القــــــــرآن : أوالالكريــــــــم

الفرقان سورة: التسمية سبب

الكتاب هذا فيها ذكر تعالى الله ألن االسم بهذا ميت س-الكبرى النعمة وكان محمد عبده على أنزله الذي المجيد

فرق ،الذي المبين والضياء الساطع النور ألنه اإلنسانية علىواإليمان ،والكفر والظالم ،والنور والباطل الحق بين به الله

الفرقان يسمى بأن جديرا كان ،ولهذا: بالسورة التعريف

اآليات( . ) 1 ماعدا 68مكية 69 70، فمدنية ( .،المثاني( . 2 الخامسة( 4 . 77آياتها( 3من ترتيبها

والعشرون .يس( " " .5 سورة بعد نزلت6( اآلية( " " في سجدة بها السورة ، تبارك الثناء باسلوب بدأت

القرآن ( .60 أسماء من اسم هو الفرقان ،الحزب" "19الجزء( "7 ،36 الربع" "،37 ،1 2،. "

: السورة مواضيع محورالرسالة وصحة القران صدق إثبات حول يدور السورة محور

بعض وفيها والجزاء بالبعث اإليمان عقيدة وحول المحمديةواالعتبار . للعظة القصص

: السورة نزول سبببالفاقة الله رسول المشركون ع\ي]ر لما قال عباس ابن عن

األسواق في ويمشى الطعام يأكل الرسول لهذا ما قالوايا ع\ز_ م- ربه عند من السالم عليه جبريل فنزل الله رسول حزن

يقرئك : العزة رب ، الله رسول يا عليك السالم فقال لهأنهم ) إال المرسلين من قبلك أرسلنا وما لك ويقول السالم

المعاش ( يبتغون أي األسواق في ويمشون الطعام ليأكلونطويل ... . والحديث الدنيا في: اآليات تفسير

لdلeع\ال\مdين\} لdي\ك-ون\ dهdدeع\ب ع\ل\ى ان\ ق\ eر الeف- ل\ ن\ز] ال]ذdي ك\ ت\ب\ار\{f ل\مe{ 1ن\ذdيرا و\ fل\دا و\ eذ dي\ت]خ eل\م و\ dض eر

\ eو\األ dاو\ات م\ الس] لeك- م- ل\ه- ال]ذdي

1

{ f دdيرا eت\ق ه- د]ر\ ق\ ف\ hء eي ش\ ك-ل] ل\ق\ و\خ\ dكeل الeم- فdي kيكdر ش\ ل]ه- {2ي\ك-نال\ و\ ون\ ل\ق- eي-خ eو\ه-م fئاeي ش\ ون\ ل-ق- eي\خ ال] fة آلdه\ dهdد-ون مdن ذ-وا ات]خ\ و\ fي\اة ح\ و\ال\ fتا eو م\ لdك-ون\ eي\م و\ال\ fعا eن\ف و\ال\ fا nر ض\ eم dه dس \نف- dأل لdك-ون\ eي\م

ال\ وراfنو\ اه-{ 3} -ش- ت\ر\ eاف kكeفdإ إdال] ذ\ا ه\ eنdإ وا ر- ك\ف\ ال]ذdين\ ال\ و\ق\{ f ورا و\ز- fماeظ-ل اؤ-وا ج\ eد ق\ ف\ ون\ ر- آخ\ kمeو ق\ dهeع\ل\ي أ\ع\ان\ه- ال-وا{ 4و\ و\ق\

{ f يال dأ\ص و\ fة ب-كeر\ dهeع\ل\ي ل\ى eت-م ي\ dه ف\ ا اكeت\ت\ب\ه\ لdين\ و]\ eاأل اطdير- س\

لe{ 5أ\ ق-ك\ان\ dن]ه- إ dض eر

\ eو\األ dاو\ات م\ الس] فdي ر] الس_ ي\عeل\م- ال]ذdي ل\ه- أ\نز\{ f يما dح ر] fورا الط]ع\ام\{ 6غ\ف- ي\أeك-ل- dول س- الر] ذ\ا ه\ dال م\ ال-وا و\ق\

{ f ن\ذdيرا ع\ه- م\ ي\ك-ون\ ف\ kل\ك م\ dهeل\يd إ أ-نزdل\ ل\وeال\ dو\اق eس\ eاأل فdي ي dشeي\م و\ال\{ 7 و\ق\ ا نeه\ dم ي\أeك-ل- kن]ة ج\ ل\ه- ت\ك-ون- eو

أ\ kك\نز dهeل\يd إ ى ي-لeق\ eو أ\

{ f ورا ح- eم]س fال ج- ر\ إdال] ت\ت]بdع-ون\ إdن ب-وا{ 8الظ]الdم-ون\ ر\ ض\ ك\يeف\ eانظ-ر { f بdيال س\ ت\طdيع-ون\ eي\س ال\ ف\ لsوا ف\ض\ ث\ال\ eم\ eاأل إdن{ 9ل\ك\ ال]ذdي ك\ ت\ب\ار\

ار- \نeه\ eاأل ا تdه\ eت\ح مdن رdي eت\ج hن]ات ج\ ذ\لdك\ م_ن fراeي خ\ ل\ك\ ع\ل\ ج\ اء ش\{ f ورا ق-ص- ل]ك\ ع\ل eي\ج {10و\

الكلمات تفسير - ] وتقدس : تبارك] وتنزه [ - تعالى :الفرقان]

القرآن - ] الله: عبده] [ - محمد رسول :للعالمين]

والجن اإلنس - ] الله : نذيرا] عذاب من مخوفا - ] تقديرا] تسوية : فقدره سواه - ] دونه] [ - غيره : من هي: آلهة]

األصنام - ] نشورا] لألموات : وال بعثا - ] إفك] [ - كذب : إال ساعده: وأعانه] - ] وزورا] وكذبا : ظلما كفرا[ أس ]- األولين بالضم ، أكاذيبهم : اطير أسطورة جمع - ] [ - انتسخها : اكتتبها] تملى] :فهي

تقرأ - ] وأصيال] وعشية : بكرة ( - غدوة :السر)

الغيب - ) نذيرا) معه يصدقه: فيكون - ) يلقى) ( - ينزل : أو بستان : جنة) - ) الظالمون) ( - الكافرون : وقال :مسحورا)

عقله على مغلوبا مخدوعا

2

- ) إليه : سبيال) ( - طريقا وتقدس : تبارك) تنزهخير وتكاثر

(20-11) الفرقان سورة{ {f عdيرا س\ dاع\ة بdالس] ك\ذ]ب\ لdم\ن أ\عeت\دeن\ا و\ dاع\ة بdالس] ك\ذ]ب-وا e11ب\ل}

{ f يرا dف و\ز\ fظاsت\غ\ي ا ل\ه\ ع-وا dم س\ hيدdب\ع hك\ان م] م_ن \تeه-م أ ر\ dذ\ا dذ\ا{ 12إ إ و\{ f ث-ب-ورا ن\الdك\ ه- ا eد\ع\و نdين\ ر] ق\ م- fي_قا ض\ fك\انا م\ ا نeه\ dم وا -لeق- ال\{ 13أ

{ f ك\ثdيرا fث-ب-ورا ادeع-وا و\ fدا dو\اح fث-ب-ورا الeي\وeم\ \ذ\لdك\{ 14ت\دeع-وا أ eل ق-اء ز\ ج\ eم ل\ه- eك\ان\ت ون\ ت]ق- الeم- د\ dو-ع ال]تdي dدeل الeخ- ن]ة- ج\ eأ\م kرeي خ\

{f يرا dب_ك\{ 15و\م\ص ر\ ع\ل\ى ك\ان\ الdدdين\ خ\ اؤ-ون\ ي\ش\ ا م\ ا يه\ dف eم ل\ه-{ f ؤ-وال eم\س fداe16و\ع }dالل]ه dد-ون مdن ي\عeب-د-ون\ ا و\م\ eه-م ر- ي\حeش- ي\وeم\ و\

{ بdيل\ الس] لsوا ض\ eه-م eأ\م ء ؤ-ال\ ه\ ب\ادdي dع eت-مeل\ل eأ\ض eنت-م\ \أ أ ول- ي\ق- {17ف\لdي\اء eو

أ\ eنdم د-ونdك\ مdن ذ\ dن]ت]خ أ\ن ل\ن\ا ي\نب\غdي ك\ان\ ا م\ ان\ك\ بeح\ س- ال-وا ق\{ f ب-ورا fماeو ق\ ك\ان-وا و\ الذ_كeر\ وا ن\س- ت]ى ح\ eآب\اءه-م و\ eم ت]عeت\ه- م] ل\كdن و\

ال\{ 18 و\ fفا eر ص\ ت\طdيع-ون\ eت\س ا م\ ف\ ول-ون\ ت\ق- ا بdم\ ك\ذ]ب-وك-م eد ق\ ف\{ f ك\بdيرا fع\ذ\ابا ه- eقdن-ذ eنك-م م_ ي\ظeلdم و\م\ن fرا eن\ا{ 19ن\صeل س\ eر

أ\ و\مافdي ون\ ي\مeش- و\ الط]ع\ام\ ل\ي\أeك-ل-ون\ eم dن]ه- إ إdال] لdين\ س\ eم-رeال مdن\ بeل\ك\ ق\

بsك\ ر\ و\ك\ان\ ون\ بdر- eت\ص\ أ fن\ةeت dف hضeب\عdل eك-م ب\عeض\ ع\لeن\ا و\ج\ dو\اق eس\ eاأل {f يرا d20ب\ص }

الكلمات تفسير - ) القيامة) ( - بالساعة جهزنا) -وأعتدنا

) مشتدة) نارا سعيرا - ) غليانا) ( - تغيظا شديدا) صوتا -وزفيرا

) مقيدين) مقرنين - ) هالكا) ( - ثبورا ثوابا) ( - جزاء ومصيرا)

مرجعا - ) للحساب) يخرجون ( - يحشرهم السبيل) ضلوا

الحق طريق عن ضاعوا - ) تنزيها) ( - سبحانك يستقيم) نسوا) - ينبغي

الموعظة( تركوا الذكر - ) هالكون) ( - بورا للعذاب) دفعا ومن) - صرفا

يشرك( يظلم - ) بالء) ( - فتنة تتحملون) ( - أتصبرون بصيرا)

عليما

(30-21) الفرقان سورة3

{eو\ أ ئdك\ة- الeم\ال\ ع\ل\يeن\ا أ-نزdل\ ل\وeال\ اءن\ا لdق\ ون\ ج- eي\ر ال\ ال]ذdين\ ال\ و\ق\

{ f ك\بdيرا fا nع-ت-و eو\ع\ت\و eم dه dس أ\نف- فdي وا ت\كeب\ر- eاس dد ل\ق\ ب]ن\ا ر\ ى {21ن\ر\ول-ون\ ي\ق- و\ رdمdين\ eم-جeل_ل hذdئ ي\وeم\ ى ر\ eب-ش ال\ ئdك\ة\ الeم\ال\ وeن\ ي\ر\ ي\وeم\

{ f ورا ج- eم]ح fرا eج dن\اه-{ 22حeع\ل ج\ ف\ hع\م\ل eنdم ل-وا dع\م ا م\ إdل\ى ن\ا eمdد و\ق\{ f نث-ورا م] ب\اء ن-{ 23ه\ س\ eأ\ح و\ fا nر ت\ق\ eسsم kرeي خ\ hذdئ ي\وeم\ dن]ة الeج\ اب- ح\ eص

أ\{f يال dق ئdك\ة-{ 24م\ الeم\ال\ ل\ ن-ز_ و\ dام بdالeغ\م\ اء م\ الس] ق- ق] ت\ش\ ي\وeم\ و\{f ع\ل\ى{ 25ت\نزdيال fماeي\و و\ك\ان\ dم\ن eح لdلر] sق الeح\ hذdئ ي\وeم\ لeك- الeم-

{ f يرا dع\س رdين\ dك\افeي\ا{ 26ال ول- ي\ق- dهeي\د\ي ع\ل\ى الظ]الdم- sي\ع\ض ي\وeم\ و\{ f بdيال س\ dول س- الر] ع\ م\ ذeت- ات]خ\ ذe{ 27ل\يeت\نdي dت]خ\ أ eل\م ل\يeت\نdي يeل\ت\ى و\ ي\ا

{ f لdيال خ\ fنا ال\ و\ك\ان\{ 28ف- اءنdي ج\ eذdإ ب\عeد\ dرeالذ_ك dع\ن ل]نdي أ\ض\ eد ل\ق\{ f ذ-وال خ\ dان dنس\ eإلdل يeط\ان- إdن]{ 29الش] ب_ ر\ ي\ا ول- س- الر] ال\ و\ق\

{ f ورا ج- eه م\ آن\ eر الeق- ذ\ا ه\ ذ-وا ات]خ\ وeمdي {30ق\

الكلمات تفسير - ) البعث) يخافون ال لقاءنا يرجون ( - ال :استكبروا)

تكبروا - ) ( - طغوا : وعتوا) محجورا) :حجرا

تحريما محرم - ) و: وقدمنا) واتجهنا عمدنا قصدنا - ) منثورا) المفرق : هباء كالغبار الشمس في يرى ما هو - ) ( - مكانا : مستقرا) موضع : مقيال) - ) ( - تتفتح : تشقق) سحاب: بالغمام)

أبيض - ) ( - صعبا: عسيرا) يديه) على يعض :ويوم

وتحسرا ندما - ) الهدى : سبيال) إلى ( - طريقا ويلتى) هلكتي : يا - ) ( صاحبا : خليال) ويتبرأ : خذوال- ) يتركه بأن

البالء عند منه - ) متروكا: مهجورا)

( 44-31) الفرقان سورةب_ك\} بdر\ ى و\ك\ف\ رdمdين\ eم-جeال م_ن\ fا nع\د-و ن\بdي� لdك-ل_ ع\لeن\ا ج\ ك\ذ\لdك\ و\

{ f يرا dن\ص و\ fياdاد آن-{ 31ه\ eر الeق- dهeع\ل\ي ل\ ن-ز_ ل\وeال\ وا ر- ك\ف\ ال]ذdين\ ال\ و\ق\{ f تdيال eت\ر ت]لeن\اه- ر\ و\ ؤ\اد\ك\ ف- dهdب لdن-ث\ب_ت\ ك\ذ\لdك\ fد\ة dو\اح fل\ة eم ال\{ 32ج- و\

{ f يرا dس eت\ف ن\ أ\حeس\ و\ ق_ بdالeح\ ئeن\اك\ dج إdال] hث\ل بdم\ ال]ذdين\{ 33ي\أeت-ون\ك\ sل أ\ض\ و\ fك\انا م] ر� ش\ ل\ئdك\ eو

أ- ن]م\ ه\ ج\ إdل\ى eم dهdوه و-ج- ع\ل\ى ون\ ر- ش\ eي-ح

4

{f بdيال ون\{ 34س\ ار- ه\ اه- أ\خ\ ع\ه- م\ ع\لeن\ا و\ج\ الeكdت\اب\ ى م-وس\ آت\يeن\ا eد ل\ق\ و\{f زdيرا بdآي\اتdن\ا{ 35و\ ك\ذ]ب-وا ال]ذdين\ dمeو الeق\ إdل\ى ب\ا اذeه\ لeن\ا ق- ف\

{ f يرا dمeت\د eن\اه-م eر د\م] ل\{ 36ف\ س- sالر ك\ذ]ب-وا ا ل]م] hن-وح وeم\ و\ق\ f ع\ذ\ابا لdلظ]الdمdين\ أ\عeت\دeن\ا و\ fآي\ة dلن]اسdل eن\اه-مeع\ل و\ج\ eن\اه-م eق أ\غeر\

{f \لdيما ذ\لdك\{ 37أ ب\يeن\ f ونا ر- و\ق- س_ الر] اب\ ح\ eصأ\ و\ ث\م-ود\ و\ fو\ع\ادا

{f }38ك\ثdيرا }f ت\تeبdيرا ن\ا eت\ب]ر f nو\ك-ال ث\ال\ eم\ eاأل ل\ه- بeن\ا ر\ ض\ f n39و\ك-ال }eد ل\ق\ و\ي\ك-ون-وا eل\م أ\ف\ dء eو الس] م\ط\ر\ eت مeطdر\

أ- ال]تdي dي\ة eر الeق\ ع\ل\ى \ت\وeا أ{ f ورا ن-ش- ون\ ج- eي\ر ال\ ك\ان-وا eب\ل ا ن\ه\ eو ذ-ون\ك\{ 40ي\ر\ dي\ت]خ إdن وeك\

أ\ ر\ dذ\ا إ و\{ f وال س- ر\ الل]ه- ب\ع\ث\ ال]ذdي ذ\ا أ\ه\ f وا ز- ه- ع\نe{ 41إdال] لsن\ا dل\ي-ض ك\اد\ إdن

وeن\ ي\ر\ ين\ dح ي\عeل\م-ون\ وeف\ و\س\ ا ع\ل\يeه\ ن\ا eب\ر ص\ أ\ن ل\وeال\ تdن\ا آلdه\{ f بdيال س\ sل أ\ض\ eم\ن أ\نت\{ 42الeع\ذ\اب\ أ\ف\ اه- و\ ه\ ه- dل\ه\ إ ذ\ ات]خ\ dم\ن \يeت\ أ ر\

\ أ{ f و\كdيال dهeع\ل\ي وe{ 43ت\ك-ون-

\ أ ع-ون\ م\ eي\س eه-م أ\كeث\ر\ أ\ن] ب- ت\حeس\ eأ\م { f بdيال س\ sل أ\ض\ eه-م eب\ل dع\امeن\ eك\األ إdال] eه-م eنdإ ل-ون\ dقe44ي\ع}

الكلمات تفسير - ) ( - المشركين : المجرمين) ناصرا: ونصيرا)

لك - ) واحدة) واحدة : جملة مرة ( - مجتمعا فؤادك) به لنثبتقلبك : نقوي - ) ترتيال) فهمه : ورتلناه لتيسير بتمهل فشيئا شيئا به أتينا

وحفظه - ) لهم : تفسيرا) ( - بيانا يساقون : يحشرون) - ) مكانا) و: شر مكان جهنم أسوأ ( - هو سبيال) :وأضل

طريقا أخطأ - ) أهلكناهم : فدمرناهم) ( - معينا : وزيرا) - ) ( - عبرة : آية) مؤلما : أليما) - ) ( - أقواما : وقرونا) تتبيرا) أهلكنا: تبرنا

إهالكا - ) وا مر: أتوا) - ) ساء) مصدر السوء مطر أمطرت التي القرية على - ) يرجون) ( - يخافون : ال بعثا : نشورا) - ) هزوا) ( - محتقرين : إال يصرفنا : ليضلنا) - ) عليها) عنها : صبرنا ( - لصرفنا أخبرني : أرأيت) - ) ( - حافظا : وكيال) الحيوانات: كاألنعام)

5

ث ـــ األحادي ة ـــــ النبوي األول الحديث

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يك-مe ت\ركeت-" dف dهdب eت-مeك ت\م\س] eإن ا ب\عeد\ م\ لsوا dت\ض eل\ن f أب\د\ا ين]تdى و\س- dالل]ه " كdت\اب\

عليه متفق: الكلمات معاني

وخلفت : (تركت- ) : (تمسكتم - ) أبقيتوعملتم أخذتم

موتي : (بعدي - ) تتضيعوا : (تضلوا- ) بعدالله - ) الكريم : (كتاب سنة : (سنتي - ) القرآن

وفعل قول من النبي: الحديث إليه يرشد ماالنبوية- 1 والسنة القرآن هي اإلسالمي التشريع مصادروالنجاة- 2 الدنيا في الهداية طريق والسنة بالقرآن التمسك

القيامة يومالنبوي- 3 والحيث القرآن في موجود للحياة الله منهج

الثاني الحديث: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

حب-ي \الله ]إن) -s ع eأن fعمال eم-ك-د\أح \لـم\إذا

قنه (eت-ي رواه

البيهقي : الحديث معاني

عمال- ) ( : - ) أدى ويتمه : (يتقنهعمل يجيدهوجه أحسن على

: الحديث من يستفاد ماي( 1 العمل إ دعوناالحديث وجوب لى

6

عمله( 2 في واألمانة عليه والقدرة العمل إتقانالله( 3 على التوكل

: الثالث الحديث عليه الله صلى الله رسول عن شعبة بن المغيرة عن

وسلم

ماء" فيها بإداوة المغيرة فاتبعه لحاجته خرج أنهفصب

على عليه ومسح فتوضأ حاجته من فرغ حينالخفين "

: الحديث معانيالحاجة : (حاجته- ) وعاء : (إداوة - ) قضاءالحذاء : (الخفين- ) وهو الخف جمعها - ) ( : "مفرده ماء

" " أمواه " و مياه: الحديث من يستفاد ماوالجوربين( 1 الخفين على المسح جوازوالمسافر( 2 للمقيم جائز المسح

: الرابع الحديث : قال عنه الله رضي عمر ابن عن

فلم" السفر في وسلم عليه الله صلى الله رسول صحبتركعتين على يزد

وصحبت الله قبضه حتى أحتى ركعتين على يزد فلم بكر باالله قبضه

الله " قبضه حتى ركعتين على يزد فلم عمر وصحبت

عليه متفق: المفردات معاني

ورافقت : (صحبت- ) خرجتركعتين - ) على الرباعية : (يزد الصالة يقصر أيمات : الله (قبضه- ) : الحديث من يستفاد ما

7

السفر- 1 في الصالة في القصر جوازركعتين- 2 وتصلى الرباعية الصالة في يكون القصر

: الخامس الحديث: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ت\ه- " د\ق\ ص\ ب\ل-وا eاق ف\ eك-مeع\ل\ي ا بdه\ الل]ه- د]ق\ ت\ص\ kة د\ق\ " ص\ رواه

مسلم : الكلمات معاني

ونفحة : (صدقة- ) نعمة: الحديث من يستفاد ماعن( 1 وتخفيف الله من منحة الصالة في القصر أن بيان

المسلم له( 2 الله يسره بما العمل المؤمن على يجب

: السادس الحديث: قال – عنه الله - رضي عباس ابن عن

الظهر" بالمدينة وسلم عليه الله صلى الله رسول صلىجمعا والعصر

سفر " وال خوف غير من جمعا والعشاء مسلم والمغرب رواه

: الكلمات معانيالظهر : ( جمعا- ) مع العصر بتقديم واحد وقت في معا

العشاء مع المغرب وتأخير: الحديث من يستفاد ماالنبي( 1 عليها واظب سنة الصالة قصرأو( 2 بالسيارة أو الباخرة أو بالطائرة للمسافر الصالة قصر

قدميه على السائر

نـــالدي ومــمفهيلي : أوال : ما أكملي

الذي( : 1 السماوي المنهج هو اإلسالمي التصور في الدينالحياة أمور كل لجتماعية وا االقتصاديةينظم

8

هو( 2 على وحي: الدين به نزل الله األنبياء نبي من منلهم لينظم ويحقق الناس واألمان حياة األمن

الوحيد( 3 الضمان هو اإلنسان اإلسالم علىالمجتمع و لبقاءالله فطرة

في( 4 الناس أمور ويوجه يحكم الذي هو السياسةالديناالفراد وا االقتصادو بين لعالقات

يلي : ثانيا : ما أمام خطأ أو صح عالمة ضعيمن( 1 بغضب باء به كذب ومن وفاز مؤمنا كان الدين اتبع من

وشقي ( √) اللهلمن( 2 ديانات والفلسفات الربانية غير العقائد تعتبر

) × ( يتبعونها لله( 3 العبادة إخالص ومعناه اإلسالم وهو واحد الله دين

لشرعه ( √ ) واالستجابةصلى( 4 محمد وآخرهم االنبياء كل على اإلسالم الله أنزل

وسلم عليه ( √ ) اللهورسالة( 5 خاصة رساالت كانت السابقة السماوية الرساالت

للجميع عامة ( √) النبيالنبي( 6 وسنة القرآن في الله أنزله الذي المنهج هو الله دين

حياتنا ( √) لينظم

للحياة ونظام منهج اإلسالميلي : أوال : ما أمام خطأ عالمة أو صح عالمة ضعي

مستقر( 1 وال ثابت غير منهج الله منهج) × (

وجل( 2 عز الله ومنهج البشرية المناهج بين فرق ال ) × (

يصاب( 3 الله وضعها التي وسننها الكون حقيقة يخالف منواالنهيار ) والدمار ( √بااللم

فيكونون( 4 وفقها حياته وينظم الله منهج وفق يعيش منوسعادة راحة ( √) في

سنن( 5 مع خصام في يعيش وسننه الله منهج يخالف منوفطرته ( √) الكون

مختلفة( 6 متعددة سماوية مناهج هناك( ) ×

9

محليا( 7 نظاما أو محددة لفترة تاريخيا نظاما ليس الله منهجوزمان مكان لكل شامل منهج هو بل معينة لمجموعة

(√ ) اإلنسان( 8 حرية وأساس الدين أساس هو التوحيد( √ ) األرض( 9 وإعمار الله عبادة األرض على اإلنسان مهمة (√ )

الحرية اساس التوحيد أكملي : أوال :

الله( : 1 أن معناه له التوحيد شريك ال أحد لم واحد يلدوأنهله يولدولم يكن أحد ولم كفوا

إلى( : 2 واألنبياء الرسل جميع الواحد دعا الله عبادةأساس( : 3 على اإلسالمي المنهج لله يقوم التوحيدإفراد( : 4 يلزم الله باأللوهية توحيد تصريف الله أمورفي

البشر وتدبير الكون شئونيلي : ثانيا : ما أمام خطأ أو صح عالمة ضعي

في( 1 االستقامة على وعقله المسلم قلب يربي التوحيدالناس ومع الله مع ( √) التعامل

وتعويذة( 2 واسطة إلى منا يحتاج الله إلى التقرب( × ) نواهيه( 3 واجتناب أوامره بامتثال يكون الله إلى التقرب

المستقيم صراطه ( √) واتباعومهانة( 4 ذال يعتبر التوحيد بمتطلبات والعمل لله التوحيد

( × ) لإلنسان العباد( 5 عبودية من يتخلص الله منهج على يسير من (√ ) الحرية( 6 قرين التوحيد (√ ) أساس( 7 هي الله رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن شهادة

( ×) التوحيد

الله عبادة ثمرة أكملي : أوال :

اتباع( : 1 تعني اإلسالم في وحده العبادة الله كلفي منهجالدنيا أمور

10

في( : 2 مكافأته تكون المسلم القيامة الدنياغير يعاقبويوماإليمان على عدم

الدنيا( 3 في المؤمن الله والنجاح يكافئ والصحة في بــالمالويمنحه القناعةوالرضا العمل

القيامة( 4 يوم المؤمن الله المقامو النعيمو بالجنةيكافئالكريم

و( 5 العبادة مفهوم العمل نسيان إتقان الشعوب عدم حولإلى مستهلكة اإلسالمية شعوب

خطأ : ثانيا : أو صح عالمة ضعيفقط( 1 وصالة صيام مجرد ليست العبادة (√ ) وصغيرة( 2 كبيرة كل في الله نراقب ان علينا يجب (√ ) اإلنسان( 3 سلوك كل لتشمل العبادة مفهوم اإلسالم يوسع

الحياة ( √) فيوالكافر( 4 المؤمن حياة بين فرق ال( × ) كافر( 5 أو مؤمن سواء عمله يتقن من يكافئ الله (√) حول( ( 6 العمل إتقان وعدم العبادة مفهوم نسيان

منتجة المسلمين شعوب (×) إلىوالرقي( 7 للتقدم الطريق هو الله منهج على العمل

اإلسالمية لالمة ( √) والسيادة

( العبادات في اإلسالم ) يسر الثالثة الوحدةالطهارة في: أوال

تخير ( القوسين : ي أ بين من الصحيحة اإلجابةالجوربين( 1 على مدته )والمسح -خمسة - ثالثة الخفين

للمسافر ( بلياليهن أيام سبعةللمقيم( ) 2 الجوربين على المسح بليلته مدة واحد –يوم

ايام – ( ثالثة يومانفقط( ) – – 3 السفر فقط اإلقامة في جائز اإلقامةالمسح

(والسفرالحدث( ) – 4 وقت من المسح مدة ذلك – ( اللبستبدأ غير

11

على( ) 5 يلبس أن الجورب على للمسح طهارةيشترططهارة – – (مائية بدون تيمم

قدمه( ) 6 على مبللة يده الماسح ثالث– – مرة يمرر مرتينمرات (

والشرب( ) – 7 األكل الوضوء مبطالت والغائط من –البولالجورب ( خلع

يلي : ب( ما أكمليالجورب- :( 1 أو الخفين على المسح شروط منمائية - طهارة على الجورب - اللبس يكون

سميكا أوالخفالكعبين - مع القدم الخف أو الجورب يستريلي- : ( 2 مما بواحد المسح يبطل

والنفاس- الحيض و خلع- الجنابةأوالخف الجورب

الوضوء- : ( 3 مبطالت وزوال - من والنوم الغائط و البولالعقل

يلي : ج( ما أمام خطـأ أو صح عالمة ضعالمسح( 1 يبطل ال الخفين أو الجوربين أحد خلع( × ) عليه( 2 المسح معه يجوز الشفاف الجور (× ) معه( 3 المسح يبطل اللبس بعد الجورب في خرق حدوث (√ ) أو( 4 الخفين على المسح الطهارة في اإلسالم يسر من

الجوربين أو ( √) العصابةيلي ( : فيما الحكم ما د

الحكمالمسألةخلعهما ثم الخفين على مسح

بهما الصالة قبلله بد وال يبطل المسح

الوضوء منجبيرة وضع وقد يتوضأ أن أراد

ذراعه كسر بعدالجبيرة على يمسح

استكمال بدون الصالة بدأالوضوء

باطلة صالته

اإلمام مع واحدة ركعة تسليم أدرك بعد صالته يتم

12

اإلمام

الصالة في اإلسالم يسر: ثانيااألقواس : : بين من الصواب تخير أوال

الصالة( )1 في يكون الصالة في الثنائية – –الرباعية القصرالثالثية (

السفر( ) 2 نية كانت إذا المسافر خمسة– –ثالثة يقصرأيام ( ستة

للقصر( ) 3 الموجب السفر من – 70 – 80مسافة ( 81 أكثرمتر كيلو

السفر( )4 كان إذا والعصر الظهر بين المسافر –قبل يجمعالظهر ( صالة وقت بعد

والبرد( ) – – 5 المطر المرض حال في الجمع يوميجوزسبق – ( عرفة ما كل

6 ( بـ( يكون الصالتين بين وإقامتين الجمع واحد –أذان) وإقامتين – أذانين وإقامة أذانين

فقط( ) – –7 األمن فقط الخوف في يكون الصالة في القصروالخوف األمن (في

فقط( ) - –8 تأخير فقط تقديم جمع يكون الصالة في الجمعوتأخير (تقديم

الصالة( ) - 9 يؤدي عليه صالة ال بالطائرة المسافر سافر إذايؤديها - وال كما اتجاه يصلي تغير لو حتى اتجاهه يغيرالباخرة أو ( الطائرة

نيته( 9 وكانت يريده الذي المكان إلى المسافر وصل إذافإنه ) أيام ثالثة من أكثر وصوله اإلقامة عند يتم – يقصر

وصوله ( بمجرد صالته: يلي فيما الحكم : ما ثانيا

الحكمالمسألةالسفينة أو بالطائرة المسافر

الصالة وارادأول القبلة يتحرى أن عليه

عليه صعب فإن صالتهاتجاه أي في صلى

يعجز لكنه الصالة اراد إنسانالوقوف عن

مضجعا أو جالسا يصلي

فوجد للصالة المسجد ويكمل دخل الصالة ينوي

13

بركعة يفوته اإلمام اإلمام تسليم بعد الصالة

إسالمية وشخصيات غزوات الطائف وحصار حنين : غزوة أوال

االقواس : بين من الصواب تخيرالعام( ) 1 في حنين غزوة هجرية ( 10 - 9 - 8وقعتالمشركين( ) 2 أمير عوف كان بن هشام - -مالك بن عمرو

لهب ( أبوما( ) – 3 وكل المال واألوالد النساء المشركون اصطحب

سبق يملكون - ما (كلحنين( ) 4 في المسلمين عدد مقاتل ( 12 – 11 – 10كان ألفحنين( ) 5 في المسلمون عددهم أعجب بكثرة – بكثرة

أسلحتهم – ( بكثرة خيولهمحنين( ) 6 في الرسول الوطيس قال حمي مفر - اآلن ال

الله (إ إلهال -من الله الالنبي( ) 7 المسلمين – – ( العباسأمر في ينادي أن عليا عمرالمطر( ) – 8 المؤمنين على الله والسكينة أنزل –األمن

الخوف( العدو( ) 9 وجوه النبي بالحجارة– – ( بالتراب رمى بالسهام

مكة( ) – 10 إلى المنهزمون الكفار المدينة – ( الطائففرالطائف( ) 11 النبي ليلة ( 17 - 15 – 13حاصرالمسلم( 12 الظهيرة ) - ووصل في حنين وادي ظهور ن قبل

النهار ( - ضوء العصر بعديلي : ما أمام خطأ أو صح عالمة ضعي

غزوة( 1 على حنين سبب القضاء في وثقيف هوازن رغبة ( √) المسلمين

لهم( 2 حافزا ليكون واألموال واألوالد النساء الكفار اصطحبالحرب ( √) في

الغرور( 3 حد إلى عددهم بكثرة المسلمين أعجاب بلغ (√) قلة( " "4 من اليوم بغلب لن المسلمين أحد قال (√ ) المسلميم( 5 لمفاجأة كمائن في المشركون يختبئ لم

) × (

14

الظهيرة( 6 وقت في المعركة دارت ) × (

عليهم( 7 النبي مناداة بعد حتى الفرار المسلمون واصل (√ ) حنين( 8 في النبي حول المسلمين من قليل عدد ثبت (√ ) فأجابه( 9 السمرة أصحاب يا األنصار معشر يا العباس نادى

النداء سمع من ( √ ) كلوأربعين( 10 واالوالد النساء من آالف ستة المشركون ترك

الغنم من ( √) ألفا

المطلب عبد بن : العباس ثانياالقوسين : بين مما الصحيحة اإلجابة تخير

أصغر( ) - – 1 أكبر العباس سن كان الله ( في صلى النبيوسلم عليه

في( 2 العباس - شارك العقبة ) بيعة بدر في األنصار لقاءالعقبة األولى - (الثانية بيعة

خيبر( ) –3 غزوة في العباس أحد – (بدر أسرالحديبية( ) – – 4 الخندق يوم إسالمه العباس مكة أعلن (فتحزمن( ) 5 في المسلمون عثمان – – (عمراستسقى بكر أبي6 ( بــ( العباس الحرمين سمي أبي – – ساقي الطيار الشهيد

المساكين (عام( ) 7 في العباس عهد ( 35هـ - 30هـ - 32توفي في هـ

) علي) - - عمر عثمانمكة( ) - 8 في العباس المنورة دفن (المدينة دمشق - بالحرمين( : ) 9 والنبوي المقصود الحرام مكة – المسجد

) واألقصى – الحرام المسجد والمدينة: العباس أقوال من

وتركوا ( 1 المسلمون فر عندما حنين غزوة فيالله رسول

معشر: " يا الشجرة تحت بايعوا الذين المهاجرين معشر يا " الله رسول هذا هلموا نصروا و آووا الذين األنصار

الثانية : ( 2 العقبة بيعة يوم

15

منعناه" : وقد علمتم قد حيث منا محمدا إن الخزرج معشر ياقومه في عز في فهو قومنا من

الرمادة : ( 3 عام في الخطاب بن عمر أقوال منفاليوم" نبيك مات فقد بنبيك نستسقيك كنا إنا اللهم

" فاسقنا نبيك بعم نستسقيك

- عنه الله رضي- زيد بن أسامةاسامة : لسيدنا النبي حب على األدلة

سلم( 1 و عليه الله صلى الله رسول حبيب زيد اهو حبيبه بن " الحب " بن الحب حارثة بن

و النبي جلسه أ( 2 طفل وهو فخذه أو كان على الحسن يجلساألخرى فخذه على الحسين

أدخله( 3 و مكة فتح يوم ناقته على خلفه جعله قد النبي كانبالل مع الكعبة قلب إلى معه

على( 4 قائدا الجيش الجعله في و البلقاء موقعة في جيشعنهما الله بكروعمررضي أبو

القوسين : بين مما الصواب تخيرالسوق( : )1 من حارثة بن زيد اشترى حزام الذي بن - حكيم

الخطاب بن (-عمر بالل في( 2 يباع زيد عكاظ ) : كان مجاز – – (سوق ذي المجنة ذيالسيدة (3 إلى زيد حكيم سلمة – – ( خديجة) : قدم أم عائشةإلى( 4 زيد خديجة السيدة محمد ) : أهدت والدها – –زوجها

أخيها(حارثة( 5 بن زيد والدته) : كان منذ يستعبد -عبدا ولم -حرا

وباعوه ت خ ا حرا ( طفوه( 6 زيد قبلته) – : واختطف أخواله في والده – ( عند معفي( 7 محمد بسيدنا زيد عمله – – ( أخالقه) : أعجب قوتهلرده( 8 زيد أبو جاء معهم) :عندما زيد مع -عاد البقاء فضل

الله يجدوه (- رسول لمأن أ( 9 الكعبة في النبي حرا) – : علن ابنه زيدا زيدا – زيدا

أهله ( مع يرجعال( 10 في زيد ترتيب الثاني) – – : سالم إكان اختلفالرابع

الثاني أو الرابع (فيهمن( 11 زيدا النبي سويدة) – – : زوج بركة خولة ايمن ( أم

16

غزوة( 12 في مرة ألول الجهاد في االشتراك أسامة :أراد( بدر ) خيبر – – أحد

بدر( 13 غزوة في أسامة عمر سنوات- ( 15 – 12 – 7) : كان

القصة ملخصو - كعبد عكاظ سوق من حارثة بن زيد يشتري حزام بن حكيم

عنها تعالى الله رضي خديجة السيدة إلى أهداهالله - صلى عبدالله بن محمد زوجها إلى بدورها أهدته التي و

سلم . و عليهفتعرض - أخواله لزيارة أمه مع ذهب قد طفل هو و زيد كان و

. للبيع ثم لألسر هناكالعظيم - عبدالله بن محمد بنموذج العجب يأخذه حارثة بن زيد

األخالق فيمع - يعود أن على بيته في محمد مع يمكث أن زيد فضل لقد

أتختار " ويحك أبوه له يقول و ليأخذانه جاءا حينما عمه و أبيه" وعمك أبيك على ومحمد الحرية على العبودية

حرم - بعدها و بعد الله أرسله قد يكن لم و النبي يتبناه بعدهاالتب تعالى الدين نيالله في اإلخوة لكن و

لإلسالم - األولين السابقين من كان حارثة بن زيدالحبشية - أيمن أم من زيدا يزوج سلم و عليه الله صلى النبي

. عنه الله رضي زيد بن أسامة لتنجبو - سلم و عليه الله صلى بالنبي متأثرا الدينية أسامة نشأة

. تعالى الله سبيل في للجهاد تطلعه و بالصحابة و بأبيهكان - و سنه لصغر بدر غزوة في للجهاد خروجه والديه رفض

أعوام سبعة عمرهتسعة - عمره كان و أحد غزوة في لخروجه الصحابة رفض

بينهم ويسير سيفه يحمل fصغيرا fطفال رأوا ألنهم أعوامسنه لصغر ردوه ولكنهم

غزوة - في المشركين لصدور سهامه يصوب حارثة بن زيدالجراح . تضمد و المجاهدين تسقي أيمن أم و بدر

يقتل - و خيبر و الحديبية و أحد و بدر غزوة في يشترك زيدمؤتة في

االعتداء - أرادوا الذي النصارى و الرومان لتأديب مؤتة غزوةالمسلمين على

الله " استشهاد- عبد و طالب أبي بن جعفر و حارثة بن زيد. " الوليد بن بخالد المسلمين لجيش الله انقاذ ثم رواحة بن

17

ينقضو والمشرك- يعتدو نن و القبائل نالعهد إحدى علىخزاعة قبيلة سلم و عليه الله صلى النبي حالفت التي

مكة .. سلم و عليه الله صلى النبي فيفتح للنبي المحالفةصلى .. النبي ليدخلها و مقاتل آالف عشرة قوامه جيش في

المشركين بعض من إال قتال ال و حرب بدون سلم و عليه الله. فقتلهم خالد جيش قاتلوا الذين

في - العدالة تحكي المخزومية لفاطمة أسامة شفاعةاإلسالم

الله- حدود من حد فى التشفع الله- عدم شريعة. الجميع على تطبق

- " : من أهلك إنما قائال سلم و عليه الله صلى النبي يغضبقبلكم إذا أكان و تركوه الشريف فيهم سرق إذا كانوا نهم

و الحد عليه أقاموا الضعيف فاطمة اسرق سرقت لو الله يم." يدها محمد لقطع محمد بنت

سلم - و عليه الله صلى النبي مع أسامة ثبت حنين غزوة فيأب و العباس منهم مسلما عشر أحد الله ومع رضي عمر و بكر

ألفا .. عشرون الغزوة هذه في المشركون عدد كان و عنهممضر . و ثقيف و هوازن قبيلة من

18