ВЕЛИКОПЕТРОВСКАЯ КАЗАЧЬЯ СТАНИЦА

оренбургская крепость

РОЖДЕНИЕ СЕЛА В 18 веке Южный Урал был частью

Оренбургского края. Здесь проходила тысячекилометровая оборонительная линия, которая ограждала российские земли от соседних казахов.

Кочевники постоянно устраивали набеги через границу, грабили и жгли русские селения, угоняли в рабство жителей. Их продавали на базарах Средней Азии. Губернатор Оренбургского края решил построить пограничную линию, начиная от города Верхнеуральска.

РОЖДЕНИЕ СЕЛА Так были построены посёлки: №1-

Кассельский, №2-Остроленский, №3-Фершампенуаз, №4-Париж, №5-Великопетровка, №6-Полтавское, №7-Елизаветопольское, №22-Варшавское.

 Посёлки заселялись военными сословиями-казаками, отставными солдатами. Были среди них не только русские, но и украинцы, калмыки, нагайбаки, татары и башкиры.

РОЖДЕНИЕ СЕЛА Граница находилась под неусыпной охраной

военизированных отрядов. Между крепостями стояли пикеты и редуты, в которых постоянно находились наряды казаков и башкир, наблюдавших за степью.

Наряд обычно состоял из 10 человек. У каждого было ружьё и 2 коня. Они наблюдали за степью с вышек и патрулировали границу.

Казахи обычно устраивали набеги ночью. Тогда на вышках зажигали факелы, огонь замечали на соседней вышке, где тоже зажигали факел. Такая огненная эстафета моментально передавалась на редуты и крепости, из которых немедленно вдогон налетчикам выступали конные отряды. Набег срывался. Такая система охраны южных рубежей России сохранялась очень долго.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ

КАЗАКОВ

На возвышенности, возле красивого соснового бора, на берегу когда-то многоводной реки Кисени в 1791 году возникло поселение – будущая казачья станица.

Первые поселенцы были жители города Уфы, которых насильно переселили для укрепления Южной российской границы. Вот так тысячи крестьян «загоняли» в «вольную казачью жизнь». Крестьян заставляли нашивать синие лампасы и охранять российские земли.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ КАЗАКОВ

Нелегко пришлось переселенцам в зауральских степях и лесах.

Воины-пахари жили и трудились с великим напряжением: нужно было и хлеб выращивать, и деньги зарабатывать на боевого коня, сбрую, оружие, и нести охрану границы.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ КАЗАКОВ

Край был благодатным и поэтому посёлок быстро рос. В станице было около 600 дворов, одна мельница. В годы коллективизации из деревни было вывезено много добротных домов в Карталы. Сейчас в этих зданиях размещаются госбанк, райисполком, милиция, некоторые магазины.

Многие дома зажиточных купцов сохранились до наших дней. Это дом купца первой гильдии Скачкова Василия Спиридоновича. Сейчас в нём размещается Сельский Совет. Зданию более ста лет, но оно до сих пор привлекает внимание своей необычной архитектурой, своей добротностью.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ КАЗАКОВ

Великопетровской станицей управлял атаман и избранный казачий совет. Помещение, в котором заседал казачий совет, после установления Советской власти перевезли в Карталы и сейчас там находится школа.

Длительное время станичным атаманом был Кадочников, его атаманский жезл хранится в Троицком музее. Найдена медаль и казачья шашка Монастырёва Виктора, она хранится в Карталинском музее. Последним атаманом Великопетровской станицы был Белышев Степан Васильевич, который в 1919 году был расстрелян белоказаками.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ КАЗАКОВ

Советская власть пыталась уничтожить казачью вольницу, многие жители были репрессированы и выселены в Сибирь. Но в народной памяти сохранились традиции казаков. До революции в Оренбурге ежегодно издавали адрес-календарь Оренбургской губернии.

Из такого календаря за 1896 год узнаем, что в станице Великопетровской были развиты промыслы: смолокуренный, выжигание угля столярный, выделка овчин, слесарный, портняжный, кузнечный, дегтярный, пуховязальный, пимокатный.

УКЛАД ЖИЗНИ И БЫТ КАЗАКОВ

Наиболее развитым было выжигание угля и кузнечные ремёсла.

Так сохранились названия в бору Комлевские кубы и т. д. Доходы, от которых составляли около семи тысяч рублей.

Станица Великопетровская всегда славилась тем, что её жители изготавливали и продавали деревянные срубы домов. Из многочисленных станиц и посёлков ехали казаки в Великопетровку, надеялись купить там добротный сруб.

Старожилы рассказывали, что очень многие дома в Полтавке, Варне и других посёлках были построены из Великопетровских срубов. Многие дома стоят и поныне на улицах этих населённых пунктов.Некоторым домам за сто лет.

УЧАСТИЕ КАЗАКОВ ВЕЛИКОПЕТРОВКИ В ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ

СОБЫТИЯХ XVIII – XIX ВЕКОВ

Доблестные казаки села Великопетровки участвовали во всех военно-политических событиях XVIII – XIX веков, в составе Оренбургского войска.

В 1812 году наполеоновские войска перешли границу России, и началась Отечественная война. Казаки села Великопетровки участвовали в сражениях этой войны. У жителей до сих пор хранятся награды, сабли, мундиры предков.

УЧАСТИЕ КАЗАКОВ ВЕЛИКОПЕТРОВКИ В ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОБЫТИЯХ XVIII – XIX ВЕКОВ

В русско-японской войне 1904-1905 годов участвовали полки Оренбургского казачьего войска. Доблестно воевали казаки Верхнеуральского полка, к нему причислялись великопетровцы.

В Первую мировую войну за участие в прорыве на Карпатах в конце 1915 г. генерал Брусилов наградил более сорока казаков Георгиевскими медалями, 84 Оренбургских казака стали Георгиевскими кавалерами, 37 офицеров были награждены оружием, 19-орденом Святого Георгия. Среди георгиевских кавалеров стали казаки Великопетровской станицы: В.Баранов, М. Бельшев, А. Важенин и др.

ЦЕРКОВЬ «ПЕТРА И ПАВЛА» Всё население Великопетровской станицы состояло из

людей православного вероисповедания. В первое время после основания Новой линии в каждом укреплении существовала молельная комната. Затем в наиболее крупно населённых пунктах, в первую очередь в укреплениях, приступили к строительству церквей.

В Великопетровской станице церковь была построена в 1861 году и названа «Церковь Петра и Павла». Работать церковь начала в религиозный праздник «Петров день»

12 июля. Этот день стал престольным для петровчан.

ЦЕРКОВЬ «ПЕТРА И ПАВЛА»

Материал для строительства церкви доставляли из города Троицка. Раствор для кирпича, по преданию, составляли из желтка куриного яйца и кобыльего молока. Кто сколько внес серебра для отлива колокола, написано было на стене в алтаре церкви.

Больше всех внес купец Филатов. Звон колокола в тихую погоду был слышен в Полтавке – это почти 30 километров.

Таким образом, Великопетровка - самая первая казачья станица на территории Карталинского района, которая возникла на много раньше, чем Карталы.

Станица появилась в результате строительства крепостей на южных рубежах России. Официальной датой рождения является 1791 г., первое упоминание в документах.

Удалось установить, что село названо в честь первого российского императора Петра I.

ВЕРХОТУРОВ И.Н.Во имя славного творца истории России

Великого Петра – когда-то нарекли

Старинное село у бора с небом синим,

Где память о былом потомки сберегли.

Любовь к минувшему…

Что есть дороже

Корней, связующих нас с ним?

Не потому ли наши беды, может,

Что между нами вбили клин?

Идут года, века – столетия,

Но неразрывна времен нить

Неколебима, люди, верьте

История, и ей в народе жить.