как становятся мужчинами инициации в различных...

Как становятся мужчинами инициации в различных культурах

Дикий Михаил

Конференция Позитивной Психотерапии

Ужгород, 2015

www.psyhelp.biz

http://www.psyhelp.biz/

В какой момент мальчик становится мужчиной?

• На этот вопрос в разных культурах ответы даются совсем разные, но есть среди них одно общее.

• Это обязательно испытание, ритуальный момент психического и физиологического страдания, пройдя через который, вчерашний ребенок становится полноправным членом общества.

• Переход во взрослое состояние сопровождают инициации (от латинского «initiation» — «посвящение»)

• И если в нашей культуре, инициация мужчины обычно ограничивается выдачей аттестата в школе, то у других народностей, все гораздо интереснее.

Дикий Михаил, психотерапевт и коуч. Скайп консультации www.psyhelp.biz


Когда же, когда? • Чтобы стать взрослым, надо сдать «экзамены», где

есть только две оценки: «сдал» и «не сдал». Сдавшие становятся полноправными членами племени.

• У индейцев-оджибвеев «не сдавший на мужчину» юноша надевал женское платье, и уделом его была самая черная работа.

• В некоторых племенах провалившегося изгоняли, а у австралийских аборигенов варангои такого человека считали ребенком всю жизнь. До седых волос должен он был играть с детьми, не носить ни одежды, ни украшений и покорно сносить пинки и ругань любого взрослого члена племени.



Пытки индейцев Северной Дакоты

• Коренные американцы из штата Северная Дактора ежегодно устраивают религиозную церемонию под названием Okipa, во время которой парней, достигших пятнадцатилетия подвергают весьма неприятным процедурам.

• Их подвешивают на веревках, надрезают кожу и вставляют туда деревянные шампуры.

• Подросток должен провисеть в подвешенном состоянии целый день.

• Таким образом индейцы выясняют стойкость духа и терпимость к боли, что впоследствии сильно влияет на положение мужчины в племени.



Бейсджампинг на архипелаге Вануату

• Каждый апрель мужчины маленького архипелага

Вануату в южной части Тихого океана собираются для того, чтобы подвергнуть своих юношей серьезному испытанию.

• Сначала они строят башню высотой около 100 метров. • Мальчики в возрасте от пяти лет забираются на башню,

привязывают к ногам веревку из виноградной лозы и прыгают вниз. Идея состоит в том, чтобы приблизиться к земле максимально близко, при этом не погибнуть и сохранить присутствие духа.

• Процент смертности во время ритуала пугает, но несмотря на это, так продолжается уже пятнадцать веков кряду.



Инициация по-спартански

• Любой, кто смотрел «300 спартанцев» знает, что в Спарте жили очень суровые мужчины.

• Но мало кто знает, что у подростков Спарты существовал один весьма интересный ритуал.

• Мальчик, достигнув определенного возраста, получал право совершить свое первое убийство.

• Обычно жертвой становился первый попавшийся раб или странник.

• Ребенок и взрослый совершенно разные люди, в этом сходятся представления первобытных племен в самых далеких уголках земли. И потому считается, что один человек — ребенок — умирает, чтобы родился новый человек — взрослый Дикий Михаил, психотерапевт и коуч. Скайп консультации www.psyhelp.biz


Схватка со львом

• У племени масаи, обитающего на территории нынешних Кении и Танзании, существует элитный класс воинов, которые пользуются особым почтением.

• Но для того чтобы стать одним из таких суперсолдат, воин обязан был быть обрезанным и еще убить своими руками льва.

• Сейчас закон запрещает убивать львов, поэтому настоящих мужчин у масаи поубавилось.



Галлюциногенное посвящение алконгинов

• В племени алконгинов в Северной Америке. Юношей кормили смесью растительного происхождения wysoccan, которая являлась сильнейшим токсином и галлюциногеном.

• Основная мысль обряда инициации заключалась в том, чтобы лишить мальчика памяти о детстве, тем самым переведя его в разряд настоящих мужчин.



Племя хамеров в Африке • Каждый юноша, достигший совершеннолетия, обязан пройти

обряд инициации – четыре раза пробежать по спинам быков, стоящих в ряд.

• При этом он обязательно обнажается, что символизирует его стремление освободиться от детскости и приобщиться к взрослой жизни.

• Главная сложность прохождения обряда заключается в том, что быки никогда не стоят на месте, а удерживать их никто не собирается.

• Упавший же не признается настоящим мужчиной и обязан тренироваться еще один год.

• А те, кто справляется с инициацией, переходят в так называемый разряд «маза», что символизирует его официальное признание не только состоявшимся мужчиной, но и настоящим героем.



Укус муравья в племени Катер-Мави

• Племя Катер-Маве в Амазонии справляется с юношеским максимализмом весьма радикальным способом.

• Дело в том, что на землях, где проживает племя водятся опасные и ядовитые муравьи, которые способны ужалить человека и вызвать у него нервный паралич.

• Обряд инициации для юношей племени состоит как раз в том, чтобы выдержать боль от укуса муравья, не подав виду.

• Как только мальчик переносит это обряд, он официально считается полноправным членом племени и признанным охотником и авторитетом.



Инициация в Конго

• Наиболее важным событием в Яка церемониальном цикле является вхождение юношей во взрослую жизнь.

• В ознаменование окончания учебного периода, для торжеств изготовляеюся новые резные маски.

• Начало mukhanda, что включает в себя обрезание, является важнейшей частью Яка жизни.

• Обрезание и начало, обязательный для всех молодых людей, проводятся в отдаленном местечке mukhanda-му-msitu.

• Ритуалы проводятся основные тайных обществ: Нгони и yiwilla.



Это маска, называемая mwelo - была вырезана для инициации. 19 или начале 20 века.

На Филиппинах обрезание • Статистика от 2011-го года показала, что обрезание

делают около 93% филиппинских мужчин. Интересно то, что мальчикам его делают не в младенчестве, а примерно в 12 лет, и филиппинские подростки могут считаться мужчинами, только если уже обрезаны.

• А если этого не произошло, общество считает их трусами и слабаками. И чтобы спастись от постоянных насмешек и издевательств, филиппинские мальчики сами просят родителей их обрезать.

• При традиционном способе анестезия не используется — вместо этого мальчики жуют листья гуавы, так как считается, что это уменьшает боль от операции. Вместо ножа для этой болезненной процедуры используется кусок дерева под названием субокан. После обрезания крайней плоти пенис обматывают белой тканью.

Племя Канингара из Папуа-Новой Гвинеи

• Подростки живут в уединении в Доме Духа в течение двух месяцев. После этого периода изоляции, они готовятся к церемонии посвящения, которая признает их переход к зрелости.

• В процессе ритуала, человеку делают надрезы кожи осколками бамбука.

• Полученные зазубрины напоминают кожу крокодила. Люди этого племени считают, что крокодилы являются создателями людей.

• Знаки на теле символизируют следы зубов крокодила, который съел мальчика и оставил взрослого мужчину.



Ритуал племени матис, Бразилия

• состоит из четырёх крайне болезненные этапов. На первом этапе в глаза молодых посвящённые вводят яд: матис считают, что так улучшают своим мальчикам зрение.

• На втором и третьем этапе мальчикам причиняют сильную физическую боль — неоднократно избивают и хлещут плетьми.

• На последнем этапе мальчики глотают яд под названием кампо, добываемый из древесных лягушек.

• Кампо — не галлюциноген, хотя и может вызвать странные психические реакции. А вот физиологических эффектов от него предостаточно — рвота, головокружение и неконтролируемые движения кишечника.

• Племя матис твёрдо убеждено, что кампо повышает выносливость и силу мальчиков, превращая их в настоящих мужчин и охотников.



Папуа Новая Гвинея — очистка крови • Живущее в Папуа Новой Гвинее племя матауса считает женскую кровь

нечистой. Матауса убеждены, что их мальчики, чтобы стать настоящими мужчинами, должны очиститься от скверны матерей.

• Старейшина начинает ритуал очистки крови, вставляя в горло молодых посвящаемых тростниковые трубки — тогда их рвёт кровью. Затем старейшины вставляют трубки им в ноздри, чтобы выгнать из тела дурную кровь и слизь.

• И, наконец, старейшины делают на языках молодых людей несколько надрезов с помощью похожего на стрелу инструмента. После мучительной церемонии молодые люди в глазах общины становятся настоящими мужчинами.

• Не все члены через обряд проходят — надо ещё доказать, что ты достоин. Не прошедшие ритуал мужчины взрослыми не считаются и не могут пользоваться соответствующими привилегиями — например, они не имеют права жениться. Кроме того, они считаются слабыми членами племени, не способными выполнять свои мужские обязанности.



племя Унамбал, Австралия • Старейшины племени делают мальчикам надрезы на коже их ягодиц,

груди, рук и плечей, а чтобы раны не затянулись, в них насыпают песка. После на теле должны остаться шрамы.

• Чтобы сделать из юнца настоящего мужчину, ему делают обрезание, а затем мочеиспускательный канал пениса рассекают и на протяжении всей жизни регулярно повторяют эту процедуру, в результате чего половой член становится «раздвоенным».

• После совершения ритуала новоявленные зрелые мужчины на некоторое время уходят из племени и живут отдельно, но по возвращении их ожидают почёт и уважение соплеменников — обряд завершает их становление в качестве полноправных членов общества.

• Надо сказать, мужчинам племени повезло, что они не родились, например, на острове Понапе, входящем в состав Каролинского архипелага, — тамошним мужчинам не только разрезают кончик члена, но и лишают их одного яичка.



Папуа Новая Гвинея

• В племени Самбия верят, что мальчики должны глотать семя — только так они могут стать мужчинами. Мальчики самбия от семи до десяти лет должны годами ублажать опытных воинов

• По вере племени, мужское семя — источник жизни и суть мужественности. Кроме того, у самбия считается, что мальчик способен стать отцом, только если до того проглотит сперму взрослого.

• Тем не менее, о гомосексуализме здесь речь не идёт — прошедшие через ритуал мужчины геями не считаются. Когда мальчикам исполняется по 15 лет, они перестают этим заниматься и сами становятся дарителями семени.

• После того, как мужчина женится, дальше участвовать в церемонии ему запрещено. Самбия считают, что женские гениталии делают репродуктивные органы мужчин грязными, а их сперма становится «нечистой», так что для детей, которым только предстоит стать взрослыми, она больше не подходит.



Амазонское племя индейцев сатеремаве

• Рукавица, которую должен натянуть на свою руку молодой человек, заполнена муравьями-пулями, чей яд в 20 раз сильнее укуса обычной осы. Думаю, теперь вы способны представить боль, испытываемую подростком, когда он проходит этот обряд инициации.

• Для этой цели взрослые члены племени несколько недель собирают по джунглям муравьёв-пуль, которых затем хранят в определённом растворе, где они впадают в спячку, сохраняя свой яд.

• В определённый день мужчины племени собираются у общего костра, а мальчики натягивают на руку рукавицу с муравьями. Затем они идут к костру, где танцуют. Многие мальчики во время обряда теряют сознание, а их тела сотрясаются в конвульсиях. Боль от укуса муравья действует не менее 24 часов.

• Но самое любопытное, подростки в экстазе надевают рукавицу по несколько раз, пытаясь доказать соплеменникам своё мужество и бесстрашие.



Мирча Элиаде перечисляет следующие этапы посвящений

• разлучение неофита с матерью,.. • более драматичная тема, включающая обрезание, испытания, пытки,

то есть символическую смерть с последующим воскресением,.. • сценарий, в котором идея смерти заменена идеей нового зачатия и

нового рождения,.. • схема, главный элемент которой состоит в индивидуальном уходе в

чащу леса и поиск Духа-Защитника • сценарий героических посвящений, который акцентирует внимание

на победу, достигнутую с помощью магических средств (превращение в дикого зверя, «ярость» и т.д.» ,

• пищевые и другие телесные лишения-испытания (насечки на теле, употребление психотропных растений и пр.)

• смена имени, • запреты на речевые контакты с матерью и соплеменниками,

означающие символическую смерть, • влезание на деревья, в некоторых случаях - вверх ногами,

символизирующее подъем на Небо, контакт с Высшими Существами, сотворившими мир и прочее.

Исследования в глубиной психологии и мифологии (К.Г. Юнг, М. Элиаде, С. Гроф)

• показывают, что переживание “смерти – возрождения”, “перехода” являются архетипическим процессом, т.е. проявлением механизмов бессознательного (“коллективного бессознательного” по К.Г. Юнгу).

• Это означает, что “ритуал перехода”, инициация соответствует динамике архетипических процессов (и является ее выражением) в данный период развития личности..

• Они будут спонтанно проявляться в подростковый период в той или иной форме: побег/уход из дома, самостоятельность, риск, независимость, стремление к проверке/испытанию себя, утверждение себя в новом качестве, утверждение себя в группе себе подобных, разрушение родительских стереотипов и привязанностей к родителям, встреча с хаосом и стремление пройти через него, сексуальность, испытание себя болью, поиск примера, подражание герою, подвиги и т.д.



Опасность отсутствия инициаций

• Иннициационная темы проявляются в жизни современных подростков – даже в культурах, где больше не существует института инициации.

• Это и подростковые группировки, с их жестокими правилами и ритуалами, сексуальной распущенностью, татуировки и испытания себя на боль, поклонение кумирам эстрады и спорта, “геройство”, “подвиги”, бунт против родительских авторитетов, интересы с темам смерти и хаоса (специфические стили рок-музыки, кино) и пр.

• Поиск решения в хаотических, деструктивных формах • Это суррогаты инициации или псевдоинициации. • Нашей культуре, не имеющей осмысленных ритуалов

инициации, не достает психо-социально-духовных средств для поддержки индивида, проходящего процесс личностного изменения.



“Запоздалый подросток” • В психотерапии в последнее время появился термин

“парентэктомия” для обозначения процедуры освобождения от родительских пут, установок, запоздалого подростка.

• “Запоздалым подростком” в данном случае может быть и вполне солидного возраста человек, так и не сумевший стать психологически, личностно взрослым, “застрявший” в инфантильной зависимости от родителей или значимых других.

• Очевидно, он так и не прошел своей “инициации взросления”, не умер как ребенок и не родился как взрослая самостоятельная личность.

• Такой индивидуум нуждается в психологической помощи.

Возможные решения

• Работа по методике Василец «Тайна сакрального брака»

• “Визионерский Поиск” (Vision Quest), разработанный еще в 1973 году Томасом Пенксоном (США).

• Групповые инициации мужественности и женственности



Спасибо!

как становятся мужчинами инициации в различных...

Self Improvement

Transcript of как становятся мужчинами инициации в различных...