منه فهلمنه فهل(27) (27) يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلة الرغائب وإحياء ليلة يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلة الرغائب وإحياء ليلة ذلك ذلك

..أصل في الشرع؟ جزاكم ا خيراأصل في الشرع؟ جزاكم ا خيرامنه يزعمون أنها ليلة السراءمنه يزعمون أنها ليلة السراء(27) (27) تخصيص رجب بصلة الرغائب أو الحتفال بليلة تخصيص رجب بصلة الرغائب أو الحتفال بليلة

والمعراج كل ذلك بدعة ل يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققونوالمعراج كل ذلك بدعة ل يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققونمن أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلة الرغائب بدعة، وهيمن أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلة الرغائب بدعة، وهي

اعتقادااعتقادا(27) (27) ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الحتفال بليلة ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الحتفال بليلة أنها ليلة السراء والمعراج، كل ذلك بدعة ل أصل له في الشرع، وليلة السراء والمعراج لمأنها ليلة السراء والمعراج، كل ذلك بدعة ل أصل له في الشرع، وليلة السراء والمعراج لم

تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الحتفال بها؛ لن النبي صلى ا عليه وسلم لم يحتفل بها،تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الحتفال بها؛ لن النبي صلى ا عليه وسلم لم يحتفل بها،..وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي ا عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليهاوهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي ا عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها

من : : والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال ا عز وجلوالخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال ا عز وجل الولون من والسابقون الولون والسابقونتجري جنات لهم وأعد عنه ورضوا عنهم ال رضي بإحسان اتبعوهم والذين والنصار تجري المهاجرين جنات لهم وأعد عنه ورضوا عنهم ال رضي بإحسان اتبعوهم والذين والنصار المهاجرين

العظيم الفوز ذلك أبدا فيها خالدين النهار العظيم تحتها الفوز ذلك أبدا فيها خالدين النهار تحتها [1][1] وقد صح عن رسول اوقد صح عن رسول ا متفق علىمتفق على)) )) من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردمن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد: ((: ((صلى ا عليه وسلم أنه قالصلى ا عليه وسلم أنه قال

أخرجهأخرجه)) )) من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو ردمن عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد: ((: ((صحته، وقال عليه الصلة والسلمصحته، وقال عليه الصلة والسلممسلم في صحيحه ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه، وكان صلى ا عليه وسلممسلم في صحيحه ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه، وكان صلى ا عليه وسلم

أما بعد فإن خير الحديث كتاب ا وخير الهدي هدي محمد صلى اأما بعد فإن خير الحديث كتاب ا وخير الهدي هدي محمد صلى ا: ((: ((يقول في خطبهيقول في خطبه))))عليه وسلم وشر المور محدثاتها وكل بدعة ضللةعليه وسلم وشر المور محدثاتها وكل بدعة ضللة [2][2] فالواجب علىفالواجب على. . أخرجه مسلم أيضاأخرجه مسلم أيضا جميع المسلمين اتباع السنة والستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملجميع المسلمين اتباع السنة والستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عمل

والتقوى : : بقول ا عز وجلبقول ا عز وجل البر على والتقوى وتعاونوا البر على وتعاونوا ]][3[3 النسان * * والعصر والعصر : : ، وقوله سبحانه، وقوله سبحانه النسان إن إنخسر خسر لفي وتواصوا * * لفي بالحق وتواصوا الصالحات وعملوا آمنوا الذين وتواصوا إل بالحق وتواصوا الصالحات وعملوا آمنوا الذين إل

[4][4]بالصبربالصبر لمن يا رسول ا؟لمن يا رسول ا؟: : ، قيل، قيل))))الدين النصيحةالدين النصيحة: ((: ((، وقول النبي صلى ا عليه وسلم، وقول النبي صلى ا عليه وسلم))))لله ولكتابه ولرسوله ولئمة المسلمين وعامتهملله ولكتابه ولرسوله ولئمة المسلمين وعامتهم: ((: ((قالقال [5][5] أماأما. . أخرجه مسلم في صحيحهأخرجه مسلم في صحيحه

العمرة فل بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي ا عنهما أنالعمرة فل بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي ا عنهما أنالنبي صلى ا عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلكالنبي صلى ا عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلك

عن عمر وابنه وعائشة رضي ا عنهمعن عمر وابنه وعائشة رضي ا عنهم) ) اللطائفاللطائف: (: (الحافظ ابن رجب رحمه ا في كتابهالحافظ ابن رجب رحمه ا في كتابهوا ولي التوفيقوا ولي التوفيق. . ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلكونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك ..

إذا دخل أول خميس في شهر رجب فإنإذا دخل أول خميس في شهر رجب فإنوأثناءوأثناء, , الناس يذبحون ويغسلون الولدالناس يذبحون ويغسلون الولد

يا خميس أوليا خميس أول: : تغسيلهم للولد يقولونتغسيلهم للولد يقولونويسمونويسمون, , رجب نجنا من الحصبة والجربرجب نجنا من الحصبة والجرب

وجهونا في ضوءوجهونا في ضوء, , كرامة رجبكرامة رجب: : هذا اليومهذا اليومهذا السؤال؟هذا السؤال؟

هذا منكر ل أصل له، بدعة، ول يجوز، ياهذا منكر ل أصل له، بدعة، ول يجوز، ياشرك أكبر،شرك أكبر،, , هذا دعاء غير اهذا دعاء غير ا! ! خميسخميس

دعاء غير ا شرك أكبر، فالمقصود أندعاء غير ا شرك أكبر، فالمقصود أننسأل ا العافيةنسأل ا العافية. . هذا بدعة ل يجوزهذا بدعة ل يجوز . .

: : دعاء دخول رجب دعاء دخول رجب عن أنس رضي ا عنه أن النبي صلىعن أنس رضي ا عنه أن النبي صلى

((ا عليه وسلم كان يقول إذا دخل رجب ا عليه وسلم كان يقول إذا دخل رجب اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنااللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا

(616(616والبزار والبزار 1/259 1/259 رواه أحمد رواه أحمد ) ) رمضان رمضان (3939)(3939)والطبراني في الوسط والطبراني في الوسط ) ) زوائدزوائد

وهو منوهو من( 3815) ( 3815) والبيهقي في الشعب والبيهقي في الشعب رواية زائدة بن أبي الرقاد عن زيادرواية زائدة بن أبي الرقاد عن زياد

))منكر الحديث منكر الحديث ( ( النميري قال البخاري النميري قال البخاري وضعفهوضعفه3/375 3/375 هـ شعب اليمان هـ شعب اليمان ..اا

الحافظان ابن رجب وابن حجر رحمهماالحافظان ابن رجب وابن حجر رحمهما/234) ./234) .لطائف المعارفلطائف المعارف( ( ا تعالى ا تعالى

هل العمرة في شهر رجب لها مزية عن بقيةهل العمرة في شهر رجب لها مزية عن بقيةالشهور؟الشهور؟

كان السلف يفعلونها ل حرج فيها، وثبت عن عمركان السلف يفعلونها ل حرج فيها، وثبت عن عمرأنه كان يعتمر في رجب وابن عمر، ذكر ابنأنه كان يعتمر في رجب وابن عمر، ذكر ابن

سيرين أن السلف كانوا يفعلونها كما قال ابنسيرين أن السلف كانوا يفعلونها كما قال ابنوثبت عن ابن عمروثبت عن ابن عمر, , رجب رحمه ا في اللطائفرجب رحمه ا في اللطائف

ولكن المشهور عندولكن المشهور عند, , أن النبي اعتمر في رجبأن النبي اعتمر في رجبأهل العلم أن الرسول صلى ا عليه وسلم أهل العلم أن الرسول صلى ا عليه وسلم

اعتمر في ذي القعدة، كل عمراته في ذياعتمر في ذي القعدة، كل عمراته في ذيالقعدة، هذا هو معروف عند أهل العلم أنالقعدة، هذا هو معروف عند أهل العلم أن

عمرة النبي صلى ا عليه وسلم في ذي القعدةعمرة النبي صلى ا عليه وسلم في ذي القعدةل في رجب؛ لكن فعلها عمر رضي ا عنهل في رجب؛ لكن فعلها عمر رضي ا عنه

وفعلها كثير من السلف ل بأسوفعلها كثير من السلف ل بأس, , وبعض الصحابةوبعض الصحابة. . بذلكبذلك

تكثر أختنا من السؤال عن شهر رجب وعنتكثر أختنا من السؤال عن شهر رجب وعنالصيام فيه، هل لرجب خصوصية معينة؟ الصيام فيه، هل لرجب خصوصية معينة؟

يكره إفراده بالصوم تطوعا لنه من شأنيكره إفراده بالصوم تطوعا لنه من شأنالجاهلية كانوا يعظمونه بالصوم، فكره أهلالجاهلية كانوا يعظمونه بالصوم، فكره أهل

العلم إفراده بالصوم تطوعا أما إذا صامهالعلم إفراده بالصوم تطوعا أما إذا صامهالنسان عن صوم عليه من قضاء رمضان أوالنسان عن صوم عليه من قضاء رمضان أومن كفارة فل حرج في ذلك، أو صام منه مامن كفارة فل حرج في ذلك، أو صام منه ماشرع ا من أيام الثنين والخميس أو ثلثةشرع ا من أيام الثنين والخميس أو ثلثةأيام البيض كل هذا ل حرج فيه، والحمد لله،أيام البيض كل هذا ل حرج فيه، والحمد لله،

. . كغيره من الشهوركغيره من الشهور

::ومن البدع التي يفعلها بعض الناسومن البدع التي يفعلها بعض الناسصلة الرغائب ، صلة أم داود في نصفصلة الرغائب ، صلة أم داود في نصف

رجب، التصدق عن روح الموتى فيرجب، التصدق عن روح الموتى فيرجب، الدعية التي تقال في رجبرجب، الدعية التي تقال في رجب

بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة،بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة،تخصيص زيارة المقابر في رجب – علماتخصيص زيارة المقابر في رجب – علما

أن زيارة القبور للتعاظ والعبرة تكونأن زيارة القبور للتعاظ والعبرة تكونفي أي وقت من العام وإننا نشاهدفي أي وقت من العام وإننا نشاهد

طوائف من الفرق المنتسبة إلى السلمطوائف من الفرق المنتسبة إلى السلميخصون زيارة قبر النبي صلى ا عليهيخصون زيارة قبر النبي صلى ا عليهوسلم والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارةوسلم والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارة

في رجب وهو من البدع المذمومة بل إنفي رجب وهو من البدع المذمومة بل إنبعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع فيبعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع في

..الشرك الصريح عياذا بالله الشرك الصريح عياذا بالله

فيه الواجبة زكاتهم إخراج المسلمين بعض وتعود فيه حرص الواجبة زكاتهم إخراج المسلمين بعض وتعود حرصالواجبة زكاتهم إخراج الناس بعض تعود الشرع في أصل لها ليس التي المحدثة المور الواجبة من زكاتهم إخراج الناس بعض تعود الشرع في أصل لها ليس التي المحدثة المور من

أهل بعض استحب وقد شخص، إلى شخص من يختلف الزكاة شهر أن ومعلوم رجب، شهر أهل في بعض استحب وقد شخص، إلى شخص من يختلف الزكاة شهر أن ومعلوم رجب، شهر فيإخراجها تعجيل استحب من ومنهم الهجرية، السنة أول المحرم في الزكاة إخراج تعجيل إخراجها العلم تعجيل استحب من ومنهم الهجرية، السنة أول المحرم في الزكاة إخراج تعجيل العلم

والقيام بالصيام لشتغالهم الفقراء، وحاجة الجور، مضاعفة من ذلك في لما رمضان والقيام في بالصيام لشتغالهم الفقراء، وحاجة الجور، مضاعفة من ذلك في لما رمضان فيرجب في الزكاة إخراج بهم المقتدى العلم أهل من أحد يستحب لم ولكن رجب والعتكاف، في الزكاة إخراج بهم المقتدى العلم أهل من أحد يستحب لم ولكن ..والعتكاف،

ال رحمه الحنبلي رجب ابن ال قال رحمه الحنبلي رجب ابن البلد : (: (قال هذه أهل اعتاد فقد الزكاة البلد وأما هذه أهل اعتاد فقد الزكاة في 8 8 وأما الزكاة في إخراج الزكاة إخراجعثمان عن روي لكن السلف، من أحد عن عرف ول السنة، في لذلك أصل ول رجب، عثمان شهر عن روي لكن السلف، من أحد عن عرف ول السنة، في لذلك أصل ول رجب، شهر

فقال المنبر على الناس خطب فقال أنه المنبر على الناس خطب وليزك : : أنه دينه فليؤد دين عليه كان فمن زكاتكم شهر هذا وليزك إن دينه فليؤد دين عليه كان فمن زكاتكم شهر هذا إننسئ زكاتهم فيه يخرجون كانوا الذي الشهر ذلك إن قيل وقد الموطأ، في مالك خرجه بقي؛ نسئ ما زكاتهم فيه يخرجون كانوا الذي الشهر ذلك إن قيل وقد الموطأ، في مالك خرجه بقي؛ ما

وغيرهم أصحابنا من الفقهاء ذكر وقد الحول، رأس لنه المحرم شهر كان بل وقيل يعرف، وغيرهم ولم أصحابنا من الفقهاء ذكر وقد الحول، رأس لنه المحرم شهر كان بل وقيل يعرف، ولموفضل لفضله، رمضان، شهر كان بل وقيل المحرم، في الزكاة لخذ سعاته يبعث المام وفضل أن لفضله، رمضان، شهر كان بل وقيل المحرم، في الزكاة لخذ سعاته يبعث المام أن

يخصه حول له أحد فكل النصاب، على الحول تم إذا الزكاة تجب فإنما حال وبكل فيه، يخصه الصدقة حول له أحد فكل النصاب، على الحول تم إذا الزكاة تجب فإنما حال وبكل فيه، الصدقةعجل فإن كان، شهر أي في زكاته إخراج عليه وجب حوله تم فإذا للنصاب، ملكه وقت عجل بحسب فإن كان، شهر أي في زكاته إخراج عليه وجب حوله تم فإذا للنصاب، ملكه وقت بحسب

أولغتنام فاضل، زمان لغتنام تعجيله كان وسواء العلماء، جمهور عند أجزأه الحول قبل أولغتنام زكاته فاضل، زمان لغتنام تعجيله كان وسواء العلماء، جمهور عند أجزأه الحول قبل زكاتهالحول تمام عند عليه الزكاة إخراج لمشقة أوكان الحاجة، في مثله يجد ل من على الحول الصدقة تمام عند عليه الزكاة إخراج لمشقة أوكان الحاجة، في مثله يجد ل من على الصدقة

هذا على التعجيل بجواز مجاهد صرح وقد به، أرفق الحول طول في التفريق فيكون هذا جملة، على التعجيل بجواز مجاهد صرح وقد به، أرفق الحول طول في التفريق فيكون جملة،إسحاق الصورة هذه في وخالف الكثرين، إطلق مقتضى وهو إسحاق الوجه، الصورة هذه في وخالف الكثرين، إطلق مقتضى وهو ابن 99الوجه، عنه نقله ابن ، عنه نقله ،

يجوز أحمد وعن الكثرين، عند ذلك بعد التأخير له فليس الحول حال إذا وأما يجوز منصور، أحمد وعن الكثرين، عند ذلك بعد التأخير له فليس الحول حال إذا وأما منصور،أن أنس عن الرقاشي يزيد وروى ونحوه، كرمضان مثله يوجد ل فاضل زمن إلى أن تأخيرها أنس عن الرقاشي يزيد وروى ونحوه، كرمضان مثله يوجد ل فاضل زمن إلى تأخيرها

السناد وفي لرمضان، الستعداد على تقوية شعبان في زكاتهم يخرجون كانوا السناد المسلمين وفي لرمضان، الستعداد على تقوية شعبان في زكاتهم يخرجون كانوا المسلمين).10 ).10 ضعفضعف

ل يجوز فعل شيء ل يجوز فعل شيءوالعبادات توقيفية؛والعبادات توقيفية؛منها إل إذا ورد دليل من الكتاب وصحيحمنها إل إذا ورد دليل من الكتاب وصحيح

السنة، ولم يصح عن النبي صلى ا عليهالسنة، ولم يصح عن النبي صلى ا عليهوسلم في تخصيص رجب بعبادة معينةوسلم في تخصيص رجب بعبادة معينة

حديث صحيح كما نص على ذلك كبارحديث صحيح كما نص على ذلك كبارلم يردلم يرد: ": "العلماء قال الحافظ ابن حجرالعلماء قال الحافظ ابن حجر

في فضل شهر رجب، ول في صيامه، ولفي فضل شهر رجب، ول في صيامه، ولفي صيام شيء منه شيء معين، ول فيفي صيام شيء منه شيء معين، ول في

حديث صحيححديث صحيح" " قيام ليلة مخصوصة فيهقيام ليلة مخصوصة فيه..يصلح للحجةيصلح للحجة

لغة لغة لبدعة أنشأه وبدأه ،أنشأه وبدأه ،: : بدع الشيء يبدعه بدعا  وابتدعه بدع الشيء يبدعه بدعا  وابتدعه : : لبدعةفمادة بدع إذن الختراع فمادة بدع إذن الختراع ..الحدث الحدث : : والبدعة والبدعة . . طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ،طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ،: ( : ( واصطلحاواصطلحا

)])]يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ما يستحدثه الناس فيما يستحدثه الناس في: : فالبدعة إذن فالبدعة إذن 1/37 [ .1/37 [ .العتصام العتصام

أنواع العبادات فقط ، وما كان في غير العبادات ، ولمأنواع العبادات فقط ، وما كان في غير العبادات ، ولموالعاديات والمعاملت ،والعاديات والمعاملت ،..يخالف قواعد الشرع ، فليس ببدعة يخالف قواعد الشرع ، فليس ببدعة

ليس الشرع منشئا لها ، بل الناس هم الذين أنشؤوها  ،ليس الشرع منشئا لها ، بل الناس هم الذين أنشؤوها  ،وتعاملوا بها ، والشارع جاء مصححا ومعدل ومهذبا ومقراوتعاملوا بها ، والشارع جاء مصححا ومعدل ومهذبا ومقرا

في بعض الحيان ، ما خل عن الفساد والضرر منهافي بعض الحيان ، ما خل عن الفساد والضرر منهافالعاديات من حيث هي عادية ل بدعة فيها  ، ومن حيثفالعاديات من حيث هي عادية ل بدعة فيها  ، ومن حيث..

البدعة تدخلها التعبد موضع توضع أو بها البدعة يتعبد تدخلها التعبد موضع توضع أو بها ومن البدع التيومن البدع التي. . يتعبدأحدثها الناس ، بدع شهر رجب ، فأحدثوا فيها من العباداتأحدثها الناس ، بدع شهر رجب ، فأحدثوا فيها من العبادات

والحتفالت وما زعموه له من الفضائل والكرامات ، منوالحتفالت وما زعموه له من الفضائل والكرامات ، منتخصيص لبعض لياليه بالقيام وبعض أيامه بالصيام ، وكذلكتخصيص لبعض لياليه بالقيام وبعض أيامه بالصيام ، وكذلك

. .تعمد الذبح فيه والعمرة وغير ذلك تعمد الذبح فيه والعمرة وغير ذلك

هل صحيح أن في الجنة نهرا اسمه رجب ل يشرب منه أحد إل من: س صام شهر

رجب؟ أجاب الشيخ عبد ا بن محمد بن حميد ,يكره إفراد رجب بالصوم: لم يصح في هذا شيء بل قال العلماء: ج

وذكر الحافظ ابن حجر أن ما ورد في شهر رجب من أحاديث بالنسبةللصوم فيه كلها ضعيفة ول أصل لهاو وإنما المعروف أن النبي صلى ا

))اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان: ((عليه وسلم يقول (1) وإن, فإفراد رجب بالصوم لم يرد فيه شيء ولم يدل عليه دليل صحيح

إن السراء والمعراج كان في ليلة: كانت هناك أخبار ل أصل لها كما يقالوكذلك أول جمعة من شهر. السابع والعشرين من رجب فهذا ل أصل له

وكل هذا لم يصح فيه, إن فيها صلة مخصوصة وما أشبه ذلك: رجب يقال.شيء وا أعلم

ولم(111): (ص ) أسنى المطالب(قال الشيخ محمد الحوت البيروتي في كشف(لكن العجلوني قال في , يصح في رجب حديث كما قال ابن رجب

وليس بموضوعة كما, لكن منها أحاديث ضعيفة: وأقول) (2/580): الخفاءتبيين العجب فيما يتعلق برجب(نبه على ذلك ابن حجر في .(

الفتوى أحاديث صوم رجب ضعيفة ول أصل لها Fatwa_net :المصدر الشيخ عبد ا بن محمد بن حمي

الشيخ محمد بن عثيمينالشيخ محمد بن عثيمينرحمة ارحمة اضغط هناضغط هنا

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1338http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1338

– – ال رحمه العثيمين صالح بن محمد الشيخ فضيلة : قالهي الحرم الربعة والشهر ، الحرم الربعة الشهر أحد هو رجب ذو: وشهر

تعالى قال كما ، ورجب ، ومحرم ، الحجة وذو ، عند : ( القعدة الشهور عدة إنحرم أربعة منها والرض السماوات خلق يوم ال كتاب في شهرا عشر اثنا ال

يقاتلونكم كما كآفة المشركين وقاتلوا أنفسكم فيهن تظلموا فل القيم الدين ذلكالمتقين مع ال أن واعلموا صلوات ) . كآفة الشهر هذا في ورد وقد

فإنه ذلك ثبت وإذا سنـة بـها تثبت ول ، حجـة بـها تثبت ل ضعيفة لكنها وأذكاريقول أن للنسان يجوز فيه : ل وسأزيد صلتي من فيه سأزيد محرم شهر هذا

ذلك أشبه ما أو صيامي من فيه وأزيد ، ذكري . من؟ يجــوز ل ؟ لمــاذا يجــوز ل لمــاذا

الشهر هذا أدرك وسلم آله على عليه ال صلى النبي ؟ . لن كذلك أليسل ؟ غيره على فيه زاد . هل

على فيه نزيد محرم شهر إنه نقول أن حقنا من فليس غيره على فيه يزد لم إذامبتدعين ولسنا متبعون نحن لننا ؛ اتبع . غيره إنسانا أن يتقرب - ولو فيما

ال إلى هواه - فيه يتبع إنما لنه ، دين بل لصبح رأيه اتبع أو ذوقـه اتبعتعالى يهدي : (لقوله ل ال إن ال من هدى بغير هواه اتبع ممن أضل ومن

الظالمين ) . القومشهر أنه ، ورسوله به ال خصـه بما إل رجب شهر نخص ل أن علينا إذا

فإنه ، الكفار مع القتال فيه يحل ل وأنه ، المحرمات اجتناب فيه يتأكد محرمذلك كان أو ، بالقتال بدؤونا إذا إل فيها قتال ل الحرم والشهر ، محرم شهر

المحرم الشهر إلى امتدت قتالية سلسلة .

والمعراج السراء ليلة في الختلفال رحمه عياض القاضي قال ال رحمه النووي ما : (..قال أقل السراء فإن

فيه قيلالحربي وقال شهرا، عشر بخمسة وسلم عليه ال صلى مبعثه بعد كان :أنه

الزهري وقال بسنة؛ الهجرة قبل الخر ربيع شهر من وعشرين سبع ليلة :كانإسحاق ابن وقال سنين؛ بخمس وسلم عليه ال صلى مبعثه بعد ذلك :كان

هذه وأشبه والقبائل؛ بمكة السلم فشا وقد وسلم عليه ال صلى به أسريعنها ال رضي خديجة أن يختلفوا لم إذ إسحاق، وابن الزهري قول القوال

توفيت أنها خلف ول عليه، الصلة فرض بعد وسلم عليه ال صلى معه صلتمجمعون العلماء أن ومنها بخمس، وقيل سنين، بثلث قيل بمدة، الهجرة قبل

يوحى أن قبل هذا يكون فكيف السراء، ليلة كان الصلة فرض أن على).18 إليه

الحنبلي رجب ابن ولم : (وقال عظيمة، حوادث رجب شهر في كان أنه روي وقدليلة أول في ولد وسلم عليه ال صلى النبي أن فروي ذلك، من شيء يصحول والعشرين، الخامس في وقيل منه، والعشرين السابع في بعث وأنه منه،

السراء أن محمد بن القاسم عن يصح ل بإسناد وروي ذلك، من شيء يصحذلك وأنكر رجب، من وعشرين سابع في كان وسلم عليه ال صلى بالنبي

وغيره الحربي ).19إبراهيمال رحمه حجر ابن الحافظ في : (وقال كان السراء أن القصاص بعض وذكر

كذب وذلك ).20رجب،

اذا كنت تريد المزيد من الملفات تجدهاالموقع الول بتصميم المعلم الفاضل ابو رغد ا يرضى

عليه امين

http://hamad171.jeeran.com/

www.hamad17.com

الموقع الثالث للمعلم الفاضل صائد الفوائد ا يرضى عليهامين

مستضيف ملفاتنا البسيطه ا يجعله في ميزانه حسناتهوابو رغد

http://saaid.net/PowerPoint/index.htm

شهر بخصوص لك نقلتها التى البدع بعض هذه الفاضل شهر أخي بخصوص لك نقلتها التى البدع بعض هذه الفاضل أخيرجبرجب

الموقع زيارة الملفات من الموقع للمزيد زيارة الملفات من للمزيدhttp://saaid.net/PowerPoint/index.htmhttp://saaid.net/PowerPoint/index.htm

وأصلح واجمع مالهما وأكرم وأبي أمي وارحم اغفر وأصلح اللهم واجمع مالهما وأكرم وأبي أمي وارحم اغفر اللهمالمسلمين موات وجميع عالهما من لكل العطاء وأجزل المسلمين عيالهما موات وجميع عالهما من لكل العطاء وأجزل عيالهما

هذا على أمين عبادك من قال من الجنة تحرمنا ل اللهم هذا آمين على أمين عبادك من قال من الجنة تحرمنا ل اللهم آمينالدعاءالدعاء

hamad17@ gawab.comhamad17@ gawab.com:للشتراك أرسل رسالة فارغة للعنوان التالي

NAFA7ATal3ezza-subscribe@yahoogroups.com