فيه إختالط ال مكان في المرأة عمل

� علما بلدها، غير في محرم بدون وإقامتها المرأة عمل عن السؤال أريدالقسم في وأقيم نساء، كله مكان وفي بالمملكة حاليا� أعمل بأنني

أو اختالط يوجد ال لله، والحمد نساء كله وأيضا� للعمل، التابع الداخلي - - حاولت وقد السكن، أو العمل في سواء وجل عز الله يغضب شيء

الشرع حكم فما لذلك، أBوفق لم ولكن لي شرعي كمحرم أخي استقداماستخرت أوال� بأنني علما� محرم، بدون هنا وإقامتي الحالي وضعي في

لي يسر الله أن وأحسست هنا، إلى حضوري قبل كثيرا� وجل عز اللهوسوء االختالط حيث من بلدي في الوضع ثانيا� األمر، لهذا كثيرة أمورا�

على الملتزم المسلم اإلنسان يشجع ال العمل مجال في األخالقالصحيحة، الفتوى أرجو لكم ذكرت ما ضوء على فيه، االستمرار

الله وفقكم ترون بما وعمدونيبه، بأس فال فعلت الذي هذا أما الحال، وصالح التوفيق ولك لنا الله نسأل

إذا سيما وال فيه، حرج وال فيه ضرر ال محرم دون من بلد، في المرأة إقامة , الرجال عن مصون عمل في أو النساء بين كانت فإذا فيه خطر ال ذلك كان

ال - - هذا فكل النساء بين للنساء داخلي قسم\ في أو ، وجل عز الله أباح ممابمحرم، إال تقدمي وال بمحرم إال تسافري ال السفر، الممنوع إنما فيه، حرج

, , واالستغفار الله إلى التوبة فعليك محرم بدون بالدك من قدمت كنت فإذاحتى اصبري محرم من بد فال السفر أردت وإذا هذا، مثل في العودة وعدم

( :- - , ذي مع إال المرأة تسافر ال وسلم عليه الله صلى النبي لقول المحرم يأتي , تتزوجي( زوج لك يكون بالزواج أو األقارب جهة من المحرم تيسر وإذا ، محرم , ما تعملي أن فعليك الله بيد فاألمر السفر في لك محرما� زوجك ويكون

, في النساء بين اآلن إقامتك وأما المحرم يحصل حتى السفر عند تستطيعين. لله والحمد فيه حرج فال مباح عمل\

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ - موقعمصنف  التصنيف : غير

http://www.alftwa.com/v/03413de3af35ac77

وتجارتها المرأة عمل حكم

تجارتها؟ أو المرأة عمل اإلسالم يمنع هل

به وأمرهم العمل للعباد شرع وعال جل فالله تجارتها وال المرأة عمل اإلسالم يمنع ال

[ :dونBن eمfؤBمfال dو BهBول Bس dرdو fمBكdل dمdع Bهgالل ى dرdي dسdف fواBل dمfاع eلBقdو : 1فقال ]fمBكhيd أ fمBكdوBلfبdيeل وقال ،

فاإلنسان للجميع، التجارة وشرع والنساء، الرجال الجميع يعم وهذا عdمdال� Bن dسfحdأ

: dينeذiال ا dهhيd أ يdا تعالى قال امرأة، أو رجال� كان سواء ويعمل ويتسبب يتiجر بأن مأمور

[ fمBنك jم اض\ dرdت عdن ة� dار dجeت dونBكdت نdأ iالeإ eلeاطdبfالeب fمBكdنfيdب fمBكdال dو fم

dأ f تdأfكBلBوا dال fواBن dيعم[ 2آم هذا ،

: . eنfيdل Bج dر يdكBونdا fمiل إeن dف fمBكeال dج jر من eنfيdيد eه dش fواBد eه fشdت fاسdو وقال جميعا� والنساء الرجال

ى dر fخBاأل مdا Bاهdد fحeإ dرjكdذBت dف مdا Bاهdد fحfإ iل eضdت أdن دdاء dه hالش dنeم dنfو dض fرdت مeمiن eانdت

d أ dر fام dو nل Bج dر dف

fمBكeلdذ eهeل dجdأ eلdى إ ا كdبeير� و

dأ ا غeير� dص BهfوBبBتfكdت نdأ f ا fو Bم

dأ fسdت dالdو fواBعBد ا dم eذdا إ دdاء dه hالش dبfأdي dالdو

ا dهdون BيرeدBت ة� dر eاض dح ة� dار dجeت dونBكdت نdأ iالeإ f تdابBوا fرdت iال

dأ dدfنdى أ dو eةdاد dه iلشeل Bوم fقdأ dو eهgالل dند eع Bط dسfقdأ

[ ا dوهBبBتfكdت iالdأ nاحdن Bج fمBكfيdلdع dسfيdل dف fمBكdنfيd3ب . عند[ بالكتابة فأمر والنساء للرجال وهذا ،

الدdين في فالكتابة بالمداينات، يتعلق فيما كله هذا أن بيgن ثم باإلشهاد وأمر الدdين

: nاحdن Bج fمBكfيdلdع dسfيdل dف fمBكdنfيdب ا dهdون BيرeدBت ة� dر eاض dح ة� dار dجeت dونBكdت نdأ iالeإ قال ثم عام واإلشهاد

. : يعم كله فهذا fمBتfعdايdبdت eذdا إ f ا fوBد eه fشdأ dو بعدها قال ولهذا فيBشهد اإلشهاد أما ا، dوهBبBتfكdت iالdأ

والنساء، للرجال والتجارة الدين، في والنساء للرجال فالكتابة والنساء، الرجال

تجاراتهم في ويشهدون بيعهم على فيشهدون والنساء، للرجال واإلشهاد

يبقى وال تنقضي ألنها كتابتها؛ عدم في حرج ال الحاضرة التجارة ولكن وكتاباتهم،

. الرجال يعم النصوص في جاء ما وهكذا جميعا� والنساء الرجال يعم وهذا عBلق لها

: والسالم الصالة عليه قال حيث وسلم عليه الله صلى النبي كحديث والنساء

وكذبا)) كتما وإن بيعهما في لهما بورك وبينا صدقا فإن يتفرقا، لم ما بالخيار البيعان

[)) بيعهما بركة ]4مBحeقت : بdا[ jالر dم iر dحdو dعfيdبfال Bهgالل iل dحdأ dو وتعالى سبحانه الله [5وقال

: . بينهم الخلطة تكون أن التجارة وفي العمل في يالحظ أن يجب لكن للجميع يعني

عمل فيكون المنكرات، واقتراف المشاكل يسبب ما كل عن بعيدة بريئة خلطة

تجارتها كذلك ويكون للفتنة، تسبب وال بالرجال اختالط فيه يكون ال وجه على المرأة

أسباب عن والبBعد والستر بالحجاب العناية مع فتنة فيه يكون ال وجه على هكذا

: وعال. جل قال الله ألن كلها؛ األعمال وفي والشراء البيع في يالحظ هذا الفتنة

[ Bولdى fاأل eةiيeل eاه dجfال dج hرdبdت dن fج iرdبdت dالdو iنBكeوتBيBب فeي dن fر dقd6و : ]iنBوهBمBتfلd أ dس eذdا إ dو سبحانه وقال ،

[ iن eهeوبBل Bقdو fمBكeوبBل Bقeل Bر dهfطdأ fمBكeلdذ اب\ dج eح اء dرdو مeن iنBوهBلd أ fاس dف تdاع�ا d7م : يdا[ سبحانه وقال ،

[ iن eهeيبeب dال dج مeن iن eهfيdلdع dينeنfدBي dينeن eمfؤBمfال اء dسeن dو dكeاتdنdب dو dك eاجdو fزd jأل قBل hيeبiالن ا dهhي

d ،[8أأعمالهن، وهكذا دة، eح على والرجال بأسبه، ال بينهن دة eح على وشراؤهن فبيعهن

للرجال طبيب وهذا بأس، ال النساء تBعdلjم للنساء ممرضة للنساء، طبيبة تعمل هذه

. تكون أو للنساء طبيبا� والرجل للرجال طبيبة تكون أن أما بأس ال الرجال يعلjم وهذا

من فيه لما الشرع يأباه مما فهذا للنساء ممرضا� يكون والرجل للرجال ممرضة

. يكون أن وللرجل لها والتجارة وللرجل لها بالعمل السماح مع بد فال والفساد الفتنة

بل الرجل، على وليسخطرا� وعرضها، دينها على خطر ليسفيه وجه على ذلك

� أيضا يسبب وال وعرضها، لدينها التعرض يسبب ما ليسفيه وجه على أعمالها تكون

من بينهم يكون وال بينهم، فيما الرجال عمل وهكذا الرجال، وفتنة الرجال، فساد

. على أعمال لهم وهؤالء أعمال لهم هؤالء بل والفساد الفتنة يسبب ما النساء

المجتمع يضر وال الصنف، هذا الصنفوال هذا يضر ما فيها ليس سليمة طريقة

يتولى. أن إلى الضرورة دعت فإذا إليه، الضرورة تدعو ما ذلك من يستثنى نفسه

حق في المرأة عمل أو تطبها، امرأة وجود عدم عند كتطبيبها المرأة مع عمال� الرجل

والبعد الحشمة مع فتطبه ومرضه داءه تعرف وهي يطبه من وجود عدم عند الرجل

. من عمل هناك كان فإذا ذلك أشبه وما الخلوة عن البعد ومع الفتنة أسباب عن

مع ذلك، إلى وضرورة ذلك في حاجة في المرأة مع الرجل من أو الرجل مع المرأة

الفتن، يBسبب قد مما ذلك ونحو والتكشف الخلوة من الفتنة أسباب عن البBعد مراعاة

ويعمل الرجل يحتاجه فيما المرأة تعمل بأسأن فال االستثناء، باب من يكون هذا

تطبه كأن الصنفين أحد على خطر فيه يكون ال وجه على المرأة تحتاجه فيما الرجل

خلوة وال فتنة فيه يكون ال وجه على مرضه تعرف وهي يطبه طبيب وجود عدم عند

على بحاجتها وتقوم تطبها التي المرأة تيسر لعدم ذلك، إلى احتيج إذا يطبها وهكذا

تكون أن مثل األعمال من أشبهه وما هكذا خلوة، فيه يكون وال فتنة فيه يكون ال وجه

مع المسجد الناسفي مع تصلي أو الرجال، على سترها مع حاجة تبيع السوق في

ال التي األمور من ذلك أشبه وما معهم وتصلي الرجال خلف تكون والستر الحشمة

. الله صلى النبي فعله ما هذا ومن الصنفين على خطر فيها يكون وال فتنة فيها يكون

وذكرهن النساء له واجتمع النساء خطب ربما وسلم عليه الله صلى فإنه وسلم عليه

فرغ إذا العيد صالة في وسلم عليه الله صلى كان النساء، مع الرجل يفعله مما فهذا

بعض في وهكذا الخير، إلى ووجههن وذكiرهن النساء أتى الرجال وذكر الخطبة من

أسئلتهن، على ويجيب ويعلمهن والسالم الصالة عليه ويذكرهن يجتمعن األوقات

ويعظهن الرجل يذكرهن وسلم، عليه الله صلى بعده وهكذا الباب، هذا من فهذا

أسباب عن والبBعد والتحفظ التستر مع حميدة طريقة على اجتماعهم مع ويعلمهن

والتذكير ) الوعظ مهمة بالمهمة الرجل قام ذلك إلى الحاجة دعت فإذا الفتنة،

[ . الفتنة( عن الصنفين يبعد مما ذلك ونحو والتستر الحجاب مع سورة[ 1والتعليم

اآلية اآلية[ 2. ]105التوبة، النساء، اآلية[ 3. ]29سورة البقرة، أخرجه[ 4. ]282سورة

برقم ونصحا يكتما ولم البيعان بين إذا باب البيوع، كتاب في ومسلم 2079البخاري ،

برقم البيع في الصدق باب البيوع، كتاب اآلية[ 5. ]1532في البقرة، [6. ]275سورة

اآلية األحزاب، اآلية[ 7. ]33سورة األحزاب، اآلية[ 8. ]53سورة األحزاب، .59سورة

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ فقه التصنيف- : موقع

األسرة

http://www.alftwa.com/v/b3aa6329eaccb8d8

المرأة عمل حكم

الشارع في نراه الذي بزيها وخروجها المرأة عمل في اإلسالم حكم ما . الحقل؟ في زوجها مع الريفية المرأة وعمل هكذا والبيت والمدرسة

بني ذئاب عن وصيانتها عليها والحفاظ المرأة بإكرام جاء اإلسالم أن ريب ال

وحرم الميراث في الذكر شريكة فجعلها شأنها، ورفع حقوقها وحفظ اإلنسان،

كانت إذا مالها التصرففي مطلق لها وجعل النكاح في استئذانها وأوجب وأدها

اإلنفاق وقراباتها أبيها على وأوجب كثيرة حقوقا زوجها على لها وأوجب رشيدة

سلعة تكون لئال إليها األجانب نظر عن الحجاب عليها وأوجب حاجتها عند عليها

: تdاع�ا dم iنBوهBمBتfلd أ dس eذdا إ dو األحزاب سورة في تعالى قال أحد، كل بها يتمتع رخيصة

[ iن eهeوبBل Bقdو fمBكeوبBل Bقeل Bر dهfطdأ fمBكeلdذ اب\ dج eح eاء dر dو fنeم iنBوهBلd أ fاس dفي[ 1ف سبحانه وقال اآلية،

: iن eهfيdلdع dينeنfدBي dينeن eمfؤ Bمfال eاء dسeن dو dكeاتdنdب dو dك eاجdو fزd eأل fل Bق hيeبiالن ا dهhي

d أ يdا المذكورة السورة

[ ا يم� eح dر ا ور� Bفdغ Bهiالل dانdكdو dنfيdذfؤBي ال dف dنfف dرfعBي fنdأ dدfنdى أ dكeلdذ iن eهeيبeالب dج fنeتعالى[ 2م وقال ،

: كdى fزdأ dكeلdذ fم Bه dوج Bر Bف ظBوا dف fحdي dو fمeهeار dصfبd أ fنeم وا hضBغdي dينeن eمfؤBمfلeل fل Bق النور سورة في

* dنfظ dف fحdي dو iنeهeار dصfبd أ fنeم dن fضBضfغdي eاتdن eمfؤBمfلeل fل Bقdو dونBعdن fصdي ا dمeب nيرeب dخ dهiالل iنeإ fم Bهdل

وdال iن eهeوبBي Bج عdلdى iنeهeرBم Bخeب dنfبeر fضdيfل dو ا dهfن eم dر dهdظ مdا إeال iن Bهdتdينeز dينeدfبBي وdال iن Bه dوج Bر Bف

[ iن eهeتdولBعBب eاءdآب fوd أ iن eهeائdآب fو

d أ iن eهeتdولBعBبeل إeال iن Bهdتdينeز dينeدfبB3ي : ا[ .. dم إeال سبحانه فقوله اآلية

بذلك المراد بأن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد الجليل الصحابي فسره ا dهfن eم dر dهdظ

عباسرضي ابن وفسره كبير، بحرج إال ستره يمكن ال ذلك ألن الظاهرة؛ المالبس

مسعود؛ ابن قول ذلك في واألرجح والكفين، بالوجه عنه المشهور في عنهما الله

الزينة أعظم من ولكونهما سترهما وجوب على تدل المتقدمة الحجاب آية ألن

( : أول في كشفهما كان الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ وقال جدا، مهم فسترهما

) من المحارم غير لدى كشفهما وألن ، سترهما بوجوب الحجاب آية نزلت ثم اإلسالم

والكفان الوجه كان وإذا غيرهما، لكشف األسباب أعظم ومن الفتنة أسباب أعظم

باإلجماع، محرما كشفهما كان التجميل أنواع من ذلك ونحو واألصباغ بالكحل مزينين

على متعين كشفهما فتحريم وتجميلهما، تحسينهما اليوم النساء على والغالب

والصدر الرأسوالعنق كشف من اليوم النساء يفعله ما وأما جميعا، القولين

من فيه يرتاب ال المسلمين بإجماع منكر فهذا الفخذين وبعض والساقين والذراعين

. جدا كبير عليه المترتب والفساد عظيمة ذلك في والفتنة بصيرة أدنى لهإلى بالمرأة والرجوع عليه والقضاء ذلك لمنع المسلمين قادة يوفق أن الله فنسأل

. الفتنة أسباب عن والبعد الحجاب من عليها الله أوجب  ما

: eةiيeل eاه dجfال dج hرdبdت dن fج iرdبdت وdال iنBكeوتBيBب فeي dن fر dقdو سبحانه قوله الباب هذا في ورد ومما

Bولdى] f4األ : ]iن eهfيdلdع dسfيdل dف ا نeكdاح� dون Bج fرdي ال الالتeي eاء dسjالن dنeم Bد eاعdو dقfال dو سبحانه وقوله ،

[ nيمeلdع nيع eم dس Bهiالل dو iن Bهdل nرfي dخ dن fف eفfعdت fسdي fنdأ dو بeزeينdة\ ات\ dج jرdبdت Bم dرfيdغ iن Bهdابdيeث dنfع dضdي fنdأ nاحdن Bج5 . من[ غالبا خروجهن ألن البيوت بلزوم األولى اآلية في النساء سبحانه الله فأمر

والبعد الحجاب مع للحاجة الخروج جواز على الشرعية األدلة دلت وقد الفتنة، أسباب

عن وأبعد وأصلح لهن خير وهو األصل هو للبيوت لزومهن ولكن الريبة، أسباب عن

اآلية في وأباح والمفاتن المحاسن بإظهار وذلك الجاهلية تبرج عن نهاهن ثم الفتنة،

الحجاب عدم بمعنى الثياب وضع نكاحا يرجون ال الالتي العجائز وهن للقواعد الثانية

وال الزينة وجود عند بالحجاب يلزمن العجائز كان وإذا بزينة، تبرجهن عدم بشرط

بالشابات فكيف فيهن مطمع وال يفتن ال وهن عدمها عند إال بتركه لهن يسمح

يتبرجن لم ولو لهن خير بالحجاب القواعد استعفاف أن سبحانه أخبر ثم الفاتنات،

وأسباب السفور عن والبعد الحجاب على النساء حث في واضح كله وهذا بالزينة

. المستعان والله  الفتنة

مع وهكذا ذلك في حرج فال والبيت والمصنع الحقل في زوجها مع المرأة عمل أما

مع عملها المحرم وإنما النساء، مع وهكذا منها، أجنبي معهم يكن لم إذا محارمها

. يفضي أنه كما عظيمة وفتنة كبير فساد إلى يفضي ذلك ألن محارمها غير الرجال

جاءت الكاملة اإلسالمية والشريعة بعضمحاسنها، رؤية وإلى بها الخلوة إلى

ما إلى الموصلة الذرائع وسد وتقليلها المفاسد ودرء وتكميلها المصالح بتحصيل

في والنجاة والكراهة والعزة السعادة إلى سبيل وال كثيرة، مواضع في الله حرم

والدعوة خالفهما مما والحذر بأحكامها والتقيد بالشريعة بالتمسك إال واآلخرة الدنيا

. وأعاذنا رضاه، فيه ما إلى إخواننا وسائر وإياكم الله وفقنا عليه والصبر ذلك إلى

[ . كريم جواد إنه الفتن مضالت من اآلية[ 1جميعا األحزاب .53سورة

اآلية[ 2] األحزاب .59سورة

اآليتان[ 3] النور .31-30سورة

اآلية[ 4] األحزاب .33سورة

اآلية[ 5] النور .60سورة

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ فقه التصنيف- : موقع

األسرة

http://www.alftwa.com/v/7cac7740f5eab0ef

نساء طبيبة أو كمدرسة المرأة عمل

حالة في نساء طبيبة أو كمدرسة المرأة عمل في سماحتكم رأي ماباألطباء مكتظة الوالدة فمستشفيات العمل، مكان في الرجال وجود

. � خيرا الله جزاكم وجهونا، الرجال؟

آله وعلى الله رسول على وسلم الله وصلى لله الحمد الرحيم، الرحمن الله بسم

مع : للنساء طبيبة� المرأة تعمل أن في حرج فال بعـد أما بهداه اهتدى ومن وأصحابه

بشيء\ منها كشف وال الرجال، من بأحد\ خلوة عليه يترتب ال ذلك كان إذا رجال وجود

وليس الضرورة له تدعو قد ذلك ألن نفسها حافظة متحجبة، تكون بل بدنها من

وعليها يجوز فال عورتها من شيء ظهور أو خلوة عليه يترتب ذلك كان إن أما بخطر،

ذلك ألن رجال ليسفيه خاصة النساء محل في عملها يكون أن في جاهدة� تسعى أن

وجه\ على الخلطة إلى الضرورة دعت إذا أما وعرضها لدينها وأسلم الخطر عن أبعد

من لشيء ظهور ليسفيه وجه\ وعلى عدة، مع بل معين برجل\\ خلوة ليسفيه

يظهر ما متنقبة، مستترة، تكون بل ذلك، ونحو ورأسها وصدرها كوجهها مفاتنها

فيه حرج ال ذلك يكون أن فأرجو فقط، النساء بحقل وتعمل العينان، أو العين إال منها

. ذلك إلى تدعو التي للضرورة الله شاء إن

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/v/ef09ecda32bdd73d

النساء تجميل في المرأة عمل حكم

وصباغ، وتجميل، للشعر، قص\ من للسيدات، حالقة تعمل زوجتي إنإلىشيء حاجة في ألننا كذلك؛ وهي العمل، لهذا بحاجة وأنا ذلك، وغير

حرام؟ أم حالل، العمل هذا فهل المال، من

وأخذت رؤوسهن وكدت مشطتهن، إذا جائزا�، المأخوذ كان إذا بأسا� فيه نعلم ال

ذلك، في حرج ال للتحسين عمايلها؛ أطراف من أخذه المرأة ترى الذي الزائد الشيء

أهمية، له الشيء كان إذا الزوج، بإذن إال المرأة من شيئا� تأخذ أن يجوز ال ولكن

الخفيف الشيء كان إذا إال آذن، وزوجها إال شعرها من تأخذ أن لها ليس فالمرأة

كاألطراف الزوج يمنعه ال مثله أن والغالب أخذه، إلى الحاجة دعت الذي اليسر

المعتاد المشط تسنيع مشطهن، وهكذا ذلك، في حرج فال ذلك أشبه وما اليسيرة،

النبي - عهد في للنساء يمشطن الماشطات يزل لم بالكافرات، تشبه فيه ليس الذي. - ذلك في حرج ال الرأسوتحسنه تعدل التي فالماشطة ، وسلم عليه الله صلى

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/v/5e290ad3c6aeea59

وغيره والتعليم كالطب المتنوعة المجاالت في المرأة عمل

إلى حاجة في والبنات شك؛ وال الطب إلى حاجة في زماننا في المرأةالدكتور مع باختالطها اصطدمت المرأة المرأة، يخدمن حتى الطب تعلم

موازنة وجهز dبiهdأ قد سماحتكم أن البد المرضى، ومع أيضا� المعلم ومع : الث واألمر التطبب، إلى المرأة حاجة األول األمر األمرين، لهذين

وعفتها وسمعتها دينها الناس، نفع ومن الناس عالج من عليها ألزم المرأة دين

نفع إلى به تتوصل تعلم يتيسر لم فإذا للناس، نفعها على مقدم عنها الله ورضا

وتعريضها عليها، الخطر ويسبب دينها، في يضرها بما إال ومجتمعها وشعبها أخواتهاهو هذا الناس، تنفع أن على مقدم وعفتها سمعتها وحفظ دينها حفظ فإن للفتنة؛

واحد كل يكون أن والبنات، البنين حق في واجبا� نراه الذي هو وهذا نعتقده الذيبأن يتعلل أن يجوز وال ويضره، يخدشه مما إيمانه وسالمة دينه حفظ على حريصا�

يسعى أن وعليه أوال� دينه يحفظ أن عليه فإن مجتمعي، أو شعبي يضر تعلمه عدم

الناس نفع يقدم فال ذلك، بعد الناس حفظ في يسعى ثم وسالمته، دينه حفظ في

أهل من جمع ذكر كما كالفتيلة نفسه، ويحرق للناس يضيء كالسراج هالكه، على

يخالف بل يعمل، ال ولكنه الناس ويعلم نفسه يهلك الذي العالم تمثيل في العلمبالله إال قوة وال حول ال غيرها، إلضاءة نفسها تحرق التي كالفتيلة فهو عمله، .علمه

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/v/9fca42baa34c76edالنساء تجميل في المرأة عمل حكم

السيدات؟ لتجميل بيت داخل زوجتي تعمل أن يجوز هل

كيف يمشطون، كيف تعلمهم رؤوسهن، تمشط الجائز، التجميل مانع فيه ما

. بأس ال الطيبة، األشياء المباحة، األشياء تعلمهم بأس، ال يغتسلون،

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/v/a446c8007ec73ae9

الرزق، وكسب للعمل المرأة فيخروج الشرع حكم

لهم والتحدث للرجال ومخالطتها

ومخالطتها الرزق، وكسب للعمل المرأة خروج في الشرع حكم ماومحجبة ملتزمة أنها العلم مع عملها، طبيعة بحكم لهم والتحدث للرجال

الله؟ حدود وتعرف

أو النساء، محالت وفي المباحة المكاسب في الرزق تطلب للعمل تخرج أن بأس ال

ذلك غير أو طبيبة أو خياطة به، بأس ال هذا كل خطر، فيها ليس منفردة محالت في

:- وسلم - عليه الله صلى النبي وقال الرزق، طلب لنا شرع وعال جل الله األعمال، من

) والله) الرزق، يطلب بأن مأمور فاإلنسان ، بالله واستعن ينفعك ما على احرص

( : ما: على احرص يقول السالم عليه والنبي واعبدوه، الرزق الله عند فابتغوا يقول

) تكون أن لها يجوز ال لكن والنساء، الرجال يعم هذا ، تعجز وال بالله، واستعن ينفعك

من حولها ما بسبب فيه، تأمن ال محل في أو الرجال بين خطورة، فيه محل في

بأس، ال آمن محل في تكون بنفسها تخاطر ال عليها، بالتسلط يتهمون ألنهم الرجال،

وجودها ألن يجوز، ال فهذا بهم وتتصل بهم تختلط حيث عملهم، في الرجال بين أما

الدائمة والمجالسة والمجانبة والمخالطة المماسة ألن االحتجاب، مع ولو فتنة معهم

فال النساء مع نسائي عمل في أو خاص محل في كانت فإذا للشر سبب والكثيرة

تذهب العمال، مع عاملة أو المدرسين مع مدرسة المدرسين، مع كونها أما بأس،

وإيابهم ذهابهم في تخالطهم أو اللبن أو الحجر معهم وتنقل معهم وتجيء معهم

إلى تفضي قد المخالطة هذه ألن ذلك، من الحذر فالواجب عليها، خطر فيه هذا

- عن - نهى الفتنة، أسباب عن تبتعد بأن أمرها وسلم عليه الله صلى والرسول فتنة،

وقد خلوة إلى تدعو قد والمخالطة التبرج، عن ونهى والسالم، الصالة عليه الخلوة

. الزينة بعض وإبداء تبرج، إلى تدعو

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/

بيتها من المرأة خروج

أو المساجد، في للتعليم إما بيتها، من المرأة خروج حول سؤالها : هذا، يكون كيف وتسأل األرحام، وصلة للزيارة أو الله، إلى للدعوة

مع تركب هل سيارته، في بها يذهب من لديها يكن لم إذا والسيماأجنبي؟

األقارب زيارة أو المريض عيادة أو النصيحة أو للتعليم خروجها طيب عمل هذا

متسترة تكون الشرعي، األمر تتحرى أن عليها لكن طيب، عمل هذا كل الطيبينمتسترة متحفظة وتكون زينتها من شيء تبدي وال تبرج ال الفتنة، أسباب عن بعيدة

إلى فتذهب أيضا� الناس يفتن الطيب ألن بطيب تخرج وال الفتنة، أسباب عن بعيدةوحدها، ولو بذلك بأس ال أقاربها أو جيرانها إلى أو المستشفى إلى أو المسجد

مثل رجليها على تذهب حرج فال آمن مكان خطر في ما كان إذا قدميها على تمشيالخروج لها فليس خطر هناك كان إذا إما المدينة، في يخرجون الصحابة نساء كان ما

أما تصل حتى السوق في معها تمشي طيبة امرأة أو أمين جار أما تأمن من مع إالعقباه تحمد ماال إلى السواق بها يذهب قد خطير، ألنه فال، السيارة في السواق مع

زوجة إما آخر معها يكون أن بد ال لوحدها السائق مع تركب باختيارها،فال فليس

طريقة على تكون بأن أخرى امرأة أو تيسر إن محرمها أو آخر شخص أو السائقمعهم يكون بل وحدها تكون وال فيها تتهم ال مأمونة طريقة في معه آمنة،تذهب

، متهم لكن ثالث مع أو وحدها، معه تركب ال ، ال وحدها أما هذا من بد ال رابع أو ثالثآمنة بطريقة إال السائق مع السيارة في تكون معه،ال تكون ال بجيد ليس به تتهمخلوة ليسفيها طيبة .بطريقة

باز  المفتي : بن باز  المصدر- : عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ غير التصنيف- : موقع

مصنف

http://www.alftwa.com/v/7f613919a16eeb79