: الثــالثـة الوحدةالعربية)) الحضارة ازدهـار عــوامل

واإلسالمية ((

: الثــالثـة الوحدةالعربية)) الحضارة ازدهـار عــوامل

واإلسالمية ((

المحتويات:.1 : على اإلسالم حث األول العامل

. العلم اكتساب.2 : الخلفاء اهتمام الثاني العامل

. والعلماء بالعلم.3 : اإلسالمية الحضارة الثالث العامل

. اآلخر على منفتحة.4 : التسامح روح سيادة الرابع العامل

. والشعوب األديان مع.5 : الحضاري التنوع الخامس العامل

الثقافي .والتبادل

ذهني عصف

الحضارة: 1س ازدهــار عوامــل مااالسالميــة؟ العربية

الذمة؟: 2س بأهل المقصود ما نتائج: 3س والتبادل ما الحضاري التنوعبين الثقافي

والحضارات اإلسالمية الحضارةاألخرى؟

والفلسفه: 4س العلوم كتب لنقل كاناللغ العربية ةإلى

منها؟ عدة دوافع

وخطأ صواب سؤال

الفروض- ) ( 1 أهم من العلم نشراإلسالمية.

العصر- ) ( 2 هو الترجمة عصور أفضلالعباسي.

يهتمون- ) ( 3 المسلمين الخلفاء يكن لمبالترجمة.

لغة- ) ( 4 وال أم لغة تكن لم العربية اللغةثقافة.

حضارة - ) (5 اإلسالمية الحضارةممتدة الحدود مفتوحة

من الحياة في ما شاملة الرجاءتقدم مجاالت

وارتقاء أسسها والنفسية في الفكرية

.والماديةأهل ) ( -6 من يعتبر دين له ليس من

الذمةفي ) ( -7 كالمجاهد الدين في المتفقه

الله .سبيل

يأتي مما عبارة كل عليه تدل الذي المفهوم :أكتب

5

العبارة المفهوم

م

في تعيش مسلمة غير فئةالمسلمة الدولة

ذمة فلهم اإلسالم فيبأهل سموا لذلك المسلمين

والوفاء الوالء وعليهم ، الذمةوال عليهم يجار فال ، بالعهد

على على يكرهونإقامة من يمنعون ،وال اإلسالم

عبادتهم

1

يفهمون الذين الدين علماءوعميقا صحيحا فهما الدين

2

من ومعارف علوم ناقل هولغة من أو آخر علم إلى علم

أخرى إلى

3

الترجمة عصور من عصر أفضلاإلسالمية الخالفة في

4

ولغة األم لغة عليها يطلقالثقافة

5

يأتي مما عبارة كل عليه تدل الذي المفهوم :أكتب

6

العبارة المفهوم

م

الدولة في تعيش مسلمة غير فئةالمسلمة

المسلمين ذمة فلهم اإلسالم فيوعليهم ، الذمة بأهل سموا لذلك

يجار فال ، بالعهد والوفاء الوالءعلى على يكرهون وال عليهم

إقامة من يمنعون ،وال اإلسالمعبادتهم

أهل الذمة

1

الدين يفهمون الذين الدين علماءوعميقا صحيحا فهما

المتفقه في

الدين

2

علم إلى علم من ومعارف علوم ناقلأخرى إلى لغة من أو آخر

المترجم 3

الترجمة عصور أفضل العصر العباسي

4

الثقافة ولغة األم لغة عليها يطلق اللغة العربية

5

اختار االجابة الصحيحة

العصر هو الترجمة عصور أزهى

المسلمين لغير العربية اللغة على يطلق

العباسي األيوبي

األموي

أم ثقافة لغة أم لغة لغةثقافة ولغة

اختار االجابة الصحيحة

يعيشون الذين المسلمين غير على يطلقالمسلمين مع

أهل الذمة

أهل الكرامة

أهل العلم

. عليه يطلق أخرى إلى لغة من علم :نقل

ترجمة

إعدادتأليف

اختار االجابة الصحيحة

تعلم اا على العرب غير المسلمين تعلم قبال على العرب غير المسلمين قبالالعربية العربية اللغة منهممنهماللغة

البيرونيالبيروني اإلمام الشافعي

ابن خلدون

الدين في مثلالمتفقه :المجاهد

الطبيبالمعلم

العربية الحضارة ازدهــار عوامــلاالسالميــة

.1

.

العلم اكتساب على اإلسالم حث.2

.

والعلماء بالعلم الخلفاء اهتمام.3

على منفتحة اإلسالمية الحضارة

اآلخر. .4

األديان مع التسامح روح سيادة

والشعوب..5

الثقافي والتبادلالحضاري التنوع

.

العربية الحضارة ازدهار عواملواالسالمية

تعالى :- تعالى :- قال قال fونgمfلhعfي ال fينiذjال fو fونgمfلhعfي fينiذjال تfوiي hسfي hلfه hلgق fونgمfلhعfي ال fينiذjال fو fونgمfلhعfي fينiذjال تfوiي hسfي hلfه hلgق

iابfبhلfاأل لgوا hوgأ gرjكfذfتfي ا fمjنi األfلhبfابi إ لgوا hوgأ gرjكfذfتfي ا fمjنi إ

الزمر ) الزمر ) سورة ((سورة

وسلم :- عليه الله صلى الله رسول وسلم :-قال عليه الله صلى الله رسول قالأراد] ومن بالعلم، فعليه الدنيا أراد أراد] من ومن بالعلم، فعليه الدنيا أراد من

بالعلم فعليه بالعلم اآلخـرة فعليه اآلخـرةبالعلم [ فعليه معا أرادهما بالعلم [ ومن فعليه معا أرادهما ومن

6363ص ص

اكتساب :- على االسالم حث أوالالعلم :-

طلب على والسالم الصالة عليه الرسول أكدالبي فيقول المحبب، الترغيب باسلوب العلم

عنه :- الله رضي الغفاري ذر

من آية فتعلم تغدو ألن الغفاري ذر أبـا يـاركعة . ألف تصلي أن من لك خير الله كتاب

63ص

تعالى :- تعالى :- قال قالنفر )) فلوال كافة لينفروا المؤمنون كان نفر وما فلوال كافة لينفروا المؤمنون كان وما

في ليتفقهوا طائفة منهم فرقة كل في من ليتفقهوا طائفة منهم فرقة كل منإليهم رجعوا إذا قومهم ولينذروا إليهم الدين رجعوا إذا قومهم ولينذروا الدين

يحذرو يحذرو لعلهم الدين ن(.ن(.لعلهم في التفقه وجوب الى الدين إشارة في التفقه وجوب الى إشارةاالقامة مواطن في لتعاليمه االقامة واالستعداد مواطن في لتعاليمه واالستعداد

به تصلح الذي بالمقدار فيه الناس به وتفقيه تصلح الذي بالمقدار فيه الناس وتفقيهحالهم .حالهم .

ال التفقه لهذا أنفسهم ال والناصبون التفقه لهذا أنفسهم والناصبونبالمال المجاهد عن درجتهم بالمال تقل المجاهد عن درجتهم تقل

ص .. ص .. والنفس 6464والنفس

(( ) الصين في ولو العلم ( اطلبوا الصين في ولو العلم اطلبوا

الله صلى الرسول قول من الله انطالقا صلى الرسول قول من انطالقاوسلم : وسلم :عليه عليه

فهو) وجدها أنى المؤمن ضاله فهو) الحكمه وجدها أنى المؤمن ضاله الحكمهبها ( الناس بها (أحق الناس أحق

وسلم : عليه الله صلى وسلم : وقوله عليه الله صلى وقوله

مسلم) كل على فريضه العلم مسلم) طلب كل على فريضه العلم طلبومسلمه( ومسلمه(

6666صص

بالعلم :- الخلفاء اهتمام بالعلم :- ثـانيا الخلفاء اهتمام ثـانياوالعلماءوالعلماء

اللغ إلى والفلسفه العلوم كتب لنقل العربية ةكان

: منها عدة دوافع

.آآالقر- القر- 11 العلم طلب على حثا النبوية والسنة الكريم .ن العلم طلب على حثا النبوية والسنة الكريم ن

التي- 22 األمم ثقافات من االستزادة في العرب التي- رغبة األمم ثقافات من االستزادة في العرب رغبة

به به احتكوا آفاقهم اااحتكوا آفاقهم لتوسعة لتوسعة

. .الفكرية الفكرية

33. جديدة- علوم إلى العرب .حاجة جديدة- علوم إلى العرب حاجة

إلى- 44 النفوس يحمل واالقتصاد العمران في إلى- التوسع النفوس يحمل واالقتصاد العمران في التوسع

ألن العلم طلب في ألن التوسع العلم طلب في التوسع

. الحضارة توابع من .العلم الحضارة توابع من العلم

55. العلوم- وترجمة نقل على واألمراء الخلفاء .تشجيع العلوم- وترجمة نقل على واألمراء الخلفاء تشجيع

6666ص ص

بول يقول يقول بول لين المسلمين لين إقبال oالمسلمين واصفا إقبال oواصفا

العلم العلم على ::على

أكثر“ حركة المدنية تاريخ في يحدث أكثر“ لم حركة المدنية تاريخ في يحدث لم

الذي الفجائي الشغف ذلك من الذي روعة الفجائي الشغف ذلك من روعة

العالم أنحاء جميع في العالم حدث أنحاء جميع في حدث

الخليفة من مسلم كل ،فكان الخليفة اإلسالمي من مسلم كل ،فكان اإلسالمي

فجاه اعتراه كأنما يبدو الصانع فجاه إلى اعتراه كأنما يبدو الصانع شوقشوقإلى

” ”السفرالسفرإلى إلى ظمأظمأو و العلمالعلمإلى إلى

6767ص ص

: على منفتحة اإلسالمية الحضارة ثالثا

اآلخر.

مفتوحة حضارة اإلسالمية الحضارة

الحياة في ما شاملة الرجاء ممتدة الحدود

أسسها في وارتقاء تقدم مجاالت من

والمادية والنفسية حضارة الفكرية فهي

فتحجبها ، الفكر من ضيقة حدود تحدها ال

الكماليات من كمال أي .عن

النفس ال من ضيقة حدود تحدها

األنانية الدوائر ضمن من فتحصرها

أو الطبقية أو القومية أو العنصرية

غيرها.

. مكانية وال زمانية حدود تحدها 71 ال

مع :- التسامح روح سيادة رابعاوالشعوب األديان

في المسلمين غير للشعوب التسامح في أثر المسلمين غير للشعوب التسامح أثراإلسالمية اإلسالمية البالد البالد

جعلت التي هي المسامحة الروح هذه فكانت

تحس المختلفة تعيش األقوام وهي باألمان

اإلسالم دار مع ، في التعاون عن تتقاعد وال

. العلم تقدم في المسلمين

عاش الدولة المسيحيون فقد ظل في

والمال والولد النفس على امنين اإلسالمية

دولتي قبل من مضطهدين كانوا أن بعد

. واألكاسرة والفرس البيزنطيين الروم

الذمـة بـأهل المقصود؟

في مسلمة الغير الفئة مع المسلمين تعامل؟ الحياة مجاالت

صدر خلفاء خدموا الذين األطباء أكثر كان وقد

العباسية المأمونو الرشيدو كالمنصورالدولة

أطباء – المتوكلو المعتصمو وجود مع كانوا

والمجوس،- واليهود النصارى من مسلمين

أسلم من و ومنهم ثابت، بن سنان لم منمثل هم

وهو يسلم وفضله، اإلسالم بمحاسن عالم لكنه

التعايش حسن مجاالت ثمره في والتعاون

. اليومية الحياة

تسامح على المترتبة تسامح اآلثار على المترتبة اآلثارمن غيرهم مع من المسلمين غيرهم مع المسلمين

واألديـان واألديـان الشعوب الشعوب

زيدان جرجي -: يـقول

واألدبي العلمي التقدم سرعة أسباب من إنكان العباسي العهد ببذل في الخلفاء قيام

ونقل الترجمة طريق على والرخيص الغاليالعلماء العلوم، قومية إزاء تحيز دون من

كانوا بل ، وعناصرهم ومذاهبهم والمترجمينالعون أنواع بكل ويكرمونهم .يحترومنوهم

العلماء اليهود والمسحيون وكان السامريونوالصائبة والزرادشتيون و

ويتمتعون الخلفاء بالط في يجتمعونينبغي الذي السلوك ذلك ، وعطفهم بمحبتهم

طلب في ودين امة كل لقادة مثاال يكون أنالعدالة ونشرا .الحرية

عصر كل في اإلسالم دار تكن لم الحال وبطبيعةالخصائص تلك مثل على الحقبة تلك ومصر

النظر. ضيق يسود أماكن توجد كانت بل دائمافي الصدر سعة وجدت حيثما ولكن ، أحيانا

العلماء الجتذاب بؤرة وجدت العلماء مع التعاملالمتخصصين

في اإلسالم دار في العلم ركود من ماحدث ولعلكان لذلك التالية روح القرون ذهاب أسبابه

بعضهم التسامح المسلمين بين ضيق وظهر ،الديانات أصحاب من غيرهم وبين وبينهم البعض

.األخرى

التبادل : و الحضاري التنوع خامساالثقافي

متعددة وألوانا أعراقا اإلسالم بالد متعددة ضمت وألوانا أعراقا اإلسالم بالد ضمت

شعوبها من فكان القبائل و الشعوب شعوبها من من فكان القبائل و الشعوب من

الهنود و و الفرسالفرسووالعرب العرب الهنود الترك الترك

والتقاليد ... البربرالبربروو العادات بينهم والتقاليد ... ونشأت العادات بينهم ونشأت

وطرق واللغات وطرق والثقافات واللغات والثقافات

العلوم ثم ، والمفاهيم ،واألفكار العلوم العيش ثم ، والمفاهيم ،واألفكار العيش

والفنون .والفنون .

والتبادل نتائج الحضاري التنوعالثقافي : تعلم ااأ-أ- على العرب غير المسلمين تعلم قبال على العرب غير المسلمين قبال

العربية العربية اللغة أمثال :أمثال :اللغةمن- البيروني البيروني والبالغة والصرف النحو العلماء كثرة من- ب والبالغة والصرف النحو العلماء كثرة ب

أمثال العربية باللغة اعتنوا الذين العرب أمثال غير العربية باللغة اعتنوا الذين العرب غير. والجوهري واالزهري .سيبيويه والجوهري واالزهري سيبيويه

اللغات ج- ج- دراسة على العرب من كثير اللغات اقبل دراسة على العرب من كثير اقبلكالفارسية كالفارسية األخرى األخرى

اللغة د-د-والتركية والتركية دخلت التي المعربة األلفاظ اللغة وفر دخلت التي المعربة األلفاظ وفرالعربية. العربية.

أدى حالحالارتارت- - ــهه البلدان بين والتجار أدى العلماء البلدان بين والتجار العلماءالعلم، تناقل العلم، الى تناقل الى

الشعوب إإو و بين الثقافي التبادل الشعوب ثراء بين الثقافي التبادل ثراء

الختام الختام في الدول في ديار كانت الدول فقد ديار كانت فقداإلسالميةاإلسالمية

في ،موحدة اتصالها في واحده ،موحدة اتصالها واحدهتواصلهاتواصلها

والثقافي الحضاري التجانس والثقافي وكان الحضاري التجانس وكانوالنسب والقربى الدين والنسب وصالت والقربى الدين وصالت

ال ال وغيرها تنقطعتنقطع وغيرهالخالف لخالف غيره أو غيره سياسي أو ..سياسي