מחקר העצמת החינוך ברוח היצירה

coaching.com-www.ic • coaching.com-michal@ic • 0524607895נייד •רמת גן

רוח היצירה והשפעתה על החינוך באה לידי ביטוי

אינסופי בראייה את הלמידה כתהליך יצירתי

את איש החינוך כיוצר

כמתווכים בין האדם ( ציור , משחק, תנועה, מוסיקה)את הכלים היצירתיים

לעצמו ולסביבתו

ביל שיכולה להו יצירתי כעשייה חינוכית מיטביתחינוכי ואת השאיפה לתוצר

למצוינות

.א"אוניברסיטת ת, ר עמוס שרון פסיכולוג קליני"בליווי של ד. מיכל יוגבי "המחקר נעשה ע

תקציר

הקשר החורג מעבר , בהקשר הרחב של חיי הלוקחים בו חלקלאומנות המחקר עוסק בראיית החינוך

:לושה קונפליקטיםא עוסק בשואומנות באורח טבעי והאליהם משויך החינוך ל, לתחומי היצירה

. (יצירה, רגש, דמיון)רציונאלית -אמול חשיבה רציונאליתחשיבה

.התפתחות אישית מול התפתחות חברתית

.אמנות כמדיום ייצוגי או כמדיום חוויתיהתפיסת


שכל אחד מהם , אולי במבט ראשון בשלושת הקונפליקטים נראה כי מדובר בשלושה נושאים עצמאיים

קיים קשר בין שלושת נושאים אלו כיארצה להראות במחקרבין יתר המטרות שלי . דיםמורכב משני ניגו

החינוך "לתחום קשר זה מתייחס .ניתן ואף רצוי לשלב בין הקטביםעל מנת ליצור התחדשות בחינוך ו

. מתוך כלל החינוך" העצמי

תוצאות המחקר מראות כי

.יש לפתח שתי צורות חשיבה אלו - הרציונאליתקדם את החשיבה במקום ל

.האישי יש לפתח מרחב גם להיבט, במקום לתת לנורמה החברתית את מירב תשומת הלב

.מנטים מתוכם בתוך כלל השיעוריםלכלול אליש –פעילות גופנית /הקצות שיעורים לאומנותבמקום ל

תארבע, וויה של האדםמחקר התמקד בהה. "כשרים אישיותיים"המשותף בין נושאים אלו הוא המושג

מיקום השליטה פנימי -יה יעד השקעת האנרגו. הרגשה ואינטואיציה, יבהחש, תחושה :אישיותהמרכיבי

".חינוך ברוח היצירה"בחינוך הם מעינינו של אלו רכיבים שכלול מ, וחיצוני

יביא לפריצת דרך , חינוך העצמי ברוח היצירה בתוך המסגרות החינוכיותהאני מאמינה כי פיתוח תחום

ולהתחדשות בחינוך ויתבטא בחינוך עם תכלית ומשמעות מתוך ערכים של מיטביות ומצוינות ויסייע

.חברתי ומדיני, אישילשגשוג

מבוא

, עבודה זו מייצגת תפיסה ניאו מודרניסטית. מתקשר עם אופן תפיסת המציאות, "חיים"המושג

ידיעה זו כוללת את הידיעה של המציאות ,"ידיעה ההוליסטית"המתבססת על ה, קונסטרוקטיביסטית

, ציאות נעדרת הגדרותמ)עם המציאות האונטולוגית ( מציאות מוגדרת ומסווגת)האפיסטמולוגית

השואפת להגדרה ולהוכחה וחשיבה רציונאליתחשיבה : שתי תפיסות אלו מייצגות דרכי חשיבה (.האינסוף

.רציונאלית השואפת להרחבה ולפיתוח-א

, בית הספר היסודי: בתחום הפורמלי הפונה לקהל יעד שללאומנות בכלל ולמחול בפרט מטרות החינוך

התחומים . התנועתיים והתרבותיים, מדגישות את התחומים האסתטיים חטיבות הביניים וחטיבה עליונה

אין התייחסות לתהליך ויסות הרגשות ) כמו גם היצירתיים אולם אינם מפותחים דיים , הרגשיים מוזכרים

(. ולכל שלבי תהליך היצירה

–לממש את מטרת המחקר השתמש בחוזקות של החינוך לאומנות לכלל החינוך כדי ניתן ל, על פי ראייתי

הערכה וכן , הלמידה, הטמעת רוח היצירה בחינוך תיצור שינוי דרכי ההוראה. חינוך עצמי ברוח היצירה

.במקצועות הלימוד ובתוצרי הלימוד


חינוך ברוח היצירה בפעולה

בהתאם לרוח היוזמה פיתחתי תכנית לימודים , © המורה כיוצר מתבסס על יוזמה שכתבתי המחקר

מודל זה נוסה , בעיר חולון 3991-7002אלי והן בחינוך הבלתי פורמאלי בשנים שיושמה הן בחינוך הפורמ

.מוריםבהשתלמויות לבני נוער ובפרויקט עירוני בקרב , בקרב הורים, 0-32תלמידים בגילאי 050בקרב

תכנית זו אפשרה למאות תלמידות לצמוח ולהתפתח הן במישור ההתנהגותי והן , מעבר לגאווה העירונית

שלמדו גישה זו והמורות שנחקרו הנן מורות בעלות שנחקרו הן תלמידות תלמידות ה. במצוינות בלימודים

לכל שלב פותחה תוכנית לימודים , תחותהתפשלבי 2הלמידה כללה .ילות בארץעשייה חינוכית מהמוב

.ניתן ליצור קשר לקבלת התוכניות. קהל היעדבהתאמה ל

טענתי העיקרית היא

והן , לרפורמה משמעותית שתבוא לידי ביטוי הן בהתנהגות יוביל –רוח היצירה בחינוך שימוש ב

. בהישגים

:יותטענה זו מחולקת לשלוש טענות משנ

וצמיחה, רוח היצירה הנה חיובית ובונה וכל תהליך יצירתי נמצא בכיוון של משמעות .

כפי שאמן יוצר יצירות בעלות, תהליך היצירה בגישה ההשראתית הוא מובנה ובעל מספר שלבים

.ובכך לשלוט על בחירותיו והתנהגותו ליצור את תגובותיואדם יכול /כך איש חינוך, ערך

מודעות, בחירה, אותנטיות)כשרים אישיותיים וח היצירה מזמנת הוויה של נוכחות וכוללת ר ,

יסות מיקום שליטה מתוך ו(. משמעות ובטחון עצמי, ידיעת הבעיה, מנהיגות-אחריות, יצירתיות

.כשרים אלו ניתנים ללמידה -פנימי וחיצוני

הרציונאל

או כפי שהגדרתי במחקר , בפיתוח חשיבה יצירתית ליבת העשייה החינוכית ברוח היצירה מתמקדת

. חשיבה מעצבת הנה הבסיס להתנהגות יצירתית" חשיבה מעצבת"

ממשיכה את , תיאוריית רוח היצירה. התנהגות יצירתית על פי אברהם מסלאו הנה הבסיס למימוש עצמי

אה מתודות מתחום מתחברת להוויה היהודית ולספר היצירה ומבי, דרכו הרעיונית של אברהם מסלאו

. 73 -ה כדי ליישם פדגוגיה חינוכית המותאמת למאה, הפסיכולוגיה והאימון

ובדרכים בערכיו האישיים , ברגשותיו האותנטיים, מהותוב, האדםחלומות התבונן בעשייה זו תאפשר ל

ובכך לפתח מרחב צמיחה שיהווה מקור , בחברהמהשיח להיות חלק , יצירתיות למימוש ערכים אלו


ידיעה זו תהווה את . עצמית הנובעת מידיעה פנימית עמוקה של הוויה וזהות עצמיתלפיתוח תחושת גאווה

. עבודה/קהילה/המפתח למערכת יחסים בונה עם משפחה

הלמידה , החשיבה, ממד הרוח: נקודת המוצא של המודל הוא כי יש להעצים את הלמידה ההוליסטית

ה חיובית של היחידים ובכך תקדם אתלממדים אלו יש השפעה על הנע. נפש-הרגשית והקשר גוף

.החינוך והרווחה בחברה, הבריאות

החשיבה -ליבת העשייה החינוכית מושתת על פיתוח חשיבה יצירתית המייצגת את המוח השלם

. שילוב מוח ימין עם מוח משמאל, רציונאלית-הרציונאלית בשילוב החשיבה הא

בחירה זו . ור את העתיד שלו מתוך בחירות איכותיותהאדם המאמץ גישה זו יוכל לעצב את ההווה וליצ

." מעצבת מנהיגות"פירושה לפתח

ולבחירה חופשית" חיים"גישה זו מחברת ל

הביטוי המובהק של המושג , תפיסה זו מאששת את העיקרון שחיי האדם נמצאים בהתהוות מתמדת

, זהו הכיוון של הצמיחה, האנכי הכיוון. פירושו תהליך של צמיחה והתחדשות בשני כיוונים" חיים"

-התרחבות רוחנית, התפשטות: והכיוון השני הוא רוחבי. וההגשמה העצמית בכל תחום מתחומי החיים

על פי תפיסה . המשנה את ההוויה ומאפשרת פריצת הגבולות והחסמים האישיים, אינטלקטואלית-רגשית

שהרי פיתוח והתרחבות ההוויה . תפתחות אלומתקיים בנקודת החיבור של שני כיווני ה" חיים"המושג , זו

נקודת החיבור מביאה את . תוביל לריקנות, והגשמה ללא הוויה רצויה, ללא תכלית לא יובילו להגשמה

. החוויה המיטבית, האושר, תחושת ההתעלות

מיפוי שיטות וכלים

:הלמידה מכוונת תהליך ומכוונת יישום

יתלמידה קונסטרוקטיביסט –למידה פעילה

הלמידה מכוונת לחוויה אישית משמעותית

מתבוננת, חוקרת, עצמאית, הלמידה היא אותנטית

האחריות על הלמידה היא אחרות משותפת

הלמידה היא פעילות חברתית

בתנועה, ברוח, שימוש בחומר, טכנולוגיה, מוסיקה, בשירה, כתב: ללמידה ביטויים רבים .


:התחומי יישום הפדגוגיה ברוח היציר

הבניית ידע ולא העברת ידע -ידע

תהליכי למידה פורמאליים ובלתי פורמאליים -קשרים ושיח

".אנחנו"למודל למידה " אני"ממודל למידה -למידה חברתית

רמות הלמידה

(. מידע ויזואלי, מ ידע קולי)הצגת מידע רב חושי : רמה חושית

(. טבלאות וכד , גרפים, וידיאו, תמונות, טטקס)ייצוג המידע בפורמטים שונים : רמה סמיוטית

(עריכה, צילום, מיצגים, PC) הצגת המידע בא מצע ים טכנולוגיים מגוונים :רמה טכנית

.שימוש במתודות המכוונות לעשייה ולשימוש הידע בחיי היום יום רמה פרקטית

:כדי להצליח -הלומד

מגלה וחוקר -פעיל

אותנטי ומתמודד עם בעיות

יוצר דבר מה חדש בעל משמעות לעצמו

מטפל בדיסוננס קוגניטיבי או חוסר וודאות

.יוצר אינטראקציה חיובית

:כדי להצליח –המלמד

מעודד ומחזק , מעריך

פרואקטיבי, מפתחת חוויות הצלחה ומאפשר חוללות עצמית

אוכף גבולות, אמפתי, פתוח, תקשורת פתוחה, אותנטיות, מאפשר חופש רגשי

מאתגר, למידה משותפת, מעודד להתנסות, בעל פרספקטיבה, סקרן, ררמעו

,פותר קונפליקטים, מחבר בין דעות, יוצר הקשרים. מעודד יצירת פרויקטים

.מוביל להישגים משנה את דרכי ההערכה, מתכנן, מנהל את הזמן


: הרציונל לקיום מחקר זה כולל דיון בשאלות

איך ניתן להפיק ? מהו חינוך למצוינות? , "חינוך למיטביות"המושג מה המשמעות של? מהי תכלית החינוך

והאם וכיצד ניתן לפתח אותם בשיעורים " העצמי" ו" חשיבה" "אינטליגנציה"מהי ? מיטביות ומצויינות

?הניתנים בגן ובבתי הספר

שיבה אלו תהלכי ח, מהי חשיבה, מהי אינטליגנציה, לצורך חקירת שאלות אלו אגדיר מהי אישיות

-אחקור את הגישה האכסיסטנציאליסטית, מתקיימים ובאלו סגנונות חשיבה מרכזיים משתמשים

מהי , אבדוק מה רצוי שהחינוך יכלול, ואגדיר התפתחות אישית והתפתחות חברתית וכן, הומניסטית

ות ולבסוף אבדוק רפורמות מהעולם ואבדוק התכנ. למידה וכיצד היא קשורה לתהליכי חשיבה ולתקשורת

. והתאמה בין הדרך המוצעת לבין החזון החינוכי במדינת ישראל

:ההנחות המהוות בסיס לחקירה הספרותית

תפיסת המציאות: נושא ראשון

. ההנחה היא כי תפיסת המציאות משפיעה על שימוש באינטליגנציה וקוגניציה

".נותיו את המציאותהידע נבנה במוחו של הלומד על סמך התנסויותיו והב"לפי פיאזה

: ההנחה הבסיסית של העבודה הזו היא כי המציאות מחולקת לשניים, כפי שציינתי בתחילת המבוא

המתארת את הדרך בה ( עולם ההגדרות, עולם ההתגלמויות, עולם התופעות)מציאות אפיסטמולוגית

, מוחלט, לם טרנסצנדנטליעו)ומציאות אונטולוגית . רואה ומפרש את המציאות, חושב, תופס, הצופה יודע

המתארת את המציאות כמציאות הקיימת לכשעצמה ללא ( עולם השפע, אי וודאית, נטולה הגדרות, ריק

. תלות בצופה ובהמשגותיו

תפיסה זו התחילה מסוף .שייכת לידיעה האובייקטיבית: מציאות אפיסטמולוגית, לפי ברכה קלייר תאיר

" מכאנית –הפיסיקה הקלאסית "שנה והידועה בשם 150 -ך כהשאירה את חותמה לאורו 31 -המאה ה

". כמכונה מדויקת"הגדיר את העולם , ששאף להגיע לידיעה וודאית לגבי המציאות, ניוטון. של ניוטון

, תמכו בגישתו של ניוטון וטענו, שנחשבו לרציונליסטיים, לייבניץ וקאנט, שפינוזה, פילוסופים כמו דקארט

אם תמלא אחר , יכולה להגיע לידיעה אובייקטיבית אוניברסלית( הכרה, חשיבה, התודע)שהתבונה לבדה

. החוקים המדעיים

ברקלי טענו שאין בתודעה שלנו שום תוכן אלא מה , יום, לוק –ה ידיעה סובייקטיבית לפי , לעומתם

. ם בחושינוכל מה שקיים זה מה שאנו תופסי(. מדע אמפירי)דרך ההיראות –שקיבלנו באמצעות החושים

. הניסיון הוא מרכיב הכרחי בכל ידיעה

,כוללת את שינהם( הניאו מודרניזם)קונסטרוקטביסטית -ואילו הידיעה הוליסטית


רציונאלית, הגיונית ויצירתית כאחד; היא ידיעה של מוח שלם הקונסטרוקטיביסטיתהידיעה

אין . אין הפרדה בין אובייקט לסובייקט .יודעת והידיעה שאינה יודעת, גשמית ורוחנית, ואינטואיטיבית

אלא שתיהן יחד , או אין מציאות שנוצרת בתוכנו/שעלינו להתבונן בה ולהתאים עצמנו אליה ו" שם"מציאות

אלא , סובייקט-ההתייחסות למציאות איננה דרך אובייקט, יחידה ביולוגית וחברתית בו זמנית הווה אומר

.פנים והחוץ אחד הםה(. וגם...גם)דרך מציאות של אחדות

מעצב האדם מתוך דיאלוג דינמי ויצירתי בין מציאות תקונסטרוקטיביסטי –את הידיעה ההוליסטית

.זו מתבססת העבודה" ידיעה"על מציאות אונטולוגיתאפיסטמולוגית לבין

האינטליגנציה : נושא שני

נונות אינטלקט שונים יש בהם כדי ההנחה היא שהאינטליגנציה יוצרת עולם ומשנה אותו והשימוש בסג

. לסייע לאדם לפעול באופן יעיל

צריכה להיות האוניברסאליתלפיכך התכלית , האינטליגנציה היא היוצרת את העולם והיא המשנה אותו"

, מכל סוג החיפוש האנושיים החיפוש אחר החוכמה הוא המעולה... הדאגה לאינטליגנציה וזו האמת

זוכה כבר במהלך החיפוש עצמו , הואיל והאדם מחפש לעצמו חוכמה, ביותרהמעודן המועיל והנעים

,וכן(. 3995, אצל גארדנר)אוגוסטינוס ". למידה מסוימת של אושר אמיתי

יכולתו של האדם לפעול בצורה יעילה נגזרת במידה רבה מהרפרטואר של סגנונות האינטלקט העומדים "

.3911ג שטרנבר" לרשותו ושהוא מפעיל במצבים שונים

בחינוך . עברו שינויים עם התפתחות הפסיכולוגיה ואופן ראיית האדם" חשיבה"ו" אינטליגנציה"המושגים

עולם החושים והביטוי המוטורי , האמוציונאלימול העולם הרציונאליתקיים מתח בין הערכת החשיבה

. ס היונית לכוח המחשבהמתח זה מקורו עוד בהערכה שנתנו הוגי דעות עוד מתקופת הפולי. והיצירתי

דקארט השפיע על החינוך משום שהעמיד את המחשבה והפיתוח האינטלקטואלי במרכז התהליך

(.309' מתוך אדיר כהן עמ" )החינוכי

איזה : השאלות המעניינות אותי הן. מערכת החינוך מחפשת דרכים לפתח את האינטליגנציה והמחשבה

ומה מקומה של חשיבה זו במערכת , ג חשיבה האמנות מפתחתאיזה סו? סוג חשיבה ראוי שהחינוך יפתח

.ואיזו אינטליגנציה מסייעת להעצמה אישית? החינוך

הפסיכולוגיה , הלוגיקה, זה אלפיים שנה עמלים טובי המוחות בתחומי הפילוסופיה:" ורטהיימר טוען כי

? מה קורה בתהליך חשיבהכמו , כדי למצוא תשובות לשאלות בדבר מהות החשיבה, והחינוך עמל קשה

דרך עבודתם של המורים הצורה , מצב החינוך הוא בכי רע"לדעתו " ?מהי חשיבה טובה וחשיבה גרועה

כל אלו נקבעים במידה רבה על פי שתי -אופן החיבור של ספרי הלימוד, שבה הם מקנים את חומר הלימוד


(. הערה מיכל יוגב ) רציונאלית-וההחשיבה הרציונאלית " )ההשקפות המסורתיות בדבר מהות החשיבה

(.3915, אצל כספי)

, התנועה מהווה תחום חינוך שניתן באמצעותו לפתח את החשיבה/השאלה הנשאלת היא האם המחול

. ?אינטליגנציה

מזהה את הריקוד ( " 7003, מרגולין)אפלטון . מסתבר כי עוד מתקופת היוונים ראו בריקוד אלמנט חינוכי

אמנות , במילים אחרות". והמוסיקה, הפילוסופיה, בריא שנמצא בשורה אחת עם הכתיבה כדבר בעל הגיון

:ומנקודת הנחה זו השאלות ששאלתי הן. התנועה יש בהם מן המחשבה והחוכמה

ואלו אינטליגנציות ניתן לפתח באמצעות ? ואם כן איזו? האם החינוך למחול כיום מפתח אינטליגנציה

? החינוך לאמנות המחול

הבעה בתנועה עשויה (:" 3912)שאלה איזה סגנונות חשיבה היכולים לבוא לידי ביטוי במחול עונה ראסל ל

, היא עשויה להיות דרמטית, או מופשט, אקספרסיוניסטי, סופר ריאליסטי, להיות בעלת אופי ריאליסטי

עמ " )ת התנועההחקירה והווצרות של רעיונו, אך בבסיסה עומד הניצול, או בעלת דגש מרחבי, לירית

91 .)

האמנות ככלי לקומוניקציה ופיתוח תהליכים קוגניטיביים: נושא שלישי

תהליך : כי קיימים שני תהליכים קוגניטיביים המתפתחים לאורך כל החיים, 3999ההנחה היא לפי נוי

טובה המשמש לקטגוריזציה -המשמש לקטגוריזציה מהימנה של נתוני המציאות והתהליך הראשוני -משני

לשנות את החלוקה הכמעט אוטומטית " 25תפקיד האמנות הוא עמ ( 330עמ )יותר של הרגשות והחוויות

לפורר או ליצור סדקים בהקשר , מנסה לשנות, של חומר הקלט למודע ולבלתי מודע לפי הקווים המקובלים

המודעות בתקשורת תפקיד 29עמ . או להתיק קבוצות של נתונים מתוך הקשר אחד למשנהו, הגיוני נתון

או /השגת השליטה והפיקוח על הקומוניקציה במטרה להבטיח את מירב האמינות בשידור ו" היא אחת

.קליטת האינפורמציה

, האמנות בשחר התרבות האנושית הייתה המפתח להישרדות( "ך"תש. לם מ. אצל כספי מ)הרברט ריד

האמנות מעורבת במידה רבה בתהליך …בסייעה לחידודם של הכשרים החיוניים למאבק על הקיום

(.355עמ " )ובתנועת הגוף, המחשבה, התפיסה

יש בה , צורה שהתגלמה על ידי אמן: "את האומנות קשה להגדיר והיא , (3995)על פי הלן גארדנר

". לעתים קרובות יש לה שימוש או תכלית, יש לה תוכן מסוים, בהן נוצרה, מתוכנה של תקופה ושל תרבות

אף כי ( "3911)סטור . עם זאת לא די בכך כי למעשה האמנות תהיה צורה חייב להיות בה סדר וארגוןיחד

אין להעלות על הדעת יצירת אומנות הנעדרת כל סדר " "קיים באומנות ספונטאניות חייב להיות סדר וצורה

ון חשיבה דרוש לסיום ארג" מחזק דעה זו וטוען כי באמנות יש ספונטאניות אולם , נוי". או ארגון פנימי


האומנות מטבעה עוסקת בנושאים המתפתחים מתוך נקודת מוצא סובייקטיבית והיא ". תהליך היצירה

או עשייה -עשייה חווייתית)משמשת הן ככלי ביטוי והן ככלי להעברת מסר השאלה היא מה מטרת היוצר

(.הרגש והמחשבה, התחושה, ההתפיס: בתחומים)ואילו כלים קוגניטיביים מצויים בידו ( ייצוגית

בה משמשות , ניתן להגדיר את היצירה כדרך מחשבה(: "3912)ניקולס גאפי אצל ראסל , בהקשר למחול

זהו שכלול . בעזרתם אנו קובעים בבואות או פותרים בעיות, הידיים או אמצעים אחרים כשלוחה של המוח

יצירה שהושלמה היא הקרנה של חלק ממודל . במוח האדם שתפקידו העיקרי שמירה על בטחון האורגניזם

המראה כיצד דבר מה מטריד בעולם החיצון הפך , המציאות הפנימי כפי שהוא נתפס על ידי יוצרה

(.19עמ ")מוכלל

חברתית ותהליך היצירה -התפתחות אישית: נושא רביעי

.חברתית–פיסית -קיים קשר בין תהליך היצירה לאינטגרציה פסיכו: ההנחה היא

:התפתחות פסיכולוגית

להגיע להשלמה עם עצמך באמצעות הבאתם של –תהליך האינדבידואציה פרושה ( 3911) סטור

משתמעת ממנה גם השגת הפוטנציאל האנושי המלא . הגורמים הפנימיים המנוגדים למכנה משותף

".או אפילו השגת של בגרות" למימוש עצמי"

. ינו מודע לאורח התנהגותו או לרגשותיו אינו זוכה לחיים עשיריםאדם שא( "3911. )ונוורד ד'וג. יימס מ'ג

אדם כזה . נגזר על איש כזה להיטלטל בין כוחות פנימיים מנוגדים, בהיעדר בסיס מוצק של בטחון עצמי

, היצירתיות, הרגשות, השכל -מכיוון שקיימת חציצה בין החלקים השונים של אישיותו, הוא חסר שלמות

תהליך האינטגרציה דומה למה "הן טוענות כי (. 39עמ ")ת או צורת התנהגות מסוימתהתחושות הגופניו

אנשים המגשימים את עצמם לא רק , שלטענתו, "האדם המגשים את עצמו"שאברהם מסלאו מכנה

(.710עמ . )אלא מקבלים עליהם אחריות לזולתם כמו לעצמם, ובשכלם בכישרונותיהםמשתמשים

עלי ליצור כדי להכיר . כל יצירה נוספת מביאה עמה יסוד של גילוי עצמי( : "3957ראצל סטו)אהרון קופלנד

כל יצירה חדשה היא רק תשובה , והיות שהכרה עצמית היא חיפוש שאינו מסתיים לעולם, את עצמי

".ונושאת עמה את הצורך להמשיך על תשובה חלקית אחרת ושונה" מי אני"חלקית לשאלה

אופיה (: "3912)חול ניתן להביא לידי ביטוי את כל חלקי האישיות עונה ראסל ולשאלה האם באמצעות המ

האינטלקט והרגשות באים , הגוף הנפש -המיוחד של אמנות התנועה טמון בעובדה שכל היבטי האישיות

( . 95עמ ) …לידי ביטוי


:הבעתית -התפתחות מוטורית

לענייני בחרתי , "נפש-גוף"לראות את תחום מבחינים בחמש גישות (3991. )סטאליבראס א, .בולוק א

השקפה " גוף ונפש, שתי ספירות הפועלות הדדי זו על זו"על פי גישה זו ישנן " האינטראקציוניזם"בגישה

.זו קיבלה את הפיתוח המוגדר הראשון שלה בכתבי דקראט

דהיינו ", פקודיתטוענת כי בבתי הספר עיקר הפעילות הגופנית מתמקדת בתנועה ת( 3999),והן ראסל'ג

מתמקדת " ואילו במחול ובדרמה ." ביכולת לשלוט בגוף כדי להתמודד ההצלחה עם מגוון אתגרים מעשיים

כאשר המטרה היא להשתמש בשפת התנועה , משמע שליטה בגוף, עיקר ההתייחסות בתנועה הבעתית

". רגשות ומצבי רוח"ההבעה במחול ובדרמה היא של . באופן יצירתי ומלא הבעה

, הוא גרס שהעשייה היא החלטית. ריקוד ”dancing"עשייה ו " doing"לאבן התייחס לפעילויות אלו

".עשייה"הריקוד חיוני להתגברות על המתחים המתלווים ל"נמרצת ומשמרת את החיים

ולפיכך טענתי היא כי מורים ויוצרים במחול צרכים " ריקוד"ו" עשייה"אני תומכת בעמדה של חיבור בין

.כן את המשמעות ההבעתית של התנועהעת את העקרונות הפיסיקאליים פונקציונאליים של התנועה ולד

:התפתחות חברתית

דמון . אחד הקונפליקטים המרכזיים בחיינו הוא הקונפליקט בין התפתחות אישית והתפתחות חברתית

: הגדיר אותו כך( 3993אצל לביא )

הפרדוקס הוא שאנחנו הננו יצורים חברתיים . בוסס על פרדוקסהתפתחות חברתית היא תהליך חיים המ"

מצב . ובעת ובעונה אחת הנחנו בסופו של דבר לבדנו בעולם, הקשורים בדרכים מרובות לאנשים אחרים

המיזוג המוזר ...דואלי זה של היות קשור והיות נפרד מתחיל מרגע הלידה ומלווה אותנו לאורך כל החיים

ניתן לראותו כשני תפקודים התפתחותיים משלימים ולא ככיווני חיים ....וידואליזםבין חברתיות ואינדביו

(70עמ )מנוגדים

כי , (ט"תשמ. )בהקשר למתח בין ההתפתחות האישית וההתפתחות החברתית אומר פסטלוצי אצל כהן א

מכאן . םאך תנאי לפיתוחו החברתי של האדם הוא חינוכו כבן אד, יש לחנך את האדם לקראת חיי חברה"

נטיותיו , התפתחות כוחותיו הגנוזים, התפתחות הרמונית של היחיד -שמטרתו הראשונה של החינוך היא

, אוהב את הזולת, רק אז יהיה פתוח לזולת. השכליים והגופניים, התפתחות הכוחות המוסריים, וכשרונותיו

אלא , את האדם בשלמותו מקור השעמום הוא שאין החינוך תופש". " בעל אהבה רבה -בעל כבוד עצמי

(.25עמ ")תוך שהוא מדגיש אך היבט אחד של הוויתו ומקפח אחרים, בחלוקתו


Stein (3922 )י קומוניקציה אישית תוך אישית "ע, טוענת כי היצירתיות היא תהליך תוך אישי ובין אישי

. קיים תהליך של תקשורתכלומר בתהליך היצירה מת". ובין אישית עשוי האדם להגיע לזוויות ראייה רבות

ההתנסות בתהליך הלימוד מרחיבה את הרפרטואר האישי של הלומדים ( 7000) נהרין , בהקשר למחול

כמו יחסי שייכות ויחסים בין , וגם מאפשרת ליוצר משחק באלמנטים שאינן קיימים בקומפוזיציה ליחיד

(.55עמ " )אישיים

להמשיג ידע אינטואיטיבי , לחקור את הטענות, ות שהצגתימטרתי בעבודה זו לחקור את הבעיות והשאל

לחפש תוקף לטענות שהעלתי ולנסות ולהשליך מתוך העשייה האישית שלי ומחקר זה , ולהגדיר אותו

.לתחום המחול בארץ ואולי לתחום החינוך בכלל

השיטה

, מחשבה, הרגשה, שהתחו: במבוא הגדרתי את האישיות כמורכבת הארבעה גורמים: "כשרים אישיותיים"

".מיומנויות", "יכולות"מרמזת על –" כשרים"המילה .פנימי או חיצוני, וכן יעד השקעת האנרגיה .ופעולה

. המחול מפתחהחינוך לאומנות בבחינת הממצאים ברצוני לבדוק אלו כשרים אישיותיים

, כשרים אישיותיים : בחרתי להתמקד בשלושה מושגים, על מנת לנתח את הנתונים שאספתי

(.שהם התפוקות של יעד השקעת האנרגיה)ותקשורת תוך אישית ובן אישית למידה, חשיבה/טליגנציהאינ

, בחירה: כשרים האישיותיים המסייעים להתנהגות יצירתית הםעל פי המחקר התיאורטי נמצא כי ה

. ידיעת הבעיה ומשמעות, אותנטיות, אחריות

-נימצא כי חשיבה יצירתית הנה חשיבה רציונאלית המועשרת בחשיבה אמחקר התיאורטי ב, כמו כן

: סגנונות חשיבה 0 של דרכי חשיבה אלו הםכי התפוקות ( סטרנברג)המשך החקר העלה . רציונאלית

. ומיישם, מעריך/ופטש, רגשי, יוצר/מדמיין

" מטה קוגניציה", "רפלקציה" : למידה באמצעות פיתוח חשיבה גבוההמתוך כלל המושג למידה חקרתי

.ופתרון בעיות

תקשורת בין , תקשורת תוך אישית: הנו מורכב וכולל" תקשורת"המושג כי נראה על פי המחקר התיאורטי

והם , לכל סוג תקשורת דרושים כישורים אישיותיים שונים. קשורתהאומנות כשפה וכלי לתאישית ו

.מושפעים מדרכי החשיבה


:שיטת המחקר

Hitchock & Hughes הבנת "כי הגישה של המחקר האיכותני מאפשרת , (7000, 20) אצל דיין )טוענים

חקר פרטים המפרשים את חיי השגרה שלהם ונותנים להם "והיא תושג באמצעות " חיי החברה האנושית

, המחולמכיוון שמחקר זה עוסק בניתוח דרכי חשיבה המובלים להתפתחות אישית באמצעות ". תמשמעו

, לאפיין לנתח להשוות ולנמק ידע זה מתחומים תיאורטיים ומעשיים כאחד, להגדיר, ובניסיון לאסוף

.נמצאה גישה זו כמתאימה לביצוע המחקר

מערך של ( "7000אצל דיין ) Yinלפי , case stady))התופעה -המחקר יעשה באמצעות חקר המקרה

כשהגבולות בין התופעה לבין , חקר מקרה עדיף כאשר חוקרים תופעה עכשווית בסביבה אמיתית

' & Hitchock בהקשר לכך טוענים" ולחוקר שליטה מועטה על האירועים, הקונטקסט לא ברורים לחלוטין

Hughes ," מנקודת מבטם של המשתתפים עצמםאת החיים החברתיים ניתן להבין רק ."

מאפשר לשמור על האפיונים "וחקר כזה ". מדוע"ו" כיצד"מחקר כזה מתעניין בשאלות של , Yinלפי

".ההוליסטיים והמשמעותיים של האירועים במציאות

".איך"שכיוון החקירה יתבסס על ה ,אישי אשר בודק מקרה, אעשה מחקר איכותני, לסיכום

:מחקרכלי ה

. ראיונות אתנוגרפיים פתוחים

הראיונות יהיו בנויים על , באופן כללי. שני סוגי ראיונות חיברתי מתוקף ההבדל בין המורות והתלמידות

.שאלות המשנה המשמשים אותי למחקר זה

שהמרואיינת מסכימה כי וודאתי , את מניעיי האישיים חשפתי, רקע כללי על המחקר נתתיבכל מקרה

.את מטרותייהסברתי , אותהאצטט

. לעומק ההבחנות נכנסתיתחיל בשאלות אינפורמטיביות כלליות ואחר כך ההראיון

. ודא שאנו מתואמות בעולם המושגים שלנושוחחנו על המושגים כדילוודא , לאחר ששאלתי את השאלות

די אל שאלה כאסביר לפני השאלה מהו מושג זה ובדרך עקיפה אש" אותנטיות"לדוגמא כשאשאל על

.שאבין שהמושג ברור

רפלקציה ותקשורת בין אישית ותוך , מטקוגניציה"המושגים ניהלנו שיח פתוח על בראיונות אצל המורות

. אישית


:ראיונות

הדומה לשיחה , רעיון אתנוגרפי פתוח הוא מעין אירוע לשוני( "3990,11צבר )אצל 3929לפי ספירדלי

האחד תהליך של התאמה וזיקה בין החוקר : הליכים המשלימים זה את זהמתערבים בו שני ת, ידידותית

".ותהליך של הפקת מידע המטפח זיקה זו…והנחקר

המתודה הכמעט יחידה שמאפשרת להגיע למשמעות "והוא , מכיוון שלראיון צריכה להיות מטרה ברורה

ת הראיון הפתוח היא להבין מטר( "21,7000אצל דיין ) Seidamanמבהירה" שהמרואיין מייחס למעשיו

כשהם מספרים על הניסיון הם צרכים . את הניסיון של אנשים אחרים ואת המשמעות שהם מיחסים לניסיון

המאפשר לספר סיפור , זהו תהליך של מיון פרטים חשובים היוצרים סדר הגיוני. לעשות עליו רפלקציה

".בעל משמעות

כוונתי , האחד בנושא ייחוס המשמעות: זה משני טעמים רגישה זו מתאימה לתפיסה שהובילה אותי למחק

היא בחיפוש אחר האיזון בין משמעות סובייקטיבית ואובייקטיבית ואילו השנייה לפתח יכולות ורבליות אצל

.מכיוון שהתקשורת הבלתי מילולית מאוד מפותחת ואילו התקשורת המילולית פחות, רקדנים

רצוי לשאול שאלות מן השוליים " אצל צבר 3917, נחמיאס ונחמיאסלשאלה כיצד לבנות את הראיון עונה

".כאשר כל שאלה קשורה לקודמתה והיקפה הולך ומצטמצם, הרחבים אל המיקוד

שאלות ' מס, שאלות מתארות' ספרדלי מציע לשאול מס. יחד עם זאת קיימת הבחנה בין סוגי השאלות

מונה שלושה סוגי ( שם)ספרדלי . בה מוצגת השאלהמפורטות ושאלות דוגמה וגם קיימת חשיבות לדרך

ושאלות " המאפשרות לחשוף מידע על הדרך בו מתארגן הידע"שאלות מבניות , שאלות מתארות: שאלות

".המאפשרות לגלות את ההבחנות באובייקטים ובאירועים בעולמם של הנחקרים"של הנגדות או השוואות

השאלות תורכבנה משלושה . ות לשאלות ממוקדות יותרהראיון יהיה מובנה משאלות פתוח, לסיכום

בשאלות המבניות אוכל לדעת באלו בדרכי חשיבה . השאלות המתארות יתנו לי אוריינטציה כללית. סוגים

חוסר איזון של הקניית משמעות /משתמשת הנחקרת ובשאלות של ההנגדות והשוואות אוכל להבחין באיזון

(.פנימית/צוניתחי)אובייקטיבית או סובייקטיבית

:תהליך המחקר

. שעה וחציערכה ככל פגישה , פגישותקבעתי , לאחר מיפוי ומציאת הנחקרים המתאימים

.את התצפיות עם המורות אערוך לפני ביצוע הראיונות

. אותם כלשונם הקלדתיאת תשובותיהם ואחר כך כתבתיבמהלך הראיונות

. הנושאים המשותפים שעוליםאת סימנתי , לאסוף את החומרסיימתי לאחר ש

.העלויגזרו מתוך הנושאים המשותפים שהנחקרים נקטגוריות אשר ערכתי מתוך איסוף הנתונים


. ממליצים להשתמש בביטויים או במילים של המרואיין כדי ליצור את הקטגוריות, זיידמן ושטראוס אצל דיין

לכן מתוך איסוף הנתונים אערוך . וריהולאחר מכן ליצור תת קטגוריות המתארות מה קורה בתוך הקטג

.ואנתח אותם , קטגוריות אשר יגזרו מתוך הנושאים המשותפים שהנחקרים יעלו

:התהליך כלל

כתיבת שאלון

ביצוע שני ראיונות

תיקון שאלון

ביצוע עוד שני ראיונות

כתיבת שאלון למורים

ראיונות עם מוריםביצוע

ראיון עם תלמידים ביצוע

ממצאים

:הקטגוריות שנבחרו הם 0

, רפלקציה: וחשיבה גבוההלמידה ( רציונאלית-חשיבה רציונאלית וא)דרכי החשבה , םהאישיותיישרים כ

(.פנים וחוץ)ותקשורת , (מטהקוגניציה ופתרון בעיות

כשרים אישיותיים

בחירה

שיניתי . עזר לי לגלות מי אני"מנות הבחירה בעיקר מכיוון ששלי חושבת שהמחול תרם לה לפיתוח מיו

אני בוחרת אחרת כי אני יותר , אפילו למקצוע לעתיד, הרבה בחירות השתנו, בחרתי בחיים אחרים, חברים

שאני ,כי בתחילת התהליך, היא מתכוונת, כששלי מצהירה כי המחול סייע לה לדעת מי היא". יודעת מי אני

כאשר התבקשה לפתח תנועות , מלא בביטחוןהיא הייתה מבצעת אותן , י את ההנחיותככוריאוגרפית נתת

יצאו לה , "מוזרה"שהיא הרגישה , מכיוון, בהתחלה לא היה לה אומץ לבצע זאת, מתוך תחושות אישיות

עד שהגיעה , יחד עם זאת היא לא ויתרה ועבדה בבית. והיא התביישה, תנועות מפורכסות ולא ברורות

הגדרה , סייע לה להגדיר את עצמה מחדש, עיצוב התנועות הברורות, בצעה תנועות ברורות יותרלמצב ש

. זו סייעה לה לבצע בחירות אחרות בחיים

זה חדד את היכולת , יש לי בעיה עם בחירות" היא רואה עצמה כמי ש. גם חושבת שהמחול עזר לה, קרן

. כ יותר מהר"ואח, ור בהתחלה לקח לי הרבה זמןבמשימות שהייתי אמורה לבח. ויש עוד הרבה מה לחדד

הנני יכולה להעיד כי לקח לה חצי שנה עד , כמורה של קרן". בחיים צריך לבחור, הבנתי שאין מה לעשות


, עליו עבדנו, מסויםכשביקשתי ליצור רצף תנועתי הנובע מתוך נושא , שפיתחה את יכולת הבחירה שלה

אולם כשנתבקשה לבחור שתי שמיניות שמשקפות באופן , הונרתמה למשימ, היא התמסרה כל כולה

, וכמו שהיא מעידה. היא לא הייתה מסוגלת לתהליך זה, הברור ביותר את התחושה ולוותר על שתיים

היא לא הייתה מסוגלת , בהתחלה לקח לה הרבה זמן, התהליך לא היה פשוט, אחרי שלמדה לבחור

. ולקח לה פרק זמן קצר יותר, יכולתהיא שכללה את ה, אבל ככל שהתאמנה, לוותר

אולם . בהתחלה היא ראתה עצמה כמי שבוחרת בחלש, גם ליטל חושבת שהמחול עזר לה ללמוד לבחור

בהתחלה התחברתי למישהו ולא התאים לי אז בחרתי ", עם הזמן למדה שאפשר לשנות את הבחירות

והיא , תר הרחיב לליטל את הפרספקטיבהלבחור ולראות אפשרויות רבות יו, המיקוד שלי כמורה". אחרת

. לא לפי ההרגלים שלה, אפשרה לעצמה לבחור אחרת

אחריות

כמי שיש לו אחריות , נקודת המבט שלה היא של הרקדן כיוצר. יעל חושבת שהמחול מאוד מפתח אחריות

לציפיות של הוא מודע, יש לו ציפיות מעצמו" תפקיד"על מה שהוא אומר ועושה וזאת גם כי ליוצר יש

לא מספיק מה שמלמדים אותך , חייבים לקחת אחריות", הסביבה ממנו וגם כי אופי העבודה היא עצמאית

ברמה של , נכון לכל הרמות. יש לך תפקיד לקחת דברים לעבד אותם ולחשוב כיוצר מודרני היוצר יש מאין

מיטל רואה את האחריות כלפי " .ללמוד לנהל פרוייקט, לנהל את הדברים, מעורבות, רקדן עבודת צוות

האחריות לדעתה היא המחויבות של התלמידות שלה לשתף אותה , בה היא מתפקדת, המסגרת

להודיע אם , לדוח מתי קורה משהו, להגיד לי מה עובר עליהם", מחשבותיהן ורצונותיהן, בתחושותיהן

".כלפי מטלות. בכל התחומים יש תקשורת פתוחה, משהו משתבש

אעשה מה , אדם ששואף לשלמות"כ, בתחום האישי . בחנה בין התחום האישי והבין אישיטל עושה א

בתחום ". לחפש ולתת מעבר יכולת, וכן, אלמד את החומר, להופעות, אגיע לאימונים בזמן: שמצפים ממני

כשיש תפקיד זה יותר מדרבן לפתור בעיות -בזה שיש לך תפקיד זה נותן לך להנהיג: "הבין אישי

".גישור על פערים, תהליך יצירת הכוריאוגרפיה פיתח אצלי כושר מנהיגות", לדעתה". יות וחברתיותמקצוע

לדוגמה היא מספרת כי לאחר " זה תרם לי גם בחיים. "שלי חושבת שזה פיתח אצלה הרבה אחריות

האישי בתחום . שהובילה תהליך יצירת כוריאוגרפיה היא לקחה על עצמה להוביל פרוייקט לכל בית הספר

, ובתחום הבין אישי". יוזמת ופועלת ברמה סבירה, לוקחת שליטה על החיים "היא מגדירה עצמה כ

".כושר השכנוע גדל, יש שינוי לא גדול", לדעתה

עם בנות ", הכושר הזה בה לידי ביטוי שונה בסביבה שונה. קרן חושבת שמלכתחילה יש לה כושר מנהיגות

הייתה הזדמנות לתרגל את . יותר קשה לי בקבוצה שאין עם מי לדבר. לדומיננטיות זה גרם לי יותר לפעו

וככזאת היא לוקחת , מעצמה ומהסביבה, הציפיות שלה גבוהות, כתכונה אישית, בנוסף". התכונה הזו

למשהו שהיא , אולם כדי לשאוף להצלחה היא זקוקה לאתגרים. והיא תנסה עד שהיא תצליח, אחריות

.תשאף אליו


" לא רואה עצמי מנהיגה"דות שרואות עצמן מלאות אחריות ובעלות כושר מנהיגות ליטל לעומת התלמי

בריקוד . אני יודעת מה טוב בשבילי עם חברות, עזר לי לפעמים לדעת שיש החלטות שהן נכונות" לדבריה

ה כאשר ז, התהליך של ליטל כלל העזה לבטא את עצמה בריקוד". יכולתי לפתח מנהיגות בחיים עדיין לא

התהליך התפתח לכך שלפחות חצי קבוצה , היא הבינה כי יש לה יכולת להוביל את בת הזוג שלה, קרה

שהייתה מאוד שקטה ומופמנת לבעלת יכולת להוביל פיתחה , השינוי של טל, בחרה שטל תוביל אותן

.והפכה אותה להיות סולנית בריקוד סוף השנה, נטעה בה בטחון עצמי רב, אותה כרקדנית

:אותנטיות

לדעתה זה . יעל מאשרת כי לדעתה המחול מפתח אותנטיות ובמיוחד במחול המודרני והפוסט מודרני

בדרך זו ניתן לפתח מעין תעודת זהות לכל אחד ואת זה היא רוצה להנחיל , כמעט כמו שפה אישית

. וסקת בהםכל הזמן מתנהלת חקירה סביב נושאים שהיא ע, בתקשורת תוך אישית, לדעתה. לילדים

המחקר הזה מאפשר לה ליצור דיאלוג מתמשך עם התלמידים שלה משום ש יש השפעה לחוויות שהיא

לאחר התנסות אישית , לדוגמא חווית הפחד. חוותה בעצמה ולאחר שעיבדה אותם יכלה להנחיל לילדים

ידים דרכי חשיבה היא יכלה להעביר לתלמ, דרכי חשיבה, דוגמא נוספת, יכלה להעביר לילדים לא לפחד

.מיוחדות

-אם כי לדעתה די מורכב להגיד מה קדם למה, גם מיטל מאשרת כי לדעתה המחול מפתח את האותנטיות

היא רואה כי התלמידות מאמצות את . האותנטיות באמצעות המחול או המחול ככלי שמפתח אותנטיות

יחד . אי הצלחה לפתח ביטוי אישיביטוי זה של התלמידות נראה בעיניה כ. התנועה שלה מתבטאת אצלן

עם זאת קיים אצל תלמידותיה תהליך טבעי שככל שהן יותר מצויות בתהליך האימפרוביזציה הן יותר

. מקוריות

באמצעות . שלי מספרת כי בהתחלה היה קשה להסתגל ולקח לה שנתיים וחצי להוריד את המסכה

למדתי שאם אביע את ", און או עצובה וזה בסדרתהליך זה למדה שאפשר לכעוס ולשמוח להיות בדיכ

ההתייחסות לרגשות . דעתי ואגיד לעצמי מה אני באמת מרגישה אוכל לשנות הרבה דברים בחיים

פעם אם הייתי . כי אני יכולה לשלוט עליהם ויודעת שזה בסדר להרגיש ככה. שמציפים אותי היא שונה

אחת ההשלכות של הביטוי ." ני לא מחביאה את עצמיהיום א. עצובה כלפי חוץ הייתי מראה שזה בסדר

פחדים שהן לא היו מודעות , התנועתי בדרך שלימדתי הייתה שהתעוררו פחדים סמויים אצל התלמידות

לבדוק אם הוא , לתת לו שם, משהבחנתי בכך אפשרתי להן לראות את הפחד להמחיש אותו. אילהם

עוצמת הפחד הייתה , תחילה, אצל שלי. תנועה או ההיפךוכן לבדוק אם הוא מנהל את ה, רציונאלי או לא

לאחר תהליך שאפשר עבודה על הפחד , ופחדה מחוסר קבלה, היא לא הורגלה בביטוי אישי, גבוהה מאוד

. את הקומפוזיציה הכנסתי לריקוד והיא רקדה את זה. שהייתה בה אותנטיות,היא יצרה קומפוזיציה

לא באתי ", חה אצלה והיא מאוד שלמה עם מה שעשתה בסדנאותהאותנטיות מאוד התפת, לדעת קרן

עשיתי מה . הדעה של אנשים חשובה לי אבל לא מנע ממני לעשות מה שרציתי, בכוונה אם זה יפה או לא

". בחיים זה חשוב לי להיות קרן אבל לפעמים אני מונעת מעצמי להיות כזו. שנכון לי באותו הרגע


כולה לבטא את עצמה כמו שהיא וזה אפשר לה להשתחרר מטראומה בשיעורים היא הרגישה שהיא י

כי כל המשפחה הלכה לטיפול אצל פסיכולוג והיא , היא מספרת, עד כדי כך, שחוותה באותה תקופה

פיניתי את הסלון בבית מכל "היחידה שלא הלכה וכשאימא שלה שאלה אותה מה אתם עושים שם היא

לא היו לי את המילים לתאר לה ", חשבתי שזה יהיה נכון יותר" י לההרהיטים בחרתי מוסיקה ונושא והראת

". מה אני עושה בסדנאות אבל היא ראתה איך הרגשתי אחרי שבצעתי משימות דומות לשלך

, בריקוד תמיד אני אמיתית. מרגישה יותר טל"היא . ליטל חושבת שהמחול פיתח אצלה את האותנטיות

תלמידה מוכשרת , טל".לא יודעת מה זה אומר -לאני. לאשיות שלי. בשעורי רגשות אני מתחברת לעצמי

כפי , כאשר קיבלה לגיטימציה להיות אותנטית היא יצרה ריקוד, לא ביטאה את עצמה עד כה, מאוד

. זה שתרם לה להגדיל את הביטוי מתוך אותנטיות, חצי קבוצה רצתה ללמוד את הריקוד שלה, שהסברתי

היא הרגישה שהיא יכולה להיות היא משום שהתחושה הייתה של שיתוף , והמשוב, התמיכה הקבוצתית

. פעולה ותמיכה

לא היה מקום לביטוי , לעומת נחקרות אלה ובאופן לא מפתיע טל מסבירה כי כמי שרקדה בלהקה ייצוגית

התלמידים בצעו את מה שהוכתב להן ולא היו , כל תהליך בניית הכוריאוגרפיה הוכתב על ידיי , אישי

גם הצוות , לפיכך לא התפתחה אצלה האותנטיות כי היא בצעה מה שציפו ממנה. ותפות לתהליך היצירהש

. המקצועי וגם הקהל

: ידיעת הבעיה

תחום זה יכול להתפתח אם מצויה . יעל חושבת שהעיסוק במחול מאוד מיקד אותה לגבי ידיעת הבעיה

לכל , אין פה נוסחה"לדעתה . בעיה ממקומות שוניםבידי האדם היכולת להיות דינמי וגמיש כדי להגיע ל

דינמיות והתאמה , שינוי . הרבה גמישות, להזיז ולשנות, זה מאוד מחייב לפתוח . אחד פתרון אחר

זה סייע בידה , באופן אישי זה סייע לתהליך ההסתגלות שלה לחיות בארץ זרה". למושגים ולמצבים שונים

.למצוא פתרונות במצבי לחץ

חצי שיעור : "במרחב האישי והכללי. צאת תשובות לשאלות תוך כדי עמידה בעניים עצומותמיטל מו

מה שמעניין אותי לראות איך הגוף לומד את המרחב מבלי לראות ואיך הוא , עובדות בעיניים עצומות

".מפתח סנסורים לא להיפגע ולא לפגוע והצורה הזו של השיעור נתנה לי מענה לשאלות שחפשתי

פעלנו כקבוצה כצוות למצוא פתרונות ", צאת שידיעת הבעיה לא היה תהליך אישי אלא קבוצתימו, טל

הן . הן קיבלו משימה לבנות ריקוד לתחרות עירונית, לתלמידות הייתה מטרה משותפת". לכוריאוגרפיה

, קבוצהטל נבחרה להיות ראש , ולאחר מכן עבדו כצוות, קבלו ממני את העקרונות הבסיסיים לבניית ריקוד

במפגשים אלו הן היו צריכות למצוא מענה , בנוסף לשיעורים עם מורה הם נפגשו לבד ויצרו את הריקוד

. להרבה בעיות שהתעוררו ועשו זאת כצוות


היא מספרת כי לא תמיד היא ". זה הגיע אחרי תרגול. לקח לי זמן", אצל שלי התהליך היה ארוך יותר

תי מגלה לבד אלא בעזרת אחרים לפעמים בעזרתך או מי שעמד לא תמיד היי"הייתה מזהה את הבעיה

". אני מנסה להגיע לאנשים אחרים תוך כדי חיפוש. תמיד חיפשתי ובחיים אני מחפשת את עצמי. לפני

, ובהתאם הבעיות שעלו אצלה דרשו ממנה בחינה חוזרת, התהליך שטל נחשפה אליו היה מאוד עמוק

יא מעידה על עצמה שראיית העולם שלה היא רחבה יותר ומתרחבת ה. בדיקות והתמודדויות לא פשוטות

מעבר לשגיאות ללימוד העצמי אני לוקחת לעצמי דברים טובים מאנשים אחרים ואם משהו טועה " לכך ש

".אני לומדת מהטעות שלו

.לא תמיד מצאה מהי הבעיה, אולם, להתרכז , קרן טוענת שעזר לה

:משמעות

אתה לומד להעביר , כמורה. ממילא זה חשוב לו, מי שיוצר. "משמעות יעל חושבת שהמחול מעניק

הדבקות . גם להם זה יהיה חשוב, אם לך זה יהיה חשוב, כלומר. ולשכנע בחשיבות הדברים שהם עושים

המורה , כלומר" איך מתנהגים, הכל חשוב. והילדים רציניים, אני לוקחת את העבודה ברצינות, חשובה

. משמעותית משמש כמודל לעשייה

תמיד אחרי התנסות אני נותנת להם לספק לעצמן תשובות הן מביאות את התחושות ", חושבת שכן, מיטל

אחרי שהן מגדירות באופן מילולי לפעמים אני משאירה פתוח לפעמים נותנת . שלהן למה שאני חושבת

".פרשנות

, מקום בטוח בו אני יכולה להתקדם, יםהעניק לי משמעות לחי, עסוק מרכזי בחיי", מאוד, חושבת שכן, טל

ראיינו , הן הופיעו בטלוויזיה, בתקופה של טל הקבוצה זכתה להצלחה רבה". הרגשתי סיפוק עם עצמי

". משפחה שנייה"ושמשה מעין , קבוצת המחול הייתה עיסוק דומיננטי בחיים שלהן, אותן בעיתונים

בתקופה זו כל . ביכולת לתפקד כקבוצה מלוכדת המשמעות הייתה בהכרה הרחבה להן זכו ברחבי הארץ ו

לאירועים בערים , הזמן היית התפתחות אירוע הביא אירוע והייתה מגמת צמיחה מאירועים עירוניים

. ירושלים והרצליה ולאחר מכן הוזמנו להופיע באירועים בינלאומיים, בעיקר בתל אביב, אחרות

דרכי חשיבה

יוצר-מחוקק

ניסוי : ומפתח הרבה תחומים, אתה אין סופי, שאתה נמצא יותר אתה מנוסה יותר ככל"יעל מוצאת כי

הדרך . צפייה ומשוב, ניתוח התהליך החשיבתי בקול רם, אימפרוביזציה, עבודה על פי דימוי, גירוי, וטעייה

של עדי לפתח דרכי חשיבה אלו הם על ידי כך שהתלמידים יוצרים עבודות בהם יש דגש על שפה

דרך לימוד זו נכונה לכל גיל ומותאמת לכל שכבה . הילדים מנהלים דיאלוג בין טכסט ושפה, תותקשור

היבט נוסף הקיים בעבודתה של יעל הוא יצירת כוריאוגרפיה על פי העיקרון . החל מכתה א והילך

וכי הנושאים מושאלים ומושפעים מתוך . מורה משתף את הילדים בכל תהליך העבודה/שהכוריאוגרף

. ולם החיצוני והפנימי של התלמידיםהע


זהו . עד לחיבור כוריאוגרפיה, דרך קומפוזיציה, מאימפרוביזציה, מיטל משתדלת לעבור את כל התהליך

ולפעמים התהליך , התהליך מתפתח בכיוון ברור, לפעמים בשיעור אחד הכל, העיסוק המרכזי שלה

: בתיכון מלמדת עקרונות בניה. ל קבוצות גילהדרך שהיא מלמדת שונה לכ. שיעורים' מתמשך על פני מס

.כלים שיסייעו לבחינות הבגרות שלהן -איכויות תנועה, מבנים בחלל, עבודה עם מוסיקה, משפטי תנועה

במובן , כן לקשר את החשיבה הפתוחה לרגשות שעלו אצלה, למדה לחשוב יותר פתוח יותר רחב, שלי

.הזה היא הרגישה מאוד יצירתית

לעיתים הבעיות היו נפתרות תוך כדי , לפתור בעיות תוך כדי פירוק לגורמים, עזר לה לדמיין המחול, קרן

לחיים היא לקחה את העיקרון של פרוק לגורמים וכשיש לה בעיה היא פותרת אותה . ריקוד בלי להרגיש

.צעד אחרי צעד

זה . צמה תוך כדי ריקודעם ע" קליק"היא מרגישה מן , ליטל חוותה באמצעות המחול את חווייתה ההארה

.עם חברות מחוץ לקבוצה" יש לה מן טלפתיה"וכיום , קרה לה עם חברות בסטודיו

: שופט

היא מתכננת את שנת , גם כמורה. זו דרך חיים בשבילה. יעל מנתחת ומעריכה את הפעולות שלה

ת איך הפעולות כאשר היא מנתחת לפני הופעה היא חושב. גם כיוצרת במחול וגם כרקדנית, הלימודים

, מה טווח התנועה, כשהיא מבצעת תנועה בסטודיו היא בודקת מה היא עושה, "ירגשו את הצופים"שלה

מנתחת . היא אדם כזה. קיים אצלה דיאלוג מתמיד עם חשיבה מהסוג הזה. איזה תחושה התנועה מקנה

.ומעריכה את הפעולות שלה

והשני , "אינטליגנציה מרחבית"מה שהיא הגדירה האחד דרך : מיטל משתמשת בסגנון זה בשני אופנים

הערכת המרחב אינה נעשית רק בסטודיו אלא . בשיחות שהיא מקיימת עם התלמידות שלה לאחר שיעור

זוית הראייה ,כלומר". אגרסיבי ותובעני, פחות פולשני"סגנון חשיבה זה מאפשר לה לנוע באופן . גם ברחוב

היא , בנוסף לממד המרחב. תיחסות לאינטליגנציה מרחביתשלה לניתוח ולהערכה הוא באמצעות הה

והדרך שהיא מבצעת זאת היא על ידי כך שהם מנתחים , משתמשת בגירויים באמצעות שיריים וסיפורים

דרך נוסת לניתוח היא שהיא מביאה לתלמידים גירויים . שירים וסיפורים ואחר כך מבטאים את זה בתנועה

. ים את העשייה האמנותיתובדרך זו הם מרחיב,מן הספרות

היא מבקשת מהתלמידות שתשתפנה אותה , דרך נוספת לפתח סגנון חשיבה זה היא באמצעות שיחה

לסיום . בתחושות במחשבות ורגשות בדרך זו כל אחת יכולה לנתח ולהעריך את עצמה, בחוויות שלהן

".סלייםערכים אוניבר"השיחה הן מגבשות ביחד את הנאמר ובדרך זו היא מקנה להן

. כל הזמן היא נתחה והעריכה את מה שקורה בחזרות. השתמשה בסגנון חשיבה זה כסגנון עקרי, טל

והיא מציינת כי מה שעזר לה להבין , שנים ללמוד לחשוב תוך כדי פעולה וגם לשפר את הביצוע 1לקח לה

.את מה שקרה זה כשהיינו מנתחים את ההופעות או אירועים מיוחדים


בהתחלה היה לה . מפני שהרגישה הרבה זמן מבולבלת, היא פחות השתמשה בסגנון זה לדעתה, שלי

הן נראו בעיניה , כשהעריכה את הפעולות שלה, מפני שעדיין לא הבינה את עצמה, קשה לנתח אותם

רק לקראת סוף השנה , "שלילית"כשביצעה פעולות הערכה רוב הזמן היא העריכה את עצמה כ, "מוזרות"כ

.א השתחררה מתחושת הבלבול ויכלה לנתח את שעשתה ביתר קלילותהשנייה הי

אבל כשהתרגלה היא השתמשה בטכניקה הזו כל שיעור וכן אחרי שהוא , לא כל כך אהבה לחשוב, קרן

נתנה את "להעריך או לחשוב בכלל על מה שיהיה היא , לפני השיעור לא עניין אותה לנתח. הסתיים

.שהיא רוצה לבטא את הרגשות שלה ולהשתחרר מהם, ק לה לחשובהיא הרגישה שלא מתחש" . עצמה

אולם עם , בהתחלה לא הבינה מה אני רוצה, יותר להתחבר לרגשות שלה, גם מעדיפה לא לחשוב, ליטל

.להגיע הביתה ותוך כדי צפייה בטלוויזיה היא הייתה מנתחת מה עשתה בשיעור, הזמן התרגלה לחשוב

רגשי

כשאתה עובד , לפעמים הדברים הם יותר אנליטיים", יעת לה להתחבר לרגשותהתנועה מסי, לדברי יעל

היא חושבת שהרבה , תוך כדי תנועה היא בודקת מה היא רוצה להרגיש" . אתה יותר חושב ופחות מרגיש

העסוק מפגיש אותה עם אנשים והיא רואה שהם פועלים ומתפקדים . אנשים מרגישים תוך כדי עשייה

ההבנה הזו גורמת . דעתה יש גורמים כמו גיל ההתבגרות המשפיעים על המשתתפיםל. מתוך מצבי רוח

בעבודה שלה על רגשות יש לה . לה ליצור הפעלות שיש בהם הפעלת רגש בכיוון התוך אישי והבן אישי

להמחיש להם את "לדוגמא היא עבדה על יום השואה והדרך שלה היא : להעצים את החוויה: כמה מטרות

וכן לשנות ? "איך הרגשתם"אחרי ביצוע מטלות היא שואלת : לדבר על רגשות". ות הגוףהשואה באמצע

היא רואה שרגשות , היא יכולה לשנות את דפוסי החשיבה בהתאם לרגש שעלה ועובד ולהפך: דפוסים

.משנים חשיבה

ה לקרוא כמורה מיומנת היא יכול: ההבחנה ברגשות מסייע בידיה ככלי לבחירה את תוכן השיעור, בנוסף

, דרך ההבחנה אם התלמידים סגורים, את שפת הגוף של התלמידים היא רואה אותם כמעט כחשופים

לדעתה יש הבדל , כמו כן. רגישים או מצוברחים היא יכולה לנתב את השיעור, מפוחדים, מבוישים, פתוחים

".תסכול עם מבוגרים זה יותר מורכב יש יותר"משמעותי בעבודה עם ילדים או מבוגרים שכן

התנועה עוזרת לה , היא מבטאת אותם ומבינה אותם, המחול מסייע להכיר קשת של רגשות, למיטל

וקרה לה , תוך כדי ביצוע אימפרוביזציה היא חושבת על מה שהיא עשתה, לדוגמא. להבין את ההרגשה

ישה חוסר היא בכלל לא ידעה שהיא מרג. שהיא הבינה מה היא מרגישה רק לאחר שניתחה את התנועה

.אונים שגרם לה להסתגר בתוך עצמה והתנועה עזרה לה להבין שהיא חווה רגש זה

. קתרזיס-לדעתה בקשר בין תנועה וחשיבה רגשית יש דיאלוג מתמיד המוביל להיטהרות

היא הייתה מגיעה עם מטענים , השיעורים מיתנו אצלה את הרגשות". הכל מושפע מרגש", לדעת טל

החוויה של השחרור הייתה גבוהה מאוד כי הן למדו ". פורקן"עורים הייתה לה חווית רגשיים ולאחר השי

. אצלן" אוטומט"כך שהריקוד הפך ל, ריקודים אינטנסיביים וקצביים ויחד עם זאת הן ערכו המון חזרות

.הזרימה של הריקוד מתוך ביצוע אוטומטי היא שהביאה אותה לחוויית השחרור


וכן . היא הכירה רגשות שלא ידעה על קיומם, ת את הרגשות הקיימים בתוכההמחול עזר לה לזהו, שלי

היא לא ראתה את עצמה כמי שמסוגלת להעניק אהבה ולאחר שעיבדה את הנושא , לדוגמא, לבטא אותם

ובנה נוספת שהיא קיבלה זה שהפתרונות הטובים . היא התחילה להעניק לאחרים אהבה, הזה בסטודיו

באמצעות המחול היא החליטה להעדיף את השימוש ברגש . ומות לא הגיונייםיותר הגיעו אליה ממק

כשהיא נרשמה לקבוצה היא ידעה שהיא רוצה לרקוד כדי רקדנית ". משום שהחיים בין כה לא הגיוניים"

ככל שהתקדמה בתהליך האישי שלה היא הבינה שהיא רוצה לרקוד כדי לשנות את , בהלהקה ייצוגית

, מה שנראה בעיניה כבריחה מן המציאות המעיקה של התחייבויות ולחצים בלימודים, הריקוד. החיים שלה

. ומשם היא קיבה תשובות לעצמה. הפך להיות מעין מקום לימוד

רק כדי לתת את עצמה "היא הייתה מחכה לשיעורים , להשתחרר, המחול עזר בעיקר להשיג פורקן לקרן

ם היא הייתה כועסת מאוד היא הייתה חושבת לבצע זה עזר לה עם החבר שלה מפני שא". עד הסוף

. הרגשות היו משתנים והיא הייתה מגיעה למסקנות איך לפעול אחרת, לאחר השיעור, פעולות מסוימות

, גם אם לא חשבה על גורם הכעס, הפורקן שחוותה בשיעור עזר לה לפרק את הכעס שלה על החבר שלה

.כלפי הסיטואציה וכן את דרכי פעולתהבכל אופן היא השתחררה ושינתה את הערכתה

הבעיה שלה היא כי בסטודיו . לליטל המחול תרם להבין כי היא אוהבת לבטא את עצמה מבחינה רגשית

יחד ". השכל הוא הקובע"אולם בחוץ , "חיבור אמיתי לרגשות"היא מרשה לעצמה להביע את עצמה מתוך

. למרות שהיו רגשות שלא התחברה אליהם, רהעם זאת השיעורים לימדו אותה להכיר רגשות שלא הכי

.הכי הרבה זה עזר לה להשתחרר מהפחד ולתקשר עם חברות

: מיישם

היא שואפת להגיע למצב ששפת המחול תהיה גבוהה כמו השפה . ליעל המחול סייע לפתח ולהתפתח

את תהליך ההוראה ניסיון זה עוזר לה לבצע , היא רואה את עצמה כמורה בעלת ניסיון רב. המילולית שלה

יכולת הזיהוי שלה את שפת הגוף , לכל קבוצת גיל או אפילו לכל שיעור, באופן שיתאים יותר לתלמידים

זה .מסייעת בידיה ללמד שיעורים מעניינים המתאימים למצב רוח התלמידים וליכולת הקוגניטיבית שלהם

, העבודה במחול היא עבודת צוות" ,לימד אותה איך לעבוד עם אנשים אחרים, הפך אותה לאדם יותר מעז

אבל , היא מציינת זאת לטוב או לרע, "זה מחייב אותך ללמוד שקיימים עוד אנשים עם צרכים ורצונות

כלומר באמצעות המחול יכולת . רמת אחריות שונה, מוסר עבודה אחר, למדה שיש אנשים עם קצב אחר

.והמקצועי הקבוצתי, היישום של יעל היו גבוהות הן במישור האישי

דיאלוג . תוך כדי דיאלוג עם הסביבה, מיטל חושבת שהמחול תרם לה לבצע את המחשבות והרגשות שלה

להבין את הרגשות של עצמה ואז , לפתח את החושים, זה משפיע עליה ביצירת המרחב בינה ובין האחר

ן עבודות מחול היא ליצור כל הזמ, הדרך שלה להביא לידי יישום את התובנות שלה. לפעול בהתאם

.חדשות ולא למחזר כאלו שקיימות

כן למדה לקבל תפקיד . לאביטל המחול סייע לפעול למען מה שהיא מרגישה שמעניק משמעות לחייה

למדה לעמוד בלוח , גם אם אין לה רצון לבצע אותם, למדה לבצע פעולות נדרשות, ולבצע אותו במצוינות


למדה , יא יכולה לתת מעבר למה שהיא חושבת שהיא מסוגלתלמדה לחפש איך ה, זמנים ובהתחייבויות

תרם לה לפתור בעיות עם חברות הקבוצה וגם לחשוב ולהתחשב . תחרותית ויסודית, להיות שאפתנית

בחברה לא , בנוסף. בדרך זו היא למדה להפריד בין הצרכים שלה לבין הצרכים של האחרים. בהם

.לרקוד ולהתנהג בביטחון, התביישה להתלבש

היא הייתה בגיל ההתבגרות ועברה שינוי קיצוני באופן הביטוי שלה , לשלי המחול עזר לפעול אחרת

לא היה לה האומץ לומר , לדוגמא. הפכה להיות יותר פתוחה ולמדה לבטא מחשבות ורגשות. ובהתנהגות

יר אצלה זה הגב". לפעמים הוא גם מתחשב בדעתה"היום היא מעיזה לומר ו, לאבא שלה מה היא חושבת

.את המוטיבציה להיראות טוב ולפתח כושר גופני

למדה להיות , לדעתה היא הפכה להיות יותר שאפתנית. לקרן לקח הרבה זמן לשנות הרגלי פעולה

כשעלתה בעיה היא פרקה אותה , היא שינתה את ההתנהגות מול מהמשפחה, במצבים מתסכלים

". בחלקים"לגורמים ופתרה אותה

ליזום פעילות , להרגיש יותר פתוחה, זה עזר לה לתקשר עם חברות, לפחד שלה טל העיזה להתחבר

.בקבוצה וגם במשפחה התחילה להביע דעה

הן , התהליך גרם להם לפעול אחרת. נראה כי ארבע התלמידות שלימדתי הצביעו על שינויים בהתנהגות

או משום שקיבלו משימות ,הן משום שהתחררו מפחדים ורגשות מעכבים, משום שלמדו להכיר את עצמן

.והן רכשו יכולות אלה עם הזמן, נדרשו ליכולות שלא היו מצויות ברשותן, ועל מנת לבצע אותן

למידה

רפלקציה

איזה העדפות , כאשר אתה בונה משהו אתה כל הזמן עם עצמך מה נכון לך ומה אתה מעדיף: רפלקציה

ודה עצמה מסייעת לך להכיר את עצמך ואת העיסוק בעב. מה אתה מאמין, שלך הקהל יאהב ויעדיף

כי ? למה, באופן טבעי הולכים קדימה. משימה לילדים להתקדם: לדוג. הבחירות שלך וללמוד על עצמך

.אז בא נשנה ונשבור…ככה

: מטהקוגניציה

יש תהליך של נסיון מצתבר שבו אתה מגיע להחלטה , אתה יוצר מראש בידיעה מה צריך לעשות, ודאי

.וזה תלוי ניסיון קודם אז יש תהליכים ברמות חשיבה גבוהה. חר בדרך זושאתה בו

מראש יש לך את הידע מה , איך חשבת על המרחב, יתחבר, ששואלים אותי איך ידעת שזה ירגש. דוג

.פרי של ניסיון מצטבר היכולת היצירתית אצילי מולדת ונרכשת, מודל של ידע, מה יתחבר נכון, עובד נכון


ותפתרון בעי

שאני מעבירה נושא מחלקת . זה אישיותי. מאוד מובנה. ככה אני מלמדת פירוק וצירוף ושלבים, זה נכון

כדי להביא אותם למקום אני , ההתנסות חשובה. אותו לתת נושאים ומביאה את הדימויים בסדר מסויים

.צריכה שיתנסו

מהר לואט ודרך זה , בויות שונותתפיסת זמן בתר, מה אומר זמן לגבי כל אחד, מפרקת פעמה: למשל זמן

.הלמידה היא לעומק, רואים את העומק

יש תהליך של נסיון מצטבר שבו אתה מגיע להחלטה , אתה יוצר מראש בידיעה מה צריך לעשות", לדעתה

".וזה תלוי ניסיון קודם אז יש תהליכים ברמות חשיבה גבוהה. שאתה בוחר בדרך זו

ניסיון זה מנחה , ה הוא כלי חשוב והכרחי ביצירת עשייה שיש בה כוונההיא מספרת כי לדעתה הניסיון של

היא , בתהליך היצירה היא משלבת אלמנטים שהיא יודעת שירגשו את הקהל, אותה כשהיא יוצרת מופע

מה יעבוד נכון ומה "היא יודעת מלכתחילה , שימחיש את מה שהיא רוצה לומר, מתכננת את המרחב כך

פרי של ניסיון מצטבר היכולת היצירתית אצלי מולדת , מודל של ידע"זהו , "ר נכוןמה יתחב", "לא יעבוד

".ונרכשת

זהו הכלי , עיקר העבודה היא בשיחה, עם התלמידות: מיטל מבצעת תהליכי רפלקציה בכמה דרכים

תוך , דרך נוספת היא הדרך האישית. בתהליך זה הן חושבות ביחד והיא מקנה להן ערכים. העיקרי שלה

רפלקציה תוך כדי עשייה מסייעת לה להתחבר לרגשות , די ריקוד היא מנסה להבין מה שהיא עושהכ

בעת התרגול או , רפלקציה תוך כדי עשייה מתקיימת אצלה גם בהתייחסות למרחב. העמוקים ביותר שלה

.בהתייחס למרחב, הנחייה היא בדיאלוג לגבי התחושות העולות אצלה

היא הרגישה , אחרי תקופת חזרות, אני מבקשת ממנה ולא רצתה לחשוב בהתחלה לא הבינה מה, קרן

למה ? למה עשיתי כך ולא אחרת, שכשהיא מגיעה הביתה היא מוצאת עצמה שואלת את עצמה שאלות

כך שעם הזמן היא התחילה לחשוב לפני השעיור איך היא תגיב ומה היא , הגבתי באופן כזה וכזה וכו

. בעצם רוצה

מה הא , היא מוצאת עצמה יושבת מול הטלוויזיה וחושבת מה עשתה בשיעור, ויה דומהליטל עברה חו

.ואיך היא תגיב שונה אם תהיה פעילות דומה, רוצה לעשות

מנסה , בוחנת מה הרגישה, היא הייתה משחזרת את הריקוד, ביצעה תהליכי למידה גם בבית, שלי

התהליך של החשיבה אחרי המעשה , די עשייהלקח לה כשנתיים להגיע לחשיבה תוך כ, להגדיר את זה

, משום שלא הכירה את התגובות האמיתיות שלה, היא לא יכלה לתכנן לפני מעשה, היה דומיננטי מאוד

.לאחר שהכירה אותן היא יכלה לתכנן

אולם החשיבה תוך כדי עשייה הייתה , טל משתפת בחוויה כי לקח לה המון זמן לחשוב תוך כדי עשייה

לאחר מכן חשבה , "שיהיוו בקצב ולפי מה שלימדת"התחלה היא חשבה על התנועות שלה ב. מורכבת

, כדי ליצור את האחידות שדרשתי, בזמן ההופעה על שילוב הקצב האישי שלה עם הקצב של הקבוצה


, דבר נוסף, בהמשך היא חשבה על הרגשות שלה ואיך היא משדרת לקהל את מה שהיא מעונינת לשדר

להוביל אותו למה , אלא, כי הרגישה את הביקורתיות שלו, של הקהל" אנרגיות"תחשב בהיא למדה לא לה

.שהיא רצתה

יעד השקעת האנרגיה

, ככל שאתה נצמא יותר אתה מנוסה יותר(. פיתוח יצירתיות מול תהליך היצירה), גם וגם :תהליך היצירה

ניתוח התהליך חשיבתי בקול , אימפרו, ויעבודה על פי דימ, גירוי, ניסוי וטעייה: הרבה תחומים, אין סופי

-הילדים נהלו דיאלוג בין טכסט ושפה, שפה ותקשורת, התלמידים יוצרים עבודות. צפייה ומשוב, רם

.אני לומד ממך -מצב ותנועה, ריקוד חופשי, מכניס תפיסה יצירתית, בכתה א: בהרבה רמות

.,בהשראה ובהשפעה, וגם מושאל מהעולם ,אני מנחה הילדים שותפים: יצירת כורי על פי העקרונות

.אני עוברת את כל התהליך גם עם לא מקצועיים

כל התשובות נענו בחיוב: חשיבה לרוחב

לא שאלתי 0ו , נענו בשלילה 1, תשובות נענו בחיוב 1: לאורך

.סביבהכמעט לא בשביל ה, צורך פנימי עמוק להתנועע, אצלי זה בה מפנים. גם וגם -חיצוני ופנימי

עצם הנסיון וההתמודדות עם החומר לפתור בעיות , בעבודה אישית מעניין אותי התהליך ולא התוצאה

.ולשאול שאלות שונות

יש לי התמודדות עם המסרים התנועתיים שאני רוצה למסור ואז , בעיה קונספטואלית לעצם העינין. דוג

ה שאני רוצה לבטא ולמצוא פתרון משהו בגלל שהשיר ומ. נאלצת למצוא דפוסי תנועה שאני לא רגילה

.חדש

כל שנה מתעסקת . בונה ריקודים חדשים ולא ממחזרת. מעניין אותי לראות לאן אגיע בסוף התהליך

.יש חיפוש שאלה וחקר, משהו הוליסטי, כל החיים הם דינמיקה עם הריקוד. בחומרי ריקוד שונים

:הציפיות שלי מהמחקר

אשר יובילו , שיתבסס על פיתוח דפוסי חשיבה, חברתית –פסיכולוגית -ניתלמצוא מודל להתפתחות רוח

דפוסי חשיבה אלו יבואו לידי ביטוי בתנועה והבעה . את האדם למימוש עצמי ויהפכו אותו למאושר

שבמסגרתה , מודל זה ישמש לעיצוב תכנית לימודים בחינוך הפורמלי והבלתי פורמלי למחול .מילולית

.שיותיים לידי ביטוי מקסימאלייבואו הכשרים האי


לעשייה חינוכית תרומתו של המחקר

.כבסיס להשבחת החינוך העצמישיעורי יצירה /התרומה תהיה בחיפוש אחר האיכות של היצירה .3

שינוי דרכי הוראה .7

פיתוח חוויית למידה משמעותית .1

.שינוי תכנים ודרכי הערכה .0

".חינוך"שינוי בתכלית ובמשמעות המושג .5

:גבלות המחקרמ

מחקר מדעי "מקבל תוקף של מחקר מדעי על פי ההגדרה ש, לפי צבר, המחקר האיכותי : מדעיות המחקר

הבעיה היא כי במחקרים במדעי ההתנהגות קיים קושי , אולם" מתבסס על חקירה בעלת חוקיות ושיטתיות

ר זה חוקר תופעה מחק". קשה לפקח עליהם וגם המדגמים יכולים להיות אקראיים, לבודד משתנים

אסייג את תוצאות המחקר לכך שהן , לכן. מסוימת אשר המרכיבים שלו אינם מדידים במאת האחוזים

. תשקפנה את ניתוח הממצאים בהתאם להבנתי באותה עת וליכולת הנחקרים לתאר אותם

ון שהממצאים וזאת מכיו" אין החוקרים מצפים להכללות מקובלות"במחקר איכותי , לפי צבר: יכולת הכללה

גם דרך ההוראה וגם היכולת של , שיש למורה " הידע"במקרה זה הם גם " התנאים. "תלויים בתנאים

אם ארצה לערוך הכללה ממחקר זה אסייג אותה בכך שעל מנת לקבל , כלומר. התלמיד לקלוט ידע זה

.תוצאות זהות יש לאפשר תנאים דומים

השפעת החוקר על "–טוען שבכל מחקר חברתי יש קושי ( 3911)אשכנזי : אובייקטיביות וסובייקטיביות

המחקר האיכותי מדגיש "צבר תומך ברעיון זה ומסביר כי ". גם על תוצאות המחקר, תגובות הנבדקים ולכן

ועל החוקר להיות בעל יכולת " את הצורך בהבנה או בפירוש סובייקטיבי של תופעות חברתיות

וכל להיות אובייקטיבית ואצליח להיות קשובה מאוד ולהבחין בין הידע אני מקווה כי א. אובייקטיבית גבוהה

.שלי והבנתי האישית לבין מה שיאמר


התחדשות בחינוך -מהלכה למעשה יישום המחקר

המביא את המחנך כעוסק בעצמו , חינוך אקזיסטנציאליסטי והומאניסטיההתחדשות בחינוך מיישמת

. בקיום של שלושתם ומתווך בניהם -ועם סביבתו ילד /כמחנך וכאדם ונימצא בדיאלוג עם התלמיד

את ? את איבוד הסקרנות והאומץ? את קהות החושים? איך נמנע את ההסגרות של הפרט בפני העולם

? תחושה של מוות נפשי וחוסר רצון לשתף פעולה, את תחושת הקורבנות , את הפחד מכישלון, האדישות

האדם הוא " . את השקפתו לגבי מהות האדם, המחשבה הקיומיתהאב הרוחני חילוני של ,פרידריך ניטשה

זהו רצון להשתלט על המאורעות בחיי האדם ולהפוך את האדם לאדון , בעל רצון לעוצמה, יוצר-יצרי-יצור

ככל שעוצמת הרצון . היא המניעה את התהליך כולו "יצירתיות"ה. של קיומו ולא לעבד של הנסיבות

חינוך מתקדם יביא ערך רב , לתפיסתנו". יותר לאותנטי ולעצמאיהאדם הופך כך , לעוצמה איכותית יותר

. לטיפוח דור ההווה והעתיד

. עיצוב -תכנית זו מביאה את השילוב של החשיבה התהליכית עם החשיבה התכליתית ועיקרה

.עיצוב החוויה עיצוב ההרגלים, עיצוב פתרונות, עיצוב המחשבות, עיצוב התפיסה

: חידוש –ינוי חינוך יוצר ש

ככל שהתגובה תהיה יותר איכותית . מטרת השינוי הוא לאפשר יצירת תגובות חדשות למצבים מוכרים

.ערכו של השינוי והחידוש יהיה גדול יותר

הוויית חיים המביאה לידי איזון ומיצוי את כל Well Being יקדם ויטמיע גישות שלברוח היצירה חינוך

. והרוחני, השכלי, האמוציונאלי, הפיזי: אחד מארבעת הממדים

":האדם היצירתי"פיתוח הוויית חיים שתוביל לפיתוח משאבי התודעה הם כתכונות

, דיוק, ולשאול שאלות רנטייה לחק, קוגניציהמטה , גמישות מחשבתית, אמפטיה, דחיית השיפוט, התמדה

, התפעמות, סקרנות, (הקשרים חדשים)מציאת חלופות ופתרונות יצירתיים , איסוף מידע דרך החושים

.עמידה במצבי אי ידיעה יכולת להכיל מתח הרפתקנות ויכולת להסתכן

הנחות יסוד

כן ימצא , אינטליגנציה תוך אישית, ככל שתגבר בפרט התקשורת התוך אישית או כפי שגארדנר הגדיר

פיתוח אישיות עצמאית . סביבועצמו במערכות יחסים מתגמלות יותר וימצא כשיר לקומוניקציה עם העולם

ייחודיים ומקוריים תאפשר חינוך חברתי ותרבות סביבתית ולא כמקובל לחשוב שזה עתיד לאיים או להוות


אלא על ידי עידודם להיות , לא ניצור עולם טוב על ידי חינוך בני אדם כנועים והססניים. "אבן נגף לסובבים

. ברנרד ראסל" אמיצים והרפתקנים

על ידי תהליך כזה עשוי האדם להגיע לזוויות ראייה . יות הוא תהליך תוך אישי ובין אישיהיצירת

מקימה , לדברי אריקה לנדאו, היצירתיות. התוכנית מושתת על עקרונות בסיסיים לפיתוח יצירתיות.רבות

דה זו או במי, היא יכולת הקיימת בעל פרט", ויוצרת המכון ליצירתיות ולמצוינות באוניברסיטת תל אביב

קישור זה מקורו , שעמדו כל אחד בפני עצמו( חוויות חומרים, מידע)המאפשרת לקשור בין פרטים , אחרת

תכונה זו . מוצר או מבנה חדשים או משוכללים, ניסיון, והוא משקף רעיון, בגישות חדשות למצבים מוכרים

". משותפת לכל התהליכים היצירתיים במדע באומנות או בכל תחום אחר

הלמידה היצירתית

. מציאת שאלות רלוונטיות, העלאת בעיות, אלא, אל התוצאה, אינה חתירה חסרת סבלנות אל הפתרון

ניסוח של בעיה והצגתה היא לרוב יותר : " כפי שאמר איינשטיין. לימוד הוא חיפוש אחר החדש והמשתנה

אך להעלות שאלות , קצועייםהפתרון יכול להימצא בדרך מתמטית או בניסיונות מ. חשובה מפתרונה

דורש דמיון יוצר ומציין התקדמות , לצפות בבעיות ישנות מנקודת מבט חדשה, אפשרויות חדשות, חדשות

". אמיתית במדע

הדגשים בתוכנית

אישיים-ביןהתקשורת האישית והקשרים הלהתמקד בכוחם החיובי של

להגביר תחושת חוללות עצמית תוך מיקוד בחוזקות ,

ולפתח את משאבי התודעהלגלות

לפעול מתוך תחושת ערך ומשמעות

יוצר בקהילה -להיות שותף

, התייחסות לתהליך הלימוד כאל תהליך יצירתי, משמעותו, בחינוך" התחדשות"המושג , על פי תפיסה זו

. בהבנה או בידע, בתפיסה, בחוויה –תהליך שהתוצר שלו הוא חידוש

מתוך : מיטביות. "מצוינות"ו "מיטביות"ערכים ד יתבסס על מימוש שני רצוי שתהליך הלימו, בהתאם

.בחברה ובעולמנו, באדםהאחריות לאזן ולווסת בין פיתוח היבטים אנושיים להיבטים קוגניטיביים ומעשיים

המותאמים לחוזקות של , חברתית בתחומי ידע-מתוך מגמה לאפשר הגשמה עצמית אישית: מצוינות

". למצוין -מטוב"לנוע הפרט ולאפשר לו


" מיטביות"מימוש הערך

רווחה במטרה לפתח , coaching -וכלים מתחום האימון יכול להיעשות על פי הפסיכולוגיה החיובית

.נפשית ותפקוד מיטבי

זוהי . "אושר"או חוויית ה, חוויית הזרימה, תהאופטימאליכולל בתוכו שאיפה לחוויה רווחה נפשיתהמושג

בין ההוויה של יצירת ברית , י חיבור"היכולת לממש חוויה זו היא ע. אליה שואף האדם, ל התעלותחוויה ש

בין אדם , יצירת ברית, י חיבור מיטיב"ע וכן, לבין האופן בו הוא פועל במציאות, מי הוא כאדם, האדם

.בפעולה" ואהבת לרעך כמוך" -האינטליגנציה החברתית במיטבה , לחברו

..ספירותעשר "

...בלום פיך מלדבר וליבך מלהרהר

. דבר נכרת בריתהועל ... שוב למקום

..עשר ספירות

נה בחן ובהדר יחקור יוחכם בב, הבן בחכם

בהם והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו

....עשר ספרות

ספר היצירה ....."כשלהבת קשורה בגחלת

ומניעה במשרד החינוך מציינת בתוכנית לקידום מיטביות כי מנהלת אגף תוכניות סיוע, חנה שדמי' הגב

ביטוי , אוטונומיה: באמצעות עידוד צרכים מיטביים הנפשיתראוי שבית הספר ישים דגש על הרווחה

. צרכים אלו מתממשים בתהליך היצירתי -ותחושת מסוגלות, אותנטי

חוויית , משמעות, על ידי חיבור לתכלית התהליך היצירתי מתחבר לעקרונות הפסיכולוגיה החיובית, בנוסף

. חוויית שליטה ויצירת תקווה, ערך

התהליך "הוא אימוןה. המיומנות שיובילו אל התכלית הרצויהואימון כולל גילוי :תפקוד מיטביהמושג

של ידע תרגול תהליך של אימון לרוב יהיה .המכין אדם או קבוצת אנשים לתפקוד במצב עתידי מוגדר

יצירת מרחב , "החזרות"האימון בתהליך היצירתי קורה בחלק של . (ויקיפדיה) קודם לאימוןשנרכש

.ללמידה תוך כדי התנסות


" מצוינות"מימוש הערך

.מטרה זו יכולה להיעשות דרך פיתוח חמשת משאבי התודעה

ציע להחליף מ 7001, קניאלפרופסור , כדי לכלול תהליכים רגשיים ותת הכרתיים בתוך תחום החשיבה

יותר של המושג קוגניציה המושג תודעה מבטא תפיסה רחבה". תודעה"עם המושג " מיינד"את המושג

הם חולפים : התודעה יש מאפיינים אחדים למשאבי. וכולל את כל המרכיבים הפסיכולוגיים של האדם

מאפשרים ביצועים הם מחוללים טרנספורמציה ו, וסביבתיים ומשתנים בהתאם למגוון גורמים אישיותיים

.לשינוי על ידי האדם עצמו או על ידי אדם אחר גבוהים יותר והם ניתנים

, מקצועיות, גמישות, מסוגלות עצמית, מודעות: הםחמשת משאבי תודעה , 3999 ,ןלפי קוסטה וגרמסטו

נוך בחי" מצוינות"ממקדמות ערך , ר רוחמה ארנברג"ד, ליאורה סלע, ר מירי דרסלר"ד .ותלות הדדית

: מבארות את המושגים כך, המדעי בארץ

.האמונה ביכולת להשפיע והנכונות לקחת על כך אחריות : מסוגלות עצמית

.הנכונות להיות מודע לתהליכי החשיבה והעשייה : מודעות

.ובחלופותהנכונות להכיר בנקודות מבט שונות : גמישות

.נה ביכולת לשכלל את היכולת המקצועית והנטייה ללמידה מתמדתהאמו : מקצועיות

האמונה בתרומה שיש לעבודה המשותפת להעצמת השותפים והנכונות : תלות הדדית

.ליצור ולשנות מערכות יחסים כדי לקבל תוצר איכותי

נוכל להשיג באמצעות טיפוח הרגלי ה תפקוד מיטבי ופיתוח חמשת משאבי התודע, רווחה נפשית

הוויה וחשיבה המאפיינת יוצרים ותהליכי יצירה

לשכלל ולחדש תוך עיון , היא שואפת לפתח, החשיבה היצירתית מתקיימת וניזונה מהקיים ומהמוכר

, בשילוב פנייה לדמיון למודע ולתת מודע זוהי חשיבה רב כיוונית המתאפיינת בגמישות, מעמיק בקיים

אלא , אין פתרון אחד בלעדי. חיובית בהימנעות מפסילה על הסף ובהשהיית ביקורת שלילית בגישה

מקור המילה , יחד עם זאת .כשכל פתרון הוא זמני ולא סופי, שאיפה לאין ספור פתרונות

–שמשמעותה ( ביוונית) krainirו, לעשות -שמשמעותה ( בלטינית) crear היא creativity יצירתיות

מכלול נראה כי החשיבה היצירתית כוללת .יכך יצירתיות היא בעלת פן של עשייה של הגשמהלפ. להגשים

חשיבה ". ממוקד ותכליתי:" מתרחב ולאורך, מתפשט -"לרוחב"המאפשרים עיבוד מידע של דרכי חשיבה

משלבת את מוח ימין עם , םהרציונאלייכמו גם את ההיבטים רציונאליים -אזו כוללת גם את ההיבטים ה

".המוח השלם"ומייצגת את –שמאל מוח

חורג כאן "חשיבה היצירתית"המושג . לשתי יכולות אלו אני מוסיפה את ההכרה במשאבי התודעה


ועי כך ליצור את , מהקשרו המקובל ומצביע על יכולת האדם להכיר את משאבי תודעתו ולעצב אותם

פשית ואחריות לחיו מעודדת גישה זו הידיעה הפנימית כי האדם הוא בעל בחירה חו .המציאות שלו

.באמצעות הכרה ותרגול של משאבי תודעתו

למידה היצירתית - גישה זו מעודדת שינוי פדגוגי

מנהלת , אריקה לנדאו". התנהגות יצירתית"על מנת לממש את עצמו זקוק האדם לפי אברהם מאסלו ל

הערך היצירתי נמדד על פי עוצמת הדחף א מציינת כי "בית הספר ליצירתיות ולמצוינות באוניברסיטת ת

, על פי המחקר". יצר ליצירה"ובקיצור תהליך המוביל מ. בונה -והיכולת לממשו באופן קונסטרוקטיבי

מהווה את הבסיס להגשמה העצמית , נראה כי ההכרה והקשבה לתחושות ולדחפים המניעים את האדם

. שלו

:הםחיי יצירה יתוח הפרמטרים המרכזיים שסייעו לפ, על פי המחקר

בעלת מטרה ומשמעות" קבוצה"התייחסות לכיתה כאל.

דרכי הוראה המאפשרים תהליכי יצירה מביטוי אישי ועד תוצר מוגמר

תנועתיים ושמיעתיים, ויזואליים: דרכי למידה מגוונים.

היו הדגשים בתוכנית

לגלות את המטרה והתכלית כמו גם את המהות והקניית משמעות.

ר תחושת חוללות עצמית תוך מיקוד בחוויה ובהתנסות האישיתלהגבי

להגביר רגשות חיוביים ולהתאמן על מיומנויות, לפתח מודעות

מערכות יחסים והסביבה, האדם -להתמקד בכוחה של היצירה ככוח חיובי ובונה בשלושה ממדים .

:וכלל תהליך יצירתיהיה חלק מ מפגש/כל שיעור

תיקון ותכנון מחדש, עיבוד, עותמוד, התנסות, גירוי

משאבי התודעהשוכללו בכל מפגש

חשיבה , אימון, פסיכולוגיה חיובית: הפרדיגמה החדשה נשענת על גישות קונסטרוקטיביסטיות ללמידה

.שמיעתית ותנועתית ולמידה מתוך יחסי גומלין, למידה חזותית, אינטליגנציות מרובות, לטראלית


מציאת שאלות , העלאת בעיות, אלא, אל התוצאה, סבלנות אל הפתרון אינה חתירה חסרת, הלמידה

. לימוד הוא חיפוש אחר החדש והמשתנה. רלוונטיות

:של הלמידה היצירתיתתוצרים ה

מיקוד במטרות בעלות ערך , שינוי בחוויה הסובייקטיבית, שינוי במערכות יחסים, עצמיתהתפיסה בשינוי

ה של התחדשות ופיתוח הווי, אישיות בינאישיות ומקצועיות: שיפור מיומנויות פיתוח נוכחות, ומשמעות

.סינרגיה -יותר ויותר פתרונות איכותיים -מתמדת

מחקר העצמת החינוך ברוח היצירה

Documents

Transcript of מחקר העצמת החינוך ברוח היצירה