מופיעה כאשרהחירות האמיתית, העמוקה,

בני אדם מגלים בעצמם את האומץ לקום ולשנות

השאלה: על מאמרים קובץ

חירות לבין מהפכות בין קיים בכלל, אם קשר, איזה

האדם?

שמש-בית וייס ברנקו ,7ט'

שי שריקי

7על מהפכות וחופש, ט'

I

שמש-תבי וייס ברנקו – ט' כיתות – בהיסטוריה חשיבה קהילת

ולהבינם. ותרבויות עמים אדם, חברות של התפתחותן ללמוד בעצם זה היסטוריה ללמוד

הפרטיים לחייו נוגעת היא ועשירה. רחבה סופית, אין הינה יצירתו ומפתח. מתפתח האדם האנושות משחר ותרבותית. דתית אומנותית, ליצירה הייצור, לתהליכי נוגעת היא החברה. בתוך ולחייו

צועדת. האנושית והתרבות כולה האנושות כיוון לאיזה תהינו השנה במהלך

היא שמא או וחומרית מעמדית מחשבתית, חירות לקראת האדם את מובילה התרבות התפתחות האם עצמה. ליצירתו אותו ומשעבדת ויותר יותר האדם את כובלת

וממה ? אותו משחררים או ותוא מגבילים עצמו בכוחות יצר שהאדם השינוי תהליכי וכל המהפכות כל האם אותו? משחררים

? האדם לחירות מהפכה בין מה

כל עצמו את משחרר או כבליו את יוצר האדם האם המהפכות. בחקר אותנו הובילה אשר השאלה בעצם זו מחדש? פעם

אחת זווית לבחינה מעמיד מאמר כל התלמידים. של עטם פרי מאמרים אוסף ובו עט כתב לכם מוגשים אותו. מבינים שהתלמידים כפי החירות מושג לאור מוצגת אותה המהפכה של דשניתוח

הבנתם את והן שצברו הידע את הן ביטאו אשר מגוונות כתיבה במשימות התנסו התלמידים השנה, במהלך הידע. אודות החופשית

להנאתכם,

היסטוריה וצוות סבן מוריאל

ראשה על הלמידה את הופכים

הספר. בחודשים -ם אוחזים בידכם הוא תוצר של למידה, שלרוב איננו רואים בין כותלי ביתהגיליון שאתהאחרונים התחלף ספר הלימוד בטלפונים ובמחשבים, באינטרנט ובספריה; הרצאות של המורה התחלפו

את מקומן של תשובות מוכנות מראש החליפו שאלות פתוחות, –בהצגות של התלמידים; ויותר מכל כאלו שלא ברור היה, שתימצא להן תשובה. –ת, ולעיתים סקרניו

העת חייב למידה של כללי כתיבה אקדמיים, הפנמה של תהליך החקר המדעי ויצירת -תהליך ההפקה של כתבהגדרות למשתנים השונים, אותם ביקשנו לחקור. כדי להתחיל בכלל את התהליך, היינו צריכים לפרק את

טוב טוב את חלקיה. למדנו על הגדרה נומינלית ואופרטיבית; פירקנו את השאלה הפורייה שלנו ולהגדירהמושגים של חירות ושל מהפכה לגורמים, והרכבנו אותם מחדש; אספנו רשימה ארוכה של מהפכות, ובדקנו

אם הן אכן כוללות את כל המרכיבים, שהגדרנו שחייבים להופיע במהפכה.

מהפכות, התחלנו לבחון אכןשל מהפכות, שהיינו בטוחים שהן רק לאחר שהיתה לנו רשימה מצומצמת יותראותן יותר לעומק. הכיתה התחלקה לקבוצות, שבחנו את המהפכות השונות בחינה ראשונית והציגו אותן,

אדם שיש להם דפי פייסבוק כאן ועכשיו. החיבור בין החומר ההיסטורי לבין הפורמט המודרני -כאילו היו בני ות, שהאירו את המהפכות פעמים רבות באור חדש לגמרי.יצר תוצאות מרתק

רק לאחר שהיכרנו את המהפכות לעומק, התחלנו בתהליך החקר הממשי: התחלקנו לקבוצות, בחרנו ניסוח שאלת החקר. השאלות שהועלו היו מרתקות, –מהפכות, ואז הגענו לחלק המורכב, אולי, יותר מכל

י. חלקן אף דורשות חקר משמעותי יותר ממה שניתן להציג בתהליך אמיתיות, וכאלו שדורשות חקר משמעות כה קצר.

הבהירות של התהליך, ולמרות הצורך להתאזר בסבלנות, לתקן שוב ושוב, ולהתמודד -כך, למרות אי-גם אחרכל פעם מחדש עם האכזבה שזה עדיין לא נגמר, סירבתם לוותר והתעקשתם להוציא מזה את המירב. ואת

הוצאתם. הפקתם תוצר מרשים ביותר, שיש בו די חומר לימוד כדי לפרנס תכנית לימודים שלמה. המירב אכן מי יודע, אולי לשנה הבאה...

רועי

7על מהפכות וחופש, ט'

II

דבר פתח

מסעירות את המחשבה האנושית מאז ומעולם: הן מרתקות, -בחיים של כל אחד ובהיסטוריה האנושית -מהפכות

כך, רק –רוב השינויים בחיים הפרטיים שלנו נעשים באופן הדרגתי ואיטי מעניינות, מלמדות. אבל הן מאוד נדירות.

אחרי זמן רב ובמבט לאחור אנחנו והסובבים אותנו יודעים לומר שהשתנינו, שקרה לנו משהו. לרוב קשה לומר מתי

, ורק עמוק רוב השינויים נעשים באופן הדרגתי –השינוי התחיל ומה גרם לו. כך גם בחברה האנושית, בהיסטוריה

לתוך התהליך, במבט לאחור, אנחנו יכולים לומר: משהו השתנה, החברה השתנתה, החיים של כולנו השתנו. גם

בהיסטוריה האנושית קשה לעתים לענות על השאלות: מתי כל זה התחיל? מה גרם לשינוי?

קורה בזמן קצר יחסית. רגע אבל יש רגעים בחיים, כמו גם בהיסטוריה, ששינוי דרמטי, ממשי, משמעותי וגדול

אירוע, או שורת -בחיים או תקופה קצרה, שמשנים אותנו, שהופכים אותנו מילדים לבוגרים. כך גם בהיסטוריה

אירועים, שמשנים את הדרך בה אנחנו, כחברה אנושית, רואים את החברה ואת האדם, שבהם החיים של כולנו

משתנים.

בות ביותר בהיסטוריה האנושית, מובאים בגיליון זה: המהפכה המדעית, כמה מהרגעים האלה, מהמהפכות החשו

ששינתה לא רק את הדרך בה אנחנו רואים ומבינים את העולם, אלא גם, ואולי בעיקר, שחררה אותנו לשאול שאלות

ם מורכבות על העולם שאנו חיים בו, מבלי להיעצר בגבולות ה'דוגמה', המוסכמה; המהפכה הצרפתית המהירה וג

-האלימה, ששחררה את הצרפתים משלטון היחיד של המלך וגם פתחה את החשיבה האנושית לרעיון השוויון בין בני

האדם; המהפכה האנגלית, שאתגרה את רעיון עליונותו ה"טבעית" של המלך, ושבאופן הדרגתי יותר ובפחות אלימות

ית והמהפכה הבולשביקית, שהתבססו על ערך חשפה גם היא את רעיון שוויון ערך האדם; כך גם המהפכה האמריקא

השוויון; והמהפכות הפמיניסטיות, שאפשרו ומאפשרות גם היום לנשים חופש גדול יותר בבחירת מקומן בחברה

ובחיים, אבל לא פחות חשוב, שחררו את העולם מעריצות המחשבה שנשים אינן חלק מהחברה ואפשרו לחברה כולה

ודדות ושל הנשים כולן. ליהנות מיכולותיהן של נשים ב

חשיבותן של המהפכות אינה רק בשינוי שחוללו בעולם אלא גם בדרך שבה השינוי המהיר והנראה לעין חושף

לעינינו את המנגנונים, את השיטות ואת התנאים בהם ניתן לשנות את העולם. השינויים הנפוצים יותר, האיטיים,

לכל אחת ואחד מאתנו י שמשנה את ההיסטוריה הם אנשים, ולכן מ –מסתירים מאיתנו את האמת שהמהפכה חושפת

. כי מי היו קופרניקוס, יש את החופש, את החרות, לשנות את חייה שלה או את חייו שלו, וגם את האנושות כולה

לנין, סוזן ב. אנטוני ורובספייר, אם לא אנשים כמונו שהחליטו שמשהו בחברה האנושית אינו נכון, שיש לשנות,

מו ועשו מעשה כדי לשנות וששינו את העולם שבו אנו חיים? שק

העולם משתנה במעשיהם של אנשים והוא מחכה לכם כדי שתשנו אותו.

ד"ר גילי גופר, היסטוריונית

7על מהפכות וחופש, ט'

III

העת?-בכתב מה

?הכנסייה על איום מהווה גליליי גלילאו כיצד :הכנסייה נגד גליליי גלילאו

1 ............................................................................................................................... קלינה מיכאל

הסיכויים כל כנגד גילוייהם הוכחת אחר במסע סקופרניקו וניקולאס גליליי גלילאו :המדע נגד הכנסיה

5 ...................................................................................................................... מלול מאי, חדד שקד

?החינוך על השפיעה הדפוס מהפכת כיצד: ?החינוך לקידום תרמה, הדפוס מהפכת

8 .............................................................................................................. סיגאווי אביאל, נעמת אייל

?הפרוטסטנטית לחירות הקתולית החירות בין ההבדל מהו: ?הנושא בכלל היא החירות האם

11 ............................................................................................................... לוריא עדי, ברוכיס מישל

כל של השלטון וגבול כח על רק היה לפרלמנט המלך בין הסכסוך האם :בריטניה ממלכת של האזרחיות המלחמות

?החירות ביניהם, כלשהם ערכים על גם או, האל מגופים אחד

11 ...................................................................................................... שנפלד מרינה, פלוטניקוב רויטל

?חילוניים ממניעים האמריקנית המהפכה הונעה מידה באיזו: האמריקאית המהפכה

15 ..................................................................................................................... נחשון ערן, חדד קובי

?הצרפתית מהפכהב הרוע כסמל אנטואנט מארי נתפסת מדוע - הצרפתית המהפכה :?עוגות יהיו איך, לחם אין אם

18 ..................................................................................................................................... ברוך טל

אלו שהיו או, הצרפתית המהפכה בעקבות נגרמה בהאיטי המהפכה האם: ?לשחורים גם – ואחווה שוויון, חירות

?אותה שהניעו פנימיים רמיםגו

11 ....................................................................................................................................קובו אורי

בחירה לזכות התנועה את להקים סטון ולוסי אנתוני. ב סוזן, סטנטון קיידי לאליזבת גרם מה: לבחור מגיע לנשים גם

?לנשים

12 ..................................................................................................................... פייר אביטל, מור רוי

?התושבים חירות על השפיעה קומוניסטי שלטון הקמת האם: למרוד החופש

12 .......................................................................................................... מלניק אמיליה, גיטין ליליאנה

?הפמיניזם של הראשון הגל בהישגי הסתפקו לא הנשים מדוע :האינסופי המאבק

21 .................................................................................... גולדשטיין זוהר, אזולאי נועה, אביסרור אפרת

בפמיניזם השני הגל

21 ............................................................................................... רניאבסקי'צ דניאלה, בוגוסלבסקי נטע

1

יההכנסי נגד גליליי גלילאו

הכנסייה? על איום מהווה גליליי גלילאו כיצד

קלינה מיכאל המהפכה את את חקרתי זו שנה חצי במסגרת הקשר "מה הפורייה: לשאלה בהקשר המדעית

המדעית המהפכה לחירות?", מהפכות בין-ב שהחלה המדע בהתקדמות עוסקת המדעית

מתוך .31-ה המאה בתחילת והסתיימה 3451 גליליי גלילאו "כיצד לההשא נגזרת זו מהפכה הכנסייה?" על איום מהווה

הכנסייה של המשפט בית -האינקוויזיציה

הגדולה הנוצרית הכנסייה היא הקתולית הכנסייה הקתולית הנצרות לזרם משתייכת היא בעולם. שליחותה הכנסייה פי על האפיפיור. הוא מנהיגה את לנהל ישו, פי על הנוצרית הבשורה את להפיץ

פילוג בצדקה. ולעסוק הנוצרים קרמנטיםהס .31-ה במאה אירופה במערב התרחש משמעותי

הואשמה הקתולית הכנסייה זאת במאה נעשה מחילה, כתבי מכרה הכנסייה בשחיתות.

קנו העשירים) ובישופות כמורה בכתבי מסחר מאוד נעשו והכנסיות המנזרים בכסף(, משרות אלו שיםמע עקב ושליטה. אדמות וקנו עשירים

בראשות הפרוטסטנטית המהפכה התרחשה תנועות הופעת עם הרנסנס, בתקופת לותר. מרטין

נחלש34-31 ה המאות יןב והליברליזם האתאיזם,

1.בהדרגה כנסייהה של כוחה

האינקוויזיציה ידי על משפט 1

שהקימה חקירות מוסד הייתה האינקוויזיציה ובראשה 31-ה במאה תוליתהק הכנסייה

להיאבק בניסיון התשיעי, גרגוריוס האפיפיור של תפקידם זה היה האינקוויזיציה לפני בכפירה.

אך הכפירה, האשמות עם להתמודד הבישופים וזה יותר גדולות התנגדות תנועות היו 31-ה במאה

1

הכנסייה הקתולית", זמין “ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה הכנסייה_הקתולית

11/5/12בתאריך:

המקומיים. הבישופים עבור מידי יותר היה פי על יזיטוריםהאיקוו את ממנה היה האפיפיור )האפיפיור מסוימים ובאזורים מסוימים שיקולים

החילוני מהשלטון רשות לקבל צריך היה התחיל מגיע, היה האינקוויזיטור כאשר המקומי(.

ולבקש בכפירה להתוודות מותר היה שבו חודש החודש, סיום לאחר קל. עונש קיבלו אלה סליחה,

לא הנאשמים למשפט. הועמדו שהואשמו אלה יכלו הם אך המאשימים, של שמותיהם את קיבלו

את לבטל ובכך אויביהם של שמותם את לתת המשפטים רוב אלה. אנשים של עדותיהם לידי אותם מסרה והכנסייה בהרשעה, הסתיימו

קנס, היו העונשים לעונש. החילוניים השלטונות

2 .ומאסר רכוש החרמת

סהרנסנ

לגדולי נחשב לאונרדו ומחקריו, יצירותיו ליד וינצ'י דה דולאונר 2

הרנסנס

תנועה הייתה מחדש( תחייה )בצרפתית הרנסנס הביניים ימי בתקופת באיטליה שהחלה תרבותית

העולם. לרחבי בהדרגה והתפשטה המאוחרים. 31 למאה עד 35-ה מהמאה נמשכה התקופה

מיםבתחו רבות השפעות היו לרנסנס (.3111-3111) אומנות, פילוסופיה, ספרות, כמו האדם של רבים

3.ועוד דת מדע, פוליטיקה,

החיים מרכז הייתה הדת םהביניי ימי בתקופת והיה לאל, כפוף האדם הדת: סביב נסב והכל אפשרי. נושא בכל יהימהכנס רשות לקבל צריך

אך גבוה, היה עדיין האל מעמד הרנסנס בתקופת והאדם האדם מעמד עלה הביניים מימי בשונה

2

", זמין INQUISITIONמתוך: ויקיפדיה האנגלית, הערך "

http://en.wikipedia.org/wiki/Inquisitionבכתובת:

11/5/12אריך: נדלה בת3

רנסנס", זמין בכתובת: “ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה בתאריך רנסנס ,

11/15/12

2

לעצמו גם אלא האל לעבודת רק לא לב שם אנשי של העיקרית המטרה סביבו. ולסובב יוון תרבות של לתחייה שאיפה הייתה הרנסנס

האדם של בכישוריו והאמינו ורומא, העתיקה

4.האדם של והמדהימה הייחודית וביכולתו כללית, התחדשות של תהליך היה הרנסנס אל הביניים ימי מתקופת האירופ את שהעביר

מעולם המעבר חל הרנסנס בתקופת החדשה. העת שהועמד הוא האדם החילוניים: החיים אל הדת

קרה זה דבר לאל. הסגידה ולא במרכז, מעתה שבתקופת היא הסיבות אחת סיבות. כמה בגלל

ההומניזם ההומניזם. בשם חדש זרם קם הרנסנס הרנסנס במהלך שהתפתח חברתי זרם הוא

ושונה יייחוד אופי בעל הוא שהאדם שמאמין החיים בעלי יתר של מטבעם מהותי באופן

לשאוף יש ההומניזם פי ועל ביקום והתופעות ההומניסטים האל. לרצון כביטוי -האדם לטובת

כל לדוגמה: הקתולית לכנסיה מנוגדות דעות טענו גורם של תיווך מבלי לבדו לאל להתחבר יכול אדם

ואנשים הכנסייה עזרת ללא רכלומ ,כלשהו התעניינות עורר הרנסנס לכך בנוסף בה. שעובדים

לגביי דאגה ופחות בעולם ובנעשה במדע גדולה ובאמונה. המוות שלאחר החיים

מחקלאות הפכה הכלכלה זאת בתקופה מקור שהייתה פרנסה( מקור עדיין )החקלאות

מלאכה לייצור הביניים ימי בתקופת עיקרי פרנסה בנויה הייתה הרנסנס כלכלת הכנסה. ורכמק

באירופה נפוץ למשקה הפכה )הבירה מבירה ההמונים(, של עיקרי כמשקה היין את והחליפה

סחר לכך בנוסף ונשקייה דפוס, טקסטיל, ייצור

שכלים לאחר .5 מאוד חשוב פרנסה מקור היה גם לשוט מסוגלות היו והספינות פותחו חדשים

בסחורות המסחר את התחילו גדולים למרחקים בתקופת למשל כמו אחרות. מארצות מיובאות וגם מאסיה רבים תבלינים לייבא התחילו הרנסנס

בנוסף מהמזרח. נשים לבגדי משובח משי ,חן אבני זול כסף ייבא התחילו אמריקה גילוי לאחר לכך

6 ופרו. ממקסיקו וזהב

המדע התפתחות

גילויים לסדרת כינוי יאה המדעית המהפכה בביולוגיה, בפיזיקה, באסטרונומיה, חדשים

-ה במאות באירופה שהתרחשו ובכימיה, ברפואה רעיונות העלו חוקרים התהליך במהלך .31-וה 31

4

שם 5

", זמין בכתובת:הומניזם“ערך העברית, ויקיפדיה

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה בתאריך הומניזם ,

11/15/12 6

", זמין בכתובת:עידן התגליות“ערך העברית, ויקיפדיה

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה בתאריך עידן_התגליות ,

11/15/12

השולטים הטבע וחוקי היקום מבנה על חדשים תצפיות של חדשות מחקר שיטות והציעו בו.

בקלות, התקבלו לא חדשים רעיונות ומדידות.

7.המדענים לבין הכנסייה בין עלקר גרמו ולעיתים

מפולין קופרניקוס ניקולס כאשר התחיל הכל מרכז היא שהארץ המקובלת התפיסה על ערער

כל כמו בדיוק הארץ שכדור טען הוא העולם. השמש ולכן השמש סביב נע האחרים הלכת כוכבי

הכנסייה כתוצאה, הארץ. ולא היקום מרכז היא של ביווכת ממחקריו וללמוד לקרוא אסרה

מאיש תמיכה יקבל קופרניקוס בעתיד קופרניקוס. האיטלקי, והפילוסוף האסטרונום האשכולות,

והצליח הטלסקופ את שיפר גלילאו גליליי. גלילאו לא הכנסייה קופרניקוס. של טענתו את להוכיח

להפיץ לא שסירב ולאחר טענתו את לקבל יכלה רמאס קיבל הוא קופרניקוס של דעותיו את וללמד גלילאו של מותו לאחר חייו. לשארית מבודד בבית

רבים מדענים עוד קמו חייו במהלך וגם :למשל כמו ,העולם תפיסות את שינו שמחקריהם

מרסן מרן לייבניץ, וילהם פסקל, ניוטון, אייזק

8אחרים.ו

הגאוצנטרי והמודל ההליוצנטרי המודל 3

7

", זמין המהפכה המדעית“ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

, המהפכה_המדעית/http://he.wikipedia.org/wikiבכתובת:

11/15/12נדלה בתאריך 8

שם

3

גלילאו

שעסק אשכולות איש היה ילייגל גלילאו ואסטרונומיה. מתמטיקה פילוסופיה, בפיסיקה,

.3415 רבפברוא 4ב שבאיטליה בפיזה נולד גלילאו המאזניים את המציא 3411 בשנת

הוציא מכן, לאחר שנים שלוש .יםההידרוסטטי למציאת ארכימדס של שיטתו את שתיאר ספר

בכבידה רב בעניין עסק בהמשך משקלים. גופים. של עהובתנו

החל 3413-ב לפירנצה. משפחתו עברה בילדותו למתמטיקה, פנה אך בפיזה, רפואה ללמוד

בלא האוניברסיטה את שעזב אף אותו. שריתקה ,3411-ב בפיזה למתמטיקה פרופסור נעשה תואר,

עד נשאר שם פדובה, לאוניברסיטת עבר 3411-וב מדיצ'י, דה קוזימו אותו מינה זו בשנה .3131 ומתמטיקאי פילוסוף להיות טוסקניה, דוכס

גלילאו הכיר פדובה, באוניברסיטת שלמד בחצרו. יחסים מערכת ניהל איתה גמבה, מריה את

ווינצנצ'ו(, ליויה )וירג'ינה, ילדים שלושה שהניבה נישאו. לא מעולם השניים זאת עם

הקשור החוק - הנפילה חוק את גילה 3115-ב .3131-ב לראשונה יסחנ שאותו ההתמדה, לעקרון של התנהגותם חקר באמצעות הגיע החוק לניסוח

שתנועתם מצא הוא משופע. מישור פני על גופים על תצפיות עשה גלילאו.ירידה בעת מואצת צדק. מירחי ארבעה וגילה השמש מערכת

של ההליוצנטרי המודל את הוכיח הוא בתצפיותיו הלכת וכוכבי הארץ כדור פיו שעל קופרניקוס

לעמדת בניגוד השמש, סביב סובבים האחרים הארץ שכדור שהאמינה תקופה באותה הכנסייה

היה עונשו ונענש. נשפט כך ועל היקום, מרכז הוא חייו. שארית למשך כלא( )במקום בית מעצר

3151.9-ב נפטר גליליי גלילאו

שפיתח ופהטלסק בעזרת תצפיות עושה גליליי גלילאו 4

9

גלילאו גליליי", זמין “ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה בתאריך: גלילאו_גליליי

11/5/12

לכנסייה גלילאו בין היחסים

הפיצו אשר מכופרים פחד 34-31 המאות במהלך הקתולית. בכנסייה שלט התנ"ך את שסתרו דעות

שבעיני תאוריות שיצרו מדענים הרדפ הכנסייה לקרוא מאנשים ואסרה לכפירה נחשבו הכנסייה

אלו ספרים שמות הוספת ידי על אלו ספרים .האסורים הספרים לרשימת

העימותים לאחד נחשב גלילאו משפט בשנת לדת המדע בין בהיסטוריה המפורסמים

מכן לאחר קצר זמן .ספרו את פרסם גלילאו 3131 תלונות בעקבות הספר. נגד רבות תלונות הצטברו

הספר הדפסת את להפסיק האפיפיור הורה אלו נגד האשמות את לבדוק כדי חקירה ולפתוח

10.וגלילא

של התיאוריה בזכות ידוע גליליי גלילאו הכנסייה של הדעה את סתרה אשר קופרניקוס,

הגופים וכל היקום מרכז היא הארץ שכדור של רעינותיו סביבו. סובבים האחרים השמימיים

לכת כוכבי של תצפיות על התבססו גלילאו לעומת ,שפיתח טלסקופ בעזרת שלהם והירחים

אריסטו של תאוריה על התבססה הכנסייה זאת, קודש. כתבי ועל

גלילאו משפט 5

את אסטרונומים ויותר יותר קיבלו בהדרגה ברעיונות תומכים כמות שגדלה ככל אך רעיונותיו,

הכנסייה המתנגדים. כמות וגדלה הלך כך האלה, 3131 בשנת קופרניקוס. של תורתו נגד יצאה

של ספרו את להפיץ הקתולית הכנסייה אסרה בנוסף הֶהליֹוֶצנְטרית. הֵתאֹוריה את ולאמץ גלילאו

יתוקן שלא עד הספר את אסרה הכנסייה לכך, בשנת מעשיו. על סליחה יבקש ולא בו הכתוב

העולם מערכות שתי על "דיאלוג לאור יצא 3111 עם בצרות עצמו מצא מאוד מהר המרכזיות",

בדיאלוג שייצגה הדמות הקתולית. הכנסייה לדעת הוצגה הכנסייה, עמדת תא כמשקפת

כפיות בכך ראה והוא נלעגת, בצורה האפיפיור, זימנה שנה באותה גלילאו. מצד טובה

10

, ספריה וירטואלית של מטחהערך "משפט גלילאו", מתוך ה

/http://lib.cet.ac.ilבכתובת

4

לבירור. בפניה להופיע גליליי את האינקוויזיציה

11.חייו ימי לסוף עד בית מעצר היה עונשו

שמאל מצד וגלילאו ימין מצד קופרניקוס 6

מקופרניקוס שונה הוא במה

בתאוריה תמכו שניהם וגלילאו קופריניקוס וכדור היקום מרכז היא )השמש ההליוצנטרי

והיו השכלה הייתה לשניהם סביבה(, סובב הארץ ואסטרונומיה המתמטיקה בתחומי חזקים

של ספרו אך הכנסייה. דעות נגד יצאו ושניהם ספרו את מותו, לאחר קצר זמן פורסם קופרניקוס

משכילים אנשים שרק כדי בלטינית כותב הוא הספר את כתב הוא הספר. את לקרוא יוכלו

ולא מהכנסייה לחמוק כדי השערה של בצורה קופרניקוס של לתאוריה כפירה. על עונש לקבל

לפחות ההשערה את שהופכים פגמים מספר היו

12 אמינה.

11

, ספריה וירטואלית של מטח", מתוך הו גלילייגלילא"ערך ה

/http://lib.cet.ac.ilבכתובת 12

קופרניקוס", זמין בכתובת: “ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה בתאריך: קוסקופרני

11/5/12

לקרוא או לצנזר הסכים לא גלילאו זאת, לעומת שהיא בטוח שהיה מכיוון השערה שלו לתאוריה

פיתח, שגלילאו החדש הטלסקופ בזכות הנכונה. קופרניקוס של טענותיו את להוכיח הצליח הוא

משל יותר מדויקות מדידות תצפיות, בעזרת היגיון על התבסס )קופרניקוס קופרניקוס פורסם גלילאו של ספרו (.םמתמטיי וחישובים

והספר לקרוא יוכלו שכולם כדי באיטלקית גלילאו עוד כל מכך, כתוצאה חייו. במהלך פורסם

את ולהפיץ להמשיך יכול היה הוא חיי. היה היה פעמים הרבה נכשל היה עם גם אמונתו, הכנסייה ואת התושבים את לשכנע ממשיך

הכנסייה הנכונה. היא קופרניקוס של שהתאוריה ממשיך הוא למה הבינה לא כי מגלילאו פחדה

עם בגורלו יעלה מה יודע שהוא למרות להתעקש מהכנסייה, פחד קופרניקוס לכך, בנוסף ימשיך.

מול לעמוד כדי אמיץ מספיק היה לא הוא ורק אותה לצנזר חייו במהלך החליט לכן הכנסייה

תראה לא שהכנסייה כדי אותה להפיץ מותו לאחר תאוריה עם פשוט מדען עוד רק אלא איום בזה

על איום ההיוו ילאוגל דעתי לפי לכן, 13.כלשהי הוא אחרים למדענים שבניגוד מכיוון הכנסייה

לכנסייה. נכנע או התפשר לא בין הקשר "מהו היא שלנו החקר שאלת השנה

גלילאו המדעית במהפכה לחירות"? מהפכות

וההבעה 14הביטוי חופש על נלחמים וקופרניקוס ולומר דעתו את להביע אדם כל של זכותו שהיא

הגבלות שיוטלו מבלי מר,לו שברצונו את האדם זאת במהפכה בעצם כך. על שרירותיות

אחד באף תלוי להיות מבלי וליזום לחשוב מתחיל בכנסייה. תלוי להיות לא שלנו, שבמקרה

13

גלילאו גליליי", זמין “ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

נדלה גלילאו_גליליי/http://he.wikipedia.org/wikiבכתובת:

11/5/12בתאריך: 14

ין חופש הביטוי", זמ“ערך העברית, הויקיפדיה מתוך:

נדלה חופש_ביטוי/http://he.wikipedia.org/wikiבכתובת:

11/5/12בתאריך:

5

המדע נגד הכנסיה הסיכויים כל כנגד גילוייהם הוכחת אחר במסע קופרניקוס וניקולאס גליליי גלילאו

מלול מאי חדד, שקד של התיאוריה שלטה שנה 3111-כ במשך

לפני 111 עד 115) אריסטו היווני הפילוסוף במבנה יסוד עקרונות שני שקבעה הספירה(,

השמש העולם, של מרכזו אוה הארץ כדור היקום: הירח" "רקיע מעל המצוי וכל סביבו הקפות עושה

.משתנים שאינם נצחיים, קבועים, דברים הם

המקובלת, התפיסה הייתה זו 34-ה המאה עד להם ומצאו אלו רעיונות קיבלו הכנסייה אנשי

שכמות הסיבה זוהי הקודש, בכתבי ביסוס מאוד. גדולה הייתה בכך שהאמינו האנשים

"המהפכה ושמו תהליך החל 34-ה המאה בסוף מבנה על חדשים רעיונות העלו מדענים המדעית".

שיטות והציעו בו, השולטים הטבע וחוקי היקום אף ולעיתים בקלות, התקבלו שלא קרלמח חדשות

15המדענים. לבין הכנסייה בין לקרע גרמו

3451 בשנת באירופה החלה המדעית המהפכה הסיבה .31-ה למאה 31-ה המאה בין ונמשכה

שני פרסום היא המהפיכה לתחילת העיקרית גרמי של תנועתם "על מהפכניים: מדעיים כתבים

אודות לו"ע קופרניקוס, ניקולאס מאת השמים" 16וסאליוס. אנדריאס מאת האנושי" הגוף מבנה

הרגע הייתה המהפכה של לתחילתה נוספת סיבה ניקולאסו גליליי גלילאו שביניהם המדענים, בו

לסתור הכנסייה, עם להתווכח החלו ,קופרניקוס הוכחות להביא הקודש, בספרי הכתוב את

ולשכנע מדידה מכשירי באמצעות לטענותיהם נכונות. תגליותיהם כי רבים אנשים

גילויים לסדרת כינוי היא המדעית המהפכה ,ביולוגיהב ,פיזיקהב ,אסטרונומיהב חדשים

צורת לשינוי הובילו אשר ,כימיהוב ואהרפב גם רבה ובמידה ,פילוסופיהב ,מדעב החשיבה

המדעית המהפכה את המציינים יש .תרבותב לעידן רנסאנסה מתקופת במעבר ציון כנקודת

הידע ביסוס הייתה שמטרתה )תנועה 17נאורותה

15

גישה חקרנית" כתובת:-קובץ "המהפכה המדעית

http://clickit3.ort.org.il/APPS/Public/GetFile.aspx?in

-b632-4e9b-67b6-line=yes&f=Files/e3c72951

49b6cc97c341/-a215-4100 -29b5-47f516a8

-ac19-4775-7d4a-a7c56369f4b5/23246c6f

-B7BB-49E4-D992-afa964d66ae0/923F9B39

F576.doc&n=%D7%94%D7%9E%D7%42BABBE8

94%D7%A4%D7%9B%D7%94%20%D7%94%D7

%9E%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%AA.doc 16

הערך "המהפיכה המדעית", מתוך ויקיפדיה העברית כתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/המהפכה_המדעית 17

שם, שם

יגיהמנה ידי על והמוסר האסתטיקה .(18האינטלקטואלים

(3741-3471) קופרניקוס ניקולאס

של העיקרית תגליתו בעת החלה המהפכה ההליוצנטרי המודל שהינה ,קופרניקוס ניקולאס

הארץ, כדור ולא היקום מרכז הינה השמש ושלפי במרכז השמש של מיקומּה לגבי הזו תאוריהה

)ששם הגאוצנטרי למודל בניגוד –השמש מערכת התגליות לאחת נחשבת במרכז( הארץ כדור את

.היסטוריהב ביותר החשובות

באוניברסיטה ללמוד קופרניקוס החל 3513-ב למדע התוודע ושם בקרקוב, היגלונית

ארבע לאחר .מאוד אותו עניין אשר האסטרונומיה משפטים למד שם לאיטליה, עבר הוא שנים

וכנסייתי ציבורי משפט שלמד בעת .ורפואה נובארה מריה דומיניקו במורה, פגש הוא בפרארה,

אצלו, למד הוא .מפורסם אסטרונום פררה,-הד התצפיות .ולעוזרו מובהק לתלמיד ונעשה

בשנת ונערכו איתו יחד היו שערך הראשונות3511.

הוסמך 3511-וב קתולי נוצרי היה קופרניקוס המתין הוא אך פרומברוק, של בקתדרלה כומרכ

יכול שם לרומא הגיע אז ,3411 לשנת באיטליה בענייני שם הרצה כן וכמו ירח, יבליקו לצפות היה

את שסיים לאחר ומתמטיקה. אסטרונומיה מה זמן לפרומברוק. ושב איטליה את עזב לימודיו

בכנסיית משרה קיבל הוא 19,לוורמיה שחזר לפני נשאר הוא שם שלזיה, בברסלאו, הקדוש הצלב

בשל מותו, לפני שנים כמה שפרש עד רבות לשנים בתצפיות שיךהמ חייו אורך לכל מחלה.

הפנוי בזמנו תמיד אך אסטרונומיים, ובחישובים כמקצוע. ולא

הפסקאות את גילה הוא בפדואה כי הנחה קיימת בעת ההוגים לדעות בנוגע וקיקרו אפלטון בכתבי

קיבל הוא ושם הארץ, כדור תנועת לגבי העתיקה שלו. לתאוריה הראשונה האינטואיציה את

החלו הזו אוריההת על שלו והרעיונות התצפיות .3415-ב

המתאר קצר טקסט קופרניקוס כתב 3435 בשנת ההליוצנטרית, ההיפותזה לגבי רעיונותיו את

בין אותו ופרסם ״קומנטלריוס״ קרא זה לטקסט

18

הערך "עידן הנאורות", מתוך ויקיפדיה העברית כתובת:

wikipedia.org/wiki/http://he.עידן_הנאורות 19

הערך "ורמיה", מתוך ויקיפדיה העברית כתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/ורמיה

6

ספרו כתיבת את סיים שנים 34-כ לאחר מכריו. אותו פרסם לא אך ,השמיים״ גלגלי ״מחזורי

שליליות. לתגובות מחשש

האפיפיור של מזכירו ,פורסם לא שספרו למרות סדרת העביר וידמנשטטר, יוהאן השביעי, תאוריית את שהציגו רומא ברחבי הרצאות

קופרניקוס שכתב מה את הציג ובכך סקופרניקו .בספרו

מנוסחת הייתה התאוריה כאשר ,3411 בשנת ובעקבות אירופה מדעני בקרב הופצה היא היטב,

20בפומבי. ותהא לפרסם קופרניקוס הוזמן זאת לכומר והוסמך קתולי נוצרי היה אשר קופרניקוס,

המהפכני לגילויו הכנסייה מתגובת פחד בעברו, הדתית הדוגמה את סתר זה שגילוי מכיוון

חיצונית בישות צורך אין כי שהציע בכך המקובלת לעולם וחיים כוח נשמה, שתיתן כלשהי

תפיסת את קופרניקוס סתר כאשר,ולאנושות המאמינים וקהל התערער מעמדה,יההכנסי

של לדעותיה להאמין בהדרגתיות הפסיק אך 21,הקיום את להסביר יכול המדע וכי הכנסייה.

לסתור הכנסייה, עם להתווכח העז הכל למרות הוכחות להביא הקודש, בספרי הכתוב את

ולשכנע מדידה מכשירי באמצעות ולטענותי מכך הכתוצא .נכונות ותגליותי כי רבים אנשים

וללמוד לקרוא ואסרה תורתו נגד יצאה הכנסייה וכתביו. ממחקריו

פלגיה, ולכל הפרוטסטנטית לכנסייה בנוסף רוח, אנשי קופרניקוס של לתיאוריה התנגדו

ופילוסופים. משוררים

את מיד קלטה לא הקתולית הכנסייה בנוסף, קופרניקוס הצעת את וקיבלה הטיעונים חומרת רק בלבד. מתמטית ההשער בתורתו לראות שיש לדעת נוכחה היא כאשר יותר, מאוחר ההליוצנטרית התורה את שמקבלים מדענים

למלחמה יצאה היא ,המציאות את כמתארת נגדה.

(3457-3471) גליליי גלילאו

המדען של גילויו עם והתפתחה המשיכה המהפכה היו שלו המרכזיים הגילויים גליליי. גלילאו באמצעות שגילה רבים יםאסטרונומי גילויים

לפיו ההליוצנטרי המודל חיזוק שבנה, הטלסקופ מופעי ירתחק השמש, סביב נעים הלכת כוכבי הכתמים ואת צדק של הירחים ארבעת גילוי נוגה,

והירח. השמש פני על

"הדיאלוג", הספר את גלילאו פרסם 3111 בשנת ועמדותיו רעיונותיו את מסכם הוא בספרו

20

שם, שם 21

שם, שם

אותה קיץב 22,האסטרונומיה מתחום בשאלות ספרו את פרסם שגלילאו לאחר קצר זמן ,שנה

העולם מערכות שתי אודות - "הדיאלוג הספר נגד רבות תלונות הצטברו הראשיות",

- האפיפיור הורה אלה תלונות בעקבות .ברומא ולפתוח הספר הדפסת את להפסיק 1-ה אורבנוס מחברו. של בחקירה

המיוחדת הוועדה קיימה שנה אותה בספטמבר בעיות שלוש בספר מצאה היא ישיבות. חמש

מרכזיות:

של הצנזורה הוראות אחר מילא לא גלילאו .3 כפי לספר, גלילאו שהוסיף ההקדמה הכנסייה.

שונה בדפוס הובאה הכנסייתי, הצנזור שדרש הטענות כראוי. טופלה לא הסיכום ומסקנת מהספר. מנותקות ובסיום בהקדמה שהוצגו

קופרניקוס של התיאוריה על בספר הגן גלילאו .1 כסדרת ולא אמיתית תיאוריה הייתה כאילו

אף הארץ, כדור לתנועת בהתייחסותו כך השערות. שהארץ הכנסייה ופרשנות הקודש כתבימ שידוע נעה. אינה

שלפיו חתום לא מסמך נמצא הכנסייה בארכיון .1 לע ולהגן להחזיק רק לא אישית גלילאו על נאסר

,אותה ללמד אף אלא ההליוצנטרית, התיאוריה בספר ביותר ברור באופן עושה שהוא דבר

23"הדיאלוג".

ההודאה למרות .הדין פסק ניתן ביוני 13-ב התיאוריה על ההגנה של הפחותה באשמה

גלילאו את השופטים חבר מצא ההליוצנטרית, הזמן בנסיבות שפירושו מונח ,במינות בחשד אשם החזקה בשל זאת ממש. של ירהעב היה ההוא

כתבי את הסותרת שגוייה, בדוקטרינה ואמונה נעה ואינה העולם מרכז היא שהשמש - הקודש וואינ נע הארץ כדור לה בניגודו למערב ממזרח

העולם. מרכז

בכך הצנזורים בהטעיית גלילאו הואשם בנוסף היה שבהן יעצויותיההת על להם ווחיד שלא

.3131-3134 בשנים מעורב

היה הדין גזר גם ,ההרשעה לחומרת בהתאם בזמן, מוגבל בלתי למאסר נדון גלילאו קשה:

ואסור האמורה בדוקטרינה פומבית לכפירה "הדיאלוג". פרסום

22

הראשיות העולם מערכות שתי אודות הערך "הדיאלוג

הספרייה הוירטואלית של והקופרניקאית" מתוך התלמאית

, בכתובת:מט"ח

.il/pages/item.asp?item=11212http://lib.cet.ac 23

הספריייה הוירטואלית החקירה", מתוך: - הערך " המשפט

בכתובת: של מט"ח,

http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11243&kwd

=3207

7

ויזיציהוהאינק במרתפי למאסר נלקח לא גלילאו זמן במשך ברומא הטוסקני השגריר בבית חי הוא 24מותו. עד חי שם לביתו חזר ואחר מה

ומסקנות כוםסי

המהפכה כי לראות ניתן לעיל הנאמר מכל ותרבותי תפיסתי משינוי חלק הייתה המדעית

מימי במעבר באירופה שהתרחש מאוד גדול ערעור את כלל השינוי החדשה. לעת הביניים

זרמי התפתחות והמלוכה, הכנסייה של כוחם והסוציאליזם, הליברליזם כמו חדשים מחשבה

קשה ועוד. רבות, במדינות הממשל שיטת שינוי המדעית המהפכה של ההשפעה מידת מה לקבוע

שינויים כמה ישנם ,זאת עם .אלו שינויים על המדעית. למהפכה הדוק באופן הקשורים

24

שם, שם

"כיצד השאלה על להשיב ניסינו זה במאמר הדתית מהתפיסה ההשתחררות השפיעה

ברור זאת, עם המדע?". פיתוח על הדוגמטית גם כי שביצענו ומהחקר רנושעב מהתהליך

היו לא קופרניקוס, ניקולאס וגם גליליי גליליאו ללא שלהם, המדעיים החידושים אל להגיע יכולים

ואמירות הדתית הדוגמה מן ההשתחררות הכנסייה.

המדעית המהפכה את לקשור מנסים כאשר בכלל, למהפכות שלה והקשר החירות לשאלת

היכולת הוא םהאד לחירות חיוני יסוד כי נראה ולכן לדעתך, נאמן ולהיות לערער ספק, להטיל

הדוגמטית, הדתית מהתפיסה ההשתחררות ללא ובכך מאחור נשארים היו המדענים של גילוייהם

ואולי לחלוטין שונה היה כיום לנו המוכר המדע מוטעה. אפילו

8

?החינוך לקידום תרמה הדפוס, מהפכת

וך?החינ על השפיעה הדפוס מהפכת כיצדסיגאווי אביאל נעמת, אייל

הדפוס המצאת

על שמבוססת טכנולוגית מהפכה היא הדפוס מהפכת בשנת גוטנברג יוהאן ידי על המודרני הדפוס המצאת

להמצאה רבים ידי על נחשבת אשר המצאה ,3541 שעל זאת למרות אולם, הקודם. באלף ביותר החשובה

ביותר חשובהה נחשבת הדפוס המצאת רבים ידי הדפוס מהפכת "כיצד :השאלה מתעוררת עדיין

25החינוך?". על השפיעה

הרבה של הדפסה אפשרה גוטנברג של המצאתו לעלייה והביאה נמוכה, ובעלות קצר זמן תוך ספרים

בקרב האוריינות באחוזי ממושכת משמעותית

26הרחב. הציבור

רבים בעותקים ספרים הפצת הדפוס, מהפכת לפני הספרים, ומחירי בים,ר אנשים העסקת דרשה

הפצת לפיכך, ביותר. גבוהים היו יד, בכתב שהועתקו רק והוגבלה מאוד, איטית הייתה ימים באותם מידע 27הגבוה. המעמד לבני

25

בקישור לקריאה זמין מויקיפדיה מעובד המידע

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%94%D7%

A4%D7%9B%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%A4%

D7%95%D7%A1 26

בקישור לקריאה זמין מויקיפדיה מעובד המידע

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%94%D7%

A4%D7%9B%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%A4%

D7%95%D7%A1 27

בקישור לקריאה זמין מויקיפדיה מעובד המידע

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%94%D7%

A4%D7%9B%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%A4%

D7%95%D7%A1

המהפכה לאחר השינויים

הייתה והנורמה כפאסיבי, נתפס הילד ,35-ה במאה מתחילה ,31-ה במאה מכות. באמצעות חינוך

ושיטות וצורכיהם לדיםהי כלפי ערנות להתגלות 28היסוד. מן השתנו החינוך

שינוי מתחולל הדפוס, מהפכת לאחר מאה לכך, בנוסף ללמוד מתחילות הם עכשיו הנשים. בקרב משמעותי בזירה חדש מקום לעצמם מוצאות הם ובכך ולהשכיל

מאמרים בכתיבת בשירה, מצטיינות הם התרבותית, וכו..

לפני החינוך בין בהבדל משמעותי גורם הוא הדפוס הדפוס, מהפכת אחרי החינוך ובין הדפוס מהפכת בכך אחרים וגופים ספר בתי לבנות איפשר הדפוס

ספרים המוני להדפיס איפשרה יוהאן של שהמצאתו מערכות לבנות תקציב יותר היה וכך נמוכה בעלות שונים. חינוך

וכתוב קרוא ללמוד אנשים להמוני גרמה המהפכה בני של בתפיסה נרחב לשינוי זו הפכהמ גרמה ובכך

להתנתקות גרם וכתוב הקרוא לימוד כי האדם לפיתוח זמן והקדשת מסויים במובן מהכנסייה הטכנולוגי.

הידע את והרחיבו הושכלו נוער ובני ילדים ליוניימ המצאת וכמובן החינוך מערכות בזכות רק שלהם

הדפוס.

וככל ולכתוב לקרוא 'א מכיתה כבר יכלו הילדים רוב שונים בנושאים יותר התרחב שלהם הידע שהתקדמו

ועוד גיאוגרפיה היסטוריה, אנגלית, מתמטיקה, )כגון: חשובים(. נושאים המון

28

בקישור לקריאה זמין הפתוחה וניברסיטהמהא מעובד המידע

59.html-http://www.openu.ac.il/Adcan/adcan38/adkan

9

לפני החינוך בין בהבדל משמעותי גורם הוא הדפוס הדפוס, מהפכת אחרי החינוך ובין הדפוס מהפכת בכך אחרים וגופים ספר בתי לבנות איפשר הדפוס

ספרים המוני להדפיס איפשרה יוהאן של שהמצאתו מערכות לבנות תקציב יותר היה וכך נמוכה בעלות שונים. חינוך

וכתוב קרוא ללמוד אנשים להמוני גרמה המהפכה בני של בתפיסה נרחב לשינוי זו מהפכה גרמה ובכך

להתנתקות גרם וכתוב הקרוא לימוד כי האדם לפיתוח מןז והקדשת מסוים במובן מהכנסייה הטכנולוגי.

הידע את והרחיבו הושכלו נוער ובני ילדים ימיליונ המצאת וכמובן החינוך מערכות בזכות רק שלהם

הדפוס.

וככל ולכתוב לקרוא א' מכיתה כבר יכלו הילדים רוב שונים בנושאים יותר התרחב שלהם הידע שהתקדמו

ועוד גיאוגרפיה היסטוריה, אנגלית, מתמטיקה, )כגון: חשובים(. נושאים המון

יכלו הם הספר בית את בהצלחה סיימו שהילדים אחר הוקמה אשר לאוניברסיטה להתקבל בקשה להגיש ספרים אלפי לקנות שאיפשרה הדפוס מהפכת בזכות

לימודים ולאחר ריאלי, במחיר לאוניברסיטה לחפש להתחיל יוכלו "הילדים" אלו מתקדמים

בהם טובים שהם םאות המעניינים בתחומים עבודות טוב. במעמד חייהם את ולהתחיל

ותשובה המהפכה של בהקשר האדם חירות החקר לשאלת

הייתה לא ואם לאנושות חשוב דבר היא האדם חירות נכחדת. הייתה האנושות כל חירות,

למין החשובות מבין הייתה יוהאן של המצאתו אשר בכל וידע רחבה להשכלה שאיפשרה בכך האנושי

להיות יכלנו לא זה נרחב ידע כל ובלי ציםרו אנו ידע עם אחרים אנשים על מסתמכים והיינו חופשיים

שיכלנו כך עקב דרכים מיני בכל אותנו לתחמן שיכלו לכל להאמין שמסוגלים ידע חסרי להיות להמשיך

כלשהו. נושא בכל אחר אדם

יוהאן של להמצאתו המובנים בכל קשורה החירות בכך חירות לבין חינוך בין יריש קשר שיש מכיוון לדוגמא חופשי, יותר הוא מסויים ידע שיש מי שלכל מאוד נמוכה הייתה החינוך רמת כאשר הביניים בימי

אם שספק ולכנסייה לאלים משועבדים היו אנשים כמו להתפשט החלה הדפוס מהפכת קיימים.

לשים החליטו והאנשים העולם ברחבי אנטיביוטיקה מכך כתוצאה נחלשה נסייהוהכ במרכז עצמם

שהשכילו.

ביותר חשובה מהפכה היתה הדפוס מהפכת לסיכום ובפרט תחומים בהמון נרחבים לשינויים גרמה אשר

כך עקב לחלוטין השתנה הכל שם החינוך בתחום לפני משהיו בהמון נמוכים במחירים לייצר שיכלו

החינוך, של בתפיסה מוחלט לשינוי גרם וזה המהפכה לכך בנוסף ולהשכיל. ידע לרכוש יכלו רבים םואנשי

עצמם שמו רבים חופש, חיי לחיות החלו אנשים שהחכימו מכיוון לדת, פוחתת חשיבות ונתנו במרכז ."הכנסייה" שנקראת מהבדיחה וברחו

10

)תחריט מכירת כתבי מחילה(31מהמאה ה

?האם החירות היא בכלל הנושא ?פרוטסטנטיתהקתולית לחירות החירות הבין מהו ההבדל

וריאל עדי ברוכיס, מישל

התהליך

במאמר זה, ניסינו לחקור את הקשר בין חירות האדם למהפכה. אך בשביל לענות על שאלה זו, רצינו להבין מהי משמעות החירות. החלטנו לחקור את משמעות החירות בעזרת ההשוואה בין שני זרמים בנצרות: הזרם הפרוטסטנטי והזרם

שלנו היא " כיצד שונה החקרהקתולי. לכן, שאלת תפיסת החירות הקתולית מתפיסת החירות הפרוטסטנטית?" והתחלנו לחדש את הידע שלנו על הנצרות משורש הנצרות ועד לענפים, ובכך,

הגענו למהפכה הפרוטסטנטית.

הנוצרית הדת

מייסד הדת הנוצרית היה יהודי מבית לחם ששמו ישוע, הידוע כיום בתור ישו. ישו היה יהודי ולא

הוא הטיף את תח אמונה חדשה.היתה כוונתו לפלאחר תורתו ולאט לאט רכש תלמידים רבים.

מותו, תלמידיו פיתחו את תורתו והפיצו אותה ברחבי העולם. תחילה הם הפיצו את הדת הנוצרית כדת יהודית שנוספו לה חובות רבות שאותם ישו פיתח, אך כשהבינו שדבר זה אינו

ת מעודד רבים להצטרף, הם מחקו את היהדומהדת הנוצרית ומה שנותר זה בעצם תורתו של

ישו.

ההיסטוריה

אחרי שהתחילו להפיץ את הדת הנוצרית , החלה שנקראת הנצרות הקתולית המחודשת,

רדיפה אחרי הנצרות ואחרי מאמיניה, וכך . במהלך המאה ה דת אסורההנצרות הפכ

הרביעית, שני קיסרים, קונסטנטינוס וליקיניוס, נוצרית הפכה לדת מותרת והיא הכריזו שהדת ה

הפכה לדת רשמית באימפריה הרומית.

לספירה, 311במשך תקופה ארוכה שהחלה בשנת הנצרות הקתולית הייתה הזרם המשגשג

שפעה הלכנסייה הקתולית היתה והמפותח ביותר.רבה ברחבי אירופה על הפוליטיקה, הכלכלה,

התרבות ואפילו על ההשכלה.

קתוליתה הנצרות של הנושא

עקרונותיה של הנצרות הקתולית סבבו סביב השליטה של הכנסייה בפירושי כתבי קודש,

לאל וסביב -השליטה על הקשר בין המאמיןסמכותו של הכומר למחול לחוטאים, בתמורה

הבולטות לכך בין ההשלכות לתנאים שהוא הציב.היה הכוח שהיה לכנסייה להשפיע על מגוון

התחומים ברחבי העולם.

הקתולית: הכנסייה פילוג

, התעוררה מלחמה בין 31במהלך המאה ההכנסייה הקתולית לבין הכנסייה הפרוטסטנטית, שהפכה את מרכז אירופה לזירת קרב. מורדים

31ומרטין לות'ר 30יאן הוס 29,רבים כמו ג'ון ויקליף 32החליטו לסלול דרך שונה מן הדרך הקתולית

ת לפרש מקנה למאמין את הזכושהרגילה. דרך כתבי קודש כרצונו, ומבטלת את הסמכות של הכמרים והאפיפיורים להתערב במערכת היחסים

גררו רבים מורדים אלולאל. ובכך, -בין המאמיןלניתוק מן דרכם של הקתולים ולהתחברות אל

הדרך החדשה.

הקתולית הכנסייה הידרדרות

עם הזמן ההתנהגות המוסרית של הכנסייה הקתולית הידרדרה

והתערערה. היא פעלה בניגוד לכללים ולערכים שהטיפה. הכמרים מכרו כתבי מחילה תמורת סכום נכבד של

הענישו רבים על כך שלא השקיעו בכנסייה ו כסףחלק מפרנסתם. הכמרים השתלטו על הכנסייה וחסמו את הגישה אליה מפני אנשים שלא יכלו

העצמתה. להשתתף ב

פידו פחות על מרטין לותר שם לב שהכמרים הקהמהות הנוצרית ויותר על הפגנת הכוח שיש לכנסייה. הם חשבו על כל דרך אפשרית לשדר כוח וסמכות. הם בנו קתדרלות גדולות שבכל אחת

29

שהעלה אנגלי כומר היה 1282 - 1211 -וייקליף ון'ג

.הקתולית בכנסייה שמרדה הדתית למהפכה הרעיון את לראשונה

הערך "ג'ון וייקליף", מתוך ויקיפדיה בעברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/גון_וייקליף 30

שהושפעה תנועה שייסד כי'צ מהפכן 1282-1522 -הוס יאן

למוות נידון הוא. הביניים בימי וייקליף ון'ג של מרעיונותיו

.מוקד על לאהבהע

הערך "יאן הוס", מתוך ויקיפדיה בעברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/יאן_הוס 31

לתאולוגיה פרופסור, כומר, נזיר 1522-1282 -ר'לות מרטין

ליאן בניגוד הפרוטסטנטי הזרם את להפיץ חהצלי לותר. גרמני

כתב הוא. 15ה במאה שהתחוללה הדפוס מהפכת בעקבות הוס

ברחבי רבים תומכים לגייס הצליח בכך בנושא רבים ספרים

גרמניה.

הערך "מרטין לות'ר", מתוך ויקיפדיה בעברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/מרטין_לותר 32

כללי, כוללני [καθολικος]- יווניתמ

11

ואחת מהם קיימים המון אלמנטים בעלי מטרה להפגין כוח. אחד האלמנטים הבולטים -משותפת

כך -היה הניסיון לבנות את הכנסייה בגודל כלצום עד שכאשר אדם נכנס לכנסיה התחושה ע

הראשונה שעולה בו היא תחושת החוסר תועלת. כל אדם שנכנס לכנסיה מרגיש קטן וחלש.

כנסייה פרוטסטנטית:

כנסייה לותרנית בסנקט פטרבורג

(קתדרלה במילאנו)כנסייה קתולית

ההתנגדות הצלחת

צורת ההנהלה של הקתוליםלות'ר התנגד לתזות" שעיקריהן היה 14בתוקף. הוא פירסם "

ההתנגדות למכירת כתבי מחילה ולתפילות לות'ר תלה את שמקנות לכומר מעמד גבוהה מידי.

תזות" על שאר הכנסייה בכדי שכל נוצרי 14ה"האפיפיור ניסה להחרים את לותר, אך יכיר בהן.

הודות להמצאת הדפוס, דעותיו התפרסמו ברחבי ך, הוא רכש לעצמו תומכים רבים, גרמניה. ובכ

שפרשו יחד איתו מן הכנסייה הקתולית אל נצרות חדשה, שלא תלויה בכמרים ושליטי דת. נצרות

שתלויה אך ורק באמונה של החוטא.

בתמונה רואים את לות'ר 14תולה את

תזות על שער הציור ) הכנסייה

של אדולף מנדסל המאה

(31-ה

האל אל להגיע השנייה הדרך

שנקראת גם "הנצרות ,בדרך החדשהיותר ךמעמדם של הכמרים נמו 33,הפרוטסטנטית"

סייה הקתולית. אין להם השפעה על ממעמדם בכנמערכת היחסים בין המאמין לאל ואין להם זכות להחליט על עונשים. תפקיד הכומר בכנסייה

סיוע, הדרכה רוחנית רק הפרוטסטנטית הוא .והנחיה של תפילה

הפרוטסטנטים עיניב החירות

הכנסייה הפרוטסטנטית האמינה בחופש של המאמין להחליט כיצד הוא מפרש את כתבי

מחילתו של לזכות בהקודש, ובאיזה דרך ינסה האל. אין כומר ששופט את חומרת החטא ומחליט

כיצד יש לתקן אותו. כל מאמין לעצמו.

הקתולים בעיני החירות

ינים לעומת הפרוטסטנטים, הקתולים מאמשהאדם חייב להקדיש את תקופת חייו לעבודת האל. החופש הוא אינו הנושא והחירות היא לא המטרה. בני האדם נועדו להיות משועבדים לאל,

בצורה הטובה ואם האדם הצליח לשרת את האלביותר, אז בעולם הבא יובטח לו מקום בגן עדן,

ואז יזכה להיות אדם חופשי.

ההשוואה

( ל החירות בחייהם )או במותםתה שבכך חשיבושל בני האדם ותפיסתה, שונה בין הזרם הקתולי לזרם הפרוטסטנטי. בעיני הקתולים, החירות היא שולית. הדבר החשוב שאמור להעסיק את בני האדם זהו עבודת האל. ואם העבודה בוצעה כמו שצריך, אז אולי יזכו בחופש נצחי. מצד שני,

ות רבה לחירות הפרוטסטנטים מייחסים חשיבואף מקשרים אותה לאמונה והדת. מבחינתם,

חייב להיות חופשי. אסור הקשר בין המאמין לאללכמרים לגורמים אחרים להתערב ולהשפיע על

מערכת יחסים זו.

מסקנה

כי החירות היא המניע של ,ממאמר זה עולההאדם להביא למהפכה. בדוגמא זו, השליטה על

רה בלות'ר כעס רב ולכן חייהם של בני האדם עורמרד בכנסייה הקתולית והשתלטנית ובכך הצליח

לעצמו ולאחרים את החופש והחירות.להקנות

33

ומכי לותר על שם במקור כינוי לת-הנצרות הפרוטסטנטית

(.PROTEST) המחאה

הערך "פרוטסטנטיות", מתוך "מסע אל העבר מימי הביניים ועד

121העת החדשה", עמוד

12

בריטניה ממלכת של האזרחיות לחמותהמ גם או אלה, מגופים אחד כל של השלטון וגבול כח על רק היה לפרלמנט המלך בין הסכסוך האם

החירות? הםיבינ כלשהם, ערכים על שנפלד מרינה פלוטניקוב, רויטל

המהפכה האנגלית עוסקת באי הסכמה בין שני גופי השלטון: המלך והפרלמנט. השאלה על מה בדיוק היה הסכסוך בין המלך לפרלמנט נשארה לא מוגדרת בעיקרה וגורמת לחילוקי דעות. האם הסכסוך בין המלך לפרלמנט היה על כח, ועל

פים אלה, או הגבול בין הזכויות של כל אחד מגו גם על ערכים כלשהם, בניהם החירות?

או, לדבר, לפעול הזכות או החירות מוגדרת ככוח 34.איפוק או הפרעה ללא, בדרך מסויימת לחשוב

אם כך, ניתן לייחס את החירות כגורם המרכזי היעדר -או להפך -לפרוץ המהפכה, שבגלל עודף

החירות, הובילו למעשים שבגללם פרצה המהפכה.

צב לפני המהפכההמ

היתה אנגליה במצב כלכלי 31-בתחילת המאה ה, שהכפילה את עצמה גידול באוכלוסייהקשה. ה

יצר בעיות חברתיות וכלכליות במאה הקודמת,

של עלייה תהליך ההפחותה שבהן הי; קשות, עליו לטווח ארוך מחיריםמתמשכת של רמת ה

35לא הצליחו רווחיה של אנגליה לפצות.

החברה האנגלית הייתה מאורגנת באופן היררכי עם סדר עולה מוגדר היטב של זכויות וחובות. במעמד הגבוה ביותר היה המלך. אחריו, בחלק העליון של חברה האנגלית היתה האצולה, שלא

לט אמידה. אחריהם הייתה עשירה למדי אבל בהחבידם - הסוחרים ובעלי הקרקעות העשירים

השפעה הפוליטית. המעמד הנמוך ההוחזקו הכוח ויותר היו החקלאים, שבבעלותם האסירים

36המעמד הנמוך ביותר. - והפועלים

הדת השולטת בבריטניה ובאירופה בכלל היתה הנצרות. לעיתים קרובות לקבוצות בתוך הנצרות

מלכים ניסו להשקיט , והנושא הדתהיו עימותים בי בחירת קבוצה נוצרית יד-לאת העימותים ע

37מסויימת ותמיכה בה.

34

מתוך גוגל הגדרות שבכתובת: "freedom"הערך:

https://www.google.co.il/webhp?sourceid=chrome-

instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-

8#q=defentiton%20of%20freedom 35

אנציקלופדיה בריטניקהמתוך United Kingdomהערך:

שבכתובת:

-http://www.britannica.com/shakespeare/article

44854 36

שם, שם 37

שם, שם

האירועים בסכסוך

מעמדו של בית המלוכה החל להתערער בתקופת כהונתו של ג'יימס הראשון. ג'יימס האמין ב"זכותם האלוהית של המלכים", שהייתה

הפך האמונה שאלוהים וכפי למלך, מישהו

יכול לא לוהיםשאלטעות, כך לא יכל אף אחד אחר לשלוט באומה. ג'יימס ציפה

מהפרלמנט לעשות כרצונו, ולא לחלוק על אף 38אחת מהטענות שלו.

פני על אחד גדול יתרון לפרלמנט היה, זאת עםהיה להם את הכסף שלג'יימס היה חסר. –יימס 'ג

ג'יימס והפרלמנט התעמתו על ענייני המכס, שהיו ור ההכנסה היחיד של ג'יימס שהיה תלוי המק

בפרלמנט מכיוון שהוא היה צריך את אישורם על מנת לאסוף את המסים. ג'יימס השעה את

שנים, ונתן לחבריו לנהל את 31-הפרלמנט להמדינה בתמורה לשיפור מעמדם החברתי, מה שפגע מאוד בפרלמנט, שהאמין שהוא זה שצריך

39לנהל את המדינה.

ף ג'יימס את הפרלמנט מחדש על מנת אס 3113-בלדון בנישואי בנו, צ'ארלס, לנסיכת ספרד. הפרלמנט התקומם. אם נישואים אלה יתרחשו, האם עתידים ילדיהם להתחנך כקתולים? בנוסף, ספרד לא נחשבה למדינה ידידותית לאנגלית ורבים זכרו את עימותיהם הקודמים. הנישואים

חסים הפגועה בין אף פעם לא קרו, אך מערכת היהמלך לפרלמנט לא החלימה עד יום מותו של

3114.40-ג'יימס, ב

לצ'ארלס הראשון הייתה אישיות שונה מאוד בהשוואה לאביו. הוא היה שחצן, יהיר, ומאמין אדוק בזכויותיהם של המלכים. הוא היה עד למערכת היחסים הפגומה בין אביו לפרלמנט,

38

" מתוך The causes of the English Civil Warהערך: "

שבכתובת History Learning Siteהאתר

-http://www.historylearningsite.co.uk/english_civil

war.htm

39

שם, שם. 40

שם, שם.

13

שחצנותו והחשיב את הפרלמנט כאשם בדבר.ויהירותו הובילו אותו, בסופו של דבר, להוצאה

, התווכח צ'ארלס על 3111עד 3114-להורג. מהפרלמנט על רוב הנושאים, אבל הסיבות

41העיקריות היו על כסף ודת.

העתיק את אביו וסירב לתת , צ'ארלס3111-בלפרלמנט להיפגש. חברי הפרלמנט הגיעו

נעולות על לווסמינסטר כדי לגלות שהדלתות שרשראות ומנעולים גדולים. היו היו נעולות למשך

תקופה שנקראת אחד עשר –שנים 33-יותר מ 42שנות העריצות.

שלטונו של צ'ארלס עלה לתושבי אנגליה הרבה כסף. הוא קנס אנשים שהובאו למשפט, וניסה לתת תארי כבוד לעשירים תמורת כסף. אם סירבו, קנס אותם באותו סכום הכסף שהיה עולה להם

3114-התואר. בהורה לכל הערים לשלם מס ספינות. היסטורית, היה זה מס אותו שילמו ערי נמל, מכיוון שנהנו מהגנת חיל הים. צ'ארלס נחליט כולם נהנו מההגנה של חיל הים לכן כולם צריכים לשלם. במובן מסויים, צ'ארלס כנראה צדק, אך יחסיו עם

רמו לוויכוח גדול בין האנשים החזקים בממלכה ג 43שני הצדדים.

יחסיו של צ'ארלס לא שגשגו גם עם הסקוטים. , לאחר 3111-הסקוטים הזועמים פלשו לאנגליה ב

תפילה להשתמש בסידור להם שצ'ארלס הורהבכנסייה שלהם. בגלל שלצ'ארלס לתפילות חדש

היה חסר כסף למלחמה, הוא היה צריך לאסוף שלהם היתה מחדש את הפרלמנט, מכיוון

44.ומלחמה נוספת לגבייה הסמכות הנדרשת

, היחסים בין צ'ארלס לפרלמנט נהפכו 3151עד לרעים מאוד. צ'ארלס היה צריך לעשות כרצון הפרלמנט מכיוון שלהם הייתה יכולת גיוס הכסף שצ'ארלס היה צריך. עם זאת, כמאמין אדוק ב"זכותם האלוהית של המלכים", מערכת יחסים

45א היתה מקובלת על צ'ארלס.מסוג זה ל

חיילים על 111, הוא הלך לפרלמנט עם 3151-במנת לעצור את חמשת המבקרים הראשיים לשלטונו. מידע זה הודלף לפרלמנט לפני כן, כך

41

שם, שם. 42

שם, שם. 43

שם, שם. 44

שם, שם. 45

שם, שם.

שחמשת גברים אלה כבר ברחו לבטיחות הערים של לונדון. מהלך זה הראה את פניו האמיתיים של

חברי פרלמנט צ'ארלס. הוא ניסה לעצור חמישה רק כי הביעו את דעתם בנוגע לשלטונו. אם ניסה

כמה עוד היו בסכנה? –לעצור את האנשים האלו ימים לאחר נסיון המעצר, יצא צ'ארלס 1רק

לאוקספורד על מנת לאסוף צבא שילחם מול הפרלמנט. בשלב זה, מלחמת האזרחים הייתה

46בלתי נמנעת.

כח או ערכים?

ולת שהייתה לפרלמנט ולא כפי שנאמר לפני, היכהייתה למלך היא היכולת לאיסוף מס. בתור מלך, הכח הכי גדול שיכל להיות לצ'ארלס הוא כסף ואמידות כלכלית. כאשר הפרלמנט סירב לאסוף כספים בשביל המלך או הגביל אותם, הוא לקח מהכח הכי גדול שהיה לו, ובעצם היה הפרלמנט

ות מלך הגורם העיקרי שמנע מצ'ארלס להיעוצמתי. וכמובן, שכאשר הפרלמנט מממן, מגייס ומגביל את הכספים של הממלכה, לצ'ארלס כמלך, יש הרבה פחות כוח ושליטה על ממלכתו מכיוון שאין לו ממש ברירה אלא לציית לפרלמנט

על מנת קבלת כספים.

ניתן לראות את רצונו של צ'ארלס לכח ברוב תשלום מסים מעשיו נגד הפרלמנט. הוראותיו ל

מקרבים אותו לענייני הכסף, ובכך מחזקים את העוצמה שלו. האיסור לאיסוף הפרלמנט מראים עד כמה הוא מנסה להוציא את הפרלמנט מענייניה הכספיים של אנגליה, ולהחליט עליהם

בעצמו.

ושלטון מלא על ממלכתו. הוא צ'ארלס צמא לכח הוציא את הפרלמנט מענייני הממלכה מנסה ל

השאיר את השלטון לעצמו, ובכך לחזק את ול משפחת המלוכה.

כך, העימות בין המלך לפרלמנט היה בעיקרו על כסף ודת. יחסיו המסובכים של המלך עם הפרלמנט לאורך שני דורות נבעו, על פני השטח, מאי הסכמה בנושא איסוף המסים ועל רפורמת

הכנסייה בבריטניה.

ית של כמאמינים אדוקים ב"זכותם האלוההמלכים" ג'יימס וצ'ארלס היו בטוחים שלמלכים יש זכויות שליטה גדולות יותר מלפרלמנט, וכל בקשה שלהם תחשב כפקודה. כאשר הגיעו למצב בו עלתה השאלה למי יש יותר כח בתור שליט, המלך ראה בכך את זכותו הטבעית להתנגד ולשלוט בפרלמנט. הייתה זו ההתנגדות של

הציתה בו רוח קרב.הפרלמנט למלך ש

46

שם, שם.

14

מעמדו, כבודו ויכולתו של המלך התערערו, והייתה זו פגיעה בערכים עליהם היו מושתים כל חייו. צ'ארלס, שפעולותיו היו הסיבה קצרת הטווח לתחילת המהפכה, גדל בסביבה בה העימות בין אביו לגוף שלטון אחר, הפרלמנט, היה מרכז חייו. אין זהו פלא שכאשר הגיע תורו

שספג עלבונותלשלוט, אינו היה מוכן לספוג את האביו. אם היה מוכן לסבול פגיעה כלכלית, אין היה מוכן לספוג פגיעה בכבודו וכבוד משפחת

האצולה.

פגיעה בכבודו ומקומו כשליט היו הסיבה לתחילת המהפכה מצד צ'ארלס. ערכי משפחתו היו חשובים לו אפילו יותר מעמדו בתור מלך, וזו

יתה גם הסיבה שלא סבל ביקורת כלפי הי, פעולותיו. היותו מלך אפשרה לו, לדעתו, לפעול

או הפרעה ללא, בדרך מסויימת ולחשוב לדברבחופשיות גמורה. -איפוק, או במילים אחרות

לקיחת חופש זה ופגיעה בערכיו היו הסיבות העיקריות והמרכזיות לפרוץ המהפכה.

האם היו ערכים בסכסוך?

פני השטח הסכסוך שנוצר בין מלכי אנגליה מעל לפרלמנט היה על כח, שהתבטא ביכולת איסוף

כספים.

אולם, אם נתמקד במערכת היחסים של המלך עם הפרלמנט, נוכל לראות כי מרבית הסכסוכים, שכביכול קשורים בכח וביכולות השיפוט של כל צד, מתחילים ונגמרים בכבוד שעל הפרלמנט לתת

למלך. או לא לתת

"זכותו האלוהית" של צ'ארלס אפשרה לו, לדעתו, זכות לשליטה מלאה בבמלכת בריטניה. ערעור של זכות זו היה פגיעה בכבודו ומעמדו של המלך, ובכך פגיעה על ערכי "הזכות האלוהית" שהוקנו

ע"י אביו.

מכאן ניתן לראות, שהסכסוך בין המלך לפרלמנט מתמקד ומתרכז לא עומד רק על כח ושלטון, אלא

בערכים שניתנו למלך.

15

המהפכה האמריקאית חילוניים? ממניעים האמריקנית המהפכה הונעה מידה באיזו

נחשון ערן חדד, קובי

3114המהפכה האמריקאית התרחשה בין השנים המהפכה התרחשה בין האימפריה .3111-ו

47מושבות בריטיות באמריקה. 31הבריטית לבין

הפכה היה העלאת מיסי מה שהצית את המטענתם של המתיישבים .הייבוא לאמריקה

האמריקאים הייתה שאם הם צריכים לשלם ולכן מיסים מגיע להם ייצוג ראוי בפרלמנט,

סיסמת המהפכה היתה: "אין מיסים ללא ייצוג".

הבריטים כלל וכלל לא התלהבו מן הרעיון להעניק כל נציגות אמריקאית בפרלמנט הבריטי ולהעניק ל

אזרח אמריקאי השפעה, מכיוון שהאוכלוסייה באמריקה אז הייתה שליש מהאוכלוסייה בבריטניה, והיא הייתה רחוקה מבריטניה אלפי קילומטרים, ולא היו מעורבים בחיי היום יום

במהפכה.

-אירוע המפנה במהפכה האמריקאית התרחש ב,והוא מה שנקרא מאוחר יותר מסיבת התה 3111

לוח גדול של ארגזי תה שהגיע של בוסטון. משמהודו, ועליו נדרשו האמריקאים לשלם מס גבוה לשלטון הבריטי. בלילה, מורדים אמריקאים

אנים הסתערו על הספינה ימחופשים לאינדאירוע קטן בסדר - והשליכו את כל הארגזים לים

גודלו אך עצום במשמעותו ובהשפעותיו, והוא נחשב לסמל המהפכה.

47

זמין , מתוך ויקיפדיה העברית כה האמריקאית"הערך "המהפ

המהפכה_האמריקאי/http://he.wikipedia.org/wiki:בכתובת

. 11/5/1112נדלה בתאריך ת

זמין , מתוך אתר תולדוט רך "המהפכה האמריקאית"הע

:בכתובת

http://lib.toldot.cet.ac.il/pages/item.asp?item=9779

11/5/1112נדלה בתאריך

3114-רד התפתח והתרחב עד שבלאט לאט המהפך למלחמת אזרחים של ממש, ולאחר מכן התפתח למלחמת העצמאות של המתיישבים בצפון אמריקה, שהרעיון של מדינה עצמאית נהיה

ככל שהמהפכה עבורם יותר ויותר מוחשי 48התקדמה. המלחמה הסתיימה בקרב יורקטאון

-, בו גבר כוח צרפתי3113-המפורסם שהתרחש ב רוזןוה ג'ורג' וושינגטון יקאי בפיקודםאמר

על הכוחות בפטיסט רושאמבו-ז'אןהצרפתי קורנווליס, מה הבריטיים בפיקודו של צ'ארלס

בריטים ולסיום המהפיכה.שהביא לכניעת ה

האמריקאית במהפכה הדאיזם

הדאיזם הוא השקפה פילוסופית לגבי רעיון האלוהות, הדוגלת בקיומו של גורם ראשוני עליון לטבע האחראי לקיומה של המציאות

רוב דעותיהם של מנהיגי המהפכה ,הפיזיקאלית בשורשם. 49האמריקאית היו דאיסטיות

שבראה ,אחראיתטענתם היא קיומה של ישות את העולם בצורת מערכת טבעית שמתקיימת מעצמה, ושהיא אינה מתערבת בחיי בני האדם, כלומר בני האדם אדונים לעצמם ותלויים בעצמם, וגורלם תלוי במעשיהם ללא התערבות של גורם

עליון שתפקידו נגמר לאחר בריאת העולם.

רבים ממנהיגי המהפכה המפורסמים היו יהם תומס ג'פרסון, ג'ורג' דאיסטים ובינ

וושינגטון, תומאס פיין ובנג'מין פרנקלין.

למהפכה המניעים

בדרך כלל, לפני מהפכה יש עוני גדול, פער כלכלי בין המעמדות ו/או שלטון עריצות. לפני המהפכה

לא היה אף אחד מהדברים הללו. תהאמריקאי

היה עוני רב ופערים בין אשל העובדה,למרות ים סבלו נהמתיישבים האמריק ,תהמעמדו

מיסים כבדים ומחקיקה כלכלית שהפלתה מ :אותם לרעה. החוקים הבולטים בתחום זה היו

יבוא של מולסה יחוק המולסה, חוק שנועד למגר )סוג של דבש המיוצר מסוכר( מאמריקה על מנת ליצור מונופול למושבות הבריטיות בתחום

48

זמין , מתוך ויקיפדיה העברית הערך "יורקטאון"

נדלה יורקטאון/http://he.wikipedia.org/wiki:בכתובת

11/5/1112 :בתאריך49

זמין , מתוך ויקיפדיה העברית הערך "דאיזם"

נדלה דאיזם/http://he.wikipedia.org/wiki:בכתובת

15/5/1112בתאריך:

16

מולסה המולסה. הבריטים העלו את המכס על הלשישה סנט לגלון, דבר שהעלה את המחיר עד כדי כך שהפסיקו לקנות מולסה מהמושבות באמריקה, חוק זה פגע במושבות הצפוניות של אמריקה שהן היו המושבות המסחריות, בנוסף הוא שם קץ לפריחה הכלכלית שהייתה שם, והוא פגע גם בעובדים ולא רק בסוחרים בגלל

בדיהם וכאשר לסוחרים שהסוחרים פרנסו את עו היה קשה זה השפיע על כולם.

ההתנגדות לחוק זה הגיעה מהמושבות הצפוניות, משום שהמושבות הדרומיות התבססו על מטעים

לא הושפעו מהחוק.ו

חוק נוסף שחוקק על ידי הפרלמנט הבריטי היה שלוש עשרה אשר חייב את 50,חוק הבולים

לרכוש מאות בולים שהם המושבות האמריקניותרשמיים, היו מחויבים לשים על מסמכים

וחוברות,מסחריים, עיתונים ם חוזי רישיונות,להוצאת מובן גרם כשדבר משחק וקלפים,קוביות

כל , המולסהכמו חוק שלא על בולים.סף רב כ המושבות האמריקאיות סבלו מחוק זה.

חוק נוסף וכנראה המשמעותי ביותר הוא חוק התה. במסגרת חוק התה הממשל הבריטי הוריד

שאיר את יבוא לאזרחים בבריטניה והיאת מיסי הכפי במושבות האמריקאיות מיסי היבוא על התה

שהיו.

שהתה הוא מוצר צריכה בסיסי ,חשוב לצייןבחייהם של הבריטים וגם של המושבות

שבתחילת דרכן היו עם תרבות ,אמריקאיותההתה היה חלק ןולכ, כמעט זהה לזו של הבריטים

מרכזי בסחר וחלק בלתי נפרד מחייהם.

ה המקרה שהוא נקודת בעקבות חוק זה קרהמפנה במהפכה האמריקאית ואחד האירועים

51.המפורסמים שלה והוא מסיבת התה של בוסטוןמסיבת התה של בוסטון הייתה פעולת מחאה

. בנובמבר 3111בדצמבר 31-שהתרחשה בליל הספינות עם מטען רב של תה בנמל 1עגנו 3111

המתנגדים למיסי התה הכבדים מנעו .בוסטוןעלי הנמל לפרוק את התה, פעולת מחאה זו מפו

הגיעה לשיאה במסיבת התה של בוסטון, כאשר המתנגדים השליכו את כל ארגזי התה לים כאות

כאשר הם מחופשים ,מיסי התה הכבדיםלמחאה לאינדיאנים.

50

זמין , מתוך ויקיפדיה העברית הערך "חוק הבולים"

, נדלה חוק_הבולים/:he.wikipedia.org/wiki/http/:בכתובת

15/5/1112בתאריך: 51

זמין , מתוך ויקיפדיה העברית הערך "מסיבת התה של בוסטון"

:בכתובת

http://he.wikipedia.org/wiki/מסיבת_התה_של_בוסטון ,

17/5/1112נדלה בתאריך:

העצמאות הכרזת

הכרזת העצמאות הושפעה רבות מהדאיזם ומג'ון בהכרזת שתפיסותיו היו דומות לדאיזם. ,לוק

העצמאות יש מספר אזכורים לכך שבני האדם זכאים לחירות ולרדיפה אחרי ונבראו שווים,

כמוכחות אלה אמיתות עלינו מקובלות") האושר שהבורא, שווים נבראו האדם-בני שכל, מאליהן

לשלול אפשר-שאי מסוימות זכויות להם העניק ולרדיפת לחירות, לחיים הזכות וביניהן, מהם

דבר זה מתאים להשקפת הדאיזם, (52"האושרהטוענת שבני האדם נבראו שווים על ידי כוח עליון שאין לו השפעה עליהם בהמשך חייהם

וגורלם תלוי אך ורק בהם.

רוב המנהיגים האמריקאים הושפעו במידה כזו או אחרת מהדאיזם והשקפותיו, דבר שבא לידי ביטוי

זון במגילת העצמאות, בה יש פירוט רב לגבי החדגילה והערכים של העם האמריקאי כגון:

.בחירות, שוויון וזכות לרדיפת אושר

52

"הכרזת העצמאות", מתוך האתר של שגרירות ארצות הברית

http://usembassy-בישראל, זמין בכתובת

el.org.il/publish/constitution/us_decl.htmisra נדלה ,

11/12/12בתאריך:

17

המחקר מסקנת

לאחר מחקר בנושא המהפכה האמריקאית מצאנו לא נבעה רק שמעית כי המהפכהתשובה חד מ

ממניעים חילוניים וזאת בגלל שניתן לראות בבירור שההשקפות של המדינה ואיך שהן כתובות במגילת העצמאות מקבילות לערכי הדאיזם, שהוא זרם בנצרות הפרוטסטנטית. בנוסף חותמי מגילת העצמאות השתייכו באמונותיהם לדעות

ם , וחלק נכבד מהמנהיגיותהדואליסטי םהמפורסמים ביותר של אמריקה היו דאי סטי

כגון תומס פיין, תומאס ג'פרסון וג'ורג' וושינגטון.

לכן, ניתן לומר שהמהפיכה האמריקאית היא מהפיכה דאיסטית ביסודה ובמניעים שלה, כלומר דתית, למרות שהדאיזם הוא זרם מאוד מתון בדת בו לאלוהים יש חלק מאוד קטן והוא מוצג כבורא

ראשוני בלבד, והדגש ניתן על בני האדם ועל כך ה שהם בעלי זכויות שוות ותלויים אך ורק בעצמם.

מכך ניתן להגיד שהגענו לתשובה חד משמעית לשאלת החקר, "באיזו מידה הונעה המהפכה האמריקנית ממניעים חילוניים?", והתשובה היא לא, המהפיכה הונעה לכל אורכה מדעות דתיות

דאיזם, פלג בדת.והושפעה מה

לסיכום, המהפיכה הונעה משלושה ערכים לרדיפת האושר, הזכות לשוויון תהזכו :עיקריים

)שבאה לידי ביטוי ומעל הכל הזכות לחירות בעיקר בחופש הקניין, בהתחשב בעובדה ששלושת החוקים שהציתו את המהפיכה היו חוקים

לכן ניתן לראות שאחד המניעים כלכליים( מהפכה היה הזכות לחירות, כלומר יש העיקריים ל

ין חירות האדם למהפיכה קשר ישיר ומשמעותי ב האמריקאית.

18

?עוגות יהיו איך לחם, אין אם הצרפתית? במהפכה הרוע כסמל אנטואנט מארי נתפסת מדוע - הצרפתית המהפכה

ברוך טל

. 3111המהפכה הצרפתית החלה בצרפת בשנת חברה במהפכה חלו שינויים קיצוניים ב

ובפוליטיקה של צרפת. בתקופה ההיא, חיו בצרפת מיליון תושבים. תושבים אלו חולקו לשלושה 14-כ

מעמדות: מעמד האצולה, הכמורה ומעמד

.הביניים

השלטון נתן לכמורה ולאצולה יותר זכויות וחופש ממעמד הביניים, ולכן הייתה להם גם יותר

.השפעה

ה צרפת נקלע 31-בשנות השמונים של המאה הלמשבר כלכלי חמור. שר האוצר, באותה התקופה, ניסה להציע שוויון בין המעמדות כדי לפתור את

אך, איך לא, הצעתו נדחתה. בסופו של משבר זה,

.דבר פוטר על ידי המלך

עקב המשבר הכלכלי הקשה הציעו האצילים לכנס את אספת המעמדות. אספה זו היא הגוף היחיד

טיל ולבטל מיסים. גם בגוף שהייתה לו הזכות להזה הייצוג הגדול יותר היה של הכמורה והאצולה,

.והשפעתם הייתה רבה יותר

המעמד השלישי ראו התכנסות זו כהזדמנות טובה להשפיע על המסים והתקציב, ובעיקר על מעמדם

אך המלך התנגד לכל החברתי. הם דרשו שוויון,

.הצעה שלהם ולבסוף שום דבר לא השתנה

חר שראו שניסיונותיהם לא מועילים, יצאו לאהמעמד השלישי במהפכה נגד השלטון. הם דרשו

.שותפות ושוויון והיו מוכנים לעשות הכל לשם כך

מארי אנטואנט

. מארי 3144לנובמבר 1-מארי אנטואנט נולדה ב-הייתה מלכת צרפת האחרונה ואשתו של לואי ה

.שהיה מלך צרפת במהלך המהפכה הצרפתית 31

בלבד שודכה מארי, בתם של 34כאשר הייתה בת הקיסרית "מריה תרזה" והקיסר "פרנץ הראשון

, יורש העצר של המלוכה. 31-שטפן", ללואי הנישאו הזוג ונולדו 3111בשנת

.להם ארבעה ילדים

כאשר הגיעה מארי אנטואנט לחצר מלכות בוורסאי הייתה החצר מלאה בתככים ורכילויות. הרבה ניסו להפילה אך, בסך הכל, מארי אנטואנט השאירה על אנשי

החצר רושם טוב.

עוגות" שיאכלו לחם, אין "אם

מארי אנטואנט זכורה מהמהפכה בעיקר בגלל "אם אין לחם, שיאכלו -משפטה המפורסם

."עוגות

מארי נחשבה למלכה מושחתת וחומרנית בממלכה. ציטוט זה היה רק אחד מבין רבים

ה. המהפכנים בצרפת הפכו אותה שנאמרו על ידילסמל הרוע של המהפכה. אך לא כולם יודעים זאת.. מארי אנטואנט לא באמת אמרה את משפט

.זה

משפט זה התגלה כשקר שהומצא על ידי המהפכנים של צרפת אשר האשימו אותה במשבר

על פי ספרו של הכלכלי הקשה שהוביל למהפכה.ר מארי ז'אן ז'אק רוסו ציטוט זה נכתב כאש

בלבד. יש הטוענים 31אנטואנט הייתה בת שהייתה זו אחותה של מארי שאמרה את הציטוט,

מפריך גם טענה זו ומציב את תקופת אך רוסואמירת הציטוט הרבה קודם. עוד טענה שקיימת היא שהציטוט נאמר על ידי נסיכת ספרד כמאה

.שנים קודם

-בין אם זו אחותה ובין אם זו נסיכת ספרד הציטוט לא נאמר על ידי מארי אנטואנט. אם כן, אין תשובה מדויקת מדוע מיוחס משפט זה דווקא אליה אך אפשר לשער מדוע זה קרה. השערה אחת יכולה להיות מפני שמארי אנטואנט הייתה אישה חזקה עם השפעה גדולה על כל מה שקורה בצרפת והיה הרבה יותר קל למהפכנים להאשים מישהי

שכולם מכירים. תדמיתה של מארי מפורסמתאנטואנט הייתה מאוד לא טובה כי כך ניסו להציגה בחצר מלכות וורסאי וקשריה עם המלך

.לא עזרו לה כלל

בני 31,111-51,111במהלך המהפכה הוצאו להורג אדם, ביניהם אנשי אצולה ואנשי כמורה. בנוסף אליהם הוצאו להורג גם אנשים חשובים בממלכה

, מארי 31-ואי הכמו ל

.אנטואנט ורובספייר

המהפכה הגיעה לקיצה בשנת כאשר נפוליאון בונפרטה 3111

3115תפס את השלטון. בשנת נפוליאון הכתיר את עצמו, בהסכמת כל העם כמובן, לקיסר צרפת והקים את

הקיסרות הראשונה.

19

השאלה על לענות אפשר בעצם איך אז... שלנו?

רי אנטואנט כסמל הרוע לשאלה "מדוע נתפסת מאבמהפכה הצרפתית?" אין תשובה אחת מדויקת

לא כתוב בשום מקום מדוע נתפסה ככה . ונכונה

.מארי אנטואנט ולמה דווקא היא

אני משערת שהמהפכנים "הפלילו" אותה כמה סיבות הגיוניות. אחת הסיבות היא מאוד פשוטה, בגלל שמארי הייתה מלכה מושחתת וחומרנית

יותר קל להפיץ עליה שמועות רעות והן היה הרבהאפילו נשמעו אמינות לכולם. עוד סיבה היא

נים שמהפכות צריכות סמל מאוד ברור, ולמהפכ י. מארי אנטואנט נראתה כסמל ראו

הסיבה השלישית שלדעתי מאוד הגיונית היא כי היא אישה. מאז ומתמיד הנשים נחשבו לרכלניות

מארי הייתה אישה ותחמניות לא קטנות, מפני שובמעמד כל כך גבוה היה קל מאוד למהפכנים להאשים אותה. הסיבה האחרונה היא שמארי אנטואנט לא הצליחה להשתייך לשום מקום, לא לחצר מלכות וורסאי ולא לארמון ולבעלה. לכן, מארי בלטה מאוד למסתכלים מהצד והיה קל

.להפיל" עליה עול כזה כי הייתה לבד"

בסופו של דבר אפשר לשער שמארי אנטואנט הייתה מאוד חלשה בסך הכל, מכל מה שעברה בחייה עם כמה שנחשבה לאישה חזקה היא נפלה קורבן להרבה דברים שכלל לא היו קשורים אליה.

האדם? חירות

מתקשר הצרפתית המהפכה של הסיפור לדעתי, השלישי המעמד שבני מפני האדם חירות לשאלת בין לשוויון חופש להשפיע, חופש ופש,ח חיפשו של ובסופו הנמוך. החברתי ממעמדם וחופש כולם הצליחו ומלחמות, מאמצים הרבה אחרי דבר,

מבוקשם. את לקבל

המידע נלקח מתוך:"מארי אנטואנט" ו"המהפכה -הערכים ויקיפדיה העברית,

הצרפתית".

ת עמודים על המהפכה הצרפתיספר לימוד "מסע אל העבר"

212-211.

20

“Man will only be free when the last king is

strangled with the entrails of the last priest.”

,Dennis Diderot.

לשחורים? גם – ואחווה שוויון חירות, פנימיים גורמים אלו שהיו או הצרפתית, המהפכה בעקבות נגרמה בהאיטי המהפכה האם

אותה? שהניעו קובו אורי

פתיחה

המהפכה בעבודת חקר זו בחרתי לעבוד על , בעקבות המהפכה בהאיטיעל הצרפתית

ודה די הקשרים הרבים ביניהן שיכול לתרגם לעבמעניינת. שאלת החקר הראשונה הנחקרת בעבודה

"למה האיטי הייתה המושבה הראשונה היא , והשאלה שסיימה את העבדות וקיבלה עצמאות"

"האם השנייה שבחרתי שנחקרת פה גם היא אירועים פנימיים )כמו אוכלוסייה ועימות בין עמדות(, או אירועיים חיצוניים )כמו המהפכה

ירו יותר טוב את המהפכה הצרפתית(, יסבאפשר לראות עם השאלות את הדמיון בהאיטי?

בין שתי המהפכות.

רקע: המהפכה הצרפתית

בעקבות השתתפותה במהפכה האמריקאית, נותרה צרפת במצב כלכלי קשה והותירה את תושביה תוהים לגבי מקום בו לאזרחים יש

שליטה על הממשלה, מה שצרפת לא הייתה.

הצרפתית צרפת חולקה לשלוש לפני המהפכה מפלגות מרכזיות. המפלגה הראשונה הייתה

מהאוכלוסייה של צרפת. 3%הכמורה שכללה כ 1%המפלגה השנייה היא האצולה, שכללה

מהאוכלוסייה של צרפת באותו זמן. שאר תושבי מהאוכלוסייה היו חלק 11%צרפת שכללו

מהמפלגה השלישית.

המעמדות, המפלגות האלו היו חלק מאסיפתהחליטה לתת למעמד השלישי של 3111שבשנת

האסיפה את הכמות הכי גדולה של מיסים. דבר זה הכעיס את המעמד ואחרי דיונים עם המעמדות האחרות שהסתיימו בכישלון, החליטה האכורה

להשתחרר מהאסיפה וליצור הרכבה משלהם שהבטיחה לעצמה שתיצור חוקה יותר הוגנת עבור

צרפת.

י מאבק של כוח בו ההרכבה הלאומית תקפה אחראת הבסטיליה, והשתלטה על פריז, המהפכה התחילה להתפשט ברחבי צרפת והפיצה את האדיאולוגיות של אנשיה. הקונספט של הפאודליות הסתיים, והזכויות של המלך הוקטנו. הכוח של הכנסייה הקתולית הצטמצם ורוב

גרמה השטח שלה הועבר לממשלה. מהפכה שנייהלאסיפה המחוקקת להתפרק והועבר כוחות להרכבה הלאומית שהשמידה את המונרכיה

3111בצרפת ועברה למשטר רפובליקני. בשנת המלך הוצא להורג.

כאשר המלחמות המשיכו נגד צרפת, ואזורים הכעוסים בנוגע למצב עם הכנסייה והתשחורת מרדה מתי שהמהפכה נהפכה לקיצונית יותר,

אומית יצרה את הוועדה לביטחון ההרכבה הל .3111הציבור שתריץ את צרפת ב

אחרי התחבטות בין שתי מפלגות פוליטיות של ידי -הז'ירונדינים והמונטנגרדים שנוצחה על

האחרון, צרפת נכנסה לעידן עקוב מדם שנקרא אנשים הוצאו להורג בעזרת 31,111'הטרור'.

כה עוד המהפ 3115הגיליוטינה בתקופה זו. בשנת פעם השתנתה, עכשיו נגד הטרור והאדריכל שלו, מקסימיליאן רובספייר. הטרוריסטים נקטלו

בצעד מפתיע וחוקה חדשה נכתבה שיצרה,

, מערכת 3114בשנת חקיקה חדשה שנוהלה

ידי ועדה של חמישה -על גברים.

זה נשאר בכוח בזכות חבלה בבחירות וטיהור אספות, בתודה לצבא

פוליאון ולגנרל הנקרא נבונפרטה, עם חוקה

, יצרה3111חדשה, שבשלושה קונסולים לשליטת צרפת. נפוליאון היה הקונסול הראשון, ושלמרות שהרפורמה של

21

The rich are only defeated when

running for their lives.”

~C.L.R. James.

צרפת המשיכה להתגבש בזמן זה, נפוליאון הצליח לסגור את מלחמות המהפכה, והכתיר את עצמו

3115כקונסול לנצח, כל עוד הוא עדיין חי. בשנת ר את עצמו כקיסר צרפת; המהפכה הוא הכתי

הסתיימה, והאימפריה התחילה.

רקע: המהפכה בהאיטי

לפני העצמאות שלה, האיטי הייתה מושבה צרפתית באמריקה עם כלכלה המבוססת על עבדים ותעשייה שלמה של אינדיגו, סוכר, צמר, וקפה. היא הייתה המושבה הצרפתית הכי רווחית

משגשגת התחיל באמריקה. בעקבות הכלכלה הלהיות יותר לחץ על העבדים האפריקאים,

והשימוש בהם גדל.

אחרי שקיבלו השראה בעקבות המקרים שהתחוללו בצרפת באותו זמן, מספר תנועות מהפכניות בהאיטי התחילו באותו זמן. האסיפה הכללית בצרפת הגיבה ע"י חקיקת חוק שקבע

וק 'שכל מי שבעל מקומי, יהיה אזרח פעיל'. החהיה מעורפל וקיצוני באותו זמן, ובמקום לגרום

צדדית -לשקט מקומי, גרם למלחמת אזרחים תלתבהאיטי, בין החופשיים הפטיטס והשותלים. עם

ידי אוכלוסיית -זאת, הם עדיין היו מאותגרים עלהעבדים הגדולה שהייתה באותו זמן שהושפעו ע"י

המהפכה בצרפת.

המשועבדים פעלו בהנהגתו של טוסיאנט לוברטור,. 3113ראשונים ומרדו נגד השותלים באוגוסט

הם כבר שלטו בשליש מהאי. למרות כוחות 3111בהתגבורת מצרפת, השטח הנשלט ע"י המשועבדים

דים מצדם, העבדים וגדל. למרות אבדות כבהצליחו להבריח את הצרפתים והבריטים משטחם ועברו לכבוש את הצד השני של האי, מקום

ית.נקיא כיום הרפובליקה הדומינשנקר

עכשיו שהמהפכה בהאיטי כבר ארכה יותר זמן מאשר המהפכה הצרפתית, ונפוליאון היה השולט בצרפת. הוא שלח כוחות עצומים להאיטי בשביל ללכוד את טוסיאנט ולהשיב את השליטה הצרפתית באי, ואת העבדות. הצרפתים הצליחו

שם, בשנת במשימתם ולוברטור נשלח לכלא ומת3111.

ג'ין דסלינס, עבד לשעבר, הוביל את המהפכה בקרב של וורטיארס, שם הכוחות הצרפתיים

בנובמבר דסלינס הכריז על העצמאות 3-הובסו. ב של האי וקרא לה 'האיטי'.

קשרים: המהפכה בהאיטי המהפכה הצרפתית

ההשפעה של המהפכה הצרפתית על המהפכה היו מצבים דומים ןיהתבהאיטי הייתה עצומה. בש

של פער גדול בין המעמדות, הגבלה של חירויות, שווה בין המעמדות. העמדות לאוחלוקה

י תהחברתיות היו הבעיה המרכזית בין שהמהפכות. מתי שהכלכלה של האיטי הייתה מבוססת על גזע, הכלכלה של צרפת הייתה מבוססת על המעמדות הנמוכות יותר. מתי

ייה של שני המקומות חיו שקמצוץ מהאוכלוסחיים בזבזני ומלא בהרשאות, רוב האנשים -באורך

במדינה סבלו.

אחרי שהאסיפה הלאומית חוקקה את הצהרת זכויות האדם, אנשי הצבע שבהאיטי התווכחו שההצהרה עוברת לא רק על צרפת, אבל על כל השטח ששייך לה, כולל האיים )האיטי(. רעיונות

ה הצרפתית כמו חופש, נוספים שהגיעו מהמהפכשוויון, שטח, והתנגדות לדיכוי, השפיעו באופן גדול על אופן המחשבה של המורדים במהפכה של האיטי. בנוסף לכך, הנושא של 'הארה' שהגיע גם כן מצרפת, גם השפיע, וניתן לטעון שבלעדיו המהפכה בהאיטי לא הייתה לרמה הקיצונית

.שהיא הגיעה אליה

הסבר חלופי

חלופי יכול להיות שגורמים פנימיים כמו הסברסיכסוכים בתוך האיים, השפיעו על המהפכה יותר מצרפת. בזמן פריצת המהפכה הצרפתית סיינט

מהסוכר שיובא 51%מהקפה ו 11%דומינגו יצרה צרפת ובריטניה. האוכלוסייה של אנשי הצבע Hע"

והעבדים הייתה גדולה במיוחד ביחס לשאר עבדים שבאי לא היה כסף, האנשים שבאי. לה

זכויות, או שטח. בגלל שיעור התמותה הגבוה אצל העבדים, היו צריכים לייבא עוד ועוד עבדים

22

מאפריקה בשביל להשלים את הפער עבור הייצור בסיינט דומינגו. בעקבות הסיכוסוכים בין העמדות השונות באי, ואי שביעות הרצון של

לקרעים העבדים בנוגע לזכויות שלהם גרמו וללחצים בין האוכלוסיות ובסופו של דבר הסלמה לאחר שהמתיישבים הצרפתים המשיכו למנוע

53לאנשים הצבע ולעבדים זכויות.

מסקנות

לדעתי המהפכה בהאיטי משולבת באופן די עמוק יחד עם המהפכה הצרפתית ולתת תשובה בנוגע איזה כוח יותר גדול לא תהיה חד משמעית. בגלל

שלם והשימוש במהפכה הצרפתית תיזמון מווהכוח שלהם במספרים כהכלים שלהם, העבדים

הצליחו לנצח את הצרפתים והפכו לעצמאים.

בנוגע להאם אירועים פנימיים או אירועים חיצוניים יסבירו יותר טוב את המהפכה בהאיטי, אין לי תשובה יחידה, וכנראה שהתשובה שכנה

רפת והאיטי. בין שני האירועים המקבילים של צ

53

סיינט דומינגו = האיטי לפני עצמאות

ביבליוגרפיה

המהפכה הצרפתית

3. http://www.sparknotes.com/history/european/fre

nchrev/

1. http://europeanhistory.about.com/od/thefrenchre

volution/p/ovfrenchrev.htm

1. http://en.wikipedia.org/wiki/French_Revolution

המהפכה בהאיטי

5. -http://www.blackpast.org/gah/haitian

1804-1791-revolution

4. http://en.wikipedia.org/wiki/Haitian_Revolution

1. http://www2.webster.edu/~corbetre/haiti/history

/revolution/revolution1.htm

1. -http://history.state.gov/milestones/1784

rev-1800/haitian

ה קשרים + הסבר חלופי + מסקנ

1. http://en.wikipedia.org/wiki/Haitian_Revolution

#Impact_of_French_Revolution

1. https://jspivey.wikispaces.com/Comparative+re

volutions+%28compare+the+Haitian+and+Fren

ch+Revolutions%29+Sejin

31. /apworld.wikispaces.com/Comparative+rehttp:/

volutions+%28Haitian+and+French%29

33. -http://www.studymode.com/essays/Haitian

877765.html-Revolution-French-And

31. https://answers.yahoo.com/question/index?qid=

20091111114810AACJpVD

31. id=https://answers.yahoo.com/question/index?q

20080726192559AAzahVR

23

לבחור מגיע לנשים גם בחירה לזכות התנועה את להקים סטון ולוסי אנתוני ב. סוזן סטנטון, קיידי לאליזבת גרם מה

לנשים? פייר אביטל מור, רוי

הפמיניזם מהפיכת את לחקור החלטנו אנחנו שהקימו לנשים בחירה לזכות התנועה על בדגש סטנטון. קיידי ואליזבת אנתוני .ב סוזן סטון, לוסי

הללו לנשים גרם מה היא שלנו החקר שאלת מכיוון זו בשאלה בחרנו התנועה. את להקים

כבר אותנו עניין נשים זכויות של הנושאש

הפמיניזם של fakebook-ה דף את כשכתבנו המהפכה. של וההווה העבר על הרבה ולמדנו

רופה.באי 31-ה במאה התחילה הפמיניזם מהפכת בחברה. נגדן והאפליה הנשי מהדיכוי נבעה היא

שונות: בדרכים נשים בהעצמת תומך הפמיניזם פתרונות ומתן ייעוץ הסברה, אכיפה, חקיקה, חברתי. שינוי ליצור מטרה מתוך שונים למצבים

הראשון הגל גלים. לשלושה מחולק הפמיניזם הגל ,11ה המאה ובתחילת 31-ה במאה התרחש

-ה שנות בסוף והסתיים 11-ה בשנות להתחי השני בשנות התרחש השלישי והגל ,11-ה המאה של 11 11.54-ה המאה של המוקדמות 11-ה

של מעמדן התחילה הפמיניסטית שהמהפכה לפני ידוע היה הגברים. של ממעמדם נמוך היה הנשים

לא בית. עקרות להיות הוא הנשים של שתפקידן את לפרנסו לעבוד יצאוי שהנשים נהוג היה

היו לא לנשים לכך, בנוסף הגברים. כמו משפחתן לצאת הזכות כגון: היו. כן שלגברים רבות זכויות אחת בנוסף, אקדמאיים. לימודים וללמוד לעבוד

.הצבעה זכות הייתה אלה מזכויות

ב. סוזן סנסטון, דייקי אליזבת הברית בארצות לזכות התנועה את הקימו סטון ולוסי אנתוני

,הראשונה משנתה ,פעלה זו תנועה לנשים. הבחיר האישה זכות כמו נשים על המגנים חוקים לקדם

ילידות לבנות, היו התנועה חברות רכושה. על

54

הערך: פמיניזם, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

a.org/wikihttp://he.wikipedi/נדלה בתאריך: פמיניזם ,

11.5.1112

ונשים גבוה-הבינוני המעמד ובנות הברית ארצות קארי יותר, מאוחר.להצטרף נהגו לא מאלה שונות לבנות לא שהן נשים לתנועה צירפה קאט צ'פמן

55נמוך. יהה ומעמדן

התנועה מקימות על קצת

סטנטון אליזבת

11 - 3134 בנובמבר 31 ) הייתה (3111 באוקטובר

אקטיבית חברתית פעילה בתנועת מובילה ודמות ביולי האישה. זכויות

אליזבת יורק, בניו 3151 רגשות הצהרת פירסמה

על 3151-ב שנחתם )מסמך ,גברים 11-ו נשים 11 ידי

לזכויות הראשונה בוועידה שים(נ בזכויות העוסק לוסרטיה סטנטון, קיידי אליזבת שארגנו האישה

לעתים זוכה אשר" ,רייט קופין ומרתה מוט קופין הראשון", הפמיניסטי כ"הכנס לקרדיט תכופות לזכויות לתנועה הראשונה המאורגנת היוזמה "הברית. בארצות לנשים הבחירה ולזכות האישה

בזכות להתמקדות תהפעילו את צמצמה סטנטון והוא שופט היה שאביה בגלל לנשים הבחירה

.לבחור נשים על האוסר החוק עם אותה הפגיש לצד העבדות לביטול בתנועה פעילה הייתה כן לפני

לזכויות בתנועה רבים כפעילים שלא בעלה. רבים לנושאים התייחסה סטנטון האישה, תולמשמור ההורה זכויות נשים, לאפליית הנוגעים

רכוש זכויות ותעסוקה, הכנסה זכויות ילדים, על 56גירושים. וזכויות

34) אנתוני בראונל סוזן 31 - 3111 בפברואר

שניה בת (3111 במרץ שבעה מתוך להוריה פעילה הייתה ילדים.

אמריקאית חברתית עצמאית בולטת,

שלחמה ומשכילה, נשים תזכויו למען

חשוב תפקיד ומילאה

55

הערך: אליזבת קיידי סטנון, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

//he.wikipedia.org/wiki/http:נדלה אליזבת_קיידי_סטנטון

11.5.1112בתאריך: 56

שם, שם

24

אנתוני הברית. בארצות 57סטיתיהסופרג' בתנועה שלה ההצבעה בעקבות 3111 בשנת נעצרה

,לחוק בניגוד הברית ארצות לנשיאות בבחירות נשפטה אנתוני להצביע. לנשים אפשר לא אשר אותו. שילמה לא מעולם היא אך קנס, עליה ונגזר

בחירה זכות בעלת היא כי אנתוני טענה במשפט הברית תארצו לחוקת 35-ה לתיקון בהתאם

המשפט בית אולם כן, לפני קצר זמן שהתקבל יום את חגגו ,11 בת כשהייתה הטענה. את דחה

בו התגורר זמן שבאותו הלבן בבית הולדתה ברוצ'סטר מתה אנתוני ב. סוזן .מקנלי ווילאם

58מדיסון. ברחוב בביתה יורק, שבניו

אוגוסט 31) סטון לוסי אוקטובר 31 - 3131 ואמתנ הייתה (3111

בולטת, אמריקאית זכויות בקידום תמכהש

,3151 בשנת לנשים. לאישה הפכה סטון

ממסצ'וסטס הראשונה אקדמי. תואר קיבלהש

זכויות על התעקשה היא שלא מכך תומיואש היו נשים שבה בתקופה נשים

בשימוש ידועה הייתה סטון .זכויות שום להן היו נהגלמ בניגוד הנישואין, לאחר גם נעוריה בשם הבעל. של המשפחה שם את לקחו נשים לפיו

לזכויות הראשון המפגש את ליזום עזרה סטון כדי חקיקה גופי מספר מול דיברה היא נשים. היא לנשים. לזכויות שעוזרים חוקים לקדם נשים של הנאמנה הלאומית הליגה בהקמת סייעה

עשר-השלושה תיקוןה את להעביר לעזור כדי העבדות. את לבטל בכךו האמריקאית, לחוקה

זכויות של רחב מגוון על בהרחבה כתבה סטון את לקדם אנתוני .ב סוזן על השפיעה היא נשים. סטנטון קיידי אליזבת לנשים. ההצבעה זכות

שעשה הראשון האדם הייתה סטון "לוסי כתבה: אנתוני, יחד, האישה". לזכויות בקשר מהומה 31-ה המאה שלישיית נקראות וסטון סטנטון

59הנשים. של הבחירה זכות את לקדם שעזרו

57

אזרחי ון זכויותשוויתנועה עולמית שנאבקה למען -סופרג'יזם

.ובעיקר על זכותן להצביע ולהשתתףבבחירות דמוקרטיות נשיםל58

הערך:סוזן ב. אנתוני, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה סוזן_ב._אנתוני

11.5.1112בתאריך: 59

ויקיפדיה האנגלית, זמין בכתובת: ,Lucy stoneהערך:

ki/Lucy_Stonehttp://en.wikipedia.org/wi :נדלה בתאריך

11.5.1112

התנועה להקמת הנשים של המניע

להקמת שונה מניע היה הללו הנשים מן אחת לכל נשים: בחירה לזכות התנועה

כך עקב נעצרה אנתוני ב. סוזן 3111 בשנת הברית ארצות לנשיאות בבחירות שהצביעה

נשים על אסר אשר לחוק בניגוד ,שנה באותה ,קנס עליה ונגזר הורשעה ,נשפטה אנתוני .ביעלהצ

60אותו. שילמה לא מעולם היא אולם

הייתה סטנטון קידי אליזבת את שהניע מה להכרה אותה הביאה אשר החוק לספרי החשיפה

וכי רע בכי הברית בארצות הנשים של שמצבן בכך וכי חשוב תחום בכל לרעה אותן מפלה החוק

.נשואות נשים יוה זו מאפליה במיוחד הסובלות 61.אלו עוולות לשנות נחושה הייתה סטנטון ,משכך

למדה היא סטון לוסי של בחייה מוקדם בשלב עם הסכימה לא לוסי נשיהן. על שולטים שבעלים

על להילחם נחושה הייתה היא כלל. זו טענה סטון לוסי לנשים. שמגיעות חשבה שהיא זכויות בלהשקי ממסצ'וסטס הראשונה האישה הייתה לאחר נעוריה שם על ושמרה אקדמאי תואר

62שהתחתנה.

החקר לשאלת תשובה

קיידי לאליזבת גרם מה היא: שלנו החקר שאלת את להקים סטון ולוסי אנתוני ב. סוזן סטנטון, לנשים? בחירה לזכות התנועה

הקימו הללו הנשים למה חלקית תשובה מצאנו אנתוני .ב שסוזן לכך הסיבה .התנועה את

לנשים בחירה לזכות התנועה בהקמת שתתפהה שהצביעה כך עקב נעצרה שהיא בגלל היא

לחוק בניגוד הברית ארצות לנשיאות בבחירות כחלק נעצרה היא .להצביע נשים על אסר אשר

משהו אבל ,נשים זכויות למען שלה מהמאבק זקוקות שהנשים להבנה אותה הביא הזה במעצר נשים של לפעולות רק ולא ,רחבה המונית לתנועה קיידי שאליזבת לכך הסיבה ,זאת לעומת .בודדות

לזכות התנועה בהקמת חלק לקחו סטון ולוסי שהן לכך הסיבות אך .ידועה לא לנשים בחירה

.לנו ידועות נשים זכויות למען להילחם החלו אשר החוק לספרי נחשפה סטנטון קידי אליזבת

60

הערך:סוזן ב. אנתוני, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה סוזן_ב._אנתוני

11.5.1112תאריך: ב

61

הערך: אליזבת קיידי סטנון, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה יזבת_קיידי_סטנטוןאל

11.5.1112בתאריך: 62

ויקיפדיה האנגלית, זמין בכתובת: ,Lucy stoneהערך:

http://en.wikipedia.org/wiki/Lucy_Stone :נדלה בתאריך

11.5.1112

25

הנשים של שמצבן בכך להכרה אותה הביאו לשנות נחושה הייתה והיא רע בכי הברית ארצותב

שבעלים כך עם הסכימה לא סטון לוסי .זה מצב על להילחם והחלה נשיהם על לשלוט נהגו

באישיות חזק מאוד משהו היה לסטון .זכויותיהן של גילויים כנגד להיאבק אותה שדחף שלה

.אפליה

מחויבותה האמריקנית האזרחים מלחמת לאחר בתנועת לקרע גרמה האישה כויותלז סטנטון של

ב. סוזן עם יחד היא, כאשר האישה, זכויות 34-וה 35-ה בתיקונים לתמוך סירבה ,אנתוני למתן שהתנגדה משום 63,הברית ארצות לחוקת

-אפרו לגברים משפטית והגנה הצבעה זכות אינן ולבנות, שחורות נשים, כאשר אמריקאים

לצד זאת, בסוגיה עמדתה דומות. מזכויות נהנות ותמיכתה המאורגנת הנצרות על מחשבותיה

הבחירה, זכות מלבד אחרים נשיים בנושאים לזכויות התנועה לפיצול דבר של בסופו הביאו

התחלקו הם נפרדים ארגונים לשני האישה

NWSA (National Women Suffrageל

Association) והAWSA American Women)

Suffrage Association.) ניסו נועותהת שתי הבחירה לזכות ובמיוחד לנשים לזכויות להביא

תושג בו האופן לגבי בניהם התווכחו הם אך שבו הארגונים שני דבר של בסופו במטרה.

הארגון של כנשיאה סטנטון עם והתאחדו, 64מכן. לאחר שנים 11-כ המאוחד,

63

למנוע יתהבר ארצות מדינות על האיסור הוא 12-ה התיקון

בזכויות לפגוע או( הגברים) הברית ארצות מאזרחי הצבעה זכות

. השחורים של אפליה למנוע במטרה, כלשהם אדם בני של

גזעי רקע על בחירה זכות במתן אפליה על אוסר 15-ה התיקון64

הערך: אליזבת קיידי סטנון, ויקיפדיה העברית, זמין בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/נדלה אליזבת_קיידי_סטנטון

11.5.1112בתאריך:

סיכום

היא זה מאמר ממוקם שבתוכה הרחבה השאלה האדם? חירות לבין מהפכות בין הקשר מה

הוא: האדם לחירות הפמיניזם מהפכת בין הקשר

חופש להן היה שלא הרגישו נשים המהפכה, לפני זכויות להן היו לא עליהן. "שלטו" שבעליהן בגלל

הזכויות ועל החופש על נלחמו שנשים לאחר רבות. חופשיות יותר הרגישו הן להן, שמגיעות טענו שהן

של הפרספקטיבה ה,המהפכ בזכות ועצמאיות. הגברים פעם הרי השתנתה, הנשים על הגברים

להיות ראויות שלא בית כעקרות בנשים ראו כיום אך השכלה ולקבל כמוהם גבוה במעמד יחס את להם ונותנים הנשים את מכבדים גברים

הן מה לבחור חופש להן יש כיום, לו. ראויות שהן מהן. זאת שיימנעו בלי בחייהן יעשו

26

למרוד פשהחו התושבים? חירות על השפיעה קומוניסטי שלטון הקמת האם

מלניק אמיליה גיטין, ליליאנה כמהפכה גם הידועה אוקטובר, מהפכת

14-ב ברוסיה שהחלה מהפכה היא הבולשביקית, השני השלב הייתה זו מהפכה .3131 אוקטוברב

הצליחו זאת במהפכה .3131 של הרוסית במהפכה )שלטון האוטוקרטי שלטוןה לקריסת להוביל

הפילו מכן לאחר ,הצארי מוחלט( באופן אחד אדם ,קרנסקי אלכסנדר של הליברלית הממשלה את

חדש קומוניסטי שלטון והקימו השלטון את תפסו "להשתחרר" מנת על 65לנין, איליץ' בראשות

הפועלים מעמד שבו חדש שלטון וליצור מהשלטון האם חקורל רוצות אנו בשאלתנו השליט. הוא

)בעיקר התושבים השלטון, והפלת המהפכה לאחר רצו שהם מה את קיבלו והאיכרים( הפועלים

מוחלט? ושוויון החירות עליו? ונלחמו

היו 11-ה המאה בתחילת רוסיה תושבי רוב בחברה לצמיתים נחשבו הם 66.ופועלים איכרים

ולא וכמעט נמוך מאוד היה ומעמדם הפאודלית פאודלית חברה בכל כמו כי חירות, להם היתה

זו במהפכה ןלכ מהצמיתים. נשללת החירות השלטון נגד והאיכרים הפועלים דוהתאח

שוויון יש שבו קומוניסטי שלטון להקים והחליטו חברתית. וכמובן כלכלית מבחינה בחברה מוחלט

המפלגה הובילה 3131 באוקטובר 14-ב את מציין המפלגה שם )משמעות הבולשביקית

ברוסית( בולשוי מהמילה כגדולה פלגההמ המהפכנים את לנין איליץ' ולדימיר בראשות

בפטרוגרד, למרד והסוציאליסטים הקומוניסטים הזמנית הממשלה נגד עת, באותה רוסיה בירת

היה הזמן בור 67.קרנסקי אלכסנדר של החלשה דמים(, שפיכות )ללא אלים לא בפטרוגרד המאבק

העיקריים המבנים תא תפסו הבולשביקים כאשר עד קלה, התנגדות עם הזמנית הממשלה של

החורף. ארמון על בהתקפה פתחו שלבסוף הוציא החורף, ארמון של נפילתו כשהוכרזה

)קבוצת הסובייטים אל כוח שיעביר צו הקונגרס את שניהלו זה, במקרה הפועלים הציבור, נבחרי

השונים באזורים םוהאיכרי החיילים המהפכה(, הצלחת 68.המהפכה את לאשר מנת על ,וסיהר של

שלב של לסיומו הביאה אוקטובר התקוממות מן לטוןהש עבר בה בפברואר, שהתעורר המהפכה

המהפכה אופי את הושינ הליברליזם, אל הצאר המטרה מלכתחילה טית.-לסוציאליס מליברלית

65

ויקיפדיה העברית,הערך: "מהפכת אוקטובר", מתוך

מהפכת_אוקטובר/http://he.wikipedia.org/wikiבכתובת 66

, ויקיפדיה1117המהפכה הרוסית 67

המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות, ויקיפדיה 68

מהפכת אוקטובר, ויקיפדיה

כדי הוקמה הבולשביקית המפלגה של המוצהרת חדשה הממשל ולהקים לשלטון להגיע

סוציאליסטית.

את שחררה אכן קומוניסטי שלטון הקמת האם שביעות חוסר הביעו שהם מהשלטון התושבים

מה את רצו, שהם מה את קיבלו הם האם ממנו? מוחלט וחברתי כלכלי שוויון עליו, נאבקו שהם

דעתנו לפי אדם? כל של בסיסית זכות -וחירות לא שהעבודה רצו זו במהפכה שנלחמו התושבים

כמו זכויות יותר להם ושיהיו חייהם את תגדיר ,ףבנוס העיסוק. וחופש הדת חופש הביטוי, חופש

להם יעזור המעמדות בין שהשוויון האמינו הם להגיע כדי נחקור אנו ולכן חייהם, אורח את לשפר

דבר של בסופו האם החקר, לשאלת לתשובה עליו נלחמו שהם מה את קיבלו המהפכנים

טובר.אוק במהפכת

הפועלים מעמד של ביטוי ,"הבולשביק" של ציור בתמונה ומודעות הכרה קיבל סוף שסוף הפכהבמ

שלפני הערב

ענף הייתה המרכזית הדת 3131 של ברוסיה הנקרא האורתודוקסית הנצרות של עצמאי

זה לענף הפרבוסלבית". הרוסית "הכנסייה רוסיה, בשטח הנוצרים המאמינים כל השתייכו המהפכה לפני עוד ובלארוס. האוקראינ

לכנסייה התנגדו ברוסיה שחיו הקומוניסטים ויש בדת צורך שאין האמינו הם אותה, ורדפו ,המרקסיסטית לאידאולוגיה בהתאם לחיות

אל בדרך מכשול הדת של צורותיה בכל שראתה מחלוקת הייתה גם הכנסייה בתוך 69.הקדמה

את למנוע מנת על הסובייטי בשלטון לתמוך האם ולהילחם להתנגד או הקומוניסטים של הרדיפות

כל הייתה הדת "האם היא: שנשאלת השאלה בו. לשלטון איום היוותה שהיא משפיעה כך

רחבה אחרת שאלה זאת אך "?הקומוניסטים

69

, ויקיפדיה11ה ההכנסייה הרוסית הפרובוסלבית במא

27

לא ובה נוסף, חקר שדורשת עצמה בפני יותר .זה במאמר נתמקד

של הליברלית הממשלה החודשים באותם ממשלת שהייתה שלטה, קיקרנס אלכסנדר

בתקופת הרוסית החברה הרוסית. המעבר של פיאודלית משליטה עברה המעבר ממשלת זמניתה ממשלהה דמוקרטי. למשטר האצולה לאחר לבחירות רוסיה את להנהיג כדי הוקמה

הבחירות, את לארגן הצליחה היא .הצאר הפלת רוסיה של השתתפותה את סיימה לא אבל

לפחות הפכה ולכן אשונה,הר העולם במלחמת נמנעה בנוסף, 70.רוסיה תושבי בין אהודה

בעיקר רוסיה, של החוקה את מלקבוע הממשלה לפירוק הובילה זו חולשה זמנית. שהייתה מכיוון

אוקטובר. מהפכת במהלך הזמנית הממשלה והמשטר השלטון את תפסו הבולשביקים

היה לא החברתי והמצב הכלכלה החל. הסובייטי עיקריותה סיבותה מן אחתו המהפכה לפני טוב קשות פגעה הראשונה העולם מלחמתש היא, לכך

לציין ראוי בנוסף, .ובחקלאות בכלכלה מהתנהלות רצון שביעות חוסר הביעו שהתושבים

גם זו וסיבה הראשונה העולם במלחמת השלטון ברוסיה. המהפכה תחילת את ועודדה השפיעה

המהפכה? לפני השלטון בנוי היה כיצד

השלטון על מבוססת המהפכה שלפני הממשלה אלכסנדר של והליברלי דמוקרטי-הסוציאל קבוצת היא דמוקרטיה-סוציאל קרנסקי.

ושלטונות כלכליות מערכות ות,אולוגייאיד לשינוי וכניותת להביא השואפת ם,פוליטי מדיניים

סוציאליסטי לכיוון השלטונות של יסודי 71.דמוקרטיים באמצעים

המבוססת ,פוליטית פילוסופיה ואה ליברליזםה של ריבונותו את מדגישהו האדם חירות עקרון על

כגון בעקרונות תומך ליברליזםה חייו. על הפרט חופש הקניין, זכות הדת, חופש חוקתי, ממשל

שבה למדיניות ומתנגד החוק, בפני ושוויון הביטוי הפרט בחיי רבה במידה מתערבת הממשלה

הדוק חברתי פיקוח מפעילהו ליתכלכ מבחינה 72.משטרל ציות השגת שםל

את הפילו ,3131 שנת בתחילת פברואר, מהפכתב-סוציאל ממשלה להקים ושאפו הצארי, השלטון

זמני, היה הזה השלטון אך וליברלית. דמוקרטית בין חברתי כלכלי הבדל היה ועדיין יציב, ולא חלש 73.והפועלים האיכרים האצולה, אנשי

70

ובר, ויקיפדיהמהפכת אוקט 71

דמוקרטיה, ויקיפדיה-סוציאל 72

ליברליזם, ויקיפדיה 73

, ויקיפדיה1117מהפכת פברואר של

היה פברואר מהפכת לפני שהיה הצארי וןהשלט שוויון של במונחים היטב תפקדה שלא אימפריה

מעבר בממשלת והוחלפה חברתי-כלכלי פנים הקשות המפולות בגלל מה, לזמן דמוקרטית

כתוצאהש ,הראשונה העולם במלחמת שספגה התרבות למרות ניקולאי. הצאר התפטר הןמ

ריההאימפ יכלה לא החזק והצבא המפוארת ובריטניה, גרמניה כמו תעשייתית למעצמה להפוך

74.הראשונה העולם מלחמת לאחר מהר נפלה וכך

אלו כלים שני הקומוניסטית. המפלגה סמל והמגל" "הפטיש והעובדים החקלאים עלים,הפו מעמד את מסמלים

בתעשייה

ואחרי לפני השלטון בין השוואה

,קומוניסטי שלטון הוקם אוקטובר מהפכת אחרי כבעלות המוגדרת כלכלית־חברתית שיטה הואש

שלה, השונים הנכסים על החברה של מוחלטת וללא ניכר וחברתי כלכלי שוויון על שמירה תוך

הקומוניסטי השלטון סוג 75".מדינה של קיומה המרקסיזם. מסוג היה תקופה באותה שהיה

שקיים שאומרת השקפה הוא מרקסיזם שהם מדכאים :יםמרכזי כוחות שני בין קונפליקט ברוב שמחזיק הגבוה, הביניים מעמד הבורגנות,

ומעמד הייצור, אמצעי וברוב בחברה הכסף דרסטי הבדל קיים היה המהפכה לפני הפועלים.

76.והאיכרים הפועלים האצולה, אנשי בין

מגדירה דמוקרטיה-סוציאל לקומוניסטים, בניגוד האולטימטיבי, אליכאיד הסוציאליזם את

77.לקומוניזם בדרך ביניים שלבכ ולא ,העיקרי שניהם סוציאליסטית ודמוקרטיה קומוניזם

דוגל קומוניזםה 78.הסוציאליזם בתוך זרמים בעלות למען הפרטי הרכוש של כליל בביטול

קשר ללא האדם של צרכיו מילוי ולמען ציבורית 79.הכלכלית לתרומתו

בשימוש הדוגלת ,גישה היא דמוקרטיה-הסוציאל 80.חברתיות לרפורמות דמוקרטיים םבאמצעי

74

מהפכת אוקטובר, ויקיפדיה

76

מרקסיזם, ויקיפדיה 77

סוציאל דמוקרטיה, ויקיפדיה 78

סוציאליזם, ויקיפדיה 79

קומוניזם, ויקיפדיה 80

דמוקרטיה, ויקיפדיה-סוציאל

28

שבשלטון בזמן לקניין, זכות יש ליברלי בשלטון לקניין אחראיתה היא הממשלה קומוניסטי,

השלטון בפועל, אך .המשאבים וחלוקת לא המהפכה לאחר ברוסיה שחל הקומוניסטי

ובעצם זכויות, ושוויון המשאבים לחלוקת הוביל חריוא לפני שלטון מאפייני אותם נשארו

81המהפכה.

ואחרי לפני החברה בין השוואה

המהפכה תחילת לפני כמאה ,31-ה המאה במהלך עליון כוח כלומר, צאר שלטון היה הבולשביקית,

בין שוויון - החברה לתיקון ותרבותי כללי מדיני היה זה שלטון 82הצאר. לחוקי וציות האזרחים

מדינית תנועהו תורה הואש ,הסוציאליזם בעצם ולהקמת החברה, לתיקון ותרבותית תכלכלי לבעלי משעבוד משוחרר האדם יחיה שבו משטר

לשלם לצאר, לציית חייבים היו האנשים הרכוש. לתת לצאר, שבבעלותם האדמה חלקת על מיסים

כל את לאזן וכך שלו, 'העושר' מן חלק לו 83כלכלית. מבחינה התושבים

צריכה יצוריה אמצעי על הבעלות ,זו תפיסה לפי רצתה החברה הפרט. ולא החברה בידי להיות

,זכויות חברתי, בצדק חשקה המעמדות, בביטול המהפכה לפני האדם. רותיוח לכולם שוויון

המוצעות בברית ששלט צארי שלטון היה הרוסית, חברתי שוויון היה ולא שנים, של מאות במשך ומעמד הבורגנות בין עצום הבדל היה בכלל,

סוגי שני בתוכו כלל עליםהפו מעמד הפועלים. ולשניהם התעשיה, ואנשי הכפר אנשי אזרחים:

קשה מאוד היה התעשייה לאנשי נמוך. מעמד היה עבודה של ארוכות שעות - יום היום בחיי לחיות על משלמים שבקושי זעירים מטבעות מספר בשווי אוכל, היה הכפר לאנשי וחינוך. מגורים אוכל,

איכות את להם ההיית לא אך ושטח, חקלאות עלוב חינוך היה - היה התעשייה שלאנשי החיים

שאפו הכפר אנשי חיי אך פרנסה. היתה ולא התושבים כל ובה סוציאליסטית, לאידיאולוגיה

שהתחילו אלו בעצם והם הרכוש את בינהם חילקו שלכל מנת על המהפכה הקמת של הרעיון את

84שוויון. יהיה האזרחים

שלטון של תקופה הייתה פברואר, מהפכת לאחר פעל זה שלטון נסקי.קר אלכסנדר בראשות ליברלי

ציפתה והחברה האדם, חירות עקרון פי על ובחברה חזק, מספיק היה לא זה שלטון לשוויון.

האצולה בין והמשמעותי העצום הפער עדיין נשאר הליברליזם המדינה. של הפשוטים והתושבים

81

ר, ויקיפדיהמהפכת אוקטוב 82

מהפכת אוקטובר, ויקיפדיה 83

סוציאליזם, ויקיפדיה 84

מהפכת אוקטובר, ויקיפדיה

את וקסיפ לא הסוציאליסטית והדמוקרטיה עדיין במדינה החברה 85.אזרחיםהו התושבים

עוד שדרשו כמו חדש, שלטון הקמת למען פעלה לאידיאלוגיית ושאפו פברואר, מהפכת לפני

.הרוסית המהפכה לפני רבות שנים כבר השוויון

במדינה, סערה לחולל הצליחו אוקטובר, במהפכת התאחדות היא זאת להצלחה הסיבות ואחת

מעמד כנגד שיפעל אחד לכוח םאיכריהו הפועלים ומחאות שביתות הפגנות, היו והממשלה. האצולה

המנהיגים מן ואחד 'הפשוטים', התושבים מצד שפעל לנין, איליץ' ולדימיר היה אלו פעולות של

והרצון הביקוש למען הממשלה שינוי בעד חברי של חשאיים כינוסים בעזרת החברתי סיםגרנוקו הרוסית הבולשביקית המפלגה

שהיו לסובייטים, רףטהצ אף לנין באירופה. שנבחרו ההוא, בזמן רוסיהב תומהפכני ותמועצ

86.והחיילים האיכרים הפועלים, ידי על

ותותשוב מסקנות המהפכה, תוצאות

החברה פני את שינו אוקטובר מהפכת תוצאות רבות. מבחינות והשלטון

לנין בראשות הבולשביקים הצליחו כל ראשית שלטון יםלהק ולהחליפו, השלטון תא להפיל

האדום הצבא ואת המועצות בברית קומוניסטי הצאר רצח 87.במדינה והאיכרים הפועלים של

המשטר לשינוי הובילו ומשפחתו השני ניקולאי 88.)רפובליקני( נשיאותי לשלטון צארי משלטון

,המועצות לברית הפכה הרוסית האימפריה טיותהקומוניס הממשלות כל את המאחדות

השכנות.

בחברה שחלים המשמעותיים השינויים שנית, העיתונות, חופש הגבלת הם המהפכה בעקבות

אופוזיציה, מפלגות קיום איסור התאגדות, איסור והמפלגה. השלטון כנגד דעות השמעת ואיסור

,העובדה מן נובעים אלו הגבלותו איסורים ורצו לקומוניסטי הפך השלטון המהפכה שלאחר

כנגד והתאגדויות שביתות מרידות, למנוע מבחינה ויציב חזק שלטון להישאר בכדי השלטון, המהפכה, בעקבות וכלכלית. צבאית חברתית,

והאנשים האצולה מעמד בין שוויון יותר נוצר את לבטל שאפו יותר המהפכה לאחר הפשוטים.

בלי שוויונית חברה ולהקים המעמדות, הבדלי הבדלים.

להסיק, יכולים אנו אלו םואיסורי מגבלותמ המהפכה, לאחר במדינה והאזרח האדם שזכויות

התושבים, של החירות וכך משמעותית הצטמצמו

85 מהפכת אוקטובר, ויקיפדיה 86

ולדימיר איליץ' לנין, ויקיפדיה 87

המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות, ויקיפדיה 88

ניקולאי השני, קיסר רוסיה, ויקיפדיה

29

חסרים היו למדינה מהם. נלקחה החברה, של העיתונות, חופש כמו דמוקרטיים, יסוד ערכי

בין דמיון נקודות ויש האופוזיציה, ההתאגדות, תשובהב 89.לדיקטטורה הקומוניסטי השלטון שלטון הקמת "איך שלנו החקר לשאלת

התושבים?" חירות על ההשפיע קומוניסטי מן וזכויות החירות את לקח הקומוניסטי השלטון

מאוד הרבה היו רבות. אותם הגבילו התושבים, ששאפו הלבן, הצבא כמו זה, לשלטון מתנגדים

בעצם אך 90,ודמוקרטית לאומית ומדינה לחירות איך ישירות חברהה פני את שינתה לא זו מהפכה

לנין, איליץ' ולדימיר כמו המהפכה, שמנהיגי חברה להקמת וקיוו שאפו סטלין, יוסיף ויורשו

השליט. הוא הפועלים מעמד שבה מלאה שוויונית

והמפלגה המהפכה מנהיג לנין איליץ' ולדימיר בתמונה הקומוניסטית

89

קומוניזם, ויקיפדיה 90

הלבן, ויקיפדיההצבא

הפורייה השאלה

העוסקת רחבה, שאלה במסגרת נכתב זה מאמר במהפכה האדם. חירות לבין מהפכות בין בקשר

דברים כמה על נלחמו שהתושבים ברור, שחקרנו חופש :כלומר החירות הוא מביניהם העיקרי אבל

לבחור החופש העיסוק, חופש הדת, חופש הביטוי, כל של בסיסית זכות היא החירות וכו'. רולהיבח

היחידה הדרך השנים לאורך אך הוא באשר אדם במהפכות היא חירות לקבלת האנשים ראו בה

המהפכות בין ברור קשר מצאנו אומנם ומרידות. בין מורכב יחס קיים עדיין האדם, לחירות

שהמטרה למרות האדם לחירות המהפכות רבות במהפכות האדם. שחרור היא המוצהרת

התושבים לכל מוחלט חופש שנתינת לראות אפשר ויהיה היה תמיד וןהשלט לכן לכאוס לגרום יכולה לא ומהפכות מרידות ושום הפרט בחיי מעורב

זאת. ישנו

30

המאבק האינסופי הפמיניזם? של הראשון הגל בהישגי הסתפקו לא הנשים מדוע

גולדשטיין זוהר אזולאי, נועה אביסרור, אפרת

שפירושה femina הלטינית )מהמילה פמיניזם שראשיתה עולם תפיסת הוא נקבה( או אישה

בדיכוי להיאבק יש פיה שעל 31-ה במאה ירופהבא שיוויון לאפשר מנת על כנגדן ובאפליה נשים

91לנשים. הזדמנויות

זו עולם תפיסת ליישם שהחליטה הנשים אחת אישה רוז פוטובסקי לואיזה ארנסטינה היא

היותה מאז ידועה והייתה בפולין שנולדה יהודייה ניותהשוויו אי כנגד נמרצות שמחתה כמי קטנה

לארצות הגיעה רוז .ביהדות האישה של במעמדה לנשים הזכויות שוויון את לקדם במטרה הברית

פער עם דמוקרטית לא במדינה ילדותה עקב העיקרית הסיבה והגברים. הנשים בין במעמד אמה 31 שבגיל היא פמיניסטית אישה להיותה שלא לאדם אותה להשיא החליט ואביה נפטרה לא רוז והכירה. אהבה

והיא לו להינשא הסכימה שלא כך על אותו תבעה הנדוניה. כספי על ויתר עורך לקחת סירבה היא עצמה את ייצגה דין,

רוז בו. וזכתה במשפט הגורם לא אמנם היא

המהפכה לפרוץ היחיד בהחלט אך הפמיניסטית

נשי. לכוח דוגמא הייתה

גלים. לשלושה מתחלקת הפמיניסטית המהפכה ולהבין טוב יותר הראשון הגל את רלחקו מנת על

מדוע" החקר שאלת את בחרנו שלו ההשפעות את של הראשון הגל בהישגי הסתפקו לא הנשים

בצורה לחקור אותנו מכוונת זו שאלה ?"הפמיניזם .השני לגל הסיבות את יותר מעמיקה

ובאנגליה הברית בארצות התחיל הראשון הגל זהלואי ארנסטינה של בהגיעה 31ה במאה

ליוזמתו ובהמשך הברית לארצות רוז פוטובסקי ביחד 3111 במאי ,ניסתה ברטל תומאס השופט של ולאסוף לובי לארגן ,דייויס רייט קלוג פאולינה עם

האישה לשוויון חוק חקיקת לקידום חתימות מהמאבק כחלק רכוש על ובעלות ירושה בענייני מאוחר ודמוקרטיזציה. זכויות לשוויון הכולל

,41-ה שנות ותחילת 51-ה שנות בסוף ,ריות ,נוספות פמיניסטיות מנהיגות גם לכך הצטרפו

-ב .סטנטון קיידי ואליזבת אנטוני .ב סוזן כמו אשר החוק את להעביר סטנטון הצליחה 3151

91

: כתובת, העברית הויקיפדיה מתוך", פמיניזם" הערך

http://he.wikipedia.org/wiki/בתאריך נדלה פמיניזם

(.העברית ויקיפדיה", פמיניזם: "להלן) 11.15.1112

.הפמיניסטית התנועה בפעילות דרך לאבן נחשב ,יורק ניו שבמדינת פולס בסנקה ,3151 ביולי

הפמיניסטי הכנס" מכן אחרל שכונה מה התרחש ידי על שחובר מסמך התקבל בכנס ".הראשון זכות לנשים לתת דרישה ובו ,ואנתוני סטנטון

דרישה( האדם ככל חברתי ושוויון הצבעה (.3111-ב רק שהתממשה

בחברות התחילו הפמיניסטיות התנועות צמחו בהם ,עירוניים ובאזורים מתועשות המאה בתחילת כבר .הבינוני המעמד בני והתרכזו

מעורבות היו הברית בארצות נשים ,31-ה והצדקה הסעד ,ולמעשה ,פילנתרופיים בארגונים

בנות לנשים המוצעת היחידה התעסוקה היו נודעה אלו לפעילויות .זו בתקופה הבינוני המעמד משמעותית תרומה להן והייתה ,רבה הצלחה

סעד מערכות יצרו הן :הפמיניסטיות לתנועות של כוחן ;ניהולי-ארגוני ניסיון וסיפקו ,סיועו

.הועצם חברתי לשינוי ולהביא להשפיע נשים ונזקקים חולים ,בית חסרי ,עניים למען פעילויות

של הראשונים הנשים ארגוני של המוקד היו 31.92-ה המאה תחילת

להוכיח ניסו נשים בנוסף, להיות יכולות הן שגם

ומשמעותיות אחראיות הדרכים אחת בחברה.

זאת הראו הנשים שבהן מלחמת במהלך הייתה הן שבה הראשונה העולם

לתושבים אחראיות היו במלחמה. השתתפו שלא

לביטול מהמאבק נשים מספר פרשו ב"בארה עבור גם ושחרור שוויון דרשו הן כי ,העבדות

התנועה להקמת הביאה זו פרישה נשים. ,ספול סנקה בוועידת ,3131 בשנת הפמיניסטית

,לנשים הבחירה לזכות המאבק על הכריזו בה .יסטי'הסופרג המאבק היה הנוסף ששמו

האמריקאית בחוקה תיקון עבר 3111 בשנת ובזה ולהיבחר לבחור הזכות את לנשים המקנה

ייקרא )שלימים הפמיניזם של הראשון הגל תם זה מגל העיקריות התוצאות .הליברלי( הפמיניזם

שוויון הצבעה, זכות כגון פוליטיות, בעיקר היו רכוש. על ובעלות ירושה ענייני לנשים, חברתי הפמיניסטי המאבק ההצבעה, זכות קבלת לאחר

92

"פמיניזם", ויקיפדיה העברית.

31

של השישים בשנות מחדש והתפרץ ונעלם כמעט 93.העשרים המאה

פמיניסטיות נשים הגלים, שני שבין בתקופה מספר התרחשו אלו בשנים לפעול. המשיכו התנועה על עמוקות שהשפיעו אירועים

לדוגמא ,11ה בשנות לפעול שחזרה הפמיניסטית השני" "המין בובואר, דה סימון של ספרה פרסום ידי על הריון למניעת הגלולה ואישור 3151 בשנת

.3111 בשנת FDA -ה

שנות עד 11-ה בשנות התרחש בפמיניזם השני הגל המעמד בנושא עסק העשרים, המאה של 11-ה

בחברה משמעותיים ייםלשינו והביא החברתי מקלטים הקמת ,בנישואים אונס נגד חקיקה :כגון

הילדים במשמורת שינויים גירושים, חוקי ,לנשים .ספורט בפעולות נשים ויותר יותר של והשתתפות

לשוויון השאיפה הייתה הגל של העיקרית המטרה וקריירה, השכלה רכישת בנושא לאישה הגבר בין

הבית בעבודות לאישה בעלה בין בבית שיוויון ואף .הילדים וחינוך

תנועות, שתי היו הראשון הגל מן בשונה השני, בגל על דיברה הליברלית התנועה וליברלית: רדיקלית מההישגים אחד לנשים. הגברים בין שיש האפליה

הליברליים הפמיניסטים הארגונים של החשובים בתעסוקה זכויות לשוויון הוועדה של הקמתה היה

OC)(EE שימשה הוועדה הברית. בארצות מיני רקע על אפליה על נשים של לתלונות ככתובת

הוסמכה לא הוועדה זאת, עם העבודה. במקומות למרות ולכן, לרעה, המפלים את לתבוע או להעניש הראשונות בשנים כבר תביעות אלפי שהוגשו

אוזן לשמש מלבד דבר הוועדה עשתה לא לקיומה, הנשים, מצד לחץ אחרי ,1131 בשנת רק קשבת. .רבים הישגים ורשמה לפעול הוועדה החלה

בגל הבולט השני הזרם הינה הרדיקלית התנועה ההסתה על דיברה התנועה הפמיניזם, של השני

במעמד שהיו הגברים של מכוון כדיכוי הנשים נגד עיקר את מיקדו הרדיקלי בזרם יותר. גבוה

המשפחתי, בתא ובייחוד הגברית בשליטה מאבקן ממוזער העתק הוא המשפחתי שהתא האמינו הן התפקידים את לשנות רצו ולכן כולה, החברה של יחסי ישתנו שכך בתקווה המשפחה, בני של

כולה. בחברה המינים בין הכוחות

שביתות עשרות בבריטניה התרחשו 3111-ב

תמורת שווה "שכר הסיסמה תחת מפעליםב אלפי מילאו ,3111-ב כך, אחר שנה שווה". עבודה

אחת את וקיימו לונדוןב טרפלגר כיכר את נשים

93

הפמיניזם", מתוך הגברת משנה אדרת, הערך "ההיסטוריה של

כתובת:

http://www.amnesty.org.il/_Uploads/dbsAttachedFil

es/HistoryofFeminism.pdf

המהפכה בתולדות הגדולות ההפגנות

קבוצת 3111-ב הוקמה צרפתבו הפמיניסטית. שעסקה הרדיקלית, עתיד"-גברי-"נשי הנשים

.המינים בין ביחסים

כי עולה הגלים, שני בין בהבדלים מתבוננים כאשר פוליטיות היו הראשון מהגל והדרישות התוצאות

היו ישותיוודר שתוצאותיו השני הגל מן בשונה ההשוואה מן העולה נוסף דבר חברתיות. בעיקר

זכויות לשוויון היה המאבק הראשון שבגל הוא המאבק השני ובגל האדם זכויות כנגד הנשים של

בגל בנוסף לגברים. הנשים בין זכויות לשוויון היה כוחן את להראות הנשים של הפעולה דרך הראשון

ימוהק שהן בכך התבטא וזה עקיפה הייתה הפעולה דרך לעומת לנזקקים שעוזרים ארגונים

הפגנות בעזרת בעיקר שהייתה השני בגל שלהן ואסרטיבית. ישירה ומאוד

לאפשר הייתה הראשון הגל של העיקרית המטרה הן זו תקופה כל ובמשך לנשים בחירה זכות

לכך. מעבר ואפילו מטרתן את להשיג הצליחו הנשים הבינו השני לגל הראשון הגל שבין בתקופה

היו והן הספיקו לא הראשון הגל שתוצאות הביא השני הגל נוסף. בגל צורך היו ולכן רגעיות.

גם הכול למרות אך יותר ורחבים רבים להישגים השלישי הגל מוחלט. לשוויון שגרם זה לא הוא תגובה ליצור כדי המוקדמות 11ה בשנות החל

לשנות ניסיון תוך השני בגל שנתפס לרעיון נגדית לו. הקודם הגל של העולם השקפת את

ופעלו הגל בהישגיי הסתפקו לא הראשון הגל נשות עוד יהיו ותמיד שהיו מכיוון המאבק לחידוש ולכן שוויון. אי קיים שבהם ותחומים נושאים

גלים. לשלושה התחלקה הפמיניסטית המהפכה תמיד ומדיני כלכלי חברתי, לשוויון השאיפה

הנשים בין פער יהיה לא בוש לרגע עד תהיה שבעזרתם והנושאים התחומים בכל והגברים

שהיא. מדינה בכל שוויונית חברה נבנית

32

בפמיניזם השני הגל

בפמיניזם? השני לגל מתקשרת לנשיות בובואר דה סימון של ההגדרה איך

צ'רניאבסקי דניאלה בוגוסלבסקי, נטע

ארגון. או מפלגה אינה הפמיניסטית התנועה רעיונותיהן אך קבועה הייתה התנועה של מטרהה

ממקום השתנו חברותיה של הפעולה ודרכי מספר כולל הפמיניזם לתקופה. ומתקופה למקום גם כמו לכולם משותפת המטרה אולם זרמים

גברה את המציבה העולם תפיסת נגד במאבק

94.בשוליים האישה ואת במרכז

בפמיניזם הראשון הגל

בצפון 3111 בשנת החל בפמיניזם הראשון הגל רוז פוטובסקי לואיזה ארנסטינה כאשר אמריקה

.לנשים זכויות שוויון קידום למען לפעול החלה למען חתימות ולאסוף לובי לארגן ניסתה היא

ירושה בענייני האשה לשוויון חוק חקיקת קידום

המאבק של המוצהרת מטרתו .רכוש על ובעלות זכות קבלת עם הושגה *הליברלי הפמיניזם שניהל

95רב.המע ותמדינ במרבית לנשים הבחירה

בפמיניזם השני הגל

המאה של 11-ה בשנות החל בפמיניזם השני הגל גל העולם. רחבי בכל 11-ה בשנות והסתיים 11-ה

בתרבות משמעותיים לשינויים הביא זה אונס נגד לחקיקה גרם הוא למשל המערבית, ילדים, ומשמרות גירושין בחוקי שינוי בנישואין,

זו למהפכה םשגר מה ועוד. לשוויון שאיפה אך לגברים, נשים בין לשוויון הרצון זה להתרחש כעקרת האישה את הראו והפרסומות העיתונים

לביתן מחוץ שעבדו נשים היו שכבר למרות בית שלכאורה הראשון, הגל של ההישגים ולמרות זה מצב המינים. בין חוקי שוויון יצרו לפחות של ספרה בזכות השאר בין להשתנות התחיל

היא זה בספר השני". "המין בובואר, דה וןסימ נהיית אלא אישה, נולדת לא "אישה כי אומרת, למשפט שלכן פירוש כלומר? 96אישה".

94

שם, שם 95

רוקדות אל שמעוני, שלו, "ההיסטוריה הנשית ועד ימינו",

, זמין בכתובת: החופש

http://www.dancefreedom.co.il/?page_id=175 נדלה ,

15/15/12בתאריך 96

הערך "הגל השני של הפמיניזם", מתוך ויקיפדיה העברית,

בכתובת:

2%D7http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%9

%9C_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%99_%D7

%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A4%D7%9E%D7

%99%D7%A0%D7%99%D7%96%D7%9D

להשתוות הנשים של לרצון בעצם התייחס זה גל כאשר לכן, וחברתיים. כלכליים בעניינים לגברים

שלהן התכונות את רוכשות שנשים אמרה סימון שאין בגלל זה הגבריות ומהתפיסות הסביבה מן

לשפוט "זכות" יש ולגברים המינים, בין שוויון שלפיו מוגדר למשהו הנשיות את ולהפוך נשים שינו הנשים הזו במהפכה להתנהג. צריכות נשים

מסוגלות שהן והראו הגברים של התפיסה את 97הגברים. כמו בדיוק דברים אותם לעשות

בובואר דה סימון

ולדהנ בובואר דה סימון 3111 בינואר 1-ב

באפריל 35-ב ונפטרה נולדה סימון .3111

להוריה, צרפת בפריז, דה ברטארן ז'ורז'

-עורך היהש, בובואר לבית פרנסואזולדין,

אדוקה, אשה בראסר, שתי את שחינכה

דה .והצניעות הצייתנות הדת, דרכי פי על בנותיה יותר ומאוחר שמונה בגיל לכתוב החלה בובואר לקריאה חייה את מקדישה שהיא ההכריז

היאו הפמיניזם לאם נחשבת בובואר .ולכתיבה 98השני". "המין ספרה בזכות בעיקר ידועה

שנזכרו אמירות מספר היו בובואר דה לסימון

נולדת אינה אישה" הייתה מהן אחת זמן, לאורך את פישטנו כאשר 99".אישה נהיית אלא אישה,

תכונות עם נולדת לא שאישה הבנו המשפט לכזאת הופכת אלא ועדינות, צניעות כמו "נשיות"

כאן חסר הגברי. העולם של והתרבות החינוך בגלל לנשים מייחס הגברי העולם למה – קצת עוד

בובואר? דה לפי אלו תכונות

השני הגל ערב לעקרות והופכות צעיר בגיל מתחתנות היו הנשים

המשפחה של המפרנסים היו הגברים כאשר בית לא בתקשורת פשוט עבדו שגם נשים היו ךא

תפקידים לנשים נתנו לכך בנוסף לכך התייחסו הודעות כתיבת קפה, הכנת כגון: "נשיים"

97

שם, שם

שהגדיר לראשונה ,פמיניזםה תנועתהוא זרם ב* פמיניזם ליברלי

.את האפיק הזה של המחשבה הפמיניסטית98

הערך "סימון דה בובואר", מתוך ויקיפדיה העברית, בכתובות:

http://he.wikipedia.org/wiki/בובואר_דה_סימון 99

שם, שם

33

היו שגברים תפקידים לא מנשרים. והדפסת 100.בהם עוסקים

יכלו לא והנשים השלטון את רצו שהגברים מכיוון פמיניסטיות קבוצות הנשים הקימו כלום להגיד הזכויות על להילחם מנת על הפגנות ערכוו שונות אחר למישהו אותן לייחס ולא כאזרחיות שלהן ליברלי, אחד השני: לגל זרמים שני היו מינן. בגלל

ודיבר פוטנציאליים ברית כבני הגברים את שראה הזרם הוא והשני ו"שוויון"; "אפליה" על

כגון יותר קיצוניות במילים שהשתמש הרדיקלי, 101כאויבים. הגברים את וראה שחרור",ו" "דיכוי"

ובבית בילדים לטפל היה הנשים של תפקידן וללבוש להתאפר צריכה הייתה אישה גם וכמובן

יותר. "נשית" להיראות מנת על ומחטבים מחוכים של ההתחלה שהייתה בובואר, דה סימון כאמור,

את לעצמה הקובעת עצמאית כאישה ונקבעה הגל אישה, נולדת אינה אישה" בספרה: כתבה גורלה,

תכונות עם נולדת לא אישה - אישה" נהיית אלא אלא ועדינות(, כניעות ,צניעות )כגון "נשיות"

העולם של תרבותוה חינוךה בשל לכזאת הופכת יצאו הללו והתרבות החינוך כנגד ובעצם, .יגברה

גבריאל לדוגמא, השני. הגל של הפמיניסטיות (,3113-3111) אופנה מעצבת שהייתה שאנל קוקו הפריט על ויתרה פמיניסטית, הייתה היא ואף

בגדים ועיצבה המחוך שהיה בתקופתה החשוב

102לנשים. ונוחים פשוטים

100

הערך "פמיניזם", מתוך ויקיפדיה העברית, בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/פמיניזם 101

שם, שם 102

הערך "קוקו שאנל", מתוך ויקיפדיה העברית, בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/קוקו_שאנל

מתבטאת תלנשיו בובואר דה סימון של ההגדרה התווספו השני שבגל בכך הפמיניזם של השני בגל

לא שהיא בכך האישה למען שפעלו שונים חוקים את לקבל יכולה והיא בגבר תלויה להיות חייבת

קיקהח הם העיקריים החוקים בעצמה. ההחלטות ,לנשיםהקמת מקלטים ,נישואיןב אונס נגד

103.גירושין וחוקי ילדים משמורת בחוקי שינויים

של יותר משמעותית ואינטגרציה לשוויון, שאיפה כל .ספורט ובפעילויות העבודה במקומות נשים ובשאיפתה סימון של בהגדרה מתבטאים אלה

ויוןלשו מעבר לנשים, ממשי שוויון להבטיח החוקי.

אחת הייתה אמריקה, מיס תחרות נגד ההפגנה לאחר שקרו ביותר המשמעותיים מהאירועים

של בהגדרה תמכה זו הפגנה אלה. חוקים חקיקת הנשים על הגברים של ההשפעה שבגלל בכך סימון להיראות וצריכה מיני" ל"אובייקט הפכה אישה

הגבר. של ההגדרה לפי "מושלמת"

הביאה בובואר דה סימון של ההגדרה לסיכום, והחברה הגברים של בהתייחסות משמעותי לשינוי לא תפקידים לקבל החלו הנשים נשים. אל בכלל התחילה והחברה גברים משל חשובים פחות

בתור אלא "חפץ" בתור לא אליהן להתייחס לחירות המהפכה של הקשר עצמאיים. אנשים

ה""כלוא הייתה האישה המהפכה שלפני בכך הוא לאחר בו, תלויה והייתה הגבר של עולמו בתוך

לה ונתנו אותה ששחררו חוקים נכתבו המהפכה הייתה בובואר דה סימון של ההגדרה עצמאות, חוקית. מבחינה גם עזרה אך תרבותית

103

הערך "הגל השני של הפמיניזם", מתוך ויקיפדיה העברית,

בכתובת:

http://he.wikipedia.org/wiki/הפמיניזם_של_יהשנ_הגל