- ٣٢ -

باؤنى شهر من األولاألسبوع ) يونيه (

فضيلة للحياة

الثانيالبابا تواضروس ـــ لجدید الجزء األولمفتاح العهد ا.

يیسوع مصدر فرح.

:مساعدة الطفل أن :السید المسیح هو مصدر فرحه الحقیقي. أن یعرف :بالفرح الحقیقي بالسید المسیح والسالم في داخله. یشعر ءيشكل علىالسید المسیح ةفي قدر الثقة على ب:یتدر.

١٢ـــ ١: ٢(یوحنا(

- ٣٣ -

إليك عزيزي الخادم ..

اتهــا تحمــل فــي طی هــى"جنــین كــل المعجــزات" ف هــى اإلنجیلــيتعتبــر هــذه المعجــزة فــي نظــر القــدیس یوحنــا

لیذكره في بشارته. كل اآلیات التي فعلها الرب یسوع واختار منها القدیس یوحنا عددا محدودا اآلیــات" أو رد بدایــة اآلیــات ولكــن "رأسوالتعبیــر الــذي اســتخدمه یوحنــا الرســول لوضــعها ال یعنــي هــذا مجــ

"اآلیة الرئیسیة".

:فائقة في وقت واحد بهذه المعجزة أهدافق ربنا یسوع المسیح عدة لقد حق + حیاة األسرة وقدسها. أبحضوره بدف ،كرم الزواج .١ طبیعتنا أي طبیعة اإلنسان. دجد ی س بدایة میالد اإلنسان بالجسد ألنه جاء قد .٢ قدم هدیة الزواج وهى "الخمر الجدیدة". :االجتماعي ىعلى المستو .٣

المكان: ــ١ علـى هـى"مكـان القصـب" و :تعنـي ةعبریـ ةكلم هىشمال فلسطین و ـــالجلیل ةفي منطق الصغیرةقریة قانا

هــى ىت معجــزة أخــر اآلن "كفــر كنــا"، وكانــت وطــن نثنائیــل الرســول وفیهــا تمــ ىدعكــم مــن الناصــرة وتــ ١٠عــد ب .)٤شفاء ابن خادم الملك (یو

:الزمانــ ٢

ن هما:ی ن هام ی وهذا یعني أنه سبقه یوم وفي الیوم الثالث"بعبارة " صحاحاألیفتتح ندراوس وبطرس.أ): دعوة یوحنا و ٣٥ :١( الیوم األول ): دعوة فیلبس ونثنائیل.٤٣ :١( الیوم الثاني رس.الع ى): دعوة المسیح وتالمیذه إل١ :٢( الیوم الثالث

وهذه كلها أبعاد الزمان ،ل كمال الدهور إذ هو یشمل البدایة والوسط والنهایةمث " دائما في الكتاب ی ٣ورقم " بالقیامـة الفـداء إلـى إشـارةد الذي تـم فـي مـلء الزمـان، كمـا أنـه التجس إلى اإلشارةهذه )، وفي٣ــ ١ :٦(هوشع

اإلنسـان أیام الخلیقة، حیث خلق الـرب ستةالتي كانت في الیوم الثالث، هذه هى البدایة الرمزیة التي ترمز إلى ــ ى،األولــ األســـرةفــي الیــوم الســادس وكانــت ویبــارك الوجــود البشــري بحضـــوره د خلقـــة النــاس جــد ا اآلن فهــو ی أم

.رس قانا الجلیلع ةسر تكوین أ

- ٣٤ -

:المناسبةــ ٣ـــ أصـــحابرس، ویبـــدو أن حضـــور حفـــل عـــ رس كـــانوا أقربـــاء للســـید المســـیح أو العـــذراء بالجســـد ألنهـــا الع

حضرت بدون دعوة وغالبا كانوا فقراء. ل عبئـا مثـرس ت لمدینـة، لـذلك كانـت حفـالت العـلـه كـل ا ىدعأیـام تـ ستةكان الزفاف في هذه األیام یستمر یبـدأ یـوم رس غالبـا مـن نفقـات، كـان العـ سـتلزمهی مـع مـا أسبوعذ تستمر إباء العرائس آ سر خاصة األ علىثقیال

:األربعــــاء إذا كانــــت العــــروس عــــذراء، ویعتبــــر العروســــین هــــذه األیــــام مــــن أســــعد أیامهمــــا وكــــانوا ینــــادوا بلقــــب ."لكةالم"الملك /

ولــذا بــدأ )٢٠ ــــ ٨ :٢(مــر ممتــدةرس األرض بحفلــة عــ علــىر كــل فتــرة وجــوده الســید المســیح یصــو إن رس قانا الجلیل.ع ةظهوره العلني في حفل

:المدعوین ــ٤

أصـــوات والحــاحص بــدعوة أي أنــه جــاء برجـــاء وصــلوات خلـــ(لقــد جــاء الم بـــدعوةحضــر :الســید المســیح نـدراوس وبطـرس : أهـم كـانوا سـتة غالبـا :التالمیذ الذین حضروا ثم آمنوا، العصور واألجیال)القدیسین عبر كل

عشـر لـم یحضـروا يثنـاال ا بقیـة)، أمـ٣٥ :١)، یوحنا ویعقوب أخیه (٤٥ ـــ ٤٣ :١)، فیلبس ونثنائیل (٤١ :١( ألنهم لم یتتلمذوا بعد.

رس. الع صحابألنت قریبة كا ألنها) ربما ١ :٢( ةكانت هناك بدون دعو :العذراء :األزمةــ ٥

م للحاضـــرین، وهـــذه تعتبـــر فضـــیحة بمقـــاییس الحیـــاة قـــد الـــذي ی الضـــیافةعـــدم تواجـــد الخمـــر وهـــو واجـــب ـ ال أفـرحكر بـالخمر فضـیحة، ولكـن الس نإ :أنهم الیهود یقولون ،الیهودیة ا عـدم تقـدیم الخمـر بـدون خمـر ... أم

دیم الخمر یحطم قوانین الضیافة المتعارف علیها وقتذاك.فهو فضیحة أكبر، إن عدم تق :دور السیدة العذراء ــ٦

عــون إلیهــا رج رس، وكــانوا ی صــلة وثیقــة بأهـل العــ علــىربمــا ألنهــا كانـت ،رسكمـا قلنــا كانــت هنــاك فـي العــ اســمه مـع المـدعوین لــم ولــذلك لـم یـذكروا ،یوسـف النجــار كـان قـد تنـیح أنن و ر فسـح الم رج تـدابیر أمـورهم كمـا یــ

المـرة الوحیـدة فـي حیـاه السـید هـىیسوع" وهـذه مأ بلقب " ىنفسه ... بل اكتف اإلنجیليیذكر اسم العذراء وال اسم "أمـر" ةولـیس فـي صـور "خبـر" ةمه قبله، لقد تقـدمت بطلبهـا "لـیس لهـم خمـر" فـي صـور ر فیها أ ذك المسیح التي ت

هـت بمـا هـم فـي حاجـة لقـد نو ،هم فیه الذي لإلحراج ــ ابنها ــ السید المسیح ولكن لفتت نظر ا لم تطلب خمر نهاإذلــك نــرى مــدى فــيو ،ل مســاعدته للخــروج مــن هــذا المــأزقبــل فقــط تأمــ ،لــم تســأل المســیح المعجــزة هــىإلیــه

وهذا دلیل على "شفاعتها" في جنس البشر. ،اهتمام العذراء بالناس

- ٣٥ -

ة:طلبها إلى المسیح ابنها ألن لها دال مت السیدة العذراء لقد قد + كــان مــن المحتمــل أحــد أقربائهــا وهــو بــذلك یمثــل العهــد الــذيرس قانــا الجلیــل عنــد العــریس الظــاهر فــي عــ .١

القدیم. هو ابنها بالحق وهو بذلك یمثل العهد الجدید. الذيرس ستند في حفلة الع وعند العریس الم .٢

بـل نقـص الفـرح ،ح لـیس نقـص الخمـر فقـطصح قد دعت المسیح لی هىفك إنها "وسیطة" بین العهدین ولذل یكونوا فیه. أنكان یجب الذي واالبتهاج

:استجابة المسیح ــ٧

المســـیح إلـــى اجتـــذب الـــذيلـــیس لهـــم خمـــر، هـــذا هـــو الســـبب :إذا ســـألنا لمـــاذا حضـــر المســـیح؟ فاإلجابـــة ــ :نقــول أنیمكننــا رمــزيوهــذا الســؤال لــه معنــى ،رسالعــ لــیس لهــم فــرح :د المســیح؟! فتكــون اإلجابــةلمــاذا تجس

"الفرح". للخمر هو الرمزيفالمعنى

یتوقف فهمنا لرد المسیح على طلب العذراء مریم على: + ل الجو العام للكالم. جم . م ٣بة. صاح الم واإلشارة. الحركة ٢. نبرة الصوت. ١

فأنـا سـوف أتصـر ـــ لـياألمـر اتركـي ـــ تقلقيال :معناه. ـــ لـه المجـد ـــنـه أل عقـ) وال ی ٢٦: ١٩" فیه تقدیر وتوقیر واحتـرام بـدلیل اسـتخدامه علـى الصـلیب (یا امرأةتعبیر"

؟ بـرغم والدأیـا إیـهعمـل أ: أمامـه ن مـإلنسان یقول ل ر افك إكرام الوالدین (في بالد الصعید عندما ی ةف وصیخال ی ص البشـر سـاعة الصـلیب حیـث یخلـ :یظهـر فیـه، والمقصـود الذيالزمن أي ساعة یسوع"" .نه یخاطب كبار)أ

هذه المعجزة.بللصلیب بدأ التنازليبدء العد أيمن الموت بذبیحة نفسه لفـظ إنسـبق وفتحـت حـواء درب الخطیـة والهـالك، إن العذراء تفـتح بطلبهـا درب الصـلیب والخـالص كمـا

یوحنـا إنجیـلالمعجـزة "بدایـة النهایـة" وهـذا اللفـظ "السـاعة" ورد فـي هـذه يسـم " یشیر إلـى الصـلیب لـذا ن الساعة" .)١: ١٧ ،٣٢ :١٦ ،٢٧ :١٢ ،٢٣ :١٢ ،٢٠ :٨ ،٣٠ :٧ ،٤ :٢( :في األجران: ــ ٨

ر قــد تها ت ع ســ ،مــا فــي المــدخل (أو الفســحة) أو فــي بیــر الســلمعــددها ســتة وكانــت خــارج صــالة االحتفــال رب ). ماء صفیحتین حواليلتر = ٤٠مطر = حوالي للسوائل ( یونانيمكیال ور وهط بالم

:لالغتسالكان بها ماء استخدامها: غسل األرجل من غبار الطریق. .١ كتطهیر طقسي قبل األكل. األیديغسل .٢ رس.ي الع المستخدمة ف األوانيغسل .٣

وكـان ذلـك قبیـل نهایـة أمسـیة الزفـاف، ،الماء وصارت األجران فارغـة نفدوربما بسبب كثرة عدد الضیوف وال ترویهـا األنهــار ن بـالد فلسـطین جافــة جـدا ودیـة وألوجـدیر بالـذكر أنـه بســبب كثـرة التطهیـرات فـي الحیــاة الیه

- ٣٦ -

لســتةتســتخدم ســتةهــذه األجــران المــذكورة ... وكانــت أو الخزانــات كانــت اآلبــاروالینــابیع، بــل تأخــذ المــاء مــن ذ هو للراحة والعبادة.إا الیوم السابع فبال عمل ، أم األسبوعأیام

:الخدامــ ٩

الـذین تلقـوا طقـس وسـر ... هـم"ذیاكون" لیصف هؤالء الخدم، والمقصـود أنهـم خـدام ةاستخدم البشیر كلم "مهما قـال لكـم فـافعلوه"، لقـد أمـرت :صیتهاو ذ كانت إالمسیح من رده أمر العذراء مریم التي فهمت قصد السید

تجهل ذلك؟ نهاإله بكل دقة ... ولكن ماذا سیصنع؟ بالطاعةالخدم المعجـزة أن نقـول أن، ولـذا یحـق اإلنجیـلفـي ل ج هت به العذراء وسـتفو آخر ما هىلقد كانت هذه الكلمات +

حیاة التسلیم. طاعتها + إیمانها = :كانت بسببمــن فضــلرنا ... ولــذا فالحیــاة فیــه أتمامــا عمــا فــي تصــو مختلفــة ةولكــن ربمــا بخطــ ،یعمــل أنیســتطیع اللــه +

الحیاة حسب فكرنا ورؤیتنا. هـى: اإلنجیـلزالـت توجههـا كمـا سـجلها ومـا ،ظة الوحیدة" التـي وجهتهـا مـریم العـذراء للنـاس"الع إنها + ٥ ع.

لقــد بالمـاء، ٧ فـوق (حافتهـا العلیـا)ع علـىهـذه األجـران لء مـقـام هـؤالء الخـدام، ولـیس التالمیـذ المـدعوین ب + كانـت فارغــة فــنحن فــي نهایــة أیـام الزفــاف، ولــم تكــن هــذه األجــران للخمـر... ولــم تكــن بهــا رائحــة الخمــر...

هو الدور البشري في المعجزة یتم. وهاأجــران أو مــاء أو خــدام ... بــل ربمــا یكــون األمــر إلــىن یصــنع المعجــزة دون الحاجــة أیســتطیع هاللــكــان +

ــ ویســتخدم احتیاجــاتهممــع تالمسیــو ،فقــراء ا ناســأ شــارك ی المســیح :نــراه فهــو غیــر ذلــك ا مــاأكثــر إعجــازا، أم ... د األعوازسد نه شارك، بارك سر، إ .رس فقیردام ع خ ــماء ــأجران الخمر :ةعادی ا أمور

معجزات كل یوم. ىم نفسك بالكامل، وحینئذ ستر تسل أنب جر

:ألفاظ ٣في األصل العبري توجد :الخمر الجدیدةــ ١٠ نوع یشمل كل أنواع الخمر بوجه عام. :یاین عالیة. ةر وفیه نسبة كحولیسك الخمر المختمر الذي ی :كرس .مر (الخمر الجدیدة)عصیر عنب طازج غیر مخت :تیروش "تیـــروش" فـــي معظـــم هـــىالنصـــوص العربیـــة التـــي ترجمـــت فیهـــا كلمـــة "خمـــر" وأبـــیح شـــربه أنوالمالحـــظ

یت م اإلسـكار) سـ عدیمـة ـــ ره بـل كانـت (حلـوة المـذاقسـك "یاین" هـذه الخمـر لـم تكـن م إلىم رج الحاالت والقلیل ت ـــ بشــهادة رئــیس المتكــأ ــــاآلن حتــىرة لخمــر المــؤخ كانــت هــذه ا، ن لهــا طعــم الخمــر دون فعلهــاخمــرا أل تتمیــز ـ :باآلتي Quality... جیدة نوعا :بالجودة مها المسیح للعروسین. وهكذا كان هذا الخمر هو هدیة الزواج قد ، Quantityا ...وفیرة كم :الوفرة

- ٣٧ -

فــــي لمشـــاركة اآلخـــرین راء والـــدة اإللـــه نموذجـــا رائعـــا م لنـــا رب المجـــد یســـوع وكـــذلك الســـیدة العـــذلقـــد قـــد م أول معجــزة، قــد لی والههــا البنهــارس ولجــأت نــا العــذراء مــریم بمشــكلة أصــحاب العــم مناســباتهم، فقــد انشــغلت أ

كیـــف أطـــاعوا وكیـــف ،دور الخـــدام الـــذین أوصـــتهم العـــذراء بـــأن یطیعـــوا ســـیدهم فیمـــا یقولـــه لهـــم ىننســـ كمـــا ال آلخـرین أیضـا، مـدققین أن لن نهـتم فیمـا هـو أن تكـون لنـا هـذه الـروح الخدمیـة و أي خـدمتهم، لـذا نأمـل ف اجتهدوا

فمجــرد ،یشــاركوا فــي حفــالت غیــر الئقــة أننكــون عثــرة فــي مثــل هــذه المناســبات، فــال یلیــق بخــدام المســیح ال ى "مجاملــــــة" ســــــم ب فــــــي عثــــــرة مــــــن یــــــراهم ویــــــرى تصــــــرفاتهم التــــــي قــــــد تــــــأتي تحــــــت م یتســــــب ،وجــــــودهم فقــــــط

!!!ال نخـدمهم ... فتكـون العثـرة أكبـرالمكـان أطفـ فـي د ج و إذاوباألخص

يمكنك استخدام أحد أساليب التمهيد اآلتية:

ينشاط تمثيل

ي أ علــىویضــحك ضــحك هســتیري ،البطــ علــىال طــول عمــ علــىضــحك خــادم مــنهم بی ،نیــدخل خــادمی وخالص حتى لو كانت غیر مضحكة. ةحاج

.؟ (یسأل طفل)یهإاسمك ،نت كیرلس ومیناأش یه ده مش ممكن مإ هههه ... یااااه : ١الخادم .یقول اسمه : لــطفـال

...) ههههه يي اسم تانأ( إبراهیمه ازیك یا آ ادم:ـــــالخ .إیه علىبتضحك أنت) یه ده یا (فالنإیه ده إ : ٢لخادما

.یسر هههههأوال إیهعامل زیكاده أأأ أیمن إیه : ١الخادم .مطروح ىمرس تبتاع الرحلة)، المهم جاي ةخفو ةهههه (بسخاف : ٢الخادمثـم تافهـةو حتـى لـ ةحاجـ أي علـىهكذا بیضـحك الخـادم عم مطروح، مطروح لوحدك هههههه ال یا : ١الخادم

. ٢الخادم اآلخریسأله في .زعالن وأنت أكیدبتضحك وأنتعمرك ما عیطت بس مش أنت) ب یا (فالنیط : ٢الخادممــش بزعــل أنــا ىطــول یبقــ علــى بضــحك شــانلع إنــيفــاكر أنــت) یامــا عیطــت یــوووه كثیــر (بحــزن :١الخــادم

.هزرأو بضحك طول علىمبقاش متنكد شانلعطول زعالن بس على أنابالعكس ده .طول علىفرحان ىا بتضحك وتهزر تبقلم ىتر ویا :٢الخادم

- ٣٨ -

دقـائق ٥ ... اثنـین ... ةفرحـان دقیقـ أكـونبتقعـدش معایـا یمكـن ادي مش بتكمـل م الفرحة ،ال طبعا : ١الخادم تخنق تاني. أو ضایقتأطول على برجعلكن ساعة... نص

أوتبقــاش مضــایق طـول ومــا علــىتفرحــك ةحاجـ هكـن تشــتري منــعــرف حــد ممأ أنـا رأیــك إیــهب یـط : ٢الخــادم مخنوق تاني.

تك دي بجـــد طبیعــي مـــش ي ابتســامتك وصــح ویخلـــ ،هــو الوحیــد اللـــي ممكــن یخلیـــك تفــرح مــن غیـــر زعــل لیهــا ىاللــي ملهــاش طعــم بقــ الحاجــة ىهــو اللــي خلــ ،یششــتقعــد ومــا تم ةحاجــ ،وخــالص ةصــناعي مــش حاجــ

طول. على لفرحانة قةالمضایل الناس طعم وحو

فكرة حـوار

:األدوات كة. لعبة مفك عربیات

:طریقة العرض

یحــاول یركبهــا حتــى ترجــع مــرة أنطفــل أيكــة ونضــعها فــي علبــة ونطلــب مــن فك نحضــر أجــزاء عربیــة م ؟ولیرجعها مرة أخرى لشكلها األ أنكما كانت ... ونناقش مع األطفال هل یستطیع الطفل ىأخر

وهكـذا الكـون كلـه بنظامـه ،صانعها فقط هو الـذي یجیـد إعادتهـا إلـى صـورتها األولـى أنومنها نصل إلى . اللهثبت وجود صانع له هو وتكوینه ی

مجموعات عمل

األدوات:عي األشــیاء جبنــة) صــان ـــعمــارة ــــشــجرة ـــترابیــزة ــــكرســي ـــ فســتان ــــ ةصـور لــبعض األشــیاء اآلتیـة (تورتــ

.الفالح) ـــمهندس ـــربنا ـــ نجار ـــ ترزي ـــ حلواني(

طریقة العرض:عطــي كــل فریــق نفــس صــور األشــیاء واألشــخاص الســابقة ونعطــي فرصــة ننقــوم بتوزیــع األطفــال فــریقین و

كـــون ر یاآلخــ فـــيمـــنهم ینتهــي ن ونطلـــب مــنهم أن یكتبـــوا علــى كــل صـــورة صــانع هـــذا الشــيء ومــ ،لكــل فریــق الفائز.

- ٣٩ -

الوسیلة المستخدمة:لي) وهــو أن یكــون الــدرس فــي أجــواء الحــدث الــدیكورات والمالبــس واشــراك اســتخدام وســیلة (الــدرس تفــاع

ـــالخــدام ــــرس صــاحب العــ ــــالتالمیــذ ــــالســیدة العــذراء ــــاألطفــال كلهــم فــي تجســید الشخصــیات (الســید المســیح ـ .المعازیم) األطفال هما ةبقیویكون حفلــة زواج) فـي بلــد اسـمها قانــا الجلیـل قریبــة ـــرس (فــرح عـ هفیــ اد السـید المســیح بثالثـة أیــام كـانبعـد عمــ

الســید المســیح وتالمیــذه ونــاس وكمــانم الــرب یســوع الســت العــذراء كانـت معزومــة هنــاك مـن الناصــرة، وكانــت أ رس الخــدام المنظمــین للعــت حصــلت حاجــة خلــ ولكــن ،هــم والكــل كــان مبســوط وفرحــانمع ةكانــت معزومــ ةیــر تك

هلیختمـر لیكـون مزاقـ فتـرةبرس ترك قبـل العـمر كان ی تخالخمر (الخمر هو عصیر العنب الم أنهو و يقو یقلقواإیــه وایعملــ ىتــر ه خلــص، طیــب یــاتشــربااللــي النــاس ه )يالشــربات دلــوقت يز أجمــل وكــانوا بیشــربوه فــي األفــراح

ــ للنــاس إیــه؟ وامویقــد الخمــر إن :الخمــر خلــص، راحــت قالــت للســید المســیح إنا عرفــت لكــن الســت العــذراء لم يبعـد، یعنـ سـاعتي ل لهـا: لـم تـأت النـاس، ورد علیهـا السـید المسـیح وقـلموها یقـد ةي حاجأخلص ومش عندهم

طبعـا السـید ولكـن وعمـل المعجـزات العلنیـة، علـى األرض هخدمتـفیـه بـدأ یقصد إنه مجاش الوقت لسه اللي های ،ابنهـا هـا یلبـي طلبهـا ویحـل المشـكلة إنكانـت واثقـة هـىو .أمـه هى شانلعالمسیح بیسمع كالم الست العذراء

على طول. اعملوازي ما یقولكم :لي موجودین في المكانوفعال قالت للخدام ال أجـران (جـرن یـا ٦عـددها مـاء وكـان الموجـودةیملـوا األجـران أنهـمطلب من الخدام فا السید المسیح أم

هالقیتــ هالنــاس شــربت منــ وفعــال .یشــربوالالنــاس أعطــوا :هــمل نــاء كبیــر) وبعــدها الســید المســیح قــالإیعنــي والدأ .خالصالناس والناس فرحت علىووزعوا .ل الماء إلى خمر جیدالسید المسیح حو ف كویس، خمر ،اللــــي طلبــــت منــــه هــــى ءراذخــــاطر الســــت العــــ شــــانلعلســــید المســــیح یعملهــــا وعملهــــا لأول معجــــزة ودي

ن وكانــت ســبب إیمــان التالمیــذ بــه. وهــذه المعجــزة تبــی ،ومحــدش عــرف بــالمعجزة غیــر العــذراء والخــدام والتالمیــذاسـتجابة المعجـزة أیضـا وتبـین ،حتـى ال یحـدث إحـراج للعروسـینفهى تدخلت وأمومتها، شفاعة العذراء وحنانها

.ربنا ألمه ،ح النـــاسخمــر وفــر إلــىل المــاء مــا حــو ي، ز يءي شــأنــه یعمــل أالســید المســیح قــادر إنأوالد شــفتوا یــا

نین.مطم یناویخل وكمان هو سر سالمنا ،في حیاتنا وجوانا هو سر فرحنا الحقیقي ضهوجوده بر

- ٤٠ -

م هر والفأسئلة التذك

؟الفرح فیهاقام ما اسم البلد الم لمة خمر؟ك يعنتماذا الفرح؟ أثناءماذا طلبت السیدة العذراء من ابنها السید المسیح ذ السید المسیح طلب السیدة العذراء أم رفض طلبها؟هل نف زة؟رس بعد المعجفي الع رئیس المتكأهو رد فعل ما

ألعاب

یكــون الطفــل ملتــزم بالقواعــد ن أو ،ن یكــون الفریــق متماســك األیــدي مــن البدایــة وحتــى نقطــة النهایــةأ :الهــدف طیع وتصرفاته تشهد للمسیح. نه م أد له شه لی

أكثــر مــن فریــق علــىحســب عــددهم المجموعــةقســم البدایــة ونقطــة العــودة لكــل فریــق عالمــات لخــط :التشــكیل بعضهم. بأیاديوهم ممسكون البدایةتقف الفرق خلف خط

متماسـك نقطـة العـودة فـي طـابور واحـد إلىمن نقطة البدایة القائد یجري الفریق معا ةعند صفار :اللعب ةطریق .األیدي

نقطـة العــودة إلــىرق فــي طـابور واحــد (طـابور مـن كــل فریـق) حتــى یصـلوا تجــري الفـ أنیجـب البدایـة إلــىثــم ترجــع الــدائرة ١٠ إلــىحتــى العــد الــدائرةممسـكین بیــد بعــض حیــث یشــكلون هنــاك دائــرة، تظــل

ویكــرر كــل فریــق نفــس الجولــة الســابقة األیــدينقطــة البدایــة ممســكة إلــىویرجــع نفـس الطــابور الواحــد .مرات ٥

.لینجح فریقه ا أكثر فریق كان متعاون الفائز:

جولة كتابية

.أظهرت قدرة السید المسیح على الخلق التيالمعجزات ننعطي الشاهد ونجعل األطفال یستخرجو .ىعمأالمولود )٣٤ـــ ١: ٩(یو ـــرس قانا الجلیل ع )١١ـــ ١: ٢(یو الشواهد:

؟

- ٤١ -

تدريب

ف بالعالم.زی بالسید المسیح ولیس الفرح الم الحقیقيالفرح .خالق الكون ألنه ءيشقدرة السید المسیح على كل فيالثقة

صــالة

ربــي یســوع المســیح نشــكرك مــن أجــل محبتــك، نشــكرك یــارب ألنــك ســبب فــرح وبركــة لینــا فــي حیاتنــا، یــا

رس قانــا الجلیــل، اجعلنــا حــت أوالدك فــي عــمــا فر يح قلوبنــا بمعجزاتــك، ز تســندنا وتفــر مــا یرب ألنــك دانشــكرك یــا .مینآ... شرة معاك نفرح بیك، ونتمسك بحالوة الع ما یدا

تقييم

؟ف إلى أطفالكوصل الهد هل التقييم د أن طفلك يستطيع أن:في نهاية الدرس تأك الهدف

يعرف

اسم البلد التي حدث فیها المعجزة. یذكر رس.ما حدث في الع فیص ماذا قالت السیدة العذراء للسید المسیح عندما فرغ الخمر. یذكر طاعة السید المسیح للسیدة العذراء. رفس ی الدرس. ةآی ریكر

يشعر خمر إلىتحویل الماء "فرح الموجودین بالمعجزة لمث ی" . رس. ل ما فعله السید المسیح في الع كیف یتخی یرسم الورقیةالنموذج المذكور باألنشطة یصنع .

بيتدر یكون السید المسیح هو مصدر فرحه الحقیقي. أن ریقر ءيشكل على الله ةفي قدر قةالث علىه ئمع أصدقا فقیت .

@

- ٤٢ -

باؤنى شهر من الثانياألسبوع ) يونيه (

أبديتي

بالسماء هو تركیزي اهتمامي.

:مساعدة الطفل أن :قصة مثل عرس ابن الملك. یعرف :ء.باشتیاق أن یذهب إلى السما یشعر الصــــــالة، والصــــــوم، وســــــائط النعمــــــة أن یــــــداوم علـــــى ب:یتــــــدر :

والتناول. ،االعترافس، قراءة الكتاب المقد

)١٤ـــ ١: ٢٢ مت (

تادرس یعقوب ملطي مصالق إنجیل متى ـــ تفسیرـــ.

- ٤٣ -

إليك عزيزي الخادم ..

علـى رس ثقـیال عـصنعه ملك البنه، ومـع ذلـك كـان ال ا لمسیح ملكوت السماوات بكونه عرسم لنا السید اقد ی

حـد بـاالبن روس تت د أصـدقاء، وانمـا كعـجر جین وال م ین للمشاركة من بعید كمتفر ین. إنهم لم یكونوا مدعو المدعو لكـن الــنفس مـن أجــل بؤسـها الــداخلي ،العـریس علـى مســتوى أبـدي. إنهــا دعـوة للـدخول للفــرح الـدائم بــال انقطـاع

ق ال یریـد أن ینفـتح للـرب واهـب غلـظـروف خارجیـة، وانمـا عـن قلـب م نـابع ال عـن ترفض الفرح لتعیش فـي غـم السالم والفرح.

مــه لنــا الســید المســیح ینطبــق علــى الیهــود خاصــة القــادة، الــذین رفضــوا ملكــوت المســیا قد ل كمــا ی ثــهــذا الم السماوي، وهو بطریق أو آخر ینطبق على كل نفس ترفض ملكوته الحقیقي في داخلها.

آخـرین، فأمسـكوهم وشـتموهم وقتلـوهم. بالنسـبة ا عبیـده، واذ رفضـوا عـاد فأرسـل عبیـدل السید أنـه أرسـل یقو للیهــود العبیــد األولــون هــم اآلبــاء األولــون كــإبراهیم واســحق ویعقــوب الــذین نــالوا الوعــد ووضــعوا مالمــح الطریــق

یـوبخهم السـید: إذ ،الملوكي، لكـن الیهـود لـم یسـمعوا لهـم وال سـلكوا علـى منـوالهم .وعوض أن یفرحوا كأبیهم بیوم مجیئه رفضوا وقاوموا عمله اإللهي

ا العبید اآلخرون فهم األنبیـاء الـذین رسـموا بكـل وضـوح خـالل النبـوات كـل مـا یخـص المسـیا الملـك فـي أم . وكمــا قتــل آبــاؤهم األنبیــاء هــا ا ) یرفضــون قبــول نبــواتهم عملیــ٣٧: ٢٣اصـیل كثیــرة، لكــن قتلــة األنبیــاء (مــت تف

هــم الرســل الــذین اآلخــرینیــرى القــدیس هــیالري أســقف بواتییــه أن العبیــد .هــم یریــدون أن یقتلــوا مــن تنبــأوا عنــهرفضـــوه وجـــاء تالمیـــذهم أي خلفهـــم یكـــررون رس الـــذي تحـــدث عنـــه أنبیـــاؤهم، لكـــنهمجـــاءوا یعلنـــون للیهـــود العـــ

رس بكــل مــن إرســال عبیــد لــدعوتنا لهــذا العــ مــل ، فإنــه ال ی ا لســید مــع الیهــود فعلــه معنــا جمیعــمــا فعلــه ا الــدعوة، طریقة لكي نقبله عامال فینا.

لخالصـي خـالل الصـلیب، تحقیق النبوات بتقدیم السـید المسـیح عملـه ال دت إال هذه الولیمة التي أع هىما لهــذا یقــول: ،ذبیحــة ســرور ورضــا لــدى اآلب وشــبع للــنفس البشــریة

هذه الولیمة كما یكشفها لنا الوحي اإللهي في سفر األمثال، تقـدم ال للحكمـاء المتكلـین علـى فهمهـم، وانمـا

نم الولیمـــة فیتنـــاولو ت، یجوعـــون للحكمـــة اإللهیـــة ویعطشـــون. لمثـــل هـــؤالء تقـــد للـــذین هـــم فـــي الشـــوارع والطرقـــابخمـــر الفـــرح األبـــدي، فتبنـــي الحكمـــة بیتهـــا فـــیهم، بـــل یصـــیرون هـــم أنفســـهم بیـــت نالذبیحـــة المقدســـة، وینعمـــو

فــیهم. جـاء فــي ســفر األمثـال: "الحكمـة ذاتــه"الحكمـة، حیــث یسـكن الســید المســیح ظهــر فــي المثــال الــذي قدمــه الســید ییقــول ، إذألمــم وصــارت الــدعوة للبشــریة كلهــان متهــاونین بالولیمــة كــاالبن األكبــر. هكــذا انفــتح البــاب لو المــدعو یقـول العالمـة أوریجینـوس عـن هـؤالء السید:

- ٤٤ -

رس ، فـإن العـ"نعهد إلـیهم دعـوة األمـم نسل والمالئكة، الذیهم الر " :قر العبید الذین أرسلهم السید إلى مفارق الط ــبــالحق معــد إنمــا " :هــیالري أســقف بواتییــه القــدیس كمــا یقــول قــهفــإن مفار ،ق تشــیر إلــى العــالمر . وان كانــت الط

".تعني الدعوة لغفران كل الخطایا الماضیة التي سقطت فیها البشریة. إنها دعوة للجمیع ولمغفرة كل الماضي! ،اإلنسان الجدید الـذي نـنعم بـه فـي میـاه المعمودیـة كصـورة خالقـه رس ما هو إال باس الع یرى البعض أن ل

رس هـى وصـایا الـرب واألعمــال ثــوب العـ"یـروم: چقـول القـدیس لكـن لـیس كـل مـن اعتمـد یحــتفظ بثـوب عرسـه.اســم "مســیحي" لإلنســان الجدیــد، فمــن یوجــد فــي یــوم الحكــم حــامال التــي تــتمم النــاموس واإلنجیــل، فتصــیر ثوبــا

."ولیس له هذا الثوب یدانرس لقـد اختـار أن یبقـى فـي الظلمـة الداخلیـة، إذ انطمسـت اإلنسان الـذي رفـض بالحـب أن یلـبس ثـوب العـ

هــىالظلمـة الخارجیـة ... ا دراك أســرار مسـیحه، لهـذا ینـال أیضــالتمتــع بالحیـاة الجدیـدة وا بصـیرته الداخلیـة عـنــمــامتــداد ل ا البكــاء وصــریر األســنان فیشــیر كمــا یقــول القــدیس جیــروم إلــى قیامــة ا صــنعه بنفســه فــي داخلــه. أم

لجسد لیشترك مع النفس في مرارة الظلمة الخارجیة.ارس التي نعیشها اآلن فیقول: یصف السید ولیمة الع الصالحون كثیرون فإن قورنوا باألشرار نجدهم قلیلین. كثیرة هـى حبـوب الحنطـة، لكنهـا إن قورنـت بـالتبن "

.)القدیس أغسطینوس( "یلةب قلحس ت

يمكنك استخدام أحد أساليب التمهيد اآلتية:

فكرة حـوار

ـیدور حول أن ولد مـن األوالد ی م الخادم حوارد قی الخـادم فیسـأل ،ر لعیـد مـیالده لكـي یـدعوا أصـدقاءهحض األوالد األسئلة التالیة:

؟ ك ویقـول لـك بابـا ومامـا أنـك سـتدعو أصـدقاءك لحضـور العیـد المـیالدیـد مـیالدماذا ستفعل عنـدما یـأتي ع ــــ .(أفرح وأفكر ماذا سأفعل)

.لونات ...)احضر البأ ـــأصدقائي في التلیفون و؟ (أدعكؤ یجئ أصدقار قبل أن حض ماذا ست ــــ(ســوف أحــاول مــع أصــدقاء ؟یقــدروا أن یــأتوا إلــى عیــد مــیالدك مــاذا ســتفعل لــو اعتــذر كــل أصــدقائك ولــم ــــ

.آخرین) .؟ (حزین)هو شعورك في ذلك الوقت ما ــــحتــى لــو مــع بابــا ،ك ســیأتي؟ (نعــمئهـل ســتحتفل بعیــد مــیالدك حتــى لــو كــان صــدیق واحــد فقـط مــن أصــدقا ــــ

.وماما فقط)

- ٤٥ -

والقدیسـین تفتكـروا إیـه فـرح فـي منتهـى الروعـة بـین المالئكـة ،ن لفـرح جمیـل جـدا لـیس لـه نهایـةو دعو نـا مـكل ــــ .؟ (فرح الحیاة مع بابا یسوع في السماء)الفرح ده

؟ (كـل النـاس مـدعوین رح؟ وهـل یـرفض بعـض النـاس الـذهاب إلـى هـذا الفـتفتكروا مین المدعوین لهذا الفرح ــــ .للفرح ولكن یوجد البعض الذین یرفضون)

.بعدهم عن ربنا)دة التي ت فاتهم غیر الجی؟ (تصر هى عالمات رفضهم للذهاب ما ــــ

مجموعات عمل

ســرة تنظــیم المكــان ســرة ویقــول لهــم أن لــدیهم مناســبة مهمــة الیــوم وعلــى كــل أفــراد األ یــدخل الخــادم إلــى األ ومجموعـة ،لونـاتامجموعة تقـوم بالرسـم علـى الب :سرة إلى مجموعاتم األ قس وی ،لهذه المناسبة استعدادا وتزیینه ویقــوم األوالد مــع الخــدام بتــزیین المكــان اســتعدادا ،ن بهــا الغرفــةزی وم بعمــل بعــض الرســومات التــي ســت أخــرى تقــ

قعلـنوبن األمـاكن حنـا بسـبب بعـض المناسـبات فـي حیاتنـا بنـزی اثـم یقـول لهـم فـي النهایـة زي مـا ،لهذه المناسبة هنعـیش معـ شـانلعفـي منتهـى الجمـال ز لینـا مكـانبابا یسـوع كمـان مجهـ ،ر أشكالحاجات في الغرف وبنحض

تیجــي الفــرح الجمیــل اللــي بابــا یســوع ترضــىبنــاس مــش هوداعینــا كلنــا وبــال اســتثناء. بــس لألســف فیــ ،كلنــا فیــه ر.تر وأكتنعرف أك شانلعتعالوا .والقصة دي حكاها بابا یسوع ،عامله

قصة تمهيدية

وكــان كــل یــوم بابــا ،جــدا ابنــه یحــبوكــان األب ابـنعنــده أب و هكــان فیــ ،فـي عائلــة مــن العــائالت الكبیــرة االبـن كـان شـاطر فـي دراسـته بابـا جـاب لـه شـانلوعوفي یوم من األیام ،الزم یقعد في وقت مخصص مع ابنه

ــ ،هدیـة لعبــة حلــوة قــوي ففــرح ابنــه جــدا وبقــي علطــول بیلعــب باللعبــة دي طــول الیــوم ا بابــا كــان یجــي ویقولــه ولمم شویة كان االبن یقوله مش فاضي أنا عایز أكمـل لعـب. وتعـدي األیـام ویجـي الصـیف وبابـا نتكل تعال عایزین

یتفســـح مـــع عیلتـــه ولكـــن االبـــن الصـــغیر یـــرفض ألنـــه كـــان عـــایز یفضـــل یلعـــب شـــانلعیقـــرر إنـــه یأخـــذ أجـــازة ـ انـأحبیبـي تفتكـر یـا :م شـویةنـتكل شانلعباللعبة. زعل بابا خالص من الولد وقاله تعال الزم نقعد لـك ا جبـتلم

یـا بابـا. أكیـد ال :نقعدشـي مـع بعـض زي زمـان. فـراح الولـد قالـهاتلعـب بیهـا طـول الیـوم وم شـانلعالهدیة كانت فقالــه ء،نــت بتصــرفك ده فكرتنــي بحاجــة بنعملهــا كلنــا مــع بابانــا اللــي فــي الســماأتعــرف :فــرد علیــه بابــاه وقالــه

ربنـا یسـوع حبیبنـا هـو اللـي بیـدینا كـل حاجـة فـي :فقـال األب ،ع بابـا یسـوعحنـا بنعملـه مـاترى اللي إیه یا :الولدحنـا بنشـغل نفسـنا بكـل الحاجـات اللـي اولكن ،حیاتنا هو اللي بیبعت لنا الشغل وهو كمان اللي بیدینا كل حاجة

ودي هنتقابـل معـ شـانلعالقـداس أو مـدارس األحـد شنروحادهالنا وننساه وممكن حتى بسبب أي حاجة مـاربنا ـ ،ل ربنـا قـويحاجة بتزع تعـالوا ... ثـل ملـك عظـیملنـا علـى م ىا ربنـا حـب یـدینا مثـل علـى الموضـوع ده حكـولم

؟نعرف عمل إیه

- ٤٦ -

ل استخدام الكتاب المقدس وقراءة المثل منه.+ یفض :علیه لناى بابا یسوع حك اإلنجیلمثل في هفی إنعارفین منتأ ـ جدا جدا ةكبیر ةه مملكملك عند هكان فی ةفي مر یتجوز فیـه اهـ اللـيا جـاء الیـوم وكان عنده ابـن شـاب ولم ،نـاس تانیـهلفبعـت ،ودعـى فیـه النـاس المهمـین ولكـن لـم یحضـروا الفـرح ه فـرح كبیـر جـدا لـ ، الملك عملالشابكـل واحـد فـیهم .یـأتواوهدایا كمان ولكـنهم لـم كثیرخرفان وثیران ولحمه هوفی كثیر أكل هتعالوا ده فی :همل وقال

.یعملوها اعتذروا ولم یریدوا أن یذهبوا ةعندهمش حاجام الليالناس اوأم ،كان مشغول بحاجه بیعملهاولـذلك ،ق مشـاعرهم تجاهـهلـم یصـد هءأحبـاافتكـرهم اللـي المـدعوینالفـرح ولكـن زعل الملك جدا ألنه أعـد

لقــوهم فـــي اللــيفجمــع العبیـــد كــل النــاس .علــى الفــرح بعتــوهابلوه واحـــد تقــا يوأ المدینــة إلــىاذهبــوا دیــقــال للعبوكـان كـل النـاس كمـان ،الملك شـاف منظـر الفـرح انبسـط بالنـاس .للفرح فامتالء الفرح بالناس وأرسلوهمالشوارع

ماعــدا واحــد مــا كــانش البــس ثیــاب العــرس، فقــال لــه الملــك: ازاي دخلــت وأنــت مــش البــس ثیــاب فرحــانین جــدا .قال لخدامه اطرحوه خارجا إلى الظلمة الخارجیةو ،العرس

من المثل ده؟ إیهتفتكروا بابا یسوع عاوز یقولنا +

نقابـل فیـه السـید المسـیح، عـاوز یقولنـا اه اللـي) للیـوم القیامـةلیـوم نكون مسـتعدین للسـماء ( أنعاوز یقولنا ولكــن كمــان الزم اهتمامنــااللــي تأخــذ ىهــمــش الحاجــات اللــي علــى األرض (اللــي ربنــا أعطاهــا لینــا) بــس إن تـدخل الفـرح الجمیـل فـرح الحیـاة األبدیـة هـم النـاس المسـتعدین والجـاهزیناوكـل النـاس اللـي ه .ءر فـي السـماكنف

مســـتعدین بلبــــاس وابقـــیوبكـــده .الروحیـــة بالصـــالة والصـــوم وممارســـة األســــرار والفضـــائل الجمیلـــة همحیـــاتفـــي .رسالع

لكنـــه كــل یـــوم بنـــدخل فیــه الكنیســـة بنحضــر قـــداس أو مــدارس األحـــد ربنـــا ،ءماوالفــرح مـــش هــو بـــس الســ بعــض ههــو بیســتنانا ولكــن فیــ كــده شــانلوعنفــرح معــه شــانلعحضــر لنــا القــداس ومــدارس األحــد مخصــوص

ومــش مهتمــة بحیاتهــا الروحیــة، هــى دي النــاس اللــي وتنــام تكســل ثانیــةبشــغلها وتســیب ربنــا ونــاس تهــتمالنــاس ولكـن ربنـا بیـدعي وبالتـالي مكانهـا مـش فـي الفـرح لكـن مكانهـا فـي الظلمـة الخارجیـة، ،یـاب العـرسمش البسة ث

یحبونـه، هـؤالء الـذین یحفظـون للـذینه تروح المكـان اللـي ربنـا أعـد االلـي هـ هـىبـس مسـتعدةوالنـاس اللـي ،الكل .وصایاه ویعملون بها

- ٤٧ -

م هر والفأسئلة التذك

لمین؟ رمزیب ،الناس اعد الليح صاحب الفر ؟فرح عندما اعتذر الناس عن الحضورماذا فعل صاحب ال ؟ه الربوا عن حضور الفرح الذي أعد متى نفعل نحن مثل الذین اعتذر ؟ه لنا الرب یسوعو الفرح الذي أعد ما ه ؟للذهاب إلى هذا الفرح ن أن نستعد كیف یمك

ألعاب

وهــذه الرســـالة عبـــارة عـــن جملـــة ،حـــدهما لدیــه رســـالة یریـــد أن یقولهـــا لآلخـــرأن یكـــون ی یختــار الخـــادم ولـــد ویقومــون بعمــل ضوضــاء حتــى ال یســتطیع الطــرف اآلخــر أن یســمع ،نن الولــدی ویكــون بقیــة الفصــل بــین هــذی

ر الخادم هذه اللعبة أكثر من مرة. الجملة. یكر عنا إیاهـا فـي دعـوة للحیـاة سـم بنـا ووصـایاه التـي یحـاول أن ی كـالم ر هـىثم یقول الخـادم لـألوالد أن الرسـالة

الضوضــاء التــي هــىوهــذه .ولكــن فــي أثنــاء وجودنــا علــى األرض یمكــن أن ننشــغل بــبعض األنشــطة ،األبدیــة الحیاة األبدیة. هىوالهدف منها تشتیت اإلنسان عن الهدف الرئیسي من الحیاة و ،هانیفعلو كان بقیة األوالد

يبتدر

والتأكید على كـل األوالد بأهمیـة الحضـور وعـدم ،أن یرافق الخادم األوالد في حضور القداس هذا األسبوع ب.التغی

؟

- ٤٨ -

صــالة

.ولطى ك علالكي أفرح فیها مع ،الجمیلة ءیا ربي یسوع أشكرك ألنك أعددت لي السما

إني أكون مستحق الوجود في هذا المكان.رب یا ادیني مین.آ .عنك أي شيء ممكن یبعدنيابعد عني

تقييم

؟ف إلى أطفالكهل وصل الهد

التقييم د أن طفلك يستطيع أن:في نهاية الدرس تأك الهدف

يعرف

رس ابن الملك.ل ع ث م .أهمیة االستعداد للحیاة في السماء ولكـن المشـغولیات تجعـل ،ع بالسـماءن للتمتـو ناس مـدعو أن كل ال

بعض الناس یعتذرون.

يشعر

ــــرب یســــوع یحبــــه ویریــــده أن یتمتــــع بالســــماء ویــــدعوه دائمــــا أن ال للسماء.

ءباالشتیاق للدخول إلى السما. ه.حب بالفرح ألن ربنا ی

ــــى حضــــور القــــداس فــــي كــــل أســــبوع بيتدر ــــ ،عل ب حتــــى أثنــــاء وال یتغی المدرسة. تحاناتام

@