرواشح السبحانية يف شرح الكفاية اخلراسانية وهي كفاية السبزواري يف الفقه - ١٧٠

شعبان سنة ١٩هـ) فرغ منه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (هللا بن حممد حسني الشويكي اخلطي، هـ، الناسخ الشيخ أبو احلسني حممد بن عبد١٢١٥

س، االستفادة جيدة.٢٧سم، ٢١×٣٠٫٥ق مالحظة: نسخة نفيسة جداً.

الروضة البهية يف شرح اللمعة الدمشقية: اجلزء األو - ١٧١هـ) أوله: (احلمد هلل ٩٦٥ - ٩٧٧ل الشيخ زين الدين علي بن أمحد العاملي الشهيد الثاين (

مجادى ٦رائع االسالم كافية يف بيان اخلطاب) فرغ من اتليفه يف الذي شرح صدور� بلمعة من شس، يوجد فهرس للجزئني األول والثاين يف آخر ورقة ٢٣سم، ٢٠× ٣٠هـ، ق٩٥٦الثانية سنة

من هذا اجلزء. الروضة البهية يف شرح اللمعة الدمشقية: اجلزء األول. - ١٧٢

مجادى ٦هـ) فرغ من اتليفه ٩٦٥ - ٩١١الشيخ الشهيد زين الدين علي بن أمحد العاملي (شعبان سنة ١٨هـ الناسخ مكي بن علي بن هاشم املوسوي اخلطي بتاريخ ٩٥٦الثانية سنة

.١٧×٢٧٫٥هـ، ق١٢٤٦ س، نقص يف األول واألخري، االستفادة جيدة.٢٧سم، ٥

الروضة البهية يف شرح اللمعة الدمشقية: اجلزء الثاين - ١٧٣هـ) فرغ من اتليفه يف سنة ٩٦٥ - ٩٤٤ين الدين علي بن أمحد العاملي (الشهيد الثاين الشيخ ز

هـ.٩٥٧ ر�ض املسائل يف حتقيق األحكام ابلدالئل: اجمللد األول - ١٧٤

هـ) فرغ من أتليفه يف شهر صفر سنة ١٢٣١ - ١١٦١السيد علي بن حممد علي الطباطبائي ( سم، االستفادة وسط.١٥٫٥×٢١٫٥هـ، ق١١٩٤

)١/٣١(

][س سداد العباد ورشاد العباد - ١٧٥

هـ) مطبوع على احلجر يف مطبعة املظفري ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور ( هـ.١٣٣٩ذي القعدة سنة ٢٤بومباي بتاريخ

السفر السافر عن أحكام املسافر - ١٧٦ربيع ٢٧هـ) فرغ من أتليفه يف ١٣٩٨ - ١٢٩٨الشيخ ابقر بن أمحد بن خلف آل عصفور (

) االستفادة جيدة.٥٧س، (ص١٥سم، ١٥×٢٠٫٥هـ، ق١٣٨٩األول سنة السوانح النظرية يف شرح البداية احلرية - ١٧٧

شعبان سنة ٣هـ) فرغ من أتليفه بتاريخ ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور ( هـ، الناسخ الشيخ مرزوق بن حممد بن عبدهللا الشويكي اخلطي.١٢٠٨

س، االستفادة صعبة.٢٧سم، ٢١٫٥×٣٠٫٥ق السوانح النظرية يف شرح البداية احلرية: اجمللد السادس - ١٧٨

ذي ٢١هـ) فرغ من أتليفه بتاريخ ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (هـ، الناسخ الشيخ مرزوق بن حممد بن عبدهللا الشويكي اخلطي (بعد ١٢١٢القعدة سنة

س، االستفادة ١٧سم، ١٦×٢٠٫٥هـ، ق ١٢٥٤ن املبارك سنة رمضا ٤هـ) بتاريخ ١٢٥٤ جيدة. [ش] شرائع االسالم يف مسائل احلالل واحلرام - ١٧٩

هـ، ١٦٧الشيخ جعفر بن احلسن بن حيىي بن احلسن الشهري ابحملقق احللي املتوىف سنة س.١٢، ١٤×٨ق

شرح بداية اهلداية - ١٨٠هـ) خبط املؤلف، يبدأ من فصل ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

س، ٢٥، ٢٣×٣٤يف النجاسات وينتهي عند املبحث السابع يف بيان ما يشرط يف الرواتب. ق غري كامل التأليف، االستفادة جيدة.

[ع] عقد اجلواهر النورانية يف أجوبة املسائل البحرانية - ١٨١

مست ١٧×٢٣٫٥هـ) ق ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( ) االستفادة جيدة.٢٠٢س، (ص٢١

عيون احلقائق الناظرة يف تتميم احلدائق الناضرة - ١٨٢ ١٥هـ) فرغ من أتليفه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

هـ، الناسخ الشيخ مرزوق بن حممد بن عبدهللا بن حممد الشويكي اخلطي،١٢١٣شعبان سنة س، االستفادة جيدة.٣٠سم،١×٣١ق

)١/٣٢(

مالحظة: أماله الشيخ حسني آل عصفور على اخلطاط وال يدري هل اتريخ الفراغ هو اتريخ النسخ واإلمالء أم ال؟ مع احتمال األول.

عيون احلقائق الناظرة يف تقييم احلدائق الناضرة - ١٨٣جاء يف آخره: (احلمد هلل الذي وفق هـ)، ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (

عبده املعرتف ابلتقصري والقصور عبدهللا بن علي بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور للفراغ هـ)، ١٢٤٠من تنسيق هذه السطور ابليوم التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة من سنة

.٢٨ق١٩×٥. س، �قص األول. االستفادة وسط.٢٣سم، ٥

[ف] لفوائد الضيائيةا - ١٨٤

هـ ٨٩٧هـ) فرغ من اتليفها سنة ٨٩٨ - ٨١٧املال عبدالرمحن بن أمحد اجلامي ( س، االستفادة صعبة.٢٧سم، ١٥×٢٠٫٥ق

الفوائد املدنية: يف الرد على من قال ابالجتهاد والتقليد يف األحكام االهلية. - ١٨٥

حممد بن علي بن ابراهيم املوسوي، هـ، الناسخ ١٠٣٣املوىل حممد أمني االسرتاابدي املتوىف سنة س، االستفادة جيدة.٢١سم، ١٥×٢٠ق

[ق] قاطعة القال والقيل يف جناسة املاء القليل. - ١٨٦

هـ)، الناسخ الشيخ حممد ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( هـ).١٣٦٥ - ١٢٨٩علي بن حممد تقي آل عصفور (

ائل احلالل واحلرامقواعد األحكام يف مس - ١٨٧هـ، أوله: ٦٩٣هـ) فرغ من اتليفه ٧٢٦ - ٦٤٨الشيخ مجال الدين احلسن بن يوسف احللي (

(احلمد هلل على سوابغ النعماء وترادف األالء املتفضل ابرسال األنبياء ... )، واتريخ النسخ س، االستفادة دون الوسط.٢٥سم، ١٩×٣١هـ، ق١٠٨١ذي احلجة سنة ٢٧مؤرخ بـ القول السديد يف رد املصطلح اجلديد. - ١٨٨

ربيع الثاين سنة ١٥هـ) فرغ من أتليفه يف ١٣٠٣-الشيخ عبد علي بن خلق آل عصفور ( .١٢×١٩٫٥هـ، ١٢٨١

س، االستفادة جيدة.٦سم، ٥ [ك]

كشف القناع عن الدليل يف الرد على من قال يف الرضاع ابلتنزيل. - ١٨٩هـ)، الناسخ الشيخ حممد ١١٨٦ - ١٠٧٧عصفور (الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل

هـ)، غري اتم التأليف.١٣٦٥ - ١٢٨٩علي بن حممد تقي آل عصفور (

)١/٣٣(

كشف اللثام عن قواعد األحكام: كتاب النكاح - ١٩٠ - ١٦٠٢هباء الدين حممد بن اتج الدين احلسن االصفهاين املعروف ابلفاضل اهلندي (

١٢هـ، الناسخ حممد جعفر دهر بن حممد شريف بتاريخ ١١٠٥ة هـ) فرغ من اتليفه سن١١٣٥ هـ.١٢٢٩شوال سنة

كشف اللثام عن قواعد األحكا - ١٩١ - ١٠٦٢م هباء الدين حممد بن اتج الدين احلسن االصفهاين املعروف ابلفاضل اهلندي (

هـ.١٢٢٨رجب سنة ١١هـ) اتريخ النسخ ١١٣٥ كفاية املعتقد أو املقصد - ١٩٢

.١٥×٢١٫٥هـ) ق١٠٩٠ - ١٠١٧ حممد ابقر بن حممد مؤسن اخلراساين السبزواري (املوىل سم، �قصة األول واألخري.٥

االستفادة صعبة. الكنوز املودعة يف أفضلية إمتام الصالة يف احلرم األربعة - ١٩٣

هـ) فرغ من أتليفه بتاريخ ١١٨٦ - ١٠٧٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( - ١٢٨٩هـ، الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (١١٥٣ان سنة شعب ١٠

سم، االستفادة وسط.١٧×٢١٫٥هـ) ق١٣٦٥ [ل]

الآللئ الزواهر يف تتمة عقد اجلواهر - ١٩٤)، جاء يف آخره: (مت ١١٨٦ - ١١٠٧الشيخ يوسف بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

هـ) وهو اتريخ النسخ. ١٢٢٢ى األوىل سنة مجاد ٢٠الكتاب بعون امللك الوهاب بتاريخ س.٢٤سم، ١١×٢١ق

مالحظة: عليه صورة وقفية من عبداحلسني بن علي بن حممد البحراين. [م]

جمموع فيه: فقه ابب الطهارة - ١٩٥هـ) جاء يف أوله: (هذا حل لطيف لعبارة ١٠٣٠ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد العاملي (

أعيت الفحول األعالم، قادين اليه قائدالتوفيق وقادين اليه زايد معضلة يف قواعد األحكام قد ).٤س، (ص٣٢سم، ٢٠×٣٠التحقيق)، ق

جمموع فيه: كتاب الضمان - ١٩٦سم، ٢٠×٣٠يقول املؤلف يف بدايته: (اعلم ان الضمان عند الفقهاء لفظ مشرتك ... ) ق

ة للكتاب.) أوراق بيضاء فارغة لعلها تكمل٧س، نقص يف اآلخر مع وجود (٣٣ جمموع فقهي فيه: ثالث كتب - ١٩٧

)١/٣٤(

جمهول اجلامع والناسخ والتاريخ، لكن هناك اشارة على جلد الكتاب حيث ألصقت رقعة كتب عليها (شرح املفاتيح) والظاهر أن هذا العنوان خيص الكتاب الثاين، خطوط متعددة وخمتلفة وكذا

القياس. ة متوسطة.نقص يف األول واألخري، االستفاد

جمموع يف الفقه - ١٩٨ س، نقص األول والوسط واألخري.٢٣سم، ١٥×٢٥جمهول اجلامع والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة صعبة. ول من شرح (أشكال القواعد)÷جمموع فيه: اجلزء اال - ١٩٩

شوال سنة ١هـ فرغ منه خبطه يف ٧٢٦الشيخ حممد بن يوسف بن علي املطهر احللي املتوىف سنة هـ، نقص يف األول.٧٢٤ جمموع يف الفقه - ٢٠٠

هـ) وذلك لوجود ورقة ملصقة ١٠٣٠ - ٩٥٣ميكن أن يكون للشيخ هباء الدين حممد العاملي (على اخلطوط تشري اىل ذلك، ابالضافة اىل وجود مجلة يف احلاشية (شرح القواعد)

س، نقص يف األول واآلخر، االستفادة جيدة.٢٩س) ١١سم، (٢٠×٢٨ق خمتلف الشيعة يف أحكام الشريعة: اجمللدان الرابع واخلامس. - ٢٠١

هـ)، الناسخ يوسف بن حممد بن ٧٢٦ - ٦٤٨الشيخ مجال الدين احلسن بن يوسف احللي (س، ٢٧سم، ٢٠٫٥×٣٠٫٥هـ، ق١٠٥٤شوال سنة ٢٢أمحد الشهري اببن البنا اجلزايري بتاريخ �قص األول واألخري، االستفادة وسط.

األحكام يف شرح شرائع االسالم: اجمللد الثالث مدارك - ٢٠٢هـ، فرغ منه يف يوم ١٠٠٩السيد حممد بن علي بن احلسني احلسيين املوسوي العاملي املتوىف سنة

هـ، أوله: (احلمد هلل احملمود الالئه املشكور بنعمائه املعبود ٩٩٨ذي احلجة سنة ٢٥اخلميس س، نقص يف أوله، االستفادة متوسطة.٢٩سم، ١٩×٣١لكماله املوهوب جلالله ... ) ق

مسالك االفهام يف شرح شرائع االسالم: اجلزء الرابع - ٢٠٣هـ) أوله: (احلمد هلل الذي ٩٦٦ - ٩١١الشيخ زين الدين ابن علي بن أمحد العاملي الشامي (

أوضح مسالك االفهام اىل تنقيح شرائع االسالم ... ) فرغ من جزئه الرابع يف أواخر مجادى هـ، ١٠٧٨هـ، الناسخ الشيخ علي بن عبدهللا السرتي البحراين سنة ٩٦٣الثانية سنة

سم، �قص األول.٢٠×٥.>٢٧ق االستفادة دون الوسط.

)١/٣٥(

هـ.٩٦٢مالحظة: سور الكتاب زين الدين بن علي بن أمحد، أواخر مجادى األوىل سنة مشكاة اهلداية يف الفقه - ٢٠٤

هـ).١٣٠٣-ل عصفور (الشيخ عبد علي بن خلف آ مشرق الشمسني واكسري السعادتني - ٢٠٥

هـ)، ذكر فيه آ�ت األحكام ١٠٣٠ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن احلسني العاملي (وتفسريها وما يناسبها من األحاديث الصحاح واحلسان مع التوضيح والبيان، يف الطهارة فقط اىل

هـ، أوله: (احلمد هلل الذي ١٠١٥ذي احلجة سنة ١٧أواخر غسل األموات، فرغ منه بقم يف سم، �قص األخري االستفادة ٢٠×٢٩هدا� أبنوار كتابه املبني ووفقنا القتفاء سنة نبينا (ص)، ق

وسط. معامل الدين ومالذ اجملتهدي - ٢٠٦

هـ، فرغ ١٠١١ن الشيخ مجال الدين أيب منصور احلسن بن زين الدين الشهيد الثاين املتوىف سنة .٩×١٦٫٥هـ، ق ٩٩٦ن مقدمته يف سلخ ليلة األحد الثانية من ربيع الثاين سنة م س، االستفادة وسط.١٦سم، ٥

مفاتيح الشرائع يف الفقه: جملدان - ٢٠٧هـ) فرغ منه سنة ١٠٩١ - ١٠٠٧املوىل حممد بن مرتضى املدعو تبمحسن الفيض الكاشاين (

سالم وسن لنا شرائع االسالم ... )، الناسخ هـ، أوله: (احلمد هلل الذي هدا� لدين اال١٠٤٢هـ، ق ١١٥٥رجب سنة ٧الشيخ عبدهللا بن حممد بن حسني بن حممد الشويكي اخلطي بتاريخ

س، خروم وتلف، واالستفادة وسط.٢٦سم، ١٦×٢٦٫٥ منتهى املطلب يف حتقيق املذهب: يف أحكام الشريعة - ٢٠٨

اإلهلية: اجلزء األول.هـ) ذكر فيه ٧٢٦ - ٦٤٨يب منصور احلسن بن يوسف بن املطهر امللي (الشيخ مجال الدين أ

مذاهب مجيع املسلمني يف األحكام وحججهم عليها والرد على غري ما خيتاره أوله: (احلمد هلل املتفضل فال يبلغ درجته احلامدون املنعم فال حيصي نعمه العادون ... ) الناسخ الشيخ حممد بن

سم، ١٩٫٥×٢٩هـ، ق ١٠٩٩صفر سنة ١٧ املقايي اخلطي يف سعيد بن حممد بن عبدهللا س، خروم قليلة يف آخره، االستفادة جيدة.٢٧

منتهىاملطلب يف حتقيق املذهب: اجلزء الثاين - ٢٠٩

)١/٣٦(

هـ) الناسخ الشيخ حممد ٧٢٦ - ٦٤٨الشيخ مجال الدين أيب منصور احلسن بن يوسف احللي (هـ، وقد ذكر أن هذه ١٠٨٤رمضان سنة ١٩ملقايب اخلطي يف بن سعيد بن حممد بن عبدهللا ا

النسخة: (صورة خط املؤلف قدس هللا نوره ونور ضرحيه). منتهى املطلب يف حتقيق املذهب: اجلزء اخلامس - ٢١٠

) هـ.٧٢٦ - ٦٤٨الشيخ مجال الدين أيب منصور احلسن بن يوسف احللي ( منتهى املطلب يف حتقيق املذه - ٢١١

) هـ الناسخ الشيخ ٧٢٦ - ٦٤٨مجال الدين أيب منصور احلسن بن يوسف احللي ( ب الشيخحممد بن سعيد بن حممد بن عبدهللا املقايي اخلطي إال أن األوراق األخرية خبط الشيخ يوسف بن

أمحد بن ابراهيم آل عصفور. منتهى املطلب يف حتقيق املذهب: اجلزء السادس - ٢١٢

٨) هـ فرغ من أتليفه يف ٧٢٦ - ٦٤٨ور احلسن بن يوسف احللي (الشيخ مجال الدين أيب منص ٥هـ، الناسخ عبدالكرمي بن ابراهيم بن علي بن عبدالعال العاملي بتاريخ ٦٨٧ربيع األول سنة

هـ قياس خمتلف واالستفادة الأبس هبا.٩٧٥رمضان املبارك سنة مناسك احلج وعمرة االسالم: كبري. - ٢١٣

هـ، مطبوع على ١٢٠٦شوال ١٤هـ) فرغ من أتليفه يف ١٢١٦-ر (الشيخ حسني آل عصفو ص) االستفادة ١٥٨هـ، (١٣١٤احلجر يف مطبعة النادري يف بومباي ابهلند يف شهر رجب سنة

جيدة. منسك يف احلج: صغري - ٢١٤

ربيع األول سنة ٤هـ) فرغ من اتليفه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد آل عصفور ( س، نقص يف األول.١٩، سم١٤×٢٠٫٥هـ، ق١١٩٩

االستفادة وسط. منتقى اجلمان يف األحاديث الصحاح واحلسان - ٢١٥

ربيع ٢هـ) فرغ من أتليفه يف ١٠١١ - ٩٥٩للشيخ حسن بن زين الدين بن علي العاملي ( .٢٣هـ، يبدأ بكتاب الصالة ق ١٠٠٠الثاين سنة

س.٢١سم، ١٨٫٥× ٥ نقص يف األخري، االستفادة صعبة.

ملواهب السنية يف شرح الدرة الغروية: اجلزء األول.ا - ٢١٦

)١/٣٧(

من نظم السيد مهدي حبر العلوم، يف الطهارة والصالة، للسيد احلاج مريزا حممود بن اآلغا مريزا ٢٩هـ، فرغ من أتليفه يف ١٣٠٠علي نقي ابن السيد جواد الطباطبائي الربوجردي املتوىف سنة

هـ، ١٢٧٣د علي بن حممد حسن اخلونساري يف سنة هالناسخ حمم١٢٦٨شعبان سنة س، تلف كثري واالستفادة صعبة، أوله: (أفتتح املقال بعد البسملة حبمد ٢١سم، ١٥×٢١ق

خري منعم والشكر له مصلياً على نيب الرمحة وآله األطهار أهل العصمة). املواهب السنية يف شرح الدرة الغروية: اجلزء الثاين - ٢١٧

مريزا حممود بن علي نقي بن جواد بن مرتضى الطباطبائي الربوجردي املتوىف سنة السيد احلاجذي احلجة ٢٨هـ، انتهى جملده الثاين اىل آخر أحكام األموات وقد فرغ منه يوم األحد ١٣٠٠ س، نقص يف األخري.٢٣سم، ١٥×٢١هـ، ق ١٢٨٥

االستفادة صعبة. جلزء الثالثاملواهب السنية يف شرح الدرة الغروية: ا - ٢١٨

هـ، فرغ من أتليفه ١٣٠٠السيد احلاج مريزا حممود بن علي نقي بن جواد الربوجردي املتوىف سنة .٢١هـ، ق١٢٩٩مجادى الثانية سنة ١٤هـ، اتريخ النسخ ١٢٨٧رمضان ٨يف س، االستفادة جيدة.٢١سم، ١٥×٥

[ن] النافع يوم احملشر يف شرح الباب احلادي عشر - ٢١٩

هـ) والشرح هذا ٨٢٦ -بدهللا شرف الدين مقداد بن عبدهللا السيوري احللي (للشيخ أيب ع حامل للمنت بـ (قال أقول).

أوله: (احلمد هلل الذي دل على وجوب وجود افتقار املمكنات ... ) طبع مكرراً، وترمجه ابلفارسية علي بن احلسني الشهرستاين الكربالئي وطبع مكرراً ومساه (اجلامع).

نصاب الكامل يف تعداد النوافلال - ٢٢٠سم، نقص يف ١٥× ٢١٫٥هـ) ق١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور (

األخري، االستفادة جيدة. [و]

الوجيز - ٢٢١هـ، مطبوع على احلجر، ابللغة ١٢٩٧شعبان سنة ١٣آغا حممد خان، فرغ من أتليفها يف

الفارسية. اية اهلداية: يف الفقه.وسيلة أهل الدراية يف شرح بد - ٢٢٢

.٢٠×٣٣هـ) خبط املؤلف، ق١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( س، كامل واالستفادة جيدة.٢٨، ٥

)١/٣٨(

وسيلة أهل الدراية يف شرح بداية اهلداية - ٢٢٣هـ) خبط املؤلف، يبدأ بـ (فصل ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

املواقيت) وينتهي بـ (البحث يف زكاة الفطرة ومل يكمله). س.٢٧سم، ٢٠×٣٣ق

)١/٣٩(

علم أصول الفقه أشرف احملصول يف مبادئ الوصول اىل علم األصول - ٢٢٥

هـ، ١٢٨٨حمرم سنة ٢٤هـ) فرغ منه يف ١٣٠٣-الشيخ عبد علي بن خلف آل عصفور (صفر سنة ٥بدهللا الرا�ين الريشهري بتاريخ الناسخ حممد بن ابراهيم بن حممد بن أمحد بن ع

هـ، والكتاب شرح للمختصر يف علم األصول للحسن بن يوسف بن املطهر احللي كما ١٢٨٨ .١٩×٣٣أوضح املصنف. ق

س، تلف قليل وخروم يف األخري، االستفادة جيدة.١٨سم، ٥ ا.مالحظة: ترك الناسخ فراغ حمل بعض الكلمات رمبا لعدم فهمها فلم يكتبه

أصول األخبار يف حتقيق االسرار - ٢٢٦هـ) خبط املؤلف، ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

سم، غري اتم التأليف.٢١×٣٤٫٥ق [ت] متهيد القواعد األصولية والعربية، لتفريع األحكام الشرعية - ٢٢٧

) ذكر يف أوله أنه ملا رأى هـ٩٦٦ - ٩١١الشيخ زين الدين بن علي بن أمحد الشامي العاملي (هـ و ٧٦٨كتاب (التمهيد) يف القواعد األصولية وما يتفرع عليها من الفروع املؤلف يف سنة

هـ ٧٧٢(الكوكب الدري) يف القواعد العربية كذلك، وقد الفهما االسنوي الشافعي املتوىف سنة عد يف كتاب واحد مع كما أرخه يف (كشف الظنون) أراد أن حيذو حذوه وجيمع بني تلك القوا

اسقاط ما بني الكتابني من احلشو والزوائد فألف (متهيد القواعد) هذا ورتبه على قسمني يف أوهلما مائة قاعدة من القواعد األصولية مع بيان ما يتفرع عليها من األحكام، ويف اثنيهما مائة

تناول للطالب، أوله: (احلمد قاعدة من القواعد العربية كذلك ورتب هلا فهرساً مبسوطاً لتسهيل ال

سم، �قص ١٢٫٥×١٩هلل الذي وفقنا لتمهيد قواعد األحكام الشرعية وتشييد اركا�ا ... )، ق األخري.

االستفادة وسط. [ر]

رسالة يف أصول الفقه - ٢٢٨هـ) اتريخ نسخها يف شهر صفر سنة ١١٠٤ - ١٠٣٢الشيخ حممد بن احلسن احلر العاملي (

هـ.١٢٨٧ الة يف أصول الفقهرس - ٢٢٩

س، نقص يف األول واألخري، االستفادة ٢١سم، ١٥×٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ، ق صعبة. رسالة يف أصول الفقه - ٢٣٠

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. رسالة يف أصول الفقه - ٢٣١

، االستفادة صعبة.جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، نقص يف األول واألخري رسالة يف أصول الفقه - ٢٣٢

س، نقص يف األول.٢١سم،١٥×٢٠جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة وسط.

رسالة يف أصول الفقه - ٢٣٣س، نقص يف األول واالخري، ٢١سم، ١٥×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة صعبة. لة يف أصول الفقهرسا - ٢٣٤

س، نقص يف األول واألخري، ٢٠سم، ١٥×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة وسط.

[ع] العشرة الكاملة: عشر مسائل يف أصول الفقه - ٢٣٥

هـ) وهي عشر ١١٢١ - ١٠٧٥بن حسني املاحوزي ( الشيخ سليمان بن عبدهللا بن عليمسائل يف عشرة فصول فصول كلها يف االجتهاد والتقليد من مباحث أصول الفقه، وذيلها خبامتة

وذكر فيها عشرين حديثاً كلها يف التحذير عن القضا والفتيا، وينبغي للقاضي واملفيت أن جيعلها داللة على تصلبه يف القول االجتهاد ألن نصب عينيه، قال الشيخ يوسف آل عصفور: (فيه

املفهوم من مجلة فوائد املتأخرة عن هذا الكتاب رجوعه اىل ما يقرب من طريقة األخباريني) أوله:

٢٦(احلمد هلل الذي هدا� بلطفه العميم لدينه القومي ... ) فرغ منه قبل زوال يوم الثالاثء ن حسني بن عبدهللا بن حسن البالدي البحراين هـ الناسخ علي بن عبدهللا ب١١١٤رمضان سنة

هـ.١٢١١ذي القعدة سنة ٢٣هـ) بتاريخ ١٢١٢( العشرة الكاملة: عشر مسائل يف أصول الفقه - ٢٣٦

)١/٤٠(

هـ) الناسخ أمحد بن عبدهللا بن امساعيل ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (دة صعبة، توجد هذه النسخة أيضاً يف مكتبة س، االستفا١٩سم، ٥.>١٠×٢١البحراين، ق

هـ وعليها حواشي (منه دام ظله).١١١٨الشيخ حسني القدحيي، فرغ من تصحيحها يف

)١/٤١(

اللغة العربية

[ت] التصريح مبضمون التوضيح = شرح التصريح - ٢٣٧

هـ) ٩٠٥عي (تخالد األزهري أبو الوليد زين الدين خالد بن عبدهللا اجلرجاوي األزهري الشافهـ، الناسخ أمحد بن عيسى بن عبدهللا بن ضاحي ٨٩٦ذي احلجة سنة ٩فرغ من أتليفه بتاريخ

س، االستفادة صعبة.٢٥سم، ١٥٫٥×٢١٫٥هـ، ق١١٧٩حمرم سنة ١٥بتاريخ مالحظة: قد بدأ هذا اجلزء بباب أعمال املصدر.

التصريح مبضمون التوضيح=شرح التصريح - ٢٣٨هـ) ق ٩٠٥و الوليد زين الدين خالد بن عبدهللا اجلرجاوي األزهري الشافعي (تخالد األزهري أب

سم، نقص يف االخري، االستفادة متوسطة.٢٠×٢٩٫٥ تلخيص شرح املفتاح - ٢٣٩

.١٢×٢٠هـ) ق٧٩٢سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاين (ت س، �قص األخري، االستفادة صعبة.٢٣سم، ٥

ربيع الثاين سنة ١٩كالم العرب جمهول املؤلف، اتريخ النسخ توضيح الذهب يف معرفة - ٢٤٠ س، االستفادة جيدة.١٤سم، ١٠٫٥× ١٥هـ، ق١٢١١

[ح] حاشية يف علوم اللغة العربية - ٢٤١

هـ، ٩٩٧ذي احلجة سنة ١١جمهولة العنوان واملؤلف، قال يف �ايتها: (متت احلاشية الشريفة يف س، �قص األول).١٩سم، ١٢٫٥×١٨٫٥ق ستفادة صعبة.اال

[ر] رسالة يف علم العروض - ٢٤٢

جمهولة العنوان واملؤلف، أوهلا بعد البسملة والتحميد: (اعلم ان العروض علم وضع ملعرفة أوزان الشعر العريب).

رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٤ س، �قص األول واألخري،١٣سم،١١×١٦جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة وسط. رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٥

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األخري. رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٦

س، ٢٥سم، ١٥٫٥×٢٠٫٥هـ ق ١٠٨٧رجب سنة ٢١جمهولة العنوان واملؤلف، اتريخ النسخ االستفادة وسط.

مد بن مالك، وهي نسخة نفيسة.مالحظة: لعله شرح على ألفية حم رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٧

س، نقص يف األول واألخري، ٢٣سم، ١٦×٢١٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٨االستفادة صعبة.

هـ، ١٠٦٦ة جمهولة العنوان، حملمود بن عبدالكرمي، اتريخ النسخ يف شهر رجب سن س، االستفادة جيدة.١٥سم،١٤×٢٠٫٥ق

رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٤٩س، �قصة األول واألخري، ١٢، ١١×١٦جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة وسط. رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥٠

اخلطبة؟انه اختصار لشرحه على هـ) قال يف٧٩٢جمهولة العنوان، ملسعود بن عمر التفتازاين (ت س، تلف كبري، االستفادة صعبة. ١٤سم، ١٤×٢٠تلخيص املفتاح) ق

رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥١

س، تلف ٢١سم، ١٩×٢٨هـ، ق ١٠٩٥شوال سنة ٨جمهولة العنوان واملؤلف، اتريخ النسخ شديد واالستفادة غري ممكنة، والنسخة نفيسة.

اللغة العربية رسالة يف علوم - ٢٥٢ جمهولة العنوان واملؤلف، الناسخ عبدالوهاب بن حسني بن علي بن يوسف بن أمحد.

س، االستفادة جيدة.٢٤سم، ١٥×٢٥٫٥هـ، ق ١١٤٣ذي احلجة سنة ١٠االحسائي بتاريخ رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥٣

هـ، ١٢٣٦سنة ذي القعدة ٥جمهول العنوان، حلسام الدين بن حممد، اتريخ النسخ س، االستفادة صعبة، قال يف �ايته: (احلمد هلل على متام االصباح بعد ١٩سم، ١٦×٢٢ق

الظالم احملوج اىل املصباح). رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥٤

جمهول العنوان واملؤلف، وقد ذكر يف املقدمة انه تعليق جيري جمرى الشرح على مقدمة ابن احلاجة سم، ١٥٫٥×٢١٫٥هـ، ق١٠٣٦خ ابن علي دوست يعقوب يف شهر رجب سنة يف النحو، الناس

س، االستفادة جيدة.٢٥ رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥٥

)١/٤٢(

س، نقص يف األول واألخري، ٢١سم،١٢×٢٤جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة صعبة.

رسالة يف علوم اللغة العربية - ٢٥٦هـ، ١٢٢٤ربيع األول سنة ٢٦العنوان واملؤلف، الناسخ ابن حسني علي بتاريخ جمهولة

س، نقص يف األول، االستفادة وسط.١٥سم،١٧×٢١٫٥ق الشافية يف علوم العربية: الصرف - ٢٥٧

هـ) الناسخ مال حسني بن احلاج ٦٤٦مجال الدين عثمان بن عمر املعروف اببن احلاجب (ت س.٧سم، ١٣٫٥×٦هـ، ق١٠٨٢ي القعدة سنة علي املوصلي احلنفي يف شهر ذ

هـ٦٥٥شرح التصريف: األصل لعبد الوهاب الزجناين (ت - ٢٥٨هـ، ١٢٨٤هـ) مؤرخ بشهر ربيع األول سنة ٧٩٢) سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاين (ت

س، خروم مست املنت، ١٣سم، ٢١×٣٠٫٥(لعله اتريخ النسخ على ما هو مذكور يف آخره) ق ه، االستفادة متوسطة.وقد اعتين ب

شرح اخلالصة يف النحو - ٢٥٩س، نقص يف األول االستفادة صعبة وقد ميز ٢٧سم، ١٦×٢٠بدرالدين حسن بن قاسم، ق

األصل (املنظوم) أبن جعله ابخلط األمحر، وآخر بيتني يف املنظومة مها: فأمحد هللا مصلياً على شرح رسالة - ٢٦٠به املنتخبني اخلرية حممد خري نيب أرسال وآله الغر الكرام الربرة وصح

التصرفات هـ، كاملة ونفيسة.١٠٤٣جمهولة املؤلف، الناسخ حممد أمني سلطان يف شهر ذي احلجة سنة

شرح اللباب يف علم النحو، املنت لتاج الدين حممد بن أمحد - ٢٦١ بن السيف الفاضل االسفرائيين.

هـ، فرغ من ٧٧٦احلسيين الفارسي املتويف سنة السيد مجال الدين عبدهللا بن حممد بن أمحد هـ، أوله: (احلمد هلل الذي له الكلمة العليا واألمساء ٧٣٥أتليفه يف شهر مجادى األوىل سنة

احلسىن. س، االستفادة جيدة.٢١سم، ١٢× ١٩٫٥) ق

شرح املعىن العريف واللغوي لكلمات احلمد والشكر واملدح - ٢٦٢ن عبدهللا األوايل، الناسخ الشيخ حسني بن حممد بن حيىي بن عمران جمهول العنوان، لسليمان ب

هـ.١١٤٧ربيع األول ١٤اخلطي بتاريخ [ف] الفوائد الضيائية يف شرح الكفاية - ٢٦٣

)١/٤٣(

هـ) وهو شرح على (كفاية ابن حاجب، الفها البنه ٨٩٨ - ٨١٧عبدالرمحن اجلامي (هـ، النساخ علي بن أمحد بن ابراهيم البحراين بتاريخ ٨٩٧رمضان املبارك سنة ١١ضياءالدين يف

.٢٠هـ، ق ١١٤١شوال سنة ١١ س، االستفادة صعبة.١٩سم، ١٥×٥

[ق] قاموس لغة عربية - ٢٦٤

هـ) خبط ١٣٦٥ - ١٢٨٩جمهول العنوان، للشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (للسيد نورالدين عبدهللا بن السيد املؤلف، وهو شرح وتتميم وحتقيق على كتاب (فروق اللغات)

س، االستفادة جيدة.١٨سم، ٢١٫٥×٣٢٫٥نعمة هللا اجلزائري ق

قاموس لغة عربية - ٢٦٥هـ) ١٣٦٥ - ١٢٨٩نسخة أخرى من الكتاب للشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

سم، نقص يف األخري.١٣٫٥×٢١خبط املؤلف، ق قاموس لغة عربية - ٢٦٦

س، �قص األول واألخري، ٣٣سم، ٢٤٫٥×٣٨واملؤلف والناسخ والتاريخ، قجمهول العنوان االستفادة صعبة.

قاموس لغة عربية - ٢٦٧س، نقص يف األول واالخري، ٢٢سم، ١٥×٢١جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة صعبة. قاموس لغة عربية - ٢٦٨

س، �قص واالستفادة وسط.٢٢سم، ١١×١٦ق جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، القاموس احمليط - ٢٦٩

س، نقص يف ٣١سم، ٢١٫٥× ٢٩٫٥هـ) ق٨١٧جمد الدين حممد بن يعقوب الفريوز آابدي (ت األخري وتلف شديد واالستفادة صعبة.

قواعد األعراب - ٢٧٠أوله: (أما بعد محد جمهول املؤلف، خمتصر مساه املؤلف يف أوله بـ (األعراب عن قواعد األعراب)

هللا حق محده ... ) رتبه على أربعة أبواب، الباب األول يف اجلمل وأحكامها، الناسخ حيدر بن سم، نقص يف األول، االستفادة ١٢٫٥×١٨٫٥هـ، ق١١١٢حاجي حممد الشيباين يف سنة

صعبة. [م]

١جممع البحرين ومطلع النريين: ج - ٢٧١هـ) أوله: (احلمد هلل ملن خلق االنسان وعلمه البيان ١٠٨٤فخر الدين الطرحيي النجفي (ب

هـ.١٠٧٩رجب سنة ١٦والتبيان ... ) فرغ منه يف ٢جممع البحرين ومطلع النريين: ج - ٢٧٢

)١/٤٤(

س، خروم كثرية يف األخري ٢٥سم، ٢٠×٢٩هـ)، ق١٠٨٤فخر الدين الطرحيي النجفي (ب مست املنت، وقد تعرض للعناية.

حرين ومطلع النريين: اجمللد األولجممع الب - ٢٧٣هـ) فرغ ١١٤٠الشيخ حممد بن سعيد بن حممد بن عبدهللا بن حممد بن حسني املقايي اخلطي (

.٢٩هـ، ق ١١٢٣شوال سنة ١٩من أتليفه يف س، خروم مست املنت واالستفادة متوسطة.٢٦سم، ١٩×٥

ا جممع البحرين ومطلع النريين: اجمللد االول٢٧٤ربيع األول سنة ١٠، الناسخ جابر بن السيد طعمة اجلبيلي النجفي بتاريخ نسخة أخرى

س، اعتين به واالستفادة جيدة.٢٥سم، ٢٠×٢٩هـ، ق١١٩٨ مغين اللبيب عن كتب األعاريب - ٢٧٥

هـ، الناسخ جعفر بن حممد أمني ٧٦١مجال الدين ابراهيم بن هشام االنصاري املتوىف سنة س، وقد طبع عدة طبعات.٢١سم، ٢١×١٢هـ، ق ١٠٩٧ة شوال سن ٨الشريازي بتأريخ

موصل الطالب اىل قواعد األعراب - ٢٧٦هـ)، ٩٠٥خالد األزهري أبو الوليد زين الدين خالد بن عبدهللا اجلرجاوي األزهري الشافعي (ت

س، وهو شرح على كتاب االعراب عن قواعد ١٧سم، ١٣×٨هـ، ق١١١٢نسخ سنة اإلعراب البن هشام.

[ن] نفحة العبري يف علم التعبري - ٢٧٧

هـ) خبط املؤلف، وقد كتب ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( صفحة فقط وترك فراغاً كبريًا مث كتب اخلامتة يف صفحتني آخر اجمللد. ١٢املؤلف النكتة السنية يف املسألة املازنية: لغة عربية - ٢٧٨

هـ).١١٢١ - ١٠٧٥حوزي (الشيخ سليمان بن عبدهللا املا [هـ]

اهلداية يف النحو - ٢٧٩ربيع ٥هـ)، الناسخ سيد عباس شريازي بتاريخ ٣٤٧أبو حممد عبدهللا بن جعفر بن درستويه (ت

.٢١هـ، ق١٢٥٢الثاين سنة هـ. ١٢٨٩س، االستفادة متوسطة، طبع يف طهران سنة ١١سم، ١٧٫٥× ٥

)١/٤٥(

الشعر

[ت] - ١٢٨٩بلغة األديب الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (حتفة احلبيب و - ٢٨٠

.٢٠هـ، خبط املؤلف، ق ١٣١٧هـ) فرغ من أتليفه يف شهر رمضان املبارك سنة ١٣٦٥١٩×٥. سم، االستفادة جيدة.٥

[ح] حدائق السحر يف رقائق الشعر: ابلفارسية - ٢٨١

شعبان سنة ١بن كاظم هببهاين بتاريخ رشيد الوطواط، حممد بن عبداجلليل العمري، الناسخ حممد س، االستفادة صعبة.٢٠سم، ١٤×٢٢هـ، ق١٢٦٤

[د] ديوان أيب الطيب املنت - ٢٨٢

س، ١٧سم، ١٦×٢٢هـ، ق ١٢٥رجب سنة ٤يب الناسخ عيسى بن حسن بن �صر بتاريخ االستفادة جيدة.

ديوان شعر مراثي - ٢٨٣ س، االستفادة صعبة.١٥ سم،١٢×٢٠٫٥جمهول املؤلف والناسخ والتاريخ، ق

مالحظة: عليه متلك احلاج عباس بن الشيخ حسن بن الشيخ نعمة املويلغي البالدي البحراين هـ وأول قصيدة فيه للشيخ حسن بن راشد املخزومي احللي.١٢٠٧ذي احلجة سنة ٢٧بتاريخ ديوان شعر كبري يتألف من ثالثة أجزاء يف خمتلف األغراض واملواضيع - ٢٨٤هـ) أهداه ١٣٠٥خ احلاج املال عبدهللا بن علي بن عبدهللا الوايل املعروف ابلصائغ (الشي

هـ، أوله �ج األزرية وهي ملحمة ١٢٨٥لصاحب املكتبة الشيخ حممد علي آل عصفور سنة ) بيت من الشعر جاء يف أوهلا: هذه رامة وهذي رابها ١٥٠٠هائية تشتمل على أكثر من (

هـ جاري هبا القصيدة األزرية للشاعر ١٢٨١اها وقد فرغ منها عام فاحبسا الركب ساعة يف محص) نقص يف األخري، توجد صورة ٣٠٥س، (١٩سم، ١٦×٢٣العراقي الشيخ كاظم األزري، ق

هلذه النسخة يف مؤسسة البقيع الحياء الرتاث يف اجلزيرة العربية جملدة جتليد فين حديث أزرق لة الكاتبة، جملدة جتليد فين حديث أزرق اللون عدد اللون كما توجد منه نسخة مطبوعة ابآل

صفحة).١٤٤صفحاهتا ( [ر]

رسالة يف أدب املراسالت - ٢٨٥

س، نقص يف األخري، االستفادة ٢٩سم، ١١×٢١جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق جيدة. رسالة يف األدب - ٢٨٦

ب: (أما بعد فإن كتابنا هذا حول أخبار من جمهولة العنوان واملؤلف، قال مؤلفها يف خطبة الكتاس، االستفادة ١٧سم، ١١×٢١٫٥هـ، ق١٢٣٣ربيع الثاين سنة ٢٥قتل اهلوى) اتريخ النسخ

وسط.رسالة يف شرح أبيات البن فارض حسني املعتقد بن حسن األهرمي الريشهري بتاريخ - ٢٨٧

س.١١سم، ١٣٫٥×٨هـ، ق١٣١٧رمضان سنة ٣٠ [ش]

)١/٤٦(

شرح أبيات ابن الفارض - ٢٨٨ ٤هـ) خبط املؤلف بتاريخ ١٢٤٨الشيخ حممد علي بن حممد بن أمحد ابراهيم آل عصفور (

٢٨٩هـ، أوهلا: وهبت له ثلثا من العمر كامال ومخساً وسبعاً مث تسعاً فاعلم ١٢٤٨شعبان سنة شرح األبيات املشكلة للحكيم أنوري حاوري: فارسي -

س.٢٠سم، ٩×٢٠احلكيم أزري، قشرح ديوان احلكيم أنوري حاوري: فارسي املريزا أيب احلسن احلسيين الفراهاين، يقع يف - ٢٩٠

جزئني أوهلما شرح القصائد والثاين شرح املقطعات، أوله: (سباسيكه ازروي كواهي خرد ... ) هببهاين واجلزء الثاين مستقل أوله: (أي �م تو غالب عباراتراروح ... ) خبط حممد بن حممد كاظم

هـ.١٢٦٥مجادى األوىل سنة ١٦بتاريخ

)١/٤٧(

احلديث وعلومه

[أ] هـ)١١٣٥ - ١٠٨٦إجازة الشيخ عبدهللا السماهيجي ( - ٢٩١

١٦البن حممد رضا السبزواري االسرتآابدي اهلزار جربيب أبو جعفر حممد يدعى قاسم بتاريخ

هـ.١١٢٩شوال سنة إجازة العالمة الوالد زهرة - ٢٩٢

هـ) الناسخ ٧٢٦ - ٦٤٨لشيخ مجال الدين أي منصور احلسن بن سديد الدين يوسف احللي (ا هـ).١٢٠٨خلف بن عبدعلي بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

اختيار مصباح السالكني لنهج البالغة من كالم أمري - ٢٩٣الناسخ هـ) ٦٩٩ - ٦٣٦املؤمنني (ع) الشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراين (

ربيع الثاين سنة ١٥هـ وانتهى منه يف ١٠٩٧رجب سنة ١جعفر الغازي الرازي، شرع يف نسخة س، تلف شديد، االستفادة متوسطة.٢٢سم، ١٨×٢٤٫٥هـ، ق١٠٨٩

مالحظة: هذه النسخة أوقفها الشيخ أمحد بن الشيخ خلف آل عصفور على طلبة العلم من آل عصفور مع وجودهم.

يثاً األربعون حد - ٢٩٤هـ) فرغ منه يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ أبو احلسن مشس الدين سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هـ الناسخ الشيخ حممد بن سعيد بن حممد بن عبدهللا بن حممد بن ١١٠٦ذي القعدة سنة ٣هـ، وقد كتبه ١١٤٠مجادى الثاين سنة ١٢هـ بتاريخ ١١٤٠حسني املقايي اخلطي املتوىف سنة

يد حممد بن السيد شرف الدين بن السيد ابراهيم بن السيد حيىي الصنديد احلسيين خلزانة الس .٢٥القطيفي، ق

س، نقص يف األول وتلف وخروم، االستفادة متوسطة.٢٧سم، ١٥×٥ األربعون حديثاً - ٢٩٥

هـ) فرغ ١٣٧٢ - ١٢٩١السيد عبدهللا بن أيب القاسم املوسوي البالدي الغريفي البوشهري (هـ، مطبوع على احلجر يف مطبعة فيض رسان يف ١٣٢٦مجادى الثانية سنة ١١بتاريخ من اتليفه

ص) االستفادة جيدة، وقد أورد ٢٦١س، (١٩سم، ١٤٫٥×٢١هـ، ق ١٣٣٠مبيب بتاريخ املؤلف نسبه كامًال اىل السيد ابراهيم اجملاب حفيد اإلمام الكاظم (ع).

من حدائق األخبار أزهار األنظار ومثار األفكار: املقتطفة - ٢٩٦ الواردة عن الصادقني الطهار.

الشيخ عبد علي بن خلف بن عبد علي بن حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور هـ، مطبوع على احلجر.١٢٨٣ربيع األول سنة ٧هـ) فرغ من أتليفه بتاريخ ١٣٠٣(

أسانيد من ال حيضره الفقيه - ٢٩٧هـ، الناسخ علي بن حممد بن حرز بن ٣٨١قمي املتوىف سنة الشيخ حممد بن علي بن اببويه ال

هـ.١٠٨٤شوال سنة ٢٧ابراهيم بن سليمان بن سعيد بتاريخ أسانيد من ال حيضره الفقيه - ٢٩٨

هـ، ٣٨١الشيخ الصدوق، أيب جعفر حممد بن علي بن احلسني بن اببويه القمي املتوىف سنة ربيع ٨محزة الغريفي املاحوزي البحراين بتاريخ الناسخ مطهر بن شعبان بن محزة بن حممد بن

هـ. ١٠٨٢الثاين سنة األمايل - ٢٩٩

هـ، ١٣٨١الشيخ الصدوق، أيب جعفر حممد بن علي بن احلسني بن اببويه القمي املتوىف سنة .١٨×٣٠٫٥هـ، ق١٣٠٠نسخ سنة

س، االستفادة جيدة.٢٥سم، ٥ أنوار الفصاحة يف شرح �ج البالغة - ٣٠٠

)١/٤٨(

الشيخ نظام الدين علي بن احلسن بن نظام الدين بن أمحد اجليالين، عمد فيه إىل اختصار شرح الشيخ كمال الدين ميثم بن علي البحراين لنهج البالغة وبعض ز�دات من شرح عزالدين

: عبداحلميد بن أيب احلديد وقدم مقدمة فيها اربعة أ�اج (النهج األول) يف مباحث الدالالت أوله(احلمد هلل الذي دل على ذاته بذاته وجل عن مغايرة صفاته وتنزه عن جمانسة خملوقاته ... )،

هـ الناسخ مال مريزا بن حممد حسني ١٠٥٣ربيع األول سنة ٤فرغ من جملده األول يوم االثنني .٢× ٣٠االصطهبا�يت، ق

س، االستفادة وسط.٣٠سم، ٥ [ب] عحبار األنوار: اجمللد الراب - ٣٠١

سم، ١٨٫٥×٢٤هـ) ق١١١٠ - ١٠٣٧الشيخ حممد بن حممد تقي االصفهاين اجمللسي ( س، نقص يف األول وخروم يف األخري، االستفادة متوسطة.٢٣

٢٢حبار األنوار: اجمللد - ٣٠٢س، �قص يف الوسط، ٢٧سم، ٢١×٣١هـ) ق١١١٠ - ١٠٣٧الشيخ حممد ابقر اجمللسي (

االستفادة متوسطة. [ت] ل وسائل الشيعة اىل حتصيل مسائل الشريعة: ويقال لهتفصي - ٣٠٣

- ١٠٣٣الوسائل ختفيفاً، اجمللدان األول والثاين الشيخ حممد بن حسن احلر العاملي ( ٢٤هـ)، أوله: (احلمد هلل الذي فطر العقول على معرفته ... )، الناسخ حممد رضا، ق١١٠٤

ادة صعبة.ص) تلف شديد واالستف٣٦٢س، اجمللدان يف (٢٧سم، ١٧×مالحظة: قسم املؤلف الكتاب اىل كتب فقهية يتبع كل منها أبواب وهي عبارة عن روا�ت

فقهية. تفصيل وسائل الشيعة اىل حتصيل مسائل الشريعة - ٣٠٤

س، ٣٢سم، ٢٠×٣٠هـ) ق١١٠٤ - ١٠٣٣الشيخ حممد بن احلسن احلر العاملي ( االستفادة جيدة.

٤صيل مسائل الشريعة: جتفصيل وسائل الشيعة اىل حت - ٣٠٥ .٣٢هـ) ق١١٠٤ - ١٠٣٣الشيخ حممد بن احلسن احلر العاملي (

٢١× ٥. س، االستفادة وسط.٤سم، ٥

٥تفصيل وسائل الشيعة اىل حتصيل مسائل الشريعة: ج - ٣٠٦

)١/٤٩(

رجب سنة ١٥هـ) فرغ منه يف ١١٠٤ - ١٠٣٣الشيخ حممد بن احلسن احلر العاملي ( ٢٥ابراهيم بن عيسى بن حممد بن حسني بن عبدهللا احلسيين البحراين بتاريخ هـ، الناسخ ١٠٨٢

س، االستفادة وسط.٣٠سم، ١٨×٢٩٫٥هـ، ق١١٦١مجادى الثاين سنة ٥تفصيل وسائل الشيعة اىل حتصيل مسائل الشريعة: ج - ٣٠٧

البحراين نسخة أخرى منه خبط الناسخ ابراهيم بن عيسى بن حممد بن حسني بن عبدهللا احلسيين س، االستفادة جيدة.٣٢سم، ١٨×٣٠هـ، ق١١٧٢مجادى األوىل سنة ١٩بتاريخ هتذيب األحكام - ٣٠٨

هـ) أوله: (احلمد هلل ٤٦٠ - ٣٨٥شيخ الطائفة أيب جعفر حممد بن احلسن بن علي الطوسي ( س، االستفادة وسط. ٢٩سم، ٢٤×٣٧٫٥ويل احلمد ومستحقه ... ) ق

[ج] جزء روا�ت - ٣٠٩

س، �قص األول والوسط ٢٦سم، ٢١×٣١ول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، قجمه واألخري، االستفادة وسط.

جزء روا�ت - ٣١٠لعله هتذيب األحكام للشيخ الطوسي من كتاب النكاح اىل آخره جمهول العنوان واملؤلف

.س، �قص الوسط واألخري، االستفادة صعبة٣٠سم، ٢٠×٢٩والناسخ والتاريخ، ق جزء روا�ت - ٣١١

.٢٠×٣١٫٥لعله علل الشرائع للشيخ الصدوق، جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق س، نقص يف األول واألخري، االستفادة جيدة.٣١سم، ٥

جزء روا�ت - ٣١٢جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، لعله اجلزء الثاين من صحيح البخاري كما كتب يف

األوىل، تلف وخروم، االستفادة متوسطة. الصفحة جزء من الروا�ت من كالم أمري املؤمنني (ع) - ٣١٣

هـ، الناسخ أبو احلسن بن حممد ٦٧٧جمهول العنوان، للشيخ عبدهللا ... البحراين، فرغ منه سنة س، خروم كثرية ٣٢سم، ٢٠×٣٥٫٥هـ اجمللد الثالث، ق٧٦٢مجادى الثانية سنة ٨بتاريخ

نت وقد تعرض، املخطوط لعناية بسيطة واالستفادة صعبة.مست امل

)١/٥٠(

مالحظة: يبدأ املؤلف بقوله: (ومن كالمه (ع) روي عنه أنه قال عن دفن سيدة نساء العاملني فاطمة الزهراء (ع) كاملناجي ربه ... ) ولذلك فلعله شرح آخر جزء من �ج البالغة، واملخطوط

لثامن اهلجري.نفيس ألنه يرجع اىل القرن ا جزء يف شرح األحاديث - ٣١٤

هـ) فرغ منه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩جمهول العنوان، للشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( هـ، خبط املؤلف.١٣٢٥رمضان سنة ٩

اجلواهر الغوايل يف شرح عوايل اللئايل: اجمللد األول - ٣١٥هـ أوله: (احلمد هلل ١١١٢ملتوىف بعد سنة السيد احملدث نعمة هللا املوسوي اجلزائري التسرتي ا

الذي رجح مداد العلماء على دماء الشهداء ... ) فرغ من اتليفه صباح األربعاء من شهر رجب ٢١هـ، الناسخ الشيخ أمحد بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور، ق ١١٠٥سنة

س، تلف شديد واالستفادة صعبة.٢٥سم، ١٦× [ر]

األحاديثرسالة يف شرح - ٣١٦لعله (شرح األربعني كما كتب ابلقلم الرصاص على صفحة الكتاب جمهول املؤلف، والناسخ

س، نقص يف األول واألخري، االستفادة جيدة.٢٠سم، ٢١٫٥×٢٢والتاريخ، ق

روا�ت يف احلديث - ٣١٧س، �قص األول واألخري، ٢٣سم، ٢٠٫٥×٢٩٫٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

الستفادة وسط.ا روا�ت يف احلديث - ٣١٨

س، �قص األول، ٢٩سم، ٢٥٫٥×٣٩٫٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة وسط.

روا�ت يف احلديث - ٣١٩لعله جزء من كتاب (من ال حيضره الفقيه) كما كتب على الورقة األوىل ابلقلم الرصاص،

واألخري، تلف واالستفادة صعبة. س، نقص يف األول٢٢سم، ١٩٫٥×٢٨٫٥ق روا�ت فقهية - ٣٢٠

)١/٥١(

جمهول العنوان، لعله جزء من كتاب (الوسائل) كما كتب ابلقلم الرصاص يف أول ورقة حملمد بن هـ، الناسخ حممد ١٠٨٨هـ) واترخيه أوائل صفر سنة ١١٠٤ - ١٠٣٣احلسن احلر العاملي (

هـ، وقال أنه نسخة ١١٦١شعبان سنة ١بحراين بتاريخ بن حسن بن أمحد احلسيين الشاخوري الس، تلف وخروم ٣٢سم، ١٨× ٣٠خلزانة الشيخ عبد علي بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ق

مست املنت، االستفادة متوسطة، وقد ذكر الشيخ عبد علي بن خلف آل عصفور أنه صححه هـ.١١٩٠مجادى الثاين سنة ١١وفرغ من مقابلته بتاريخ

الروضة من الكاف - ٣٢١هـ، الناسخ حسن علي بن عبدهللا بن نور ٣٢٨ي الشيخ حممد بن يعقوب الكليين املتوىف سنة

س، خروم قليلة وإصابة ابلرطوبة لكن االستفادة ٢٦سم، ٢١×٣٠هللا املكي مولدًا وموطناً، ق الابس هبا.

[س] ٢سالسل احلديد يف تقييد ابن أيب احلديد: ج - ٣٢٢

هـ) ذكر يف أوله مقدمة ١١٨٦ - ١١٠٧ن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (الشيخ يوسف بشافية يف اإلمامة وهي بنفسها تصلح ألن تكون كتاابً مستقالً يف اإلمامة واخلالفة، مث ذكر مجيع

ما يف الشرح مما يتعلق مبباحث االمامة وتعرض ملا فيها من الفساد واخللل مفصًال، ومجلة الكتاب ليل من اثنيها بعد امتام اجمللد األول، وامنا مل يتم الثاين الشتغاله بتأليف من جملدين خرج ق

(احلدائق) كما ذكر مجيع ذلك يف (اللؤلؤة) أوله: (احلمد هلل الذي جعل حب السادة االشباح ومفاتيح دار الفالح غذاء لقلوبنا يف عامل األرواح ... ) نقص يف األخري من اجلزء الثاين

ة.واالستفادة صعب [ش] شرح أحاديث - ٣٢٣

س، نقص يف األول ١٨سم، ١٥٫٥×٢٠٫٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة وسط.

شرح األربعني حديثاً - ٣٢٤هـ) ١٠٣١ - ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد بن عزالدين حسني احلارثي اهلمداين اجلعيب العاملي (

س، االستفادة متوسطة.١٨سم، ١٢٫٥×١٨٫٥ق هـ،٩٩٤صفر سنة ٢٣فرغ من أتليفه يف [ع]

علل الشرائع واألحكام واألسباب - ٣٢٥

)١/٥٢(

هـ، أوله: ٣٨١الشيخ الصدوق، أيب جعفر حممد بن علي بن احلسني بن اببويه القمي املتوىف سنة (بعد احلمد هلل رب العاملني ... قال الشيخ أبو جعفر حممد بن علي بن احلسني ... )

س، تلف شديد واالستفادة صعبة.١٩سم، ١٦×٢٥٫٥ق عيون أخبار الرضا - ٣٢٦

هـ، كتبه ٣٨١الشيخ الصدوق، أيب جعفر حممد بن علي بن احلسني بن اببويه القمي املتوىف سنة للوزير الصاحب امساعيل بن عباد الديلمي ملا دفع اليه قصيداتن من قصائده يف إهداء السالم

لرضا (ع).اىل االمام علي بن موسى اهـ، أوله: (احلمد هلل الواحد القهار العزيز اجلبار الرحيم ٣٥٢وذكر فيه ز�رته ملشهده يف سنة

هـ، قياس خمتلف ١٠٩٦الغفار ... ) الناسخ علي بن حسن الطوسي بتاريخ شهر صفر سنة االستفادة جيدة.

[ف] فهرست تفصيل وسائل الشيعة اىل حتصيل مسائل الشريعة - ٣٢٧

ذي احلجة سنة ٢٧هـ) فرغ منه بتاريخ ١١٠٤ - ١٠٣٣حممد بن احلسن احلر العاملي (الشيخ ربيع الثاين سنة ١٩هـ، الناسخ أمحد بن عيسى بن حممد احلسيين البحراين بتاريخ ١٠٨٨

.١٥×٢٤هـ، ق١١٨٣ س، نقص يف األول، االستفادة صعبة.٢٢سم، ٥

جمدداً (من ال حيضره االمام). مالحظة: يف آخر صفحة من الكتاب هذه العبارة: مساه [ك]

الكايف يف احلديث: عدة أجزاء من بينها اجلزء الثاين - ٣٢٨هـ، أوله: (احلمد هلل احملمود لنعمته ٣٢٨الشيخ حممد بن يعقوب بن اسحاق الكليين املتوىف سنة

س، �قص األول واألخري، االستفادة وسط. ٣١سم، ٢٤×٤٠املعبود لقدرته ... ) ق كتاب روا�ت يف اخلمس والزكاة واألمر ابملعروف والنهي - ٣٢٩

عن املنكر. جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ.

[ل] لؤلؤة البحرين يف االجازة لقريت العني - ٣٣٠

)١/٥٣(

هـ) فرغ منه يف ١١٨٦ - ١١٠٧وهو إجازة رواية مفصلة للشيخ يوسف بن أمحد آل عصفور (هـ، ١١٩١ذي احلجة سنة ٢٧هـ، اتريخ النسخ ١١٨٢ع األول سنة ربي ١١كربالء بتاريخ

تعرض يف اإلجازة لرتاجم مجاعة من املشايخ األعالم وذكر توارخيهم وكتبهم وتصانيفهم، ختمها برتمجة نفسه وتصانيفه أوله: (احلمد هلل الذي جعلنا من أهل الرواية، ونور قلوبنا أبنوار املعرفة

س، نقص يف األول، ٢٠سم، ١٥٫٥×٢١٫٥يل الرشد واهلداية ... ) قوالدراية، وأوضح لنا سب االستفادة صعبة.

[م] جمموع: اجازة يف الرواية - ٣٣١

هـ، واجملاز هو أبو جعفر حممد بن ٧٨٦الشهيد الشيخ حممد بن مكي النبطي اجلزيين املتوىف سنة رمضان سنة ١٠يف الشيخ االمام اتج الدين بن حممد عبد العلي بن جنده اتريخ التأليف

ص).٤هـ، (٧٧٠ مكارم األخالق - ٣٣٢

هـ) أوله: (احلمد هلل الواحد ٥٤٨-الشيخ أيب علي الفضل بن احلسن بن الفضل الطربسي ( س، نقص يف األخري، تلف شديد واالستفادة صعبة.٢١سم، ١٤×١٩األحد الصمد ... ) ق

من ال حيضره الفقيه: اجلزء الثاين - ٣٣٣هـ، ٣٨١ايب جعفر حممد بن علي بن احلسني بن اببويه القمي املتوىف سنة الشيخ الصدوق،

صفر سنة ٢الناسخ مطر بن شعبان بن محزة بن حممد بن محزة الغريفي املاحوزي البحراين بتاريخ س، عناية بسيطة واالستفادة جيدة.٢٧سم، ٢٠×٢٩هـ، ق ١٠٨٢

من ال حيضره الفقيه - ٣٣٤س، ٣٣سم، ١٩×٢٩هـ، ق ٣٨١مد بن علي القمي املتوىف سنة الشيخ الصدوق، أيب جعفر حم

اعتين به، وقد انفصلت بعض أوراقه يف األخري، االستفادة جيدة. من ال حيضره الفقيه - ٣٣٥

س، ٢٥سم، ١٦×٣٥هـ، ق ٣٨١الشيخ الصدوق، أيب جعفر حممد بن علي القمي املتوىف سنة يف األخري، االستفادة صعبة.التلف كبري لكثرة اخلروم وتالشي التجليد، نقص

مالحظة: كتب عليه ملك (الفقيه األوحد الشيخ حسني بن حممد آل عصفور). من ال حيضره الفقيه - ٣٣٦

)١/٥٤(

هـ، يبدأ بذكر مناهي النيب مث أحلقه ابحلدود، وآخره ٣٨١الشيخ حممد بن علي القمي املتوىف سنة ١٨حممد بن محزة الغريفي املاحوزي البحراين بتاريخ النوادر، الناسخ مطر بن شعبان بن محزة بن

هـ.١٠٨٢ربيع األول سنة من ال حيضره الفقيه - ٣٣٧

هـ، الناسخ ابراهيم بن عبدالوهاب االحسائي ٣٨١الشيخ حممد بن علي القمي املتوىف سنة هـ، ١٠٦٩مجادى األوىل سنة ٢٩هـ بتاريخ ١٠٨٥الشريازي مسكناً املتوىف بعد

س، �قص األول واالستفادة صعبة.٣٣سم، ٢٤٫٥×٣٧٫٥ق املنهل الصايف يف شرح الوايف - ٣٣٨

هـ، ٨٢٥ذي احلجة سنة ٢١حممد بن أيب بكر بن عمر املخزومي الدماميين، فرغ منه يف س، تلف شديد، االستفادة صعبة.٢٣سم، ١٤×٢٣ق

[ن] ٢نزهة السالكني وهبجة الناظرين: ج - ٣٣٩

س، االستفادة صعبة.١٥سم، ١١٫٥×٢١٫٥جعفر املاحوزي، ق أمحد بن حسني بن حممد بن [و]

١الوايف لوقائد املهمات وكشف املبهمات يف مجع أحاديث الكتب األربعة القدمية ج - ٣٤٠هـ، ١٢٤٧املوىل حممد بن مرتضى املدعو بـ (حمسن الفيض الكاشاين) ربيع الثاين سنة

سم، تلف شديد واالستفادة صعبة.١٥٫٥×٢٤٫٥قالوايف لوقائد املهمات وكشف املبهمات يف مجع أحاديث الكتب األربعة القدمية: - ٣٤١

.٧ - ٦األجزاء هـ) ١٠٩١ - ١٠٠٧املوىل حممد بن مرتضى املدعو مبحسن الفيض الكاشاين (

ص) �قص األخري، االستفادة دون الوسط.٢١٩س، (٢٣سم، ٢٠٫٥×٢٩٫٥ق

)١/٥٥(

السرية

زان ومثار االكتئاب واألشجان (وفاة النيب)التهاب نريان األح - ٣٤٢الشيخ يوسف بن أيب الرشايل القدحيي القطيفي، أوله: (احلمد هلل ابعث الرسل رمحة للعاملني

وجاعلهم مبشرين _ ايل قوله _ وما وقفت على خرب يتضمن وفاة رسول هللا (ص) على التمام أن أمجعها يف كتاب ومسيته ابلتهاب والكمال ... بل وجدت ذلك يف كتب متعددة ... فأحببت

نريان األحزان) وآخره: (هذا ما أرد� اثباته من وفاة سيد� حممد صلى هللا عليه وآله وسلم على التمام والكمال ونستغفر هللا من الز�دة والنقصان والسهو والغلط والنسيان أنه غفور منان ...

.( (ص) إنسان العيون يف سرية األمني املأمون - ٣٤٣

الشيخ علي بن برهان الدين احلليب الشافعي، اجلزء األول، ابتدأ بكتابته املؤلف أو الناسخ يف هـ، الناسخ امساعيل ١٠٩٩مجادى األول سنة ١١هـ وانتهى يف ١٠٩٨شهر شوال سنة القصري املالكي.

ول اجلزء ابابً، أوهلا نسبه الشريف وآخرها ابب ذكر مقارنة أ ٣٤للكتاب فهرس ألبوابه وهي هـ، والثاين متلك جابر ١١٣٠س، عليه متلك اثنني األول بتاريخ ٣١سم، ٢١×٢٩٫٥الثاين، ق

بن عبداخلفر بن هالل بن حيىي بن ابراهيم بن حممد بن بدر العباسي الكوازي البصري البوشهري هـ، االستفادة جيدة خللوه من التلف وقد انفصلت ورقة الفهرس١٢٢١رمضان سنة ١٧بتاريخ

عن التجليد. أنوار املناقب وأذكار املصائب - ٣٤٤

هـ) الناسخ الشيخ عبدهللا بن حممد علي بن ١٣٠٣الشيخ عبد علي بن خلف آل عصفور (شوال سنة ٢٥حممد بن عبدهللا بن حسني بن أمحد الشويكي اخلطي، اتريخ تسويده يف

س، االستفادة جيدة.١٤سم، ١٧×٢٤٫٥هـ، ق١٢٩٥ ار يف مأمت الكرارأوراد األبر - ٣٤٥

هـ) أوله: (احلمد هلل الذي جعل تالوة مصائب ١١٨١الشيخ حسن بن حممد الدمستاين (الشهداء أوراد األبرار وذكر مناقب السعداء أفضل األذكار ... ) الناسخ حممد بن صاحل بن

س، ١٥سم، ١١٫٥×٢٣٫٥هـ، ق١٢٨٧صفر سنة ٢٨علي بن حسني املوسوي بتاريخ ة.االستفادة متوسط

[ب] بلغة أهل النظر يف معىن الثقل األصغر - ٣٤٦

)١/٥٦(

٣٠هـ) فرغ منه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن الشيخ حممد تقي آل عصفور ( سم، االستفادة جيدة.٢٠٫٥× ٣٣هـ، خبط املؤلف، ق١٣٣٠ربيع الثاين سنة

[ت] اتريخ وسرية وقصة احتجاجه يف النجف - ٣٤٧

س، �قص األول ٢٢سم، ١٥×٢١هـ) ق١٢٥٩سم احلائري الرشيت (السيد كاظم بن قا واالستفادة وسط.

ترمجة أزهار األنظار واألفكار ومواليد األئمة األطهار: ابللغة الفارسية. - ٣٤٨الشيخ عبد علي آل عصفور، مطبوع على احلجر يف مطبعة سعادت يف شرياز بتاريخ رجب سنة

ص االستفادة وسط.٧٩س، ٢٠هـ، ١٣٤٦ [ج]

جزء يف سرية االمام احلسني (ع) - ٣٤٩جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، يظهر انه (الفوادح احلسينية) للشيخ حسني دل

س، نقص يف األول واألخري مع الرطوبة، االستفادة ١٤سم، ١٥×٢٢هـ) ق١٢١٦عصفور ( متوسطة.

جزء يف سرية االمام احلسني (ع) - ٣٥٠ؤلف والناسخ والتاريخ، كتب ابلقلم الرصاص على الورقة األوىل (املنتخب جمهول العنوان وامل

للشيخ الطرحيي) على الظاهر، وعلى جتليده الداخلي عبارة ابلفارسية (ذكر مصيبت حسني (ع)) س، نقص يف األول واألخري، االستفادة الأبس به.٢١سم، ٢٢٫٥×٣٢ق

جزء يف قصص األنبياء - ٣٥١: (احلمد هلل الذي أثبت اخللق نبااتً وجعلهم أحياء بعد أن كانوا أموااتً ومجعهم يقول مؤلفه يف أوله

بعد أن كانو شتااتً ... فنقلهم من طريق اىل طريق ... اىل أن قال: وبعد فهذا كتاب قد مجعت فيه املبتدأ من خلق السماوات واألرض وخلق اجلن واالنس وأوائل أحوال التبيني على قدر ما

ن أخبارهم.اتفق يل م س، االستفادة جيدة.٢٤سم، ١٦×٢٣) ق [ح]

حديث يف سرية ومقتل االمام علي (ع) - ٣٥٢هـ، ١٠١١الشيخ حرز بن علي بن حسني بن حممد العسكري الشهدائي األوايل املتوىف سنة

س، نقص يف األخر االستفادة جيدة.٢٢سم، ١٥٫٥×٢١٫٥ق [خ]

لعنهم هللا خرب سديف والسفاح وقتلهم بين أمية - ٣٥٣

)١/٥٧(

جمهول املؤلف والناسخ والتاريخ، أوله: (قيل انه ملا جلس أمحد السفاح على كرسي اخلالفة وكان فيه السبب لقتل بين أمية لعنهم هللا مجيعاً على يديه وحتريض سديف له ... اخل).

خرب وفاة أوالد مسلم بن عقيل الطاهر املطه - ٣٥٤ التاريخ.ر جمهول املؤلف والناسخ و

خرب وفاة النيب حيىي بن زكر� (ع) - ٣٥٥صفر سنة ١٣جمهول املؤلف، الناسخ علي بن حسني بن يوسف البوري البحراين بتاريخ

هـ.١٢١٩ اخلرايج واجلرايح يف معجزات املعصومني (ع) - ٣٥٦

هـ أوله: ٥٧٣الشيخ االمام قطب الدين سعيد بن هبة هللا الراوندي املتوىف واملدفون بقم يف سنة (احلمد هلل الذي هدا� اىل منهاج الدليل، والصالة على حممد وآله الذين سلكوا بنا سواء السبيل ... ) وقال يف أوائله: (ومسيته ابخلرايج واجلرايح الن معجزاهتم اليت خرجت على أيديهم مصححة

سم، ١٢٫٥×١٩٫٥لدعاويهم، وأل�ا تكسب للمدعي ومن ظهرت على يده صدق قوله ... ) ق

س، نقص يف األخري، االستفادة متوسطة.١٦ [د]

*الدرة الغراء يف وفاة السيدة فاطمة الزهراء (ع)٣٥٧هـ) فرغ من أتليفه يف شهر ذي ١٢١٦الشيخ حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (

١٠خ هـ، الناسخ عبد النيب بن حسني بن عبدهللا األصبعي البحراين بتاري١٢١١احلجة سنة هـ، أوله: (احلمد هلل الذي ابتلى أوليائه يف هذه الدار أبجل املصائب ١٢١٢مجادى األوىل سنة س، االستفادة وسط.١٥سم، ١٤٫٥×٢١وألخطار ... ) ق

الدمعة الساكبة يف املصيبة الراتبة - ٣٥٨وىف هبا سنة احلاج املوىل حممد ابقر بن عبدالكرمي الدهتشي البهبهاين النجفي املسكن واملدفن، ت

رجب سنه ٢٦هـ، أوله: (أمحدك هللا محد عبد فقلت مواليه ... ) فرغ من أتليفه يف ١٢٨٥هـ، ق ١٢٧٧ذي احلجة سنة ٣هـ، الناسخ أمحد بن مال حممد تقي الشريازي بتاريخ ١٢٧٧

س، االستفادة جيدة.٢٩سم، ١٥٫٥×٢٦ [س] سرية االمام احلسني (ع - ٣٥٩

(

)١/٥٨(

هـ) شقيق العالمة ١٢٠٨ -ن، للشيخ عبدهللا بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (جمهول العنواسم، ١٥×٢٠هـ، ق١١٨٧ربيع األول سنة ٨الشيخ يوسف العصفور، فرغ من أتليفه بتاريخ

س، �قص األول، االستفادة صعبة.١٦ ي:وهو عبارة السبا� اىل املدينة املنورة، أوردها تبدأ هبذا البيت وهي لدعبل اخلزاع

وقفت على دار النيب حممد ****** فألفيتها قد اقفرت عرصاهتا [ش] الشجرة الوقادة يف وفاة إمامنا العسكري (ع) من أئمتنا السادة - ٣٦٠

هـ). ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور ( [ض] ضرام الكمد واحلزن يف وفاة نبينا حممد وما تعقبها من الفنت - ٣٦١

هـ) نسخ سنة ١٢١٦-املن الشيخ حسني بن حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (و

هـ.١٢٥٦ [ع]

عوامل العلوم واملعارف واألحوال من اآل�ت واألخبار واألقوال: اجمللد احلادي عشر - ٣٦٢الشيخ عبدهللا بن نور الدين البحراين، اتريخ كتابته عن نسخة خط املؤلف يف شهر صفر سنة

، خبط الناسخ غالم حسني ابن حممد ابن ابراهيم، وهو يف أحوال السيدة فاطمة الزهراء هـ١٢٣٧ .٢٠×٣٠(ع) ق

س، االستفادة جيدة.٢٩سم، ٥ عوامل العلوم واملعارف واألحوال من اآل�ت واألخبار - ٣٦٣

حممد واألقوال: اجمللد السادس عشر الشيخ عبدهللا بن نور هللا البحراين، الناسخ غالم حسني بن س.١٤سم، ١٢٫٥×٨هـ، ق١٢٣٨حمرم سنة ١٧بن ابراهيم، يف

عوامل العلوم واملعارف واألحوال من اآل�ت واألخبار واألقوال: اجمللد السابع - ٣٦٤مجادى ١١الشيخ عبدهللا بن نور هللا البحراين، الناسخ غالم حسني بن حممد بن ابراهيم يف

.س ٢٦سم، ١٧×١٠٫٥هـ، ق١٢٣٩االوىل سنة عوامل العلوم واملعارف واألحوال من اآل�ت واألخبار واألقوال: اجمللد الثامن عشر - ٣٦٥

الشيخ عبدهللا بن نور هللا البحراين، الناسخ غالم حسني بن حممد بن ابراهيم، نسخ سنة س.٢٥سم، ٢١×١٢هـ، ق١٢٤٣

[ف] الفصول املهمة يف ذكر أسرار األئمة - ٣٦٦

)١/٥٩(

هـ) فرغ من أتليفه يف ١٣٠٣ -بن خلف بن عبدعلي بن حسني آل عصفور (الشيخ عبدعلي س، ١٤سم، ١٦٫٥×٢٣هـ، الناسخ حسني بن حممد علي حيات، ق١٢٩٢صفر سنة ٦

االستفادة جيدة. ٢الفوادح احلسينية والقوادح البينية: ج - ٣٦٧

وهو هـ)١٢١٦-املشهور مبقتل آل عصفور، للشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (على �ج (منتخب الطرحيي) وضعه ألن يقرء يف عشرة احملرم �ارًا وليًال ولذا رتبه على عشرين

مصيبة بعدد األ�م والليايل وكل مصيبة على فوادح، أوله: (احلمد هلل الذي بوأ دل الرسالة مقاعد ذي ٢٣، مؤرخ بـ التقى واجلاللة ... )، الناسخ عبدالنيب بن حسني بن عبدهللا األصبعي البحراين

.٢٩هـ ق١٢١٣احلجة سنة س، الورقتان األوىل والثانية منفصلتان عن التجليد.١٨سم، ١٩×٥

الفوادح احلسينية والقوادح البينية - ٣٦٨نسخة أخرى منه مطبوعة على احلجر يف مطبعة كلزار حسني يف بومباي يف شهر شوال سنة

هـ.١٣١٢ لبينيةالفوادح احلسينية والقوادح ا - ٣٦٩

هـ، والنسخة ١٢٨٥نسخة اثلثة منه، نسخ حسني بن صاحل بن علي املوسوي بتاريخ شعبان سنة نفيسة. الفوادح احلسينية والقوادح البينية - ٣٧٠

هـ.١٢٨٥نسخة رابعة منه، نسخ بتاريخ شهر مجادى األوىل سنة [ق]

قبسات احلزن يف مقتل الشهيد احلسن (ع) ويسمى (وفاة - ٣٧١ احلسن). االمام

هـ) الناسخ علي بن عبداالمام التوبلي ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور ( هـ.١٢٠٧صفر سنة ٢٣البحراين بتاريخ

قدح الز�د لنار مصيبة زين العباد (ع) - ٣٧٢هـ، ١٢١٢حمرم سنة ٢٥هـ) فرغ منه يف ١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (

هـ.١٢١٢ربيع الثاين سنة ١٣ بن حسني األصبعي البحراين بتاريخ الناسخ عبدالنيب قصة وفاة االمام علي (ع) - ٣٧٣

جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، أوله: (روي أبو احلسن أمحد بن عبدهللا البكري قال حدثنا أشياخنا وأسالفنا الرواة لألخبار واألحاديث أنه ملا قبض ... ).

[ك] كتاب يف سرية االمام احلسني (ع) - ٣٧٤

)١/٦٠(

هـ) وقال يف آخره: (هذا ١٢١٦ -جمهول العنوان للشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (آخر ما انتهى الينا من اخذ اثر موال� وامامنا أيب عبدهللا احلسني (ع) على التمام والكمال ... )

.٢٢ق

صعبة، وقد ذيله املؤلف بز�رة األربعني يف عدد س، نقص يف األول، االستفادة ١٦سم، ١٦×٥ من الصفحات.

كتاب يف السرية النبوية - ٣٧٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، جاء يف أوله بعد البسملة: (احلمد هلل ابعث الرسل

اىل رمحة للعاملني وجاعلهم مبشرين ومنذرين واختص حممدًا صلى هللا عليه وآله وسلم ابلرسالة س، نقص يف األول ١٥سم، ١٦×٢٢اخلق أمجعني وشرفه على مجيع األنبياء واملرسلني) ق

واألخري، واالستفادة متوسطة. .١كشف الغمة عن معرفة أحوال األئمة وأهل بيت العصمة (ع):ج - ٣٧٦

هـ، فرغ منه٦٩٢الشيخ هباء الدين علي بن فخر الدين عيسى ابن أيب الفتح األربلي املتوىف سنة هـ، أوله: (احلمد هلل الذي الزمنا كلمة التقوى ووفقنا للتمسك ابلسبب ٦٧٨شعبان سنة ٣يف

األقوى.س، خروم ٢٦س، ١٧×٢٦هـ، ق٨٤٧صفر سنة ٣) الناسخ علي بن علي احلسيين بتاريخ

ورطوبة، االستفادة صعبة. مالحظة: النسخة نفيسة.

).٢العصمة (ع): جكشف الغمة عن معرفة أحوال األئمة وأهل بيت - ٣٧٧ ٢١هـ، فرغ منه يف ٦٥٢الشيخ هباء الدين علي بن عيسى ابن أيب الفتح األربلي املتوىف سنة

هـ.٨٤٩صفر سنة ١٠هـ، الناسخ علي بن علي احلسيين بتاريخ ٦٨٧رمضان سنة [ل]

اللباب املستخرج من كتاب الشهاب - ٣٧٨هـ) ١١٠٧-توبلي احلسيين الكتكتاين (تصنيف القاضي القضاعي، للسيد هاشم بن امساعيل ال

استخرج منه األخبار املروية عن النيب (ص) يف شأن االمام علي (ع) واألئمة الطاهرين (ع)، ١٣الناسخ السيد مهدي بن السيد مضر بن السيد يونس العراقي أصًال اخلطي منزالً بتاريخ

هـ.١١١٨رجب سنة لطايف احلكم يف مناقب سادات األمم - ٣٧٩

حمرم ١٢هـ) فرغ من اتليفه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩لشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (ا هـ، خبط املؤلف.١٣٣٠سنة [م]

)١/٦١(

مثري أحزان امللهوف على قتلى الطفوف - ٣٨٠هـ)، الناسخ عبداحلسني ١٣٠٣الشيخ عبد علي بن خلف بن عبد علي بن حسني آل عصفور (

رمضان سنة ١٢لي بن حسني بن حممد آل عصفور بتاريخ بن عبد علي بن خلف بن عبد ع س، االستفادة جيدة.١٤سم، ١٧× ٢٤٫٥هـ، ق١٢٩٨

مثري احلزن الكامن يف مقتل اإلمام الثامن الضامن ويسمى (وفاة االمام الرضا (ع)). - ٣٨١ هـ).١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد بن أمحد آل عصفور (

العطشان جمالس األخوان يف مراثي الغريب - ٣٨٢جمهول املؤلف، مرتب على جمالس يف كل ليلة وهي ثالثون جملساً، نقص يف األول واألخري،

س. ١٥سم، ١٢×٢٢االستفادة صعبة، ق ١مدينة املعاجز: ج - ٣٨٣

هـ) مرتب على ١١٠٧-السيد هاشم بن سليمان بن امساعيل بن عبد اجلواد احلسيين البحراين (زات واحد من األئمة االثين عشر، وذكر يف أوله الكتب املؤلفة اثين عشر ابابً كل ابب يف معج

يف االمامة يف أزيد من مائة كتاب، أوله: (احلمد هلل الذي دل بعجز اخلالئق) فرغ منه يوم السلخ هـ، الناسخ عبداحلسني بن �قوت اجلامعي العاملي اهلمداين ١٠٩٠من مجادى األوىل سنة

س، نقص يف ٢٧سم، ٢٣×٣٣معاجز االمام الكاظم (ع)، قاحلارثي وينتهي هذا اجلزء عند األخري واالستفادة جيدة.

مالحظة: ابتدأ بفضائل االمام علي (ع) وقد أعطى لكل فضيلة رقماً متسلسالً.مستعار األحزان يف بيان ما جرى على حرم الغريب العطشان وما يتبعه من أخذ الثأر - ٣٨٤

من أولئك العدوانصفر سنة ٢١هـ) فرغ من اتليفه يف ١٢١٦-مد بن أمحد آل عصفور (الشيخ حسني بن حم

هـ.١٢١٢ربيع الثاين سنة ٣هـ، الناسخ عبدالنيب بن حسني األصبعي البحراين بتاريخ ١٢١١ املصاب الغاقر يف وفاة حممد بن علي الباقر (ع) - ٣٨٥

عبدهللا هـ) الناسخ عبدالنيب بن حسني بن١٢١٦-الشيخ حسني بن حممد آل عصفور ( هـ.١٢١٢ربيع الثاين سنة ١٨االصبعي البحراين بتاريخ

املناقب واملصايب لسيد� أيب السبطني علي بن أيب طالب ويسمى (وفاة أمري املؤمنني - ٣٨٦ (ع).

)١/٦٢(

هـ) الناسخ علي بن ابراهيم بن ١١٨٢ - ١١١٢الشيخ حممد بن أمحد بن ابراهيم آل عصفور (س، ١٤سم، ١٦×٢٢هـ، ق١٢٠٨شعبان سنة ١٩ازي البحراين بتاريخ عيسى بن درويش الدر

نقص يف األخري، االستفادة صعبة. [و]

وفاة االمام الرضا (ع) - ٣٨٧سم، ١٦×٢٢هـ، ق ١٢٤٤عبدالرضا بن حممد علي الري، فرغ منه يف شهر شعبان سنة

س، االستفادة متوسطة.١٢ وفاة النيب حيىي بن زكر� (ع) - ٣٨٨

هـ) الناسخ عبد النيب بن حسني األصبعي ١٢١٦ني بن حممد بن أمحد آل عصفور (الشيخ حس البحراين.

)١/٦٣(

التاريخ

[ت] تلخيص كتاب األقوال يف حتقيق أحوال الرجال يف جزئني - ٣٨٩

هـ، فرغ من جزئه ١٠٢٨السيد مريزا حممد بن علي بن ابراهيم احلسيين االسرتاابدي املتوىف سنة هـ مث انه بعد ذلك جاور بيت هللا احلرام والظاهر ٩٨٦شهد امري املؤمنني (ع) يف سنة الثاين يف م

س، �قص الوسط واألخري، االستفادة دون الوسط.٢١سم، ١٧×٢٦انه ألفه مبكة، ق [ج]

اجلواهر السنية يف معرفة رجال العربية - ٣٩٠ؤلف هـ) خبط امل١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

س، غري اتم التأليف، االستفادة جيدة.١٠سم، ١٦×١١ق [ح]

حسن احملاضرة يف اخبار مصر والقاهرة - ٣٩١هـ، ١٠٦٢رجب سنة ٥للحافظ جالل الدين السيوطي، الناسخ صاحل املالكي بتاريخ

س، االستفادة جيدة.٢٣سم، ١٥×٢٠٫٥قفيمن دخل مصر من مالحظة: أدخل املؤلف ضمن هذا الكتاب كتاب (درر السحابة

الصحابة). [د]

درر السحابة يف معرفة من أمجعت عليه تصحيح ما يصح عنهم العصابة - ٣٩٢ربيع ١٥هـ) فرغ من أتليفه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

هـ، خبط املؤلف، اتم١٣٢١األول سنة [ذ]

الذخائر يف جغرافيا البنادر واجلزاير - ٣٩٣هـ) خبط املؤلف غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩شيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (ال

التأليف، وفيه: (ذكر احلوادث اليت جرت على جزيرة (أوال) وحاالت العلماء والشعراء واألدابء شعبان سنة ١٢وأهل الكمال، ذكر فيه مائة وتسعني شخصية علمية وأدبية)، فرغ من اتليفه

س، توجد صورة من هذه النسخة يف مؤسسة البقيع الحياء ٣٢سم، ١٧×٢١هـ، ق١٣١٩الرتاث جملدة جتليد فين حديث أسود اللون، كما توجد نسخة أخرى مطبوعة ابآللة الكاتبة،

ونسخة اثلثة مكتوبة عن النسخة االصلية. [ر]

رسالة يف التاريخ - ٣٩٤هـ) خبط الناسخ الشيخ ١١٢١ - ١٠٧٥جمهولة العنوان، للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( حسني بن حممد بن حيىي بن عبدهللا بن عمران اخلطي.

رسالة يف علم الرجال - ٣٩٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، رتبها مولفها حسب األبواب ابلطريقة االلفبائية، وهي

تفادة صعبة.س، نقص يف األول واألخري، االس٢٦سم، ١٧٫٥× ٢٤يف فهرست أمساء الرواة، ق [ع]

عقد اجلمان يف حوادث الزمان - ٣٩٦هـ) �قص ٩٠٠خمتصر من اتريخ اليافعي، للشيخ مفلح بن حسن بن راشد الصيمريي (حدود

األول. [ف] فهرست علماء البحرين - ٣٩٧

مجادى األوىل ١٩هـ) فرغ من اتليفه يف ١٢٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( هـ.١١١٨مجادى الثاين سنة ٤اتريخ النسخ هـ،١١١٨سنة [ك]

كتاب يف التاريخ - ٣٩٨

كتاب يف التاريخ - ٣٩٩جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، نقص يف األول واألخري جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قص األول واألخري واالستفادة وسط،

س.٢٦سم، ٢٠×٣٠ق اريخكتاب يف الت - ٤٠٠

سم، ١٣٫٥×٢١٫٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، تلف شديد واالستفادة صعبة، ق س.١٥ [ن]

١نسمة السحر يف ذكر من تشيع وشعر: ج - ٤٠١

)١/٦٤(

هـ) فرغ من أتليفه يف ١٢١١ - ١٠٧٨يوسف بن حيىي بن احلسني بن املؤيد ابهلل الصنعاين (فهرس لبعض شعراء الشيعة يف جملدين يشتمل األول هـ، وهو١١١٩مجادى األوىل سنة ٢٩

نه مل يذكر فيه غري املشاهري.÷ترمجة وذلك ال ١٩٧واجملموع ١١٢ترمجة والثاين على ٨٥على قال يف أوله: (وخصصت ابجلمع السامل كل متشيع بوالية الوصي عامل.

ومل أذكر غري املشاهري إذ ال يدخل بني الصقور العصافري.قول إمامي وصي الرسول (ص): والناس من آدم وهو من الصلصال ولعصامي ال مقتد�ً ب

العظامي عند العقال.) والعصامي من ساد بنفسه، والعظامي من يفتخر بعظام اسالفه، قال: وذكرت من فرق الشيعة

االثين عشرية والزيدية واالمساعيلية، أوله: (احلمد هلل الذي أشعر شيعة احلق ابألدب من اتباعكتابه املنظوم وجعلهم قافية حلبيبه الذي خصه ابلشعراء والقصص يف سفر مرقوم ... )، ذكر

س، النسخة كاملة والتلف ٢٩سم، ٢١٫٥×٣١الناسخ انه نسخه عن نسخة خبط املؤلف، ق قليل جداً واالستفادة جيدة.

ء يف غرة مالحظة: ذكر املالك للنسخة عبدالرضا بن حممد خلف أنه اشرتاها من مدينة صنعا هـ، وهي نسخة �درة نفيسة من أرض اليمن السعيد.١٢٣٥شهر ربيع األول سنة

)١/٦٥(

العقائد

[أ] االحتجاج على أهل اللجاج - ٤٠٢

الشيخ أمحد بن علي بن أيب طالب الطربسي، وهو عبارة، عن احتجاجات النيب (ص) واألئمة هرة وأكثر أحاديثه مرسل إال ما رواه عن (ع) وبعض الصحابة وبعض العلماء وبعض الذرية الطا

تفسري العسكري (ع) كما صرح به أوله بعد اخلطبة اليت أوهلا (احلمد هلل املتعايل عن صفات املخلوقني املنزه عن نعوت الناعتني) اىل قوله (وال �يت يف أكثر ما نورده من األخبار أبسناده إما

عقول عليه أو الشتهاره يف السري والكتب من املخالف لوجود االمجاع عليه أو موافقته ملا دلت الواملؤالف إال ما أال ما أوردته عن ايب حممد احلسن بن علي العسكري (ع) فإنه ليس يف االشتهار

هـ، ١٠٥٤على حد ما سواه، الناسخ أيب جربائيل أمحد شريف يف شهر شعبان سنة س، االستفادة جيدة.١٩سم، ١٩٫٥×٢٥٫٥ق

٢الفارق بني الصدق واملني: ج األلفني: - ٤٠٣هـ، أوله: (احلمد هلل مظهر احلق ٧٢٦الشيخ مجال الدين حسن بن يوسف بن املطهر املتوىف سنة

بنصب األدلة الواضحة والرباهني.هـ، الناسخ حممد مؤمن بن مشس الدين حممد ٧١٢رمضان املبارك سنة ١ة فرغ منه يف

سم، ١١٩×٢٥هـ، ق١٠٤٥شهر ذي القعدة سنة االصفهاين الصناابدي الدردشيت بتاريخ س، تلف شديد، االستفادة جيدة.١٣

أنوار اهلدى يف حتقيق البداء - ٤٠٤هـ) ألفه ابسم عباس قلي خان ورتبه ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

اب، على مقدمة وثالثة فصول أوله: (لك احلمد � من ميحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتربيع الثاين سنة ٩الناسخ الشيخ حسني بن حممد بن حيىي بن عبدهللا بن عمران اخلطي بتاريخ

هـ).١١٤٧ [ت] أتويل اآل�ت الظاهرة يف فضائل العرتة الطاهرة - ٤٠٥

)١/٦٦(

هـ، أوله: (إن أحسن ما ٩٤٠السيد شرف الدين علي احلسيين االسرتآابدي الغروي املتوىف سنة األلفاظ والكلمات وسطرته أقالم الكرام املغاظ يف صحائف أعمال الرب�ت، كان توج به هام

أتويل آ�ت الفضائل متفرقة فأحببت مجعها يف كتاب مفرد) مجع فيه أتويل اآل�ت اليت تتضمن سم، ١٧×٢٤مدح أهل البيت (ع) ومدح أوليائهم وذم أعدائهم من طرقنا وطرق أهل السنة، ق

االستفادة صعبة. س، نقص يف األخري،١٧ ترمجة كتاب منهج السالكني - ٤٠٦

شوال ١هـ) فرغ من أتليفه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( هـ.١٣٤٤رجب سنة ٢هـ، مطبوع على احلجر يف مطبعة مظفري يف بومباي بتاريخ ١٣٤٢سنة

تصريح الفوائد يف شرح توضيح العقائد - ٤٠٧-بن خلف بن عبدعلي بن الشيخ حسني ابن الشيخ حممد آل عصفور (الشيخ عبد علي

هـ، الناسخ حممد بن ابراهيم ري شهري ١٢٧٨هـ)، فرغ منه يف مجادى األوىل سنة ١٣٠٣ س، االستفادة جيدة.٢٢سم، ٢٢×٣٢هـ، ق١٢٧٩بتاريخ شعبان سنة

تصريح الفوائد يف شرح توضيح العقائد - ٤٠٨رمضان سنة ١٣بن حممد مال حمسن الدرازي بتاريخ نسخة أخرى منه خبط حممد علي

س، االستفادة جيدة.٢٢سم، ١٩×٣٠٫٥هـ، ق١٢٧٨ تلخيص الشايف يف االمامة للشريف املرتضى - ٤٠٩

س، ١٩سم، ١٥×٢٢٫٥هـ، ق ٤٦٠الشيخ حممد بن احلسن بن علي الطوسي املتوىف سنة نقص يف األخري، االستفادة صعبة.

[ح] ح العقائد العضديةحاشية على شر - ٤١٠

سم، االستفادة وسط.١٤×٢١هـ) ق١٠٢٤بعد -الشيخ حسني احلسيين اخللخايل ( [ر]

رسالة يف أصول الدين - ٤١١هـ) فرغ منه يف شهر ١١٤٨ -الشيخ عبدهللا بن علي بن أمحد بن سليمان البالدي البحراين (

س، االستفادة وسط.٢٠سم، ١٥×٢٠هـ، ق١١١٩مجادى األوىل سنة رسالة يف االهليات والطبيعيات - ٤١٢

س، ٢٣سم، ١١٫٥×٢١٫٥هـ، ق٩٨٩رمضان سنة ٣جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ مؤرخ بـ االستفادة وسط.

رسالة يف حتقيق عدم مساواة األمري (ع) للنيب (ص) - ٤١٣

)١/٦٧(

من أتليفها يف هـ) فرغ ١١٤٨ -الشيخ عبدهللا بن علي بن أمحد بن سليمان البالدي البحراين ( هـ.١١٢٤رمضان سنة ٢

الرسالة الثامنة يف التوكل والتفويض والتسليم - ٤١٤ذي احلجة ١٦هـ) فرغ من اتليفها يف ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي (

هـ.١١٥٦سنة رسالة يف العقائد - ٤١٥

شيء إال يسبح هـ) حول: (وان من١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور ( حبمده) خبط املؤلف.

رسالة يف العقائد: ابللغة الفارسية - ٤١٦الشيخ أيب احلسن لطف هللا اجلد حفصي البحراين، ترمجها من الفارسية اىل العربية الشيخ سليمان

هـ.١١٠٤ربيع الثاين سنة ١٢هـ) بتاريخ ١٢٢١ - ١٠٧٥بن عبدهللا املاحوزي ( رسالة يف العقائد - ٤١٧

ربيع الثاين ٨هـ اتريخ النسخ ١٢١٦حمرم سنة ٢١جمهولة العنوان واملؤلف، فرغ من أتليفها يف س، نقص يف األول، االستفادة صعبة.١٩سم، ١٤٫٥×٢٠٫٥هـ، ق١٢٢٠سنة

رسالة يف العقائد - ٤١٨جمهولة العنوان، للمريزا حسني املعتقد بن حسن الريشهري، قال يف مقدمته: (ان هذه نكات

تها يف حتقيق أربع كلمات من دعاء السمات).كتب رسالة يف العقائد - ٤١٩

جمهولة العنوان، واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول والتلف شديد، االستفادة صعبة. رسالة يف علم الكالم - ٤٢٠

م، جمهولة العنوان واملؤلف، وهي يف ذكر معاين أمساء هللا احلسىن وبعض احلديث يف علم الكال س، االستفادة صعبة.١٧سم، ١٦×٢٣ق

رسالة يف علم الكالم - ٤٢١ .١٤×٢١جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

س، االستفادة صعبة. ١٥سم، ٥ [ش] شرح العقل والتوحيد من الكايف - ٤٢٢

بن املال حممد بن ابراهيم الشريازي الشهري بصدر الدين، الناسخ أبو القاسم بن حممد صادق س، تلف كبري، ٣٢سم، ٢٠×٣٢هـ، ق١١٧٥صفر سنة ١٣حممد تقي الشوشرتي بتاريخ

االستفادة صعبة. الشمشية: شرح حديث رد الشمس لالمام علي (ع) - ٤٢٣

مجادى الثانية ١٦هـ) فرغ من أتليفه يف ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( هـ.١١١٥

[ع]

)١/٦٨(

عة وأصول الشريعةعقائد الشي - ٤٢٤× ٢٢هـ) خبط املؤلف، ق١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

س، نقص كثري واالستفادة صعبة.١٧سم، ١٧ [ف] الفوائد النضيدة يف مزا� كلمة التوحيد - ٤٢٥

رمضان سنة ١٣هـ) فرغ من أتليفه يف ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( ٢٩، الناسخ الشيخ حسني بن حممد بن حيىي بن عبدهللا بن عمران اخلطي بتاريخ هـ١١٥٧

هـ. ١١٧٤مجادى الثانية سنة [ل]

اللوامع السنية يف األصول الدينية - ٤٢٦هـ) كتبه بعد عدة رسائل ١٢٥٠بعد -الشيخ حممد بن عبد علي دل عبداجلبار القطيفي (

يد حسن بن السيد درويش، مرتب على مقدمة وستة خمتصرة ومطولة، وهذا متوسطة، كتبه للس أبواب وخامتة، ويف املقدمة ذكر تعريف احلكمة وأقسامها وغايتها وشرفها وموضوعها.

أوله: (احلمد هلل األحد الفرد الصمد). [م]

جممع السرور واالبتهاج يف شرح أحاديث املعراج - ٤٢٧س، ٢٧سم، ٢١×٣٠هـ) ق ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( نقص يف األول واألخري، االستفادة متوسطة.

منار اهلدى يف اثبات النص على األئمة االثين عشر النجبا - ٤٢٨

ذي القعدة ١١هـ) فرغ من أتليفه بتاريخ ١٣١٩ -الشيخ علي بن عبدهللا بن علي السرتي (هـ، ١٣٢٠حمرم ١٩اي بتاريخ هـ، طبع على احلجر يف مطبعة كلزار حسين يف بومب١٢٩٥سنة

وطبع مؤخرًا يف بريوت، حتقيق املرحوم العالمة السيد عبدالزهراء اخلطيب. منتهى العقول يف بيان كيفية الصالة على الرسول (ص) - ٤٢٩

هـ) خبط املؤلف، غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي دل عصفور ( ) صفحات.٦التأليف، عدد صفحاته (

[ن] �اية االكمال فيما به تقبل األعمال من االميان واالسالم والوالية ودعائمهما - ٤٣٠

هـ)، وهو يف ١١٠٧-السيد هشام بن سليمان بن امساعيل بن عبد اجلواد احلسيين البحراين (فصًال، أوله: (احلمد هلل امللك احلق املبني ٢٣هـ، مرتب على ١١٠٢االمامة، فرغ منه سنة

.٢١فته قلوب العارفني ... ) ق املنور مبعر

)١/٦٩(

س، االستفادة متوسطة.٢٤سم، ١٥×٥ [هـ]

هداية االبرار اىل طريق األئمة األطهار - ٤٣١الشيخ حسني بن شهاب الدين بن حسني بن حممد بن حيدر العاملي الكركي املتوىف سنة

حلمد هلل الذي أابن طريق هـ، أوله: (ا١٠٧٣هـ، فرغ من اتليفه يف شهر ربيع الثاين سنة ١٠٧٦احلق فلم يدع ألحد عليه حجة و�ج مناهج الصدق فهدى هبا اىل قوام ... ) وآخره: (احلمد هلل

.٢٠على اهلداية وله الشكر يف البداية والنهاية ... ) ق س، �قص الوسط واألخري، االستفادة صعبة.١٧سم، ١٤×٥

[و] واجب االعتقاد - ٤٣٢

هـ) قال يف أوله؟ احلمد هلل الظاهر لعباده مبا ١٢٥٠عبداجلبار (بعد الشيخ حممد بن علي آلبطن والباطن مبا أعلن والصالة على حممد وآله صالة ال تنتهي حلد وال تبلغ ألمد وبعد فيقول

حممد بن عبد علي آل عبداجلبار هذه رسالة قليلة املبىن كثرية املعىن ألفتها يف بيان واجب ا التقريب وعدم التعرض ملذاهب أهل اخلالف وهللا اهلادي والعاصم، ورتبها االعتقاد والتزمت فيه

) ٣٢س، االستفادة جيدة (ص٢٠سم، ١٤٠× ١٠٥على مقدمة ومسائل وخامتة ... ) ق

�قصة األخري. توجد منها نسخة مصورة يف مؤسسة البقيع الحياء الرتاث جملدة جتليد فين حديث أسود اللون.

)١/٧٠(

الفلسفة

[ر] رسالة يف بيان الصور األربع - ٤٣٣

ذي القعدة سنة ٢٠هـ) فرغ من أتليفه ١١٣١ -الشيخ أمحد بن ابراهيم آل عصفور (هـ، الناسخ حممد حسني بن علي بن حسن بن جعفر اجلامعي العاملي، جاء يف مقدمته: ١١١٨

(انه لبيان الصور األربع املشتهرة،) وهي نسخة كاملة. دوث العاملرسالة يف ح - ٤٣٤

- ١٢٨٩املال حمسن الفيض الكاشاين، الناسخ الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( هـ)، نسخة اتمة.١٣٦٥

رسالة يف الفرق بني األجل والعمر - ٤٣٥الشيخ أمحد بن ابراهيم بن أمحد بن صاحل بن عصفور بن أمحد بن عبداحلسني بن عطية بن شيبة

).هـ١١٣١-الدرازي البحراين ( رسالة يف الفلسفة - ٤٣٦

لعله إهليات الشفاء جمهول العنوان واملؤلف، كتب على الصفحة األوىل ابلقلم الرصاص (شرح مسات سيد كاظم رشيت) وبعده (يف آخره) قطعة من (اهليات الشفا).

رسالة يف الفلسفة - ٤٣٧ -حلي البحراين (جمهولة العنوان، للشيخ علي بن حممد بن علي بن يوسف بن ابراهيم الصا

هـ، مالحظة: هي شرح أبيات ابن الفارض.١٢٥٣صفر سنة ٢٢هـ) نسخ بتاريخ ١٢٤٧ رسالة يف الفلسفة - ٤٣٨

س، نقص يف ٢٣سم، ١٩×٢٥لعله شرح املواقف، جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ ق األول واألخري، االستفادة صعبة.

رسالة يف الفلسفة - ٤٣٩ست �قصة األول واألخري، ٢٤سم، ١٢٫٥×٢٢وان واملؤلف والناسخ والتاريخ، قجمهولة العن

االستفادة صعبة. رسالة يف الفلسفة - ٤٤٠

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ. رسالة يف الفلسفة - ٤٤١

س، �قصة األول واألخري، ٢٣سم،١٥×٢٤٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق فادة صعبة.االست رسالة يف الفلسفة - ٤٤٢

س �قصة األول واألخري، ١٩سم، ١٤٫٥× ٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق االستفادة صعبة.

رسالة يف الفلسفة - ٤٤٣س، �قصة األول ١٨سم، ١٢٫٥× ١٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

واالستفادة متوسطة. يف الفلسفة رسالة - ٤٤٤

س، نقص يف األخري وتلف ٢٣سم،١٥×٢٥٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق شديد، االستفادة صعبة.

رسالة يف وجود الكلي الطبيعي يف الفلسفة - ٤٤٥هـ) فرغ من اتليفها ١١٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا بن علي بن احلسن املاحوزي (

هـ.١١٠٤صفر سنة ٣٠ ش][

٤ - ١شرح الز�رة اجلامعة الكبرية: ج - ٤٤٦

)١/٧١(

هـ) الفه بطلب السيد حسني بن حممد ١٢٤١ - ١١١٦الشيخ أمحد بن زين الدين االحسائي (هت مطبوع على ١٢٣٠ربيع األول سنة ١٠بن قاسم احلسيين االشكوري، وفرغ منه يف ليلة

هـ، مطبوع على احلجر يف ١٢٣٠ هـ، سنة١٢٦٧رمضان سنة ١٥احلجر يف طهران بتاريخ هـ، وقد طبع يف إيران للمرة الرابعة بطباعة حديثة يف أربع ١٢٦٧رمضان سنة ١٥طهران بتاريخ هـ.١٣٩٨جملدات سنة

٢شرح القواعد: حترير إشكاالت القواعد: ج - ٤٤٧

هـ، نقص يف األخري.٧٧١حممد بن احلسن بن املطهر احللي املتوىف سنة [ن]

ر املبسط على الطورالنو - ٤٤٨هـ) الناسخ ابراهيم بن عبدهللا ١٢٦١ - ١١٨٠الشيخ حسن بن الشيخ حسني آل عصفور (

س، االستفادة متوسطة.١٥سم، ١٥×١٩هـ، ق١٢٤٤صفر سنة ٢٩العرادي، بتاريخ مالحظة: على صفحته األوىل مكتوب ابلقلم الرصاص (شرح منظومة والده الشيخ حسني يف

ة بـ (شارحة الصدور).علم الكالم املسما النور املبسط على الطور - ٤٤٩

.١٤× ١٠هـ، ق١٢٣٨ربيع األول سنة ٢٨نسخة أخرى منه، نسخ يف س، االستفادة جيدة.١٤سم، ٥

)١/٧٢(

الدعاء والز�رة

[أ] االختيارات - ٤٥٠

يف هـ) مرتب على عدة فصول أوهلا ١١١٠ - ١٠٣٧الشيخ حممد ابقر بن حممد تقي اجمللسي ( اختيارات أ�م الشهور، أوله: (احلمد هلل رب العاملني).

اكمال االسبوع: يف الدعاء - ٤٥١ هـ). ١٢٧٣ - ١١٩٤الشيخ خلف بن عبد علي بن حسني دل عصفور (

[ج] جنة األمان الواقية وجنة اإلميان الباقية: املعروف مبصباح - ٤٥٢

الكفعمي.هـ، ٩٠٥ن بن حممد صاحل الكفعمي املتوىف سنة الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي بن احلس

هـ، أوله: (احلمد هلل الذي جعل ١١٢٨الناسخ نور بن حممد قاسم اشتهاردي يف شهر حمرم سنة الدعاء سلما نرتقي به أعلى مراتب املكارم، ووسيلة اىل اقتناء غرر احملامد ودرر املراحم _ اىل

أمور ابلتمسك بوثقى عروقها) فرغ منه يوم قوله _ قد مجعتها من كتب معتمد على صحتها م س، االستفادة متوسطة.٢٤سم، ١٦×٢١٫٥هـ، ق ٨٩٥ذي القعدة سنة ٢٧الثالاثء

[ر] الرشحات القدسية يف اآل�ت اآلفاقية واألنفسية - ٤٥٣

هـ) خبط املؤلف، غري كامل ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( سم.٢٢×٣٤٫٥يدة، ق التأليف، االستفادة ج

الشجرة الطيبة يف االذكار اجملربة - ٤٥٤ هـ) خبط املؤلف.١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

شرح دعاء السمات: املوجود مع أسانيده يف آخر (مجال االسبوع) للسيد ابن - ٤٥٥ طاووس.

ألفه ابسم املوىل أصغر النيشابوري هـ، ١٢٥٩السيد كاظم بن قاسم احلسيين الرشيت املتوىف سنة هـ، الناسخ الشيخ حممد علي ١٢٣٨كما قاله يف فهرس كتبه، فرغ منه يف خامس شعبان سنة

س.١٩سم، ٢٠٫٥×٣٠هـ) ق ١٣٦٥ - ١٢٨٩بن حممد تقي آل عصفور ( شرح دعاء السمات - ٤٥٦

ادى مج ١هـ) فرغ منه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( هـ، خبط املؤلف.١٣٢٣األوىل سنة

[ك] كامل الز�رات - ٤٥٧

هـ أوله: (احلمد هلل أهل ٣٦٨الشيخ ايب القاسم جعفر بن حممد بن قولويه القمي املتوىف سنة احلمد ووليه الدال عليه واجملازي به واملثلب عنه محدًا يزيد وال يبيدو وال يصعد ... ) قوله: (وأ�

بقاك ما أاثب هللا الزائر نبيه وأهل بيته، ابالاثر الواردة عنهم على رغم من مبني لك اطال هللاهـ، ١٣٠١ذي احلجة سنة ٢٣أنكر فضلهم ... ) الناسخ علي بن حسني بتاريخ

س، االستفادة جيدة.١٥سم، ١٦×٢٠ق كتاب يف الدعاء والز�رة - ٤٥٨

، �قص الوسط واألخري، س١٩سم، ١٨×٢٧جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق متهالك واالستفادة متعذرة.

كتاب يف الدعاء: ابللغة الفارسية - ٤٥٩ س، االستفادة صعبة.١٧سم، ٩×١٦جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

كتاب يف األدعية اليومية - ٤٦٠األخري، س، �قص األول و ١٢سم، ١٠٫٥×١٦جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

االستفادة متوسطة. كتاب يف الدعاء - ٤٦١

س، �قص األول والوسط ١٩سم، ١٨×٢٧جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق واألخري، االستفادة صعبة.

كتاب يف الدعاء - ٤٦٢

)١/٧٣(

ادة جمهول العنوان واملؤلف ولعله (مصباح الكفعمي) �قص األول واألخري، وتلف شديد، االستف س.٢٣سم، ١٩×٢٧صعبة، ق

الكوكب املنري يف علم التعبري (تعبري الرؤ�) - ٤٦٣سم، ١٥٫٥×٣٠٫٥جمهول املؤلف رتبه على مثانني اباب يف كل منها فصول وبعدها نوادر، ق

س، نقص يف األول واألخري، االستفادة صعبة.٢٣ [م]

مفتاح الفالح - ٤٦٤هـ) فرغ ١٠٣١ - ٩٥٣احلارثي اهلمداين اجلعيب ( الشيخ حممد هباء الدين بن عزالدين حسني

هـ، أوله: (احلمد هلل الذي دلنا على جادة النجاة وهدا� اىل ١٠١٥صفر سنة ٢١من أتليفه يف × ١٨هـ، ق ١١٢٠مجادى الثانية سنة ١٥ما يوجب ... ) الناسخ مريزا احلسيين املوسوي، يف

س، االستفادة صعبة.١٥سم، ١١ [هـ]

ة يف أعمال اليوم والليلةاهلداي - ٤٦٥هـ) الناسخ عوض بن حممد بن عبدهللا يف شهر ١٢٠٨-الشيخ خلف بن عبد علي آل عصفور (

سم، نقص يف األخري، االستفادة جيدة.١٦٫٥×٢١هـ، ق١٣٢٣ذي احلجة سنة [ي]

يواقيت اإلقبال يف املواقيت واألعمال: يف مناسك وأدعية - ٤٦٦هـ) فرغ منه يف ١٣٦٨ - ١٢٨٥سرحان البحراين نزيل مسقط (احلج الشيخ أمحد بن حممد بن

هـ، مطبوع على احلجر يف مطبعة املصطفاين يف بومباي ابهلند.١٣٣٩رجب سنة ٢١ [د]

الدروس املنطقية - ٤٦٧هـ) خبط املؤلف، رتبه على ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

لة وبيا�ت.دروس وايضاحات ومتارين وأمثلة وأسئ

[ر] رسالة يف املنطق - ٤٦٨

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة الوسط واألخري، االستفادة دون الوسط، س.٢٤سم، ١٣×٢٦ق

رسالة يف املنطق - ٤٦٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة،

س.١٤سم، ١٢×١٩٫٥ق رسالة يف املنطق - ٤٧٠

هـ، وال يعلم هل ١١٤٣جمهولة العنوان واملؤلف، ذكر يف آخرها (متت يف شهر حمرم احلرام سنة س، االستفادة متوسطة.١٣سم، ٩٫٥×١٩هو اتريخ التأليف أم اتريخ النسخ، ق

رسالة يف املنطق: ابللغة الفارسية - ٤٧١

)١/٧٤(

٢٠صادق بن قرابن علي املشهدي املال امامي بتاريخ جمهولة العنوان واملؤلف، الناسخ حممد س، االستفادة متوسطة.١٤سم، ١١×١٨هـ، ق١٢٢٠رمضان سنة

رسالة يف املنطق - ٤٧٢ س.١٦سم، ١١× ١٧جمهولة العنوان واملؤلف، �قصة األخري، االستفادة متوسطة، ق

)١/٧٥(

اجلغرافيا والفلك

[ت] تقومي - ٤٧٣

شعبان من السنة وهو يتوقع ما حيصل يف السنة يوماً بيوم، ٢١يبدأ يف هـ،١٣٠٩يعود اىل سنة س، االستفادة صعبة.١٦سم، ١٢٫٥×١٩٫٥جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

رسالة يف التقومي - ٤٧٤هـ) نسخت يف شهر شوال ١١٥٥ -أمحد بن حممد املهدي الشريف االصفهاين اخلاتون آابدي (

س، االستفادة متوسطة. ١٠سم، ١١×١٥٫٥هـ، ق١٢٦٩سنة رسالة يف اجلغرافيا - ٤٧٥

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، قال يف أوهلا بعد البسملة (تبحث يف العلم أبحوال األرض من حيث تقسيمها اىل األقاليم واجلبال واأل�ار وما خيتلف حال السكان ابختالفه وهو

س.١٤سم، ١١×١٦االخري، االستفادة متوسطة، قعلم يو�ين ... ) �قصة

)١/٧٦(

الطب

[ق] قاموس ادوية - ٤٧٦

جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، لعله (حتفة احلكيم) كما كتب على ملصقة عليه، ويف س، �قص األول ١٩سم، ١٩×٢٩الصفحة األوىل كتب ابخلط الفارسي (حتفة حكيم ظاهرًا) ق

تفادة متوسطة.واألخري، االس [ك]

جمهول العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، لعله (الطب النبوي) - ٤٧٧ س. ٢٠سم، ١٦× ٢٣�قص األول واألخري، االستفادة متوسطة، ق

[م] خمتصر طب بقراط - ٤٧٨

ق.٣٧٧ - ٤٦٠ألبقراط (حنو هـ.١٢٦٠م) الناسخ صفر بن حسني صفر كنكوي يف سنة

)١/٧٧(

احلساب

][ت متييز األعداد - ٤٧٩

هـ.١٢٧٧حمرم سنة ١٤هـ، اتريخ النسخ يف ١٢٧٧حممد علي بن الدواين، فرغ من أتليفه سنة [خ]

خالصة احلساب - ٤٨٠هـ، أمجع كتاب لفنون ١٠٣١الشيخ هباء الدين حممد بن احلسني احلارثي العاملي املتوىف سنة

ب يف عاشرها مسائل مترينية، ويف اخلامتة احلساب على اختصاره، مرتب على مقدمة وعشرة أبواأورد سبع مسائل ال تنحل لغموضها ويف آخره وصية، أوله: (حنمدك � من ال حييط جبمع نعمه

س، االستفادة جيدة.١٤سم، ١٢٫٥× ٢١٫٥هـ، ق١٢٣٢عدد) الناسخ مال عباس يف سنة رسالة يف الر�ضيات - ٤٨١

يخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة، جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتار س.١٥سم، ١٣×٢٣ق

رسالة يف الر�ضيات: ابللغة الفارسية - ٤٨٢ س.١٢سم، ١٥×٢٠٫٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، االستفادة صعبة، ق

فتح األبواب يف شرح خالصة احلساب - ٤٨٣هـ) ١٢٥٠-آل عبداجلبار القطيفي (الشيخ حممد بن عبد علي بن حممد بن أمحد بن علي

س، ٢٠سم، ١٥٠×١١٠) ق٢٣٣�قصة الصفحة األوىل خبط زرع بن حممد علي زرع، (صتوجد منه نسخة مصورة يف مؤسسة البقيع الحياء الرتاث يف اجلزيرة العربية، جملدة جتليد فين

حديث، أسود اللون.

)١/٧٨(

الكشاكيل

[أ] أزهار الر�ض: كشكول قدمي - ٤٨٤

هـ) ١١٢١ - ١٠٧٥جمهول املؤلف (حيتمل أن يكون للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي () وقد ذكر يف إحدى صفحاته ٢٦٠٣، رقم٥٣٤؟ ص١ملزيد من املعلومات، انظر الذريعة ج

س، تلف قليل ٢٢سم، ١٩٫٥×٢٩٫٥هـ) ق١١١٥(جامع الكتاب مبحروسة اصفهان سنة ه مبلحقات وتراقيع يف األول واآلخر.ونقص يف األخري، وقد عين ببعض أوراق

[ج]

جواهر األلفاظ وأوراد األبرار واحلفاظ: اجمللد الرابع (كشكول). - ٤٨٥حمرم سنة ١٥هـ) فرغ منه يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

هـ، خبط املؤلف، االستفادة جيدة.١٣٤٠ [ف] الفرائد يف الفوائد: كشكول - ٤٨٦

وي على ستة وتسعني فائدة، للشيخ نورالدين بن عبدالصمد احلسيين املوسوي البحراين، فرغ حيت س، االستفادة جيدة.١٣سم، ١٥×٢١هـ، ق١٢٦٥ربيع الثاين سنة ٣من اتليفه يف

الفوائد اجلميلة يف الرسائل اجلليلة - ٤٨٧املؤلف، هـ) خبط ١٣٦٥ - ١٢٨٩مجع واعداد الشيخ حممد علي بن تقي آل عصفور (

كشكول يشتمل على رسائل العلماء. الفوائد املدنية: كشكول - ٤٨٨

هـ يف مكة املكرمة جماوراً، اتريخ ١٠٣١جمهول املؤلف، فرغ من أتليفه يف شهر ربيع األول سنة ، �قص يف األول شديد، واالستفادة صعبة، ١٠٣١مجادى األوىل سنة ٢٠النسخ

س.٢٥سم، ١٤٫٥×١٩٫٥ق [ك]

ولكشك - ٤٨٩سم، ١٥×٢٠جمهول املؤلف والناسخ والتاريخ، �قص األول واألخري االستفادة صعبة، ق

س.٢٥ كشكول علمي - ٤٩٠

هـ) �قص األخري، االستفادة ١٣٢١ - ١٠٧٥الشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي البحراين ( كشكول - ٤٩١س. ١٨سم، ١٤٫٥×١٩صعبة، ق

هـ خبط ١٣١٠هـ) فرغ منه سنة ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( س.٢٥سم، ١٧×٢٠املؤلف، نقص يف األول واالستفادة متوسطة، ق

١كشكول: ج - ٤٩٢ذي ١٠عبداحلسني بن أمحد بن �صر بن حسن بن رقية السرتاوي البحراين، فرغ من اتليفه يف

س.٢٣سم، ١٦×٢٣هـ خبط املؤلف، خروم وتلف، االستفادة متوسطة، ق١١٩٥القعدة سنة

)١/٧٩(

مواضيع خمتلفة

[أ] أجوبة مسائل - ٤٩٣

جواب مسائل ارسلها أبو سليمان حممد بن عامر بن راشد االابضي من بندر مسقط، جمهولة العنوان، واملؤلف والناسخ والتاريخ.

[ج] جامع احلكا�ت يف ذكر الفرج بعد الشدة من األخبار واآل�ت: فارسي - ٤٩٤

حسني الدمستاين املؤيدي، أوله: (محد وثناء قيو مرياكه عجز عقول) الناسخ حسن بن أسعد بن س، االستفادة متوسطة.١٥سم، ١٦×٢٠٫٥غالم علي كرم كازراين، ق

جواهر األلفاظ وأوراد الوعاظ واحلفاظ - ٤٩٥ هـ) خبط املؤلف.١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

٣راد الوعاظ واحلفاظ: ججواهر األلفاظ وأو - ٤٩٦هـ) خبط املؤلف، غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

التأليف. [ح]

احلجة البالغة - ٤٩٧ هـ).١٢٥٩-السيد كاظم بن قاسم احلسيين احلائري الرشيت (

[ر] رسالة - ٤٩٨

، االستفادة وسط، جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري س.١٥سم، ١٠×١٥ق

رسالة - ٤٩٩ رسالة - ٥٠٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة االخري

رسالة - ٥٠١جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة،

س.١٧سم، ١٢٫٥×٢٠ق رسالة - ٥٠٢

رسالة - ٥٠٣جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، س، االستفادة صعبة.٢٢سم، ١٩×٢٥جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق

رسالة - ٥٠٤سم، ١٢×١٩جمهولة العنوان واملؤلف، �قصة األول واألخري، تلف شديد، االستفادة متعذرة، ق

س.٢٠ رسالة - ٥٠٥لة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة، جمهو

س.١٩سم، ١٤×١٩ق رسالة: ابللغة الفارسية - ٥٠٦

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصةاألول واألخري االستفادة جيدة، س.١٤سم، ١٤×١٩ق

رسالة - ٥٠٧ س.٢٣سم، ١٧×٢٦اريخ، االستفادة صعبة، ق جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والت

رسالة - ٥٠٨جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة متعذرة،

س.٢١سم، ١٩×٢٨٫٥ق رسالة - ٥٠٩

س.١٩سم، ١٤×٢٠جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، ق رسالة - ٥١٠

سم، ٢١٫٥×٣٢٫٥خ والتاريخ، �قصة األول والوسط واألخري، قجمهولة العنوان واملؤلف والناس س.٣٢االستفادة دون الوسط،

رسالة يف فوائد متعددة - ٥١١ ص).١٩جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، االستفادة متوسطة، (

رسالة يف علوم غريبة - ٥١٢)، تدور ٤هـ، (ص١٢٣٣ة رجب سن ٢١جمهولة العنوان واملؤلف، الناسخ مال عباس بتاريخ

حول اختالجات االعضاء اجلسدية وتفسري ذلك مروية عن اخلضر (ع) وذي القرنني (ره) عن أمري املؤمنني علي بن أيب طالب (ع).

رسالة - ٥١٣جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول والوسط واألخري، االستفادة متوسطة،

س.٢٤سم، ٢٠×٢٥ق سالةر - ٥١٤

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة متعذرة،

س.٣٣سم، ٢٠×٣٠ق رسالة - ٥١٥

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة، س.٢٩سم، ١٧×٣١ق

رسالة - ٥١٦، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة، جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ

س.١٢سم، ١٢٫٥×١٩ق رسالة - ٥١٧

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول والوسط واألخري، االستفادة دون س.٢٥سم، ٢١×٣١٫٥الوسط، ق

رسالة - ٥١٨ هـ). ١١٠٤ - ١٠٣٢جمهولة العنوان، للشيخ حممد بن احلسن العاملي (

١٠سالة يف فائدة من الفوائد الطوسية جمهولة العنوان واملؤلف، فرغ من امتامها يف ر - ٥١٩ هـ، ومل يعلم من ذلك متام أتليفها أم نسخها.١٢٨٦صفر سنة

رسالة - ٥٢٠جمهولة العنوان واملؤلف، أوهلا: (احلمد هلل الذي أوضح للعباد سبيل الرشاد ومل جيعله حجة عليه

اد).يف الدنيا وال يف املع رسالة - ٥٢١

جمهولة العنوان واملؤلف والناسخ والتاريخ، �قصة األول واألخري، االستفادة صعبة، س.٢٩سم، ١٧×٢٨ق

[س] سحر البيان يف شرح تقومي األذهان - ٥٢٢

شوال ١٤هـ) فرغ من أتليفه يف ١١٤٨-الشيخ عبدهللا بن أمحد بن سليمان البالدي البحراين ( هـ.١١١٥سنة [ش] شرح مسألة حنوية فقهية أصولية - ٥٢٣

هـ).١٢٢١ - ١٠٧٥جمهول العنوان، للشيخ سليمان بن عبدهللا املاحوزي ( شرح مفتاح العلوم - ٥٢٤

هـ الناسخ يوسف بن حممد بن ٨٠٣شوال سنة ١٥السيد شريف السكاكي، فرغ من أتليفه يف س، ٢٩سم، ١٩×٢٧٫٥هـ، ق٨٦٩ربيع األول سنة ١٩خواجه أمري يوسف االخالطي بتاريخ

االستفادة وسط. مالحظة: نسخة نفيسة لتارخيها.

شكيبا: ابللغة الفارسية - ٥٢٥ س، االستفادة جيدة.١٦سم، ١٣٫٥×١٧٫٥ص) ق٣٤م .. فهمينيان، (

[غ] الغرر والدرر - ٥٢٦

يف احملاضرات واألدب وتفسري اآل�ت وأتويلها وشرح األحاديث وتوضيحها، كتاب جليل يف يد املرتضى علم اهلدى أيب القاسم علي بن الطاهر بن أمحد احلسني بن موسى احلسيين اببه، للس

هـ) فيه جمالس عديدة ذات فرائد فريدة من امالآته يف تلك اجملالس، ٤٣٦ - ٣٥٥املوسوي (من بيان أحوال بعض السلف من الشعراء واملعمرين، وتفسري اآل�ت املشكلة وأتويل األحاديث

س، خروم يف ٢٦سم، ١٧×٢٥هـ، ق١٠٩٢مجادى الثاين سنة ٣٠تاريخ املعضلة، نسخ ب احلواشي واالستفادة متوسطة.

)١/٨٠(

[ف] فوائد متعددة - ٥٢٧

- ٩٥٣الشيخ هباء الدين حممد ن عزالدين حسني احلارثي اهلمداين اجلعيب العاملي ( هـ).١١٠٣

[ك] كتاب يف الفقه واحلكمة - ٥٢٨

هـ) ١٢٤١ - ١١٦٦د بن زين الدين االحسائي (جمهول العنوان للشيخ أمح ص) االستفادة متوسطة.٣١٨س، (٣٧سم، ٢١×٣٢٫٥ق

مالحظة: هو جمموعة رسائل، فيها رسالته العملية املسماة ابحليدرية يف الفروع الفقهية ولعله يسمى (جوامع الكلم وفصل اخلطاب).

كتاب جمالس - ٥٢٩هـ) �قص ١٣٦٥ - ١٢٨٩تقي آل عصفور ( جمهول العنوان، للشيخ حممد علي بن حممد

سم.٢٠٫٥×٣٣األول، االستفادة جيدة، ق الكتاب املرقوم يف شرح رسالة احلدود والرسوم - ٥٣٠

هـ) خبط املؤلف، نقص يف ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( التأليف، االستفادة جيدة.

كليات آل عصفور: اجمللد األول - ٥٣١هـ) قال فيه: (وحيث مجعت ١٣٦٥ - ١٢٨٩حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (الشيخ

فيه مفردات مشاخينا، وهو على أربعني جملداً، وأستعني ابهلل على امتامه ... فرغ منه سنة هـ خبط املؤلف، نقص يف التاليف، وبعض اخلروم، االستفادة متوسطة.١٣٣٠

كليات آل عصفور: اجمللد الثاين - ٥٣٢هـ) خبط املؤلف، غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩خ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (الشي

التأليف، االستفادة متوسطة. كليات آل عصفور: اجمللد العشرون - ٥٣٣

هـ) خبط املؤلف، غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( التأليف، االستفادة جيدة.

د الرابع والعشرونكليات آل عصفور: اجملل - ٥٣٤هـ) خبط املؤلف، فرغ من ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

هـ، غري اتم التأليف، االستفادة جيدة.١٣١٦رمضان سنة ٨تسويده يف كليات آل عصفور: اجمللد الثالثون - ٥٣٥

اتم هـ) خبط املؤلف غري١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( التأليف، االستفادة جيدة.

كليات آل عصفور - ٥٣٦هـ) فرغ من أتليفه سنة ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور (

هـ، خبط املؤلف، غري اتم التأليف، االستفادة جيدة.١٣٢١ كليات آل عصفور: اجمللد االربعون - ٥٣٧

هـ) خبط املؤلف، غري اتم ١٣٦٥ - ١٢٨٩الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( التأليف.

[م] جمموعة أوراق متفرقة - ٥٣٨

هـ). ١٣٦٥ - ١٢٨٩خبط الشيخ حممد علي بن حممد تقي آل عصفور ( جمموعة أوراق متفرقة من سواقط املكتبة - ٥٣٩

هجرية١٤٠٤، ٢: الشيخ آغابزرك الطهراين، دار املرتضى، مشهد، ط٧٠١/ ٢نقباء البشر

)١/٨١(