العالقة الحميمة

بين

الصحابة وآل البيت

(رضي هللا عنهم أجمعين)

المعتمدة منقولة من كتب الشيعة إعداد

سليمان بن صالح الخراشي1425

بسم هللا الرحمن الرحيم

الحمد هلل رب العالمين ، والصالة والسالةم ى الش ف الرن ااءبيالام والمرسال ين ..ين ءبيءا محمد وآله وصحبه فجمع

فقالالد لالالات هللا ىعالالالش فالال وصالالن آت بيالال محمالالد صالال ش هللا ى يالاله وسالال م : فمالالا بعالالد لالات ال اليا ابالن ، ( أشداء على الكاىار رامىاء بيىنهم ) وصحابىه الكرام بأءهم

، في مىحابون مىراحمون مىعاطفون كالجسالد الواحالد : ) -رحمه هللا –سعدي ولالد ( . 7/111الالرحمن ىيسالير الكالريم) ( يحب فحدهم اخياله مالا يحالب لءفساله

ومالا لالد يحالدي بيالءهم مالن خالةن فهالو . ىواىر ااخبار بىأكيد هذا اامر بيءهم . -وهلل الحمد –من لبيت الخةن اإلجىهادي الذي ُيعذر المخطئ فيه

ولد كاءال العةلالا الحميمالا بالين آت البيال وصالحابا رسالوت هللا صال ش هللا ى ياله اسىفاثالال اا الالار ءالالد كالالت مءصالالن ، ولالالدوسالال م باديالالا ل عيالالان ،واثالالحا اا الالر ى

.ىءهم بهذا اامر سوام ىءد فهت السءا فو ال يعا لالالم يعجالالبهم هالالذق العةلالالا الحميمالالا بالالين الف ىالالين ، –هالالداهم هللا –إال فن ال الاليعا

فراحوا يفىالرون ااكاذيالب وااباطيالت الىال ىصالور ى الق العةلالا بتيالر صالورىها . الحقيقيا

ااكاذيالالب فن يءىبهالالوا إلالالش فن كىالالبهم المعىمالالالد ، ولكالالن فالالاىهم فالال ذمالالر هالالذق !!وآ ارهم المىص ا بآت البي حاف ا بىو يق ى ق العةلا الحميما

الالا إال فن يقولالالوا لالالولىهم الم الالهور إذا فىيالالىهم وهالالذا مالالا ال يسالالىطيعون لالاله دفعأوال فدري مَم يىق ف ما آت البي اابطات ( !! هذا من باب الىقيا ) الحقيقا بأن

!ل جعان باىىرافهم اولد فحبب ف هذق الرسالا فن فلخص بعض الكىالب الىال اهىمال بهالذق العةلالا

وذلالق باىىمالاد –رث هللا ىالءهم فجمعالين –الحميما بين الصحابا وآت البي وفقهالم هللا ل حالق –كىب ال يعا المو ولا ىءدهم فقط لك يىبين باب ال يعا

با ءبيهم ص ش هللا ى يه وس م بسالبب ركالام ماهم ى يه من اءحران ىجاق صحا – .ااباطيت الى حجبوا بها ىن رؤيا الحق

ا كالالت باحالالي ىالالن الحالالق بقالالرام رسالالالا ل الاليا ( رحمالالام بيالالءهم ) وفءصالالأ فخيالالرأ . -حفظه هللا –الفاثت صالأ الدرويش

.وهللا فى م ، وص ش هللا وس م ى ش ءبيءا محمد وآله وصحبه فجمعين

ن صالح الخراشيسليمان ب/ كتبه

: مدح علي رضي هللا عنه للصاابة

، فمالالا فر فحالالداأ لقالالد رفيالال فصالالحاب محمالالد ) :-رثالال هللا ىءالاله - يقالالوتلقالالالد كالالالاءوا يصالالالبحون الالالع اأ ذبالالالراأ، ولالالالد بالالالاىوا سالالالجداأ وليامالالالاأ، ! ي الالالبههم مالالالءكم

! يراوحون بين جباههم وخالدودهم، ويقفالون ى الش م الت الجمالر مالن ذكالر معالادهمإذا ذكالر هللا هم ال فىيالءهم ! ءهم ركب المعز مالن طالوت سالجودهمكأن بين فىي

حىالالش ىبالالت جيالالوبهم، ومالالادوا كمالالا يميالالد ال الالجر يالالوم الالالريأ العاصالالن، خوفالالاأ مالالن ه1137دار الكىالالاب بيالالرو 141ءهالالا البةذالالا ص](العقالالاب، ورجالالام ل الالواب

[.121ص" اإلر اد"بىحقيق صبح صالأ، وم ت ذلق ورد ف ىامالالا، ويالالرجحهم ى الالش فصالالحابه و الاليعىه الالالذين هو يمالالدأ فصالالحاب الءبالال اوهالال

خذلوق ف الحروب والقىات، وجبءالوا ىالن لقالام العالدو ومالواجهىهم، ولعالدوا ىءاله ولقالد كءالا مالال ) : وىركالوق وحالدق، فيقالوت موازءالالاأ بيالءهم وبالين صالحابا رسالالوت هللا

ما يزيالدءا ذلالق إال إيماءالاأ : ، ءقىت آبامءا وفبءامءا وإخواءءا وفىمامءا رسوت هللا وىس يماأ، ومثياأ ى ش ال قم، وصبراأ ى ش مثض االم، وجداأ ف جهاد العالدو، ولقد كان الرجت مءا وااخر من ىدوءا يىصالاوالن ىصالاوت الفح الين، يىخالسالان

فيهما يسق صاحبه كأس المءون، فمالر لءالا مالن ىالدوءا، ومالر لعالدوءا : فءفسهمات ى يءا الءصر، حىش اسالىقر مءا، ف ما رف هللا صدلءا فءزت بعدوءا الكب ، وفءز

ولعمالري لالو كءالا ءالأى مالا فىيالىم، مالا لالام . اإلسةم م قياأ جراءاله، ومىبو الا فوطاءاله( . وفيم هللا لىحى بءها دماأ، ولىىبعءها ءدماأ . ل دين ىمود، وال اخثر لإليمان ىود

[.ط بيرو 12، 11بىحقيق صبح صالأ ص" ءها البةذا]"فيالالن ) : مىخالالاذلين، ويأسالالن ى الالش ذهالالابهم بقولالالهويالالذكرهم فيثالالاأ مقابالالت الاليعىه ال

وا القالالرآن فالالأحكموق، وهيجالالوا إلالالش فالقالالوم الالالذين دىالالوا إلالالش اإلسالالةم فقب الالوق، ولالالرالقىالالات فولهالالوا ولالاله ال قالالاأ إلالالش فوالدهالالا، وسالال بوا السالاليون فذمادهالالا، وفخالالذوا بأطران اارض زحفاأ زحفاأ وصفاأ صفاأ، بعض ه ق وبعض ءجا، ال يب الرون

يعزون ىن الموىش، مر العيالون مالن البكالام، خمالص البطالون مالن بااحيام والالصيام، ذبت ال فاق من الدىام، صفر االوان من السهر، ى الش وجالوههم ذبالر الخا الالعين، فول الالق إخالالواء الالالذاهبون، فحالالق لءالالا فن ءظمالالأ إلالاليهم وءعالالض اايالالدي

[.173، 177بىحقيق صبح صالأ ص" ءها البةذا]" ( .ى ش فرالهمهاجرين من الصالحابا فال جالواب معاويالا بالن فبال سالفيان رثال هللا ويمدأ الم

( . فاز فهت السبق بسبقهم، وذهب المهاجرون ااولون بفث هم ):ىءهما فيقوت [.بىحقيق صبح صالأ 131ص" ءها البةذا]"

( .وف المهاجرين خير ك يالر ىعرفاله، جالزاهم هللا خيالر الجالزام) : فيثاأ يقوت و [.حقيق صبح صالأبى 131ص" ءها البةذا]"

هالم وهللا : ) السالةم بقولاله الصالة وكما مدأ ااءصار من فصحاب محمد ى يه ( .ربوا اإلسةم كما يرب الف و م ذءالا هم، بأيالديهم السالباط، وفلسالءىهم السالةط

[.ىحقيق صبح صالأ 557ص" ءها البةذا]"صال ش هللا ى ياله ومدحهم مدحاأ بالتاأ موازءاأ فصحابه ومعاويا مال فءصالار الءبال

فوهللا اهت مصركم ف اامصالار فك الر مالن : فيها الءاس! فما بعد) : بقوله وس م

فن يمءعالوق ومالن معاله ااءصار ف العرب، وما كاءوا يوم فىطوا رسالوت هللا مالالن المهالالاجرين حىالالش يب الالر رسالالاال ربالاله إال لبي ىالالين صالالتير مولالالدها، ومالالا همالالا

وفصحابه، وءصروا اأ، ف ما آووا الءب بألدم العرب ميةداأ، وال بأك رهم ىددهللا وديءه، رمىهم العالرب ىالن لالوس واحالد ، وىحالفال ى اليهم اليهالود، وذالزىهم اليهالالود والقبا الالت لبي الالا بعالالد لبي الالا، فىجالالردوا لءصالالر ديالالن هللا، ولطعالالوا مالالا بيالالءهم وبين العرب من الحبا ت وما بيءهم وبين اليهود من العهود، وءصبوا اهت ءجالد

لءالالالا الالالالدين، [ وفلالالالاموا]وفهالالالت مكالالالا واليمامالالالا وفهالالالت الحالالالزن والسالالالهت وىهامالالالا

العالرب، ورف فاليهم وىصبروا ىح فحةس الجالةد حىالش داءال لرسالوت هللا لر العين لبت فن يقبثه هللا إليه، فأءىم ف الءاس فك ر من فول ق فال فهالت ذلالق

[.434، 471ص 2ج" التارا ]" ( .الزمان من العربرثال ن الطوس روايا مو ولا ىن ى ال بالن فبال طالالب ويروي المج س ى

، ال ىسالبوهم، فوصاليكم فال فصالحاب رسالوت هللا ) : فءه لات اصحابههللا ىءه فإءهم فصحاب ءبيكم، وهم فصحابه الذين لم يبىدىوا ف الدين ي اأ، ولم يولروا

حيالالا الق الالوب ]" ( .فالال هالالؤالم( )فوصالالاء رسالالوت هللا ! صالالاحب بدىالالا، ءعالالم [.121ص 2ج" ل مج س

ويمدأ المهاجرين وااءصار معاأ حيي يجعالت فال فيالديهم الخيالار لىعيالين اإلمالام واءىخابه، وهم فهت الحت والعقد ف القرن ااوت من بين المس مين وليس احالد فن يالالرد ى الاليهم، ويىصالالرن بالالدوءهم، ويعالالرض ىالالن ك مالالىهم، اءهالالم هالالم ااهالالت

مهالالالاجرين وااءصالالالار، فالالالإن إءمالالالا ال الالالور ل :)، فيقالالالوت ل مسالالال مين وااسالالالاس اجىمعوا ى ش رجت وسموق إمامالاأ كالان ذلالق هلل رثالش، فالإن خالرج مالءهم خالارج بطعن فو بدىا ردوق إلش ما خرج مءه، فإن فبش لاى وق ى الش اىباىاله ذيالر سالبيت

ط بيالرو ىحقيالق 7ص 1ج" ءهالا البةذالا]" ( . المؤمءين، ووالق هللا ما ىالولش [.ىحقيق صبح 117محمد ىبدق وص

:البيت يمداون الصاابة آل اإلمالالام المعصالالوم الرابالال -هو ى الال بالالن الحسالالين الم قالالب بالالزين العابالالدين هالالاو

يالذكر فصالحاب محمالد ى ياله الصالة - وسيد فهت البي فال زماءاله ، ال يعاىءدوالسةم، ويدىو لهالم فال صالةىه بالرحمالا والمتفالر لءصالرىهم ساليد الخ الق فال

فالاذكرهم مءالق بمتفالر ) : إلش خ قاله فيقالوتء ر دىو الىوحيد وىب ير رسالا هللا با، والالذين فب الوا اب محمد خاصا، الالذين فحسالءوا الصالحورثوان ال هم وفصح

البةم الحسن ف ءصرق، وكاىفوق وفسرىوا إلالش وفادىاله، وسالابقوا إلالش دىوىاله، واسىجابوا له حيي فسمعهم حجا رسالىه، وفارلوا اازواج وااوالد ف إظهار

اابالالام واابءالالام فالال ى بيالال ءبوىالاله، والالالذين هجالالرىهم الع الالا ر إذ ك مىالاله، ولالالاى وا ىع قوا بعروىه، واءىف مءهم القرابا إذ سكءوا ف ظت لرابىه، ال هم ما ىركالوا لق وفيق، وفرثهم من رثواءق وبما حا وا الحق ى يق، وكاءوا من ذلق لالق

لالش وإليق، وا كرهم ى ش هجرىهم فيق ديالارهم وخالروجهم مالن سالعا المعالاش إومن ك ر ف اىىزاز ديءق إلش فل اله، ال هالم وفوصالت إلالش الىالابعين لهالم ، ثيقه

بإحسالالان الالالذين يقولالالون ربءالالا اذفالالر لءالالا وإلخواءءالالا الالالذين سالالبقوءا باإليمالالان خيالالر جزا ق، الذين لصدوا سمىهم، وىحروا جهىهم، لو مثوا إلش اك ىهم لالم ي الءهم

واال ىمالام بهدايالا مءالارهم ريب ف بصيرىهم، ولم يخى جهم ق ف لفالو آ الارهممكاءفين وموازرين لهم، يالديءون بالديءهم، ويهىالدون بهالديهم، يىفقالون ى اليهم، وال

ط الهءالالالد 11صالالالحيفا كام الالالا لالالالزين العابالالالدين ص" ]يىهمالالالوءهم فيمالالالا فدوا إلالالاليهم [. ه1243

إن ) : فال ىفساليرق - ل يعااإلمام الحادي ى ر ىءد ا -العسكري ويقوت الحسنهت ف فصحاب ااءبيام فكرم ىءدق مالن صالحابى : ت ربه ك يم هللا موسش سأ

ى الش جميال صالحابا فمالا ىم ال فن فثالت صالحابا محمالد ! يا موسش: لات هللا

ىفسالالير الحسالالن ]( .ى الالش جميالال المرسالال ين والءبيالالين المرسالال ين كفثالالت محمالالد [.، وال فظ له223ص 1ج" البرهان"ط الهءد، وفيثاأ 15العسكري ص

ن رجالةأ ممالن يالبتض آت محمالد إ) الحسن العسالكري وكىب بعد ذلق ف ىفسيروفصحابه الخيرين فو واحداأ مءهم يعذبه هللا ىذاباأ لو لسالم ى الش م الت ىالدد خ الق

[.111ىفسير الحسن العسكري ص]( .هللا اه كهم فجمعيناإلمام ال امن ىءد -واجت ذلق لات جدق ااكبر ى بن موسش الم قب بالرثا

فصالالحاب كالالالءجوم فبالالأيهم الىالالديىم : ىالالن لالالوت الءبالال "حيءمالالا سالال ت -ال الاليعا ( .هالالذا صالالحيأ: فقالالات:دىالالوا لالال فصالالحاب : وىالالن لولالاله ى يالاله السالالةم، اهالديىم

البالن بابوياله القمال " ىيون فخبار الرثا"ءص ما ذكرق الرثا ءقةأ ىن كىاب ] [.37ص 2فصحاب كالءجوم ج: الم قب بالصدوق ىح لوت الءب

وابن ىم ى رث هللا ىءه ىبد هللا بن ىباس م الءب ما لاله ابن ى وإليكمإن هللا ) : فال حالق الصالحابا -فقيه فهت البي وىامالت ى ال رثال هللا ىءاله -

بصالحابا آ الروق ى الش ااءفالس ق خالص ءبياله محمالداأ ؤجت ءالاؤق وىقدسال فسالما

: وااموات، وبذلوا الءفوس دوءه فال كالت حالات، ووصالفهم هللا فال كىاباله فقالات

اايا، لاموا بمعالالم الالدين، وءاصالحوا االجىهالاد ل مسال مين، حىالش حمام بيءهم رىهالالذب طرلالاله، ولويالال فسالالبابه، وظهالالر آالم هللا، واسالالىقر ديءالاله، ووثالالح فىةمالاله، وفذت بهالالم ال الالرق، وفزات رؤوسالاله ومحالالا دىا مالاله، وصالالار ك مالالا هللا

وبركاىاله ى الش ه الع يا وك ما الذين كفروا ه السف ش، فص وا هللا ورحمىه هلل فوليالام، ى ق الءفوس الزاكيا، واارواأ الطاهر العاليا، فقد كاءوا ف الحيا

وكاءوا بعد المو فحيام، وكاءوا لعباد هللا ءصحام، رح الوا إلالش ااخالر لبالت فن ، 52ص 1ج" مروج الذهب]" ( .يص وا إليها، وخرجوا من الدءيا وهم بعد فيها

[.دار ااءدلس بيرو 51

، وى ب لهم ن فصحاب رسوت هللا ىروي محمد البالر روايا ىءفش الءفاق ويىفساليريهما فال اإليمالان ومحبالا هللا ىالز وجالت كمالا فوردهالا العيا ال والبحراءال

ىالالن : إن هللا يحالالب الىالالوابين ويحالالب المىطهالالرين : ىحالال لالالوت هللا ىالالز وجالالتله ىالالن كءالال ىءالالد فبالال جعفالالر، فالالدخت ى يالاله حمالالران بالالن فىالالين، فسالالأ: سالالةم لالالات

فخبالرق فطالات هللا : ف يام، ف ما هم حمران بالقيالام لالات ابال جعفالر ى ياله السالةمبقالالاق وفمىعءالالا بالالق، إءالالا ءأىيالالق فمالالا ءخالالرج مالالن ىءالالدق حىالالش ىالالرق ل وبءالالا، وىسالال وا

فيدي الءالاس مالن هالذق اامالوات، الم ءخالرج ف فءفسءا ىن الدءيا، وىهون ى يءا مافقالات فبالو جعفالر : ءالا الالدءيا لالاتمن ىءدق، فالإذا صالرءا مال الءالاس والىجالار فحبب

إءما ه الق وب مر يصعب ى يها اامر ومر يسهت، م لات فبو : ى يه السةم

يالا رسالوت هللا ءخالان ى يءالا الءفالاق، : لالالوا فما إن فصحاب رسالوت هللا : جعفرإءالالا إذا كءالالا ىءالالدق فالالذكرىءا روىءالالا، : ولالالم ىخالالافون ذلالالق لالالالوا: فقالالات لهالالم: لالالات

لدءيا وزهدءا فيها حىش كأءا ءعالاين ااخالر والجءالا والءالار وءحالن ووج ءا، ءسيءا اىءالالدق، فالالإذا خرجءالالا مالالن ىءالالدق، ودخ ءالالا هالالذق البيالالو ، و الالممءا ااوالد، ورفيءالالا العيات وااهت والمات، يكاد فن ءحوت ىن الحات الى كءالا ى يهالا ىءالدق، وحىالش

لهم رسوت هللا كأءا لم ءكن ى ش م، ففىخان ى يءا فن يكون هذا الءفاق فقات

:ليرذبءكم ف الدءيا، وهللا لالو فءكالم ىالدومون . كة، هذا من خطوا ال يطانالحات الى وصالفىم فءفسالكم بهالا ف ى ش الحات الى ىكوءون ى يها وفءىم ىءدي

لصالافحىكم المة كالا، وم اليىم ى الش المالالام، ولالوال فءكالم ىالذءبون، فىسالالىتفرون هللا م يسىتفروا، فيتفر هللا لهم، إن المؤمن مفىن ىواب، لخ ق هللا خ قاأ لك يذءبوا،

اسىتفروا ربكم م ىوبوا إلياله : ولات إن هللا يحب الىوابين : فما ىسم لقوله

. ) "[ 215ص 1ج" البرهان"، و 141ص 1ج" ىفسير العيا.]

كان فصحاب رسوت هللا ) :يقوتفإءه وفما ابن البالر جعفر الم قب بالصادق ى ر فلفا، ماءيا آالن من المديءا، وفلفان مالن مكالا، وفلفالان مالن الط قالام، ا ءش

ولم يالر فاليهم لالدري وال مرجالئ وال حالروري وال معىزلال ، وال صالاحب رفي، الالالبض فرواحءالالا مالالن لبالالت فن ءأكالالت خبالالز : كالالاءوا يبكالالون ال يالالت والءهالالار ويقولالالون

[.ط مكىبا الصدوق طهران 144ل قم ص" كىاب الخصات]"( . الخمير

:الصديقأبي بكرموقف أهل البيت من

بكالر الصالديق بعالد ب رث هللا ىءه وهو يذكر بيعا فبى بن فبش طال يقوت

في اءصبابهم من كت وجاله كمالا يء الات -الءاس ىءد اء يات : ) وفا رسوت هللا فم ي ىءد ذلق إلش فبش بكالر، : ى ش فبش بكر، وإجفالهم إليه ليبايعوق -الىراب ك مالا هللا "ى الق ااحالداي حىالش زال الباطالت وزهالق وكاءال ف وءهث فبايعىه

، فىالالولش فبالالو بكالالر ى الالق اامالالور فيسالالر، وسالالدد، " ولو كالالرق الكالالافروناهالال الع يالال( . جاهالداأ [ فياله ] ولارب، والىصد، فصحبىه مءاصالحاأ، وفطعىاله فيمالا فطالا هللا

به رسالا ى ى ياله السالةم إلالش فصالحا"ىح ىءوان 147ص 1ج" التارا ]" "[.بعد مقىت محمد بن فب بكر

رسالا فخر فرس ها إلش فهت مصر م ىام ه الالذي اسالىعم ه ى يهالا ف ويذكر

بسم هللا الرحمن الرحيم من ىبد هللا ى ال : ) ليس بن سعد بن ىباد ااءصاريفمير المؤمءين إلش من ب ته كىاب هالذا مالن المسال مين، سالةم ى اليكم فالإء فحمالد

فالإن هللا بحسالن صالءعه وىقالديرق وىالدبيرق ! فمالا بعالد. ال إلاله إال هالوهللا إليكم الذي اخىالالار اإلسالالةم ديءالالاأ لءفسالاله ومة كىالاله ورسالال ه، وبعالالي بالاله الرسالالت إلالالش ىبالالادق و خص من اءىخب من خ قه، فكان مما فكرم هللا ىز وجت به هذق ااما وخصالهم

والحكمالالا فع مهالالم الكىالالاب[ إلالاليهم ] - -مالالن الفثالالي ا فن بعالالي محمالالداأ [ بالاله ] يىفرلوا، وزكاهم [ ال ] والسءا والفرا ض، وفّدبهم لكيما يهىدوا، وجمعهم لكيما صال وا [ فع ياله ، إليه ] لكيما يىطهروا، ف ما لثش من ذلق ما ى يه لبثا هللا

الالم إن المسالال مين مالالن بعالالدق . هللا وسالالةمه ورحمىالاله ورثالالواءه إءالاله حميالالد مجيالالد

سالءا الكىاب وفحسءا السير ولالم يىعالديا الاسىخ فوا امرفين مءهم صالحين ىمةأ بوم اله بالاخىةن يسالير 214ص 1ج" التارا ]" ( . م ىوفاهما هللا فرحمهما هللا

2كىالالالاب 1ج" ءاسالالالا الىالالالواريا"فالالال الالالرأ ءهالالالا البةذالالالا البالالالن فبالالال الحديالالالد، و [.ل مج س " مجم البحار"ط إيران، و 241ص

في )خىار المس مون بعدق فا) : ويقوت فيثاأ وهو يذكر خةفا الصديق وسيرىه

( .رجالالةأ مالالءهم، فقالالارب وسالالدد بحسالالب اسالالىطاىا ى الالش خالالون وجالالد( الءبالال [.444ل مي م البحراء ص" رأ ءها البةذا]"

ولم اخىار المس مون فبا بكر خ يفا ل ءب وإماماأ لهم ) : بقولهمالامالا زبيالر بالن العالوام رثال هللا ىءهش هذا السالؤات ى ال واليجيب ى ر و اء ا ءين، وإءالا لءعالرن فبا بكر فحق الءاس بها، إءه لصاحب التاوإءا ءر

البالن " رأ ءها البةذالا]" ( .، ولقد فمرق رسوت هللا بالصة وهو ح هله سء [.112ص 1فب الحديد ال يع ج

.ومعءش ذلق فن خةفىه كاء بإيعاز الرسوت ى يه السةمرداأ ى الش فبال سالفيان حالين وى بن فبش طالب رث هللا ىءه لالات هالذا القالوت

جالام فبالو سالفيان إلالش : ) حرثه ى ش ط ب الخةفالا كمالا ذكالر ابالن فبالش الحديالد ا وهللا ل ن وليىم ى ش هذا اامر فذت بي ف لريش، فم: ى ى يه السةم، فقاتطالمالا : ى ياله السالةم فصاليت خاليةأ ورجالةأ، فقالات ى ال امألءهالا ى الش فبال

ثالررىهم الي اأ، ال حاجالا لءالا إلالش خي الق ورج الق، ذ اإلسةم وفه اله، فمالا 1ج" الالرأ ابالالن فبالال الحديالالد]" ( . ءالالا فبالالا بكالالر لهالالا فهالالةأ لمالالا ىركءالالاقلالالوال فءالالا رفي

[.114ص فال صالدورها اليعاولقد كرّر هذا القوت وم ه مرا كرا ، وف بىىاله كىالب ال

ه الجمالا وهو فن ى ياأ كان يعّد الصديق فهةأ ل خةفا، وفحق الءاس بهالا، لفثالا فال : م جالم لالرب وفاىاله بعالد مالا طعءاله ابالن ليالت لالهومءالبه الك يالر حىالش حيءمالا

صالال ش هللا في ) ، ولكالالن لالالات فأوصالال( )مالالا فوصالالش رسالالوت هللا : ىوصال لالالاتى خاليص ]" ( .إن فراد هللا خيراأ فيجمعهم ى ش خيالرهم بعالد ءباليهم : ( ى يه وس م [.ط الءجن 172ص 2ل طوس ج" ال اف

: ) ف كىابه ال اف" ى م الهد " يا ال يعا المسمش هذق الروايا وفورد م ت ما فوصش رسوت : فال ىوص فقات: ىن فمير المؤمءين ى يه السةم لما ليت له

سالىجمعهم ى الش خيالرهم كمالا الكن إذا فراد هللا بالءالاس خيالراأ فأوص ، و( )هللا [.ط الءجن 171ص" ال اف ]" ( .جمعهم بعد ءبيهم ى ش خيرهم

هللا يالوفقهمفهذا ى بن فبش طالب رث هللا ىءه يىمءالش ل اليعىه وفءصالارق فن

ر رجالت خّيالل وفاىالهامالا اإلسالةميا المجيالد بعالد اكما وفق لرجت خّير صالأبكر الصديق رث هللا ىءه إمام الهالد ، و اليا اإلسالةم، ورجالت هو فبو صالأ

فهالالت البيالال زوج حسالالب مالالا سالالماق سالاليد لالالريش، والمقىالالد بالاله بعالالد رسالالوت هللا الزهرام رث هللا ىءهما كما رواق الساليد مرىثالش ى الم الهالد فال كىاباله ىالن

فن رجةأ مالن لالريش جالام إلالش فميالر المالؤمءين ى ياله ) جعفر بن محمد ىن فبيه ال هالم فصال حءا بمالا فصال ح باله : الخطبالا آءفالا فال سالمعىق ىقالوت : السالةم، فقالات

ىمالالاق فبالالو بكالالر وىمالالر، وإمامالالا حبيبالالاي، و: الخ فالالام الرا الالدين، فمالالن همالالا لالالات

، مالن ورجة لريش، والمىقد بهما بعالد رسالوت هللا . الهد ، و يخا اإلسةمى خاليص ]" ( .الىد بهما ىصم، ومن اىب آ ارهما هالد إلالش صالراط المسالىقيم

[.423ص 2ج" ال اف خيالر هالذق : ن ى يالاأ ى ياله السالةم لالات فال خطبىالهف) ءفالس الكىالاب فال ولالد كالررءءا كءا م إ"ولم ال يقوت هذا وهو الذي رو ،( ءبيها فبو بكر وىمرااما بعد

لر، فإءه ليس ى يق إال ءبال : ى ش جبت حرام إذ ىحرق الجبت، فقات له الءب [.ل طبرس " االحىجاج" ]"يق و هيدوصدّ

.فهذا هو رف ى رث هللا ىءه ف فب بكرفن يىبعوق وفوالدق فال آرا هالم وبءيه ىهفروض من القوم الذين يدىون مواالفالم

.ورفقا ه ص ش هللا ى يه وس م ومعىقداىهم ف فصحاب الءب

:الصديقأبي بكررأى أهل البيت في

رحالالم هللا فبالالا بكالالر، كالالان وهللا ل فقالالرام ) :وهالالو يالالذكر الصالالديق لالالات ابالالن ىبالالاسفالاأ، وىالن رحيماأ، ول قرآن ىالياأ، وىن المءكر ءاهياأ، وبديءه ىارفاأ، ومالن هللا خا

وبال يالالت لا مالالاأ، وبالءهالالار صالالا ماأ، فالالاق ،المءهيالالا زاجالالراأ، وبالالالمعرون آمالالراأ 2كىالاب 5ج" ءاسالا الىالواريا]" ( .فصحابه ورىاأ وكفافاأ، وسادهم زهداأ وىفافاأ

[.ط طهران 144، 141ص، والالذي فوجالب هللا ل يعااإلمام المعصوم ال اء ىءد ا -ويقوت الحسن بن ى

ويءسالبه إلالش رسالوت هللا ى ياله السالةم فءاله - يقالوت -حسب زىمهم يهم اىباىه ى ، 111ص 1ج" ىيالالون ااخبالالار]" ( .إن فبالالا بكالالر مءالال بمءزلالالا السالالم ) : - لالالات

[.ط إيران 114ص" كىاب معاء ااخبار"فيثاأ

ا ، لر فبا بكر وىمر ويحسن الوكان ال الروط فحالدجعالت مالن فءالهإلالش حالد ك يالرأ ءه يعمالت ويحكالمف) لما ىءازت له ث هللا ىءهماا بن فبش سفيان رى ش معاوي

وفالال -وسالالءا رسالالوت هللا، وسالالير الخ فالالام الرا الالدين ، هللا الءالالاس بكىالالاب فالال ط 2ج 212ص" مءىهالالالش اامالالالات]" ( .الخ فالالالام الصالالالالحين -الءسالالالخا ااخالالالر

[.إيرانىءاله فءاله جالام ين بالن ى ال ، فقالد رويى بن الحس : يعا وفما اإلمام الراب ل

ءفر من العراق، فقالوا ف فب بكر وىمر وى مالان رثال هللا ىالءهم، ف مالا إليه

المهالالاجرون ااولالالون الالالذين فال ىخبروءالال فءالالىم : فرذالالوا مالالن كةمهالالم لالالات لهالالمفخرجالالوا مالالن ديالالارهم وفمالالوالهم يبىتالالون فثالالةأ مالالن هللا ورثالالواءاأ فول الالق هالالم

يمالالان مالالن لالالب هم الالالذين ىبالالوؤا الالالدار واإل فالالأءىم : ال، لالالات: لالالالواالصالالادلون يحبون من هالاجر إلاليهم وال يجالدون فال صالدورهم حاجالا ممالا فوىالوا ويالؤ رون

فمالا فءالىم لالد ىبالرفىم فن : ال، لالات: لالالواى ش فءفسالهم ولالو كالان بهالم خصاصالا

: ىكوءوا من فحد هذين الفريقين، وفءا ف هد فءكم لسالىم مالن الالذين لالات هللا فاليهمذين سبقوءا باإليمان وال ىجعت ف ل وبءا ذالةأ يقولون ربءا اذفر لءا وإلخواءءا ال

2لألرب الال ج" ك الالن التمالالا]" ( .، اخرجالالوا ىءالال ، فعالالت هللا بكالالمل الالذين آمءالالوا [.ط ىبريز إيران 73ص

اإلمالالام -وفمالالا ابالالن زيالالن العابالالدين محمالالد بالالن ى الالش بالالن الحسالالين الم قالالب بالبالالالر الال بالالن فسالال ت ىالالن ح يالالا السالالين كمالالا رواق ى -الخالالامس المعصالالوم ىءالالد ال الاليعا

":ك ن التما"ىيسش اارب ف كىابه سأل فبا جعفر محمد بالن : ىن فبش ىبد هللا الجعف ىن ىرو بن ىبد هللا لات)

ال بالالأس بالاله، لالالد ح الالش فبالالو بكالالر : ى الال ى يهمالالا السالالةم ىالالن ح يالالا السالالين فقالالات: وىقوت الصديق فو ب و بالا، واسالىقبت القب الا، فقالات: ل : الصديق سيفه، لات

( هللا له لوالأ ف الدءيا وااخر ق، فمن لم يقت له الصديق فة صدق ءعم الصدي [.147ص 2ج" ك ن التما]" .

الءاطق بالوح سماق الصالديق كمالا رواق ولم يقت هذا إال ان جدق رسوت هللا حد ء فبال : ىن ى بن إبراهيم، لات" البرهان"البحراء ال يع ف ىفسيرق

ف لما كان رسوت هللا : هللا ى يه السةم، لاتىن بعض رجاله ىن فب ىبد

ا جعفالر وفصالحابه ىعالوم فال البحالر، كأء فءظر إلالش سالفيء: التار لات اب بكروىالراهم يالا : ففءيىهم، فقات فبو بكر ف (مخبىين خ)ءظر إلش ااءصار محبىين فو

فأرءيهم، فمسأ ى ش ىيءياله فالرآهم، فقالات لاله رسالوت : لات! ءعم: رسوت هللا لات

[.125ص 2ج" البرهان]"( . فء الصديق هللا

ولسال بمءكالر فثالت فبالش بكالر، ولسال ) : ىن البالر فءه لاتالطبرس ويروي ل طبرسال " االحىجالاج]"( .ىمالر، ولكالن فبالا بكالر ففثالت مالن ىمالر بمءكر فثالت

احىجاج فب جعفالر بالن ى ال ال الاء فال ااءالوا ال الىش "ىح ىءوان 214ص [.كربةم ط م هد" من الع وم الديءيا

مالا ىقالوت فال ! يالا ابالن رسالوت هللا ) :ىالن فبالش بكالر وىمالرجعفر الصادق س توإمامالان ىالادالن لاسالطان، كاءالا ى الش : حق فبالش بكالر وىمالر فقالات ى ياله السالةمل و الىري " إحقاق الحق]" ( . القياماحق، وماىا ى يه، فع يهما رحما هللا يوم

[.ط مصر 11ص 1جولات فبو بكر ىءد موىه ) حدي اأ طويةأ ذكر فيه الفرو ف ورو ىءه الك يء

فوصال بالالخمس والخمالس ك يالر، فالإن هللا ىعالالش لالد : فوِص، فقات: حيي ليت لهرث بالخمس، فأوص بالخمس، ولد جعت هللا ىز وجت له ال ي ىءد موىاله، ولو ى م فن ال ي خير له فوصش به، م مالن لالد ى مالىم بعالدق فال فثال ه وزهالدق

رفال مءاله مقمالا، فأمالا سال مان فكالان إذا فخالذ ىطالاذر رث هللا ىءهس مان وفبو فءال فالال ! يالا فبالا ىبالالد هللا: فقيالت لالاله. لوىاله لسالءىه حىالالش يحثالر ىطالاؤق مالالن لابالت

زهدق ىصء هذا، وفء ال ىالدر لع الق ىمالو اليالوم فو ذالداأ فكالان جواباله فن الالا فن مالالالكم ال ىرجالالون لالال بقالالام كمالالا خفالالىم ى الالش الفءالالام، فمالالا ى مالالىم يالالا جه: لالالات

الءفس لد ى ىاي ى ش صاحبها إذا لم يكن لها من العيش ما يعىمد ى يه، فإذا ه فحالالرز معي الالىها اطمأءالال ، وفمالالا فبالالو ذر فكاءالال لالاله ءويقالالا و الالويها يح بهالالا ويذبأ مءها إذا ا ىهش فه ه ال حم، وفءزت به ثالين، فو رف بأهالت المالام الالذين

ى الش لالدر مالا يالذهب ىالءهم هم معه خصاصا، ءحر لهالم الجالزور فو مالن ال الياقبقرم ال حالم، فيقسالمه بيالءهم، ويأخالذ هالو كءصاليب واحالد مالءهم ال يىفثالت ى اليهم،

كىالاب المعي الا ] ( . مالا لالات ومن فزهد من هؤالم ولد لالات فاليهم رسالوت هللا [.13ص 5ج" الفرو من الكاف "

الزهد من بالين اامالا المءزلالا ااولالش، وبعالدق يالأى ف فأ ب فن مءزلا الصديق .فبو ذر وس مان

ك الالن ]"( .لقالالد ولالالدءش فبالالو بكالالر مالالرىين) : ورو ىءالاله اارب الال فءالاله كالالان يقالالوت [.111ص 2ج" التمافسمام ( في فم فرو )فم فرو بء القاسم بن محمد بن فبش بكر وفمها : فمه ان

[.73ل ءوبخى ص" فرق ال يعا]" .بء ىبد الرحمن بن فب بكر

ىالالن جعفالالر بالالن محمالالد فءالاله كالالان " ل الالافا"ويالالروي السالاليد مرىثالالش فالال كىابالاله

كىالاب ]" . مال ىسال يمه ى الش رسالوت هللا ى يهمالا يىوالهما، ويالأى القبالر فيسال م [.ط بيرو 144ص 4ج" رأ ءها البةذا"، فيثاأ 213ص" ال اف

اإلمالالالام الحالالالادي ى الالالر -بالحسالالالن العسالالالكري ويقالالالوت إمالالالام ال الالاليعا المعالالالرونفن رسالالوت هللا بعالالد فن سالالأت : ) وهالالو يسالالرد والعالالا الهجالالر -ىءالالدهم المعصالالوم

: ى يالالاأ رثالال هللا ىءالاله ىالالن الءالالوم ى الالش فرا الاله لالالات ابالالش بكالالر رثالال هللا ىءالالهفرثي فن ىكون مع يا فبا بكر ىط الب كمالا فط الب، وىعالرن بأءالق فءال الالذي

! يالا رسالوت هللا: ىحم ء ى ش ما فدىيه فىحمت ىء فءوا العذاب لات فبو بكالرذب ف جميعهالا ف الد ىالذاب ال يءالزت ى الّ مالو فما فءا لو ى ىمر الدءيا فى

مالن فن فىالءعم صريأ وال فرأ ميا وكان ذلق ف محبىالق لكالان ذلالق فحالب إلالمخالفىالق، وهالت فءالا ومالال وولالدي إال فال فيها وفءا مالق لجمي مماليق م وكها

ال جرم فن اط هللا ى الش ل بالق، ووجالد موافقالاأ لمالا : فدامق، فقات رسوت هللا الالالرفس مالالن الجسالالد، سالالاءق جع الالق مءالال بمءزلالالا السالالم والبصالالر، وجالالر ى الالش ل

[.ط إيران 115، 114ص" ىفسير الحسن العسكري]" ( . والروأ من البدنزيد بن ى بن الحسين بن ى بن فبش طالب قيق محمد البالر وىالم وهاهو

213ل مفيالد ص" اإلر الاد" ]"كالان ح يالن القالرآن: جعفر الصادق الذي ليت فياله [.-في البالر –" ذكر فخوىه"ن ىح ىءوا

واىىقد ك ير من ال يعا فيه باإلماما، وكان سالبب اىىقالادهم ذلالق فياله خروجاله " [.213ل مفيد ص" اإلر اد" ]"بالسينمالا فلالوت فيهمالا إال : لالات مالا ىقالوت فيهمالا وىمر ىن فبش بكريسأت زيد فهاهو

يالراأ، مالا ظ ماءالا وال إال خ( بيال الءبالو )خيراأ كما لم فسم فيهما مالن فهالت بيىال 514ص 2ج" ءاسالا الىالواريا]"( . ، وىمةأ بكىاب هللا وسءا رسولهفحد ذيرءا

"[.فحوات اإلمام زين العابدين"ىح ىءوان رفثالوءا اليالوم، ولالذلق : مءاله هالذق المقالالا رفثالوق، فقالات زيالد ال اليعا ما سم ف

[.514ص 2ج" ءاسا الىواريا]" .سموا بالرافثاإن : -وهالالو ممالالن ىعظمهالالم ال الاليعا –سالال رثالال هللا ىءالاله ويقالالوت سالال مان الفار

ما سبقكم فبالو بكالر بصالوم وال صالة ، ولكالن : رسوت هللا كان يقوت ف صحابىه [.31ل و ىري ص" مجالس المؤمءين]" .ب م ولر ف ل به

:الصديقأبي بكرخالفة

ام هللا وبعد ما ذكرءا فهت بي الءب ومولفهم وآرا هم ىجاق ساليد الخ الق بعالد فءبيال

ورس ه فب بكر الصديق رث هللا ىءه ءريد فن ءذكر فءه لالم يكالن خالةن بيءاله وبين فهت البي ف مسألا خةفا الءب وإمار المؤمءين وإماما المس مين، وفن فهت البي بايعوق كما بايعاله ذيالرهم، وسالاروا فال مركباله، وم الوا فال موكباله،

صالةأ اامالا وفةحهالا، وكالان ف ولاسموق هموم المس مين وآالمهم، و اركوقى رث هللا ىءه فحد المسى ارين المقربين إلياله، ي الىرق فال لثالايا الدولالا

ويىبالادت باله . وفمور الءاس، وي الير ى ياله بالااءف وااصال أ حسالب فهماله ورفيالهاافكار واارام، ال يمءعه ماء وال يعوله ىا ق، يص خ فه، ويعمت بأوامرق،

ق بأسالما ه حبالاأ لاله مكامه ويسالىءد، الم ويسالم فبءالات بأحويقث بقثاياق، ويسىد .وىيمءاأ باسمه وىودداأ إليه

وفوق ذلق ك اله يصالاهر فهالت البيال باله وبالأوالدق، ويىزوجالون مالءهم ويزوجالون بهم، ويىبادلون مالا بيالءهم الىحالن والصالة ، ويجالري بيالءهم مالن المعالامة مالا

، وكت ذلق ممالا روىاله كىالب يجري بين االربام المىحابين وااحبام المىقاربين . -وهلل الحمد –ال يعا

ى بن فب طالب رث هللا ىءه ى ش صحا خةفىه واءعقادها كمالا فقد اسىدت: بقولاله يذكر وهو يرّد ى ش معاويا بن فب سفيان رث هللا ىءهما فمير ال ام

ياله، إءه بايعء القوم الذين بايعوا فبا بكر وىمر وى مالان ى الش مالا بالايعوهم ى) ف الالم يكالالن ل الالاهد فن يخىالالار، وال ل تا الالب فن يالالرد، وإءمالالا ال الالور ل مهالالاجرين وااءصالالار، فالالإن اجىمعالالوا ى الالش رجالالت وسالالموق إمامالالاأ كالالان ذلالالق هلل رثالالش، فالالإن خرج ىن فمرهم خارج بطعن فو بدىا ردوق إلش ما خرج مءه، فإن فبش لالاى وق

" ءهالالالا البةذالالالا"] ( .ى الالالش اىباىالالاله ذيالالالر سالالالبيت المالالالؤمءين، ووالق هللا مالالالا ىالالالولش [.ط بيرو بىحقيق صبح صالأ 117، 111صإءكم بايعىموء ى ش ما بوي ى يه من كالان لب ال ، وإءمالا الخيالار ل ءالاس ) : ولات

[.2الجزم 1ج" ءاسا الىواريا]" ( .لت فن يبايعوا، فإذا بايعوا فة خيارفالا وهذا الءص واثأ ف معءاق، ال ذموض فيه وال إ كات بأن اإلمامالا والخة

ىءعقالالد باىفالالاق المسالال مين واجىمالالاىهم ى الالش الالخص، وخاصالالا فالال العصالالر ااوت باجىما ااءصار والمهاجرين، فإءهم اجىمعالوا ى الش فبال بكالر وىمالر، ف الم يبالق

بالن ل اهد فن يخىار، وال ل تا ب فن يرد، كما ذكرءالا لريبالاأ روايىالين ىالن ى البكالر، وفجف الوا إلياله، بأن الءالاس اء الالوا ى الش فبال فبش طالب ف التارا ل قف

.ف م يكن إال فن يقر ويعىرن بخةفىه وإمامىه

ىقر بهذا ىن ى فءه لالات وهالو يالذكر " التارا "وهءاق روايا فخر ف ذير فءظالر . …رثيءا ىن هللا لثا ه، وسال مءا هلل فمالرق ): فمر الخةفا واإلماما

ءهالالا ]" ( .فمالالري فالالإذا طالالاىى سالالبق بيعىالال إذ المي الالاق فالال ىءقالال لتيالالري فالال [.ط بيرو بىحقيق صبح صالأ 17خطبا 31ص" البةذا

ولمالالا رف ذلالالق ىقالالدم إلالالش الصالالديق، وبايعالاله كمالالا بايعالاله المهالالاجرون وااءصالالار، والكةم من فيه وهو يوم ذ فمير المؤمءين وخ يفالا المسال مين، وال يىقال الءالاس،

ذكر وال يظهالالر إال مالالا يبطءالاله لعالالدم دواىالال الىقيالالا حسالالب فوهالالام القالالوم، وهالالو يالالفم ي ىءد ذلالق إلالش فبال بكالر، فبايعىاله، وءهثال ) : ااحداي الماثيا فيقوت

فىولش فبو بكر ى ق اامور وسدد ويسر ولالارب والىصالد، … ف ى ق ااحداي لع الال " مءالالار الهالالد ]" ( . فصالالحبىه مءاصالالحاأ، وفطعىالاله فيمالالا فطالالا هللا جاهالالداأ

[.512ص 1ج" ءاسا الىواريا"، فيثاأ 171البحراء ال يع صعبالاس حيءمالا ىرثالا ى ياله الخةفالا اءاله ال الواجت ذلق رد ى ش فبال سالفيان و .حق له بعد ما اءعقد ل صديق

وذكالر فن هللا اجىبالش لاله مالن ) :كىب إلش فمير ال ام معاويالا بالن فبالش سالفيان ومءالازلهم ىءالدق ى الش لالدر فثالا هم فال فال المسال مين فىواءالاأ فّيالدهم باله، فكالاءوا

وفءصالحهم هلل ولرسالوله الخ يفالا الصالديق وخ يفالا الخ يفالا ،اإلسةم كما زىم ن مكاءهما ف اإلسالةم لعظاليم، وإن المصالا ب بهمالا لجالرأ إولعمري ،الفاروق

ابن مي م رأ ] ( .ف اإلسةم ديد يرحمهما هللا، وجزاهم هللا بأحسن ما ىمة [.433ءها البةذا ط إيران ص

) : الجمالت لالات لهالم فال زومينىالن ى ال فءاله لمالا اجىمال بالالمه الطوسال ورو ، فبايع ىمر ..…فبايعىم فبا بكر، وىدلىم ىء ، فبايع فبا بكر كما بايعىموق

فبايعىم ى مان فبايعىه وفءا جالالس فال بيىال ، .. …كما بايعىموق فوفي له بيعىه فبايعىموء كما بايعىم فبا بكر م فىيىموء ذير دا لكم وال مسىكرق احد مءكم

ان، فما جع كم فحق فن ىفوا ابش بكر وىمر وى مان ببيعىهم مءكم وىمر وى م [.ط ءجن 121ص 2ل يا الطا فا الطوس ج" اامال ]" ( .ببيعى

ا فبال ا يقط فن ى ياأ كان مقراأ بخةفالىن محمد البالر مالطبرس فيثاأ يءقتو

يالد حالب ، ومعىرفالاأ بإمامىاله، ومبايعالاأ لاله بإمارىاله كمالا يالذكر فن فسالاما بالن زبكرف مالالا ورد ) رسالالوت هللا لمالالا فراد الخالالروج اءىقالالت رسالالوت هللا إلالالش المالالأل ااى الالش اجىمالا رفالكىاب ى الش فسالاما اءصالرن بمالن معاله حىالش دخالت المديءالا، ف مالا

ما هذا لالات لاله : فقات( )الخ ق ى ش فب بكر اءط ق إلش ى بن فبش طالب

" االحىجالاج]"( .ءعالم: قالاتفهالت بايعىاله ف: هالذا مالا ىالر ، لالات فسالاما: ( )ى [.ط م هد ىراق 54ل طبرس ص

محمالد حسالين آت كا الن هالو ولقد فلر بذلق يع مىأخر وإمام مالن ف مالا القالوم فن الخ يفا ااوت وال اء بذال فلصالش -في ى –وحين رف ) : التطام بقوله

الجهد ف ء ر ك ما الىوحيالد وىجهيالز الجيالوش وىوسالي الفىالوأ، ولالم يسالىأ روا ط دار البحالالار بيالالرو " فصالالت ال الاليعا وفصالالولها]" ( .م يسالالىبدوا بالالاي وسالالالمولالال

[.11ص 1114الا والزبيالر لالاال بعالد مبايعىهمالا فبال بكالر ابن فب الحديد ويروي وإءالا : )فن ى يأ

لءر فبا بكر فحق الءاس بها، إءاله لصالاحب التالار، وإءالا لءعالرن لاله سالءه، ولقالد

اب فب " رأ ءها البةذا]" ( . بالصة بالءاس وهو ح فمرق رسوت هللا [.112ص 1الحديد ج

[.115، 114ص 1ج [ف رحه م ابها وفورد ابن فب الحديد روايا فخر

:الصلوات وقبوله الهدايا منه في إقتداء علي بالصديق

معامةىه ف رث هللا ىءه راثياأ بخةفا الصديق وم اركاأ له ولقد كان ى

الهالدايا، رافعالاأ إلياله ال الكاو ، مصال ياأ خ فاله، ىالامةأ معاله ، ولثاياق، لابةأ مءاله .محباأ له، مبتثاأ من يبتثه

وفءالا لكالم وزيالراأ : لبت فن ى ياأ لالات ل قالوم حيءمالا فرادوق خ يفالا وفميالراأ فقد ذكرءا

[.ىحقيق صبح صالأ 111ص" ءها البةذا]" .خير لكم مءش فميرامسى الاراأ مسالموىاأ، وم اليراأ مءفالذاأ يذكرهم فيام الصالديق والفالاروق حيءمالا كالان

كما يروي اليعقوب ال يع ف ىاريخه وهو يذكر فيام خةفالا الصالديق . ك مىه وفراد فبو بكر فن يتزو الروم ف ارو جماىا من فصحاب رسوت هللا، فقدموا )

إن فع ظفالر : وفخروا، فاسى ار ى بن فبش طالب فأ ار فن يفعت، فقاتفقام فبو بكالر فال الءالاس خطيبالاأ، وفمالرهم فن يىجهالزوا إلالش ب ر بخير،: فقات

[.م1114ط بيرو 2ج 111، 112ص" ىاريا اليعقوب ]"( .الروم مالن الءبال حيالي : سأت الصالديق ى يالاأ كيالن ومالن فيالن ىب الر لالات) وفش روايا

سررىء بما فسمعىء من رسالوت هللا : سمعىه يب ر بى ق الب ار ، فقات فبو بكرىحالال 153ص 2كىالالاب 2ج" ىالالاريا الىالالواريا]" ( .يسالالّرق هللا! نيالالا فبالالا الحسالال

"[.ىزام فب بكر"ىءوان

محمد بن الءعمان العكبري الم قالب بال اليا المفيالد حيالي ىالم ال يعاويؤيد ذلق قثالايا فميالر المالؤمءين ى ياله السالةم فال ل" اإلر الاد"بّوب باباأ خاصالاأ فال كىاباله

ثايا ى ف خةفا فب بكر، ومءهالا م ذكر ىد روايا ىن ل.إمار فب بكرن رجةأ رف إلش فب بكر ولد رب الخمر، فالأراد فن يقاليم ى ياله الحالد فقالات ف) إء ربىها وال ى م ل بىحريمها اء ء أ بين لوم يسىح وءها ولالم فى الم : له

فارىا ى فبال بكالر اامالر بالالحكم ى ياله ولالم يع الم وجاله ، بىحريمها حىش اان فأ الالار ى يالاله بعالالض مالالن حثالالر فن يسالالىخبر فميالالر المالالؤمءين ى يالاله القثالالام فيالاله،

مالر : السةم ىن الحكم ف ذلق، فأرست إليه من سأله ىءه، فقات فمير المالؤمءينرج الالين قىالالين مالالن المسالال مين يطوفالالان بالاله ى الالش مجالالالس المهالالاجرين وااءصالالار

ويءا داءهم هت فيهم فحد ىة ى يه آيا الىحريم فو فخبرق بذلق ىالن رسالوت هللا فإن هد بذلق رجةن مءهم فألم الحد ى يه، وإن لالم ي الهد فحالد بالذلق فاسالىىبه وخّت سبي ه، ففعت ذلق فبو بكر ف م ي هد فحد من المهاجرين وااءصار فءاله ىالة

بالذلق، فاسالىىابه فبالو بكالر وخ الش ى يه آيا الىحريم، وال فخبرق ىن رسوت هللا 147ل مفيالد ص" اإلر الاد]" ( .باله فال القثالام( ى يه السةم)سبي ه وس م لع

[.ط إيران الالت فوامالالرق كمالالا حالالدي فن وفالالداأ مالالن الكفالالار جالالاموا إلالالش المديءالالا مىيى الال وكالالان

المءالالور ، ورفوا بالمسالال مين ثالالعفاأ ول الالا لالالذهابهم إلالالش الجهالالا المخى فالالا ل جهالالاد واسى صالات الأفا المرىالدين والبتالا الطتالا ، فالأحس مالءهم الصالديق خطالراأ ى الالش

م والمسالال مين، فالالأمر الصالالديق بحراسالالا المديءالالا وجعالالت الحالالرس ىاصالالما اإلسالالةى ش فءقابها يبيىون بالجيوش، وفمر ى ياأ والزبير وط حالا وىبالد هللا بالن مسالعود

" رأ ءها البةذا]" .ذلق حىش فمءوا مءهمكفن يرفسوا هؤالم الحراس، وبقوا [.ىبريز 223ص 4ج

يىقبالت ّش وهو سيد فهت البيال كان ى :بيءهما ول ىعاطن والىوادد والو ام الكامت كمالا لبالت الصالهبام الجاريالا الىال الهالدايا دفب ااخالو المىحالابين فبال بكالر من

، حيي لال كىب ال اليعا معركا ىين الىمر، وولد له ىمر ورليا ف سبي فال وفما ىمر ورليا فإءهمالا مالن سالبي ا مالن ىت الب يقالات لهالا الصالهبام سالبي )

2ج" رأ ءها البةذالا]" ( .بن الوليد بعين الىمرخةفا فبش بكر وإمار خالد [.111ط ءجن ص" ىمد الطالب"، فيثاأ 713ص [.131ص" اإلر اد]"( .وكاء اسمها فم حبيب بء ربيعا)

وفيثاأ مءحه الصديق خولا بء جعفر بن لاليس الىال فسالر مال مالن فسالر فال .حءفيامحمد بن ال:حرب اليماما وولد له ففثت فوالدق بعد الحسءين

( .وهش من سب فهت الرد وبها يعرن ابءها وءسب إليهالا محمالد بالن الحءفيالا) [.211ص" حق اليقين"، فيثاأ 152الفصت ال الي ص" ىمد الطالب]"

كما ورد روايا ىديد ف لبوله هو وفوالدق الهدايا الماليا والخمس وفموات القاسالم والمىالول الف م من الصديق رث هللا ىءهم فجمعالين، وكالان ى ال هالو

ف ىهدق ى ش الخمالس والفال م ، وكاءال هالذق اامالوات بيالد ى ال ، الم كاءال بيالد الرأ ءهالا ]" .الحسن، م بيد الحسين، م الحسن بن الحسن، م زيد بن الحسالن

[.113ص 4البن فب الحدد ج" البةذاوكالالان يالالؤدي الصالال وا الخمالالس فالال المسالالجد خ الالن الصالالديق، راثالالياأ بإمامىالاله،

، فيثالاأ كىالاب 51ل طبرسال " االحىجالاج]" . ءالاس اىفالاله وو اماله معالهومظهراأ ل [.ط إيران 133ل مج س ص" مرآ العقوت"، فيثاأ 251س يم بن ليس ص

:مساعدة الصديق في تزويج علي من فاطمة

وكان ل صديق َمّن ى ش ى ّ رث هللا ىءهما حيي ىوسالط لاله فال زواجاله مالن كمالالا كالالان هالالو فحالالد ال الالهود ى الالش ءكاحالاله فاطمالالا رثالال هللا ىءهالالا وسالالاىدق فيالاله،

ويسمش ب يا الطا فالا ال يعا يرويه فحد فىاظم ، وهذا بط ب من رسوت هللا سالمع ى ال بالن فبالش : ىن الثالحاق بالن مالزاحم فءاله لالات) فب جعفر الطوس

فالالذكر لالاله لالالو فىيالال رسالالوت هللا : فىالالاء فبالالو بكالالر وىمالالر، فقالالاال: طالالالب يقالالوت

ما جام بق يا ى : ثحق، م لات آء رسوت هللا فأىيىه، ف ما ر: فاطما، لاتفالالالذكر لالالاله لرابىالالال ولالالالدم فالالال اإلسالالالةم وءصالالالرى لالالاله : ومالالالا حاجىالالالق لالالالات

! يا رسالوت هللا: صدل ، فأء ففثت مما ىذكر، فق ! يا ى : وجهادي، فقات [.13ص 1ل طوس ج" اامال ]" ( .فاطما ىزوجءيهاف يوم ) :ا بياءاأ ووثوحاأ حيي يقوتيذكر هذق الوالعا ويزيدهفوفما المج س

، من اايام كان فبو بكر وىمر وسعد بن معالاذ ج وسالاأ فال مسالجد رسالوت هللا ف الران لالريش : فقالات فبالو بكالر.ى يهالا السالةم وىذاكروا ما بيءهم بزواج فاطما

-ذلالق إلالش هللا فال ط بوا زواجها ىن الءب ولكن الرسالوت لالات لهالم بالأن اامالروفما ى بن فب طالب ف م يىقالدم بط بهالا إلالش - بن فب طالب وءظن فءها لع

هيا بءا إلش ى : رسوت هللا اجت فقرق وىدم ماله، م لات فبو بكر لعمر وسعدبالالن فبالال طالالالب لء الالجعه وءك فالاله بالالأن يط الالب ذلالالق مالالن الءبالال ، وإن ماءعالاله الفقالالر

فميالر مالا فحسالن مالا فكالر باله، فالذهبوا إلالش بيال : فأجاب سعد .ءساىدق ف ذلقف ما وص وا إليه سألهم ما الالذي فىالش بكالم فال هالذا …… المؤمءين ى يه السةم

ليس هءاق خص ا خير إال وفءال سالابق بهالا ! يا فبا الحسن: الول لات فبو بكرف ما سم ى ّ هالذا فما الذي يمءعق فن ىط ب من الرسوت ابءىه فاطما……

ل الر جروحال : ، ولالاتالكةم من فب بكر ءزل الالدمو مالن ىيءياله وسالكب وءب الال وهيجالال اامالالاء وااحالالةم الىالال كىمىهالالا مءالالذ فمالالد، فمالالن الالالذي ال يريالالد الزواج مءها ، ولكن يمءعء من ذلق فقري واسىح مءه بأن فلوت لاله وفءالا فال

ط 111ص 1ل مالالالالة مج سالالالال ج" جالالالالةم العيالالالالون]" ( . الالالالالا ... هالالالالذا الحالالالالات [.اكىابفرو إسةميا طهران، ىرجما من الفارسي

م وفك ر من ذلق فن الصديق فبا بكر هو الذي حرض ى ياأ ى الش زواج فاطمالا رث هللا ىءهم، وهو الذي سالاىدق المسالاىد الفع يالا لالذلق، وهالو الالذي هيالأ لاله

فن ى يالاأ : كمالا يالروي الطوسال فسباب الزواج وفىالدها بالأمر مالن رسالوت هللا من الدراهم بك ىا يديه، م لبثه رسوت هللا، با درىه وفىش ب مءه إلش الرسوت

ابى لفاطما ما يص حها من يالاب وف الاي البيال ، فردفاله : فأىطاها فبا بكر ولاتبعمار بن ياسر وبعد من فصحابه، فحثروا السوق، فكاءوا يعرثون ال ال م ممالالالا يصالالال أ فالالالة ي الالالىروءه حىالالالش يعرثالالالوق ى الالالش فبالالال بكالالالر، فالالالإن اسىصالالال حه

بكالالالر بعالالالض المىالالالا ، وحمالالالت حىالالالش إذا اسالالالىكمت ال الالالرام حمالالالت فبالالالو... ا الالالىروق

، فيثاأ 11ص 1ج" اامال ]" .الذين كاءوا معه البال ( )فصحاب رسوت هللا جالالةم "ط الهءالالد، فيثالالاأ 24ص 2البالالن الالهر آ الالوب المازءالالدراء ج" مءالالالب"

[.171ص 1فارس ج" العيون

وط الب مءاله الصديق ورفاله كالاءوا الهوداأ ى الش زواجاله بالءص الرسالوت إءبت فن الصالالديق والفالالاروق ) زم ال الاليع والمج سالال واارب الال كمالالا يالالذكر الخالالوار

المسالجد ليسالمعوا مءاله فال اءىظروق وسعد بن معاذ لما فرس وا ى ياأ إلش الءب مالالا يالال ا صالالدورهم مالالن إجابالالا الرسالالوت ولبولالاله ذلالالق اامالالر، فكالالان كمالالا كالالاءوا

وفءالالا ال فىقالالت فرحالالاأ ( )فخرجالال مالالن ىءالالد رسالالوت هللا : يىولعالالون، فيقالالوت ى الال زوجءالال : ق فق الال ممالالا ورا: فبالالو بكالالر وىمالالر، ولالالاال لالال راأ، فاسالالىقب ء وسالالرو

بالذلق فرحالاأ الديداأ ورجعالا معال إلالش اففرح…… ابءىه فاطما ( )رسوت هللا المسالالجد ف مالالا ىوسالالطءاق حىالالش لحالالق بءالالا رسالالوت هللا، وإن وجهالاله يىه الالت سالالروراأ

إلالالاجمالال: لالالات! لبيالالق يالالا رسالالوت هللا: فأجابالاله فقالالات! يالالا بالالةت: وفرحالالاأ، فقالالاتفجمعهم م رل درجا من المءبر فحمد هللا وف ءش ى يه، ، المهاجرين وااءصار

يالت فىالاء آءفالا وفخبرءال ىالن ربال ىالز وجالت فءاله امعا ر الءاس إن جبر: ولاتجم مة كىه ىءد البي المعمور، وكالان ف الهدهم جميعالاأ فءاله زوج فمىاله فاطمالا

ءال فن فزوجاله فال اارض ابءا رسوت هللا من ىبدق ى بالن فبالش طالالب، وفمر

ك الن "، فيثالاأ 252، 251ل خالوارزم ص" المءالالب]" ( .وف هدكم ى ش ذلالق، فيثالاأ 11، 13ص 14ل مج سال ج" بحار ااءوار"، فيثاأ 153ص 1التما ج

[.134ص 1ج" جةم العيون) : حيالي يالروي" ك الن التمالا"ويك ن الءقاب ىن ال الهود اارب ال فال كىاباله

! يالا فءالس: فت يه الوحش، ف ما ففالاق لالات لال الءب ىن فءس فءه لات كء ىءد هللا ورسالوله : ل ال : يت من ىءد صاحب العرش لاتافىدري ما جامء به جبر

.فى مفمرء فن فزوج فاطما من ى ، فاءط ق فاد ل فبا بكر وىمر وى مان : لات

مالا فاءط قال فالدىوىهم لاله، ف : وى ياأ وط حا والزبير وبعددهم من ااءصار، لات

بعالالد فن حمالالد هللا وف ءالالش ى يالاله الالم إءالال فن فخالالذوا مجالسالالهم لالالات رسالالوت هللا ك الالن ]" ( .ف الالهدكم فءالال زوجالال فاطمالالا مالالن ى الالّ ى الالش فربعما الالا م قالالات فثالالا

[.43، 47ص 1ج" بحار ااءوار"ط ىبريز، 141، 143ص 1ج" التماولمالالا ولالالد لهمالالا الحسالالن كالالان فبالالو بكالالر الصالالديق يحم الاله ى الالش ىاىقالاله، ويداىبالاله

2ج" ىالاريا اليعقالوب ]"( .ذير البيه بع ال ..بأب بيه بالءب : ىبه ويقوتوية .[117ص

وكاء العةلا وطيد إلش حد فن زوجا فبش بكر فسمام بء ىميس ه الى كاءالال ىمالالّرض فاطمالالا بءالال الءبالال ى يالاله السالالةم ورثالال هللا ىءهالالا فالال مالالرض

وكالالان : )يعا، فالالرو كىالالب ال الالموىهالالا، وكاءالال معهالالا حىالالش ااءفالالاس ااخيالالر يمرثها بءفسه، وىعيءه ى الش ذلالق فسالمام بءال ىماليس رحمهالا هللا ى الش ( ى )

[.147ص 1ل طوس ج" اامال ]" ( .اسىمرار بذلق ( .كفءهالالا ودفءهالالا وى الاليي جءازىهالالا فعمالالا فسالالمام بهالالا فالال وصالالىها بوصالالايا)و [.242، 215ص" جةم العيون]" ( .ا لىال ءعال ى يالاأ بوفاىهاله الى كاء ىءدها حىش الءفس ااخير، وهالش ا)و [.217ص" جةم العيون]" [.544ص 1ج" ك ن التما]" ( .كاء ريكا ف ذس ها) و

:فاطماسأله ىن فحوات يلالصديق دا م االىصات بع فبوبكر وكانيصال فال المسالالجد ( )وكالالان ى ال ( في فاطمالا رثال هللا ىءهالا)فمرثال )

( .كين بءال رسالوت هللا : وىمرالص وا الخمس، ف ما ص ش لات له فبو بكر [.151ص" كىاب س يم بن ليس]"

لما لبث فاطما من يومها فارىج المديءالا بالبكالام مالن الرجالات والءسالام، ) وودهش الءاس كيالوم لالبض فياله رسالوت هللا، فألبالت فبالو بكالر وىمالر يعزيالان ى يالاأ

كىاب س يم "] ( . ال ىسبقءا بالصة ى ش ابءا رسوت هللا! يا فبا الحسن: ويقوالن [.255ص" بن ليس

:المصاهرات بين الصديق وآل البيت

وكاء العةلا و يقالا فكيالد بالين بيال الءبالو وبيال الصالديق ال يىصالور معهالا

وإن فوهالالن ااسالالاطير وااباطيالالت، اافالالاكونالىباىالالد واالخالالىةن مهمالالا ءسالالا

[.41ر العءكبو ااياسو] البيو لبي العءكبو لو كاءوا يع مون

، ومن فحب الءاس فالصديقا ىا ا بء الصديق فبش بكر كاء زوجا الءب مهمالالا احىالالرق الحسالالاد وءقالالم المخالالالفون، فإءهالالا حقيقالالا ابىالالا، وهالالش طالالاهر إليالاله

.مهما جحدها المبط ون وفءكرها المءكرون -ب هاد القرآن -مطهر كاءال زوجالا لجعفالر بالن فبال طالالب م فسمام بء ىميس الى جام ذكرها آءفا

ىزوجهالا الصالديق وولالد لاله ولالداأ سالماق محمالداأ الالذي ف قيق ى ، فما ىءهالا والق ى ى ش مصر، ولما ما فبو بكر ىزوجها ى ال بالن فبالش طالالب فولالد

.له ولداأ سماق يحيش اليعااإلمالام الخالامس ىءالد ال -وحفيد الصديق كاء مىزوجا من محمد البالالر

ك يءال فال فصالوله ىحال ىءالوان مولالد كما يذكر ال - رث هللا ىءه وحفيد ى ولد فبو ىبد هللا ى يه السةم سءا ةي و مالاءين ومثالش فال الوات مالن ):جعفر

سءا مان وفربعين وما ا وله خمس وسىون سءا، ودفن بالبقي فال القبالر الالذي القاسم بن دفن فيه فبوق وجدق والحسن بن ى ى يهم السةم وفمه فم فرو بء كىالالاب ]" ( .محمالالد بالالن فبالال بكالالر وفمهالالا فسالالمام بءالال ىبالالد الالالرحمن بالالن فبالال بكالالر

[.ل ءوبخى " الفرق"، وم ه ف 472ص 1الحجا من ااصوت ف الكاف جفمه فم فرو بء القاسم بالن محمالد بالن فبال بكالر : )ىن جعفر ويقوت ابن ىءبا

الصالادق ى ياله السالةم ولهالذا كالان .وفمها فسمام بء ىبد الرحمن بالن فبال بكالر، ط طهالالران 115ىمالالد الطالالالب ، ص [ .( ولالالدء فبالالو بكالالر مالالرىين: يقالالوت . ]م 1111

كما فن القاسم بن محمد بن فب بكر حفيد فب بكر، وى بن الحسين بالن ى ال بن فب طالب حفيد ى كاءا ابءال خالالا كمالا يالذكر المفيالد وهالو يالذكر ى ال بالن

ابءه فبو محمد ى بن الحسين ( )ن بن ى واإلمام بعد الحس: الحسين بقوله

وفمه اق زءان بءال . زين العابدين ى يهما السةم، وكان يكءش فيثا فبا الحسناءوياله وكالان فميالر إن اسالمها كالان الهر ب: يزدجردبن هريار بن كسر ويقالات

حريي بن جابر الحءف جاءباأ من الم رق، فبعي إليه بءىال شول( )المؤمءين الالاق زءالالان مءهمالالا ( ) الالهريار بالالن كسالالر ، فءحالالت ابءالاله الحسالالين يزدجالالردبن

وءحت ااخر محمد بن فب بكر، فولد لاله القاسالم ( )فأولدها زين العابدين وم اله فال 251ل مفيالد ص" اإلر الاد]" ( .بن محمد بن فبش بكر فهما ابءالا خالالا

[.1ص 2ل يا ىباس القم ج" مءىهش اامات"و" ك ن التما"ولكءه صالحأ الروايالا الىال جالام " جةم العيون"س فذكر ذلق ف وفما المج

ى ال كمالا ذكالالرق بالالأن الهرباءو لالم ىكالن سالبي فالال ىهالد بهالا المفيالد وابالن بابويالهالمفيد وال ف ىهد ى مان كما ذكرق ابن بابويه القم ، بت كاء من سبايا ىمر

فبال بكالر م يقر بعد ذلق بالأن لاسالم بالن محمالد بالن ،كما رواق القطب الراوءدي الفارسال " جالةم العيالون]" . وزين العابدين بن الحسين بن ى همالا ابءالا خالالا

[.174، 171صوذكالالر فهالالت ااءسالالاب والىالالاريا لرابالالا فخالالر وهالالش ىالالزويا حفصالالا بءالال ىبالالد الرحمن بن الصديق من الحسين بن ى ال بالن فبالش طالالب رثال هللا ىالءهم بعالد

.ىبد هللا بن الزبير فو لب هوحبيباله، ووالق من فسمام بء ىميس كان ربيب ى فب بكر إن محمد بن م

.ىصرق ف إمر مصرالالالدر ]"( .محمالالد ابءالال مالالن ظهالالر فبالال بكالالر: وكالالان ى الال ى يالاله السالالةم يقالالوت)

[.ص إيران 111ل دءب ال يع رأ ءها البةذا ص" الءجفيا همممالالا بيالالءهم فءهالالم سالالموا فبءالالافيوكالالان مالالن حالالب فهالالت البيالال ل صالالديق والىالالوادد

بأسمام فب بكر رثال هللا ىءاله، فالأولهم ى ال بالن فبال طالالب حيالي سالمش فحالد ( )ذكالر فوالد فميالر المالؤمءين "بأب بكر كما يذكر المفيالد ىحال ىءالوان هفبءا

" :وىددهم وفسمامهم ومخىصر من فخبارهم الهيدان مال فخيهمالالا ىبيالد هللا، ال -11محمالد ااصالتر المكءالش بالأب بكالر -12)

[.131ص" اإلر اد]"( .ن فمهما لي ش بء مسعود الدارميالطاب( )الحسين وكان له من الولد الذكور فربعا ى ر ذكر الحسالن والحسالين ) : ولات اليعقوب

بء مسالعود الحءظ يالا مالن لي شوىبيد هللا وفبو بكر ال ىقب لهما فمهما …… [.211ص 2ج" ىاريا اليعقوب ]"( .بء ىيم

ذكالر خبالر الحسالين بالن "ىحال ىءالوان " لبيينمقاىالت الطالا"وذكر ااصفهاء ف فبالو بكالر بالن ) وكالان مالءهم " ى بن فب طالب ومقى ه ومن لىت معه مالن فه اله

ذكر فبالو جعفالر فن رجالةأ مالن .. …ى بن فب طالب وفمه يع ش بء مسعود ( . ن لى الههمدان لى ه، وذكر المدا ء فءاله وجالد فال سالاليه مقىالوالأ، ال يالدري مال

ابالال الفالالرج ااصالالفهاء ال الاليع ط دار المعرفالالا بيالالرو " نييمقاىالالت الطالالالب]"ل مج سالال " جالالةم العيالالون"، 14ص 2ج" ك الالن التمالالا"، وم الاله فالال 142ص [.532ص

وهت هذا إال دليت حب ومؤاخا وإىظالام وىقالدير مالن ى الّ ل صالديق رثال هللا ! ىءهما

امالا، بالت والجدير بالذكر فءه ولد له هذا الولد بعالد ىوليالا الصالديق الخةفالا واإلم

.وبعد وفاىه كما هو معرون بداهابهالذا ىمين حالب ى ال وفوالدق رجالت يسالمازال اليعا اليالوم الال فال وهالت يوجالد

!وهت هم موالون له فم مخالفون ! االسم

مالالن بعالالدق بءالالوق ىابعالاله ، بالالت ابالال بكالالرالمحبالالا والصالالدالا ق ى الالّ بهالالذ خالالىصولالالم ي .م وا م يه وءهجوا مءهجهو

اإلمالالام -بالالن فاطمالالا وسالالبط الرسالالوت الحسالالن بالالن ى الال فهالالذا هالالو فكبالالر فءجالالاله وا :يسم فحد فبءا ه بهذا االسم كما ذكرق اليعقوب - يعاالمعصوم ال اء ىءد ال

وكالالان ل حسالالن مالالن الولالالد ماءيالالا ذكالالور وهالالم الحسالالن بالالن الحسالالن وفمالاله خولالالا ) ( .وفبالالالو بكالالالر وىبالالالد الالالالرحمن امهالالالا فوالد الالالىش وط حالالالا وىبيالالالد هللا……

[.244ص 1، مءىهش اامات ج223ص 2ج" ىاريا اليعقوب]"ن فبا بكر بن الحسن بالن ى ال بالن فبال طالالب فيثالاأ كالان ف) ويذكر ااصفهاء

" نييمقاىالالت الطالالالب]"( .ممالالن لىالالت فالال كالالربةم مالال الحسالالين لى الاله ىقبالالا التءالالوي [.37ص

المالؤرخ ذلالق والحسين بن ى فيثاأ سمش فحد فبءا ه باسم الصديق كمالا يالذكر ىءالد ذكالر المقىالولين مال " الىءبياله واإل الران"المسالعودي فال ال يع الم هور

.الحسين ف كربةموممن لى وا ف كربةم من ولد الحسين ة ا، ى ااكبالر وىبالد هللا الصالب )

[.211ص" الىءبيه واإل ران]"( .وفبو بكر بءوا الحسين بن ى " ك الن التمالا]"( .إن زين العابدين بن الحسن كان يكءش بأب بكر فيثاأ ):وليت [.74ص 2ج

وفيثاأ حسن بن الحسن بن ى ، في حفيد ى بن فب طالب سمش فحد فبءا اله فبا بكر كما رواق ااصفهاء ىن محمد بن ى حمز الع وي فن ممن لىت م إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن ى بن فب طالالب كالان فبالو بكالر بالن الحسالن

. ]ط دار المعرفا ، بيرو 133، ص " مقاىت الطالبيين" [.بن الحسنواإلمام الساب ىءد ال اليعا موسالش بالن جعفالر الم قالب بالكالاظم فيثالاأ سالمش فحالد

. ] 217ص 2ج " ك ن التما " [.فبءا ه بأب بكركالالان يكءالالش -اإلمالالام ال الالامن ىءالالد ال الاليعا –فن ى الال الرثالالا ااصالالفهاء ويالالذكر

: الهالروي فءاله لالاتىن ىيسالش بالن مهالران ىالن فبال الصال يبأب بكر، ويرولالالات فيهالالا فبالالو بكرءالالا، لالالات ىيسالالش بالالن : سالالألء المالالأمون يومالالاأ ىالالن مسالالألا، فق الال

ى ال بالن موسالش الرثالا كالان : من فبو بكركم فقات: ل اب الص : مهران [.512، 511ص" مقاىت الطالبين]".يكءش بها وفمه فم ولد

الصالالديق، بءاىالاله باسالالم بءالال إحالالد بالالالذكر فن موسالالش الكالالاظم سالالمش والجالالديروسش بالن جعفالر ذكر ىدد فوالد م"الصديقا ىا ا كما ذكر المفيد ىح ىءوان

:"وطرن من فخبارهموكان اب الحسن موسش ى يه السةم سبعا و ة ون ولالداأ ذكالراأ وفء الش مالءهم )

وىا ا وفم س ما…… وفاطما …… م ى بن موسش الرثا ى يهما السة 2ج" ك الن التمالا"، 242" وت المهمالاالفصال"، 141، 142ص" اإلر اد]" ( . [.217ص

2ج" ك الالن التمالالا]" .ىا الالا :كمالالا سالالمش جالالدق ى الال بالالن الحسالالين إحالالد بءاىالاله [.14ص

ى الال بالالن محمالالد -حسالالب زىمهالالم ىءالالدهم اإلمالالام العا الالر المعصالالوم -وفيثالالاأ وىالالوف فبالالو ) : بءاىالاله بعا الالا، يقالالوت المفيالالد إحالالد سالالمش -الهالالادي فبالالو الحسالالن

رجالب سالءا فربال وخمسالين ومالا ىين، ودفالن فال دارق الحسن ى يهما السةم ف ( .وابءىاله ىا الا. …بسّر مالن رف ، وخ الن مالن الولالد فبالا محمالد الحسالن ابءاله

[.231ص" الفصوت المهما"، و114ص" ك ن التما]"ا هم مفو سموا فبءان ىسموا مم اك يرأ بء ها م ف ءوّد فن ءذكر بأن هءاق فخيرأ

لع ال بالن فبال طالالب وهالو ىبالد هللا بالن جعفالر ءالذكر مالءهم ابالن ااخ ، بأب بكر بكالالر كمالالا ذكالالرق الطيالالار بالالن فبالال طالالالب فإءالاله سالالمش فحالالد فبءا الاله فيثالالاأ باسالالم فبالال

:هى ااصفهاء ف مقالىت فبو بكر بن ىبد هللا بن جعفر بالن فبال طالالب يالوم الحالر فال الولعالا بالين )

. ] 121ص " مقاىت الطالبيين " [.( مسرن بن ىقبا وبين فهت المديءا

الحب والود بين القوم خةن مالا يزىماله ال اليعا مالن العالداو ما وهذا من ىة .والبتثام، والقىات ال ديد والجدات الدا م بيءهم

:الااروقعمرموقف أهل البيت من

وفما ىمر بن الخطاب، فارس اإلسةم وفميالر المالؤمءين، ىبقالري الم الا، وفالاىأ

: وباأ إلش فهت بي الءب كان محبفقد القيصريا، وهازم الكسرويا، وولاليهم :) يقوت ى بن فب طالب رث هللا ىءه وهو يذكر الفاروق وواليىه

بىحقيالالق " ءهالالا البةذالالا]" ( .وات، فألالالام واسالالىقام حىالالش ثالالرب الالالدين بجراءالالهط 557ص" ذريب كةمه المحىاج إلش الىفسالير"صبح الصالأ ىح ىءوان 4ذالالالا بىحقيالالالق ال الالاليا محمالالالد ىبالالالدق جءهالالالا البة"دار الكىالالالاب بيالالالرو ، فيثالالالاأ

[.ط دار المعرفا بيرو 147صولات المي م البحراء ال يع ، ارأ ءها البةذا، وكالذلق الالدءب الرحاأ لهالذا

ن الوال ىمر بن الخطاب، وثربه بجراءه كءايا بالوصن المسىعار إ: )الكةما الالالرأ ءهالالال]" ( .ىالالالن اسالالالىقرارق وىمكءالالاله كالالالىمكن العيالالالر البالالالارق مالالالن اارض

[.114ص" الدر الءجفيا"، فيثاأ 411ص 5البن المي م ج" البةذا ويقوت ابن فب الحديد المعىزل ال يع ىح هذق الخطبا، ويذكرها مالن فولهالا

وهذا الوال هو ىمر بن الخطاب، وهذا الكالةم مالن خطبالا خطبهالا فال فيالام ) :

ه بأسالرارق واخىصاصه لاله، وإفثالا خةفىه طوي ا يذكر فيها لربه من الءب [.511ص 4البن فب الحديد ج" رأ ءها البةذا]".. ( .إليه

، ىمالالر فالالاءظر إلالالش ى الالّ كيالالن يقالالر ويعىالالرن بالالأن الالالدين لالالد اسالالىقر فالال ىهالالدواإلسالالةم لالالد ىمكالالن فالال اارض فالال فيالالام خةفىالاله الميموءالالا، فهالالت لمىمسالالق مالالن

ال اإلمالالام المعصالالوم ىءالالدهم الالالذي -بقالالوت ى الال بالالن فبالال طالالالب يىمسالالق ال الاليعا ! –يخطئ

الخطبا الىال مالدأ فيهالا ىمالر فلقاهالا فال فيالام خةفىاله حيالي لالم يكالن هءالاق هذق و

ثالالالرور ل ىقيالالالا ال الالاليعيا الىالالال فلصالالالقوها ىهمالالالا بخيالالالار الخة الالالق رثالالالوان هللا .ورحمىه ى يهم

ىدت ى ش ءفس المعءش بالأن مءقولا ف ءها البةذا، وكم هءاق من خطب لع ّ ورفعالالا اإلسالالةم، وىظمالالا المسالال مين، وىوسالالعا الفالالاروق كالالان سالالبباأ لعالالز الالالدين،

الالالبةد اإلسالالةميا، وفءالاله فلالالام الءالالاس ى الالش المحجالالا البيثالالام، واسىأصالالت الفىءالالا، ولوم العوج وفزهق الباطت، وفحيا السءا طا عالاأ هلل خا فالاأ مءاله، فالاءظر إلالش ابالن

:مدأ الفاروق، ويقوت ف ىم رسوت هللا ووالد سبطيه وهو يبالر، فقد لوم ااود، وداو العمد وخ ن الفىءالا، وفلالام السالءا، ذهالب فةن مهلل بة)

ءقالال ال الالوب، ل يالالت العيالالب، فصالالاب خيرهالالا وسالالبق الالرها، فد إلالالش هللا طاىىالاله، بهالالا الثالالالات، وال واىقالالاق بحقالاله، رحالالالت وىالالركهم فالالال طالالرق مى الالعبا ال يهىالالالدي

ءهالا "، 154ىحقيالق صالبح صالالأ ص" ءهالا البةذالا]" ( . المسىيقن المهىالدي [.122ص 2ىحقيق محمد ىبدق ج" البةذا

ىمالر بالن الخطالاب، ولالد وجالد : وفالةن المكءالش ىءاله ): يقوت ابالن فبال الحديالدالءسخا الى بخالط الرثالش فبال الحسالن جالام ءهالا البةذالا وىحال فالةن ىمالر

هالو : وسأل ىءاله الءقيالب فبالا جعفالر يحيالش بالن فبال زيالد الع الوي فقالات لال .. … الرأ ]" ( . ءعالم: ين ى ياله السالةم فقالاتالمالؤمءف ءش ى يه فمير : ىمر، فق له [.12جزم 12ص 1البن فب الحديد ج" ءها البةذا

، 11ص 4البالن الميال م جالبةذالا اءظر لذلق الرأ ءهالا ]وم ه ذكر ابن المي م و الرأ الالءها الفارسال [ 257ص]والدءب وى ءقال فال الالدر الءجفيالا [ 17 [.712ص 4ج]

الفاروق رثال هللا فن ه ى ش مأل ال هود ف يءظر كين يع ن ى رثش هللا ىءىءالاله لالالوم العالالوج، وىالالالا المالالرض، وىامالالت بالطريقالالا الءبويالالا، وسالالبق الفىءالالا وىركها خ فا، لم يدركها هو، وال الفىءا فدركىه، واءىقت إلش ربه وليس ى ياله مالا

فال يةم ى يه، فصاب خير الواليا والخةفا، ولحق الرفيق ااى ش، ولم ي وي

فال ات الذي حدي بين المسال مين طا عالاأ هلل، ذيالر ىالاص، واىقالش هللاالقىت والقى

.فدام حقه، ولم يقصر فيه ولم يظ م .ىصرق العطن ف فهذا هو الذي ي يق فن يثرب الدين

:ف الخروج إلش ذزو الروم فقات له ىمر ى ياولقد اسى ار

ين كاءفالا إءق مىش ىسر إلش هذا العالدو بءفسالق، فالى قهم فىءكالب، ال ىكالن ل مسال م) لالاليس بعالالدق مرجالال يرجعالالون إليالاله، فابعالالي إلالاليهم رجالالةأ . دون فلصالالش بةدهالالم

هللا فالذاق مالا ىحالب، وإن قمحرباأ، واحفز معه فهت البةم والءصيحا، فإن فظهرىحقيالالق " ءهالالا البةذالالا]" ( .ىكالالن ااخالالر ، كءالال ردف ل ءالالاس وم ابالالا ل مسالال مين

[.111صبح صالأ ص

ف ار ى يه السالةم فن ال ي الخص بءفساله : ) ويكىب ابن فب الحديد ىحىه رحاأ حالذراأ فن يصالاب فيالالذهب المسال مون ك هالالم لالذهاب الالالرفس، بالت يبعالالي فميالراأ مالالن

( . ديءالا، فالإن هزمالوا كالان مالرجعهم إليالهالم فال جاءباله ى الش الءالاس ويقاليم هالو [.174، 111ص 3جزم 2ج" رأ ءها البةذا]"ل فاروق والحرص ى الش ى الحب المىدفق من ىبين لهيقرف هذق الخطبا ي فمن

خصالاله وحياىالاله، والرجالالام والىمءالال لبقا الاله فالال الحكالالم والخةفالالا ذخالالرا لإلسالالةم والمس مين رذم فءون المبتثين والطاىءين فيه، م الجدير بالذكر فن الفاروق

إلالش المعركالا بءفساله والمرىثالش ى ال ى ش المسيررث هللا ىءه كان مصمماأ ذلالق فراد مءعاله لالدر المسالىطا لمالا كالان رث هللا ىءه كان يعرن ذلق، ومال

يراق سبباأ لعز اإلسةم ومجدق و موخه، وفن ال يمسه سوم حىش ال ىءق ب ى الش الدا ر ، وفك ر من ذلق فن فميالر المالؤمءين ماإلسةم ودولىه لالا وال ىدور ى يه

العاصما اإلسةميا ى ال بالن فبال ف ىمر بن الخطاب كان يريد فن يءيب ىءه سىرديزمام اامور و ليأخذ ى كاء فرصا ذهبيا ف ،هللا ىءهما طالب رث ولكءه رث هللا ىءه لم يفعت !! فءها س ب زىم ال يعاما الى يوالحقوق الموه

ليىأكالالد لالالق فيهالالا القالالار فءالاله لالالم يكالالن بيءهمالالا سالالو الحالالب والالالود ، ال كمالالا يالالزىم .ال يعا هداهم هللا

ات الفرس بءفسه مءعه مالن ذلالق ولالات ف ال خوص لقى ىمر ى يا لما اسى ار و :لهوهالو ديالن هللا الالذي . إن هذا اامر لم يكالن ءصالرق وال خذالءاله بك الر وال بق الا)

فظهرق، وجءدق الذي فىالّدق وفمالّدق، حىالش ب الر مالا ب الر، وط ال حيالي ط ال ، وءحالن ى الالش موىالالود مالالن هللا، وهللا مءجالالز وىالالدق، وءاصالالر جءالالدق، ومكالالان القالاليم بالالاامر

فالالإن اءقطالال الءظالالام ىفالالرق الخالالرز ، الخالالرز يجمعالاله ويثالالمه كالالان الءظالالام مالالنموالعالالرب اليالالوم، وإن كالالاءوا ل الاليةأ، فهالالم . وذهالالب، الالم لالالم يجىمالال بحالالذافيرق فبالالداأ

فكالالن لطبالالاأ واسالالىدر الرحالالا بالالالعرب، ! ك يالالرون باإلسالالةم، ىزيالالزون باالجىمالالا وفص هم دوءق ءار الحرب، فإءق إن خص من هالذق اارض اءىقثال ى يالق

طرافها وفلطارهالا، حىالش يكالون مالا ىالد ورامق مالن العالورا فهالم العرب من ف .إليق مما بين يديق

هالالذا فصالالت العالالرب، فالالإذا الىطعىمالالوق : إن ااىالالاجم إن يءظالالروا إليالالق ذالالداأ يقولالالوافأمالالا مالالا ذكالالر مالالن . اسالالىرحىم، فيكالالون ذلالالق ف الالد لك الالبهم ى يالالق، وطمعهالالم فيالالق

كالرق لمساليرهم مءالق، وهالو مسير القوم إلش لىات المس مين، فإن هللا سبحاءه هو ف

وفمالا مالا ذكالر مالن ىالددهم، فإءالا لالم ءكالن ءقاىالت فيمالا . فلدر ى ش ىتيير ما يكرقبىحقيالق " ءهالا البةذالا]" ( . وإءمالا كءالا ءقاىالت بالءصالر والمعوءالامثش بالالك ر ى يالاله السالالةم ( في ى الال )ومالالن كالالةم لالاله "ىحالال ىءالالوان 244، 241صالالبح ص

"[.س بءفسهولد اسى ارق ىمر ف ال خوص لقىات الفر

-ال هالم فىالز اإلسالةم بعمالر بالن الخطالاب " وفيثاأ ف ار بذلق إلش دىام الءب 4ج" بحالار ااءالوار" ]"–ىالن محمالد البالالر " بحار ااءالوار"رواق المج س ف .فإن دىام الرسوت ال بد له فن يقبت[ كىاب السمام والعالم

اس، بالت إءاله لطالب، ءّبه ساليد فهالت البيال بالأن الفالاروق لاليس كواحالد مالن الءال فقد فن حالش اإلسالةم والعالرب المسال مين، ف الوال القطالب لاليس ل رحالش وى يه يالدور ر

فإءالالق إن خصالال مالالن هالالذق : ىالالدور، وفءالالش لهالالا ذلالالق ولالالذلق ي الالأ ى يالاله بقولالالههالالم يعرفالالالون فن اء: اارض اءىفثالال ى يالالق العالالرب مالالالن فطرافهالالا وفلطارهالالا

إن كسالر فالالقطب، ءهفإن اسىؤصت ال يبقش ل فر ف ر، وفالفاروق هو ااصت، .ىءكسر الرحش وال ىدور

وكالالان ى الال رثالال هللا ىءالاله يعىقالالد فن هللا جعالالت الحالالق ى الالش لسالالان ىمالالر ول بالاله،

ي بأخبار الرسالوت، ولالذلق لالم يكالن يخالالن ساليرىه وىم اله وكان ير بأءه محدّ ال اليع فءاله لمالا لالدم حىش وف اامالور الصالتير والىافهالا، ولالد ءقالت الالديءوري

ال حاجا ل فال ءزولاله، : فىءزت القصر لات! يا فمير المؤمءين: ليت له)الكوفا ان ىمر بن الخطاب كالان يبتثاله، ولكءال ءالازت الرحبالا، الم فلبالت حىالش دخالت

احمالد " ااخبالار الطالوات]" ( . ىظم فص ش ركعىين، م ءزت الرحباالمسجد اا [.152بن داؤد الديءوري ص

ما فع ه ىمالر، فهالذا هالو الساليد رد فدق فبش فن يعمت خةن ف وكذلق لما ىك مك الم فال رد ( )ف مالا وصالت اامالر إلالش ى ال بالن فبال طالالب ) : مرىثش يقوت

( اأ مء مءه فبو بكر، وفمثاق ىمرإء اسىح من هللا فن فرّد ي: فدق، فقاتالبالن فبال " الرأ ءهالا البةذالا"، فيثاأ 211ص" كىاب ال اف ف اإلماما]" .

[.الحديد

.ىأييداأ لهاىين الروايىين ءق ءاها من كىب القوم ةيوءءقت هءا رواياال فى الم : حسن بن ى بن فب طالب رث هللا ىءهمالا فءاله لالاتالن ى: ااولش

" رياض الءثالر " ]"ى ياأ خالن ىمر، وال ذّير ي اأ مما صء حين لدم الكوفا [.35ص 2لمحب الطبري ج

ال ي الىكون مالا فعالت بهالم ىمالر، فن فهت ءجران جالاموا إلالش ى"والروايا ال اءيا " إن ىمالالر كالالان ر الاليد اامالالر، فالالة فذيالالر الالي اأ صالالءعه ىمالالر: فقالالات فالال جالالوابهم

ط مصالالالالر، 241ص 2البالالالالن ف يالالالالر ج" الكامالالالالت"، 114ص 14ج" البيهقالالالال ]"البالن " كىالاب الخالراج"ط الهءالد، 145ص 4لإلمام البخاري ج" الىاريا الكبير"

[.74ص" ب دانفىوأ ال"، 13ص" كىاب ااموات"ط مصر، 21آدم ص" ما كء احت ىقالد الدها ىمالر: والروايا ال ال ا فن ى ياأ لات حين لدم الكوفا

ط 74ل البةذري ص" فىالوأ الب الدان"، فيثالاأ 21البالن آدم ص" كىاب الخالراج]" [.مصر

، ورجالةأ وما كان كت هالذا إال اءاله يالراق رجالةأ م همالاأ حسالب إخبالار الرسالوت .مسدداأ يدور معه الحق فيءما دار

فن الفالاروق لمالا طعءاله فبالو لؤلالؤ المجوسال الفارسال ) ابن فبال الحديالد وفورد

بن ىباس وى ال بالن فبال طالالب رثال هللاىبد دخت ى يه ابءا ىم رسوت هللا : ( بء ى رث هللا ىءه)فسمعءا صو فم ك وم : ابن ىباس قاتهللا ىءهم ف

ويالت فم ىمالر : فقالات ىمالرواىمراق، وكان معها ءسو يبكين فارىا البي بكالام، إءال ارجالو فن ال ىراهالا إال مقالدار مالا لالات هللا ! وهللا: ، فق ال إن هللا لم يتفالر لاله

إن كءالال مالالا ى مءالالا اميالالر المالالؤمءين وسالاليد : وإن مالالءكم إال واردهالالا : ىعالالالش: فاسالىو جالسالاأ فقالاتالمس مين ىقث بالكىاب وىقسم بالسويا، فأىجباله لالول ،

ىباس فكعكع في جبء ، فثرب ى ّ ى يه السةم بين ابن يا اذفى هد ل بها الالهد، وفالالش روايالالا لالالم ىجالالز يالالا فميالالر المالالؤمءين فالالوهللا لقالالد كالالان : كىفالال ولالالات

فى هد لال بالذلق : إسةمق ىزاأ، وإمارىق فخراأ، ولقد مأل اارض ىدالأ، فقات: تلال: فكأءه كرق ال هاد فىولن، فقات لاله ى ال ى ياله السالةم: لات! يا ابن ىباس

، وم الت هالذا فال 141ص 1ج" ابالن فبال الحديالد]" ( .ءعالم: ءعم، وفءا معق، فقات [.ط مصر 111البن الجوزي ص" سير ىمر"، 247ص" كىاب اا ار"

كالان يالؤمن -ااوت ىءالد القالوم وهالو اإلمالام المعصالوم -وفك ر من هذا فن ى يالاأ مصالطفش من فهت الجءا لمالا سالمعه مالن لسالان خيالر خ الق هللا محمالد ال ىمر بأن

، واجت ذلق كان يىمءش بالأن ي قالش هللا بااىمالات الىال ىم هالا الصادق اامين حياىه، كما رواق كت من السيد مرىثالش وفبالو ف الفاروق ىمر رث هللا ىءه

:جعفر الطوس وابن بابويه وابن فب الحديد

ما ى ش اارض فحد فحالب : لما ذست ىمر وكفن دخت ى ى يه السةم فقات) ( بالالين فظهالالركم( ونفي المكفالال)ن فلقالالش هللا بصالالحيفىه مالالن هالالذا المسالالجش إلالال ف

2ل طوسالالال ج" ى خالالاليص ال الالالاف "، و171لع الالالم الهالالالد ص" كىالالالاب ال الالالاف ]". [.ط إيران 117ل صدوق ص" معاء ااخبار"ط إيران، و 423ص .ورد هذق الروايا ف كىب السءا بىمامها لدو

مءين فاءصرن الءاس وهو ف دماله طعن فمير المؤ)وفما ابن فب الحديد فيذكر : الصة ، فرف رفسه ولات! يا فمير المؤمءين: مسجش لم يصت الفجر بعد، فقيت

الها هللا إذن، ال حظ المر ف اإلسةم ثالي صالةىه، الم و الب ليقالوم فاءبعالي هاىوا ل ىماما، فعصب جرحاله، الم صال ش وذكالر، الم الىفال : جرحه دماأ فقات

ف الم : لالات ىبالد هللا! ثال خالدي إلالش اارض يالا ىبالد هللا: إلش ابءاله ىبالد هللا ولالاتثال خالّدي إلالش : بها وظءء فءها إخىةس مالن ىق اله، فقالهالا مالر فخالر تفىج

ثالال خالالّدي إلالالش اارض ال فم لالالق، : اارض يالالا بءالال ، ف الالم ففعالالت، فقالالات ال ال الالافعرفالال فءالاله مجىمالال العقالالت، ولالالم يمءعالاله فن يثالالعه هالالو إال مالالا بالاله مالالن الت بالالا،

رجالا مالن حىالش ءظالر إلالش فطالران العر لحيىاله خاإلش اارض فوثع خّدقوبكالالش حىالالش ءظالالر إلالالش الطالالين لالالد لصالالق بعيءالاله، فأصالالتي ، فثالالعان الىالالراب

يا ويالت ىمالر وويالت فم ىمالر إن لالم يىجالاوز : فذء اسم ما يقوت فسمعىه يقوتما : هللا ىءه، ولد جام ف روايا فن ى ياأ ى يه السةم جام حىش ولن ى يه فقات

البالن " الرأ الالءها]" ( .حب إل فن فلقش هللا بصالحيفىه مالن هالذا المسالجشفحد ف [.147ص 1فب الحديد ج

هذا فهت هءاق فك ر من

إن خير هذق اامالا بعالد ) : لقد هد ى رث هللا ىءههءاق فك ر وفك ر، ! ءعم [.423ص 2ج" كىاب ال اف ]"( .ءبيها فبو بكر وىمر

إءهمالالا إمامالالا الهالالد ، و الاليخا اإلسالالةم، ) : ولالالات فيالاله وفالال فبالال بكالالر فالال رسالالالىه" ى خاليص ال الالاف ]"( .والمقىالد بهمالا بعالد رسالالوت هللا، ومالن الىالد بهمالالا ىصالم

[.423ص 2ل طوس ج

إن فبا بكالر مءال بمءزلالا السالم ، وإن ) :فءه لات وفيثا رو ىن رسوت هللا 1البالالن بابويالاله القمالال ج" ىيالالون فخبالالار الرثالالا]" ( .ىمالالر مءالال بمءزلالالا البصالالر

ىفسالالالير الحسالالالن "، فيثالالالاأ 114ل قمالالال ص" معالالالاء ااخبالالالار"، فيثالالالاأ 111ص "[.العسكري

، ولد رواهالا والجدير بالذكر فن هذق الروايا رواها ى ّ ىن الرسوت الكريم .ىن ى ابءه الحسن رث هللا ىءهما

: لااروقلمدح أهل البيت

ح يالالن رحالالم هللا فبالالا حفالالص كالالان وهللا) : يقالالوت ابالالن ىبالالاس رثالال هللا ىءهمالالا اإلسةم، ومأو اايىام، ومءىهش اإلحسالان، ومحالت اإليمالان، وكهالن الثالعفام، ومعقت الحءفام، ولام بحق هللا صابراأ محىسباأ حىش فوثأ الالدين، وفالىأ الالبةد،

ءاسالالالا "، 51ص 1ل مسالالالعودي ال الالاليع ج" مالالالروج الالالالذهب]" ( .وآمالالالن العبالالالاد [.ط إيران 144ص 2ج" الىواريا

.ذكر الصديق رث هللا ىءه ىءد ر فهت البي كما مرولد بالر ف مدحه سااإلمالام -جعفالر بالن محمالد فن الروثا من الكاف "فورد الك يء ف كىاب ولقد

لم يكن يىوالهما فحسب، بت كالان يالأمر فىباىاله -السادس المعصوم لد ال يعا د كء جالساأ ىء: بواليىهما فيثاأ، فيقوت صاحبه الم هور لد القوم فبو بصير

فب ىبد هللا ى ياله السالةم إذ دخ ال ى يءالا فم خالالد الىال كالان لطعهالا يوسالن بالن فيسالّرق فن ىسالم كةمهالا : فقالات فبالو ىبالد هللا ى ياله السالةم. ىمر ىسىأذن ى ياله

الم دخ ال : وفج سالء ى الش الطءفسالا، لالات: لالات. فأذن لها: ءعم، لات: فق : لات: فقالالات لهالالا ( بالالش بكالالر وىمالالرفي ف)فىك مالال فالالإذا امالالرف ب يتالالا، فسالالألىه ىءهمالالا

.ءعالالم: إءالالق فمرىءالال بواليىهمالالا لالالات : فالالألوت لربالال إذا لقيىالاله : ىوليهمالالا، لالالال حديي فب بصالير "ط إيران ىح ىءوان 141ص 3ج" الروثا من الكاف ]"

"[.م المرف الالالذي جع الالوا مالالذهبهم ى الالش اسالالمه، و الالريعىهم ى الالش جعفالالر الصالالادقفهالالذا هالالو

ىالولش فباليكىفال بريين، ومذهبهم الجعفري، ال رسمه، حيي سموا فءفسهم جعفهم جميعالاأ، ورحمالا بت يأمر فىباىه فيثاأ بىوليهمالا، فرحمالا هللا ى الي ،بكر وىمر

كالالر الصالالديق وىمالالر واليالالا فبالالش ب فالال فمالالرق وفمالالر آبا الاله الالت مىربءالالا ى الالش مالالن يفصالالحاب الءبال صالال وا هللا وسالالةمه ورثالالواءه ى الاليهم مالالن الفالاروق وذيرهمالالا

.فجمعين

: -رضي هللا عنهم جميًعا –عمر أم كلثوم من لي ابنتهعتزويج

زوج ى بالن فبال طالالب رثال : واجت هذق المحبا والعةلا الحميما بيءهما

مالالن الفالالاروق رثالال هللا ىءالاله هللا ىءالاله ابءىالاله الىالال ولالالدىها فاطمالالا بءالال الءبالال باله، ، وإلالراراأ بفثالا ه ومءال ، و قالا فياله ش بالهرثال امءهال الالزواجحيءما سأله

عةلا الوطيد الطيبا والصة لواىىرافاأ بمحاسءه وجمات سيرىه، وإظهاراأ المحكما المباركا مالا يحالرق ل الوب الحسالاد ، ولقالد فلالر بهالذا الالزواج كافالا فهالت الىالالالاريا وااءسالالالاب وجميالالال محالالالد ال الالاليعا وفقهالالالا هم ومكالالالابريهم ومجالالالادليهم

: وف مىهم المعصومين حسب زىمهمع فحمد بن فب يعقوب ف ىاريخه ىح ذكالر حالوادي سالءا المؤرخ ال ي يقوت :من خةفا فمير المؤمءين ىمر بن الخطاب رث هللا ىءه 17وفالال هالالذق السالالءا خطالالب ىمالالر إلالالش ى الال بالالن فبالال طالالالب فم ك الالوم بءالال ى الال ، )

إءال لالم فرد حيالي : فقالات! إءها صتير : وفمها فاطما بء رسوت هللا، فقات ى كالت ءسالب وسالبب يءقطال يالوم القيامالا إال : هللا يقالوتلكء سمع رسوت . ذهب

سالالالبب وءسالالالب وصالالالهري، فالالالأرد فن يكالالالون لالالال سالالالبب وصالالالهر برسالالالوت هللا، ، 141ص 2ىالالالاريا اليعقالالالوب ج] ( .فىزوجهالالالا وفمهرهالالالا ى الالالر آالن ديءالالالار

154.]

الالالزواج فصالالحاب الصالالحاأ ااربعالالا ال الاليعيا فبالالو جعفالالر محمالالد بالالن هالالذاوفلالالر ب يعقوب الك يء ف كافيه

-سالأل فبالا ىبالد هللا ى ياله السالةم :ت فيثاأ ىالن سال يمان بالن خالالد فءاله لالارو وبيال زوجهالا فو حيالي فال ىن امرف ىالوف زوجهالا فيالن ىعىالد -جعفر الصادق إن ى يالاأ لّمالا مالا ىمالر فىالش فم ك الوم : ب ش حيي ام ، م لات : ام لات

اب الطالالةق، بالالاب كىالال" الكالالاف فالال الفالالرو ]".فأخالالذ بيالالدها فالالاءط ق بهالالا إلالالش بيىالاله، وف ءفس الباب روايالا فخالر ىالن 111، 115ص 1المىوفش ىءها زوجها ج

، "االسىبصالالار"ذلالالق، وفورد هالالذق الروايالالا الاليا الطا فالالا الطوسالال فالال صالالحيحه ، وروايالالا اءيالالا ىالالن 151ص 1فبالالواب العالالد ، بالالاب المىالالوفش ىءهالالا زوجهالالا ج

3الءسالالام جبالالاب فال ىالالد " ىهالالذيب ااحكالام"معاويالا بالالن ىمالار، وفوردهمالالا فال [.111ص

ىالن -اإلمام السالادس ىءالدهم -الطوس ىن جعفر اق روايا فخر رواهوهءا :فبيه البالر فءه لات

سالاىا واحالد ال ف ماى فم ك وم بء ى وابءها زيد بن ىمر بن الخطاب) ( . وص ى يهمالا جميعالاأ ،ا من ااخريدر فيهما ه ق لبت، ف م يوري فحدهم

1كىالالالاب الميالالالراي، بالالالاب ميالالالراي الترلالالالش والمهالالالدوم، ج" مىهالالالذيب ااحكالالالا]" [.212ص

وذكر هذا الزواج من محد ال اليعا وفقها هالا الساليد مرىثالش ى الم الهالد فال ، [ط إيالالران 141ص" ]ىءزيالاله ااءبيالالام"وفالالش كىابالاله [ 111ص" ]ال الالاف "كىابالاله

ط بمب الالش 112ص 1ج" ]مءالالالب آت فبالال طالالالب"وابالالن الالهر آ الالوب فالال كىابالاله [ ط إيالران القالديم 14ص" ]ك ن التما فال معرفالا اا مالا"رب ف واا[ الهءد

ومقدس ااردبي ف [ 124ص 1ج" ] رأ ءها البةذا"وابن فب الحديد ف والقاثالالال ءالالور هللا ال و الالالىري الالالالذ [ ط طهالالران 277ص" ]حديقالالا ال الالاليعا"

ط إيالران القالديم، 71ص" ]مجالالس المالؤمءين"يسموءه بال هيد ال الي ف كىابه [.32اأ صفيث

إن الءب فىطش بءىه لع مان، وإن الول ) : ويقوت وهو يذكر المقداد بن ااسود [.35ص" مجالس المؤمءين]" ( .زوج بءىه من ىمر

، [ط طهالران 174ص" ]مصالا ب الءواصالب"وفيثاأ ذكر هذا الزواج ف كىابه الر والمالالة بالال" ااءالالوار الءعماءيالالا"هللا الجزا الالري فالال كىابالاله اءعمالالذكالالرق وفيثالالاأ

ط 121بالاب فحالوات فوالدق وفزواجاله ص" ]بحالار ااءالوار"المج س فال كىاباله ىالالاريا ]"ىبالالاس ى الال الق الال فالال ىاريخالاله ا، والمالالؤرخ ال الاليع المالالرز[طهالالران

فارسالال ، بالالاب حكايالالا ىالالزويا فم ك الالوم مالالن ىمالالر بالالن " طالالراز مالالذهب مظفالالريىحالال 217ص" فميالالر المالالؤمءين]"، ومحمالالد جالالواد ال الالري فالال كىابالاله [الخطالالاب

" مءىهالش اامالات"، والعباس القم فال [ط بيرو " ى ف ىهد ىمر"ن ىءواط إيالالالران " مالالالؤمءينذكالالالر فوالد فميالالالر ال"ىحالالال ىءالالالوان 1فصالالالت 131ص 1ج]

جاهالت فوىددهم حد الىواىر، وال يءكر ذلق إال مكالابر ممن يب روذيرهم [ القديم.

مالن ذيالر ولقد اسىدت بهذا الزواج فقهام ال يعا ى ش فءاله يجالوز ءكالاأ الها المياويجالالوز ءكالالاأ الحالالر العبالالد، ) ، فكىالالب الح اّلال فالال الالرا اإلسالالةم الها الالم

فالال الفقالاله " الالرا اإلسالالةم]" ( .والعربيالالا العجمالال ، والها الالميا ذيالالر الها الالم [.172الجعفري ل ح ، كىاب الءكاأ، المىوفش

) العالام الم قالب بال الهيد ال الاء وكىب ىحال هالذا الارأ ال الرا زيالن الالدينالءب ابءىه ى مالان، وزوج ابءىاله زيءالب بالأب العالاص بالن الربيال ، وليسالا وزوج

من بء ها م، وكذلق زّوج ى ابءىه فم ك وم من ىمالر، وىالزوج ىبالد هللا بالن

ها سكيءا، ىمرو بن ى مان فاطما بء الحسين، وىزوج مصعب بن الزبير فخىم، بالالاب الرأ الرا اإلسالة" مسالالق اافهالام]" ( . وك هالم مالن ذيالر بءال ها الم

[.1لواحق العقد جهالذا الموثالالو بروايالا ابالالن فبال الحديالالد المعىزلالال فالال وءريالد فن ءخالالىم الكالةم

إن ىمر بن الخطالاب وجاله إلالش م الق الالروم بريالداأ، فا الىر فم :) لات : ال يع لارورىين وفهدىهما إلش امالرف م الق ف ك وم امرف ىمر طيباأ بدءاءير، وجع ىه

ا ومعاله مالتم القالارورىين جالواهر، فالدخت ى يهالا ىمالر الروم، فرج البريالد إليهالمن فين لق هالذا فأخبرىاله فقالبض ى ياله : حجرها، فقات ف ولد صب الجواهر

بيءال وبيءالق، : كيالن وهالو ىالوض هالديى لالات : هالذا ل مسال مين، لالال : ولات ين جم الا لالق مءاله بقيمالا ديءالارق والبالال ل مسال م: فبوق، فقات ى ى يه السةم

ط بيالالرو 575ص 4ج" الالرأ ءهالالا البةذالالا]"( . لمسالال مين حم الالهان بريالالد ا [. ه1175

فءساب "راجم فيثاأ م ت البةذري ف ىولقد ذكر هذا الزواج ى مام ااءساب وال

" جمهالر فءسالاب العالرب"، وابالن حالزم فال [ط مصالر 423ص 1ج" ]اا رانىحال ىءالوان فصالهار " ]المحبالر"، والبتدادي ف كىاباله [ط مصر 13، 17ص]

ىحال ىءالوان بءالا " ]المعالارن"، والالديءوري فال [ط دكن 417و 51ص ى ىحالالالال ىءالالالالوان فوالد ىمالالالالر بالالالالن 34، 71ط مصالالالالر وفيثالالالالاأ ص 12ى الالالال ص .، وذيرهم[الخطاب

:إكرام الااروق أهل البيت وااترامه إياهم

بت كالت ااطالران كالاءوا معىءالين بهالذق ، ولم ىكن هذق العةلا من طرن واحد

فك الر ممالا كالان يجالت فهالت بيىاله وق يجت فهت بي الءبال فكان الفار العةلا الحقوق والعطام ى الش ءفساله وفهالت بيىاله، ولقالد ف هو، وكان يحىرمهم ويقدمهم

ذكر المؤرخون لاطبا فن الفالاروق لمالا ىالّين الوظالا ن الماليالا والعطالاما مالن

، والحىراماله بي المات لّدم ى ش الجميال بءال ها الم لقالرابىهم مالن رسالوت هللا .ت بيىه ى يه الصة والسةمفه

:فها هو اليعقوب يذكر ذلق بقوله لالد ك الر اامالوات : ، ولالات 24ودون ىمر الالدواوين، وفالرض العطالام سالءا )

فأ ير ى يه فن يجعت ديواءاأ، فدىا ىقيت بن فب طالالب، ومخرمالا بالن ءوفالت، و

ىبالوا اك: ، ولالات [وك هالم فلربالام ى ال ]جبير بن مطعالم بالن ءوفالت بالن ىبالد مءالان وا ببءال ىبالد مءالان، فكىالب فوت الءالاس ى ال بالن فبال فالءاس ى ش مءالازلهم وابالد

طالب ف خمسا آالن، والحسن بالن ى ال فال ة الا آالن، والحسالين بالن ى ال وكان فوت مات فىطاق مالاالأ لالدم باله فبالو ..ولءفسه فربعا آالن ،ف ة ا آالن

اكىبالوا (: ءالش الفالاروقيع)هرير من البحالرين مب تاله سالبعما ا فلالن درهالم، لالات الءاس ى ش مءازلهم، واكىبوا بءال ىبالد مءالان، الم فىبعالوهم فبالا بكالر ولوماله، الم

ودد وهللا فءال هكالذا : فىبعوهم ىمر بن الخطاب ولومه، ف ما ءظالر ىمالر لالات وا برسوت هللا الم االالرب فالاالرب مءاله حىالش فهللا، ولكن ابد ف القرابا برسوت

ط 151ص 2ج" ىالالالالاريا اليعقالالالالوب ]" . ( ىثالالالالعوا ىمالالالالر بحيالالالالي وثالالالالعه هللا [.بيرو

، و بأه اله، الم االالرب بالدف برسالوت هللا فال بالت ) : وفما ابالن فبال الحديالد فقالات فاالرب، فبدف ببء ها م، م ببء ىبد المط ب م بعبد مس وءوفت، م بسا ر بطون لريش، فقسالم ىمالر مروطالاأ بالين ءسالام المديءالا، فبقال مءهالا مالرط حسالن،

-ابءا رسالوت هللا الىال ىءالدق فىط هذا يا فمير المؤمءين: ىءدق من فقات بعضفم س يط فهديه فإءهالا ممالن بالاي : فقات - ون فم ك وم بء ى ى يه السةميعء

البالالن فبالال " ءهالالا البةذالالا]" ( . ، وكاءالال ىزفالالر لءالالا يالالوم فحالالد لربالالاأ رسالالوت هللا [.114، 111ص 1الحديد ج

لبي ، ويكالن لهالم مالن االحىالرام مالا در ويكرم فهت اولقد ب فن الفاروق كان يق .فهت بيىه وخاصىهحىش يكن لآلخرين، ال

وذكالر فن ابءالا يزدجالالرد كسالر إيالران فكبالالر م الوق العالالم آءالالذاق لمالا سالبي مالال

فسار إيران فرس م مالن فرسالت إلالش فميالر المالؤمءين وخ يفالا رسالوت هللا وىءفالت إلالش شوظءوا فءها ىعط ىط الءاس إليهاىمر الفاروق رث هللا ىءه، و

فالال ابالالن فميالالر المالالؤمءين والمجاهالالد الباسالالت الالالذي لاىالالت ىحالال لالالوام رسالالوت هللا ، ولكالن الفالاروق لالم يخصالها لءفساله اذزوا ىديد ، اءه هو الذي كان لهالا كفالو

حسالين بالن البءه وال احد من فهت بيىه، بت رجأ فهت بي الءبو فأىطاها لالوش الى ولد ى بن الحسين رث هللا ىءاله الالذي ى رث هللا ىءهما، وه

. بةم حياأ وفءجب وىس ست مءه ءس هبق وحيداأ من فبءام الحسين ف كرإن اسمها هرباءو ليت : )ولات ابن ىءبا هوولقد ذكر ذلق ءسابا يع م هور

( . بن الخطالاب مالن الحسالين ى ياله السالةمءهب ف فسا المدا ن فءف ها ىمر : الفصالالت ال الالاء ىحالال ىءالالوان ىقالالب " الطالالالب فالال فءسالالاب فبالال طالالالبىمالالد ]"

[.112الحسين ص

كما ذكر ذلق محدي ال يعا المعرون ف صالحيحه الكالاف فال ااصالوت، ىالن :محمد البالر فءه لات

لمالالا لالالدم بءالال يزدجالالرد ى الالش ىمالالر ف الالرن لهالالا ىالالذار المديءالالا، وف الالرق ) فن : طال وجههالا ولالال المسجد بثو ها لمالا دخ ىاله، ف مالا ءظالر إليهالا ىمالر ذ

فى ىمءش هذق وهالّم بهالا، فقالات لاله فميالر المالؤمءين : بيروج باداهرمز، فقات ىمر ليس ذلق لق، خيرها رجةأ من المس مين وفحسبها بفي ه، فخيرها : ى يه السةم

فجالالام حىالالش وثالالع يالالدها ى الالش رفس الحسالالين ى يالاله السالالةم، فقالالات لهالالا فميالالر بالالت : ن الالاق، فقالالات لهالالا فميالالر المالالؤمءين جهالالا: مالالا اسالالمق فقالالال : المالالؤمءين

لى دن لالق مءهالا خيالر فهالت اارض، ! يا فبا ىبد هللا: هرباءويه، م لات ل حسين فولد ى ش بن الحسين ى يه السةم، وكان يقات لع بن الحسين ى ياله السالةم

وروي فن فبالا . ابن الخيرىين، فخير هللا من العرب ها م ومالن العجالم فالارس: :دا لات فيه ااسود ال

وإن ذةماأ بين كسر وها م، ءاسالا 417ص 1ج" ااصالوت مالن الكالاف ]" ( .اكرم من ءيط ى ياله الىمالا م

[.4، 1ص 14الىواريا ج

ولبالالت ذلالالق سالالاىد فبالالاق ى يالالاأ فالال زواجالاله مالالن فاطمالالا رثالال هللا ىءهمالالا كمالالا مالالر .سابقاأ

.، ويقسالالم البالالال ويالالدف إلالاليهم مءهالالا مالالا يكفالاليهميأخالالذ ذ الالا فالالدق الفالالاروقكالالان و، 112ص" الدر الءجفيا"، فيثاأ 147ص 5البن مي م ج" رأ ءها البةذا]"

[.وابن فب الحديد فيثاأ

ومن إكرامه وىقديرق اهت البي ما ذكرق ابن فب الحديالد ىالن يحيالش بالن سالعيد فمر ىمر الحسين بن ى فن يأىيه ف بعض الحاجا ف قال الحسالين ) : فءه لات

اسالىأذء ى الش فبال ف الم : م ىبد هللا بن ىمر فسأله من فين جام لات ى يه السة: مالا مءعالق فن ىالأىيء لالات: يأذن ل فرج الحسين ولقيه ىمر من التالد، فقالات

لد فىيىق، ولكن فخبرء ابءق ىبد هللا فءه لم يؤذن له ى يق فرجع ، فقات ىمالر الالرأ ءهالالا "]( .وفءالال ىءالالدي م الاله وهالالت فءبالال ال الالعر ى الالش الالالرفس ذيالالركم:

[.114ص 1البن فب الحديد ج" البةذا

حسالين بالن الن ىالن فبياله يوكان يقوت ف ىاما بء ها م ما رواق ى بن الحس د بء ها م سءا، وزيالارىهم ءاف الاىيا: لات ىمر بن الخطاب ) :ى فءه لات

[.ط ءجن 145ص 2ل طوس ج" اامال ]" ( .سىم إلش فحد بطعن ف ى ال وءقت الطوس والصدوق فن ىمر لم يكن ي

ولالال رجالالت فالال ى الالّش ى يالاله السالالةم ) بالالن فبالال طالالالب ولالالم يكالالن يىحم الاله، ومالالر

ال ىذكر - يعء الءب -ىعرن صاحب هذا القبر : بمحثر من ىمر، فقات 2ل طوسال ج" اامالال ]" ( . فإءق إن آذيىاله آذيال هالذا فال لبالرق ى ياأ إال بخير،

، وم ه ورد فال مءالالب البالن الهر 124صل صدوق " اامال "، فيثاأ 41ص [.ط الهءد 154ص 2آ وب ج

: للااروقاب آل البيت ومبايعتهم

وكان فهت بي الءبو يىبادلون معه هذا الحب والىقدير واالحىرام، ولم يسىمعوا

بىعالريض، بالت باله م فيه، فو يطعءاله بطعءالا، فو يعالّرضولم يصتوا إلش من يىك .روا ى يه كما سيأى مفصةأ إن ام هللا ىعالشىبرؤا ممن فعت هذا، وفءك

وفك ر من ذلق كالاف وق ى الش احىراماله لهالم وىقالديرق بهالم حىالش فىطالوق مالر مالن هالالالا مءالالاله، وفطالالالاىوق، وفخ صالالالوا لالالاله الوفالالالام والطاىالالالا، و مالالالار الءبالالالو ، وزّوج

، وفءالالابهم فقب الالوا فرثالالواوءاصالالحوق، و الالاوروق بأحسالالن مالالا رفوق، واسالالىوزرهم رايىاله، ولالم يىالأخروا فال ىقالديم الءصاليحا لاله ومالا يط الب ءيابىه، وجاهالدوا ىحال

.مءهم وفق الكىاب والسءا، وبذلوا له كت ذات و مين فها هالو ى ال بالن فبال طالالب يقالر بالذلق فال رسالالىه الىال فرسال ها إلالش فصالحابه بمصالالر بعالالد مقىالالت محمالالد بالالن فبالال بكالالر ىام الاله ى الالش مصالالر، فيقالالوت بعالالد ذكالالر

:العظيم ص وا هللا وسةمه ى يه ااحداي الى ولع ىقب وفا الرسوتف مالالا احىثالالر بعالالي إلالالش ىمالالر، فالالوالّق …… فىالالولش فبالالو بكالالر ى الالق اامالالور )

م يمدحه حسب ىادىاله فءاله ال يالذكرق إال ويبالالر فال -فسمعءا وفطعءا وءاصحءا ( . وىالالالولش ىمالالالر اامالالالر، وكالالالان مرثالالال السالالالير ، ميمالالالون الءقيبالالالا –مدحالالاله

[.قيبا ه الءفس، والء147ص 1ل قف ج" التارا ]"بيعىاله، ولالم ءبخالت بالسالم والطاىالا والمءاصالحا، ان ساليرىه فال في لالم ءىالأخر

.كاء طيبا، وءفسه كان ميموءاأ مباركاأ، ءاجحاأ ف ففعاله، مظفراأ ف مطالبه

ىن ى بالن فبال طالالب رثال يف فماليه حيي يروولقد ف ب هذا الطوس بالايعىموق، فوفيال لاله بيعىاله حىالش لمالا لىالت فبايع ىمر كما ) : هللا ىءه فءه لات

2ل طوسالالال ج" اامالالالال ]" ( . ع ءالالال سالالالادس سالالالىا، ودخ الالال حيالالالي فدخ ءالالال ج [.ط ءجن 121ص

، وفطاىه، وءاصحه، ورث بما فمر باله، له فبايعه ى بن فب طالب، وسم ، وكالان وزيالرق وم اليرق ولاثاليه، الىال جع هالا الءىخالاب الخ يفالا ودخت ال جءالا :ون ذيرق كما ذكر اليعقوب المؤرخ ال يع د ىهوىمت بم ور

: إن ىمالالر الالاور فصالالحاب رسالالوت هللا فالال سالالواد الكوفالالا، فقالالات لالاله بعثالالهم ) إن لسالالمىها اليالوم لالالم يكالالن لمالن يجالال م بعالالدءا : ىقسالمها بيءءالالا، ف الالاور ى يالاأ، فقالالات

وفقالق : فقالات . اولكن ىقرهالا فال فيالديهم يعم وءهالا، فىكالون لءالا ولمالن بعالدء! م [.152، 151ص 2ج" ىاريا اليعقوب ]"( . لرفيهذا ا! هللا

ىمالر يالرجأ لثالام وكذلق ورد الروايالا الك يالر فال المسالا ت القثالا يا فن ذكالالر مالالا جالالام مالالن "المفيالالد بابالالاأ مسالالىقةأ بعءالالوان الاليا ال الاليعا ، ولقالالد بالالوبى الال

وفورد ىحىه لثايا مخى فا ك ير حكم فيهالا " لثاياق ف إمر ىمر بن الخطاب : رث هللا ىءهما، ومءها ىمر بقثام ى

ن ىمر فىش بحامت لد زء فأمر برجمها فقات له فمير المؤمءين ى يه السةم ف)

: وهللا ىعالش يقالوت هب فن لق سبيةأ ى يها في سبيت لق ى ش ما ف بطءها :

ال ى لمعث ا ال يكون لهالا فبالو : فقات ىمر وال ىزر وازر وزر فخر احالالىط ى يهالالا حىالالش ى الالد، فالالإذا ولالالد : مالالا فصالالء بهالالا لالالات ف: الالم لالالات ، الحسالالن

ووجد لولدها من يكف ه فألم ى يها الحد، فسر بذلق ىن ىمر وىالوت الحكالم [.141ص" اإلر اد]" ( . ه ى ش فمير المؤمءين ى يه السةمب

:وفيثا ذكر المفيد اسىدىش امرف كاء ىىحدي ىءدها الرجات، ف ما جامها رسال ه فزىال فن ىمر

، وارىاى وخرج معهم فأم ص وول إلش اارض ولالدها يسالىهت الم مالا فب الالر ىمالالر ذلالالق فجمالال فصالالحاب رسالالوت هللا صالال ش هللا ى يالاله وسالال م وسالالألهم ىالالن

ءالالراق مؤدبالالاأ، ولالالم ىالالرد إال خيالالراأ، وال الال م : الحكالالم فالال ذلالالق فقالالالوا بالالأجمعهم ، فقالات لاله وفمير المؤمءين ى يه السةم جالس ال يالىك م فال ذلالق، ى يق ف ذلق

فمالا : لالات : لالد سالمع مالا لالالوا : ما ىءدق ف هذا يا فبا الحسالن فقالات : ىمر فلسم ى يق لىقولن ما ىءدق، لات : لد لات القوم ما سمع ، لات : ىءدق لات

إن كان القالوم لالاربوق فقالد ذ الوق وإن كالاءوا ارىالاؤا فقالد لصالروا الديالا ى الش : فءال وهللا ءصالحىء مالن بيالءهم : قالات ف، ىال ىق ان لىت الصبش خطأ ىع الق بالق

ففعت ذلق فمير المؤمءين ى يه ، وهللا ال ىبرأ حىش ىجري الديا ى ش بء ىدي [.114ص" اإلر اد]". السةم ىن يوءس ىن الحسن فن ىمر فىش بامرف لالد ولالد لسالىا ف الهر فهالم ) وفيثاأ

هللا خصمىق إن خاصمىق بكىاب : برجمها، فقات له فمير المؤمءين ى يه السةم

: ويقالالوت جالالت لالالا ةأ وحم الاله وفصالالاله ة الالون الالهراأ : إن هللا ىعالالالش يقالالوت،

فالإذا والوالدا يرثعن فوالدهالن حالولين كالام ين لمالن فراد فن يالىم الرثالاىا الرثاىا سءىين، وكالان حم اله وفصالاله ة الين الهراأ، كالان الحمالت ىم المرف

الحكم بالذلق فعمالت باله الصالحابا مءها سىا ف هر، فخ ش ىمر سبيت المرف و ب [.114ص" اإلر اد]" ( . ابعون ومن فخذ ىءه إلش يومءا هذاوالى

إن امرف هد ى يها ال هود فءهم وجدوها ف بعض مياق العرب م : ) وفيثاأ ال هالم : رجت يطأها ليس ببعت لها، فأمر ىمر برجمها وكاء ذا بعت، فقالال

فقالات فميالر ! وىجالرأ ال الهود فيثالاأ : لالات ب ىمالر وإءق ىع م فء بري ا، فتثالردوهالا واسالألوها ف عالت لهالا ىالذراأ، فالرد وسال ىالن : المؤمءين ى يه السةم

كان اه إبت فخرج ف إبت فه وحم مع مام ولم يكن : حالها فقال ف إبت فه لبن وخرج خ يطءا وكان ف إب ه لبن، فءفالذ مالا فاسىسالقيىه فالأبش

ش فمكءاله مالن ءفسال فأبيال ، ف مالا كالاد ءفسال ىخالرج فمكءىاله مالن فن يسقيء حى

فمالن اثالطر ذيالر هللا فكبالر : ءفس كرها، فقات فميالر المالؤمءين ى ياله السالةم

" اإلر الاد " [( .ف مالا سالم ذلالق ىمالر خ الش سالبي ها بال وال ىاد فة إ م ى ياله . ]112ص لاله اءه كالان يقالوت عمت الفاروق ف جمي هذق القثايا بقثام ى ّ ، وءّفذ ما ف

ط 251ص 1ل طوسال ج" اامالال ]" ( . ى ال فلثالاءا) : حسب روايا يعيا [.ءجن

ففبعد هالذا يمكالن القالوت بالأن ى يالاأ كالان يخالالن ىمالر رثالش هللا ىءهمالا، فو كالان ! بيءهما م

معه هت يىصور فن خصاأ ال يعىرن وال يقّر بواليا فحد وخةفىه م ي ىرق وسالالا ت المهمالالا والءوا الالب الم مالالا، ويبالالدي رفيالاله الصالالا ب، الم فالال و فالال ال الالور

! بين الءاس، ويءفذ لثاؤق به ويؤخذ بقوله ويقثشا: وفك ر من ذلق الا حيالي الحكالم والحكومالا يءالوب ىءاله فال كان فن ى يأ فحياءأد فهالت ال الام ىمالر ى الش فهالت ف سالطين من الهجر لمالا اسالىم 15فءابه ىمر سءا

ىريالد ىالدواأ ك بالاأ، ال ىخرج بءفسق، إءالق : لات له اور فصحابه فمءعه ى ، وف

إءكالم لالو ، بالن ىبالد المط الب فبادر بجهالاز العالدو مالو العبالاس إء: فقات ىمر ."كما يءىقض الحبت ،فقدىم العباس ليءقض بكم ال ر

.ف خص ىمر إلش ال ام الالرأ ءهالالا ]" ( . ةم هالالو كالالان المسالالىخ ن ى الالش المديءالالاوإن ى يالالاأ ى يالاله السالال)

[.174ص 3جزم 2البن فب الحديد ج" البةذاالالا ولقالالد ذكالالر المؤرخالالون فن الفالالاروق رثالال هللا ىءالاله فءالالاب رثالال هللا ىءالاله ى يأ

مالن الهجالر ىءالدما 14سالءا : ى الش ىاصالما المالؤمءين الحكالم فال ةي مالرا روجاله وىءالد خ .ىءد خوصه لقىالات الالروم 15وسءا . فراد ذزو العراق بءفسه

7ج رالبالالن ك يالال "البدايالالا والءهايالالا: "اءظالالر ]. مالالن الهجالالر 17إلالالش في الالا سالالءا ط 151، وص31ص 4ج" الطبالالالالالري"فيثالالالالالاأ وط بيالالالالالرو ، 55وص 15ص

[.بيرو

فءالا لكالم وزيالراأ ):واجت ذلق لات ى ال رثال هللا ىءاله لمالا ىزمالوا ى الش بيعىاله [.ىحقيق صبح 111ءها البةذا ص] ( . لكم مء فميراأ خير

.الفاروق رث هللا ىءهم ياموفي ير بذلق إلش وزارىه فيام الصديق ، ويقب الون مءاله ا ىمالرت هو وبءالوق وفه اله وذووق ىحال رايالواجت ذلق كان يقاى

كالالن خةفىالاله حقالالاأ لمالالا كالالان القىالالات ىدايا والجالالواري والسالالبايا، ولالالو لالالم التءالالا م والهالال، ولالم يجالز لبولهالا ىح رايىه جهاداأ، ولم يكن الجواري واإلمام جواريالاأ وإمالامأ

. د ب هذا ك ه كما ذكرءاق سابقاأ والىمى بها، ولحسالن بالن ى ال سالبط رسالوت هللا ى ياله الصالة الرو ال اليعا فن ومن ذلالق مالا

والسالالالةم لاىالالالت ىحالالال لالالالوام الفالالالاروق، وجاهالالالد فيالالالام خةفىالالاله وىحالالال ىوجيهاىالالاله ن إن فال فصالفها: وإر اداىه ف الجيش الذي فرست إلش ذالزو إيالران ويقولالون

سم بهالذا االسالم ان الحسالن لمالا جالام إلالش دلقو !مسجداأ يعرن ب سان اارضفصفهان فيام خةفا ىمر بن الخطاب مجاهداأ فال سالبيت هللا ذازيالاأ وفاىحالاأ لهالذق

–ك م معاله اارض ىالبةد م ىساكر اإلسةم ءزت ف موث هذا المسجد فىىمالا ": اءظالر ] . هالا معاله مسمي هذق البقعا لسان اارض لىكف -كما يزىمون

[.ط إيران 114ل عباس القم ص" المءىهشت داللالالا واثالحا ى الالش حالب فهالالت مظهالر يالدبوفخيالراأ ءريالد فن ءخالالىم هالذا البحالالي

المظهر هو ىسميا فهت البي فاروق رثوان هللا ى يهم فجمعين، وذلقلالبي هم باسم الفاروق ىمر، حبالاأ وإىجابالاأ ب خصاليىه، وىقالديراأ لمالا فىالش باله مالن مفبءا

إلسالالةم مالالن الخالالدما الج ي الالا، ل م العظيمالالا، ولمالالا لالالدموالمكالالاراافعالالات الطيبالالا

الىالال ىربطالاله بأهالالت بيالال الءبالالو ، والالالرحم، إلالالراراأ بالصالالة الوديالالا الوطيالالد و .والصهر القا م بيءه وبيءهمىءالد ال اليعا وهالو ى ال رثال هللا اإلمالام ااوت : فأوت من سمش ابءاله باسالمه

فبالو بكالر لاله الى مءحها -يا سمش ابءه من فم حبيب بء ربيعا البكر ىءه ، فقدمج سالالالال المفيالالالالد واليعقالالالالوب وال ذلالالالالق كمالالالالا ذكالالالالر، ىمالالالالر : -رثالالالال هللا ىءالالالاله

ذكالالالر فوالد فميالالالر "يقالالالوت المفيالالالد فالالال بالالالاب وااصالالالفهاء وصالالالاحب الفصالالالوت، فالأوالد فميالر المالؤمءين سالبعا وى الرون ولالداأ ) ": المؤمءين وىالددهم وفسالمامهم

ىالوفمين رليالا كاءالا( 7)مالر ى( 1.)……الحسالين ( 2)الحسن ( 1)ذكراأ وفء ش [.171ل مفيد ص" اإلر اد]" ( . فمهما فم حبيب بء ربيعا

وكالالان لالاله مالالن الولالالد الالالذكور فربعالالا ى الالر ذكالالراأ الحسالالن ) : ويقالالوت اليعقالالوب ، فماله وىمر.. …والحسين ومحسن ما صتيراأ، فمهم فاطما بء رسوت هللا

، كالالالذلق 211ص 2ج" ىالالالاريا اليعقالالالوب ]" ( . فم حبيالالالب بءالالال ربيعالالالا البكريالالالا [.ط بيرو 34ص" نيمقاىت الطالبي"

ىمالالر بالالن ى الال مالالن الالالذين لى الالوا مالال الحسالالين فالال ) فنوفمالالا المج سالال فيالالذكرفارسال ، ذكالر " جةم العيون]" ( . كةبياكربةم، وفمه فم البءين بء الحزام ال

[.574من لىت م الحسين بكربةم صوىمالر مالن ) : طالالب وصاحب الفصالوت يقالوت ىحال ذكالر فوالد ى ال بالن فبال

الىت بيا، وهش الصهبام بء ربيعا من السب الذي فذالار ى ياله خالالد بالن الوليالد بعين الىمر، وىّمر ىمر هذا حىش ب ر خمسا و ماءين سءا فحاز ءصن ميالراي ى ى يه السةم، وذلق فن جمي إخوىه وف قا ه وهم ىبد هللا وجعفالر وى مالان

" الفصالالوت المهمالالا]" ( . بالالالطن فالالور هم( )لى الالوا جمالاليعهم لب الاله مالال الحسالالين " ىمد الطالب ف فءساب آت فب طالب"، 141مء ورا ااى م طهران ص

1ج" ك الالالالن التمالالالالا"، 252، 251ص" ىحفالالالالا اإلهالالالالاب"ط ءجالالالالن، 111ص [.575ص

فسالمش فحالد فبءا اله ىمالر ابءه الحسن لحب لعمر بن الخطاب ا هذاف ولقد ىبعه .فيثاأ

ولالالد الحسالالن بالالن ى الال ى يهمالالا السالالةم وىالالددهم ذكالالر "المفيالالد فالال بالالاب قالالوتي ".وفسماؤهم

( 5. )…زيالد ( 1)خمسا ى ر ولالداأ ذكالراأ وفء الش ( )فوالد الحسن بن ى ) ىالالالاريا "، 114ص" اإلر الالالاد]"( . ىبالالالد هللا فمهالالالم فم ولالالالد( 7)لاسالالالم (1)ىمالالالر

1ج" مءىهالالالالالش اامالالالالالات"، 31ص" ىمالالالالالد الطالالالالالالب"، 223ص 2ج" اليعقالالالالالوب [.111ص" الفصوت المهما" 244ص

: ويقوت المج س " جالةم العيالون]" ( . سن ممن اسى هد م الحسالين بكالربةمكان ىمر بن الح) [.532ص

:ولكن ااصفهاء ير فءه لم يقىت، بت كان ممن فسر فيقوت ن بءالالو فسالالر وفالاليهم ىمالالر، وزيالالد، والحسالال( الحسالالين بعالالد لى الاله)وحمالالت فه الاله )

[.111ص" طالبينمقاىت ال]"( . الحسن بن ى بن فب طالبالحسين رثال هللا ىءاله فيثالاأ سالمش فحالد فبءا اله باسالم ىمالر، وكذلق ابءه ال اء

) البيال مال الحسالين بكالربةم فهالت كما ذكر المج س ىح ذكر مالن لىالت مالن ااكبر، وىبد هللا الذي اسى هد ف الحسين كما هو الم هور ى ملىت من فبءا

جالالةم ]" ( . بءا الاله هالالو ىمالالر وزيالالديثالالاأ لىالالت مالالن فف: حجالالرق، وبعثالالهم لالالالوا [.532ل مج س ص" العيون

ومالالن بعالالد الحسالالين ابءالاله ى الال الم قالالب بالالزين العابالالدين سالالمش فحالالد فبءا الاله فيثالالاأ ولالد ى ال بالن ) " : ذكالر ولالد ى ال ى ياله السالةم"المفيد ف باب لاتىمر، كما :

محمالد المكءالش بالأب جعفالر البالالر( 1)الحسين ى يهما السةم خمسا ى ر ولالداأ " اإلر الالالالاد]" ( . ىمالالالالر الم ولالالالالد( 1)… بءالالالال الحسالالالالن فمالالالاله فم ىبالالالالد هللا( )

مءىهالالالش "، 114ص" ىمالالالد الطالالالالب"، 145ص 2ج" ك الالالن التمالالالا"، 211ص [.241ص" الفصوت المهما"، 41ص 2ج" اامات

وفما ااصفهاء فيذكر فن ىمر هذا كان من ف قام زيد بن ى ش مالن فماله وفبياله وزيد بن ى بن الحسين بالن ى ال بالن ) : كما يقوت ىح ىرجما زيد بن ى ش

لع الال بالالن الحسالالين ولالالد فهالالداها المخىالالار بالالن فبالال ىبيالالد وفمالاله فم. …فبالال طالالالب ا الىر المخىالار جاريالا ب ة الين . ……فولد له زيداأ وىمر وى يالاأ وخديجالا

مالا فدري : فلب ال فألب ال ، الم لالات : فدبري فأدبر ، م لالات لهالا : فلفاأ، فقات لها ( . فبعالي بهالا إلياله وهالش فم زيالد بالن ى الشا مالن ى ال بالن الحسالين فحداأ فحق بهال

[.127ص" مقاىت الطالبين]"والجدير بالذكر فن ك يراأ مالن فوالد ىمالر هالذا خرجالوا ى الش العباساليين مال مالن

"[.المقاىت"موجود ف هذا وىفاصيت]"خرج من فبءام ىمومىهم سالمش - اليعاد الاإلمالام السالاب لال -الكالاظم وكذلق موسش بالن جعفالر الم قالب ب

" ك الالن التمالالا]"كمالالا ذكالالر اارب الال ىحالال ىءالالوان فوالدق ىمالالر :فحالالد فبءا الاله [.211ص

فال يظهالرون لعمالر الفالاروق مالا يكءوءاله لالد ال اليعافهالؤالم اا مالا الخمسالا

رثال – فيسالمون فبءالامهم باسالمه وفاىاله م حىالش بعالدصدورهم من حب ووال الالش كالالذب مالالا ىحوكالاله ال الاليعا مالالن الالاهدين بفع هالالم هالالذا ى. -هللا ىالالءهم فجمعالالين

فسالالاطير وخرافالالا حالالوت العالالداو بيالالءهم ، ممالالا ال يصالالدلها ىالالالت ىالالرن ديالالن .وفخةق الصحابا رث هللا ىءهم

هالذا االسالم فال فوالدهالم كمالا فال كىالب ااءسالاب والىالاريا سالر : وبعد هالؤالم ك الالن "واارب الال فالال " المقاىالالت"والسالالير، وفورد بعثالالاأ مءهالالا ااصالالفهاء فالال

:يقوت ااصفهاء ، "التمافمن الذين خرجوا ط باأ ل حكم والحكوما من الطالبيين م ت يحيش بن ىمر بن الحسين بن زيد بن ى بالن الحسالين بالن ى ال بالن فبال طالالب الالذي خالرج فيالام

.المسىعينالالالذي خالالرج مالال الحسالالين "وىمالالر بالالن إسالالحاق بالالن الحسالالن بالالن ى الال بالالن الحسالالين

لألصالالفهاء " مقاىالالت الطالالالبين]"." يالمعالالرون بصالالاحب فالالا فيالالام موسالالش الهالالاد [.ط بيرو 451صمقاىالالت " ]"ىمالالر بالالن الحسالالن بالالن ى الال بالالن الحسالالن بالالن الحسالالين بالالن الحسالالن"و

[.441فيثاأ ص" الطالبينالقالالوم مالالن مكاءالالا ىءالالدولكءءالالا اكىفيءالالا بالخمسالالا ااوت لمالالا لهالالم رهم ك يالالر ، ذيالالو

. هم وإمامىهملقولهم بعصمى

: عنهعثمان رضي هللاموقف أهل البيت من

وفما ذو الءورين الي الخ فام الرا دين، وصاحب الجود والحيام، حب رسالوت هللا وزوج ابءىيه رليا وفم ك وم، وىديم الءظيالر فال هالذا ال الرن الالذي لالم يء اله ااولون وال ااخرون ف فما من اامم، وىديت ى ال بالن فبال طالالب رثالوان

ى ياله السالةم، الالذي حمالت رايالا هللا ى يهم فجمعين، وفوت مهالاجر بعالد خ يالت هللااإلسةم وفداها إلش آفاق لم ىب ر إليها من لبت، وفىأ ى ش المسال مين مالدءاأ جديالد

جيبالاله الخالالاص بإمالالدادا ك يالالر ، وبالالةداأ واسالالعا اسالالعا، وفمالالد المسالال مين مالالنقون مءهالا المالام بعالد هجالرىهم ر روما حيءما لم يكن لهالم ب الر يساللهم ب ا ىر و

بها هللا بقدوم صاحب الرسالا ص وا هللا وسةمه ى يه، كمالا إلش طيبا الى طي .ا ىر لهم فرثاأ يبءون ى يها المسجد الذي هو آخر مساجد ااءبيام

م الالت ىجهيالالز كالالن إمداداىالاله هالالذق ومسالالاىداىه لعامالالا المسالال مين ومصالالالحهم ىولالالم بالت كالان خيالراأ، جالواداأ، كريمالاأ، مءفقالاأ اامالوات ، جيش العسر وذيرها فحسالب

.حىش ى ش الخاصا كما كان ى ش العاما،وءا رها ا وهو الذي ساىد ف زواجه، وفىطالاق جميال الءفقالا كمالا يقالر بالذلق ى ال ى يأ

طالبالاأ ءال لمالا ىقالدم إلالش رسالوت هللا إ) بن فب طالب رثال هللا ىءاله بءفسالهبال درىالق وا ىءال ب مءهالا حىالش فهيالئ لالق والبءىال : مءه زواج فاطمالا لالات لال

فأخذ درىال فاءط قال باله إلالش السالوق فبعىاله : يص حكما، لات ى فاطما ما بأرب ما ا درهم سود هجريا من ى مالان بالن ىفالان، ف مالا لبثال الالدراهم مءاله

فلسال فولالش بالالدر مءالق وفءال فولالش ! يالا فبالا الحسالن: ولبض الدر مء لات فالالإن هالالذا الالالدر هديالالا مءالال إليالالق، فأخالالذ : ءعالالم، لالالات : بالالالدراهم مءالال فق الال

الالالدر والالالدراهم وفلب الال إلالالش رسالالوت هللا فطرحالال الالالدر والالالدراهم بالالين يديالاله، " المءالالالالب]" ( . مالالالن فمالالالر ى مالالالان فالالالدىا لالالاله الءبالالال بخيالالالروفخبرىالالاله بمالالالا كالالالان

، 151ص 1لألرب الال ج" ك الالن التمالالا"ط ءجالالن، 251، 252ل خالالوارزم ص [.ط إيران 44، 11ل مج س ص" بحار ااءوار"و

رحالم هللا فبالا ) : ىبالد هللا بالن ىبالاس يقالوت ذلق كان ابن ىم رسوت هللا اجتوكالالالان وهللا فكالالالرم الحفالالالد وففثالالالت البالالالرر ، هجالالالاداأ ( ى مالالالان بالالالن ىفالالالان)ىمالالالرو

بااسحار، ك ير الدمو ىءد ذكر الءار، ءهاثاأ ىءد كت مكرما، سبالاأ إلالش كالت

( ىن رسالالالوت هللا ِخالالالب جالالاليش العسالالالر ، صالالالاح: مءحالالالا، حبيبالالالاأ، فبيالالالاأ، وفيالالالاأ ل مالالرزق " ءاسالالا الىالالواريا"ط مصالالر، فيثالالاأ 51ص 1ج" مسالالعوديىالالاريا ال]".

[.ط طهران 144ص 5محمد ىق ج

كمالا سالبق –ى ش زواج ى من فاطما مفيمن ف هده ولد ف هدق رسوت هللا اءط الق : ى ياله الصالة والسالةم لاله فءاله لالات ) حيي يروي ال اليعا ىالن فءالس –

فاءط قال : ءصالار، لالات وبعالددهم مالن اا.. …فاد ل فبا بكر وىمالر وى مالان إءالال ف الالهدكم فءالالش لالالد زوجالال .. …فالالدىوىهم لالاله، ف مالالا فن فخالالذوا مجالسالالهم لالالات

1ج" ك الالالن التمالالالا]"( .فاطمالالالا مالالالن ى الالال ى الالالش فربعما الالالا م قالالالات مالالالن فثالالالا ل مج سالال " بحالالار ااءالالوار"، و252ل خالالوارزم ص" المءالالالب"، فيثالالاأ 153ص [.13ص 14ج

الا زوج بالأن رسالوت هللا ويفىخالر ال اليعا فال حالد بءاىاله ، وفدخ اله بالذلقإ ى يأ

وإمامىه وخةفىه بعدق، ىهيقولون بأفث ي همفصهارق وفرحامه، وهذا الذي جع

وهو ى مالان رثال هللا ىءاله ! ابءىين من بءاىه رسوت هللا ه زوج بمنفكين

ابءىاله بمكا، وبعد وفاىهالا زوجاله رسالوت هللا بء الءب ىزوج رليا ، حيي

كما يقر ويعىرن بالذلق ى مالام ال اليعا فيثالاأ، ، هللا ىءها ال اءيا فم ك وم رث ءقةأ ىن ابالن بابوياله القمال " حيا الق وب"فها هو المج س يذكر ذلق ف كىابه

:بقوله ىءدهمبسءدق الصحيأ المعىمد

ولالالد لاله مالالن خديجالا القاسالالم، وىبالد هللا الم قالالب بالطالالاهر، وفم إن رسالوت هللا ) مالا، وىالزوج ى ال مالن فاطمالا، وفبالو العالاص بالن ك الوم، ورليالا، وزيءالب، وفاط

كمالا ىالزوج ى مالان بالن ىفالان فم ، ربيعا من زيءب، وكان رجالةأ مالن بءال فميالاسالوت خروجاله إلالش بالدر زّوجاله ك وم وماى لبت فن يدخت بها، الم لمالا فراد الر

[.51باب 533ص 2ل مج س ج" حيا الق وب]" ( . من رليا

مالن لرسوت هللا ) : حمد ىن فبيه لات وفورد الحميري روايا ىن جعفر بن مالقاسم والطاهر وفم ك وم ورليالا وفاطمالا وزيءالب، فىالزوج ى ال ى ياله :خديجا

السةم فاطما ى يها السةم، وىزوج فبو العالاص بالن ربيعالا وهالو مالن بءال فميالا زيءباأ، وىزوج ى مان بالن ىفالان فم ك الوم ولالم يالدخت بهالا حىالش ه كال ، وزوجاله

[.7، 1ص" لرب اإلسءاد]" ( . رليامكاءها رسوت هللا ىن جعفر الصادق، " مءىهش اامات"م ت هذق الروايا العباس القم ف ورو

1ج" الىءقالالالاليأ"، 143ص 1ج" المءىهالالالالش" ]"ىءقالالالاليأ الرجالالالالات"والمامقالالالالاء فالالالال [.71ص

:وفلر بذلق ال ري حيي كىب ومالالالا كالالالان ى مالالالان دون ال الالاليخين صالالالحبا وال سالالالابقا، فهالالالو مالالالن المسالالال مين ) لمولرين، وهو صهر الرسوت مرىين، ىزوج ابءا الرسوت رليا، وولد له مءها ا

ولد، ىبد هللا ىوف وىمرق سال سالءين وكاءال فماله ىوفيال لبالت وفاىاله، وزوجاله معه طويةأ وىوفي فال فيالام فبيهالاالءب بءىه ال اءيا فم ك وم، ف م ى بي فم ك وم

فال ىهالد ىحال ىءالوان ى اللمحمالد جالواد ال اليع "فمير المالؤمءين"كىاب ] ( . [.251ى مان ص

: ولقد ذكر المسعودي ىح ذكر فوالدق

القاسم، وبه كان يكءالش وكالان وكت فوالدق من خديجا خة إبراهيم وولد له ) كاءىالالا ىحالال ىىبالالا وىىيبالالا ابءالال فبالالش لهالالب وه سالالءاأ، ورليالالا وفم ك الالوم، فكبالالر بءيالال

بالالن ىفالالان واحالالد بعالالد مالالا ى مالالان فط قاهمالالا لخبالالر يطالالوت ذكالالرق فىزوجه( ىمالاله) [.ط مصر 213ص 2ج" مروج الذهب]" ( .ق واحد

ا ى مان هذا ولقد هد بذلق ى بن فب طالب فيثاأ وما : )، حيي لات مخاطبأرسالوت ءال فلالرب إلالش ابن فب لحافا وال ابن الخطاب بأولش بالعمالت مءالق، وف

ءهالالا "] ( .و الاليجا رحالالم مءهمالالا، ولالالد ء الال مالالن صالالهرق مالالا لالالم يءالالاال - -هللا [.214ىحقيق صبح صالأ ص" البةذا

إن فبالا بكالر ) بمءزلا الفؤاد كما رووا ىءاله فءاله لالات هذا ولد فءزله رسوت هللا صالالر، وإن ى مالالان مءالال بمءزلالالا مءالال بمءزلالالا السالالم ، وإن ىمالالر مءالال بمءزلالالا الب

[.ط طهران 141ص 1ج" ىيون فخبار الرثا]" ( . الفؤاديءادي مءاد من السمام فوت الءهار فال ): جعفر الصادق بقوله ولقد مدحه

ويءالادي مءالاد آخالر الءهالار : إن ى ياأ ص وا هللا ى يه و يعىه هم الفا زون، لالات [.241ص 3ج" الكاف ف الفرو ]" ( . فال إن ى مان و يعىه هم الفا زون

، و قىاله فياله، وءيابىاله ويبين جعفر فيثاأ مقام ى مان بن ىفان ىءد رسالوت هللا كما يبين إحالد ، لهإخةص ى مان ل ءب ى يه السةم والوفام واالىبا ىءه، و

إحد يديه جعت رسوت هللا ى امىاز بها ى مان دون ذيرق، وهالميزا ال :لع مان، وبيعىه بءفسه ىءه، وذلق ف لصا ص أ الحديبيا حيي يقوت

ن فب رهم بما اءط ق إلش لومق من المؤمءي: فقات ، فأرست إليه رسوت هللا ) د فىالأخر ىالن يوىدء رب من فىأ مكالا، ف مالا اءط الق ى مالان لقال فبالان بالن سالع

فحمت ى مان بين يديه ودخت ى مان فالأى مهم وكاءال المءاو الا، فج الس جالسر

ىسالكر الم الركين وبالاي فال وج س ى مالان سهيت بن ىمرو ىءد رسوت هللا

لع مالالان، ولالالات المسالال مين، وثالالرب بإحالالد يديالاله ى الالش ااخالالر رسالالوت هللا طوبش لع مان لد طان بالبي وسالعش بالين الصالفا والمالرو وفحالت، : المس مون

: مالالا كالالان ليفعالالت، ف مالالا جالالام ى مالالان لالالات لالاله رسالالوت هللا : فقالالات رسالالوت هللا

يطالن باله، الم لالم ما كء اطالون بالبيال ورسالوت هللا : فطف بالبي فقات [.121، 125ص 3ج" اف كىاب الروثا من الك]"( . ذكر القصا وما فيها

ن بالبيال ان يطال لالمدخالت الحالرم و حيالي! طاىا فوق هذق الطاىا هت هءاق ف .سيدق وموالق رسوت هللا ى يه الصة والسةم لم يطن به

لما وصت الخبالر إلالش ) :لات " حيا الق وب"وذكر م ت ذلق المج س ف كىابه ال فىحالرق مالن ههءالا إال : لالات الرسالوت . رسوت هللا بأن ى مان لى اله الم الركون

م ذكالر القصالا ..لع مان فاىكأ بال جر ، وفخذ البيعا،بعد لىات من لى وا ى مان [.ط طهران 424ص 2ج" حيا الق وب]" ( . بىمامها

:لعثمان رضي هللا عنهما مبايعة علي

وكان ى ير صحا إمامىاله وخةفىاله الجىمالا المهالاجرين وااءصالار ى ياله، من هللا رثش، ولم يكن احد الخيار فن يرد بيعىاله بعالد ذلالق، وكان يعد خةفىه

كمالا لالات فال إحالد خطاباىاله رداأ ى الش فو يءكر إمامىه حاثالراأ كالان فم ذا بالاأ إءمالالالا ال الالالور ل مهالالالالاجرين ) : معاويالالالا بالالالن فبالالال سالالالفيان رثالالال هللا ىءهمالالالا

وااءصار، فالإن اجىمعالوا ى الش رجالت وسالموق إمامالاأ كالان هلل رثالش، فالإن خالرج مرهم خارج بطعن فو بدىا ردوق إلش ما خرج مءه، فإن فبالش لالاى وق ى الش ىن ف

113ص" ءهالالا البةذالالا]" ( . بيت المالالؤمءين ووالق هللا مالالا ىالالولشاىباىالاله ذيالالر سالال [.ىحقيق صبح

وكالالان فحالالد السالالىا الالالذين ىيالالءهم الفالالاروق ليخىالالار مالالءهم خ يفالالا المسالال مين وفميالالر ىءاله بعالد مالا اسى الار المؤمءين، ولما بايعاله ىبالد الالرحمن بالن ىالون رثال هللا

فهالالت الحالالت والعقالالد مالالن المهالالاجرين وااءصالالار، ورف بالالأءهم ال يريالالدون ذيالالر ى مالالان بالالن ىفالالان رثالال هللا ىءالاله بايعالاله فوت مالالن بايعالاله، الالم ىبعالاله ى الال بالالن فبالال

:طالب رث هللا ىءه ( . لالالرحمن بالالن ىالالون الالم ى الال بالالن فبالال طالالالبفالالأوت مالالن بالالاي ى مالالان ىبالالد ا) بالالاب لصالالا البيعالالا " البخالالاري"ط ليالالدن، فيثالالاأ 42ص 1ج" طبقالالا ابالالن سالالعد]"

[.واالىفاق ى ش ى مان بن ىفان" اامالال ]" ( . فبايعىم ى مان فبايعىه ): رث هللا ىءه بقوله ويذكر ذلق ى [.ط ءجن 121ص 13الجزم 2ل طوس ج

كما كالان فال ، مسى اراأ، فو لاثياأ : وكان من المخ صين ااوفيام له، مءاصحاأ

فبوابالاأ مسالىق ا صديق والفاروق، ولقد بوب محالد و ال اليعا ومؤرخوهالا خةفا ال .ف خةفا ذي الءورين رث هللا ىءهم فجمعين ا ى ذكروا فيها فلثي

لثالالايا ى الال فالال زمالالن إمالالار "ىحالال ىءالالوان " اإلر الالاد"ولقالالد ذكالالر المفيالالد فالال :ىد لثايا حكم بها ى وءفذها ى مان رث هللا ىءه فيقوت " ى مان

مالرف ءكحهالا اليا كبيالر فحم ال ، فالالزىم ال اليا فءاله لالم يصالت إليهالا وفءكالالر إن ا) حم ها، فالالىبس اامالر ى الش ى مالان، وسالأت المالرف هالت افىثالق ال اليا وكاءال

فليموا ى يها الحد، فقالات لاله فميالر المالؤمءين ى ياله : ال، فقات ى مان : بكراأ لال ا كالان يءالات مءهالا إن ل مرف سمين سم ل محيض وسم ل بوت، ف عت ال الي: السةم

فسات ماؤق ف سم المحيض، فحم مءه، فاسأت الرجت ىن ذلق فسال ت، فقالات لد كء فءزت المام ف لب هالا مالن ذيالر وصالوت إليهالا باالفىثالاض فقالات فميالر :

الحمالالت لالاله والولالالد ولالالدق، ورف ىقوبىالاله ى الالش اإلءكالالار : المالالؤمءين ى يالاله السالالةم

ط 111، 122ص" اإلر الاد]" .( ى مان إلش لثا ه بذلق وىعجب مءاله فصار [.مكىبا بصيرى لم ، إيران

إن رجةأ كاء له سريا فأولدها م اىىزلها وفءكحها ىبداأ له م ىالوف ) وفيثا السيد فعىق بم ق ابءها لها ووري ولالدها زوجهالا، الم ىالوف االبالن فور ال مالن

هال: هالذا ىبالدي ويقالوت : ولدها زوجهالا فارىفعالا إلالش ى مالان يخىصالمان ىقالوت وفميالالر المالالؤمءين ، هالالذق م الالك ا : امرفىالال ، ولسالال مفرجالالاأ ىءهالالا، فقالالات ى مالالان

ال، : س وها هالت جامعهالا بعالد ميرا هالا لاله فقالال : فقات ى يه السةم ، حاثر لو فى م فءه فعت ذلق لعذبىه، اذهب فإءه ىبدق، ليس له ى يق سالبيت، إن : فقات

[.111ص" اإلر اد]" .( ىعىقيه فو ىبيعه فذلق لق فن ىسىرليه فو :ورو الك يء ىن فب جعفر محمد البالر فءه لات

إن الوليد بن ىقبا حين هد ى يه ب رب الخمر لات ى مان لع ى يه السةم ) فالالأمر ى الال ى يالاله ، الالالض بيءالاله وبالالين هالالؤالم الالالذين زىمالالوا فءالاله الالرب الخمالالر :

7ج" الفالالرو الكالالاف فالال ]" ( . ن فربعالالين ج الالد السالالةم فج الالد بسالالوط لالاله الالعبىا [.باب ما يجب فيه الحد من ال راب 215ص

من يثالربه فالاحجم : ن الوليد لما لدم ى ش ى مان، لات ف) ولد ذكر اليعقوب " ىالاريا اليعقالوب ]" ( . فخا ى مان امه، فقام ى ّ فثربهالءاس لقرابىه وكان

[.115ص 2ال يع جت خةفالالا الخ يفالالا، ويىم الالقالالّر ويصالالّحأ وال يكالالون هالالذا الفعالالت والعمالالت إال ممالالن ي

فوامر اامير، وي ارق الحاكم ف حكماله، وكالان ى ال بالن فبال طالالب وفوالدق، وبءو ها م معه، يطاوىون الخ يفا الرا الد ال الالي ى مالان بالن ىفالان رثال هللا

.ىءهويالالدت ى الالش ذلالالق لالالوت ى الال رثالال هللا ىءالاله لمالالا فرادق الءالالاس ى الالش البيعالالا بعالالد

دىالالالوء والىمسالالالوا ) ءالالالورين رثالالال هللا ىءالالاله، اإلمالالالام المظ الالالوم ذي ال اسى الالالهادسمعكم وفطوىكم لمالن وليىمالوق وإن ىركىموء فأءا كأحدكم، ولع ّ ف… ذيري [.111ىحقيق صبح صالأ ص" ءها البةذا]" ( . فمركم

:ذو النورين وعالقاته مع أهل البيت

لبالالالوت :العةلالالالا الحميمالالالا بيالالالءهم وبالالالين ى مالالالان رثالالال هللا ىالالالءهم يالالالدت ى الالالش وكقبوت المتير بالن ءوفالت بالن حالاري بالن ىبالد خةفىه ف ميين المءاصبالها

[.وذيرها" اإلصابا" "فسد التابا"، "االسىيعاب]" .المط ب القثام "[.اإلصابا"، و"طبقا ال]"الحاري بن ءوفت فيثاأ لبوت و

2ج" ىالاريا اليعقالوب ]". 15مار ى ش الحالا سالءا ولبوت ىبد هللا بن ىباس اإل [.171صمحاربالا ليسيرها ويجهزها العساكر والجيوش الى يىه، وفدهم ىح راوجها

ىبدهللا بالن ىبالاس ابالن ىالم الءبال ا ىرق قد الكفار وفىدام ااما اإلسةميا، فالكامالت البالن ]".من الهجالر 21سءا الوالعا ف ففريقيا ف المعارق اإلسةميا

[.45ص 1ج" اا يرى بن فب طالالب وىبالد هللا بالن جعفالر كت من الحسن والحسين ابء وا ىرق

ىحال ليالاد ىبالد هللا بالن فبالش سالرأ فال معالارق برلالا وطالراب سبن فب طالالب [.141ص 2ج" ىاريا ابن خ دون]".

وا الالىرق كالالت مالالن الحسالالن والحسالالين وىبالالد هللا بالالن ىبالالاس ىحالال رايالالا سالالعيد بالالن ىالالالالاريا ]". العالالالالاص اامالالالالوي فالالالال ذالالالالزوا خراسالالالالان وطبرسالالالالىان وجرجالالالالان

"[.ىاريا ابن خ دون"، "البدايا والءهايا"، "لكامت البن اا يرا"، "الطبري .وذير ذلق من التزوا والمعارق

كمالالا كالالان يبعالالي إلالاليهم الجالالواري ، يهالالدي إلالاليهم التءالالا م والهالالدايا ى مالالان وكالالان .والخدام

إن ىبالد هللا ) : فءاله لالات -اإلمام ال امن ىءدهم -ولقد ءقت المامقاء ىن الرثا يز لما افىىأ خراسان فصاب ابءىين ليزدجرد ابن هريار م الق بن ىامر بن كر

ر ااىالاجم، فبعالي بهمالالا إلالش ى مالان بالالن ىفالان فوهالب إحالالداهما ل حسالن وااخالالامقالاء ل م" ىءقيأ المقالات فال ى الم الرجالات]" ( . ل حسين فماىىا ىءدهما ءفساوين

[.ط طهران 34ص 1جوهمالا كالذلق ، وي الهد فكان ى مان بن ىفالان يكالرم الحسالن والحسالين ويحبهمالا،

لما حوصالر مالن لبالت البتالا ، فرسالت ى الّ ابءياله الحسالن والحسالين ولالات لهذا فءه ( ب ى مان فة ىدىا فحداأ يصت إليالهكما حىش ىقوما ى ش باياذهبا بسيف) : لهما

[.ط مصر 11، 13ص 5ل بةذري ج" فءساب اا ران]" .

لالدخوت ى الش ى مالان، فبءالامهم ليمءعالوا الءالاس ا وبعي ىد من فصحاب الءب ىبد هللا بن ىباس، ولمالا :وكان فيمن ذهب ل دفا ىءه ولزم الباب ابن ىم ى ّ

! وهللا يالا فميالر المالؤمءين) : ى الق اايالام ى الش الحالا لالات فال فّمالرق ذو الءالورين

ىالالاريا اامالالم ]" ( . إلالال مالالن الحالالا، فألسالالم ى يالاله ليالالءط قنلجهالالاد هالالؤالم فحالالب [.15فحوات سءا " والم وق

فقالد حثالر ) رث هللا ىءه فوت اامر بءفساله فال الالدفا ىءاله ىرق ى ا بتلدياله وابالن فخياله ىبالد هللا بالن هو بءفسه مراراأ، وطرد الءاس ىءه، وفءفالذ إلياله و

ط لالالالديم 531ص 14البالالالن فبالالال الحديالالالد ج" الالالرأ ءهالالالا البةذالالالا]" ( . جعفالالالر [.إيران الرأ ]" ( . كن الالدف يةأ بيدق ولساءه ف م يمواءعزت ىءه بعد فن داف ىءه طو)

[.ط طهران 154ص 4ج" ابن مي م البحراء ىحال " رأ ابن فبال الحديالد]"( . ولساءه وبأوالدق ف م يتن ي اأ ءابذهم بيدق) و "[.بايعء القوم الذين بايعوا فبا بكر"

فن فكون آ ماوهللا لقد دفع ىءه حىش حسب) : ولد ذكر ذلق ءفسه حيي لات [.231ص 1البن فب الحديد ج" ذا رأ ءها البة]" ( .

م فالالدفعىم ىالالزم ى الاليكم لمالالا رجعالالىف: الءالالورين مالالءعهم ىالالن الالالدفا ولالالات ان ذا ط 152، 151ص 1ج" ىالالاريا خ يفالالا بالالن خيالالاط]" . فسالال حىكم، ولالالزمىم بيالالوىكم

[.ىراق.. …ومالالاءعهم الحسالالن بالالن ى الال وىبالالد هللا بالالن الزبيالالر ومحمالالد بالالن ط حالالا )

حالت مالن فال فءالىم: ر فزجالرهم ى مالان، ولالات وجماىالا معهالم مالن فبءالام ااءصالا [.ىح ىءوان محاصر ى مان ومءعه المام" رأ الءها]" ( . ءصرى

ى ال رثال هللا حسالن بالنالوجرأ فيمن جرأ من فهت البي وفبءالام الصالحابا لى الالا "ىحالال " البدايالالا"، 15ج 5ل الالبةذي ج" ااءسالالاب]" . ىءهمالالا ولءبالالر مالالوالق

"[.ى مان :تا ىءه المام خاطبهم ى ّ بقوله ولما مء البتا الط

المالالؤمءين وال فمالالر الكالالافرين، إن إن الالالذي ىفع الالون ال ي الالبه فمالالر ! فيهالالا الءالالاس) فارس والروم لىؤسر فىطعم فىسق ، فوهللا ال ىقطعوا المام ىالن الرجالت، وبعالي

2ج" ءاسالا الىالواريا]" ( . مم وم مام م فىيا من بء ها الم إليه ب ةي لرب [.11ص 5، ل بةذري ج"فءساب اا ران"ف ، وم ه 511ص

ف مالالالا ب الالالر ى يالالالاأ فءهالالم يريالالالدون لى الالاله بعالالالي بابءيالالاله الحسالالالن : ) ولالالات المسالالالعودي والحسالالين مالال مواليالاله بالسالالةأ إلالالش بابالاله لءصالالرىه، وفمالالرهم فن يمءعالالوق مالالءهم، وبعي الزبير ابءه ىبد هللا، وط حا ابءه محمالداأ، وفك الر فبءالام الصالحابا فرسال هم

م بمالالا ذكرءالالا، فصالالدوهم ىالالن الالالدار، فرمالالش مالالن وصالالفءا بالسالالهام، آبالالاؤهم الىالالداوا الالىبق القالالوم، وجالالرأ الحسالالن، و الالا لءبالالر، وجالالرأ محمالالد بالالن ط حالالا، فخ الال

القوم فن يىعصالب بءالو ها الم وبءالو فميالا، فىركالوا القالوم فال القىالات ى الش البالاب، ومثش ءفر مءهم إلش دار لوم من ااءصار فىسوروا ى يها، وكان ممالن وصالت

بن فب بكر ورجةن آخران، وىءالد ى مالان زوجىاله، وفه اله وموالياله إليه محمدوهللا لالو رآق ! يالا محمالد: م اذت بالقىات، فأخذ محمد بن فب بكر ب حيىه، فقالات

فبوق لسامق مكاءق، فىراخ يدق، وخرج ىءه إلش الدار، ودخت رجةن فوجداق : ولالال فقىةق، وكان المصحن بين يديه يقرف فياله، فصالعد امرفىاله فصالرخ

لد لىت فمير المؤمءين، فدخت الحسن والحسين ومن كان معهمالا مالن بءال فميالا، فوجدوق لد فاث ءفسه رث هللا ىءه ، فبكوا، فب ر ذلق ى ياأ وط حا والزبير

الالدار، ااءصار، فاسىرج القوم، ودخت ى الوسعداأ وذيرهم من المهاجرين وفمير المؤمءين وفءىما ى الش البالاب كين لىت : وهو كالواله الحزين ولات البءيه

ن ط حا، ولعن ىبد هللا بالن ولطم الحسن وثرب صدر الحسين، و ىم محمد ب [.ط بيرو 144ص 2ل مسعودي ج" مروج الذهب]" ( . الزبير

الالم كالالان هالالو وفه الاله ممالالن دفءالالوق لالاليةأ، وصالال وا ى يالاله كمالالا يالالذكر ابالالن فبالال الحديالالد :المعىزل ال يع

فه ه ومعهم الحسن بن ى وابن الزبيالر وفبالو جهالم فخرج به ءاس يسير من ) بالن حذيفالالا بالين المتالالرب والع الام، فالالأىوا باله حا طالالاأ مالن حيطالالان المديءالا يعالالرن

رأ الالءها البالن فبال الحديالد ] ( . وا ى يهبحش كوكب وهو خارج البقي فص [.ط بيرو 113ص 1ط لديم إيران وج 17ص 1ال يع ج

الالذي الىدام بءباليهم جوا بءاىهم من فبءا ه فءهم زو لهوكان من حب فهت البي ذكالر المفيالد فن واحالداأ مالن ، فقالد هم باسالمه مفبءاوسموا زوجه ابءىيه كما سبق ،

:فبءام ى بن فب طالب رث هللا ىءه كان اسمه ى مان الحسالالالن ( 1)فالالالأوالد فميالالالر المالالالؤمءين سالالالبعا وى الالالرون ولالالالداأ ذكالالالراأ وفء الالالش ) ( . البءالالين بءالال حالالزام بالالن خالالالد بالالن ورامفم ى مالالان فمالاله ( 14)…الحسالالين (2) "[.ذكر فوالد فمير المؤمءين"ىح ىءوان 131ل مفيد ص" اإلر اد]"

.وذكر ااصفهاء فءه لىت م فخيه الحسين بكربةمن إ: ق حاابالالن إحالالد وى الالرين سالالءا، ولالالات الثالال لىالالت ى مالالان بالالن ى الال وهالالو)

و الد ى ياله ( عفهفي فثال)خولش بن يزيالد رمالش ى مالان بالن ى ال بسالهم فأوهطاله ، 31ص" نيمقاىالت الطالالبي]" ( . ء فبان بن دارم فقى اله وفخالذ رفسالهرجت من ب

[.211ص 2ج" ىاريا اليعقوب "ءجن، والط 151ص" ىمد الطالب"

فهذا هو ذو الءورين ى مان بن ىفان رث هللا ىءاله صالهر رسالوت هللا وحبيباله ، ولالريبهم، يحالبهم ف الدءيا وااخر ، وحبيالب فهالت البيال وابالن ىمهالم وىمالىهم

،الصديق والفاروق كصاحبيهويحبوءه فءفسالهم، ومالن المصالادر ااصال يا المو ولالا المعىمالد اليعااق من كىب البيء كما

.لديهم بذكر الصفحا والمج دا

ا والالذين جالاؤا مالن بعالدهم ) فسأت هللا فن ءكون ممن لات هللا ىعالالش ىالءهم : خىامأالذين سبقوءا باإليمان وال ىجعت ف ل وبءا ذالة يقولون ربءا اذفر لءا وإلخواءءا

( .ل ذين آمءوا

.وهللا فى م ، وص ش هللا وس م ى ش ءبيءا محمد وآله وصحبه فجمعين