007- حاشية الحفناوي على شرح الشيخ زكريا الانصاري على ايساغوجي
أقصى الأماني في علم البيان والبديع والمعاني لزكريا...
description
Transcript of أقصى الأماني في علم البيان والبديع والمعاني لزكريا...
كتاباألماني أقصى
فيوالمعاني والبديع البيان علم
تأليفاألنصاري زكريا
تحقيقعويضة جميل الدكتور
م2009
العلمية وحياته ، األنصاري زكرياالذاتية : سيرته أوال
. ونسبه اسمه ـ أو: ي:ى أبو الدين زين ه; م@د بن زكريا ي:ح? زكريا بن أحمد بن م;ح:
افGعيF األزهري القاهري ث;م@ ، السنيكي الخزرجي األنصاري الش@.
ب:ة واألنصاري األوس من المدينة أهل وهم األنصار، إلى : نGس?.جوالخزر
ب:ة وهم األنصار، شطري أحد الخزرج، إلى والخزرجي: نGس?. عدة بطون
ب:ة والسنيكي ن:ي?ك:ة إلى : نGس? ل:ة السين " – بضم " س; م: ، الم;ه?
تاء وآخرها ، ت:ح?ت; من المثناة الياء وإسكان ، النون وفتحي:ة و:هGي: ، يثالتأن ر? بلبيس ب:ي?ن ، الشرقية الـأعم من بمصر ق:
و: الياء بإثبات – هكذا نسبته ع:ل:ى واألكثر ، والعباسية –و:ه;و:اب إذ الصرف لقواعد مخالف ال: :النسبة في الص@ ن:كGي. ق: الس_
ع:ي?ل:ة إلى النسب في : ويقال 1عقيل ابن ع:لGيF ف; بحذف – : ف;. وذ;كGر: في فتقول ، مضاعفاb ي:ك;ن? ل:م? إن – الياء FيGن ه: ي?ن:ة:: ج; ه: ج;اضGي ع:ن? . البلدة تGل?ك: إلى النسبة يكره ان:ـك: أنه ال?ق:
ب:ة القاهري .القاهرة مدينة إلى : نGس?ب:ة األزهري . األزهر الجامع إلى : نGس?
والدته ـ باضGي والدة تكن ل:م? ، المؤرخين ب:ي?ن اتفاق محل زكريا ال?ق:
ا الخالف إليها تطرق وإنما – فالسيوطي ، لغيرها تطرق ك:م: سبيل ع:ل:ى ، ه 824 سنة في والدته يؤرخ – وصديقه عصريهال: ، والتقريب الظن ق: وأما ، تقريباb وعشرين أربع سنة : ولد ف:
سنة في ك:ان:ت? والدته أن فيجزمان 2والعيدروسي السخاويذ:ا في وتابعهما ، ه 826 ،4والشوكاني ، 3الحنبلي العماد : ابن ه:
ي?ن: في ، كحالة رضا وعمر ، والزبيدي Gفي يتردد 5الغزي أن ح صد@ر ك:ان: وإن ، ه 824 وسنة ه 823 سنة ب:ي?ن والدته تحديد تالمذة أحد ك:ان: الذي والده خطv من ونقله ، باألولى كالمه
اضGي .زكريا ال?ق: سنة ك:ان:ت? بأنها بالجزم 6الزركلي الدين خير األستاذ وتفرد
. ه 823اضGي والدة أن نجد وهكذا أقوال في – األنصاري زكريا ال?ق:
ل:ة ك:ان:ت? – المؤرخين ع:ن? النظر بصرف – ثالثة أعوام ب:ي?ن د;و?ا القائلين مرجح وال ، ه 826 و ه 824و ه 823 و:هGي: – بGه:
ن?د: والعلم ، نرجحه أو بGهG نجزم ألحدها عندنا Gت:ع:ال:ى الله عأسرته ـ ج
نتفاb ك:ان:ت? وإنما ، أسرته ع:ن? بالكثير المصادر تسعفنا ل:م?ن?ها نستشف أن استطعنا وإشارات Gم bشيئا ،bفي يساعدنا قليال
. المترجم أسرة ع:ن? واضحة فكرة تكوينا ، طفالb يزال ال والمترجم مات أنه ع:ن?ه; نعرفه م:ا فكل والده أم@ل:م? الحياة مشاق يقاسيان ، يتيماb وولداb أرملة امرأة إال@ يترك و:
ا ي:ك;ن? ل:م? التي م: . أحداثها دفة تحريك في دور ل:ه;و?ل فيمكننا أم_ه وأما ا إن@ الق: المجد من المترجم حازه م:
د? ، تصرفها بحسن – الله رعاية ب:ع?د: – ك:ان: إنما والفخار ق: ف:ي?خ ع:ن? 7الغزي حكى السلمي الله ع:ب?د ابن ربيع الصالح الش@
عقيل 1 ابن 2/497شرحص 2 ، السافر النور 112تاريخذهب 3 من أخبار في الذهب 8/134شذراتالطالع 4 1/252البدرالسائرة 5 1/196الكواكب3/46األعالم 6السائرة 7 1/196الكواكب
وإذا – المترجم رأس مسقط – بسنيكة يوماb ك:ان: أنه الشنباري البلد وعامل ، أبوه مات ولدها @أن وتستغيث بGهG تستجير بامرأة
ع يكتبه أن يروم ع:ل:ي?هG قبض النصراني Gصيد في أبيه م:و?ض ي?خ فخل@صه ، الصقور ن?ه; الش@ Gال: ، م خالصه أردت : إن لها و:ق:
كلفته، وعلي@ األزهر بجامع ويقرأ يشتغل ع:ن?ه; فرغيأفا غاية . وهذا المترجم إليه فسلمت ع:ل:ي?هG الوقوف استطعنا م:
. خبرها من وال إخوة ف:ال ، ألبويه الوحيد ك:ان: المترجم أن ي;ع?ل:م مضى ومما
ن?د:ه أخوات Gف:ال ، الجهالة بحر في غمرت التي زوجته وكذا ، ع ا البتة لها ذكر ي?م: Gمراجع من أيادينا ب:ي?ن ف .م? ، أوالده لبعض ذكر ع:ل:ى فوقفنا ، ذريته أما ن?ه; Gم :
ال: ، يوسف الدين جمال ي?خ:1الغزي ع:ن?ه; ق: . الصالح العالمة الش@ذ:ا ولده أن 2خليفة حاجي وذكر الشافعية لبعض مختصراb شرح ه:
ل:م? همام البن الفقه أصول في التحرير لكتاب ع:ل:ى نقف . و:. وفاته تاريخ
b ل:ه; أن يظهر والذي األخير لزكريا وإن ، : زكريا يدعى آخر ولداbيدعى ابنا :
: زكريا 3السائرة الكواكب في الغزي ترجمه أيضاb، زكريا ال: ق: ف:ي?خ زكريا بن شيخ حفيد ، المصري الدين زين العال@مة الش@
في وفاته وكانت ،األنصاري زكريا القضاة قاضي اإلسالم. عظيمة محبة يحبه جده و:ك:ان: ، ه 959 سنة شوال
نشأته ـ دن:ي األول بلده في المترجم مولد ك:ان: وابتدأ ، اـبGه: فنشأ كة?س;
آن بحفظ ر? س: – التعليم بدء في العادة ع:ل:ى – الكريم الق; ود:ر: مختصر وبعض األحكام عمدة فقرأ ، العامة الفقه مبادئ
عقد من الث@انGي النصف يدخل كاد وما ، الفقه في التبريزيت@ى الث@انGي عمره و رحاله شد@ ح: التي والعلماء العGل?م عاصمة ن:ح?د? ك:ان: وسواء ، القاهرة : بمظاهره تعج ك:ان:ت? بنفسه رحل ق:ي?خ أن أو ، القاهرة إلى و: ع:ب?دالله بن ربيع الش@ بGهG سافر الذي ه;
ا – د? - ، تقدم ك:م: ق: الجامع ونزل ، القاهرة المترجم ورد ف: في بGهG بدأ الذي المختصر حفظ أكمل وهناك ، مستوطناb األزهر: ث:م@ ومن ، عمره مقتبل مبادئ ل:ه; وف@رت التي الك;ت;ب بحفظ ب:د:أس ك:ان:ت? التي العلوم و ، الفرعي المنهاج فحفظ ، آنذاك تدر@ المنهاج وبعض والرائية ، الشاطبية و ، النحوية األلفيةدGي?ث ألفية من النصف ونحو األصلي إلى التسهيل و ، الح:
. كاد بابل:م? ، القاهرة إلى األولى قدمته تGل?ك: وكانت? ا المكث يطل و: ي?ه: Gف
. واالشتغال الجد@ هناك مالزماb بلده إلى أدراجه وعاد ،
السائرة 1 3/221الكواكبالظنون 2 1/358كشفالسائرة 3 1/207الكواكب
إلى المجيء عاود – تحديدها نجهل – الزمن من مدة وبعدس: ، معادنه من العGل?م استخراج يروم ، القاهرة د:ر: الفقه في ف: و : العضد الفقه أصول في وقرأ ، وغيرها ، البهجة : شرح
ا قرأه ومما ، والصرف النحو في وقرأ ، العبري شرح م: Gي?ه Gف : فقرأ والبديع والبيان المعاني وأخذ ، العزي تصريف شرحا ي?ه: Gوقرأ مشايخ عدة ع:ن? المنطق وأخذ ، المطول ف GيهGشرح ف
، ع:ل:ي?هG الجرجاني الشريف حاشية وأكثر الشمسية ع:ل:ى القطب. ع:ل:ي?هG الحصني التقي حاشية وكذاا ، والهندسة ، الهيأة وعلم ، والتفسير ، اللغة أخذ ك:م:
، والمقابلة ، والجبر ، والحساب ، والفرائض ، والميقات بالسبع وتال ، والتصوف ، الحروف وعلم ، والعروض ، والطبا الزائدة والثالثة و ، النشرك الجزري ابن مصنفات وقرأ ، ع:ل:ي?ه:
، البحث وآداب ، طvـالخ رسوم ذـوأخ ، الطيـبة و ، التقريب . والحديث
مشايخه، فأجازه والتحصيل، الطلب في وانهمك دأب وهكذام? ك:ثGي?ر بGذ:لGك: ل:ه; وكتب ن?ه; Gوالثناء المدح في اإلطناب م:ع: م ،
حجر ابن الحافظ ومنهم ، وخمسين مئة ع:ل:ى يزيدون يقرأ أن ل:ه; وأذنت : إجازاته ب:ع?ض في ل:ه; كتب إذ? العسقالني
آن ر? اه الذي الوجه ع:ل:ى الق; الذي النمط ع:ل:ى الفقه ويقدر ، تلق@ ، وإياه يجعلني أن المسؤول والله ،وارتضاه اإلمام ع:ل:ي?هG نص
. نلقاه أن إلى ويخشاه يرجوه ممن في مصنفاته من وغيرها النخبة شرح إقراء في ل:ه; وأذنت@ى حجر ابن غ:ي?ر فعل وكذا ، حياته ال: ح: : 1العيدروسي ق:
. شيوخه من واحد غ:ي?ر حياة في للتدريس وتصدFىاء ركب إلى لالنضمام المؤهلين من المترجم أصبح وهكذا الع;ل:م:
. وسطهم طريقه يشق@ وأن ،
وأخالقه صفاته ـ هـاضGي ك:ان: لقد م@د بن زكريا ال?ق: في المثل مضرب األنصاري م;ح:
ن في وقته ال ، وفضائلها األخالق بمكارم والتحلي الخلق، ح:س:ال: دخله، إال@ إليها باباb يدع د?: العالئي ق: العلوم أنواع من جمع ق:
وحسن األخالق ومكارم المقبولة والمؤلفات والمعارفا األكابر ع:ن? واألخذ والتؤدة السمت . غيره يجمعه ل:م? م:
ا يتحل@ى ك:ان: التي صفاته أبرز ولعل للجميل حافظاb ك:ان: أنه بGه:bك: ع:ل:ى ويدل ، إليه المحسنين لصنيع شاكراGا – ذ:ل أن – م:ر@ ك:م:ي?خ توجهه في ع:ل:ي?هG الفضل صاحب ك:ان: الله ع:ب?د بن ربيع الش@
ع:ل:ى المترجم ردF ،فكان القاهرة إلى وسفره العGل?م طلب إلىي?خ ع:ل:ي?هG ورد إذا : أنه ذ:لGك: أقاربه من أحد أو زوجته أو ربيع الش@
حوائجهم يقضي و:ك:ان: ، ومنصبه صمدته زمن في يجعله
السافر 1 النور 1/114تاريخ
م? بالفضل ويعترف ي?خ زوجة مازحته وربما ، ل:ه; التي ربيع الش@. رب@ت?ه;
يجعل ال ، العGل?م طلب في االنهماك من النهاية في و:ك:ان:ت@ى ، سواه متنفساb لنفسه فحكى ، ومشربه مأكله ع:ن? أشغله ح:
ال: ، ن:ف?سه ع:ن? ع:لى أعكف فلم شاب� وأنا البالد من : جئت ق:ل:م? الدنيا أمور من بشيء االشتغال من بأحد قلبي أعلFق و:
ال: ، الخلق الليل في فأخرج ، كثيراb الجامع في أجوع : وكنت ق:ا فأغسل ، وغيرها الميضأة إلى البطيخ قشيرات من أجده م:
ا وأقنع ، وآكلها الميضأة حوالي . الخبز ع:ن? بGه:ة ع:ل:ى و:ك:ان: ج: فروى إليه، األمور وتفويض بالله اليقين من د:ر:
ال: أنه حاله من " – البهجة " :يعني – شرحها أتممت فلما : ق: : كGت:اب الشرح نسخ ب:ع?ض ع:ل:ى فكتب ، األقران ب:ع?ض غار
، وحدي البهجة أشرح أقدر ال بأني تعريضاb ؛ والبصير األعمىال: ، وإياه أنا أطالع كنت أعمى رفيق فGيهG ساعدني وإنما : ق:
ل:م? ، ت:ع:ال:ى بالله فاحتسبت ث?ل إلى ألتفت و: Gك: مGذ:ل . ع:ل:ى الخوف يثنه ل:م? ، بالحق صداعاb ك:ان: أنه أخالقه من و:ك:ان:
، العاصي إنذار أو الظالم زجر ع:ن? سلطان هيبة أو المنصبت@ى خطه بسبب القضاء ع:ن? عزله سبب أن يذكر الغزي أن ح: b.وتعريضا تصريحاb ع:ن?ه; وزجره ، بالظلم السلطان ع:ل:ى
ع: ليالb والعمل العGل?م مالزمة ع:ل:ى بالقول ومتع مقارنة ونهاراb،م: االنكفاف عروض م:ع: ، ملل وال كلل غ:ي?ر من عمره من سنة مئةارGيF شرح بحيث ، ل:ه; ، شروح عشرة ملخص فGيهG جامعاb الب;خ:
ى .الحالة هذGهG في البيضاوي تفسير وحش@ لذا ؛ مصاعبها وعاش الحرمان مرارة قاسى ممن والمترجم
فكان المعدمين، يد ذات وضيق المحرومين لوعة يعرف ك:ان:ع:. أحوالهم وتفقد بتهبطل البرv ك:ثGي?ر ا م: كثرة من ع:ل:ي?هG ك:ان: م:
اع:ة ل:ه; و:ك:ان: ، إخفائها في والمبالغة الصدقة م: م? يرتب ج: من ل:ه; جاءه وإذا ، شهر وإلى أسبوع وإلى يوم إلى يكفيهم م:ا صدقتهول – بالعمى أصيب أن ب:ع?د: – سائل : جماعته من عنده لGم:ن? ي:ق;
ال: فإن ؟ أحد هنا ه:ل? ال: وإن ، أعطاه ، : ال ه;ـل: ق: ، : نعم ل:ه; ق:ال: ذ:ا غ:ي?ر في : يأتينا ل:ه; قل : ل:ه; ق: . الوقت ه:د? ال: ، أخالقه بيان في جامعة كلمة الغزي أورد و:ق: ق: : و:ك:ان: ف:
ا م:ع: الترجمة صاحب اشتغاالb العGل?م في االجتهاد من ع:ل:ي?هG ك:ان: م:bواستعماال bوإفتاء bا ومع وتصنيفا مباشرة من ع:ل:ي?هG ك:ان: م:
ع:ن? يفتر يكاد ال ، الدنيا إقبال وكثرة ، األمور ومهمات القضاء مهيباb وقوراb ، يعنيه ال بما يشتغل وال ، ونهاراb ليالb الطاعةbمؤانسا bي ، مالطفاvل وبلوغه سنه كبر م:ع: قيام من النوافل ي;ص:
ت@ى الكسل نفسي أعوFد : ال ويقول ، وأكثر سنة مئة في . ح:لvي ك:ان: مرضه حال و: ، قائماb النوافل ي;ص: وشماالb يميناb يميل و:ه;
ذ:لGك: في ل:ه; فقيل ، والمرض للكبر ميل بغير يقف أن يتمالك ال: يا ، ال: ق: تغلبني أن وأخاف الكسل، شأنها من النفس ، ولدي ف:
. بGذ:لGك: عمري وأختم
ول الكالم في أحد ع:ل:ي?هG أطال إذا و:ك:ان: ل ل:ه; ي:ق; vد? : عج ضي@عت: ق: في كلمة يديه ب:ي?ن القارئ أصلح إذا و:ك:ان: ، الزمان ع:ل:ي?ن:ا
: قائالb خفي بصوت بالذكر يشتغل ، ونحوه يقرأ الذي الكGت:ابت@ى ذ:لGك: ع:ن? يفتر ال ، الله الله ال األكل قليل و:ك:ان: ، يفرغ ح: سعيد خانقاه خبز من إال يأكل وال ، رغيف ثلث ع:ل:ى يزيد
ك:ان: صاحبها ألن باألكل خبزها أخص : إنما ويقول ، السعداء . الصالحين الملوك من
وفاته ـ و بالعلم مملوءة ك:ان:ت? ، عام ئةاالم بقليل جاز أو ب:ل:غ: ع;مر ب:ع?د:
– وجل @عز – الباري اختار ، واإلرشاد والتربية ، والتعليماضGي ابتلي أن ب:ع?د: ، الكريم جواره إلى األنصاري زكريا ال?ق:
. البصر نعمة بفقدد? ل?ف� حصل و:ق: أن ب:ع?د: ، وفاته سنة تحديد في المؤرخين بين خ;
و: ، والشهر اليوم تحديد ع:ل:ى جمهورهم كلمة اتفقت الرابع و:ه;. الحجة ذي من
ذهب حين في ، ه 926 سنة ك:ان:ت? وفاته أن ع:ل:ى فالجمهورابن وتابعه. 1العيدروسي
. ه 925 سنة ك:ان:ت? أنها إلى ، 2الحنبلي العماد سنة ك:ان:ت? أنها فزعم وفاته، تحديد في األدنروي أغرب ولقدو: ، ه 910 ذ:ا ع:ل:ى عاضد وال ، ل:ه; متابع وال ، محالة ال وهم و:ه; ه:
و: وإنما ، و?ل ه; جملة المؤرخين فGيهG وخالف ، بGهG انفرد ق:bوتفصيال .
العلمية سيرته : ثانياشيوخه ـ أ
اضGي شيوخ ب:ل:غ: أنهم بنا وم:ر@ ، كاثرة كثرة األنصاري زكريا ال?ق: الترجمة في سنقتصر لذا ؛ شيخا والخمسين ئةاالم ع:ل:ى زادواا ذكر م:ع: أشهرهم ع:ل:ى اضGي أخذ م: م? ال?ق: ج ث;م@ ، ع:ن?ه; vع:ل:ى نعر . سرداb شيوخه باقي : مشايخه أشهر فمن
م@د بن الرحمان ع:ب?د ذر� أبو الدين زين ـ1 الله ع:ب?د بن م;ح:Fي Gك:ش ر? ي?ح برواية المتفرد ، الحنبلي القاهري الز@ Gح لGم " ص: " م;س?
د? ( ، ه 846) سنة الحجة ذي في ت;و;فvي. بعلو التسعين ناهز و:ق:ي?ح ع:ن?ه; أخذ. Gح لGم : " ص: . م;س?م@د الدين شمس ـ2 م@د بن ع:لGيF بن م;ح: القاياتي يعقوب بن م;ح: أخذ . ه 850 سنة ، محرم من عشر الثامن االثنين ليلة ت;و;فvي ،
، واللغة ، والبيان والبديع والمعاني ، وأصوله ، ع:ن?ه;: الفقه. وغيرها ، للعراقي األلفية وشرح ، والتفسير
ص 1 ـ السافر النور 111تاريخذهب 2 من أخبار في الذهب 8/134شذرات
افGعيF ط:ي?ب;غ:ا بن رجب بن أحمد الع:ب@اس أبو الدين شهاب ـ3 الش@دي بابن المعروف ، ، ه 850 سنة القعدة ذي في مات ، الم:ج?
الهيأة وعلم ، والنحو ، : الفقه ع:ن?ه; أخذ. سنة وثمانين أربع ع:ن? ، والجبر ، والفرائض،والحساب والميقات ، والهندسة ،
. والمقابلةاضGي ـ4 الدين ناصر المؤرخ بن الرحيم ع:ب?د الدين عز ال?ق:
م@د ، الفرات بابن ع;رGف: الحنفي، المصري الرحيم ع:ب?د بن م;ح:د? ه 851 سنة الحجة ذي في ت;و;فvي ع:. التسعين جاز و:ق: Gم س:Gي?ث ك;ت;ب من العديد ع:ل:ي?هGد ، د:او;د أبي " البن كـ: " البعث الح:
. وغيرهم@د بن رضوان النعيم أبو الدين زين ـ5 العقبي يوسف بن م;ح:، القاهري ث;م@ FعيGاف نGد الش@ يvن، الم;س? سنة رجب في ت;و;فvي الص@
.سنة وثمانين ثالث ع:ن? ، ه 852 وشرح ، البحث وآداب ، السبع والقراءات ، : الفقه ع:ن?ه; أخذ
لGم وصحيح ، للعراقي األلفية ائGيF وسنن ، م;س? . الن@س:م@د بن ع:لGيF بن أحمد الفضل أبو الدين شهاب ـ6 م@د بن م;ح: م;ح:
بن ع:لGيF بن . ت;و;فvي القاهري ث;م@ المصري ، األصل العسقالني الكناني أحمدالسبت ليلة
. ه852 سنة الحجة ذي من عشر الثامن ، للعراقي األلفية وشرح ، والتفسير ، : الفقه ع:ن?ه; أخذ
دGي?ث علم أنواع ومعرفة ، النخبة وشرح ، الص@الح البن الح:ن:ن وغالب ، الناس سيد البن النبوية والسيرة ، ماجه ابن س;. وغيرها
م@د اليمن أبو ـ7 م@د بن م;ح: الهاشمي أحمد بن ع:لGيF بن م;ح:افGعيF المكي النويري العقيلي ذي في مات مكة، قاضي الش@ . سنة ستين ع:ن? ، ه 853 سنة القعدة
ا ع:ن?ه; أخذ Fة ورد ل:مFمك bحاجا .م@د الفتح أبو الدين شرف ـ8 بن ب:ك?ر أبي الدين زين بن م;ح:
ي?ن س: األصل القاهري المراغي العثماني القرشي ع;م:ر بن ال?ح;افGعيF المدني ثالث ع:ن? ، ه 859سنة محرم في . ت;و;فvي الش@
. سنة وثمانيندGي?ث ع:ن?ه; أخذ في المدينة ورد لما وغيرهما ، والفقه ، : الح:
. حجه طريقم@د السعادات أبو الدين جالل ـ9 م@د بن م;ح: م@د بن م;ح: بن م;ح:
ي?ن بابن ويعرف ، المكي المخزومي القرشي ع:لGيF بن ال?ح;س: . سنة وستين خمس ع:ن? ، ه 861سنة صفر في . مات ظهيرة
ع: Gم دGي?ث ع:ل:ي?هG س: . حاجاb مكة ورد عندما الح:م@د الدين كمال ـ10 الحميد ع:ب?د بن الواحد ع:ب?د بن م;ح:
في . مات الحنفي القاهري ث;م@ السكندري األصل السيواسي : النحووالمنطق ع:ن?ه; أخذ . سنة ستين ع:ن? ، ه 861سنة رمضان
. للعراقي األلفية وشرح ،
م@د الدين جالل ـ11 م@د بن أحمد بن م;ح: إبراهيم بن م;ح:افGعيF القاهري األصل المحلي األنصاري محرم في . مات الش@
. ه 864 سنة. العقلية والعلوم ، الفقه : أصول ع:ن?ه; أخذن بدرالدين ـ12 م@د بن الح:س: القاهري الحسني أيوب بن م;ح:
افGعيF الحسيني ، ه 866 سنة صفر مستهل في . مات الش@د? . والنسب ، : الفقه ع:ن?ه; أخذ. المئة قارب و:ق: األصل البلقيني رسالن بن ع;م:ر بن صالح الدين علم ـ13
سنة وسبعين سبع ع:ن? ، ه 868 سنة رجب في . مات القاهري. : الفقه ع:ن?ه; أخذ.
م@د الفضل أبو الدين تقي ـ14 م@د بن م;ح: م@د بن م;ح: م@د بن م;ح: م;ح: الله ع:ب?د بن
افGعيF المكي ث;م@ األصفوني الهاشمي ، فهد بابن ع;رGف: ، الش@ أخذ. سنة وثمانين أربع ع:ن? ه 871سنة األول ربيع في ت;و;فvي
دGي?ث : فنون ع:ن?ه; . الح:ي:ى زكريا أبو الدين شرف ـ15 م@د بن ي:ح? م@د بن م;ح: م@د بن م;ح: م;ح: القاهري المناوي األصل الحدادي مخلوف بن أحمد بن
FعيGاف اد:ى من عشر الث@انGي االثنين ليلة . ت;و;فvي الش@ م: الثانية ج;د? ، ه 871سنة . : الفقه ع:ن?ه; السبعين. أخذ جاز و:ق:م@د الدين كمال بن أحمد الع:ب@اس أبو الدين تقي ـ16 بن م;ح:
م@د ن بن م;ح: القاهري ث;م@ السكندري األصل القسنطيني ح:س:د? ه 872سنة الحجة ذي في مات الحنفي، الشمني جاز ،و:ق:. : النحو ع:ن?ه; أخذ. الستين
م@د الله ع:ب?د أبو الدين محيي ـ17 سعيد بن سليمان بن م;ح: في مات ، القاهرة نزيل بالكافيجي المعروف الحنفي الرومياد:ى م: د? ، ه 879 سنة الثانية ج; . التسعين جاز و:ق:
علوم وسائر ، والتفسير ، والمنطق ، الفقه : أصول ع:ن?ه; أخذ. اآللة
: فهم ، مشايخه بقية أما. اآلمدي ـ1. الحنبلي إسحاق أبو صدقة بن إبراهيم ـ2م@د بن ع:لGيF بن أحمد ـ3 . الدمياطي حميد بن م;ح:. البدشيني ـ4. الصالحي البرهان ـ5. البلبيسي الفاقوسي البرهان ـ6. الحصني التقي ـ7. الليثي الجود أبو ـ8. الرشيدي ـ9
. البوشنجي الزين ـ10ر الزين ـ11 ع?ف: . المؤيدية نزيل ج:. المالكي ظاهر الزين ـ12. المكي عياش ابن الزين ـ13
اع:ة بنت سارة ـ14 م: . ج:. الورودي السراج ـ15. الخشاب بن الشرف ـ16ب?كGيF الشرف ـ17 . الس_. الشرواني ـ18ارGيF الشمس ـ19 . الب;خ:. الحجازي الشمس ـ20. الوفائي الشمس ـ21. األنكاوي أحمد الشهاب ـ22. الغزي الشهاب ـ23. السكندراني القلقيلي الشهاب ـ24. البغدادي السالم ع:ب?د بن العز ـ25ي?خ زاوية نزيل الكمال ـ26 . الله نصر الش@م@د ـ27 . الكيالني حمد بن م;ح:م@د ـ28 . ربيع بن م;ح:م@د ـ29 . الغمري الواسطي ع;م:ر بن م;ح:م@د ـ30 . الغومي م;ح:م@د ـ31 . الحنفي قرقماس بن م;ح:. األزهر إمام البلبيسي النور ـ32تالمذته ـ ب
في وأ:مد@ الناس، ب:ي?ن القبول زكريا للقاضي ت:ع:ال:ى الله كتبت@ى عمره ومؤول ، األنفس مطمح فأصبح ، اإلسناد بعلو تفرد ح:
ال: ، الطلبة ا : فأقبلت الغزي ق: Gلالشتغال لطلبة ع:ل:ي?ه Gع:ل:ي?ه ، ت@ى وع;مvر ت ، اإلسالم شيوخ تالميذه وتالميذ تالميذه رأى ح: وقر@ بالرحلة وقصد ، األحكام ومجالس العGل?م محافل في بهم عينه . والشام الحجاز من إليه
تالمذته باقي ذكر م:ع: أشهرهم ع:ل:ى الترجمة في وسنقتصرbفمنهم ، شيوخه في صنعنا ك:م:ا سردا :
م@د بن الله ع:ب?د بن حمزة ـ1 اليمني الناشري ع:لGيF بن م;ح:FعيGاف . ه 926 سنة . ت;و;فvي األديب الش@
ن بن عبيد– –أبو القادر ع:ب?د الله ع:ب?د أبو الدين جمال ـ2 ح:س:افGعيF القاهري الصاني . ه 931 سنة ت;و;فvي. الش@
افGعيF المصري الدنجيهي الوهاب ع:ب?د الدين تاج ـ3 الكاتب الش@ . ـه932 سنة . ت;و;فvي النحوي
م@د الله ع:ب?د أبو الدين شمس ـ4 الرحمان ع:ب?د بن م;ح:افGعيF الكفرسوسي . ه 932 سنة . ت;و;فvي الش@
م@د بن ع:لGيF الفضل أبو ـ5 اللطف أبي بن ع:لGيF بن م;ح:افGعيF المقدسي . ه 934 سنة . ت;و;فvي دمشق نزيل الش@
افGعيF السنباطي ع;ث?م:ان الدين فخر العالFمة اإلمام ـ6 . الش@. ه 937 سنة ت;و;فvي
م@د الدين شمس ـ7 م@د بن م;ح: افGعيF المقدسي أحمد بن م;ح: الش@ سنة . ت;و;فvي الواعظ المحدFث العالFمة ، العجيمي بابن . عرف
. ـ ه938م@د الدين ولي القضاة قاضي ـ8 شهاب القضاة قاضي بن م;ح:
الفرفور بن محمود بن الله ع:ب?د بن محمود بن أحمد الدين. ت;و;فvي Fي Gق . ه 937 سنة الدvم:ش?
م@د بعلبك مفتي ـ9 م@د بن م;ح: البعلي الفصي ع:لGيF بن م;ح:،ت;و;فvي FعيGاف هـ941سنة الش@
ي?خ المحقق العالFمة اإلمام ـ10 بن ب:ك?ر أبو الدين تقي الش@م@د يF ث;م@ القاري يوسف بن م;ح: Gق افGعيF الدvم:ش? سنة . ت;و;فvي الش@. ه 945
ن أبو الدين عالء المحدvث اإلمام الشيخ ـ11 بن ع:لGيF الح:س:م@د الدين جالل افGعيF الصديقي البكري م;ح: سنة . ت;و;فvي الش@. ه 952
ي?خ الورع العالFمة اإلمام ـ12 م@د بن أحمد الدين شهاب الش@ م;ح:م@د بن إبراهيم بن بابن المعروف الحنفي الحلبي األنطاكي م;ح:
ـ. ه953 سنة ت;و;فvي ، حمادةي?خ ـ13 الدين زين العالFمة بن إبراهيم الدين برهان اإلمام الش@
ن م@د بن الرحمان ع:ب?د بن ح:س: افGعيF الحلبي م;ح: ر ، الش@ Gه بابن ش;. ه 954 سنة ;و;فvي .العمادي
م@د السعود أبو الدين محب العالFمة اإلمام ـ14 رضي بن م;ح:م@د الدين افGعيF الحلبي ع;م:ر ابن العزيز ع:ب?د بن م;ح: . ت;و;فvي الش@. ه 956 سنةي?خ اإلمام ـ15 المنوفي الرملي أحمد الدين شهاب الش@
افGعيF األنصاري المصري . ه 957 سنة ت;و;فvي. الش@اضGي اإلمام ـ16 القضاة قاضي بن إبراهيم الدين برهان ال?ق: ع:ب?د الدين زين القضاة قاضي ابن يوسف المحاسن أبي
ه 959 سنة الحنبلي.ت;و;فvي بابن الحنفي.ع;رGف الحلبي الرحمانن الدين بدر ـ17 ي:ى بن ح:س: يF المزلق بن ي:ح? Gق افGعيF الدvم:ش? الش@
. ه 966 سنة . ت;و;فvي المحقق اإلمام ،م@د بن أحمد الع:ب@اس أبو الدين شهاب العالFمة اإلمام ـ18 بن م;ح:
م@د افGعيF األنصاري السعدي الهيتمي حجر ابن ع:لGيF بن م;ح: . الش@ المعطي ع:ب?د باكثير اإلمام ـ19 .ه 974أو ،ه 973 سنة ت;و;فvي
ي?خ بن ن الش@ ي?خ بن ح:س: افGعيF الحضرمي المكي الله ع:ب?د الش@ الش@ . ه 989 سنة . ت;و;فvي
ي?خ ـ20 ي?خ بن أحمد الدين شهاب العالFمة الصالح الش@ بدر الش@افGعيF المصري العباسي الدين . ه 992 سنة . ت;و;فvي الش@: فهم ، تالمذته باقي وأما. السيوفي ابن البدر ـ21. الحنفي العالئي الدين بدر ـ22. الصافي الله ع:ب?د الدين جمال ـ23. يوسف الدين جمال ـ24 الحمصي الدين شهاب ـ25. الرملي الدين شهاب ـ26
. الشربيني الخطيب الدين شمس ـ27. الرملي الدين شمس ـ28. الشبلي الدين شمس ـ29. الشعراني الوهاب ع:ب?د ـ30. البرلسي عميرة ـ31يF حمزة بن الدين كمال ـ32 Gق . الدvم:ش?م@د ـ33 . الغزي أحمد بن م;ح:م@د ـ34 م@د بن م;ح: . الغزي أحمد بن م;ح:. النقيب بن القادر ع:ب?د الدين محيي ـ35. المحلي الدين نور ـ36. النسفي الدين نور ـ37 ومعارفه علومه ـ ج
فسحة العGل?م طلب في زكريا للقاضي المبكرة البداية وف@رتل:م? ، معرفته مصادر تنويع خاللها استطاع ، الوقت من يغفل و:GهGيح وجهها ع:ل:ى استثمرها ب:ل? النقطة، هذ Gح ثمارها فجنى ، الص@ال: ، مرتعة جنية بارعاb – ع:ن?ه; ت:ع:ال:ى الله رضي – و:ك:ان: : الغزي ق: وفقهاb وتفسيراb حديثاb وآالتها الشرعية العلوم سائر في
bوعربية وأصوال bوأدبا bومعقوال bومنقوال . تGل?ك: ب:ي?ن ومن ، العGل?م فنون صنوف درس أنه نشأته في بنا ومر@
: المديد عمره من ردحاb طلبها في أفنى التي العلومآن ـ1 ر? . اbحفظ ، الكريم الق;. الفقه ـ2.الفقه أصول ـ3 . التفسير ـ4دGي?ث ـ5 اي:ة الح: .ودراية رGو: . اللغة ـ6.النحو ـ7. الصرف ـ8. العروض ـ9
. البيان ـ10. البديع ـ11. المعاني ـ12. المنطق ـ13 . الهيأة علم ـ14 . الهندسة ـ15 . الميقات ـ16. الفرائض ـ17. الحساب ـ18. والمقابلة الجبر ـ19. الفلسفة ـ20. الكالم علم ـ21. التصوف ـ22
. والعشر السبع القراءات ـ23. والمناظرة البحث آداب ـ
. السيرة ـ25 تقلFدها التي وظائفه ـ د
اضGي استكمل أن ب:ع?د: مكنته التGي األدوات األنصاري زكريا ال?ق: ب:ي?ن: الصدارة تبوأ أن وبعد ، العلمي نشاطه مزاولة من
د? ، ومنافسيه معاصريه ق: Gل:ي?هG أ;سندت ف: : وهي ، عدة مهمات إافGعGيF اإلGم:ام بمقام التدريس ـ1 ال: الش@ ل:م? العيدروسي . ق: : و:
أرفع بمصر ي:ك;ن?bذ:ا من منصبا . التدريس ه:
. الصوفية خانقاه مشيخة ـ2 في ، طويل امتناع ب:ع?د: ذ:لGك: و:ك:ان: ، القضاة قاضي منصب ـ3
توليه ع:ل:ى أصر قايتباي السلطنة ولي ولما خشقدم سلطنة واستمر ، ه 886 سنة في ذ:لGك: و:ك:ان: فقبل، القضاة قضاء
ع:ن? عزله سبب أن العيدروسي وذكر ، وبعده قايتباي والية مدةذ:ا أن على الفقهاء وجمهور ، بالعمى إصابته المنصب ه:
اضGي ي?ن: في البصر، بفقدان يعزل ال?ق: Gي الغزي أن حGوالشوكان الظن وأغلب ، ظلمه ع:ن? السلطان زجر عزله سبب أن يذكران
ذ:ا أن و: السلطان ه: م@د ه; تسلطن ال@ذGي قايتباي السلطان ولد م;ح:. والده ب:ع?د:
اي:ة ع:ل:ى سيما ال ، الغموض يكتنفه عزله وقت وتحديد رGو: فهي ه 904 سنة تتعدى ال ولكنها ، 2والشوكاني 1الغزيا قتل التGي السنة ي?ه: Gم@د السلطان ف ، قايتباي السلطان بن م;ح:ل:كGن ل:م? ، ه 906 سنة ك:ان: عزله أن يجزم الشوكاني و: تذكر و:
و:ك:ان: ، لبصره فقده لتاريخ تحديداb أيدينا ب:ي?ن: التGي المصادرد? السلطان ن?ه; طلب ق: Gل:ى العودة مG Gل:ى ، رفض لكنه منصبه إ إ
ي?ن: Gع:ليه اإللحاح السلطان فترك نكبته ح .اضGي أن الشعراني وذكر : القضاء توليه يعتبر ك:ان: زكريا ال?ق:. غلطة
ال: ـ4 . والمناصب الجهات : وولي الغزي ق:ال: ـ5 . رفيعة مدارس عدة تدريس : ولي3 العيدروسي و:ق:ال: ـ6 س 4الشوكاني و:ق: Fمتعددة أمكنة في : ودر .اء ثناء ـ هـ ع:ل:ي?هG ال?ع;ل:م:
اضGي تمتع بأخالقه – العلمية مكانته ع:ل:ى زيادة – زكريا ال?ق: ألسنتهم فانطلقت ، العباد قلوب إGل:ى حببته التGي العالية ما نستقصي رحنا وإذا ، وشيمه محاسنه وذكر ، ع:ل:ي?هG بالثناء
ال: ي?هG الناس ق: Gا نبذ ع:ل:ى سنقتصر لذا ، المقام أطلنا ف ن?ه: Gم :
السائرة 1 1/199الكواكبالطالع 2 1/252البدرص 3 ، السافر 115النورالطالع 4 1/252البدر
ال: ـ1 ي?خ 1الغزي ق: عالمة ، اإلسالم مشايخ شيخ ، اإلGم:ام : الش@ وسيد ، المتكلمين ولسان ، المدققين وفهامة ، المحققين
افGظ ، والمحدFثين الفقهاء ، اإلسناد بعلو المخصوص الح:. الكامل والولي ، العامل العالم ، باألجداد لألحفاد والملحق
ال: ـ2 ي?خ و:ق: اإلسالم شيخ العالمة اإلGم:ام العيدروسي: الش@. القضاة قاضي
ال: ـ3 وترك ، واحتمال وصبر وتوجه تهجد : ل:ه; السخاوي و:ق: وعمله ، تنازع وعدم وتواضع واعتقاد أوراد وله ، والقال القيل
وكتابته بديهته من أحسن ورويته ، الحد ع:ن يزيد التودد في حسناته من تعد_ الفتوى إGل:ى مسارعته وعدم ، عبارته من أمتن
. ال: ـ4 :ي?ضاb و:ق: ل:م? أ جميلة طريقة ع:ل:ى االشتغال ع:ن? ينفك : و:
ع:ن? واالنجماع ، والعفة واألدب العشرة وحسن التواضع من وسالمة العقل ومزيد النفس وشرف التقلل م:ع: الدنيا بني
. والمداراة واالحتمال الباطنال: ـ5 رأس ع:ل:ى المجدد أنه عندي ويقرب . العيدروسي و:ق:
. وبتصانيفه بGهG االنتفاع لشهرة التاسع القرنال:و ـ6 والعلم القلم في واالجتهاد الجد : لزم السيوطي ق:
م:ع: ، وتصنيفاb وإفتاءb إقراءb الناس نفع ع:ل:ى وأقبل: ، والعمل الجانب ولين التواضع وشدة ، يعنيه ال ما وترك ، المتين الدين
. والسكوت اللسان وضبطال: ـ7 أجل_ ألنه زكريا شيخنا : وقدFمت 2الهيتمي حجر ابن و:ق:
اء من بصري ع:ل:ي?هG وقع م:ن? ، الوارثين واألئمة العاملين ال?ع;ل:م:و: ، المسندين والحكماء الفقهاء من رويت ع:ن?ه; من وأعلى ه; ف:اء عمدة لواء حامل ،األنام ع:ل:ى الله وحجة ، األعالم ال?ع;ل:م:
افGعGيF مذهب وكاشف مشكالته ومحرر ، كاهله ع:ل:ى الش@ المتفرد ، باألجداد األحفاد ملحق ، أصائله بكرته في عويصاته
ل:م? كيف ، اإلسناد بعلو زمنه في أخذ من إال عصره في يوجد و:و? مشافهة ع:ن?ه;
و? بواسطة أ: لبعضهم وقع ب:ل? ، متعددة بوسائط أ:
نحو وبينه بينه مGم@ن? وغيره وعن ، تارة مشافهة ع:ن?ه; أخذ أنه ، عصره من أحد في ل:ه; نظير ال وهذا ، أخرى تارة وسائط سبعذ:ا فنعم و: ال@ذGي التميز ه: ن?د: ه; Gحاز ألن@ه ؛ وأحرى أولى األئمة ع GهGب . االنتفاع ودوام ع:ن?ه; اآلخذين وكثرة ، واألتباع التالمذة سعة
ال: ـ8 الدين زين القضاة قاضي اإلسالم : شيخ 3العماد ابن و:ق:افGظ . الح:
ال: ـ9 اضGي الفاضل العالم الشافعية : مفتي األدنروي و:ق: ال?ق:.العلمية آثاره ـ و
اضGي وظ@ف التأليف في العلمية معرفته األنصاري زكريا ال?ق:
السائرة 1 1/196الكواكبص 2 ، السافر 115النورالذهب 3 8/134شذرات
استطاع عاشها التGي سنة المئة وخالل ، التدريس جانب إGل:ى دفع ال@ذGي األمر ، المصنفات من كبيرة جملة لنا يترك أن
من فن ك;لF في ومختصرات شرح : ل:ه; بأن للقول 1الشوكاني. الفنون
د? ذGهG، بكلمته الشوكاني عنى و:ق: اضGي أن ه: فنون غمار خاض ال?ق:Gل:ى اللغة فمن ماهيات ها اختالف ع:ل:ى العلوم ومن المنطق، إGل:ى الكالم دGي?ث إ Gل:ى الفقه ومن ، ال?ح: التصوف ومن ، القراءات إ
Gل:ى Gل:ى الفقه أصول ومن ، التفسير إ تنوعت وهكذا ، الفرائض إ. مؤلفاته طبيعةل:ي?س: و?ل إذ الغزي تعبير حد فعلى ، مصنفاته تكثر أن عجباb و: ي:ق;
Gذ? ، تقريباb ( مؤلفا41b) مؤلفاته : وجملة الشاغل شغله ك:ان: إد? ، والتصنيف التدريس (50) من يربو لما ذكر ع:ل:ى وقفنا و:ق:
bف:ة صنوف شتى في مصنفاGع?ر : هGي: ، ال?م:ي?هG شرح .الرسالة تحرير ع:ل:ى الداللة أحكام ـ1 Gالرسالة ف
. التصوف في القشيريةاضGي أدب ـ2 افGعGيF اإلGم:ام مذهب ع:ل:ى ال?ق: . الش@ ع:ل:ى . شرح2المنفرجة دقائق إبراز في البهجة أضواء ـ3
المنفرجة القصيدة. والمعاني والبديع البيان علم في األماني أقصى ـ4ت?ن ع:ل:ى . شرح الذهب شذور بشرح األرب بلوغ ـ5 شذور م:
هشام البن النحو في الذهب في للقزويني " الصغير " الحاوي ع:ل:ى الحاوي. شرح بهجة ـ6
. الفقه " في اللباب " تنقيح لـ اللباب. اختصار تنقيح تحرير ـ7
.الفقه لمختصره شرح. اللباب تنقيح تحرير بشرح الطالب تحفة ـ8
. السابق. األصول لب ـ9
. المنبرية الخطب في العلية التحفة ـ10 والتنوين الساكنة النون أحكام في العصر نجباء تحفة ـ11
. والقصر والمد. للزركشي األدعية أحكام في األزهية تلخيص ـ12 صاحب الرازي بكر ألبي وأجوبتها القرآن أسئلة تلخيص ـ13
.الصحاح مختار في مالك ابن ألفية ع:ل:ى المصنف ابن شرح ع:ل:ى حاشية 14
. النحو. العراقي بن الدين لولي البهجة شرح ع:ل:ى حاشية ـ15. الجوامع جمع ع:ل:ى المحلي شرح ع:ل:ى حاشية ـ16. الجزرية المقدمة شرح ع:ل:ى حاشية ـ17.الوردية البهجة شرح في الحموية الفوائد خالصة ـ18
الطالع 1 1/252البدروصغير 2 كبير شرحان المنفرجة على السائرة 0له الكواكب 1/202انظر
.مالك البن النحو في ، األلفية شرح في السنية الدرر ـ19. للجزري ، المقدمة شرح في المحكمة الدقائق ـ20.شعر ديوان ـ21. الفائقة البردة شرح في الرائقة الزبدة ـ22. والحمدلة البسملة شرح ـ23ي?ح الجامع شرح ـ24 Gح . للبخاري الص@. المقريء البن الروض شرح ـ25. المنطق في الشمسية شرح ـ26ي?ح شرح ـ27 Gح لGم ص: . م;س?. الكالم علم في للبيضاوي األنوار طوالع شرح ـ28. المزني مختصر شرح ـ29. الجزرية المقدمة شرح ـ30. الفقه أصول في للبيضاوي المنهاج شرح ـ31Gل:ى الوصول غاية ـ32 . الفرائض الفصول. في شرح إ. الوردية البهجة بشرح البهية الغرر ـ33 شرح ع:ل:ى العقائد. حاشية شرح بإيضاح الماجد اإلله فتح ـ34
. النسفية العقائد. العراقي ألفية بشرح الباقي فتح ـ35. التن?زيل أنوار خفي ببيان الجليل فتح ـ36 علم الخزرجية. في القصيدة شرح في البرية رب فتح ـ37
. العروضم:ان فتح ـ38 ح? . التوحيد في رسالن الولي رسالة بشرح الر@م:ان ـ39 ح? . للزركشي ، الفقه في. العجالن لقطة بشرح الر@م:ان فتح ـ40 ح? . القرآن من يلتبس ما بكشف الر@. األحكام أحاديث بشرح العالم فتح ـ41. والمناظرة البحث آداب . اآلداب بشرح الوهاب فتح ـ42. الطالب منهج بشرح الوهاب فتح ـ43. الفرائض في. القدسية التحفة لغلق األنسية الفتحة ـ44. اإلنسانية الذوات أرواح نفع في اإللهية الفتوحات ـ45 . والتعليم التعلم روم في النظيم اللؤلؤ ـ46. المنطق في. ايساغوجي شرح في المطلع ـ47 . القراءات في. المرشد في ما لتلخيص المقصد ـ48. الصرف في. الشافية شرح في الكافية مناهجال ـ49Gل:ى الوصول منهج ـ50 . الفرائض في. الفصول تخريج إ. الفرائض في. الكفاية شرح في الهداية نGهاية ـ51. الفقه في. للنووي الطالبين منهاج في الطالب ن:هج ـ52
الرحيم الرحمن الله بسم
، المعاني لفهم اصطفاهم م:ن بصائر نوFر الذي لله الحمد ، والمعاني والبديع البيان بدور عقولهم سماء في وأضاء
وصحبه آله وعلى ، بالصواب نطق م:ن? خير على والسالم والصالةوبعد... ، األنجاب البررة
بزينة مزين والبديع والبيان المعاني علم مختصرفي فهذا جالل العالمة مختصر فيه اختصرت ، والترصيع المباني حسن ، المفتاح بتلخيص الم;سمى القزويني محمد الله عبد أبي الدين
بعون ، به المعتمد غير إبدال مع ، منه بدF ال ما إليه وضممت ، والشواهد واألمثلة الخالف غالبا منه وحذفت ، الفتاح األكرم
، ومرتاح همة ذي كل على حفظه لتيسير وما ، نظر فيه وما منه نجا مما النجاة بذلك راجيا ، فنون وثالثة مقدمة على ورتبته
والبديع البيان علم في األماني بأقصى وسميته ، الناجون بأصله نفع كما به ينفع أن? أسأل والله ، والمعاني
: المقدمـة وبالبالغة ، والمتكلم والكالم المفرد بالفصاحة يوصف
تنافر من خلوصه المفرد في فالفصاحة ، فقط األخيران: نحو والغرابة ، القياس ومخالفة ، والغرابة ، الحروف
1الع;ال إGلى م;ست:شزGرات� ه;غ:دائGر; : نحو والغرابة
bما Gو:فاح b نا Gجا و:م:رس ر@ 2م;س:: نحو والمخالفة
ل:لG العلي لله الحمد 3األج?
والتعقيد الكلمات وتنافر ، التأليف ضعف من خلوصه الكالم وفيb غالم;ه كضرب فالضعف ، فصاحتها مع : كقوله والتنافر ، زيدا
ب: ول:ي?س ر? برG ق; ب� ق: ر? 4ق:بر ح:
: / وقولهب2
بتمامه : 1 والبيت ، القيس المرئ الطويل من بيت صدر bىFث:ن م; في العGقاص: ل_ Gت:ض الع;ال إGلى م;ست:شزGرات� ها غ:دائGر;
Gل و:م;رس:ص . 115الديوان
،ص 2 ديوانه ، للعجاج الرجز من 361بيتاألدب 3 خزانة انظر ، العجلي النجم ألبي ، الرجز من التلخيص 2/390بيت ،
ص ، البالغة علوم 25فيال عجز 4 من قائله سريع بيت يعرف وال بتمامه :، والبيت ،
بر ق: ب� ر? ح: Gبر ق: ب: ر? ق; ول:ي?س Gر ف? ق: بGمك:ان� ب� ر? ح: ب?ر وق:ص : البالغة، علوم في التلخيص ص 26انظر ، والتبيين البيان الحيوان 49، ،
الشعر 6/270 محاسن في 1/261العمدة
الو:رى أ:مد:حه; أ:مد:حه; م:تى ك:ريم� و:5
: هشام خال في كقوله ، اللفظ في لخلل والتعقيدا ث?ل;ه; وم: Gفي م Gإال الناس b ل@ك:ا م: هG أب;و م; vأبوه حي� أم
2ي;قاربه
: كقوله ، االنتقال في أوب;وا عنك;م الد@ارG ب;عد سأطل;ب; عيناي: وتسك;ب; لتقر;
د:ا وع:دمال 3لGت:جم;
بلفظ المقصود عن التغيير على بها يقتدر ملكة المتكلم وفي. 4 فصيح
، فصاحته مع الحال لمقتضى مطابقته الكالم في والبالغة التنكير من كل فمقام ، الكالم مقامات لتفاوت يختلف وهو
الذكي وخطاب واإليجاز والفصل والذكر والتقديم واإلطالق شأن وارتفاع ، مقام صاحبتها مع كلمة ولكل ، خالفه مقام يباين
، لالعتبارالمناسب بمطابقته والقبول الحسن في الكالم ، المناسب االعتبار هو الحال فمقتضى ، بعدمها وانحطاطه
وتسمي ، بالتركيب المعنى إفادة باعتبار للفظ راجعة فالبالغة حد وهما ، منه قرب وما : أعلى طرفان ولها ، أيضا فصاحة ذلك
عند التحق دونه ما إلى عنه غ;يFر إذا ما وهو ، وأسفل ، اإلعجاز أخر وجوه ويتبعها ، كثيرة مراتب وبينهما ، الحيوان بصوت البليغ
تأليف على يقتدربها ملكة المتكلم وفي ، حسنا الكالم تورث ، البالغة وأنF ، عكس وال ، فصيح بليغ كل أنF فعلم ، بليغ كالم
تمييز وإلى ، الغرض تأدية في الخطأ عن االحتراز إلى مرجعها ، اللغة متن في يبين ما منه وهذا ، غيره من الفصيح الكالم
التعقيد عدا ما وهو ، بالحس يدرك أو ، النحو أو ، أوالتصريف / بعلم التعقيد وعن ، المعاني بعلم الخطأ عن ويحترز ، المعنوي
أ3 البيان علم الثالثة يسمي وكثير ، البديع بعلم التحسين وجوه ويعرف. البيان علم األخيرين وبعضهم ، البديع علم وبعضهم ، البيان: األول الفن
العربي اللفظ أحوال به ي;عرف : هـوعلم المعاني علم: أبواب ثمانية في وينحصر ، الحال مقتضى يطابق بها التي
. الخبري اإلسناد أحوال ـ. إليه المسند أحوال ـ. المسند أحوال ـ
ص 5 ، ديوانه ، تمام ألبي الطويل من بيت بتمامه :122صدر والبيت ،ل;مت;ه; ل;مت;ه; ما و:م:تى م:عي و:الو:رى أ:مد:حه; أ:مد:حه; م:تى ك:ريم�
و:حديالشعر . 2 محاسن في العمدة انظر للفرزدق الطويل من خزانة 2/96البيت ،
146/ 5األدب الشعرية / 3 الموسوعة الغماد الوجدي علي بن لمحمد الطويل من البيت4 : ، مناسب غير الفصيح لفظ ذكر تقول أن لك األيسر الهامش في ك;تب
فصاحة من مشتق بأنه عنه يجاب أن ويمكن ، المحدود من مشتق وهوانتهى . . الكالم
. الفعل متعلقات أحوال ـ. القصـر ـ. اإلنشـاء ـ. والفصل الوصل ـ. والمساواة واإلطناب اإليجاز ـ
، للواقع مطابقته صدقه وأنF ، وكاذب صادق الخبر أنF واألصح. عدم;ها وكذبه
الخبري اإلسناد أحوال ، به علمه أو ، الحكم مخاطبه إفادة بخبره المخبر قصد;
بها العالم ينزل وقد ، الزم:ها والثاني ، بخبر فائدة األول ويسمى الحاجة قدر على التركيب من يقتصر أن? فينبغي ، الجاهل منزلة
، توكيده عن استغنى ، فيه والتردد ، الحكم من ذهنه خلي فإن ، توكيده وجب ، أنكره أو ، توكيده حس;ن ، له طالبا فيه تردد وإن
والثالث ، طلبيا والثاني ، ابتدائيا األول ويسمى ، اإلنكار بحسب مقتضى على إخراجا عليهما الكالم إخراج ويسمى ، إنكاريا
السائل غير في;جعل ، خالفه على الكالم يخرج ما وكثيرا ، الظاهردvم إذا عليه الح إذا المنكر وغير ، كالسائل بالخبر له ي;لوvح ما إليه ق;
ما المنكر مع كان إذا وعكسه ، كالمنكر اإلنكار إمارات من شيء حقيقة منه اإلسناد ثم ، النفي اعتبارات وكذا ، ارتدع تأمله إن?
في المتكلم عند له هو ما إلى معناه أو فعل إسناد وهي ، عقلية ما غير له مالبس إلى إسناده وهو ، عقلي مجاز ومنه ، الظاهر
ومصدر ، به ومفعول شتى/ كفاعل ومالب:سته ، بتأوFل له هوـا طرفيه ألن ؛ أربعة وأقسامه ، وسبب ، ومكان ب3 وزمان إم@
، كثير القرآن في وهو ، مختلفان أو ، مجازان أو ، حقيقيان. بالخبر مختص وغير
: إليه المسند أحوالـا ، إليه المسند أو ، ظاهرا العب:ث فلالحترازمن حذفه أم@
الدليلين أقوى إلى العدول وتخيFل ، تعينه وادFعاء ، كتعنته لغيره كإظهار لغيره أو ، األصل فلكونه ذكره وإنما ، واللفظ العقل من
للمتكلم المقام ألن فباإلضمار؛ تعريفه وأما ، إهانته أو تعظيمه، إلى ي;ترك وقد ، لمعي@ن الخطاب وأصل ، الغيبة أو ، الخطاب أو ،
ذهن في بعينه إلحضاره وبالعلمية ، مخاطب كل ليعمF غيره ، وإهانة كتعظيم لغيره أو به مختص باسم ابتداء السامع
أو ، الصلة غير أحواله من يعلم ال المخاطب لكون وبالموصولية وباإلشارة ، التقـرير وزيادة ، باسمه التصريح كاستهجان لغيره
وبيان ، السامع بغباوة كالتعريض لغيره أو ، تمييز أكمل لتمييزه وللحقيقة للعهد وبالالم ، التوسط أو ، البعد أو ، القرب في حاله
حقيقي وهو ، ولالستغراق ، الذهن في عهديته باعتبار وللواحد ، أخصر لكونها وباإلضافة ، أشمل المفرد واستغراق ، وعرفي
أو ، المضاف أو ، إليه المضاف تعظيم لتضمنها لغيره أو ، طريق وتعظيم ، كنوعيته لغيره أو فلإلفراد تنكيره وأما ، غيرهما
لغيره أو ، معناه عن كاشفا فلكونه بنعت وصفه وأما وتحقير،
b أو ، مدحا أو ، مخصصا لكونه لغيره أو فللتقرير توكيده وأما ، ذما ، غالبا به يختص باسم فإليضاحه بيانه وأما ، تجوFز توهم كدفع فلتفصيل العطف / وأما التقرير فلزيادة منه اإلبدال وأما
إلى السامع كرد ، لغيره أو أ4اختصار مع المسند أو إليه المسند فلتخصيصه فصله وأما ، آخر إلى الحكم وصرف ، الصواب مقتضى وال ، األصل ألنه إما ، أهم فلكونه تقديمه وأما ، بالمسند
، السامع ذهن في الخبر كتمكن ذلك ، لغيره أو عنه للعول بالخبر تخصيصه ليفيد تقدFم وقد ، المساءة أو المسرة وتعجيلF ، هذا قلت أنا : ما نحو ، النفي حرف ولي إن? الفعلي فقد وإال
مشاركته أو ، به غيره انفراد زعم من على ردا للتخصيص تأتي نحو ، الحكم لتقوي تأتي وقد ، حاجتك في سعيت : أنا نحو ، فيه
، تكذب ال : أنت نحو ، الفعل نفي إن? وكذا ، الجزيل يعطي : هو : رجل نحو ، به الواحد تخصيص أفاد منكر على الفعل ب;ني وإن?
كالالزم تقديمه ي;رى ومما ، رجالن ال أو ، امرأة ال أي ، جاءني ، يجود ال وغيرك ، يبخل ال : مثلك نحو في ، وغير مثل لفظ
العموم يفيد ألنه : ويقدFم قيل ، تجود وأنت ، تبخل ال أنت بمعنى ترجيح يلزم لئال ؛ أ;خvر لو ما بخالف ، يقم لم إنسان نحو: كل ،
د@ ، التأسيس على التأكيد إن? السلب لعموم فكل ، اللزوم بمنع ور;F ، نفي على تقد@مت تأخيره وأما ، غالبا العموم فلسلب وإال
مقتضى خالف على الكالم يخرج وقد ، له المقام فالقتضاء ، رجـل : نعم كقولهم ، المظهر موضع المضمر فيوضع ، الظاهر
الشأن مكان عالم زيد هي أو . وهو قول في الرجل نعم مكان العناية فلكمال إشارة اسم كان فإن ، ي;عكس وقد ، والقصة أو بالدته كمال على والنداء ، بالسامع كالتهكم لغيره أو ، بتمييزه
ل?: ] نحو ب4 المتمكن فلزيـدة / غيره كـان وإن? ، فطانته ق;و: د الل@ه; ه; د; الل@ه; �أ:ح: م: الروع كإدخال لغيرها أو ،1[الص@ التFكلم من كل بل ، ذكر بما يختص ال وهذا ، السامع ضمير في
عند النقل هذا ويسمى ، آخر إلى ينتقل والغيبة والخطابb السكاكي معنى عن التعبير هو االلتفات أنF والمشهور ، التفاتا
، أخص وهذا ، منها بآخر عنه التعبير بعد ، الثالثة من بطريق تطرية أحسن كان آخر أسلوب من نقل إذا الكالم أن ووجهه خالف ومن ، إليه لإلصغاء إيقاظا أكثر وكان ، السامع لنشاط
السائل أو ، المخاطب يترقبه ما بغير المخاطب يلقى ، المقتضى أنه على تنبيها مراده خالف على كالمه بحمل ، يتطلبه ما بغير
تنبيها ؛ للماضي بلفظ المستقبل عن التعبير ومنه ، بحاله األولىبGل:ه ، القلب ومنه ، وقوعه تحقيق على بلفظ مطلقا السكاكي وق:
2لطيفا اعتبارا يضمن أنه والحق ، مطلقا غيره ورده ، الماضي
بGل F ، ق; دF وإال . ر;: المسند أحوال
1 ، 2، 1اإلخالصص 2 ، التلخيص لطيفا : .100في اعتبارا تضمن إن? أنه والحق
فلما ذكره وأما ، قرينة من بدF وال ، مرF فلما تركه أماFليس فلكونه إفراده وأما ، اسما أو ، فعال كونه ولتعيين ، مر
فعال كونه وأما ، الحكم ليقوي مفيدا وال ، فعال وال ، سببا اسما كونه وأما ، التجدد بنفسه إفادته مع بزمن فللتقييد نحوه أو ، بمفعول ونحوه الفعل تقييده وأما ، ذلك عدم فإلفادته بالشرط تقييده وأما ، منها فلمانع تركيبه وأما ، الفائدة فلتربية
F تعرف ال فالعتبارات وقد ، التفصيل من أدواته بين ما بمعرفة إال ، ولو ، وإذا ، إن? في هنا النظر من بدF ال / لكن النحو في ذلك بين ، ماضيا لفظه كان وإن أ5 االستقبال في للشرط وإذا فإن?
وقد ، بوقوعه الجزم وإذا ، بوقوعه الجزم عدم إن? وأصل في يجري والتغليب ، به المتصف على الجزم في إن? تستعمل
انGتGين مGن: و:ك:ان:ت?: ] تعالى كقوله ، كثيرة فنون :ال?ق: جملتي من كل كان لالستقبال ولكونها ، ونحوه أبوان ومنه ،1[
F لفظا ذلك يخالف فال ، استقبالية فعلية كل غير كإيراد ، لنكتة إال غيرها أو ، األسباب لقوة ؛ الحاصل معرض في الحاصل
في للشرط ولو ، الشرط وقوع في الرغبة وإظهار ، كالتفاؤل المضارع على تدخل وقد ، الثبوت وعدم المضي فيلزم ، الماضي
ل:و?: ] نحو ، مضى فيما الفعل استمرار كقصد لنكتة:م?ر مGن: ك:ثGير� فGي ي;طGيع;ك;م? ،2[ل:ع:نGت_م? Gاأل?
ل:و?: ] نحـو ، الماضي منزلة وكتنزيله ى و: Gذ? ت:ر: وا إ و;قGف; ، وللعهد الحصر عدم فإلرادة تنكيره وأماG]3الن@ار ع:ل:ى
فلكون وصف أو بإضافة تخصيصه وأما ، وللتحقير ، وللتفخيم فإلفادة تعريفه وأما ، مرF مما فظاهر تركه وأما ، أتم الفائدة طرق بإحدى معلوم أمر على حكم الزم أو ، حكما السامع
حصر يفيد قد الجنس بالم التعريف واعتبار ، مثله بآخر التعريف ، فللتقوFي جملة كونه وأما ، مبالغة أو تحقيقا شيء على الجنس
، مرF لما وشرطيتها وفعليتها واسميتها ، سببيا لكونه أو وأما ، بالفعل مقدر الظرف إذ ، الفعلية الختصار وظرفيتها
تقديمه وأما ، مرF كما أهم إليه المسند ذكر فألن تأخيره أنه على أوال ب5/كالتنبيه لغيره أو ، إليه بالمسند فلتخصيصه
كالذكر قبله وما ، الباب هذا في مرF مما كثير تنبيه والتفاؤل خبر،. بهما يختص ال والحذف ،
الفعل متعلقات أحوال من الغرض أنF في فاعله مع كالفعل مفعوله يقع الفعل
يذكر لم فإذا ، مطلقا وقوعه إفادة ال ، به تلبسه أفاد معه ذكره ينزل مطلقا عنه نفيه أو ، لفاعله إثباته كان إن? فالغرض معه
12التحريم 17الحجرات 227األنعام 3
F ، مفعول له يقدر فال ، الالزم منزلة دvر وإال ، القرائن بحسب ق; متعلقا عنه كناية الفعل يجعل أن إما ألنه ؛ ضربان واألول
كان إن? وحينئذ ، ال أو ، قرينة عليه دلFت مخصوص بمفعول ثم ، تعميما السابق الغرض مع أفاد استدالليا ال خطابيا المقام يكن لم ما ، المشيئة فعل في كما اإلبهام بعد لبيان� إما الحذف
ه ل:و?: ] كقوله ، غريبا به تعل_ق; اء: ف: د:اك;م ش: بخالف1[?ل:ه: مع كتعميم لغيره وإما ، لبكيته دما أبكي أن? شئت : ولو نحو
، ابتداء المراد غير إرادة توهم ودفـع ، اختصار ومجرد ، اختصارـا b ونحو ، الخطأ فلرد عليه ونحوه مفعوله تقديم وأم@ عرفت; : زيدا
F ، عليه مقدما المفعول ناصب قصد إن? تأكيد ، ، فتخصيص وإالـا ، غالبا للتقديم الزم والتخصيص على معموالته بعض تقديم وأم@
ألن أو ، عنه للعدول يقتضى وال ، التقديم أصله فألن ؛ بعض بالتناسب أو ، المعنى ببيان اختالال تأخيره في ألن أو ، أهم ذكره
. الفاصلة كرعايةالقصــر
، صفة على موصوف : قصر نوعان وكل� وغيره حقيقيF زيد� : ما نحو F الدار في : ما نحو ، وعكسه ، كاذب� إال وقد ، زيد إال
من واألول ، المذكور أ6 بغير /اإلعتداد لعدم ؛ المبالغة به يقصد ، مكانها أو ، أخرى دون بصفة أمر تخصيص الحقيقي غير
منهما فكل ، مكانه أو آخر دون بأمر صفة تخصيص منه والثاني ، الشركة يعتقد م:ن? كلF ضربي من باألول والمخاطب ، ضربان
قصر ويسمى ، العكس يعتقد م:ن? والثاني ، إفراد قصر ويسمى قصر وشرط ، تعيين قصر ويسمى ، عنده يستويان م:ن? أو ، قلب
وقصر ، ينافيهما وقلبا ، الوصف تنافي عدم إفرادا الموصوف ، واالستثناء ، والنفي : العطف منها طرق وللقصر ، أعم التعيين
داللة أنF منها ، بوجوه تختلف الطرق وهذه ، والتقديم ، وإنما ، الثاني مع يجيء ال النفي أنF ، بالوضع والبقية ، بالفحوى الرابع
في بالموصوف الوصف ، اختص وإن ، األخيرين مع ويجيء الفعل بين يقع ، والخبر المبتدأ بين يقع كما القصر ثم ، أولهما
، عليه المقصور مع أداته تؤخر االستثناء ففي ، وغيرها والفاعل. عليه المقصور يؤخر إنما وفي ، تتقدمهما وقد
اإلنشــاء ، الطلب وقت حاصل غير مطلوبا استدعى طلبا كان إن وقد ، ليت له الموضوع واللفظ ، : التمني منها ، كثيرة وأنواعه
ومنها ، التمني إمكان يشترط وال ، وبلعل ، وبلو ، بهل ي;تمنىF والتحضيض التقديم حروف تضمينا فإنها ولوما ، ولوال ، وأال هال
: نحو ، التقديم الماضي في منه ليتولد ؛ النهي لمعنى متضمنةFأكرمت هال b F نحو ، التحضيض المضارع وفي ، زيدا ، تقوم : هال
، وم:ن وما وهل الهمزة له الموضوع واللفظ ، االستفهام ومنها / فالهمزة ، وأيFان ، ومتى ، وأنFى ، وأين وكيف ، وكم ، وأي
149األنعام 1
يليهما ما عنه والمسئول ، التصوFر أو ب6 التصديق لطلب ، زيدا ضربت أنت في والفاعل ، زيدا أضربت في كالفعل
لهذا ، فقط التصديق لطلب وهل ، ضربت أزيدا في والمفعول ، ضربته دون ، ضربت زيدا هل وقبح ، عمرو أم قام زيد هل امتنع زيدا يضرب هل يصح فال ، باالستقبال المضارع تخصص وهي : قسمان وهي ، أخوك وهو زيدا أيضرب يصح كما ، أخوك وهو
، موجودة الحركة : هل نحو ، الشيء وجود لها يطلب بسيطة ، دائمة الحركة : هل نحو ، لشيء شيء وجود لها يطلب ومركبة أو ، االسم شرح عن بما فيسأل ، فقط التصور لطلب والبقية
وعن ، بينهما الترتيب في البسيطة هل وتقع ، المسمى ماهية : ما الوصف وعن ، نحوه أو كتاب أي ، عندك : ما نحو ، الجنس
، العGلم ذوي من الجنس عن بمن وي;سأل ، نحوه أو شهم أي ، زيد ما عن وبأي ، لهم المشخص العارض وعن ، جبريل : م:ن? نحو
ي_: ] نحو ، يعمهما أمر في المتشاركين أحد يميز أ:
Gي?ن رGيق: ي?ر� ال?ف: ا خ: bام ق: وبكيف ، العدد عن وبكم ،1[م: عن وبأيFان ، الزمان عن وبمتى ، المكان عن وبأين ، الحال عن
م:ن? بمعنى وتارة ، كيف بمعنى تستعمل تارة وأنFى ، المستقبل ، االستفهام غير في كثيرا تستعمل الكلمات وهذه ، وأين
ا: ] نحو ، والتعجب ، دعوتك : كم نحو ، كاالستبطاء ال: لGي: م:ى ر:
د?ه;د أ: أ:ي?ن:: ] نحو ، الضالل على والتنبيه ،2[:ال?ه; ف:ب;ون واإلنكار ، الهمزة به المقرر: ولي إن? والتقرير ،3[:ت:ذ?ه:
أ7/ ينبغي ال أو ، يكون أن ينبغي كان ما أي ، للتوبيخ وهو ، كذلك. واالستبعاد ، والتهويل والتحقير والتهكم ، وللتكذيب يكون أن
ا ولو فعل لطلب موضوعة وصيغته ، األمر ومنها Fبلفظ كف Fوالتسخير والتعجيز والتهديد كاإلباحة لغيره تستعمل وقد ، 4كف
ومنها ، استعالء وال ، تراخيا وال ، فورا يقتضي وال ، واإلهانة وقد ، تفعل : ال نحو ، الجازمة بال الكف طلب وهو ، النفي
تستعمل وقد ، النداء ومنها ، كالتهديد لغيره صيغته تستعمل الخبر ثم ، مظلوما : يا يتظلم لمن بقولك كاإلغراء لغيره صيغته
. لنكتة اإلنشاء موقع يقع قد. السابقة األبواب في مر مما كثير في كالخبر اإلنشاء: تنبيه
: والفصل الوصـل أتت فإذا ، تركه والفصل ، أخرى على جملة عطف الوصل
قصد فإن ، اإلعراب من محل لها وكان ، أخرى بعد جملةF ، عليها عطفت حكمه في بها تشريكها يكن لم وإن ، فصلت وإال
73مريم 120النمل 226التكوير 3ص 4 ، التلخيص عند : 169في الفهم لتباد;ر استعالء الفعل لطلب موضوعة
المعنى . ذلك إلى سماعها
الواو غير عاطف معنى على بها الثانية ربط قصد فإن محل لها ق;صد إذا ، بكر خرج ثم أو ، فخرج زيد : دخل نحو ، به عطفتF ، مهلة أو تعقيب للثانية إعطاؤه يقصد لم حكم لها كان فإن وإال
F ، فالفصل ، اتFصال أو إيهام بال انقطاع كمال بينهما كان فإن وإالF ، فكذلك أحدهما شبه أو االنقطاع كمال أما ، فالوصل وإال
ال ألنه أو ، معنى أو ، ومعنى لفظا ، وإنشاء خبرا فالختالفهما لألولى مؤكدة الثانية فلكون االنقطاع كمال وأما ، بينهما جامع لها بيانا أو ، لنكتة منها بدال لكونهما أو ، غلط أو تجوز توهم لدفع
يوهم عليها عطفها / فلكون عنها كالمنقطعة كونها وأما ، وأما ، قطعا لذلك ب7 الفصل وتسمي ، غيرها على عطفها
، األولى اقتضته لسؤال جوابا فلكونها بها كالمتصلة كونها لذلك الفصل ويسمى ، السؤال عن كالجواب ، عنها فيفصل الحكم سبب عن إما السؤال ألن ؛ أضرب ثالثة 1وهو ، استئنافا
نحو: ، مطلقا2;طويل وحزن �دائم سهر عليل قلت أنت؟ كيف لي قال
ا: ] نحو ، خاص سبب عن أو ئ; و:م: vب:ر; ي أ Gس إلى3[ن:ف?
ال;وا: ] نحـو ، غيرهما عن أو ، 4آخـره ا ق: bم ال: ال: س: ق:م ال: ، الله وأيFدك : ال فكقولهم اإلبهام لرفع الوصل وأما ،5[�س:
معنى أو ، ومعنى لفظا ، إنشاء أو خبرا اتفقا فإذا ، للتوسط وإما : نحو ، بينهما جامع من اآلخر على أحداهما عطف لقبول بد وال ،
ـا وهو ، ويمنع ويعطي ، ويكتب يشعر زيد يكون بأن ، عقلي إم@ بأن وهمي أو ، تضايف أو ، تماثل أو ، ما تصوFر في اتFحاد بينهما بأن خيالي أو ، تضاد شبه أو ، تضاد أو تماثل، شبه بينهما يكون. الخيال في تقارن بينهما يكون
بصاحبها ربطها من بدF فال منتقلة حاال جملة وقعت : إذا تذنيب ضمير عن خلت إن? فالجملة ، بواو أو ، األصل وهو ، بضمير
أن يجوز ما ضمير عن خالية جملة وكل ، الواو وجبت صاحبهاF بالواو عنه حاال يقع أن يصح ، حال عنه ينتصب المصدرة إال
إنما مثلها ربط فإن ، عمرو ويتكلم زيد : جاء نحو ، مثبت بمضارعF ، فقط بالضمير يكون مضارع والفعل ، فعلية كانت فإن وإال شاذ ، وجهه وأصكF : قمت نحو من جاء وما ، دخولها امتنع ، مثبت
كان وإن ، عاطفة فيه / الواو وقيل ، المبتدأ بحذف مؤول أو ،
ص 1 ، التلخيص من زيادة .186وهوص 2 ، التلخيص في وهو ، قائله يعرف وال ، الخفيف من ،وفي 186البيت
ص ، اإلعجاز ص/ 338دالئل ، التنصيص معاهد وفي ، الشعرية 186الموسوعة . /، المخطوط األصل من أنت كلمة سقطت وقد الشعرية الموسوعة
53يوسف 3اآلية : ] 4 يم� تمام Gح ر: ور� غ:ف; بvي ر: إGن@ بvي ر: م: Gح ر: ا م: إGال@ Gوء بGالس_ ة� ار: :م@ أل: الن@ف?س: [إGن@
53يوسف 69هود 5
اسمية كانت وإن ، فاألمران معنى أو لفظا أ8 ماضيا أو منفيا. تفصيل فيها القاهر ولعبد ، أولى دخولها لكن ؛ فكذلك
والمساواة واإلطناب اإليجاز أن واإليجاز ،1 المراد أصل بمقدار اللفظ يكون أن وهي
. لفائدة عليه زائدا يكون أن واإلطناب ، وافيا عنه ناقصا يكون نحو ، فيه حذف ال ما وهو ، قصر : إيجاز ضربان واإليجاز
ل:ك;م?] اصG فGي و: ص: Gي:اة ال?ق ـا ، حذف وإيجاز ،2[�ح: إم@ ، اختصار لمجرد شرط وجواب ، وموصوف ، كمضاف ، جملة جزء
نفس ولتذهب ، الوصف به يحيط ال شيء أنه على للداللة أوـا ، ممكن مذهب كل السامع ، الحذف وأدلة ، أكثر أو جملة وإم@ ومنها ، والمقصود العقل ومنها ، كثيرة الحذف أدلة وتعيين. والعادة العقل
ـا واإلطناب في المعنى ليرى ؛ اإلبهام بعد باإليضاح إم@ أو ، تمكن فضل النفس في ليتمكن أو ، مختلفتين صورتين
الكالم عجز في يؤتى أن وهو ، التوسيع ومنه ، به اللذة لتكملر بمثنى آدم ابن يشيب: ) نحو ، متعاطفين باسمين م;فس@
ـا ،3( األمل وطول الحرص خصلتان فيه ويشيب الخاص بذكر وإم@ـا ، جنسه من ليس كأنه حتى ، فضله على للتنبيه العام بعد وإم@
ـا ، كالتأكيد لنكتة بالتكرير أو ، البيت ختم وهو ، باإليغال وإم@ بدونها المعنى يتم ، نكتة يفيد مما فيه خالف على مطلقا الكالم
ال: م:ن? ات@بGع;وا: ] تعالى قوله مثاله ، المبالغة كزيادةأ:ل;ك;م? ا ي:س? bر ت:د;ون و:ه;م? أ:ج? ه? ـا ،4[ :م; بالتذييل وإم@
ـا ، / للتوكيد معناها على تشتمل بجملة جملة تعقيب وهو وإم@ كالم في يؤتى أن ب8وهو ، أيضا االحتراس ويسمى ، بالتكميل
، باالعتراض وإما ، كالمبالغة لنكتة وتفصله المقصود خالف يوهم معنى متصلين كالمين بين أو ، كالم أثناء في يؤتى أن وهو
اإلبهام دفع سوى لنكتة ؛ اإلعراب من لها محل ال ، فأكثر بجملة جملة يليها ال جملة آخر وقوعه بعضهم وجوز ، ودعاء لتنزيه أنه واعلم ، ذلك بغير وإما ، جملة غير كونه وبعضهم ، بها متصلة
؛ وقلتها حروفه كثرة باعتبار واإلطناب باإليجاز الكالم يوصف قد. المعنى أصل في له مساو� آخر كالم إلى بالنسبة
الثاني الفن
المساواة . 1 يعني179البقرة 23 . األمل - وطول الحرص اثنتان فيه بدل معه لفظ عن ، وفي الشيخان رواه
. مرفوعا . أنس خصلتان منه ويشب آدم ابن يشيب لفظ لفظ وفي وفياثنتان منه ويشب آدم ابن يهرم أنس عن ماجه وابن والترمذي لمسلم
العمر على والحرص المال على الخفاء . الحرص المكتبة / 2/396كشفالشاملة .
21يس 4
الواحد المعنى إيراد به يعرف علم هو: البيان علم معناه على اللفظ وداللة ، عليه الداللة وضوح في مختلفة بطرق التزام الذهني الزمه وعلى ، تضمين جزئه وعلى ، مطابقة داللة
المذكور،إنما واإليراد عقلية، والثالثة ، لفظيتان واألول:ي:ان ، عدم على قرينة قامت إن منهما كل ولفظ ، باآلخرت:ين يتأتىF ، فمجاز له و;ضع ما إرادة على ي;بنى ما المجاز من ثم ، فكناية وإال
. الثالثة في فانحصر ؛ والكناية المجاز مع ذكره فتعين ، التشبيه: التشبيه
، المعنى في ألمر أمر مشاركة على الداللة التشبيه ، التحقيقية االستعارة وجه على يكن لم ما هنا والمراد
هنا والنظر ، أسد زيد نحو فدخل ، والتجريد بالكناية واالستعارة. وأقسامه ، عرضه وفي ، وأداته ، ووجهه ، طرفاه أركانه في
ـا طرفاه كالعلم عقليان أو ، والورد / كالخد حسيان إم@بع كالمنية أ9مختلفان أو ، والحياة Fوالخلق والعلم ، والس الحواس بإحدى دونه ما أو هو المدرك بالح;سن والمراد ، 1الحسن فدخل ، ذلك عدا ما وبالعقلي ، الخيالي فدخل ، الظاهرة الخمس. واأللم كاللذة بالوجدان ي;درك وما الوهمي
b أو ، تحقيقا فيه يشتركان ما ووجهه ـا وهو ، تخييال خارج إم@ نحو حسية إما والحقيقية ، صفة خارج أو ، حقيقتهما عن
الكيفيات نحو عقلية أو ، واألشكال كاأللوان 2الجسمية الكيفياتـا ، والعلم كالذكاء النفسية تشبيه في الحجاب كإزالة إضافية وإم@
ـا وأيضا ، بالشمس الحجة وكل ، متعدد أو ، بمنزلته أو ، واحد إم@ـا األولين من ، مختلف أو ، كذلك والثالث ، عقلي أو ، حسي إم@
هو قيل فإن ، أعم والعقلي ، فقط حسيان طرفاه والحسي أنF المراد قلنا ، بكلي ليس والحسF ، كلي فهو فيه مشترك فيقع متعدد من ي;نتزع قد أنه واعلم ، بالحس مدركة أفراده التضاد من ي;نتزع قد وأنه ، أكثر من انتزاعه لوجوب الخطأ
أو مدح بواسطة التناسب منزلة ينزل ثم ، فيه الضدين الشتراك. حاتم : هو وللبخيل ، باألسد أشبهه ما للجبان فيقال ، تهكم
غالبا منه والغرض ، ونحوه ، ومثل ، وكأن ، الكاف وأداته يعود وقد ، مقدارها أو ، حاله أو ، إمكانه كبيان المشبه إلى العودـا ، به المشبه إلى لبيان أو ، المشبه من أتم أنه إيهام لبيان إم@
/ إلحاق أ;ريد إذا هذا المطلوب إظهار وتسمي ، به االهتمام شيئين بين الجمع أريد فإن ، بزائد ادFعاء أو حقيقة ب9 ناقص
. التشابه إلى التشبيه ترك فاألحسن أمر فيـا طرفيه باعتبار وهو مركب أو ، بمفرد مفرد تشبيه إم@
فإما طرفاه تعدد إن? وأيضا ، عكسه أو ، بمركب مفرد أو ، بمركب أو ، التسوية فتشبيه األول طرفه تعدد وإن ، مفروق أو ملفوفـا وجهه وباعتبار ، الجمع فتشبيه الثاني وجهه ما وهو ، بتمثيل إم@
بالسبع 1 والمنية ، بالحياة والعلم ، بالورد الخد تشبيه يريدوما : 2 ، الكليات نحو حسية حقيقية وإما المخطوط األصل في جاء الذي
ص البالغة علوم في التلخيص من .250أثبتناه
ـا وأيضا ، بخالفه وهو ، غيره أو ، متعدد من منتزع وهو ، مجمل إم@ـا وأيضا ، بخالفه وهو ، مفصل أو ، وجهه يذكر لم ما قريب إم@
وهو ، غريب بعيد أو ، الرأي بادي في ظاهرا يكون بأن ، مبتذلـا أداته وباعتبار ، بخالفه أو ، أداته ح;ذفت ما وهو ، مؤكد إم@ـا الغرض وباعتبار ، بخالفه وهو ، مرسل الوافي وهو ، مقبول إم@. بخالفه وهو ، مردود أو ، بإفادته: خاتمة
، أركانه ذكر باعتبار المبالغة قوة في التشبيه مراتب أعلى ثم ، المشبه حذف مع أو ، فقط وأداته وجهه حذف بعضها أو
. كذلك أحدها حذفوالمجــاز الحقيقة
: والوضع ، أوال له وضع فيما مستعمل : لفظ الحقيقة. المعنى على بنفسه للداللة اللفظ تغيير
ثان بوضع يستعمل لفظ فالمفرد ، ومركب : مفرد والمجاز خاص ، وعرفي ، وشرعي ، لغوي منهما وكل ، قرينة مع لعالقة
كاليد المشابهة غير العالقة كانت إن مرسل والمجاز ، عام أوF ، القدرة في تغير كلمة على المجاز يطلق وقد ، فاستعارة وإال
على االستعارة تطلق ما وكثيرا ، زيادته أو ، لفظ بحذف إعرابها ، منه مستعار فهما أ10 المشبه / في به المشبه اسم استعمال ؛ بالتحقيقية تقيد قد واالستعارة ، مستعار واللفظ ، له ومستعار
على ببنائها الكذب تفارق وهي ، عقال أو حسا معناها لتحققF ع:لما تكون وال ، القرينة ونصب ، التأويل نوعا تضمن أن إال في اجتماعهما ألن ؛ قسمان طرفيها باعتبار وهي ، 1وصفته
ـا شيء ـا ، وفاقية وتسمى ممكن، إم@ عنادية وتسمى ، ممتنع وإم@ أو ضده في استعمل ما وهما ، والتلميحية التهكمية ومنها ،
ـا ألنه ، قسمان الجامع وباعتبار ، نقيضه مغهوم في داخل إم@ ، خاصية أو ، المبتذلة وهي ، عامية إما وأيضا ، ال أو الطرفين
بتصرف تحصل وقد ، الشبه في تكون قد والغرابة ، الغريبة وهي كانا إن الطرفين فإنF ، أقسام ستة الثالثة وباعتبار ، العامية في
ـا فالجامع حسيين ج:: ] نحو ، حسي إم@ ر: أ:خ? م? ف: الb ل:ه; ج? Gع دbا آي:ة�: ] نحو ، عقلي أو2[ج:س: م; و: ل:خ; الل@ي?ل; ل:ه; ن:س?
ن?ه; Gار م وأنت ، شمسا : رأيت كقولك ، مختلف أو ،3[:الن@ه:F ، الطلعة ح;سن في كالشمس إنسانا تريد ، عقليان إما فهما وإال
، عقليا له والمستعار حسيFا منه المستعار يكون بأن ، مختلفان أو جنس اسم كان إن? ألنه ، قسمان اللفظ وباعتبار ، عكسه أو
F ، وقتل ، كأسد ، فأصلية ، والحرف كالمشتق فتبعية وإال ، معناه لمتعلق الثاني وفي ، المصدر لمعنى األول في فالتشبيه
ص 1 ، البالغة علوم في التلخيص وصفي@ه�: 307في نوع: تضمن إذا Fإال88طه 237يس 3
: أقسام ثالثة آخر وباعتبار ، نعمة في : زيد في كالظرفية ما وهي ، ومجردة ، تقريع وال بصفة تقترن لم ما وهي مطلقة
يالئم بما قرن ما وهي ومرشحة ، له المستعار يالئم بما قرن. / أبلغ والترشيح ، يجتمعان وقد ، منه المستعار
ب10 . األصلي بمعناه شبvه فيما مستعمل : لفظ والمركب
: إني أمر في للمتردد يقال كما ، للمبالغة التمثيل تشبيه سبيل على التمثيل وسمي ، أخرى وتؤخvر رجال تقدم أراك
استعماله فشا ومتى ، مطلقا التمثيل يسمى وقد ، االستعارة. 1مثال سمي كذلك
من بشيء يصرح فال النفس في التشبيه يضمر قد: فصـليدل وما ، المشبه سوى أركانه
التشبيه فيسمى ، به بالمشبه مختص رـأم للمشبه يثبت بأن عليهb بالكناية استعارة استعارة للمشبه األمر ذلك وإثبات ، عنها مكنيا: الهذلي قول في كما ، تخييلية
إGذا نGي@ة; و: ب:ت الم: ها أ:نش: 2أ:ظفار:
: اآلخر وقولك: بشكرG نطقت; ولئن vرGحا ب Gص حالي فلسان; مف?
Gكاية v3أنط:ق; بالش
وهي ، إرادته جواز مع ، معناه الزم به أريد لفظ الكناية: فصل بواسطة االنتقال كان فإن ، صفة بها : مطلوب أقسام ثالثة
بها ومطلوب ، خفية أو ، واضحه ، فقريبة واسطة بال أو ، فبعيدة محذوفا يكون قد فيها والموصوف ، غيرهما بها ومطلوب ، نسبة
سلم م:ن المسلم: ) المسلمين يؤذي م:ن عرض في يقال كما ، .4( ويده لسانه من المسلمون
الحقيقة من أبلغ والكناية المجاز أنF على البلغاء أطبق: فصل. التشبيه من أبلغ االستعارة وأن ، والتصريح
الثالث الفن بعد ، الكالم تحسين وجوه به يعرف علم هو: البديع علم
: معنوي ضربان وهي ، الداللة ووضوح ، المطابقة رعاية ، الطباق وتسمى ، : المطابقة فمنه المعنوي أما ، ولفظي
سمي : ) 1 كذلك سمي استعماله فشا ومتى المخطوط األصل في جاء الذي )، البالغة علوم في التلخيص من أثبتناه وما ، سمي بتكرار .324مثال
الشعرية . 2 الموسوعة ، ديوانه ، الهذلي ذؤيب ألبي ، الكامل من بيت صدربتمامه : والبيت
ع; ت:نف: ال ة� ت:ميم: ك;ل@ يت: أ:لف: ها أ:ظفار: ب:ت أ:نش: نGي@ة; الم: إGذا و:ألبي 3 وهو ، الكامل من العتبي البيت الجبار عبد بن محمد وقبله :نصر ،
أتملق إنني فضلك فوحق bرضا عن لك بشاشتي تحسبن الص : ، والمنسوب المضاف في القلوب ثمار ص 332انظر ، الخاص خاص ،
ص 200 ، البالغة علوم في التلخيص ،327. 4 . موثقون ورجاله واألوسط الكبير في الطبراني الحسنة رواه المقاصد
الشاملة / .1/252 المكتبة
اسمين ، 5 نوع / من بلفظين متضادين بين الجمع وهي ، والتضاد ، النظير مراعاة ومنه ، نوعين من أو ، حرفين أو أ11 فعلين أو
، بالتضاد ال ، متناسبين جمع وهي والتوفيق التناسب ويسمى
م?س;] نحو ر; الش@ م: ال?ق: ب:ان و: س? يسميه ما ومنها2[�بGح; أوله يناسب بما الكالم يختم أن وهو ، األطراف تشابه بعضهم
ار ت;د?رGك;ه; ال:: ] نحو ، المعنى في :ب?ص: ويلحق ، 3[ اآلية;األ?
م?س;: ] نحو بها ر; الش@ م: ال?ق: ب:ان و: س? م; �بGح; الن@ج? و:ر; ج: د:انG و:الش@ ج; ومنه ، التناسب إيهام وسمي ،4[ي:س?
من العجز قبل يجعل أن وهو ، التسهيم ويسمى ، اإلرصاد ، المشاكلة ومنه ، الروي عرف إذا عليه يدل ما البيت أو الفقرة
أو تحقيقا صحبته في لوقوعه ؛ غيره بلفظ الشيء ذكر وهي
ب?غ:ة:] 6نحو 5 تقديرا Gالل@ه صG]7، أن وهي ، المراوحة ومنه يترتب أن في الجزاء في ومعنى الشرط في معنى بين ي;راو:ح في يتقدFم أن وهو ، العكس ومنه ، اآلخر على ترتب ما كل� على
الكالم إلى العود وهو ، الرجوع ومنه ، يؤخFر ثم ، جزء الكالم أن وهي ، اإليهام وتسمى ، التورية ومنه ، لنكتة بالنقض السابق
ضربان وهي ، البعيد ويراد ، وبعيد قريب ، معنيان له لفظ يطلق
ن;نحو:] ، القريب يالئم مما شيئا تجامع ال بأن مجردة م: ح? الر@شG ع:ل:ى ت:و:ى ال?ع:ر? : نحو ، ومرشحة ،8[اس?
اء:] م: ا و:الس@ Gن@ا �بGأ:ي?د ب:ن:ي?ن:اه: إ ع;ون: و: G9[ل:م;وس
، احدهما معنيان له بلفظ يراد أن وهو ، االستخدام ومنه ، اآلخر وباآلخر أحدهما ضميريه بأحد يراد أو ، اآلخر وبضميره
، اإلجمال أو التفصيل على متعدد ذكر وهو ، والنشر اللف ومنه فاألول ، / إليه يرده السامع بأن ثقة ، تعيين غير من لكل� ما ثم
ب11: نحو والثاني ، وغيره مرتب
واحد ) ( . 1 كلمة مغاير وبخط ، العلوي الهامش في5الرحمن 2اآلية 3 بGير; ] : تمام ال?خ: الل@طGيف; و: و:ه; ار: :ب?ص: األ? ي;د?رGك; و: 103األنعام[ و:ه;6، 5الرحمن 4ا 5 في جاء كما ومثاله ، تحقيقا قوله على يستشهد علوم لتلخيصلم في
تعالى : ] قوله ن:ف?سGي البالغة فGي ا م: أ:ن?ت: ت:ع?ل:م; إGن@ك: ك: Gس ن:ف? فGي ا م: أ:ع?ل:م; و:ال: Gال?غ;ي;وب م; 116المائدة [ع:ال@
ص ) ( 6 ، البالغة علوم في التلخيص في وجاء ، ب من زيادة و: 356نحوالل@ه نحو : ]الثاني ب?غ:ة: GصG]
138البقرة 75طه 847الذاريات 9
ال;وا] ل: ل:ن? و:ق: ن@ة: ي:د?خ; ه;ودbا ك:ان: م:ن? إGال@ ال?ج:و?ى أ: ار: في متعدد بين يجمع أن وهو ، الجمع ومنه ،1[ن:ص:
ال;نحو: ] ، حكم ال?ب:ن;ون: ال?م: ي:اةG زGين:ة; و: ال?ح: نوع من أمرين بين تباين إيقاع وهو ، التفريق ومنه2[الد_ن?ي:ا
لكل� ما ثم ، متعدد ذكر وهو ، التقسيم ومنه ، غيره أو مدح في شيئان ي;دخ:ل أن وهو ، التفريق مع الجمع ومنه ، التعيين على التقسيم مع الجمع ومنه ، اإلدخال جهتي بين ويتفرق معنى في
الجمع ومنه ، العكس أو تقسيمه ثم حكم تحت متعدد جمع وهو ،
ت:ك:ل@م; ال: ي:أ?تG ي:و?م:: ] نحو ، والتقسيم التفريق على التقسيم يطلق وقد ، محدود غير إلى3[بGإGذ?نGهG إGال@ ن:ف?س�
إلى مضافا الشيء أحوال يذكر أن : أحدهما آخرين أمرين على ، التجريد ومنه ، الشيء أقسام استيفاء والثاني ، به يتعلق ما كل
كمالها في مبالغة فيها مثله آخر صفة ذي أمر من ي;نتزع أن وهو ، حميم صديق فالن : مGن? قولهم نحو منها ، أقسام وهو ، فيه
نحو ومنها البحر، به لتسألنF فالنا سألت : لئن قولهم نحو ومنها
م?: ] ا ل:ه; يه: Gل?د د:ار; ف اإلنسان مخاطبة ومنها ،G]4ال?خ; لوصف ي;د@عى أن والمبالغة ، المقبولة المبالغة ومنه ، نفسهb الضعف أو الشدة في بلوغه ي;ظن لئال مستبعدا؛ أو مستحيالb، حدFا
ألن ، والغلو واإلغراق التبليغ في وينحصر ، فيه متناه غير أنه ، عقال ممكنا أو ، به فتبليغ ، وعادة عقال متمكنا كان إن? المدFعي
F ، مقبوالن وهمـا ، فإغراق أ12/ عادة ال والمقبول ، فغلو وإالبه ما عليه أدخل : ما منها أصناف منه vما ومنها ، الصحة إلى يقر
، الهزل مخرج أخرج ما ومنها ، التخييل من حسنا نوعـا تضمن
ا ك:ان: ل:و?: ] نحو ، الكالمي المذهب ومنها م: Gيه Gة� ف آلGه:د:ت:ا الل@ه; إGال@ س: يدFعي أن وهو ، التعليل حسن ومنه ،5[ل:ف:
أربعة وهو ، حقيقي غير لطيف باعتبار له مناسبة علة لوصفـا الصفة ألن ؛ أضرب أريد ثابتة غير أو ، علتها بيان قصد ثابتة إم@ لها يظهر أو ، علة العادة في لها يظهر ال أن إما واألولى ، إتيانها
به وألحق ، 6 ممكنة غير أو ممكنة إما والثانية ، المذكورة غير علة أمر لمتعلق يثبت أن وهو ، التفريع ومنه ، الشك على بني ما
يشبه بما المدح تأكيد ومنه ، آلخر لمتعلق لغيره إتيانه بعد حكم
111البقرة 146الكهف 2105هود 328فصلت 422األنبياء 5اليمنى . 6 الحاشية من زيادة ممكنة غير أو
عن منفية ذم صفة من يستثني أن أفضلهما ، ضربان وهو ، الذم: كقوله ، فيها دخولها بتقدير مدح صفة شيء
يوف:ه;م أ:ن@ غ:ير: فيهGم ع:يب: و:ال ن@ س; GهGلول� ب مGن ف;
GراعGق GبG1الك:تائ
مدح صفة لشيء يثبت أن . والثاني عيبا السيف فلول كان إن أي أنا: ) نحو ، له أخرى مدح صفة تليها استثناء بأداة ويعقب ،
: نحو وهو ، 3آخر ضرب ومنه ،2( قريش من أني بيد العرب أفصح
ا] م; و:م: Gن@ا ت:ن?ق Gال@ مGن@ا أ:ن? إ بvن:ا بGآي:اتG آم: ومنه4[ر: من يستثني أن أحدهما ، ضربان وهو ، المدح يشبه بما الذم تأكيد كقولك ، فيها دخولها بتقدير ذم صفة شيء عن منفية مدح صفة
F فيه خير ال : فالن /أن وثانيهما ، إليه يحسن م:ن? إلى يسيء أنه إال أخرى ذم صفة تليها استثناء بأداة ويعقب ، ذم صفة لشيء يثبت
F فاسق فالن ب12: كقولك ، له ، االستتباع ومنه ، جاهل أنه إال ومنه ، آخر بشيء المدح يستتبع وجه على بشيء المدح وهو
فهو ، 5آخر معنى ، لمعنى سبق كالما ي;ضمvن أن وهو ، اإلدماج محتمال الكالم إيراد وهو ، التوجيه ومنه ، االستتباع من أعم
: ألعور قال من كقول ، متضادين لوجهين6اء:و:س Gينيه:ع :ليت
و?ق وهو ، العارف تجاهل ومنه ، الجد به يراد الذي الهزل ومنه س: ضربان وهو ، بالموجب القول ومنه ، لنكتة غيره مساق المعلوم
له أثبت شيء عن كناية ؛ الغير كالم في صفة تقع أن أحدهما ، : نحو ، عنه انتفائه أو ؛لثبوته تعرض بال لغيره فتثبتها ، حكم
ول;ون:] ع?ن:ا ل:ئGن? ي:ق; ج: دGين:ة إGل:ى ر: ، اآليةG]7ال?م: مما مراده خالف على الغير كالم في وقع لفظ حمل والثاني
ص . 1 ، ديوانه الذبياني للنابغة ، الطويل من .11البيتالخفاء . 2 كشف إسناده وال أخرجه من يعلم وال الغرائب أصحاب /1/201أورده
الشاملة . المكتبةفيه 3 االستثناء يأتي أن ص . وهو ، البالغة علوم في التلخيص انظر مفرغا
382. 126األعراف 45 : ، آخر لمعنى سبق الكالم يضمن أن وهو المخطوط األصل في جاء الذي
البالغة علوم في التلخيص من أثبتناه 383ص ، ومافي عجز 6 األكم زهر في كما برد بن لبشار إنه قيل ، الرمل مجزوء من بيت
ص ، والحكم فقد / . 1477األمثال الشعرية برد الموسوعة بن بشار عن رويفقال يعجبه فلم بردا بعمرو يعرف أعور رجل له خاط أنه من
: وجهه،: على شئت إن@ لتلبسه كذلك لك خطته له قال الخياطة؟ هذه ما لهشئت : وإن@ . شئت إن@ شعرا، فيك قلت قد وأنا بشار له فقال باطنه من
شئت وإن@ مدحا : جعلته انشد ثم هجوا، جعلتهسواء عينيه ليت قباء عمرو لي خاط
! هجاء أم أمديح طرا الناس فأحاجي
8المنافقون 7
بأسماء يأتي أن وهو االطراد ومنه ، متعلقه بذكر اللفظ يحتمله. تكلف بال الوالدة ترتيب على آبائه وأسماء غيره أو الممدوح
ـا تشابههما وهو اللفظين بين الجناس فمنه اللفظي وأم@ وإعدادها الحروف أنواع في يتفقا أن منه والتام اللفظ، في
b سمي كاسمين نوع من كانا فإن ، وترتيبها وهيئاتها F ، مماثال وإال جناس سمي ، مركبا لفظيه أحد كان إن وأيضا ، مستوفىف
F متشابها سمي الخط في اتFفقا فإن ، التركيب ، فمرفوقا وإالفا سمي ، فقط الحروف هيئات في اختلفا فإن Fة نحو ، محرFب : ج;
أعدادها في / أو كالمحقق المشدد والحرف ، الب:رد وجبة ، الب;رد ، الوسط في أو ، األول في بحرف إما وذلك ، ناقصا سمي أ13 يسمى وقد ، بأكثر وإما ، مطرفا هذا يسمى وقد ، األخير في أو
ثم ، حرف من بأكثر يقع ال أن اشترط ، أنواعها في أو مذيال،F ، مضارعا سمي متقاربين كانا إن? الحرفان وكلF ، فالحقا وإال
ترتيبها في أو ، األخير أو ، الوسط في أو ، األول في إما منهما قلب سمي الحروف كل في ذلك وقع إن? ثم ، القلب فتجنيس
F ، كل واآلخر ، البيت أول في أحدهما وقع وإن ، بعض فقلب وإال اآلخر المتجانسين أحد ولGي: وإن ، مجنحا مقلوبا سمي ، آخره غي
: أن شيئان بالجناس ويلحق ، ومرددا ومكررا مزدوجا سمي ،
م?نحو: ] ، االشتقاق اللفين يجمع Gأ:ق ك: ف: ه: لGلدvينG و:ج?
Gمvي ال:: ] نحو ، االشتقاق أشبه ما أو ،1[ال?ق: إGنvي ق:لGك;م? الGين مGن: لGع:م: .2[:ال?ق: اللفظين أحد النثر في يجعل بأن الصدر إلى العجز رد ومنه ، الفقرة أول في بهما الملحقين أو ، المتجانسين أو ، المكررين
واآلخر ، البيت آخر في أحدهما النظم وفي ، آخرها في واآلخر. الثاني صدر أو ، آخره أو ، حشوه أو ، األول المصراع صدر في
على النثر من الفاصلتين تواطؤ هو قيل ، السجع ومنه
ا: ] نحو ، الوزن في اختلفا إن? م;طر@ف وهو ، واحد حرف م:ون: ال: ل:ك;م? ج; ا لGل@هG ت:ر? bار د? و:ق: ك;م? و:ق: ل:ق: خ:
ا b3[أ:ط?و:ار، F ، أكثره أو ، القرينتين إحدى في ما كان فإن وإالF ، فترصيع والتقفية الوزن في يقابله ما مثل : قيل ، فمتواز وإال
د?ر� فGي: ] نحو ، قرائنه تساوت ما السجع وأحسن Gس ود ود� و:ط:ل?ح� �م:خ?ض; ن?ض; / قرينته طالت ما ثم4[م:
بالنثر مختص غير السجع وقيل ب13، 6فواصل . بل 5الثانية
43الروم 1168الشعراء 214، 13نوح 329، 28الواقعة 4
كل� جعل وهو ، التشطير يسمى ما القول هذا على السجع ومن: كقوله ، ألختها مخالفة سجعة البيت شطري من
م� ت:دبير; Gم;عت:ص Gالل:هGم� ب Gنت:ق ب� لGل@هG م; Gفي م;رت:ق Gالل:ه GبG1م;رت:غ
دون الوزن في الفاصلتين تساوي : وهي الموازنة ومنه
ارGق: ] نحو ، التقفية ن:م: ة� ;و: وف: ف; ابGي_ م:ص? ر: و:ز:ب?ث;وث:ة� ما مثل أكثره أو القرينتين إحدى في كان فإن2[م:
:] نحو ، مماثلة سمي الوزن في األخرى من يقابله
ا آت:ي?ن:اه;م: ت:بGين: ال?كGت:اب: و: ا ال?م;س? م: د:ي?ن:اه; و:ه:اط: ر: vيم: الص Gت:ق .3[ ال?م;س?
ب@ك:] : نحو القلب ومنه ر: ك:بvر و: .4[?ف: المعنى يصح قافيتين على البيت بناء : وهو التشريع ومنه
: كقوله ، منهما كل على الوقوف 5عندك; إنFها الدFنGيFةG الدFنيا خاطGب: يا دى شر: Fة; الر رار: وق:
G6األكدار
أو الروي حرف قبل يجيء أن وهو ، يلزم ال ما لزوم ومنه : نحو ، السجع في بالزم ليس ما الفاصلة من معناه في ما
ا] م@أ: ال: :ال?ي:تGيم ف: ر? ف: ه: ا ت:ق? م@
أ: ائGل: و: ال: الس@ ف:ر? تابعة األلفاظ تكون أن كله ذلك في الحسن وأصل ،7[ ت:ن?ه:
. العكس دون للمعاني: ذلك وغير بها يتصل وما الشعرية السرقات : في خاتمة
بالشجاعة كالوصف عام غرض في كان القائل:ي?ن: إن إتفاق فإن ، كالتشبيه الداللة 8وجه في أو ، سرقة يعدF فال والسخاء
، والعادات العقول في الستقراره ؛ معرفته في الناس اشتركص 5 ، التلخيص في جاء والنجم: ] 399الذي نحو ، الثانية قرينته طالت ما ثم
ثم [ : ] فغلوه خذوه نحو ، الثالثة أو غوى وما صاحبكم ضل ما هوى إذاصلوه [ . الجحيم
وال : 6 البالغة علوم في التلخيص في جاء ما أما ، العبارة هذه وردت هكذاص ، التلخيص ، فواصل يقال بل أسجاع القرآن في 400يقال
ص 1 ، ديوانه ، تمام ألبي ، البسيط .20من16، 15الغاشية 2118، 117الصافات 33المدثر 4ص : 5 ، التلخيص من أثبتناه وما ، على 405كتبتص 6 ، الشعرية المقامة في وهو ، للحريري نسب وقد ، الكامل من البيت
192على أ;نشد إGذا البيت كان فهذا الجزءين من هيئته أسقطت وإذا الكامل،
من كان منه فتبقى مجزوئه األخيرين الد_نيا : صورته ه خاطب ياد:ى الر@ شرك إن@ها الد@ني@ة
10، 9الضحى 7ص 8 ، التلخيص من أثبتناه وما ، أوجه 408كتبت
F فكذلك ، باألسد الشجاع كتسمية السبق فيه ي;د@عى أن? جاز / وإالرvف وعاميF ، غريب نفسه في خاصيF وهو ، أ14 والزيادة ت;ص;
، كما الغرابة إلى االبتذال من أخرجه بما فيه Fنوعان فالسرقة مر اللفظ مع كله المعنى يؤخذ أن? فهو الظاهر أما ، وغيره : ظاهر
لنظمه تغيير بال كله اللفظ أخذ فإن ، وحده أو ، بعضه أو ، كله في وانتحاال نسخا ويسمى ، محضة سرقة ألنه ؛ مذموم فهو
مع كان وإن ، يرادفها بما بعضها أو الكلمات يبدل أن ، معناهb إغارة سمي اللفظ بعض أخذ أو ، لنظمه تغيير كان فإن ، ومسخا
أو ، فمذموم دونه أو ، فممدوح بفضيلة الختصاصه ؛ أبلغ الثاني وحده المعنى أخذ وإن ، لألول والفضل ، الذم من فأبعد مثله
. كذلك أقسام ثالثة وهو ، وسلخا إلماما سميـا أن ومنه ، المعنيان يتشابه أن فمنه الظاهر غير وأم@
، أشمل المعنى يكون أن ومنه آخر معنى إلى المعنى ينتقل أن ومنه ، األول معنى نقيض الثاني معنى يكون بأن القلب ومنهنه ما إليه ويضاف ، المعنى بعض يؤخذ vاألنواع هذه وأكثر ، ي;حس
قبيل من التصرف ح;سن ي;خرجه ما منها بل ، مقبولة ونحوها ، األول من أخذ الثاني أنF ع;لGم إذا هذا ، االبتداع حيز إلى اإلتباع
Fتوارد من االتفاق يكون أن لجواز ، ذلك من بشيء يحكم فال وإال ، فالن إليه وسبقه ، كذا فالن : قال قيل ي;عل:م لم فإذا ، الخواطر
، والتضمين ، االقتباس في القول بذلك يتصل ومما ، كذا فقال. والتلميح ، والحل ، والعقد
، الحديث أو القرآن من شيئا الكالم ي;ضمvن : أن فاالقتباسF يكن : فلم الحريري كقول ، منه أنه على ال أو البصر كلمح إال
لم ما أحدهما ب14: / ضربان وهو ، فأغرب أنشد حتى أقرب: كقوله وخالفه ، مرF كما ، األصلي معناه 1من المقتبس فيه ينقل
منعي في أخطأت ما ك ـمدحي في أخطأت لئن2زرع ذي رـغي بواد حاجاتي أنزلت دـــلق
: كقوله ، غيره أو للوزن يسير بتغيير بأس والت; الذي كان ف? Gع;ونا الله إلى إن@ا ي:كون:ا أن خ G3راج
عر ي;ضمvن : أن والتضمين vمع الغير شعر من شيئا الش على زاد ما وأحسنه ، البلغاء عند مشهورا يكن لم إن عليه التنبيه سمي وقد ، اليسير التغيير يضرF وال ، وتشبيه كتورية بنكتة األصل
إيداعا 4فأكثر المصراع وتضمين ، استعانة فأكثر البيت تضمين. ورفوا
ص 1 ، والتلخيص ، ب النسخة عن : 423في2 : ، الرومي ابن منهم الشعراء من لعدد البيتان هذان نسب وقد ، الهزج من
ص ، البالغة علوم في التلخيص كتاب في كما 423كما ، الخزاعي ولدعبل ، ص ، الورقة كما / 156في ، القراطيسي وإلسماعيل ، الشعرية الموسوعة
ص ، األخبار عيون .3/143فيص 3 ، األرب نهاية في نسب وقد ، البسيط مخلع من الموسوعة / 3388البيت
ص ، التنصيص معاهد في ونسب ، تمام ألبي ، الموسوعة / 2183الشعريةأصحابه . بعض وفاة عند المغاربة لبعض الشعرية
ص 4 ، التلخيص دونه : . 426في فما
: نثر والحل ، االقتباس طريق على ال نثر : نظم والتعقيد ذكره غير من شعر أو مثل أو قصة إلى يشار : أن? والتلميح ، نظم
. حتى ، كالمه من مواضع ثالثة في يتأنق أن للمتكلم ينبغي: تتمة
: االبتداء أحدها ، معنى وأصح ، سبكا ،وأحسن لفظا أعذب يكون: كقوله ،
بيب� ذGكرى مGن ن:بكG قGفا و:م:نزGلG ح:1
كقوله ، االستهالل براعة ويسمى ، المقصود ناسب ما وأحسنه: التهنئة في
د ب;شرى ق: و:عدا ما اإلGقبال أ:نج:ز ف:2
3رعاية مع المقصود إلى به الكالم افتتح مما : التخلص وثانيها
ما ومنه ،4االقتضاب ويسمى ، منه ي;نتقل وقد ، بينهما المالئمةب ر; ـا الله حمد بعد كقوله ، التخل_ص من ي:ق? فصل ، بعد : أم@
ذ:ا: ] تعالى وكقوله ، الخطاب إGن@ ه: ر@ لGلط@اغGين: و: ل:ش: .5[�م:آب: كقوله ، الكالم بانتهاء أذGن ما 6وأحسنه ، : االنتهاء وثالثها
ف: يا الد@هرG بقاء: ب:قيت: للبريFةG د;عاء� وهذا أ:هلGه ك:ه?7شامل
وعونه الله بحمد الكتاب نجزوالله توفيقه وحسن
للصواب الموفقالمرجع وإليه
. والمآب
ص 1 ، ديوانه ، القيس المرئ الطويل من بيت بتمامه :110صدر والبيت ، Gالد:خول ب:ين: اللGوى Gقط GسGب GلGنز و:م: بيب� ح: ذGكرى مGن Gن:بك قGفا
Gوم:ل ح: ف:2 / ، الشعرية الموسوعة ديوانه ، القوصي ألحمد ، البسيط من بيت صدر
بتمامه : والبيتأ;فق في الم:جد و:ك:وك:ب و:عدا ما اإلGقبال ز أ:نج: د ق: ف: ب;شرى
ع:دا ص: الع;الص . 3 ، التلخيص من أثبتناه وما ، المالءمة زيادة ب ، أ 432فيص 4 ، التلخيص ويسمى : 433في يالئمه ال ما إلى منه ينتقل وقد
االقتضاب .55ص 5ص . : 6 ، التلخيص ومن ب من زيادة .435وأحسنهص 7 ، األرب نهاية في نسب وقد ، الطويل من الموسوعة / 4533البيت
ص ، التنصيص معاهد في العباسي الرحيم عبد وقال ، للغزي ، الشعريةنسب/ 2466 كما ، المعري العالء ألبي نسب قد أنه الشعرية الموسوعة
منهما . واحد ديوان في أره ولم ، للمتنبي
المراجع
بيروت ـ للماليين العلم دار ، الدين : خير الزركلي ، األعالم ـم.1984
: الشوكاني ، السابع القرن بعد من بمحاسن الطالع البدر ـ. . ت ال ، بيروت ـ المعرفة دار ، علي بن محمد
. تح ، بحر بن عمرو عثمان : أبو الجاحظ ، والتبيين البيان ـم1968، بيروت ـ صعب دار ، عطوي فوزي
: العيدروسي ، العاشر القرن أخبار السافرعن النور تاريخ ـ الكتب دار ، الله عبد بن شيخ بن القادر عبد الدين محيى
م. 1985 ، بيروت ـ العلمية بن محمد الدين : جالل القزويني ، البالغة علوم في التلخيص ـ
الكتاب دار البرقوقي، الرحمن . عبد تح ، الرحمن عبد. م1932 ، بيروت ـ العربي
منصور : أبو الثعالبي ، والمنسوب المضاف في القلوب ثمار ـ الفضل أبو . محمد تح ، إسماعيل محمدبن بن الملك عبد
م.1965 ، القاهرة ـ المعارف دار ، إبراهيم السالم . عبد تح ، بحر بن عمرو عثمان : أبو الجاحظ ، الحيوان ـ
م1980 ، بيروت ـ الفكر دار ، الجيل دار ، هارون محمد
محمدبن بن الملك عبد منصور : أبو الثعالبي ، الخاص خاص ـ ، بيروت ـ الحياة مكتبة دار ، األمين .حسن تح ، إسماعيل
م.1966 بن القادر : عبد البغدادي ، العرب لسان لباب ولب األدب خزانة ـ
ـ الخانجي مكتبة ، محمدهارون السالم . عبد تح ، عمرم1986 ، القاهرة
ـ العلمية الكتب دار ، عطية . شاهين تح ، تمام أبي ديوان ـم.1987 ، بيروت
الكتب دار ، عبدالشافي تح. مصطفى القيس، امرئ ديوان ـ. م1983 ، بيروت ـ العلمية
تح ، وشرحه األصمعي قريب بن عبدالملك رواية ، العجاج ديوان ـ. . ت ال ، بيروت ، الشرق دار مكتبة ، حسن . عـزة
بيروت ـ صادر دار ، البستاني . كرم تح ، الذبياني النابغة ديوان ـ. .ت ال ،
: أبو الحنبلي العماد ابن ، ذهب من أخبار في الذهب شذرات ـ1988 بيروت ـ الفكر دار الحي، عبد الفالح
. تح ، العقيلي عقيل بن الله : عبد عقيل ابن ، عقيل ابن شرح ـ بيروت ـ العربي الكتاب دار ، عبدالحميد الدين محيى محمد
. م1964 ، : الحسن رشيق ابن ، ونقده وآدابه الشعر محاسن في العمـدة ـ
، الحميد عبد الدين . محمدمحيى تح ، القيرواني رشيق بن1972 بيروت ـ الجيل دار
بن الله عبد محمد : أبو الدينوري قتيبة ابن األخبار، عيون ـ دار طبعة عن مصورة ، بيروت ـ العربي الكتاب دار ، مسلم. م1925 سنة ، المصرية الكتب
: خليفة حاجي ، والفنون الكتب أسامي عن الظنون كشف ـ ، استانبول طبعة عن أوفست ، عبدالله بن مصطفى. . ت ال ، بغداد ـ المثنى مكتبة منشوران
ي ، العاشرة المئة بأعيان السائرة الكواكب ـ Fالدين : نجم الغز ـ الجديدة اآلفلق دار ، جبور سليمان . جبرائيل تح ، محمد
1979 ، بيروت ـ صادر دار علي، بن : القاسم الحريري ، الحريري مقامات ـ
. . ت ال ، بيروتالثالث .اإلصدار الشاملة المكتبة ـ. الثاني .اإلصدار الشعرية الموسوعة ـ
الفهرس
17 ـ2العلمية وحياته األنصاري زكريا6 ـ2الذاتية : سيرته أوال
2ونسبه اسمه ـ أ2والدته ـ ب3أسرته ـ ج3نشأته ـ د
5وأخالقه صفاته ـ هـ6وفاته وـ
17 ـ7العلمية : سيرته ثانيا7شيوخه ـ أ
10تالمذته ـ ب12ومعارفه علومه ـ ج13تقلFدها التي وظائفه ـ د
14عليه العلماء ثناء ـ هـ15العلمية آثاره ـ و
19 ـ18المقدمة27ـ19المعاني : علم األول الفن
20الخبري اإلسناد أحوال20المسندإليه أحوال21المسند أحوال23الفعل متعلقات أحوال23القصر24اإلنشاء25والفصل الوصل
26والمساواة اإليجازواإلطناب30 ـ27البيان : علم الثاني الفن
27التشبيه
28والمجاز الحقيقة35ـ30البديع : علم الثالث الفن
37ـ35الشعرية :السرقات الخاتمة39 ـ28المراجع41 ـ40الموضوعات فهرس