Носов К. - Вооружение Самураев

К. С. Носов

ВООРУЖЕНИЕ

САМУРАЕВ

Санкт-Петербург

ACT • Москва2001

УДК 94(520) «04/14»

ББК63.3(5Япо)

Н84

Художник В.В. Голубев

Носов К.С.

Н84 Вооружение самураев / К.С. Носов. — М.: ООО «Издательство ACT»;

СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2001. —256 с, ил.

ISBN 5-17-011401-Х (ООО «Издательство ACT»)ISBN 5-89173-118-5 (ООО «Издательство «Полигон»)

Военная история Страны восходящего солнца неотделима от истории японского ору-жия. Эта книга — первый серьезный труд по древнему и средневековому оружию Япо-нии на русском языке. Развитие, конструкции и предназначение всех типов оружия изащитного вооружения с III в. до середины XLX в., подробнейшее описание экипировкисамурая и обычного пехотинца, отличие вооружения японского воина от вооружениязападного рыцаря, неразрывно связанное с различием в способах ведения боевых дей-ствий, — вот далеко не полный перечень тем, исследуемых автором. Книга отличаетсяглубоко научным и профессиональным подходом и включает подробный глоссарий собъяснением всей используемой терминологии.

Автор — специалист по военной истории античности и Средневековья, выпуск-ник МТУ, кандидат наук, обладатель черного пояса (2-й дан) по каратэ школы Сётокан,владеет различным японским и, в частности, окинавским оружием: мечом, нагината,шестом, палкой, тонфа, кама, саи и др.

Издание представляет несомненный интерес для историков, оружиеведов, коллек-ционеров, а также для всех, кто занимается японскими боевыми искусствами, увлекает-ся военно-исторической тематикой и историей Японии.

УДК 94(520) «04/14»

ББК63.3(5Япо)

Охраняется законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книгиили любой ее части запрещается без письменного разрешения издателя. Любые

попытки нарушения закона будут преследоватьсяв судебном порядке.

О К.С. Носов, 2000© Иллюстрации. ВВ. Голубев, 2001© Дизайн обложки. А.В. Сергеев,

ИГ. Архипов, 2001© ООО «Издательство ACT», 2001© ООО «Издательство «Полигон», 2001

ISBN 5-17-011401-Х (ООО «Издательство ACT»)ISBN 5-89173-118-5 (ООО «Издательство «Полигон»)

ВВЕДЕНИЕ

В последние десятилетия в нашей стра-не неуклонно растет интерес к культурестран Дальнего Востока, особенно нашихближайших соседей — Японии и Китая.Появляется все больше литературы по ис-тории и философии Японии, переводятсясочинения японских авторов. Теперь ужемногие знают, что меч — это «душа саму-рая» и что японские доспехи отличалисьневероятным сочетанием подвижности инепревзойденных защитных свойств. Ночто же на самом деле представляли собойяпонские доспехи? Из каких частей онисостояли и каково было предназначениекаждой из них? Почему еще в серединеXIX в. японские воины носили доспехи, аогнестрельное оружие так и не вытеснилополностью лук и стрелы? Когда меч стал«душой самурая»? Почему японский мечпо праву считается произведением искус-ства? Как отличить подлинно ценный мечот «ширпотреба»? Ответы на эти и другиевопросы вы найдете в этой книге.

Книга поднимает огромный и до сих порне тронутый отечественными издателямипласт истории развития всех типов оружияи защитного вооружения Японии, начинаяс периода Ямато и заканчивая революциейМэйдзи, то есть с III в. до 1868 г. Остро-вное положение и достаточная удален-ность Страны восходящего солнца даже отАзиатского континента, не говоря уже оЕвропе, обусловили уникальные достиже-ния военно-технического разума, вопло-тившиеся в неповторимых конструкцияхяпонских доспехов и высочайшем мастер-стве изготовления самурайского меча. Пе-

1*

ред читателем этой книги доспехи предста-ют, так сказать, «в разобранном виде», сописанием мельчайших деталей и анали-зом их предназначения, а секреты мастер-ства японских оружейников перестаютбыть тайной за семью печатями и, возмож-но, даже принесут практическую пользу. Двевойны между Россией и Японией в XX в.привели к тому, что в нашу страну попалонемалое количество мечей, которыми быливооружены японские офицеры и сержанты.Многие из них не имеют большой ценнос-ти, но некоторые являются раритетом. Такчто нынешним обладателям мечей, навер-ное, небезынтересно будет узнать, какоеоружие они хранят и так ли хранят, как сле-дует хранить бесценное произведение ис-кусства. В связи с этим в книгу включеныразделы «Японский меч после революцииМэйдзи» и «Советы начинающим коллек-ционерам».

С японским оружием, так или иначе, име-ют дело и те многочисленные наши сооте-чественники, которые занимаются боевымиискусствами (кэн-до, иай-до, Тэнсин СёдэнКатори Синто рю, айкидо, нин-дзюцу и др.).К сожалению, большинство из них, работаялишь с деревянным тренировочным оружи-ем, мало знают о том, что собой представ-ляло боевое оружие самураев. И дело тутне в отсутствии интереса, а в недостаткеинформации. Прочитав эту книгу, вы узна-ете, когда, как, кем и для чего использовал-ся тот или иной вид оружия, и это поможетвам более искусно овладеть им.

Немало сюрпризов ожидает поклонниковлегендарных ниндзя (которых правильнее

3

ВООРУЖЕНИЕ САМУРАЕВ

называть синоби). Все описыва-емые здесь детали вооруженияи снаряжения (за редкими спе-

циально оговоренными исключениями) со-ставляли характерное для той эпохи во-оружение обычных воинов, а отнюдь не толь-ко ниндзя, как полагают некоторые авторыкниг по ниндзюцу. Зато так называемый мечниндзя (ниндзя-то), этакий уникальный пря-мой меч с огромным количеством дополни-тельных приспособлений, на самом деле несуществовал в средневековой Японии. Этовсего лишь голливудская выдумка! Ажиотажвокруг меча подогревается испанскими фир-мами, завалившими все сувенирные магази-ны Москвы и других крупных городов Рос-сии различными вариантами ниндзя-то:«меч ниндзя», «меч ученика ниндзя», «ко-роткий меч ниндзя», «короткий меч учениканиндзя». В этой книге вы найдете доводы впользу несостоятельности подобных «изоб-ретений».

Особое внимание в книге уделено япон-ским терминам. Дело в том, что большаячасть западной (англоязычной) литерату-ры по японскому оружию основана на хэп-берновской системе ромадзи, которая яв-ляется одной из систем записи японскихслов латинскими буквами. Наши авторы,пользуясь почти исключительно этой ли-тературой и переводя ее на русский язык,как правило, не задумываются о правиль-ной передаче звучания слов. В результатеяпонские термины содержат такие звуки,как е, ш, ч, йо, дж, и другие, что совершен-но неправильно с точки зрения официаль-но признанной в России системы киридзи.Более того, порой даже серьезные изданияприводят правильно и неправильно пере-веденные названия как наименование раз-ных видов оружия. Например, часто настраницах одной и той же книги можно най-ти отдельное описание «аигути» и «айку-чи» или «та-чи» и «тати», причем их ри-сунки очень похожи, что вполне естествен-но, ведь это суть одно и то же!

Для описания японских терминов в этойкниге будет использоваться официальнопризнанная в нашей стране система кирид-зи, то есть система записи японских словкириллицей. Согласно этой системе вмес-то звуков е, ш, ч, йо, дж надо использо-вать э, с, т, ё, дз; кроме того, при переводехэпберновской системы в киридзи необходи-мо учитывать также сочетания букв: уи —ю, уо — ё, уа — я, ja — дзя, jи — дзю,

jo — дзё, sha — ся, sho — сё, shu — сю,cha — тя, cho — тё, chu — тю, ts — ц.Буква н перед п, б и м заменяется на м:kanmuri — каммури. Следует также учи-тывать, что первая буква второй частисложных слов часто претерпевает измене-ния, например:

Ути-катана = ути-гатана

Поэтому, если вместо знакомого вамназвания «тачи» вы встретите «тати», тоне удивляйтесь, второе — правильнее.

Японцы всегда отличались исключи-тельной тягой к терминологии. Каждая де-таль доспехов или оружия получала своеназвание, причем названия часто менялисьи встречались расхождения. Таким обра-зом за долгую историю военного дела вЯпонии накопилось огромное количествооружиеведческих терминов. В связи с этимв тексте применяются наиболее распро-страненные термины, а полный их списокприведен в разделе «Глоссарий», которыйсодержит более 2000 терминов. Так что,если вы встретите в тексте вместо знако-мого вам названия другое, не спешите по-рицать автора, сначала обратитесь к глос-сарию.

Выражаю благодарность Носовой И. А.,Носовой М. Ф. и Зарощинской Н. О. за не-оценимую помощь в переводе иностранныхпубликаций и редактировании текстов, атакже благодарю всех моих учителей пояпонским боевым искусствам, которые при-вили мне любовь к японскому оружию.

Глава I

Эволюция вооружения

реди крупных мировых дер-жав Япония уникальна в томотношении, что до XX в. всесражения, в которых она уча-ствовала, за редкими исклю-

чениями, происходили на ее собственнойземле. Ни одна другая нация не пережива-ла столь длительных гражданских конф-ликтов, ни одна не знала столь неприми-римой борьбы за власть. Причем не затрон, который без каких бы то ни былотрений наследовался представителями од-ной и той же династии, а за возможностьманипулировать императором. Неудиви-тельно, что военная наука пользовалась втакой атмосфере большим уважением.Это преклонение перед воином вкупе с не-вероятной фамильной гордостью японцевпривело к тому, что начиная с VIII и досередины XIX в. оружие и доспехи береж-но хранились и передавались.

Японцы, как полагают археологи, — этопотомки последовательных волн пришель-цев-оккупантов из Китая и Кореи, а также состровов Южной Азии. Обосновавшисьсначала на южном острове Кюсю, они при-нялись укреплять свои позиции, оттесняяк северу коренных жителей, которые нынепредставлены немногочисленными айнами,выжившими на Хоккайдо. Пришельцы при-несли с собой искусство обработки брон-зы и делали наконечники для копий и стрел,мало отличавшиеся от тех, которые суще-ствовали в бронзовом веке в Европе. В пе-риод между II в. до н. э. и II в. очередные

группы пришельцев принесли с собой дваважных новшества: обработку железа ипрактику дольменных захоронений. Имен-но из этих грандиозных курганов кофунбыли извлечены остатки доспехов, мечей инаконечников копий, позволившие рекон-струировать вооружение древних воинов.В этом помогают также глиняные фигуркиханива, закопанные вокруг могильникови нередко изображающие вооруженныхвоинов.

Согласно мифологии, богиня солнцаАматэрасу прислала своего внука с Небав Японию со священными символами вла-сти — мечом, алмазом в форме запятой изеркалом — с тем, чтобы он принес людямпорядок. Вот почему начиная с «Века бо-гов» и до наших дней меч является однойиз императорских регалий. В «Кодзики»,«Нихонги» и других древних хрониках опи-сывается несколько эпизодов, в которыхупоминаются мечи и доспехи. Так, у пер-вичного божества Идзанаги-но-микото былмеч Тоцука-но-цуруги. Оружие Суса-но-о-но-микото, непослушного брата богиниАматэрасу, называлось Оротпи-но-арама-са, и им Суса-но-о обезглавил чудовищнуюзмею — дракона; в его хвосте он обнару-жил священный меч и подарил его сестре.Этот последний меч назывался сначалаАмэ-но-муракумо-но-хокэн («Небесныйдрагоценный меч собирающихся туч»), апозднее — Кусанаги-но-цуруги («Меч, ко-сящий траву»). Последнее название он по-лучил в память о чудесном спасении принца

5


Ямато от смерти на горящем,покрытом травой болоте. Со-гласно легенде, принца Яма-

то Такэру заманили в болотистую долинуи подожгли ее. Тогда принц скосил мечомтраву вокруг себя и с помощью кремня пу-стил огонь, который побежал от него. Этии многие другие легенды показывают, ка-кую важную роль играл в сознании японцамеч даже в те далекие времена. Практикаже называть мечи собственными именамисохранилась чуть ли не до начала XX в.(впрочем, такой обычай характерен длямногих народов).

До IV в. вооружение воина состоялоиз кожаной или деревянной кирасы, руч-ного щита тэ-датэ, прямого однолезвий-ного колющего цельнометаллическогомеча тёкуто, копья хоко с прямым илинапоминающим клевец наконечником(форма, вероятно, заимствованная из Ки-тая) и тульей для насаживания на древко ималенького ножа. Оружие до IV в. делалииз бронзы.

В IV в. появляются первые железныедоспехи, имевшие ламинарную* конструк-цию и называвшиеся танко. В конце IV —начале V в. с континента в Японию былизавезены лошади. Это вызвало изменениев тактике боя. Раньше сражения происхо-дили между отрядами пехоты. Теперь жена первое место выходит всадник. Про-изошло это, конечно, не сразу. Конскаяупряжь становится частью могильных за-хоронений только к концу V в. К этомувремени ручные щиты исчезают. Оружиемвсадника становятся большой асимметрич-ный лук юми и прямой меч. Так как доспе-хи танко были слишком жесткими для вер-ховой езды, изобрели новые доспехи, ужес ламеллярной** конструкцией, — кэйко.Эти два типа доспехов какое-то время со-существовали, но к IX в. ламеллярная кон-струкция одержала верх.

В 646 г. император Котоку издал рядуказов, называемых Реформами Тайка. Сре-ди прочего они включали законодательство,направленное на установление внутренне-го мира и согласия. С этой целью запреща-лось ношение оружия всеми, за исключе-нием тех, на ком лежала охрана столицы итерриториальных границ. Оружие и дос-пехи хранились в специальных арсеналах,построенных для этой цели в каждой про-винции, и выдавались только на время во-

* Ламинарные доспехи состояли из длинныхполос, скрепленных между собой.

** Ламеллярные доспехи состояли из малень-ких однородных пластинок, сошнурованныхмежду собой (но не нашитых на ткань).

6

ЭВОЛЮЦИЯ ВООРУЖЕНИЯ

енного похода. Даже профессиональныйсолдат не имел права хранить оружие в ча-стном доме. Запрет, однако, оказался не-удачным, и в 696 г. был принят соответству-ющий закон в смягченном варианте. По-зднее этот закон совсем перестали выпол-нять, и в эпоху Средневековья оружие идоспехи занимали самые почетные места вдоме каждого воина. В знаменитом храмеСё-со-ин в Наре, построенном вдовой им-ператора Сёму в 756 г. в память о муже идля хранения его личных вещей, хранилось90 доспехов кэйко и 10 доспехов танко, атакже различные копья, мечи и прочее ору-жие. К сожалению, доспехи были изъятыоттуда для вооружения императорскихвойск во время восстания и так и не быливозвращены.

Народ Ямато, как японцы себя называ-ли в то время, благоговейно относился ковсему, что касалось их могущественногососеда — Китая. Все, что можно, — рели-гия, искусство, технология — изучалось икопировалось.

После прихода в Японию в VI в. буд-дизма появляется и новый обоюдоострыймеч, известный как кэн или (на чисто япон-ском) цуруги. Этот тип меча, по-видимо-му, был в ходу недолго, и к IX в. его пол-ностью вытеснил изогнутый однолезвий-ный меч тати*, развившийся прямо измеча дольменного периода (тёкуто).Тати оставался основным типом меча ссередины периода Хэйан (IX и X в.) до се-редины периода Муромати (XV в.); носи-ли его подвешенным к поясу. Этот и всепоследующие изогнутые однолезвийные

* Строго говоря, по отношению к оружию сизогнутым клинком правильнее применять тер-мин «сабля», а не «меч». Однако словосочета-ние «японский меч» настолько прочно утвер-дилось в русскоязычной литературе, что мыбудем применять его по отношению ко всемтрадиционно японским образцам и только ору-жие, сделанное по европейскому образцу, бу-дет называться сабля, шпага и т. д.

мечи называют общим терми-ном ниппонто, или нихонто(буквально «японский меч»).Между тёкуто и тати существоваломного промежуточных форм.

Мечи кэн, впрочем, продолжали изго-товлять в небольших количествах для буд-дийских ритуалов. Два самых известныхмеча кэн — это Ама-гои-но-цуруги («Меч,молящийся о дожде»), который хранитсяв монастыре Коя-сан, и Кусанаги-но-цу-руги («Меч, косящий траву» — см. выше),который хранится в Ацуте как часть импе-раторских регалий.

К сожалению, буддизм изменил погре-бальные обычаи японцев. Теперь подлин-ные вещи не могли быть захоронены сумершим, вместо них использовалисьлишь имитации. Это сказывается на цен-

7


ности предметов вооружения,находимых при археологичес-ких раскопках.

Период Хэйан (794—1185 гг.) харак-теризуется превалирующей тенденцией кяпонизации китайского влияния, шедше-го из-за моря в предыдущие столетия.Многие из характерных черт, которые мысчитаем типично японскими, родились вэтот период. В IX в. в столице открыласьшкола Бутокукан, в которой овладеваливоенным искусством младшие сыновьязнатных семейств. В период Хэйан вошлов обычай подписывать полосы мечей. Са-мым старым из подписанных мечей был,пожалуй, тати, выкованный Сандзё Му-нэтика. Самый старый тати, на хвосто-

8

вике которого выгравированы имя и дата,относится к 1159 г., и его сделал Намихи-ра Юкимаса.

В X—XII вв. в Японии формируется во-енное сословие — самураи. Слово «саму-рай» происходит от глагола «сабуpay» —«охранять, служить» и первоначально име-ло смысл «личный слуга». В X в. этимсловом начали называть профессиональ-ных солдат невысокого звания, находив-шихся на службе у государства, а отнюдьне всадников-аристократов. Воинов, при-надлежавших к высшим слоям общества,называли буси. Этот термин появился впериод Нара (710—784 гг.), а ранее суще-ствовало название «мононофу». Со време-нем, однако, слово «самурай» практичес-ки полностью вытеснило слово «буси». Кначалу XVII в. самураем называли всяко-го, кто имел право носить два меча, за ис-ключением разве что самураев высшегоранга — даймё.

В период Хэйан государственная властьнаходилась в упадке, фактическим прави-телем был не император, а тот или иной:представитель рода Фудзивара. В это вре-мя прекращаются контакты с Китаем и Ко-реей на официальном уровне. К XI в. властьдвора, полностью поглощенного своимивнутренними сварами, распространяласьтолько на столицу и ее окрестности. В про-винции крупные феодалы, практически иг-норируемые двором, отказывались платитьналоги и объединялись в целях самозащи-ты. Они даже создавали собственные ар-мии, вполне способные справиться с пра-вительственными силами. Такое же явноенеподчинение закону проявляли и мона-шеские ордены, создававшие собственныеармии наемников, которые были в какой-то мере узаконены в качестве послушни-ков сохэй.

В это неспокойное время выдвигаютсядва клана — Тайра и Минамото, и в XI—XII вв. они ведут постоянные войны междусобой за власть. Наконец, к концу периодаХэйан клан Минамото одерживает полнуюпобеду, и в 1192 г. Минамото Ёритомо ста-


новится первым несменяемым сёгуном.Ставка сёгуната находилась в городе Ка-макура, откуда и происходит название сле-дующего периода — периода Камакура(1185—1333 гг.). Слово «сёгун» означало«главнокомандующий, побеждающий вар-варов», и ранее этот титул присваивалсяполководцу только на время конкретногопохода. Начиная с 1192 г. и до революцииМэйдзи (1868 г.) в Японии правили несме-няемые сёгуны. Титул сёгуна передавалсяпо наследству, а императоры, за редкимиисключениями, были марионетками в ру-ках сёгуна. Это время считается золотымвеком военного сословия.

С тех пор доспехи и оружие стали пре-подносить храмам в качестве приношений,что говорит о том особом значении, кото-рое стали им придавать после прихода квласти военного сословия. Некоторые изэтих экспонатов сохранились почти в не-изменном виде по сей день, но многие ком-плекты погибли, так как храмы системати-чески сжигались из-за вмешательства в по-литику во время длительных гражданскихвойн в Японии.

Начиная с X в. меняется вооружениевоина. Появляются классические япон-ские «большие доспехи» — о-ёрой. Ору-жием воина продолжали оставаться боль-шой лук юми и меч тати. Длинный мечтати был тонким, слегка изогнутым, скороткой и довольно резко загнутой квер-ху рукоятью. Гарда имела четырехлепест-ковую форму, называемую аои, котораястала традиционной для боевого тати. Вкачестве «меча-спутника» (соэдзаси)тати самураи носили короткий меч коси-гатана («меч, носимый на пояснице»); егозасовывали за пояс, повязываемый поверхдоспехов, а конец его ножен пропускаличерез большое кольцо с запасной тетивой.У коси-гатана не было гарды, но иногдабыли маленькие ножи (ко-гатана и ко-гай). Меч коси-гатана использовался вближнем бою, его носили в помещении иприменяли в случае необходимости длясамообороны. Несколько позднее, при-

мерно к XII в., появляетсяпрактика носить еще и корот-кий кинжал ёрой-доси («про-тыкатель доспехов»), который использо-вался, чтобы добить противника и в слу-чае борьбы в доспехах. В то время ёрой-доси затыкали за пояс сзади, но позднеестали чаще носить на правом боку.

У пеших слуг были облегченные дос-пехи до-мару, и они были вооружены древ-ковым оружием нагината. Копьё яри вXI—XII вв. не пользовалось особой попу-лярностью. Подъем интереса к нему на-блюдается только после монгольских на-шествий в конце XIII в. Основным мечомпехотинца к XIII в. становится ути-гата-на. Этот изогнутый меч носили засунутымза пояс лезвием вверх.

Так как сохранились тати, датируемыеконцом периода Хэйан, время их возникно-вения известно относительно точно, а воткогда появились ути-гатана и коси-гата-на, не совсем ясно. Тем не менее вполнеможно предположить, что их начали носитьв конце XII или начале XIII в. Хотя воины-предводители сражались в то время верхом,они много времени проводили пешими. Во-ины же низких рангов, вероятно никогда неездили верхом, и, таким образом, им требо-вался меч ути-гатана, который можнобыло обнажить значительно быстрее. Ниодин из древних мечей ути-гатана не со-хранился, вероятно, в силу того, что мечипехотинцев были низкого качества, но мож-но полагать, что это оружие имело размерыот коротких коси-гатана до длинных тати.Из знаменитого произведения Хэйкэ Моно-гатари известно, что в период Камакура ути-гатана носили самураи низшего класса ичто коси-гатана служил мечом-спутникомтати.

В XII в. появляются поножи сунэатэ инаручи котэ. Последние в то время наде-вали только на левую руку. Введение по-ножей, очевидно, было следствием исполь-зования нагината. В XIII в. воины начина-ют носить также маску, причем благород-ные воины надевали ее под шлем, а для

9


простых пехотинцев она час-то служила единственной за-щитой для головы.

Серьезным испытанием для Япониистали нашествия монгольских орд в 1274и 1281 гг. Великий хан Хубилай, завершив-ший покорение Китая и фактически завла-девший Кореей, горел желанием подчинитьсвоей власти и этот последний клочок сушив Восточном море. Несмотря на то что тай-фуны камикадзэ оба раза разбрасывалимонгольский флот и потопили много судов,монголы представляли собой значитель-ную силу. Они были носителями самой пе-редовой в тот период военной техники, за-имствованной чуть ли не во всех странахАзии и Европы. Короткие монгольскиелуки были вдвое дальнобойнее огромных

японских юми, а легкие доспехи и саблипозволяли лучше маневрировать в бою.Кроме того, у монголов имелись катапуль-ты, стрелявшие разрывающимися снаряда-ми, тактика конных атак была отработанадо мелочей в бесчисленных завоеватель-ных походах. Лишь в результате героиче-ских усилий японцы смогли предотвратитьих вторжения.

Столкновение с новым оружием и так-тикой монголов обнаружило некоторыеслабые стороны меча тати. Например,кончик легко ломался и не поддавался по-чинке. Самураи сделали соответствующиевыводы. В результате мечи были укоро-чены и облегчены, чтобы ими можно былобыстрее манипулировать. Типичный длин-ный меч периода Камакура был шире пре-

10


дыдущих и с небольшим сужением клин-ка к острию.

Спрос на мечи заметно повысился входе непрекращавшейся войны между Се-верной и Южной династиями периода Нам-бокутё (1336—1392 гг.). Пехота приобре-ла важное значение, и в результате появил-ся очень длинный меч — нодати («поле-вой меч»), который, когда его держалидвумя руками, годился для нанесения со-крушительных ударов с большим разма-хом. Обычно подати использовался пехо-тинцами низшего ранга; они часто дралисьбосыми, а некоторые даже почти нагими,за исключением набедренной повязки, таккак для эффективного владения нодатинужна была большая свобода рук и ног.Многие нодати позднее укорачивались ииспользовались как ути-гатана.

В это время самураи, когда они были вштатском, начали носить два меча ути-га-тана, причем оправа одного меча не обя-зательно соответствовала оправе другого.Так как тати подвешивался к поясу лез-вием вниз, он подходил для сражения вер-хом, но его было трудно быстро выхватитьи использовать для внезапной атаки. Дляэтого удобнее был ути-гатана, которыйрасполагался лезвием вверх. А на поле бит-вы продолжали использоваться тати икоси-гатана.

В XIV в. самураи, даже высшего ранга,начали носить доспехи пехотинца до-мару,правда дополнив и украсив его по своемувкусу. Старые доспехи о-ёрой использова-лись все реже и реже и к XVI в. вышли изупотребления. В XIV в. уже повсеместноносили наручи на обеих руках.

Начало XV в. было относительно спо-койным, но с 1467 г. страна снова былавтянута в непрекращавшиеся междоусоб-ные войны. Армии росли, конных воиновстановилось все меньше, и силу армииобеспечивала пехота. На полях сраженийпоявляется профессиональный пехотинецасигару, который пополнял отряды копей-щиков и лучников. Асигару обычно наби-рались из крестьян, но часто для увеличе-

ния численности армии бра-ли также бродяг, бандитов иворов.

Для самураев были разработаны новыедоспехи харамаки, которые имели разрезсзади, закрывавшийся отдельной пласти-ной. А для вооружения асигару была изоб-ретена новая легкая кираса — хараатэ.Большинство асигару улучшали свое сна-ряжение, грабя мертвых. Обычным оружи-ем асигару было копье или лук и меч ути-гатана. Копья снова вошли в моду. Наи-более часто длина копья у пехотинца со-ставляла 3,0—3,6 м, а у всадника —2,4—3,0 м, но иногда копья достигали ог-ромной длины (до 6 м). Примерно в XV в.появилось новое древковоеоружие нагамаки, похо-

11

Воин в доспехах до-мару с мечом нодати.За поясом меч ути-гатана.


Ближе к 1500 г. под влиянием буддий-ской идеологии (в том виде, как она пропа-гандировалась сектой Дзэн) мелкие ремес-ла, особенно работа по металлу, постепен-но возвысились до ранга высокого искус-ства, и все более почтительное отношениевызывал сам меч. Таким образом был дансильнейший импульс к украшению гард идругих элементов идеализированного те-перь меча. Впервые мастер с гордостьюподписывал свою работу. Большая свобо-да дизайна сочеталась с инкрустацией мяг-кими металлами и сплавами, а также с ис-пользованием поверхностной патины насамом железе.

К концу XV в. большинство самураевначинает носить два меча ути-гатана нетолько с гражданской одеждой, но и на полебоя, с доспехами. Меч тати, обычно бога-то украшенный, теперь уже носят толькознатные генералы. Меч ути-гатана разде-лился на два подвида, одинаковые по фор-ме, но разные по размеру: длинные (более60 см) двуручные мечи стали называтьсякатана, а короткие (от 30 до 60 см) — ва-кидзаси.

Период с конца XV по конец XVI в. на-зывается Сэнгоку-дзидай («эпоха вражду-ющих провинций»), так как в это время вой-на носит характер эпидемии. В Японии неоставалось провинций, где не происходи-ли бы кровавые сражения между военнымикланами. Появляется множество школ побоевым искусствам. Практически каждыйклан имел свою школу, в которой самураиобучались владеть мечом, копьем, нагина-та и другим оружием. Некоторые из этихшкол пережили века, и из них потом обра-зовались школы кэн-до и иай-до, известныеи теперь.

Растущая потребность в мечах (около100 000 мечей было даже экспортированов Китай династией Мин) привела к тому,что не все мечи по-прежнему изготовля-лись на высоком уровне. Для обозначениямечей массового производства в отличиеот качественных мечей тюмон-ути («за-казные мечи») использовались термины

жее на нагината. Нагамакибыло очень популярно до кон-ца XVI в. Им обычно воору-

жались первые шеренги боевого построе-ния. По мере того как мечи все большестановились оружием пехоты, их дизайнменялся — центр кривизны клинка сме-щался вперед. Длина клинка длинногомеча в XV в. сильно сократилась, достиг-нув своего наименьшего значения — 60—65 см.

Несмотря на напряженную обстановкуXIV—XV в. отличает большая роскошь вдоспехах и украшении оружия. В дизайнжелезной гарды меча привносится значи-тельное количество украшений в формепростых ажурных работ или примитивнойинкрустации бронзой или медью. В это жевремя на мече ути-гатана появляются раз-личные аксессуары (когай, ко-гатана, мэ-нуки и др.).

12


кадзу-ути («массовые мечи») и таба-га-тана («мечи в связках»). На рубеже XV иXVI вв. серьезно меняются и доспехи. Не-обходимость вооружать большие армиипотребовала упрощения конструкции. Врезультате мастера-оружейники вернулиськ ламинарной конструкции с небольшимколичеством шнуровки. Наиболее попу-лярным видом кирасы такого типа в нача-ле XVI в. становится могами-до.

В 1543 г. произошло событие, котороекардинально изменило тактику военныхдействий в Японии. В том году португаль-цы впервые ввезли в Японию огнестрель-ное оружие. Несмотря на то что эти арке-бузы были неточными и очень долго заря-жались, правитель Ода Нобунага эффек-тивно использовал их в битве приНагасино в 1573 г. Конница клана Такэда,считавшаяся лучшей в Японии, была мол-ниеносно истреблена группой стрелков изружей. С тех пор поле боя принадлежалотесным рядам пехотинцев, вооруженныхаркебузами.

Мастера-оружейники начали экспери-ментировать с доспехами, стараясь приспо-собить их к новым условиям боя. Появля-ется множество разных стилей кирас (ла-минарные, ламеллярные и цельнометалли-ческие). Были заимствованы и европейскиеобразцы защитного вооружения. Чтобысправиться с утолщенной броней, мечи ста-новятся длиннее, тяжелее и прочнее.

Несмотря на постоянные кровавые рас-при между феодальными домами, в XVI в.продолжается совершенствование внешне-го вида оружия. Особенно это сказываетсяна отделке меча. Появляются великолеп-ные ажурные гарды и гарды с оплеткой тон-кой бронзовой проволокой. Конечно, та-кие мечи были дорогими и их могли себепозволить только богатые воины. Боль-шинство самураев, и особенно асигару, об-ходились дешевыми примитивными меча-ми и чисто утилитарными доспехами.

В XVI в. распространение получает мечхандати («полу-тати») — промежуточнаяформа между тати и ути-гатана. Ханда-

ти имел многие детали тати,но его носили засунутым запояс, как ути-гатана.

Главы феодальных кланов даймё и ихгенералы продолжали носить старые и неочень практичные, зато богато декориро-ванные доспехи до-мару и харамаки, чтодемонстрировало древность их рода и бо-гатство. Более прогрессивные даймё поку-пали очень дорогие европейские доспехинамбан-гусоку. Основным их оружием иодновременно символом власти были бо-гато украшенные мечи тати и коси-гата-на. В качестве командирского жезла они ис-пользовали палочку с кисточкой на конце(сайхай) или нескладной веер гумбай-ути-ва. Самураи среднего ранга обычно доволь-ствовались тем или иным типом «современ-ных» доспехов тосэй-гусоку. Наибольшеераспространение среди них получили дос-пехи окэгава-до и их разновидности, а так-же доспехи из цельнометаллических плас-тин. Их оружие составляли два меча —катана и вакидзаси, а знаком отличия былскладной веер гунсэн. Те, кто был богаче изнатнее, служили в коннице или команди-рами отрядов пехоты, те, кто был беднее,составляли элитные отряды пехоты. Боль-шая же часть пехоты укомплектовываласьасигару, получавшими оружие и доспехиот сюзерена, которому они служили. Та-кие доспехи назывались окаси-гусоку(«одалживаемые доспехи») и обычно пред-ставляли собой простенькую кирасу и при-митивный конический шлем дзингаса, ко-торый асигару использовали не только попрямому назначению, но и для приготов-ления пищи. Вооружались асигару однимили двумя мечами окаси-гатана («одалжи-ваемый меч»; обычно это был меч типа ути-гатана) и копьем, луком или аркебузой.Потомственные самураи никогда не служи-ли в отрядах аркебузиров, считая стрель-бу из огнестрельного оружия недостойнойнастоящего воина. Характерной чертой во-инов низшего и среднего рангов XVI в.служили отличительные флажки. Наиболееизвестный их тип — сасимоно — крепился

13


на задней части доспехов, и нанем обычно изображался гербсюзерена.

В это время каждый клан имел своихоружейников и собственную теорию ипрактику ношения доспехов и оружия, чтообъясняет большое разнообразие япон-ских военных доспехов. Естественно, каж-дая группа держала в секрете все, что ка-салось военной технологии, и этот секретпередавался из поколения в поколение, невыходя за пределы узкого круга посвящен-ных. В конце концов искусство изготов-ления доспехов, стиль разнообразных егоэлементов и даже их предназначение не-редко становились непонятными в после-дующие времена.

Во второй половине XVI в. выдвигают-ся три человека, которым удалось прекра-тить беспорядки и объединить страну. Этодело было начато Одой Нобунага, продол-женно Тоётоми Хидэёси и завершено То-кугавой Иэясу. Период объединения стра-

14


ны считается периодом Момояма (1573—1603 гг.), а последовавшие за ним 250 летмира относят к периоду Эдо (1603—1868 гг.).

В процессе объединения страны Хидэё-си столкнулся с тем, что в Японии былооколо полумиллиона самураев, и неизвест-но было количество остального населения,имевшего оружие. Все эти вооруженныелюди представляли потенциальную угрозудля единства страны. Поэтому в 1588 г.Хидэёси издал указ о конфискации всегооружия, кроме принадлежавшего самура-ям. Эта «охота за мечами» (катана-гири)в большей степени, чем любой другой фак-тор, привела к разделению населения наклассы и создала элитный класс воинов.Раньше крестьяне могли чередовать служ-бу в армии и земледельческие работы. Те-перь воины-крестьяне оказались перед вы-бором: бросить свою землю и пойти на во-енную службу или остаться на земле ивследствие этого потерять свой статус. Ещеодна возможность уменьшить количествовооруженного населения заключалась втом, чтобы удалить их из страны в какую-нибудь военную экспедицию. В качестветаковой было выбрано завоевание Китая.Плацдармом для этой кампании должнабыла послужить Корея. Было предприня-то два похода в Корею (1592 и 1597 гг.);оба они окончились провалом, но способ-ствовали объединению страны.

Первое время после наступления мир-ного периода Эдо перед взорами людейеще маячила возможность войны, и мечи,доспехи и прочее вооружение были бое-выми — строгими и практичными. Но дли-тельные годы мира и уменьшение перспек-тивы гражданской войны привели к значи-тельному взлету декоративности вооруже-ния. В период Эдо каждый имевшийзвание самурая носил два меча дайсё —катана и вакидзаси (большой и малый).Самурай не расставался с ними большуючасть дня и ночи. Они были символом егочести и силы как солдата на службе свое-го господина. Если его господин был обес-

чещен или кем-либо обижени из-за этого лишил себя жиз-ни, долгом его вассалов счи-талось поправить зло, уничтожив того, ктообесчестил их господина, и, если они приэтом не погибли и успешно выполнилисвою задачу, закон предписывал им унич-тожить самих себя.

С японским мечом связано много ле-генд и преданий. Считалось, что при егоизготовлении мастер-оружейник переда-ет ему часть своей души. Например, зна-менитый мастер XIV в. Мурамаса Сэнд-зё, ученик великого Масамунэ, изготовлялпрекрасные мечи. Однако он был оченьраздражительным и вспыльчивым, и егомечи заслужили славу «жадных до кро-ви», которыми опасно владеть (так как они

15


рая. Штатская одежда самурая была обыч-но темного цвета. В унисон с ней оправумеча, как правило, делали красновато-ко-ричневого, черного или серого цвета. Во-обще образцом самурайского хорошеговкуса считался простой черный цвет ро-иро; иногда его монотонность нарушаласьрельефом или чередованием тусклых и яр-ких мест на поверхности для контраста.Изредка использовалась переливающаясяотделка, создаваемая золотой пылью илитолченой ракушкой. Однако это считалосьвульгарным, за исключением тех случаев,когда человек появлялся при дворе, гдепредполагалась роскошь.

Период Эдо характеризуется наиболь-шим разнообразием оправ мечей. В это вре-мя совершенствуются старые и изобрета-ются новые стили украшения деталей оп-равы. Искусная гравировка, инкрустациядрагоценными металлами и цветнымисплавами, рельефные узоры и многие дру-гие виды отделки отличают оружие мирно-го периода Эдо от более старых образцов.

В этот период производятся также рос-кошные доспехи, а шлемы украшаются не-вообразимыми нашлемниками. Практич-ность постепенно уступает место декору.В период Эдо возрождаются старые до-спехи типа о-ёрой, до-мару и харамаки.Популярность копий и нагината умень-шается, вместо них получает распростра-нение древковое оружие со множествомкрюков (содэ-гарами и ягара-могара),которое использовалось полицейскимипри захвате преступника, вооруженногомечом.

С начала XVII в. и до середины XIX в.Япония находилась в полной изоляции. Нов 1853 г. в залив Урага, вблизи города Эдо,зашла эскадра из четырех военных кораб-лей под командованием Мэтью Перри.Америка, а за ней и другие державы возна-мерились открыть Японию для торговли,и причем, если потребуется, с применени-ем силы. Японцы, вооруженные только ме-чами и аркебузами образца XVII в., обла-ченные в средневековые доспехи, оказа-

могут вовлечь владельца в по-единок) и опасно сражаться(так как они даже могут при-

вести к гибели владельца). Многие членыклана Токугава погибли от этих клинков.Ненависть Токугава к изделиям этого мас-тера была столь велика, что их повсемест-но уничтожали.

Именно благодаря такому благоговей-ному отношению к мечу он стал самой бо-гато украшенной частью снаряжения саму-

16


лись совершенно бессильны против кора-бельных орудий. В следующем году былподписан договор, и в страну хлынул по-ток иностранцев. В 1868 г. сёгун отрексяот власти в пользу императора, началасьреставрация Мэйдзи. Феодализм был уп-разднен, монархия реставрирована. Начи-ная с этого года Япония вооружается по за-падному образцу. Доспехи и средневеко-вое оружие отходят в прошлое.

Сравнивая оружие Востока и Запада вцелом, можно констатировать, что на Вос-токе все используемое оружие и защитноевооружение были легче. На Западе эволю-ция вооружения шла в направлении созда-ния сплошной защиты. Соответственноэтому изобретались виды оружия, способ-ные скорее проломить, чем разрезать. До-статочно вспомнить традиционный для Ев-ропы копейный удар и большое разнооб-разие появившихся к позднему Средневе-

ковью тяжелых алебард, се-кир, булав, чеканов и клевцов.Даже европейские мечи былипредназначены в первую очередь для про-ламывания доспехов и, соответственно, вцелом были не столь острыми, как на Вос-токе (конечно, дамасские клинки былиочень острыми, но метод их изготовленияпришел с Востока). В Японии никогда неиспользовался таранный копейный удар, адробящее оружие — булавы и топоры —было гораздо легче европейского и приме-нялось значительно реже. Все это говоритне о том, что восточное (в частности, япон-ское) оружие лучше, а о том, что оружиевсегда находится в тесной связи с защит-ным вооружением. Острый как бритва са-мурайский меч ничего не смог бы поделатьс латными рыцарскими доспехами, а евро-пейский меч вряд ли смог бы пробить гиб-кие японские доспехи.

Глава II

Защитное вооружение

Щиты

о всем мире одно из первыхмест в защитном вооружениивплоть до распространения ог-нестрельного оружия занима-ли щиты. Однако Япония здесь

является исключением. Ручные щиты, на-зывавшиеся тэ-датэ, использовались толь-ко на самых ранних этапах японской исто-рии. К V в., судя по археологическим на-ходкам в могильных курганах, они ужепрактически полностью выходят из упот-ребления. Снижение популярности ручныхщитов, вероятно, было вызвано изменени-ем в вооружении и тактике, произошедшемв V в. На смену пехоте приходит конница,главным оружием которой были большойасимметричный лук юми и меч. Последнийк IX в. приобретает традиционную изогну-тую форму и становится двуручным. Прииспользовании как большого лука, так идвуручного меча, щит являлся бы толькопомехой. А столь характерный для сред-невековой Европы таранный копейныйудар никогда не был распространен в Япо-нии, поэтому и всадники, и пехотинцы ни-когда не испытывали острой необходимос-ти в щитах.

Тэ-датэ были прямоугольной формы,несколько зауженные в центре, с закруг-ленным верхним краем. Чуть выше цент-ра располагался спиральный умбон.

Значительно большее распространениев Японии получили стационарные деревян-

ные щиты татэ, почти аналогичные евро-пейским большим щитам павеза. Они име-ли прямоугольную форму, подпорку напетлях сзади и украшение с гербами спе-реди. Большинство щитов татэ имелиплоскую прямоугольную форму, но неко-торые щиты XVI в. были сделаны изогну-тыми с двумя ребрами жесткости (горизон-тальным и вертикальным) и с вырезом ввер-ху для удобства стрельбы из аркебузы.Последняя разновидность обшивалась сна-ружи железными листами с гладкой по-верхностью для того, чтобы пули лучше от-скакивали от щита. Татэ использовалисьво всех войнах в период самурайства. Заними могли располагаться лучники, арке-бузиры, а также копейщики, ожидающиеатаки кавалерии. Такие щиты достаточноэффективно защищали как от стрел, так иот пуль, и поэтому использовались приосадах крепостей и в полевых сражениях.

Воины со щитами татэ называлисьтатэ-моти, а изготовители щитов — та-тэнуи.

ДРЕВНИЕ ДОСПЕХИ(до X в.)

Первые упоминания о доспехах, шле-мах и оружии Японии встречаются в двухдревнейших летописях — «Кодзики» и«Нихонги». Обе они рассказывают исто-рию этой страны и написаны в первой

18

ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ

19

Ручной щит тэ-датэ Разновидность щита татэ

Аркебузир, укрывающийся за щитом татэ


четверти VIII в. Однако зна-чительно больше сведенийпредоставляет нам археоло-

гия, так как в результате раскопок могиль-ных курганов кофун были найдены пол-ные доспехи и различное оружие, относя-щиеся к IV—VIII вв. Дополнительнуюинформацию дают закопанные вокруг кур-ганов глиняные фигурки ханива, частоизображающие полностью экипирован-ных и вооруженных воинов.

Доспехи

Самые древние кирасы были, очевид-но, сделаны из невыделанной кожи илитвердой древесины. Отдельные их частиудерживались вместе кожаными шнурамии покрывались красно-коричневым, крас-ным или черным лаком. Сохранилосьлишь несколько фрагментов подобной ки-расы, сделанной из дерева и датируемойприблизительно концом I — началом II в.Так как это единственный сохранившийся

экземпляр, неясно, насколько кираса рас-пространена, но, вероятно, она была да-леко не редкостью.

В ГУ в. появляются первые железные дос-пехи, получившие название танко. Онипредназначались для пешего боя и имели ла-минарную конструкцию. Кираса до состоя-ла из пластин, привязанных кожаными рем-нями к раме из железных полос. Позднеепластины стали не привязывать, а прикле-пывать к раме. Кирасы танко плотно обле-гали тело и имели выраженную талию, такчто они крепко сидели на бедрах. Они все-гда делались строго индивидуально по фи-гуре; так, некоторые найденные экземпля-ры были сконструированы явно для людей сбольшим брюшком.

Ранние кирасы до имели разрез спере-ди, который стягивался матерчатыми завяз-ками. Чтобы надеть такую кирасу на воина,надо было сильно развести ее в стороны, длячего требовалась значительная тренировкаи несколько помощников. Этот недостатокбыл исправлен в более поздних моделях, укоторых правая передняя половина крепи-лась с помощью шарниров. Иногда встре-чались кирасы и с шарнирами с обеих сто-рон. Глубокие вырезы для рук оставлялисвободной секцию спереди, доходившую доверха груди, и аналогичную, еще более вы-сокую, секцию сзади. К этим секциям кре-пилась пара тканевых плечевых ремней,называемых ватагами, с помощью которыхзначительная часть нагрузки перекладыва-лась с бедер на плечи.

Для зашиты нижней части тела служилаподвязывавшаяся к нижнему краю кирасы дорасклешенная юбка, имевшая форму коло-кола и довольно удачно называвшаяся кусад-зури («скребущая траву»), так как она дохо-дила почти до колен. Она была сделана из 10или более горизонтальных тонких металли-ческих полос, сошнурованных кожанымиремнями, и имела разрезы с боков, чтобы немешать движению при ходьбе. Учитывая, чтобольшинство фигурок ханива, изображаю-щих танко, имеют кусадзури, странно, чтотак мало найдено самих кусадзури (по срав-

20


нению с кирасами); возможно, многие из нихбыли сделаны из кожи и полностью сгнили.Возможно также, если верить ханива, чтоюбки делались не только из сошнурованныхполос, но и из прямоугольных пластиноккожи. В это время никакой защиты для ниж-ней части ног (поножей) не было; на рисун-ках изображены только длинные с пузыря-ми на коленях штаны, подвязанные нижеколен тесемками.

Плечо и верхняя часть рук были защи-щены изогнутыми пластинами, образующи-ми наплечники ката-ёрой. Пластины былиизогнуты так, чтобы охватывать плечи иверхнюю часть рук до локтя, и соединялиськожаными ремнями. Наплечники крепилиськ латному вороту акабэ-ёрой, состоявше-му из двух половинок и защищавшему шеюи верхнюю часть груди. В отличие от евро-пейского варианта, надеваемого под кира-су для лучшего распределения тяжести,японцы носили латный ворот поверх пле-чевых ремней ватагами так, что спереди исзади перекрывались верхние края кирасыдо. Для защиты руки от локтя и ниже наде-вали длинные трубчатые, сужающиеся кни-зу наручи котэ, состоявшие из двух полу-цилиндрических пластин и снабженные ла-меллярной защитой кисти.

Некоторым украшением этих весьмамрачно выглядевших доспехов служилаокантовка кожаным ремнем краев всехглавных элементов.

Независимо от того, были ли доспехикожаными или металлическими, их даже всамые древние времена покрывали лаком:Япония страна влажная и лакировка быланеобходима для сохранения доспехов. При-чиной того, что археологи не находят от-дельные части доспехов, является, вероят-но, то, что они не были лакированы илибыли кожаные. Некоторые доспехи, осо-бенно для людей достаточно высокого ран-га, были еще и позолочены.

Появление ламеллярных доспехов кэй-ко (или какэ-ёрой) несомненно связано сввозом в Японию лошадей. Лошади былизавезены с континента приблизительно в

конце IV — начале V в. (в Vв. конная сбруя впервые ста-ла частью могильных «прино-шений»), и тогда же японцы обнаружили,что гибкие ламеллярные доспехи корей-цев лучше подходили для конного боя, не-жели более жесткие танко. Однако в Япо-нии ламеллярные доспехи кэйко появля-ются несколько позже, примерно в концеV в., и слегка отличаются от корейской

21


гивалась завязками. В то время сосущество-вало два типа кэйко, оба состоявшие из ма-леньких пластинок, сошнурованных гори-зонтально в полосы, но на одном типе по-лосы удерживались вместе кожаными рем-нями, шедшими сверху вниз снаружи, а надругом — более традиционном — сошну-ровывались то сверху, то снизу плетенымшнуром или кожей. Плечевые ремни вата-гами, так же как и на танко, были из хлоп-ковой ткани и завязывались поверх доспехов.

К кирасе крепилась расклешеннаяюбка, доходившая до середины бедер. Наталии был ряд удлиненных загнутыхвнутрь пластинок, покоявшийся на бедрах,и иногда такой же ряд тянулся вдоль ниж-него края юбки; их предназначение не со-всем ясно. Поверх этих доспехов надева-лась комбинация из воротника и наплеч-ников, аналогичная таковой для танко, ноона изготовлялась целиком из маленькихпластинок. Наручи теперь делалась не изцельных пластин, а из узких вертикальныхметаллических полос и без какой бы то нибыло защиты для кисти. Уязвимым местому всадника всегда были ноги, поэтому дляих защиты стали использовать ламелляр-ные секции: одна коническая секция под-вязывалась выше и ниже колена, другая ох-ватывала только нижнюю часть ноги и за-вязывалась сзади.

В VIII в. появился новый вариант кэйко.Он состоял из передней и задней секций, сде-ланных из широких прямоугольных плас-тинок и соединенных хлопковыми плечевы-ми ремнями ватагами. Вырезы с боков за-щищались отдельными пластинами, кото-рые надевались первыми. Каждая из этихламеллярных пластин имела свою секциюкусадзури. Как и почему появился этотстиль доспехов, неясно; возможно, это былокак-то связано с легкостью ношения, хотятрадиционные кэйко едва ли было труднеенадевать, чем современное пальто.

Какое-то время танко выдерживаликонкуренцию с кэйко, но в VI — VII ввпопулярность ламеллярных доспехов на-чала преобладать. Существовало несколь

модели — японский вариантнапоминал очертаниями при-вычные доспехи танко.

Ламеллярные доспехи всегда констру-ировались из более или менее прямоуголь-ных, находивших одна на другую пласти-нок металла или кожи, сошнурованных вряды, которые затем перешнуровывалисьвертикально, причем каждый нижний рядперекрывал половину верхнего так, чтобыли видны только верхушки пластинок.В результате получалось подвижное за-щитное сооружение, эффективно погло-щавшее энергию удара.

Кираса до доспехов кэйко походила набезрукавку с разрезом спереди, где она стя-

22


так как доспехи подобногокомбинезонного типа и обоихвидов конструкции существо-вали в Китае. Так как ни один экземплярмэн-отю не сохранился ни в каком виде,весьма возможно, что эти доспехи пред-ставляли собой просто сделанное по китай-скому образцу многослойное пальто натолстой подкладке. Точно известно толькото, что эти доспехи были недолговечны: кначалу периода Хэйан (794—1185 гг.) ихдавно уже не существовало.

В VIII—IX вв. в Императорском эдик-те об изготовлении нескольких сотен ком-плектов доспехов используется терминкавара, родственный современному сло-ву «черепица». Однако к какому именнотипу доспехов относился эдикт — неиз-вестно. Некоторые историки полагают,что под термином кавара подразумевают-ся доспехи из кожаных чешуек, нашитыхна ткань (то есть своего рода разновид-ность мэн-отю), но ни один такой экзем-пляр не сохранился.

Шлемы

Вместе с танко носили шлем кабутос выступавшей надо лбом частью для за-щиты лица. Этот «клюв» породил совре-менное японское название такого шлема —сёкаку-цуки-кабуто («шлем бодающийсябаран»). Считается, что прообразом длятакой формы послужил защитный голов-ной убор из бамбуковых побегов, которы-ми обматывали голову, крепко завязываяконцы на лбу. Главным элементом конст-рукции сёкаку-цуки-кабуто была выгну-тая пластина сёкаку-бо с выраженной цен-тральной складкой и узким выступом спе-реди, который загибался вперед и вниз. Этапластина шла от затылка до бровей, и к нейбыли приклепаны две горизонтальные по-лосы, охватывавшие голову: нижняя, ко-симаки, составляла венец (нижний край)шлема, а другая, до-маки, помещалась при-близительно на уровне висков. Промежут-

ко интересных гибридов, например тан-ко с отделяемой юбкой из крупных плас-тинок.

Одними из самых спорных образцовяпонских доспехов были мэн-отю (бук-вально «хлопковое пальто») появившиесялишь ненадолго в конце VII — началеVIII в. По стилю и конструкции они неимеют ничего общего ни с танко, ни С кэй-ко. Однако в сущности они похожи на дос-пехи, которые можно видеть в китайскойскульптуре и иллюстрациях. Это подтвер-ждается еще и тем, что в VI и VII в. в Япо-нии наблюдается самое значительное рас-пространение китайской науки и культуры.

Несмотря на то что форма мэн-отюизвестна, их точная конструкция остаетсянеясной. Некоторые историки считают, чтопластины из металла или кожи приклепы-вались или пришивались прямо к наруж-ной стороне матерчатого пальто и шапки;другие полагают, что мэн-отю — это бри-гантина с пластинами под слоями тканиили между ними. И то и другое возможно,

23


ки между всеми этими тремяпластинам заполнялись ма-ленькими пластинками, обыч-

но прямоугольными, но иногда и треуголь-ными. Так как «клюв» довольно далековыступал от головы, треугольное про-странство позади него было заполнено не-большой пластинкой сёкаку-тэи-ита, зад-ний край которой загибался вниз в гребеньна лбу. В центре тульи было прикрепленожелезное нашлемовое украшение в видетрезубца, и на конце каждого зубца разве-вались перья фазаньего хвоста.

По бокам и сзади косимаки располагал-ся ряд отверстий, через них пропускалисьширокие кожаные ремни, с помощью ко-торых к шлему пришнуровывались 3—5 го-ризонтальных железных полос U-образнойформы для защиты шеи, называвшиеся навсех более поздних шлемах сикоро. Каж-дая полоска крепилась таким образом, что-бы слегка находить на предыдущую, приэтом каждая сторона могла двигаться вверхнезависимо от других.

С кэйко появился и новый тип шлема,называемый мабидзаси-цуки-кабуто из-за выступавшего перфорированного ко-зырька, прикрепленного спереди к венцушлема. Шлем был более или менее круг-лый в проекции и плотно сидел на голове.Конструкция тульи шлема была похожа наконструкцию сёкаку-цуки-кабуто: сталь-ные полосы косимаки и до-маки продол-жали использоваться, но теперь приняли

форму замкнутых колец; между ними кре-пились прямоугольные пластины. Макуш-ка закрывалась круглой железной плас-тинкой фусэ-ита, на которую приклепы-валось железное сооружение из двух чаш,соединенных проходящим через их осно-вания штырем. Высказывалось предполо-жение, что в нижней из этих чаш должныбыли находиться волосы воина, но фусэ-ита не имела в этом месте отверстия, такчто скорее все это устройство предназна-чалось для плюмажа, который привязы-вался к отверстиям в ободе верхней чаши.Отличительной чертой этих шлемов былкозырек мабидзаси. Он имел края в виделепестков и был украшен геометрическимрисунком. Защита шеи сикоро у этих шле-мов была сделана так же, как и у сёкаку-цуки-кабуто.

С поздним вариантом кэйко (появив-шемся в VIII в.) носили шлем моко-хати-гё. Он имел китайско-монгольскую сферо-коническую форму и состоял из вертикаль-ных пластин, на которых возвышалась пе-ревернутая полукруглая железная чаша.Лобовая пластина выступала над бровями,а глубокая защита шеи сикоро имела ла-меллярную конструкцию. Интересно, чтона некоторых фигурках ханива сикоро та-кой конструкции имела вертикальный

24


разрез прямо за ухом; приэтом передние секции моглиподвязываться под подбород-ком для защиты лица.

На многих глиняных фигурках ханиваимеются и другие шлемы, более простойконструкции. Учитывая, что эти фигуркивсегда выполнены очень тщательно, оста-ется загадкой, почему до сих пор не най-ден ни один шлем самого обычного стиля,в то время как найдено очень большое ко-личество редко изображаемых мабидзаси-цуки-кабуто. Возможно, шлемы с козырь-ком на самом деле были исключением иносились знатью, указывая на ранг, в товремя как ханива представляет воинов низ-шего ранга, носивших обычные доспехи.

Одежда

Об одежде древних японцев известноочень мало. Согласно китайским летопи-сям, мужчины носили нечто в виде сшито-го в нескольких местах полотнища и ма-терчатую повязку вокруг головы. Широкобыла распространена татуировка, котораяслужила не только украшением, но и зна-ком отличия богатых и бедных.

С появлением фигурок ханива можносделать более определенные выводы о япон-ском костюме. Судя по изображениям, су-ществовала верхняя и нижняя одежда. Ниж-няя одежда состояла из рубашки и штанов,а верхняя мужская одежда — из одеяния на-подобие сюртука с длинными рукавами,который назывался кину и запахивался спра-ва налево, и штанов хакама, которые пере-хватывались шнуром ниже коленей.

В VII—VIII вв. японский костюм испы-тывает сильное китайское влияние. Вмес-те с тем в это время складываются основ-ные черты японского кимоно, которое в товремя носили только как нижнюю одежду.В конце VIII — начале XIX в. кимоно ста-ло использоваться и в качестве верхнейодежды. К началу X в. появляется нацио-нальный японский костюм сокутай, кото-

25


и лишь доработанных согласно вкусамяпонцев, и более поздних — испытавшихевропейское влияние — являются искон-но японским изобретением. Характернойчертой этих доспехов было то, что они со-стояли из маленьких сошнурованных пла-стинок, наиболее распространенный типкоторых назывался кодзанэ. Отсюда про-исходит общее название всех «классичес-ких» японских доспехов — кодзан-до. Раз-личные варианты таких доспехов были ос-новным защитным вооружением в Япониина протяжении значительного периода вре-мени — с X по XV в. включительно.

Полный комплект доспехов состоял из23 или более предметов, начиная от набед-ренной повязки фундоси и до упора длякопья яри-атэ. Однако основных компо-нентов, называемых рокугу, было шесть:кираса (до), шлем (кабуто), защита лица(мэн-гу), наручи (котэ), поножи (сунэатэ)и набедренники (хайдатэ).

Кираса до и ее детали

Великолепные яркие доспехи кодзан-до совершенно не походили на грубые дос-пехи более ранних периодов. В их окрас-ке и оформлении отразился утонченныйвкус, развившийся в период Хэйан (794—1185 гг.). Они были несколько угловатыи выглядели довольно неуклюже, но пре-красно отвечали требованиям боя в те вре-мена. Сделанные из пластинок, так же какдревние кэйко, эти доспехи включали, од-нако, новые конструктивные решения иметоды шнуровки.

Примерно в начале X в. основными до-спехами знатного воина, который в то вре-мя обязательно был всадником и лучником,становится о-ёрой («большие доспехи»), по-лучившие свое название из-за крупных раз-меров их составных частей. Эти доспехибыли предназначены специально для стрель-бы из лука с коня и в течение несколькихвеков считались единственными доспехами,подходящими для воина знатного рода.

рый сохранился до наших днейкак костюм для церемоний. Онсостоял из нижней одежды —

штанов окути и белого шелкового платьякосодэ — и верхней одежды — штанов ха-кама и платья хо.

КЛАССИЧЕСКИЕ ДОСПЕХИ(X—XV вв.)

Классические японские доспехи объе-диняют семейство ламеллярных доспехов,которые в отличие от древних доспехов —вероятно, привнесенных из Китая и Кореи

26


В отличие от позднего варианта доспе-хов кэйко, о-ёрой защищал полностьюгрудь, левый бок и спину, и только правыйбок закрывался отдельной частью, называв-шейся ваидатэ. Кираса до состояла из 4рядов пластинок, называемых накагава изащищавших грудь и живот, левый бок испину, но оставлявших значительное сво-бодное пространство под правой рукой.Еще 2—3 более коротких ряда пластинок,татэагэ, прикрывали верхнюю часть гру-ди и спины. Спереди они крепились ксплошной покрытой кожей пластине муна-ита. Сзади татэагэ заканчивались плас-тиной осицукэ-но-ита, и от нее шли жест-кие кожаные плечевые ремни ватагами натолстой подкладке. Стыки между татэа-гэ и этими верхними пластинами были при-крыты деревянной, покрытой кожей план-кой кэсё-но-ита. К верхним поверхностямватагами приклепывались полукруглыевертикальные пластины сёдзи-но-ита, ко-торые предохраняли от ударов наплечни-

ками по шее и лицу во времябитвы и защищали от боковыхрубящих ударов.

Верхний ряд пластинок в татэагэ на-зывался моко-ита, а нижний (или дванижних) — сака-ита. Последний обыч-но шнуровался в обратном направлении,чтобы при надевании кирасы можно былооткидывать назад плечевые ремни. В цен-тре сака-ита имелось позолоченное мед-ное кольцо агэмаки-но-кан, с которогоспускался большой тяжелый шелковыйбант агэмаки с кисточками, завязанныйособым образом. У этого банта было двой-ное назначение: удерживать сака-ита отнатягивания шнуровки и служить точкойопоры для крепления наплечников. Как идругие японские доспехи, о-ёрой закреп-лялись специальными пуговицами кохад-зэ, которые в этот период свисали на шну-рах, прикрепленных к плечевым ремнямватагами, и застегивались с помощью пе-тель. На более поздних доспехах кохадзэ

27


них доспехов была дольчатая форма верх-него края этих пластин.

Для защиты нижней части тела и бедерснизу кирасы крепились 4 трапециевидныесекции кусадзури (по одной на каждую сто-рону), обычно состоявшие из 5 горизон-тальных рядов пластинок. Передние и зад-ние секции прикреплялись к до шнуровкойюриги-ито, а боковые — кожаной поло-сой комори-дзукэ, чтобы они не терлись околчан и меч, которые носили с боков. Длянекоторого облегчения ходьбы нижний рядпластинок спереди и сзади иногда разделял-ся на две секции. Первоначально кусадзу-ри были совершенно плоскими, но впо-следствии их края стали слегка загибатьсявнутрь.

Вместо воротника, защищавшего пле-чи, какой носили в более ранние периоды,руки и плечи теперь были защищены боль-шими прямоугольными наплечниками о-содэ. О-содэ делались из 6—7 рядов плас-тинок, прикрепленных наверху к изогну-той сплошной пластине каммури-но-ита.До некоторой степени эти наплечники дей-ствовали подобно мобильным щитам, пре-доставляя в то же время большую свободудействий при натягивании лука или пользо-вании мечом. Была изобретена сложнаясистема их крепления шнурами. К кольцамна каммури-но-ита привязывали два двой-ных шелковых шнура с кисточками на кон-цах, а еще на одном кольце посередине

прикреплялись к переднейпластине муна-ита. Все этикрепления между ватагами

и передней частью кирасы до вместе на-зывались такахимо.

Кожей покрывались все цельнометалли-ческие пластины кирасы: передняя — муна-ита, задняя — осицукэ-но-ита, пластина,заменявшая татэагэ на левом боку, —ваки-ита (появилась позднее — в XIV в.),а также цубо-ита, составлявшая часть ва-идатэ. Весь набрюшник кирасы также былпокрыт кожаным декоративным передни-ком цурубасири, чтобы, когда отпускалитетиву, она не задевала за края пластинок.Этот передник иногда вводит в заблужде-ние, заставляя предположить, что под нимсплошная металлическая пластина. Кожапокрывалась различными узорами: буддий-скими символами, растительным орнамен-том или изображениями животных (тигры,драконы).

Для защиты подмышек, а также креп-лений такахимо с концов плечевых рем-ней свисали две небольшие пластины. Пра-вая, под рукой, державшей меч, должнабыла быть подвижной и состояла из 3 ко-ротких рядов пластинок и единой верхнейпластины. Она называлась сэндан-но-ита.Левая, которая располагалась рядом с ру-кой, державшей лук, была цельнометалли-ческой или, реже, кожаной и называласькюби-но-ита. Отличительной чертой ран-

Пластины кюби-но-ити (слева) и сэндан-но-ита (справа). Вид снаружи и изнутри

28


на плечевых ремнях ватага-ми. Задний шнур был привя-зан к петлям банта агэмаки.Наконец, последний (срединный) шнурпривязывали к основанию банта агэмаки.Независимо от цвета шнуровки доспеховэти шнуры и банты, включая тот, что нашлеме, были неизменно ярко-красными; врезультате создавался великолепный кра-сочный эффект.

Защита для правого бока ваидатэ со-стояла из единой покрытой кожей пласти-ны цубо-ита, соединенной кожаной поло-сой комори-дзукэ с отдельной секциейкусадзури, называвшейся ваидатэ-но-ку-садзури. Ваидатэ надевалась прежде ос-тальной кирасы до и привязывалась двумяшелковыми шнурами, из которых один про-ходил над левым плечом (цубо-но-о), а дру-гой — вокруг талии (коси-но-о). На неко-

была лента из мягкой кожи. К четвертомукольцу, находившемуся на заднем крае тре-тьего или четвертого ряда сверху, был при-вязан еще один шнур. Первый шелковыйшнур и кожаная лента привязывались к ко-жаным петлям гуми-ва, специально дляэтой цели расположенным спереди и сзади

29


торых более поздних доспехахваидатэ делалась из двух по-ловинок, присоединенных

шарнирами к нагруднику и наспиннику; вместе разреза половинки стягивались шну-рами.

Воины-пехотинцы и слуги носили до-спехи попроще, называвшиеся до-мару(«вокруг тела»), которые появились одно-временно с о-ёрой или даже раньше. До-мару состояли из 3—4 рядов пластинок,образующих накагава, и были достаточноширокими, чтобы запахиваться, всегда сза-ди наперед, под правой рукой; таким обра-зом, ваидатэ становилась не нужна. Рядытатэагэ, как и в доспехах о-ёрой, допол-нялись цельнометаллическими пластинамимуна-ита и осицукэ-но-ита, а также пле-чевыми ремнями ватагами. Все они при-креплялись простыми перекрестными уз-лами хиси-тодзи к верхнему ряду пласти-нок. Кэсё-но-ита, как слишком декоратив-ная, никогда не носилась с до-мару. Вотличие от о-ёрой у до-мару застежки та-

кахимо обычно располагались снаружи намуна-ита. Так как слуга большей частьюшагал или бежал рядом с конем господи-на, кусадзури были разделены на 7 или 8секций обычно по 5 рядов пластинок в каж-дой, чтобы дать большую свободуногам.

О-содэ не было, их место заняли не-большие пластинки в форме листа гёё, ко-торые закрывали плечо и были прикреп-лены к ватагами шнурами. Единствен-ным украшением на до-мару были покры-тия из декорированной кожи на этихпластинах и иногда орнамент с цветкамихризантем.

Начиная с монгольских вторжений вконце XIII в. и особенно в XIV в. все болеевозрастает роль пехоты, причем в роли пе-хотинцев нередко выступают самураи из

30


обедневших семей. Старые о-ёрой былислишком тяжелыми (несмотря на то, чтоих немного облегчили в XIII в., улучшивконструкцию) и непрактичными для пеше-го боя, поэтому часть самураев от них от-казалась. Те же, кто продолжал их носить,использовали несколько усовершенство-ванный вариант, отличавшийся от о-ёройпериода Хэйан некоторыми деталями. Те-перь у всех доспехов о-ёрой передние изадние секции кусадзури имели разделен-ную нижнюю полосу хисинуи-но-ита дляудобства при ходьбе. Сёдзи-но-ита, при-крепленные к плечевым ремням ватага-ми, стали располагаться спереди, а козы-рек шлема стал более горизонтальным —все это улучшило защиту лица. Вершиныпластинок сэндан-но-ита и кюби-но-итапотеряли характерное мягкое дольчатоеочертание периода Хэйан и стали болеезигзагообразными. Нововведением быладополнительная пластина ваки-ита, кото-рую пришнуровывали к пластинкам нака-гава под левой рукой, чтобы закрыть это,по-видимому, очень уязвимое место. Вер-хний край этой пластины, подогнанныйточно по форме руки, удерживался на мес-те и в то же время оставлял определеннуюсвободу движений благодаря маленькимпуговкам кохадзэ, закреплявшимся на пет-лях на передней и задней частях татэагэ.Доспехи в этот период становятся еще бо-лее красочными.

Самураи, отказавшиеся от о-ёрой, при-няли улучшенный вариант до-мару, кото-

рые плотнее прилегали к телу и были удоб-нее. Соответственно рангу они разукраси-ли их и носили с наплечниками содэ, шле-мом кабуто и комплектом ко-гу (мелкиедетали доспехов — например, наручи котэи поножи сунэатэ). У этих до-мару былипластины сёдзи-но-ита, а также бант агэ-маки, чтобы крепить шнуры наплечниковсодэ. Кроме того, появляются пластинываки-ита под обеими руками (та, что былапод правой рукой, естественно, состояла издвух частей). Маленькие наплечники гёёсместились и заняли место нагрудных пла-

стин сэндан-но-ита и кюби-но-ита. Некоторые доспехибыли смешанными формамимежду о-ёрой и до-мару: у них было мно-го секций кусадзури и перехлест под пра-вой рукой, как у до-мару, но они сохрани-ли кожаное покрытие для передней частикирасы до, наплечники о-содэ и ряд плас-тинок сака-ита от о-ёрой. Такие доспехиназывались мару-до-ёрой.

В XIV в. в Японии появляется кольчу-га кусари. Однако в отличие от Европыкольчуга редко применялась для цельнойзащиты. В большинстве случаев она ис-пользовалась для заполнения промежутковмежду пластинами на второстепенныхчастях доспехов. Конструкция японскойкольчуги не похожа ни на какую другую,

Доспехи до-мару (период Камакура)

31


за исключением, может быть,этрусской кольчуги. В ее ос-нове — система из круглых

звеньев нака-гусари, лежащих в плоско-сти кольчуги, и овальных звеньев какэ-гу-сари, находящихся под прямыми углами кней. Почти все экземпляры сделаны из про-волоки правильного круглого сечения, чтоговорит о том, что она была сделана с по-мощью волочильной доски. Звенья изготов-лялись путем наматывания проволоки насердечник требуемой формы; затем обра-зовавшаяся спираль разрезалась сбоку,чтобы получить отдельные звенья. В отли-чие от европейской кольчуги, которая быласклепана, звенья японской кольчуги про-сто соединяли встык, полагаясь на кре-пость металла и конструкции.

В большинстве японских кольчуг каж-дое круглое звено соединялось с четырьмякруглыми звеньями, образуя прямоуголь-ную конструкцию со-гусари, которая име-

ла то преимущество, что она легко присо-единялась к пластинам. Там, где требова-лась большая прочность, могла быть ис-пользована более крепкая проволока илиовальные звенья могли быть сделаны издвух и более оборотов проволоки; тогда по-лучалась кольчуга двойного или тройноготипа, называемая сэйро-гусари. Для техмест, где требовалась высокая степень по-движности или лишь слабая защита, напри-мер сгиб руки, изготовляли коси-гусари,оставляя прямоугольные пробелы в со-гу-сари. Распространена была также альтер-нативная конструкция, основанная на ше-стиугольном расположении звеньев. В еёсамой плотной форме, аса-но-ха-гусари,каждое круглое звено кольчуги соединя-лось с шестью другими круглыми звенья-ми, однако возможны были и вариантыменьшей плотности. То, что ни один типпоследней конструкции не встречается ча-сто, заставляет предположить, что практи-чески они были не намного лучше прямо-угольных форм.

Позднее, в XVI в., когда японцы позна-комились с европейскими типами доспе-хов, появляется кольчуга европейскоготипа — намбан-гусари. Надо отметить,что это было одно из тех немногих заим-ствований, которые оказались несколькорегрессивными, но были восприняты с эн-тузиазмом. В этой конструкции все звеньябыли круглые и каждое соединялось с че-тырьмя соседними, что имело определен-ные преимущества, так как надо было из-готавливать кольца только одной формы.Однако при соединении кольчуги с плас-тинами, как это обычно делалось в Японии,возникала большая трудность в связи с тем,что ни одно из звеньев не лежало парал-лельно пластинам. Несмотря на это нам-бан-гусари приобрела популярность, осо-бенно для дешевых изделий, когда ее изго-товляли из тонкой проволоки, а места со-единения просто соединяли встык, а несклепывали, как было принято в Европе.В одной из разновидностей такой кольчу-ги, тиримэн-намбан-гусари, котораяДоспехи мару-до-ёрой

32

Типы кольчуги кусари:

верхний ряд — со-гусари, сэйро-гусари;нижний ряд — аса-но-ха-гусари, намбан-гусари

представляла собой шаг вперед в техноло-гии производства кольчуг, использовалисьочень маленькие звенья сравнительно с ди-аметром проволоки. В результате получа-лась плотная гладкая структура, поверх-ность которой напоминала крепдешин.

Какого бы типа ни была кольчуга, онаникогда не использовалась сама по себе, авсегда либо нашивалась на какой-то мате-риал — ткань или кожу, либо, реже, закла-дывалась между слоями материала. Чтобыпредотвратить коррозию, кольчугу обяза-тельно лакировали, причем обычно покры-вали черным лаком (даже когда остальныедоспехи были более яркими).

Приблизительно в конце периода Хэй-ан у всадников — воинов в полных доспе-хах появляется нечто вроде капюшона или

накидки, закрепленной за спиной и слегкарасширяющейся книзу. Эта накидка назы-вается хоро и становится особенно попу-лярной в период Камакура. Хоро делаласьиз 5 полос прочной ткани и имела длинуоколо 1,8 м. Наверху, в середине или вни-зу помещался герб владельца. С помощьюшнуров хино-о, закрепленных с боковвверху и в середине, хоро привязываласьк шлему или плечам воина, а также завя-зывалась вокруг талии.

Если воин стоял на месте, хоро виселамешком на спине, но когда всадник ска-кал, она надувалась воздухом как воздуш-ный шар. Ее назначение не совсем ясно.По-видимому, главным назначением хоробыла защита от стрел, летевших сзади.Однако такая защита представляется весь-

332 3ак. 222



ткань еще может служить защитой отстрел, то натянутая на рамку, она совер-шенно теряет свои защитные свойства.

В XV в. доспехи о-ёрой еще продолжа-ли изготовляться, но они уже были ана-хронизмом. Их носили самураи самого вы-сокого ранга и то лишь по торжественнымслучаям.

В это время пехота приобретает наполе битвы первостепенное значение. По-стоянные войны и рост численности ар-мий требовали все новых солдат. Любойбродяга или бандит мог вступить в армиюв качестве копьеносца или лучника. Длявооружения этих пехотинцев, асигару,был изобретен новый тип доспехов, полу-чивший название хараатэ («защита жи-вота»). Эти доспехи защищали толькогрудь и живот воина. Ремни крепились кбоковым пластинам ваки-ита, перекре-щивались за спиной и прикреплялись спомощью деревянных пуговиц кохадзэ кпетлям на передней пластине муна-ита.Дополнительный крепеж обеспечивалишнуры, завязывавшиеся вокруг талии.Большинство хараатэ имело три руди-ментарные секции кусадзури, закрывав-шие лишь бедра, но на некоторых экземп-лярах были секции нормальной длины, адругие располагали только одной заужи-вавшейся книзу секцией, прикрывавшейлишь низ живота.

Пехотинцы, носившие доспехи хара-атэ, были, как правило, настолько бедны,что не могли себе позволить иметь шлем.Поэтому с этими доспехами чаще всегоносили маску хаппури и иногда простыенаручи котэ. Позднее компактность ха-раатэ оценила военная аристократия, ко-торая часто надевала их под повседневнуюодежду.

Для самурая была разработана новаякираса, вариант до-мару, с разрезом сза-ди, называвшаяся харамаки («обмотка во-круг живота»). Так как доспехи раскрыва-лись на спине и там не было места для бан-та агэмаки, возникла проблема с прикреп-лением наплечников содэ. Для решения

ма сомнительной, и, крометого, предполагалось, что са-мурай никогда не поворачива-

ется спиной к врагу. Поэтому выдвигалисьи другие предположения, например, чтохоро служила для отпугивания злых силили использовалась для переноски отсе-ченной головы врага. Некоторые считали,что по хоро определяли знатность павше-го воина и соответственно этому хорошообращались с телом. Последняя теориявыглядит совсем неуместной, так как знат-ность погибшего могли определить и подоспехам, а с телами знатных врагов об-ращались крайне просто: им отрезали го-лову, которую всем показывали как воен-ный трофей. На одном древнем рисункеизображена хоро, которая наброшена наголову всадника и коня и явно мешает во-ину что-либо видеть. Остается только га-дать что это: использование хоро для за-щиты от непогоды или боевое применениеее убегающим от погони всадником, ко-торый набросил свою накидку на головупреследовавшего врага?

Так или иначе, хоро была несомненнопопулярна. В XV—XVI вв. она была даже«усовершенствована». Ее стали укреплятьна легкой рамке ойкаго из бамбука или ки-тового уса, крепившейся в кронштейнахдля сасимоно. В таком виде она получиланазвание тётин-хоро («фонарная хоро»).Однако, если свободно развевающаяся

Накидка хоро в разложенном виде

34


Накидка хоро, развевающаяся за спинойвоина

Корзина ойкаго и хоро, натянутая на корзину на подставке хоро-даи

2* 35


этой проблемы, а также длязащиты открытой спины иног-да использовалась узкая пла-

стина сэ-ита. Поскольку считалось, что са-мурай не поворачивается к противнику спи-ной, она называлась «пластиной труса».Сэ-ита подвешивалась к задней пластинеосицукэ-но-ита с помощью пуговиц ко-хадзэ и завязывалась на талии шнуром.Большинство этих пластин имели одну сек-цию кусадзури, которая перехлестываласьс кусадзури, прикрепленными к основнойкирасе, и бант агэмаки, что позволяло при-креплять наплечники традиционным спо-собом. Реже эта пластина состояла толькоиз двух рядов пластинок и верхней плас-тины; тогда она была как раз такой длины,что на ней помещались кольцо и бант, ноне предоставляла защиты спины ниже та-лии. Если сэ-ита отсутствовала, то с каж-дой стороны верхней пластины осицукэ-но-ита делались маленькие колечки, к кото-рым могли привязываться шнуры от на-плечников содэ. Такие доспехи называлисьёрой-харамаки.

Многие харамаки и большинство до-мару по-прежнему были снабжены теми

же о-содэ, которые первоначально ис-пользовались с о-ёрой. Они, однако, быличрезвычайно громоздкими и очень меша-ли свободе движений рук. Поэтому в кон-це XV в. появились более совершенныемодели: они лучше облегали плечо и, ког-да воин поднимал руки, двигались вместес руками, а не соскальзывали с них. Этотэффект достигался тем, что верхнюю не-

Доспехи харамаки. Вид спереди и сзади; в центре — пластина сэ-ита

36

Доспехи хараатэ


цуми-до были покрыты китай-ской кожей, ака-кава-дзуцу-ми-до — красной и т. д.

гнущуюся пластину каммури-но-ита ста-ли делать изогнутой, а ее верхний край за-гибали под прямым углом так, что он об-разовывал выступ, защищавший шею, исоответственно отпала нужда в отдельныхпластинках сёдзи-но-ита. Подобно о-содэ, эта верхняя пластина была покрытакожей и снабжена декоративной планкойкэсё-но-ита, закрывавшей верхнюю частьпластинок. Другие части наплечниковбыли различных типов. Цубо-содэ, пред-назначенные для доспехов харамаки, зак-руглялись на плечах и сужались книзу.Хиро-содэ, носившиеся, по-видимому, какс харамаки, так и с до-мару, плотно об-легали плечо и верхнюю часть руки, а за-тем расширялись и были более плоскими.Простое кольцо на тыльной стороне на-плечников периода Хэйан было замененоизящной комбинацией из декорированнойпластины и кольца (когай-канамоно), ко-торые располагались над шнуровкой на4-м ряду пластинок сверху. Способ креп-ления наплечников к кирасе до остался не-изменным.

Производившиеся в XV в. как старыедо-мару, так и новые харамаки отличалисьнекоторыми мелкими деталями от доспе-хов, изготовлявшихся ранее. Ряды пласти-нок в кусадзури стали загибаться внутрь скаждой стороны, благодаря чему они луч-ше прилегали к ногам. Это достигалосьтем, что, когда они собирались в ряды пе-ред лакировкой, к их тыльной стороне при-шнуровывалась полоска шкуры. Доспехитакже стали более узкими в талии благо-даря заужению пластинок в нижних рядахнакагава. Это слегка переносило вес сплеч на бедра.

Появилась также странная форма, со-вмещавшая как до-мару, так и харама-ки, — доспехи, полностью покрытые про-копченной кожей, удерживаемой перекре-стными узлами на каждом ряду пластинок.Эти доспехи назывались кава-дзуцуми-до-мару или кава-дзуцуми-но-харамаки. Дляих украшения использовались различныецвета и отделка. Например, кара-кава-дзу-

Пластинки, шнуровкаи отделка

В период Хэйан пластинки доспеховсанэ были большие (примерно 5—7 см вы-сотой и 4 см шириной) и делались либо изжелеза, либо из кожи. Такие большие пла-стинки получили название о-арамэ и яв-ляются визитной карточкой древних дос-пехов. Недостатком всех кожаных плас-тинок было то, что с годами они ссыха-лись. В то же время большой вес доспехов,сделанных целиком из железа, ограничи-вал возможности их ношения. Поэтомуэти два материала (железо и кожа) или че-редовались вдоль каждого ряда (получа-лась конструкция, называемая ити-маи-мадзэ), или железные пластинки концен-трировались в местах, требующих особойзащиты (такая конструкция называласьканэ-мадзэ). В последнем случае метал-лические пластинки обычно образовыва-ли нагрудник и ряды для левого бока, таккак это самые уязвимые части тела пристрельбе из лука. Для кожаных пластинокиспользовались специально обработанныекоровьи или лошадиные шкуры: их погру-жали в воду, чтобы индуцировать фраг-ментацию бактерий, которая ослаблялаволосяной покров и жировые ткани. Пос-ле скребки и чистки шкуры растягивали ивысушивали, а затем покрывали несколь-кими (до 8) слоями лака, чтобы сделатьих водонепроницаемыми и достаточнотвердыми. Говорят, что знаменитые до-спехи, принадлежавшие клану Минамото,были полностью изготовлены из кожи с ко-ровьих колен: считалось, что это самаякрепкая часть шкуры, так как коровы име-ют привычку опускаться на колени.

В каждой пластинке о-арамэ проделы-валось 13 отверстий в 2 ряда; 8 нижних от-верстий назывались сита-тодзи-но-ана, а

37


тонких кусочков железа или кожи. Соот-ветственно увеличилось их количество.Доспехи, не утратив прочности, стали не-сколько легче. Кроме того, пластинки при-обретают небольшую выпуклость, что сде-лало их более упругими и придало всемрядам ярко выраженный ребристый вид.Такие пластинки назывались кара-кодза-нэ («полые пластинки») и использовалисьвплоть до XIX в. Однако из широкого упот-ребления их вскоре вытеснили мориагэ-кодзанэ («надстроенные пластинки»), в ко-торых эффект выпуклости создавался ла-кированной надстройкой на плоских плас-тинках; лак накладывался после того, какряды были сошнурованы. Как только этотвид пластинок стал нормой, описательнаяприставка была отброшена, и их начали на-зывать просто кодзанэ. Был усовершен-ствован и процесс собирания пластинок вряды. Если раньше лакировалась каждаяпластинка о-арамэ, то теперь пластинкикодзанэ стали сначала собирать в ряды, азатем уже весь ряд покрывать лаком.

Изготовление пластинок как из кожи,так и из железа было длительным и трудо-емким делом. Так как кодзанэ наполовинуперекрывали друг друга, на полные доспе-хи их уходило несколько тысяч. В течениеXIV в. была создана новая технология пла-стинчатой конструкции, основанная натипе пластинок и способе шнуровки, ко-торые использовались для доспехов кэйков периоды Ямато и Нара и при которой тре-бовалось вдвое меньше пластинок. Эти но-

5 верхних (обычно больших вдиаметре) — кэдатэ-но-ана.Для защиты от влаги пластин-

ки лакировали, а затем собирали в рядыкожаными ремнями, прошнурованнымичерез нижние отверстия так, чтобы каждаяпластинка наполовину покрывала ту, чтобыла у нее справа. В результате повсюдуполучалась двойная толщина, причем накаждом конце ряда добавлялось еще пополпластинки для прочности. Посколькусконструированные таким образом рядыимели тенденцию провисать по мере того,как шнуровка со временем растягивалась,некоторые доспехи делались из пластинокс 3 вертикальными рядами отверстий (12отверстий сита-тодзи-но-ана и 7 отвер-стий кэдатэ-но-ана) — сикимэ-дзанэ, чтоувеличивало перехлест и предотвращалопровисание, но при этом значительно утя-желяло доспехи. В то же время при трой-ной толщине все пластинки могли быть ко-жаными. Кожаная шнуровка сита-тодзи,которая скрепляла пластинки в ряды, ос-тавалась видна в самом нижнем ряду каж-дой секции, и чтобы придать ей декоратив-ный вид, ее прошнуровали скрещеннымистежками хиси-нуи и покрывали краснымлаком. Поэтому самый нижний ряд плас-тинок с такой перекрестной шнуровкой на-зывался хиси-нуи-но-ита. Когда рядыбыли готовы, они скреплялись вертикаль-ной шнуровкой.

В XIII в. пластинки уменьшились в раз-мере и стали изготовляться из более

Пластинки: слева направо — о-арамэ,сикимэ-дзанэ, кодзанэ и иёдзанэ

Собирание пластинок кодзанэ в рядс помощью шнуровки сита-тодзи

38


вые пластинки, называвшиеся иёдзанэ,были немного шире, чем кодзанэ, и пер-форированы двумя рядами, вместо 13 накодзанэ. Когда они были собраны в ряды,каждая пластинка лишь слегка находила насоседнюю и, таким образом, покрывала по-чти вдвое большую площадь, чем то же са-мое количество кодзанэ. Полного перехле-ста при этом не получалось, и этого былонедостаточно, чтобы удерживать пластин-ки в ряду. Поэтому они нашнуровывалисьна полоску покрытой лаком сыромятнойкожи кавасики, которая выступала ребромпод лаком, если на законченный ряд смот-реть сзади.

Так как иёдзанэ были шире, чем код-занэ, и имели меньший перехлест, верхуш-ки отдельных пластинок выступали надшнуровкой, что являлось их отличитель-ной чертой. Оружейники экспериментиро-вали, придавая верхнему краю самые раз-ные формы, но только три из них встреча-ются более или менее регулярно. Верхнийкрай вырезали в форме буквы V (я-хадзу-гасира), в форме округлой дольки надкаждым рядом отверстий (гоиси-гасира)или в форме двух нормальных головокпластинок кодзанэ (кодзанэ-гасира). Впоследнем случае пластинка моделирова-лась и лакировалась под нормальную кон-струкцию кодзанэ. Некоторые доспехи де-лались как из иёдзанэ, так и из кодзанэ,причем первые использовались для рядовнакагава, а последние — для всего ос-тального.

Процесс шнуровки одоси начинался сзакрепления собранных рядов пластинокв правильном положении относительнодруг друга единым шнуром, который спус-кался с каждой стороны каждой секции ипроходил вдоль нижней из верхних группотверстий хисинуи-но-ита. Однако чащеиспользовали три отдельных отрезка шну-ра. Шнур мими-ито, которым оплеталикрая доспехов, всегда был толще и креп-че, чем остальные шнуры, и обычно выде-лялся контрастным цветом и рисунком.На протяжении всего рассматриваемого

периода использоваласьплотная вертикальная шну-ровка кэбики-одоси, при ко-торой каждый отрезок шнура соединял со-седние ряды пластинок, переходя от од-ной к другой слева направо, затем снизувверх, и наоборот.

После закрепления на месте рядов пла-стинок заготовку помещали на специаль-ную стойку с шарниром, чтобы ее можнобыло поворачивать в разные стороны дляшнуровки, делавшейся всегда слева напра-во вдоль каждого ряда. На старинных ри-сунках, изображающих оружейников заработой, видно, как они используют плос-когубцы для вытягивания конца шнура, ко-торый смазывался клеем, чтобы легче былоего продевать в отверстия. На некоторыхдоспехах более поздних периодов шнурзакреплялся в отверстиях маленькими ко-нусообразными пробками из, по-видимому,жеваной бумаги, которые вдевались с ли-цевой стороны, но проталкивались подшнуровку, чтобы их не было видно. В су-жающиеся части доспехов длинный шнурвводился начиная с самого широкого рядаи далее распределялся по возможностисимметрично. На тех частях доспехов, ко-торые должны были быть жесткими, таких,как кираса до, и иногда на верхних рядахназатыльника сикоро добавлялись еще ко-жаные ремни, скрытые под шнуровкой, длятого чтобы скрепить вместе ряды и не датьим осесть друг на друга.

В ранний период Хэйан шнур для одо-си, одосигэ, часто делали из кожи (кава-одосигэ), иногда крашеной, с простым по-вторяющимся узором из цветов или геомет-рическим орнаментом. Однако кожа име-ла ограниченный набор цветов и былаотносительно короткой, что затруднялопроцесс шнуровки доспехов. Поэтомувскоре она была в значительной мере вы-теснена плоским шелковым шнуром ито-одосигэ длиной около 3 м. Ширина дикто-валась количеством шелковых прядей. Этишнуры делались на специальном ткацкомстанке или раме. Предварительно окрашен-

39


ные нити, намотанные на за-полненные свинцом бобиныдля регулирования напряже-

ния, пропускались над и под парными ря-дами других нитей для получения харак-терного рифленого шнура. Иногда исполь-зовался и другой материал, получаемыйпутем наматывания полосок шелковоготвила на сердцевину из прочной ткани; этотматериал клали таким образом, чтобы под-ложка была спрятана под ним и не былавидна; то же самое делали и позднее,пользуясь более дешевой тканью для изго-товления воинских доспехов.

Краски использовались самые разнооб-разные. Наиболее распространенными цве-тами для доспехов были красный ака, оран-жевый хи («огненный»), малиновый курэ-най, черный куро, зеленый мидори, свет-ло-зеленый моэги, синий кон, белый сиро,желтый ки, голубой хана («цветочный»),коричневый тя («чайный») и фиолетовыймурасаки. Наиболее популярным цветомв более поздние периоды был синий, пото-му что используемая краска (индиго) дей-ствовала как ультрафиолетовый фильтр изащищала шелк от выцветания на свету.Многие другие цвета, особенно красный(крашенные мареной) и фиолетовый (кра-шенные соей), имели прямо противополож-ный эффект — размягчали шелк и ускоря-ли его распад. По этой причине редко на-ходят доспехи этих цветов с неповрежден-ной шнуровкой. Некоторые экспертысчитают, что светло-зеленый цвет был вве-ден лишь в период Эдо и что там, где онвстречается на более ранних доспехах, эторезультат перешнуровки в более позднеевремя.

Именно по цвету материала, узору пе-реплетения, а также стилю кирасы дояпонцы классифицировали доспехи. На-пример, доспехи до-мару, все прошитыекрасным шелковым шнуром, называлисьака-ито-одоси-но-до-мару. Однако одно-цветная шнуровка, хотя и была популяр-на во все времена, далеко не исчерпыва-ла все разнообразие японских доспехов.

Сошнуровывание пластинок кодзанэ.Вид снаружи и изнутри

Пластинки иёдзанэ, пришнурованныек кожаной полосе

40


Различные комбинации цветов даны нацветной вкладке.

Таким образом, название ака-кодзаку-ра-сиро-гава-одоси-но-о-ёрой относитсяк доспехам о-ёрой, сошнурованным кожа-ным одосигэ, с красными цветками вишнина белом фоне.

Ничто не свидетельствует о том, чтоцвет доспехов говорил о семейных или кла-новых связях, по крайней мере до XVI в.Изучение батальных полотен показывает,что одни и те же цвета носились обеимисторонами и предпочтение отдавалоськрасному цвету. Возможно, это былавольность, допускаемая художниками длябольшей красочности, но, возможно, крас-ный цвет действительно пользовался боль-шей популярностью, так как считался цве-том войны. Кроме того, на красных до-спехах не так заметна кровь, а издалекавоины в красных доспехах производилиустрашающее впечатление: они, казалось,были забрызганы кровью. Известно, чтоэтот фактор использовал знаменитый пол-ководец XVI в. Такэда Сингэн, которыйперед битвой ставил в первую шеренгувсех тех, кто носил красные доспехи. По-зднее Токугава Иэясу решил скопироватьэту идею и дал указания клану Ии воору-жать своих воинов только красными дос-пехами. В результате любые красные ла-кированные доспехи стали называтьсяхиконэ-гусоку, по имени фамильной кре-пости-города клана Ии, или «красным сна-ряжением Ии». Белый цвет — цвет смер-ти — носили воины, сражавшиеся за без-надежное дело и собиравшиеся умереть наполе брани.

В период Хэйан шнур мими-ито былобычно белый шелковый, украшенный тем-но-синими шевронами, к которым позднеедобавили светло-синий цвет, создавая узор,известный как таканоха-ути («перо яст-реба»). К началу периодов Камакура и Му-ромати более популярными становятся со-четания белого, фиолетового и зеленогоили белого, красного и зеленого, а если кпервому добавлялся темно-синий цвет, то

получалась такубоку-ути(«нить дятла»), которую нахо-дят на большинстве более по-здних доспехов.

Для покрытия цельнометаллическихпластин доспехов, для передника цуруба-сири, а также в других местах широко ис-пользовалась декоративная кожа. Это все-гда была мягкая, бледных тонов замша, кра-шеная, копченая или с узором, сделаннымпо трафарету. Первые два типа чаще ис-пользовались для подкладок или обшивок— на местах, которые трутся. Излюблен-ными цветами для крашеной кожи быликрасный и синий, для копченой кожи —разные тона желтого и коричневого.

В период Хэйан и в начале периода Ка-макура самым частым узором были китай-ские львы в круглом медальоне, окрашен-ные в синий цвет и помещенные в краснуюдиагональную сетку из стилизованной ли-ствы (такая кожа называлась сиси-ко-дзакура-гава). Позднее львы на узорахстали резвиться среди посредственно на-рисованной листвы синего цвета или ко-ричневых оттенков с вкрапленными крас-ными цветками, которые, несмотря на на-звание «кожа с львиными цветками виш-ни», на самом деле должны былиизображать пионы. Со временем кожаприобретает более декоративный вид. Ри-сунок с большим объемом сюжетов, вклю-чая драконов и фигуры из буддийской ико-нографии, располагался так, что заполнялвсе пространство на доспехах. Узоры сльвами и цветками вишни становилисьвсе более стереотипными, а размеры изоб-ражений подгонялись под размеры более по-здних доспехов. Следует также упомянутьодин важный узор — сёхэй-гава*. Он вклю-чает дату — шестой год Сёхэй (1352 г.),что привело к некоторой неразберихе. Этобыл год, когда узор был разрешен для про-изводства, а ко времени изготовления дос-пехов он не имеет никакого отношения;

* Сёхэй-гава является разновидностьюсиси-ко-дзакура-гава.

41


Для создания текстурированной отдел-ки, которая не портилась от ударов и былаприятна на ощупь, в последние слои вво-дились песчаные инертные материалы, та-кие, как обожженная глина, затвердевшийлак или даже земля. В прозрачный лакиногда вводили чешуйки металла, кусоч-ки перламутра или нарубленную солому,что приводило к очень красивой отделке.Так модулировались подделки под морщи-нистую кожу, кору, бамбук, красновато-коричневое железо и т. п. Отделка крас-новато-коричневым железом особенночасто встречается на более поздних дос-пехах. Эта мода была частично результа-том влияния культа чая с его упором наспокойный хороший вкус, а частично —желанием показать качество обработкиметалла. Покрытие красновато-коричне-вым лаком создавало впечатление изъеден-ного ржавчиной железа, при этом отсут-ствовали проблемы, связанные с корро-зией.

В отличие от кузнецов, изготовлявшихмечи, чьи имена сохранились и на хвосто-виках полос мечей, и в литературе перио-да Хэйан, указания на создателей доспеховудивительно редки. Даже название канко(«доспешник»), употреблявшееся в пери-оды Камакура и Намбокутё, звучит слегкапренебрежительно. Только к периоду Му-ромати ситуация меняется: вводится болеелестное название каттю-си («мастер подоспехам») и в литературе появляются от-дельные упоминания о них.

на самом деле такой узор про-должал использоваться доконца периода Эдо.

Лакированные изделия в Японии ис-пользовались с незапамятных времен. Идело было не столько в блестящей красо-те этих изделий, сколько в том, что лакпредохранял от разрушения в условияхвлажного климата. Лак уруси наилучше-го качества получали из соков стволовспециальных деревьев, а лак более низко-го качества — из сока ветвей и обрезковветвей. Сок фильтровали, чтобы удалитьпримеси, и затем сырой лак слегка нагре-вали, чтобы испарилась лишняя вода. Го-товый продукт застывал, образуя покры-тие, стойкое к воде и растворителям, накотором практически не возникали трещи-ны и которое можно было отполироватьдо блеска.

Естественный цвет лака был темно-ко-ричневый. Для получения других цветовдобавляли пигменты, выбор которых был,однако, довольно ограничен. Большей ча-стью его красили в черный цвет углеродомили, позднее, соединениями железа; в ярко-красный — киноварью; коричневые цветаразличных оттенков получали из смесидвух первых. Очень редко находят темно-зеленые или синие лакированные изделия,которые получаются с помощью другихпигментов, так как органические красящиевещества под действием лака разрушают-ся и их нельзя было использовать. Частоприменялся золотой лак, который получа-ли либо путем нанесения на обычный чер-ный лак золотой пыли или листового золо-та, либо введением золотой пыли в сыройлак, чтобы получалась своего рода золо-тая краска. Таким же образом могло ис-пользоваться серебро, но оно было менеепопулярным, так как со временем стано-вилось матово-серым. На более дешевыхвещах практиковались подделки под дра-гоценные металлы с применением оловян-ной фольги, которая после покрытия еепрозрачным лаком золотистого цвета вы-глядела очень эффектно.

Наручи котэ

Первые наручи, предназначенные толь-ко для левой руки, державшей лук, появи-лись лишь в конце XII столетия. Они пред-ставляли собой плотный тканевый рукав снесколькими пластинами на предплечье илокте, а также с округлой защитой тэккодля тыльной части кисти. Последняя плас-тина имела форму кисти, но не защищалабольшой палец; она либо пришивалась

42


Плотно сидящие рукава иэд-зи теперь делались из трехслоев ткани: основанием слу-жила конопляная ткань, жесткая благода-ря пропитке соком неспелой хурмы, затемшла шелковая подкладка, которая покры-валась хлопковой, конопляной тканью илипарчой. Все три слоя, в свою очередь,были по краям соединены окантовкой изкожи или шнура. Внутри рукавов имелсяшнур для их надевания и завязывания.

На такой рукав нашивалась металли-ческая защита, которая в тот период быладвух видов. Один, цуцу-готэ («трубчатыйкотэ»), состоял из трех больших пластинна предплечье, скрепленных шарниромили пришитых друг к другу; а верхняячасть руки защищалась кольчугой и ма-ленькими прямоугольными пластинками.Другой представлял собой множество уз-ких пластинок, соединенных кольчугой.Он назывался о-сино-готэ, так как поформе напоминал стебли бамбука, и, ве-роятно, появился еще в XIII в. Локтевойсгиб в обоих случаях защищался кольчу-гой, а для защиты локтя эти наручи, также как и более поздние варианты, былиснабжены маленькой выпуклой пластинойхидзи-ганэ.

Внутренняя часть руки, которой требо-валась меньшая защита, чем внешней, былапокрыта лишь тканью или кожей на под-кладке, сплошь прошнурованными шелко-выми или кожаными шнурками. Эта об-ласть была чрезвычайно уязвима, когдавоин поднимал руки для нанесения ударамечом сверху вниз или вертел копье передкруговым ударом. Прямой удар копьем подмышку или направленный снизу вверх из-нутри удар мечом могли парализовать рукуили вовсе отсечь ее от тела. Защита этойчасти рук зависела только от искусствавоина.

Котэ надевались прежде кирасы до изакреплялись двумя шнурами под проти-воположной подмышкой или поперек гру-ди, а третьим привязывались к другим на-ручам.

Наручи: слева — ёсицунэ-готэ (ХII—ХIII вв.), справа — о-сино-готэ (ХIII—XV вв.)

к манжету рукава, либо крепилась на шар-нирах к пластине для предплечья. К нейпришивалась петля для среднего пальца ииногда еще одна — для большого, которыеслужили для лучшей фиксации этой плас-тины над кистью. В конце XIII в. к этимнаручам, получившим название ёсицунэ-готэ, были добавлены также пластины длязащиты руки от локтя до плеча. В унисон состальными доспехами лакированные по-верхности этих пластин чернились или ук-рашались орнаментом из позолоченноймеди. Введение этого нового элемента до-спехов вызвало изменения в способе ноше-ния костюма ёрой-хитатарэ. Левый рукавбыл слишком широким и не влезал поднаручи, поэтому его оставили висеть наспине, под доспехами.

С ростом популярности древковогооружия, особенно нагината, в XIII в. на-ручи начинают носить на обеих руках. ВXIV—XV вв. технология изготовления на-ручей котэ еще более совершенствуется.

43


стояли из трех пластин, но наколенник об-разовывался продолжением средней пла-стины. Эта верхняя часть средней плас-тины, защищавшая колено, получила на-звание какудзури.

Поножи крепились простыми матерча-тыми шнурками, продевавшимися в метал-лические петельки, приклепанные к плас-тинам. К этому времени все, кроме офице-ров самого высокого ранга, отказываютсяот меховых башмаков и носят носки табии плетеные сандалии варадзи или, в непо-году, деревянные сандалии гэта.

Так как японцы любили при езде вер-хом пользоваться высокими стременами,разделенные кусадзури доспехов харама-ки имели тенденцию соскальзывать с ногивсадника, оставляя колено и большуючасть бедра открытыми. Согласно иллюс-трациям периода Намбокутё (XIV в.) всад-ники того периода носили нечто вроде парыкоротких штанов с пузырями на коленях,на которых видны вертикальные линии.Это, как предполагают, были железные иликожаные пластины, нашитые на ткань;впоследствии они стали называться коба-кама-дзитатэ. Другой вариант набедрен-ников имел сошнурованные пластинки,тоже нашитые на подкладку, причем ниж-ние ряды расходились в виде подвесныхсекций для большей подвижности, подоб-но маленьким кусадзури. Этот стиль былпозже назван ходо-хайдатэ из-за его пред-полагаемого сходства с покрывалом буд-

Поножи сунэатэи набедренники

хайдатэ

Вплоть до XII в. поножей не использо-вали, а носили сапоги, доходившие досередины икры. Однако приблизительно вXII в. появляются первые пластинчатые по-ножи, а сапоги сменяются башмаками куцус подошвой из жесткой кожи и верхней ча-стью из медвежьей шкуры. Вокруг голенизавязывали матерчатые обмотки кяхан,чтобы поножи не натирали.

В этот период поножи сунэатэ состо-яли из трех пластин, соединенных вмес-те. Они делались из кожи или металла сматерчатой подкладкой внутри. Подобнонаручам котэ, поножи покрывались чер-ным лаком и украшались наложенным по-золоченным орнаментом. Поножи удер-живались шнурами, завязываемыми крест-накрест вокруг задней части голени. Шнурмог быть один или два — вверху и внизупоножей. Такие сунэатэ не имели защи-ты для коленей, что было большим недо-статком для всадников. Этот изъян был ис-правлен в XIV в., когда к верхнему краюпоножей добавили пластинчатые наколен-ники татэ-огэ значительных размеров.Сунэатэ с большими наколенниками по-лучили название о-татэагэ-сунэатэ. Ихразновидностью можно считать поножибисямон-сунэатэ. Последние также со-

Виды поножей сунэатэ

44


лении для увеличения под-вижности. При ношении че-шуйчатые секции завязыва-лись над коленом и под ним, чтобы пол-ностью окружить ногу. Это до такой сте-пени ограничивало подвижность, чтодоспехи такой формы не были широко рас-пространены и были заменены другими, сболее плоским расположением чешуеккодзанэ, которые по-прежнему укрепля-лись на матерчатой подкладке, свисавшейна бедра и колени и лишь слегка прикреп-ленной сзади ноги узкой матерчатой лен-той. Первоначально было несколько ря-дов пластинок, причем нижние разделя-лись так же, как и в XIV в., но к серединеXV в. их заменили непрерывные ряды бо-лее крупных чешуек иёдзанэ, сошнурован-ных в обратном направлении так, что ониперекрывались сверху вниз. Помимо про-чего, такую конструкцию было легче изго-товлять.

Для защиты голени самураи продолжа-ли носить поножи с наколенниками (о-та-тэагэ-сунэатэ), которые в XV в. иногдадополнялись еще одной пластиной, за-крывавшей ногу сзади. Однако в это времяпоявляются и новые разновидности. Труб-чатые поножи цуцу-сунэатэ состояли изтрех больших пластин, соединенных шар-нирами или сошнурованных. Более легкиепоножи сино-сунэатэ были сделаны из уз-ких пластинок сино на тканевой основе, со-единенных между собой кольчугой. Все этипоножи, в отличие от более старых, навнутренней стороне ноги имели защиту,доходившую только до середины икры, анижнюю часть поножей в этом месте заме-нил кусок кожи абуми-дзури-но-кава, пре-дохранявший ногу от повреждения о стре-мянные ремни. У некоторых поножей от-сутствовала защита колена, но большаячасть имела наколенники в виде стоячейсекции бригантины, сделанной из малень-ких шестиугольных пластинок кикко, про-стеганных между слоями ткани или кожи.Особого типа поножи, носимые пехотин-цами в военное время и знатными воинами

Поножи сино-сунэатэ

дийского алтаря, которое аналогичным жеобразом разрезалось на секции вдоль од-ного края. Из документальных свиде-тельств можно предположить, что нечто по-добное использовалось еще в период Хэй-ан (794—1185 гг.), хотя не сохранилось ниодного экземпляра, датируемого ранее кон-ца XIV в. В одном источнике периода Нам-бокутё (1336—1392 гг.) упоминается хид-за-ёрой (защита для бедер и коленей), по-этому представляется, что это был обыч-ный термин для описания всех типовнабедренников до XV в., когда стало упот-ребляться название хайдатэ.

В течение периода Муромати (1333—1573 гг.) набедренники претерпевают зна-чительные изменения, вызванные усовер-шенствованием приемов использованиядревкового оружия. Первые измененияпроизошли в конце XIV в.: ряды пласти-нок кодзанэ из железа, кожи или иногдакитового уса располагали так, чтобы ох-ватить колено и нижнюю часть бедра. Хай-датэ этого типа имели форму разделен-ного матерчатого передника, укрепленно-го кожей, чтобы выдержать тяжесть метал-лических пластинок. Вдоль нижнего краякаждой секции ткани были нашиты триизогнутых ряда чешуек, причем верхнийряд был переплетен в обратном направ-

45


заклепок, расположенные строго одна наддругой, слегка уменьшались от венца шле-ма к макушке. Такие головки заклепок на-зывались хоси («звезды») или о-боси(«большие звезды»), а также кара-боси(«пустые звезды»), так как были полыми,чтобы меньше весить. Соответственно, ту-лья шлема с выступающими головками за-клепок получила название хоси-бати (илиарарэ-боси-бати), а весь шлем такой кон-струкции — хоси-кабуто («звездныйшлем»).

Несколько сохранившихся с периодаХэйан (794—1185 гг.) шлемов сделаны изединого куска железа, схвачены обручамии снабжены большими заклепками для проч-ности. Они называются ити-маи-фусэ-ка-буто и доказывают, что японские оружей-ники могли делать такие шлемы еще в ран-нее средневековье, хотя большого распро-странения они тогда не получили.

Вокруг основания тульи шлема прикле-пывалась пластина косимаки, а наверхубыло большое отверстие, называемое тэ-хэн. Первоначально это отверстие имелочисто ритуальное значение — считалось,что через него в воина проникает дух богавойны Хатимана, поэтому другим названи-ем тэхэн было хатиман-дза. Позднее че-рез тэхэн воин стал вытягивать верх вы-сокой шапки, которую носил вместо под-кладки шлема.

Сначала отверстие тэхэн окаймлялосьподогнанной по форме железной пластинойаоиба-дза, но позднее оно стало также от-делываться изысканным позолоченнымободком тэхэн-канамоно. Так как заклеп-ки помещались вдоль краев каждой пласти-ны, большая передняя пластина оказаласьдовольно пустой и украшалась либо рядомзаклепок посередине, либо одной или не-сколькими накладными железными полоса-ми в форме стрел синодарэ, выходившимииз-под аоиба-дза.

Спереди к пластине косимаки тремяпозолоченными медными заклепками сан-ко-но-бё прикреплялся небольшой выпук-лый козырек мабидзаси. Он был покрыт

Поножи цуцу-сунэатэ. Обратите вниманиена абуми-дзури-но-кава

в мирное время под штанами, состояли изкольчуги, нашитой на подкладку. Такие по-ножи закрывали всю ногу и назывались ку-сари-сунэатэ, кусари-кяхан или кяхан-су-нэатэ. Однако они страдали тем же суще-ственным недостатком, что и более поздниенаручи кусари-готэ, — плохо предохра-няли от удара. Поэтому они не были осо-бенно распространены, что подтверждает-ся мизерным числом сохранившихся экзем-пляров по сравнению с пластинчатыми по-ножами.

Шлемы кабуто

Самый ранний шлем кабуто, которыйносили с доспехами о-ёрой, представлялсобой гибрид более древних шлемов сёка-ку-цуки-кабуто и мабидзаси-иуки-кабу-то. В то время он состоял лишь из неболь-шого количества пластин, как правило 8—12. Эти пластины, образовывавшие тульюшлема хати, располагались вертикальнои склепывались 5—6 заклепками с больши-ми круглыми головками, причем головки

46


кожей, удерживаемой с помощью декора-тивного ободка фукурин. Чтобы он не ме-шал при освобождении тетивы лука, козы-рек располагался почти вертикально.

В тулье было два или, чаще, четыре от-верстия хибики-но-ана; через них пропус-кались завязанные узлом кожаные ремеш-ки хаса, образующие точки крепления шел-кового шлемового шнура кабуто-но-о, ко-торый завязывался под подбородком ивокруг него. Над этими отверстиями рас-полагались соответственно две или четы-ре небольшие заклепки, называвшиеся си-тэн-но-бё, которые, как полагают, не да-вали мечу соскользнуть по тулье и разре-зать крепление шлемовых шнуров, а такжеотводили воду от отверстий во время дож-дя. Позднее, в XIV в., шлемовый шнур ста-ли прикреплять к краю шлема, однако поне совсем понятной причине отверстия хи-бики-но-ана с петельками хаса продолжа-ли делать. Полагают, что с помощью этихременных петелек надевался капюшон хи-кимаваси, закрывавший отверстие тэхэнот дождя, хотя точных доказательств это-го нет.

К косимаки крепилась защита шеи (на-затыльник) сикоро, состоявшая из 5 ря-дов сужавшихся пластинок кодзанэ (дляодного ряда требовалось от 100 до 138пластинок). Ряды имели коническую фор-му и почти достигали плеч. Нижний ряд,называвшийся хиси-нуи-но-ита, обычноимел подкладку из кожи для предотвраще-ния «хлопания по доспехам». Сикоро при-креплялась только двумя позолоченнымиметаллическими расщепленными заклеп-ками, чтобы противник мог легко сорватьее при захвате. Заклепки были сделанытак, что легко могли быть заменены шну-ром; 4 верхних ряда пластинок шли даль-ше и затем резко загибались наружу подпрямым углом, образуя фукигаэси, при-сущую почти всем японским шлемам. По-лагают, что основным назначением фуки-гаэси было защищать лицо от стрел и уда-ров меча, направленных сбоку и сзади. Таккак перехлест рядов в фукигаэси шел в

обратном направлении, тоэто также не позволяло про-тивнику перерубить мечомшнуровку между тонкими металлически-ми пластинками сикоро и поразить пле-чи. Три верхних ряда фукигаэси былипокрыты кожей, чтобы скрыть изнанкупластинок, и обычно имели медный позо-лоченный орнамент из хризантем фуки-гаэси-но-суэмон в верхнем углу — укра-шение, которое было также на козырьке идругих частях доспехов.

Во второй половине XII в. впервые по-являются нашлемники. Они быстро сталистандартом и приняли форму пары плос-ких металлических «рогов», называемыхкувагата. Последние входили в специаль-ный паз кувагата-даи, прикрепленный ккозырьку шлема. Ранние варианты кува-гата были узкие, причем их верхние кон-цы расширялись в две заостренные лопа-сти, которые, возможно, представлялисобой стилизованные рога. Такое предпо-ложение основано на том, что на самыхранних образцах они выходили из плас-тины, украшенной ликом дьявола, котораякрепилась к козырьку шлема. Эта тради-ция иногда наблюдалась в период Кама-кура (1185—1333 гг.) и даже позднее и вы-ражалась в том, что кувагата-даи делал-

Тулья шлема хоси-кабуто периода Хэйан(794—1185 гг.)

47


Детали шлема хоси-кабуто

ся в виде головы дьявола. В XIV в. кува-гата стали шире и больше и в некоторых,как правило, небоевых, доспехах имелиявно преувеличенные пропорции и былиособо украшены гравировкой.

На задней пластине тульи шлемапомещалось позолоченное кольцо каса-дзируси-но-кан, с которого свешивалсяшелковый бант агэмаки (не путать с тем,который крепился к наспиннику кирасыдоспехов). К этому кольцу крепился ма-ленький опознавательный флажок каса-дзируси; у командиров он был обычно изпарчи с вышитым золотой или серебрянойнитью девизом, а у простых солдат — изшелка или ткани с черным девизом. Этотфлажок иногда крепился к палочке, встав-лявшейся в специальный паз охарайдатэ,помещенный в центре между изогнутымипазами кувагата-даи; такая комбинацияназывалась мицу-кувагата-даи. У старыхшлемов чуть выше сзади было еще второекольцо или крючок, на котором часто дер-жалась характерная накидка хоро. Как и

48

многие детали на японских доспехах,кольцо каса-дзируси-но-кан долго сохра-нялось в декоративных целях уже послетого, как потеряло свое исконное предназ-начение.

Самураи периода Хэйан часто носилимаску хаппури, привязанную вокруг лбапод шлемом. Хаппури представляла собойлакированную или покрытую кожей пла-стину, закрывавшую лоб, виски и щеки. Унекоторых были выступы ядомэ, прикле-панные под прямым углом к нащечникамдля отражения стрел. Маска хаппури ипростая сложенная шапка из лакирован-ной кисеи заменяли большинству слугшлемы.

К концу XII в. очертания шлемов ста-новятся почти совсем полусферическимии состоят теперь из пластинок числом от12 до 28 примерно с шестью заклепками вкаждой. Тульи такой формы получают на-звание дайэндзан-бати или мару-бати(«круглая тулья шлема»). Еще одним важ-ным новшеством были небольшие ребра


судзи вдоль заднего края каж-дой пластины, придававшиезначительную прочность шле-му без увеличения его веса. Полосы сино-дарэ теперь стали накладывать на пласти-ны из посеребренной или позолоченноймеди ката-дзиро, которые располагалисьмежду ребрами шлема. Они делали этишлемы менее мрачными, составляя как быорнамент из фольги на черной лакирован-ной тулье.

В XIII в. у шлема впервые появляетсяподкладка укэбари, представлявшая собойшелковую или тканевую шапочку, приши-тую к нижнему краю шлема через малень-кие парные отверстия сида-но-ана. На бо-лее поздних шлемах к подкладке добав-лялись еще перекрещивающиеся ремнитикара-гава. Подкладка приподнималашлем над головой и ослабляла силу уда-ра. До этого изобретения шлемы внутрилишь лакировались, но не имели подклад-ки, так что смягчающий эффект оказыва-ли лишь волосы владельца, которые в товремя носили заплетенными в косичку намакушке, и шапочка эбоси. Теперь переднадеванием шлема воин распускал косич-ку и надевал высокую плоскую шапочку,

Детали шлема хоси-кабуто

Агэмаки — шелковый бант.Кабуто-но-о — шлемовый шнур.Каса-дзируси-но-кан — кольцо.Косимаки — пластина, образующая венец

шлема.Мабидзаси — козырек.Санко-но-бё — заклепки, крепившие козырек.Сикоро — защита шеи.Синодарэ — полосы в форме стрел.Ситэн-но-бё — заклепки над хибики-но-ана.Тэхэн — отверстие наверху.Тэхэн-канамоно — ободок вокруг тэхэн.Хати — тулья шлема.Хати-цукэ-но-ита — верхний ряд пласти-

нок в сикоро.Хибики-но-ана — отверстия для хаса.Хаса — кожаные петельки.Хиси-нуи-но-ита — нижний ряд пластинок

в сикоро, переплетенный перекрестнойшнуровкой.

Хоси — головка заклепки.Фукигаэси — отогнутые вбок и назад плас-

тины.Фукигаэси-но-суэмон — орнамент из хри-

зантем.

Шлемы с каса-дзирусии «рогами» кувагата

49


шлем о-боси-мару-кабуто с круглой тульей и большими заклепками

ные пластины синодарэ. Шлем с четырь-мя синодарэ назывался сихо-дзиро («че-тырехсторонний белый»), с большим чис-лом —хаппо-дзиро («восьмисторонний бе-лый»). Определение «белый» в данном кон-тексте относится к декоративнымпластинкам ката-дзиро, расположенныммежду ребрами судзи и теперь всегда по-серебренным, чтобы они отличались от по-золоченных синодарэ.

Вместо синодарэ или чаще в добавле-ние к ним над ребрами крепились позоло-ченные металлические ободки. Последниепочти всегда сопровождались маленькимипозолоченными пластинками с фигурнымиверхними краями (игаки), которые укреп-лялись между ребрами у основания плас-тин и образовывали декоративный обручвокруг венца тульи. Позднее эти пластин-ки были сведены в одну полосу с позоло-ченным металлическим ободком, причембыло уменьшено число креплений и, чтоважнее, число отверстий для них в самойтулье.

Вместе с этими изменениями в конст-рукции шлема шли изменения и в наза-

державшуюся на голове с помощью повяз-ки хатимаки. Эта шапочка указывала наранг самурая, и, когда он надевал шлем,он закладывал плоскую макушку вниз наодну сторону, отчего и произошло назва-ние ори-эбоси («сложенная шапочка»).Так как в результате этой перемены отвер-стие тэхэн оказалось ненужным, онобыло уменьшено в размере, и соответ-ственно более изысканным стало кольцовокруг него, тэхэн-канамоно, котороетеперь делалось из нескольких хризанте-моподобных шайб из позолоченной меди,каждая следующая в диаметре меньшепредыдущей.

К концу XIV в. шлемы с выступающи-ми заклепками хоси-кабуто достигли вер-шины своего развития: 36 пластин крепи-лись 15 заклепками на каждой. Иногда этизаклепки были тонкими и выглядели длин-ными и острыми. На шлемах теперь в изо-билии были синодарэ, спереди, сзади и побокам тульи группами по три или пять по-лос. Даже ребра жесткости судзи у плас-тин иногда пропускались, чтобы можнобыло поместить более крупные декоратив-

50


ления: собственно нодава за-вязывалось сзади шеи шну-ром, мэгурива закреплялоськрючками, а эрива застегивалось на пряж-ку (и мэгурива, и эрива считаются разно-видностями нодава). Нодава, возможно,иногда прикреплялась к нижнему краюполумаски хоатэ, образуя с ней единоецелое, так как с ростом популярности хо-атэ уменьшалось применение отдельно-го ожерелья нодава.

В XV в. шлемы становятся больше, что-бы увеличить пространство между под-кладкой и тульей для снижения эффекта отудара. Вследствие этого стало невозмож-но крепить шлемовый шнур высоко внут-ри тульи и теперь для него приклепывалосьот 3 до 5 колец огатамэ-но-канэ к полосекосимаки, которая тянулась вдоль основа-ния тульи шлема.

Одновременно шлемы становятся бо-лее скромными. Украшение теперь ограни-чивалось позолоченными тэхэн-канамоно,фукурин и игаки, три полосы синодарэобычно накладывались прямо на лак на пе-реднюю пластину, а две другие — на зад-нюю. Заклепки стали утапливать в повер-хность пластин, а затем вся поверхностьлакировалась. Любой шлем, на котором

тыльнике сикоро, который теперь сталрасширяться книзу, чтобы дать большуюсвободу движениям рук. Шлем с 5 ряда-ми пластинок в сикоро (го-маи-кабуто)по-прежнему считался нормой, хотя по-являются и шлемы с 3 рядами (сан-маи-кабуто). Отвороты фукигаэси, хотя всеещё оставались большими, теперь загиба-лись назад под более острым углом к си-коро. В соответствии с тенденцией к боль-шей декоративности лицевая сторона фу-кигаэси могла поверх декоративной кожибыть покрыта сложными орнаментами изпозолоченного металла.

В период Камакура (1185—1333 гг.)знать постепенно начинает носить подшлемом вместо маски хаппури полумас-ку хоатэ. Последняя становится еще бо-лее популярной во второй половине XIV в.Полумаска хоатэ закрывала только под-бородок и щеки до уровня глаз. Она по-явилась, вероятно, приблизительно в XI в.,но тогда не пользовалась популярностью.Вместе с маской хоатэ и в дополнение кней начинает использоваться латное оже-релье нодава. Оно состояло из U-образ-ной пластины и 2—3 рядов пластиноксанэ. Латные ожерелья имели различныеназвания в зависимости от способа креп-

Разновидности латногоожерелья: слева направо —нодава, мэгурива, эрива

51


заклепки уже не были видны,но ребра по-прежнему выдава-лись, назывался судзи-кабуто.

Козырек, который теперь выдавалсявперед под значительным углом, по-пре-жнему покрывали декоративной кожей, нотеперь он был почти полностью скрытувеличенной комбинацией пазов мицу-ку-вагата-даи, прикрепленной к нему за-клепками с позолоченными шляпками.Центральный нашлемник часто имел фор-му стилизованного прямого клинка мечакэн, который применялся при буддийскихритуалах, и в таком случае паз для негобыл сложной формы, представлявшей со-бой стилизованный эфес в виде удара мол-нии, обычный для таких мечей. Для дру-гих нашлемников охарайдатэ представ-лял собой простую прямоугольную труб-ку, внешняя поверхность которой былаукрашена такими же инкрустированнымиметаллическими орнаментами канамоно,как и другие части доспехов.

Назатыльник сикоро продолжал рас-ширяться, пока не стал почти горизон-тальным по форме, получившей названиекаса-дзикоро (название происходит из-заего сходства с конусообразной крестьян-ской шляпой каса). Хотя такой сикоро

Шлем судзи-кабуто

обеспечивал рукам свободу движения, оноставлял голову и шею уязвимыми с бо-ков, так что у некоторых шлемов под си-коро появилась дополнительная защитасита-дзикоро, которая обычно состоялаиз плоских прямоугольных пластинок,пришитых к матерчатой основе; эта допол-нительная защита свисала вертикально и

Типы мэн-гу: слева направо —хаппури, хамбо, хоатэ, мэмпо,

сомэн

52


плотно прилегала к голове. Отворотыфукигаэси по-прежнему формировалисьиз всех рядов сикоро, кроме самого ниж-него (хисинуи-но-ита), и были теперьзагнуты так далеко назад, что почти плос-ко лежали на сикоро.

В XV в. и позже особую популярностьприобретают различные маски и полумас-ки, известные под общим термином мэн-гу. Всего можно выделить 5 основных ти-пов защиты лица:

хаппури — эта уже упоминавшаясямаска закрывала лоб и щеки и в тот периодиспользовалась только пехотинцами аси-гару, часто не имевшими шлема. К ней ни-когда не крепилась защита для горла;

хамбо — полумаска, закрывавшая толь-ко подбородок и нижние челюсти (в ред-ких случаях — только подбородок);

хоатэ — полумаска, защищавшая под-бородок и все щеки, но оставлявшая откры-тыми нос, глаза и рот. Из-за того что у че-ловека в такой полумаске могли двигатьсятолько брови и глаза, происходит другоеназвание — сару-бо («морда обезьяны»).Так же, как и хаппури, использовалась и вболее ранние периоды;

мэмпо — полумаска, закрывавшая вселицо ниже глаз. Пластина, сделанная по

форме носа, прикреплялась,как правило, с помощью шар-ниров или крючков так, что ееможно было снять. В таком случае мэмпопревращалась в хоатэ;

сомэн — полная маска, защищавшаявсе лицо. Иногда делалась из цельной пла-стины кожи или металла, но чаще состоя-ла из нескольких отделяемых фрагментов.Например, можно было удалить защитуноса или верхнюю часть маски.

Наиболее распространенными былиполумаски хоатэ и мэмпо. Для приданияболее воинственного вида эти два типа, также как и полная маска сомэн, часто имелиморщины, брови, усы, бороду, бакенбардыи даже позолоченные или посеребренныезубы. Кроме того, они до мельчайших де-талей воспроизводили лицо человека. На-пример, мэмпо и сомэн часто называлисьпо тому предмету, который изображали:корейское лицо — кораи-бо, дух — мо-риё, лицо старого человека — о-кина-мэн,женское лицо — онна-мэн, лицо мальчика— варавадзура, демона тэнгу — тори-тэнгу и тэнгу, злого демона — акурио,женщины-демона — киё, лицо «южноговарвара» — намбан-бо (южными варвара-ми японцы называли европейцев) и т. п.

Разновидности мэн-гу

53


ным отдельное ожерелье нодава. После-днее применялось только в том случае,если не надевали маску.

К концу XV в. шлемы уже повсемест-но подписывались мастерами-оружейни-ками. Подпись обычно ставили на внут-ренней стороне задней пластины тульишлема. Для того чтобы ее можно былопрочитать, на подкладке укэбари сталиделать вертикальный разрез сзади (мэи-но-ана). Интересно, что у японцев счита-лось крайне неприличным при рассматри-вании чужого шлема заглядывать внутрьнего (внутренность шлема называласьути-кабуто).

Шлем всегда изготовлялся в комплек-те с доспехами, будь то о-ёрой, до-маруили харамаки. Стиль шнуровки и формапластин на назатыльнике сикоро и кираседо должны были быть строго одинаковы-ми. Если сикоро была сделана из пласти-нок кодзанэ, а до — из о-арамэ, это счита-лось в высшей степени нелепым.

Обычно старики выбиралимаску с юным лицом и наобо-рот. Между маской и подбо-

родком клали подушечку или проклады-вали носовой платок фукуса. Кроме того,практически все мэн-гу имели отверстиеаса-нагаси-но-ана или коротенькую труб-ку цуё-отоси-но-кубо под подбородкомдля стекания пота. У большинства масоквнутренняя поверхность, так же как ивнутренняя поверхность назатыльника си-коро и козырек снизу, покрывались крас-ным лаком, как считают, для того, чтобыпридать чертам лица воинственный крас-новатый оттенок, но эта теория сомни-тельна, поскольку внутренняя поверх-ность маски, когда она надета, не видна.К маскам теперь крепилось 2—3 ряда пла-стинок, подогнанных по форме горла. Ониназывались ёдарэ-какэ и пришнуровыва-лись либо прямо к маске, либо к проме-жуточной кожаной ленте комори-дзукэ,свисая снаружи кирасы до и делая ненуж-

Одежда

и аксессуары

В мирное время самураи носили ком-плект одеяния камисимо, который в об-щих чертах сложился к середине XV в. Онсостоял из куртки катагину с широкимижесткими плечами и широких штанов ха-кама с разрезами по бокам. На катагинунаносили фамильный герб мон в 5 местах:на спине между плечами, на груди слева исправа и на обоих рукавах. Однако извес-тны случаи, когда самураи носили одея-ние, которое было все покрыто вытканны-ми или нарисованными фамильными гер-бами. Оно называлось тобимон. Под ка-мисимо надевали нижнее кимоно (в болеепарадном кимоно ходили дома, не одеваякамисимо). В торжественных случаях но-сили очень длинные штаны нага-бакама,которые волочились по полу, и халатопо-добное одеяние каригину с очень широ-кими рукавами (ширина достигала длины).Полумаска мэмпо

54


Большинство рядовых во-инов вместо ёрой-хитатарэи хакама носили короткую ру-баху хадаги и несколько более короткие иузкие штаны кобакама. Воины совсем низ-кого ранга, асигару, носили еще более ко-роткий вариант этих штанов — матаби-ки, которые обычно заправляли под руба-ху. Зимой под доспехами носили ватноеодеяние кигоми.

На голову надевали небольшую ост-роконечную шапочку каммури или ша-почку-колпак эбоси. На ноги надевалиноски таби с отделенным большим паль-цем, которые делались либо из дубленойкожи (кава-таби), либо из хлопка (мо-биэн-таби), а затем меховые башмаки.Позднее вместо башмаков стали носитьсандалии варадзи. У простых воинов ониобычно были плетеные, а офицеры частоносили сандалии из маленьких железныхили кожаных пластинок, соединенныхзвеньями кольчуги, или же целиком изкольчуги. Многие совсем бедные асига-ру часто были босы и не имели головно-го убора.

Характерной принадлежностью япон-ских воинов раннего Средневековья былокольцо цурумаки с запасной тетивой иливеревкой, свисавшее между обручами асимеча тати. Принято было пропускать ко-нец ножен для короткого меча коси-гата-на через центр этого кольца, когда его за-совывали за пояс ува-оби.

Для хранения каждая деталь доспехов,так же как и другое оружие, помещалась вмешок или оборачивалась в мягкую ткань,и затем все это клали в специальный ящик.В XI—XV вв. этот ящик представлял со-бой большой деревянный сундук на 6 нож-ках, прикрепленных с боков, с позолочен-ными металлическими уголками. Его не-сли за самураем слуги на шесте, пропущен-ном через толстые золотые шнуры. Онназывался кара-бицу («китайский ящик»),так как родиной таких ящиков был Китай,где они, возможно, использовались для со-вершенно иной цели. В ящике лежала так-

Ящик для доспехов кара-бицу (XI—XV вв.)

При поездке на лошади вместо куртки ка-тагину использовалась более короткаякуртка хаори. Такой комплект одежды(кимоно, хакама и хаори) назывался рэй-фуку.

Под доспехами знатные воины носилиспециальную одежду ёрой-хитатарэ, на-девавшуюся поверх рубахи ситаги, напо-минавшей кимоно. Ёрой-хитатарэ делал-ся из шелковой парчи и состоял из курткис длинными и широкими рукавами, стяну-тыми у запястья тесемкой с длинной пет-лей, через которую пропускали средний па-лец, чтобы рукава не убегали вверх по руке.Дополнялся костюм широкими брюкамихакама той же расцветки, что и ёрой-хи-татарэ. Хакама завязывались двумя те-семками на голени, оставляя большие пу-зыри на коленях и бедрах. Ёрой-хитата-рэ обычно имел яркую раскраску, всегдаотличаясь по цвету от тканевой основы на-ручей котэ. Одеяние завязывалось на та-лии внутренним поясом оби, который дваж-ды обкручивался вокруг тела и обычно за-вязывался спереди, хотя некоторые пред-почитали завязывать его сзади. Последнийспособ, однако, не рекомендовался боль-шинством ветеранов, так как если поясвдруг ослабнет на поле боя, его трудно бу-дет перезавязать. Поверх доспехов наде-вался широкий разноцветный пояс ува-оби,за который затыкали кинжал и меч.

55


застревало в них, вместо того чтобы легкососкользнуть.

Поэтому в XVI в. на смену классичес-кой модели с ламеллярной конструкциейприходят новые доспехи, получившие на-звание тосэй-гусоку («современные до-спехи»). Существовало множество различ-ных вариантов тосэй-гусоку, но все ониимели редкую шнуровку (или вообще цель-нометаллическую кирасу) и плотно обле-гали тело, так что большая часть их весапереносилась с плеч на бедра. Доспехи то-сэй-гусоку лучше отвечали новому требо-ванию — противостоять огнестрельномуоружию и быть удобными для длительныхкампаний. Однако эта трансформация со-вершилась не вдруг, существовало множе-ство переходных форм. Самураи из арис-тократических родов продолжали носитьстарые доспехи харамаки и до-мару(о-ёрой к этому времени становятся ужеанахронизмом), подчеркивая этим знат-ность и древность своего происхождения,а простые пехотинцы иногда использова-ли старые хараатэ.

же подставка-манекен, на ко-торую надевали доспехи длядемонстрации. Интересно,

что выставленные напоказ японские доспе-хи всегда имели вид сидящей фигуры. Ихнадевали на подставку и «усаживали» наящик для доспехов. Древние доспехи, та-кие, как о-ёрой, демонстрировались обыч-но без мелких деталей ко-гу (наручей, по-ножей, маски).

«СОВРЕМЕННЫЕ ДОСПЕХИ»(XVI—XIX вв.)

Во второй половине XV в. и на протя-жении всего XVI в. страна была ввергнутав почти непрекращавшиеся войны, что по-родило название сэнгоку-дзидай — «эпохавраждующих провинций». Затяжная граж-данская война и все возраставшая числен-ность армий, которые к началу XVI в. ужесостояли в значительной мере из легковоо-руженных пехотинцев асигару, требовалавсе больше и больше оружия и доспехов,что не могло не привести к упрощению про-изводства. Пышные и дорогие доспехи про-изводились лишь в единичных экземплярахдля высшей аристократии, а менее каче-ственные, зато гораздо более дешевые —сотнями и тысячами для вооружения арке-бузиров, лучников и копейщиков.

Кроме того, длительные военные кам-пании выявили все недостатки ламелляр-ной конструкции с ее невероятным коли-чеством шнуровки. Такие доспехи, промо-кая, становились очень тяжелыми и долгоне просыхали. Поэтому летом в них былодушно, а зимой они дубели и становилиськолом. Более того, их практически невоз-можно было промыть от попадавшей гря-зи, так что со временем они начинали дур-но пахнуть и в них заводились муравьи ивши, а это вело к тяжелым последствиямдля здоровья воина. К тому же они легкоповреждались, так как клинковое оружие

Кираса до и ее детали

Первым шагом в решении возникшихпроблем стало уменьшение количества пе-реплетов шнуровки. При новой системешнуровки, называемой сугакэ-одоси, отре-зок шнура продевался вертикально вверхпо рядам пластинок снизу доверху и затемтак же назад, что выглядело как парные пе-реплетения с перекрестными узлами накаждом ряду. Эти двойные столбцы шну-ровки распределялись с некоторыми про-межутками вдоль ряда, сводя количествовертикальной шнуровки до минимума. Ред-ким вариантом этой технологии был мицу-судзи-гакэ, при котором использовалисьгруппы из 3, а не 2 соседних отверстий, про-шнурованные тем же способом, но с уве-личенной длиной шнура, который прохо-дил вертикально вниз по центральным от-верстиям.

56


дая из этих полосок имела ко-жаную подкладку. Между со-бой полосы соединялись шну-ровкой кэбики-одоси или сугакэ-одоси.Доспехи могами-до имели такой же кон-струкции секции юбки гэссан (как теперьназывалась кусадзури), наплечники содэи назатыльник сикоро. На изготовлениетаких доспехов уходило в 4 раза меньшевремени, чем на классические до-мару илихарамаки.

Чтобы сохранить вид традиционныхдоспехов и в то же время использовать всепреимущества ламинарной конструкции,изготовители доспехов изобрели способподделки под пластинки кодзанэ и иёдза-нэ. Верхнему ряду цельнометаллическихполос придавали форму вершины пласти-нок, и затем лицевая сторона лакирова-лась, создавая иллюзию ламеллярной кон-струкции. Такие полосы получили назва-ния кирицукэ-кодзанэ и кирицукэ-иёдзанэсоответственно. Имитация кирицукэ-иёд-занэ иногда включала даже кожаный ре-мень кавасики, к которому пришнуровы-вались настоящие иёдзанэ. Чтобы отли-чать настоящие пластинки от таких «под-делок», первые стали называтьсяхон-кодзанэ («настоящие маленькие пла-стинки»). Для большей красочности до-спехов применяли и разные типы шнуров-ки: например, кирасу сошнуровывали встиле сугакэ-одоси, а юбку гэссан — встиле кэбики-одоси.

В конце XV в. в строении кирасы добыло произведено еще одно важное усовер-шенствование: число рядов пластинок илиполос в накагава увеличилось до 5. Этоне только улучшило защиту низа живота,но и позволило кирасе крепче сидеть набедрах, уменьшив давление на плечи. Этобыло чрезвычайно важно для пеших вои-нов, позволяя им дольше сражаться, не ис-пытывая усталости. С тех пор все доспехиимели такую форму, получившую назва-ние тати-до (таким образом, тати-доможно считать эквивалентом тосэй-до).Для лучшей защиты верхней части груди

Шнуровка сугакэ-одоси

В некоторых случаях доспехи делалисьиз маленьких пластинок кодзанэ, сошну-рованных в стиле сугакэ-одоси, а все не-использованные отверстия заполнялисьлаком. Способ этот, частично снимая про-блему шнуровки, никак не снижал трудо-емкости создания пластинок. Поэтомупридумали и иной метод: завершенныеряды, состоявшие из пластинок иёдзанэ,заворачивали в лакированную кожу и пер-форировали только там, где нужно дляшнуровки сугакэ-одоси. В этом случае не-сколько экономилось время, так как каж-дая пластинка иёдзанэ покрывала пло-щадь почти в два раза большую, чем код-занэ, да к тому же еще значительно умень-шался вес.

В конце XV — начале XVI в. появилисьдоспехи могами-до, считающиеся переход-ной формой от классических моделей к «со-временным». Их делали либо в стиле до-мару, либо в стиле харамаки, но в отли-чие от них они состояли из изогнутых цель-нометаллических полос; 5 таких полособразовывали накагава, а спереди и сзадикираса дополнялась рядами татэагэ. Каж-

57


Доспехи могами-харамаки, шлем эттю-дзунари-кабуто

58


ням ватагами стали прикреп-лять небольшие наплечникикохирэ, сделанные из пласти-нок, пластин или бригантины кикко, а так-же защитный ворот татэ-эри, обычно избригантины, но иногда из кольчуги. По-следние изменения были связаны с введе-нием более плотно сидевших назатыльни-ков сикоро, в результате чего промежутокмежду плечевыми ремнями ватагами иверхней частью наручей котэ или наплеч-ников содэ превратился в хорошую мишеньдля ударов сверху вниз.

В этот период значительно поменяласьтерминология. Муна-ита — пластина, при-крывавшая верхнюю часть груди, — теперьстала называться они-дамари, а осицукэ-ита — пластина, прикрывавшая спину, —получила название боко-но-ита. Вместо на-звания кусадзури стал употребляться тер-мин гэссан. Крепления между ватагами иони-дамари теперь назывались аибики.

«Современным» вариантом до-марустали доспехи мару-до. В отличие от клас-сических до-мару они имели дополнитель-

Полоса кирицукэ-кодзанэ

и спины к прежним 2—3 рядам татэагэиногда добавлялся еще один (тогда на гру-ди получалось 3 ряда, а на спине — 4).

Изменения коснулись и цельных плас-тин, прикрывавших верхнюю часть грудии подмышки. Обе пластины были модифи-цированы так, чтобы они плотнее приле-гали соответственно к горлу и руке, и у нихстали делать завернутый наружу верхнийкрай, не позволявший оружию соскальзы-вать и проникать в тело. К плечевым рем-

Куридзэме-но-о

Детали кирасы до доспехов тосэй-гусоку

59


ный ряд пластинок в набрюш-нике накагава. Если такиедоспехи были сделаны из на-

стоящих пластинок кодзанэ, то они назы-вались хон-кодзанэ-мару-до, а если из пла-стинок иёдзанэ со шнуровкой сугакэ, топросто иёдзанэ-до. «Современная» разно-видность доспехов харамаки была непо-пулярна и почти неизвестна.

Намного популярнее и удобнее былидоспехи типа мару-до, но состоявшие издвух частей — передней и задней. Эти час-ти завязывались либо под обеими руками,либо только под правой рукой, а под левойу них был шарнир со съемной осью. Такиекирасы, получившие название рё-такахи-мо-до, очень широко использовались длявооружения больших армий, так как их лег-ко было производить различных размеров,а также удобно хранить и транспортиро-вать.

Вообще, все доспехи, состоящие издвух секций, независимо от остальныхособенностей конструкции, относятся ктипу ни-маи-до. Соответственно, кирасы,сделанные из настоящих пластинок и раз-деленные на две секции, соединявшиесяпетлями на левом боку и завязками на пра-вом, назывались хон-кодзанэ-ни-маи-до.Когда такие же кирасы до делались из

имитации пластинок, они назывались ки-рицукэ-кодзанэ-ни-маи-до. Точно так жеразделенные иёдзанэ-до назывались хон-иёдзанэ-нуинобэ-до или просто нуинобэ-до. Был, кроме того, вариант доспехов сосмешанной шнуровкой: обычно набрюш-ник накагава в нем шнуровался в стилекэбики-одоси, а нагрудник и наспинниктатэагэ — в стиле сугакэ-одоси. Такиедоспехи назывались дангаэ-до.

Если кираса до состояла не из двух, аиз пяти секций (передней, левой, задней идвух нахлестывающихся секций под пра-вой рукой), соединенных петлями, то онаназывалась го-маи-до. Такие доспехи, всвою очередь, подразделялись на виды взависимости от конструкции (настоящиеили поддельные пластинки, цельнометал-лические полосы и т. д.). Существоваларедкая конструкция, в которой пластинапод левой рукой также делилась, и полу-чались доспехи року-маи-до (то есть со-стоявшие из шести частей). Они обычнозакреплялись завязками с каждой сторо-ны, приобретая полное название рё-та-кахимо-року-маи-до.

Эти доспехи, самыми популярными изкоторых были могами-до, нуинобэ-до и рё-такахимо-до, широко использовалисьвплоть до середины XVI в. Однако около

Кирасы: слева—хон-кодзанэ-ни-маи-до, справа — дангаэ-до

60


1550 г. происходит полный переворот вконструкции японских доспехов. Появля-ются доспехи окэгава-до, ставшие наибо-лее массовыми в последующие годы. Онисостояли из склепанных полос металла безиспользования традиционной шнуровки.Если полосы были горизонтальными и зак-лепки не были видны, то доспехи называ-лись ёкохаги-окэгава-до. Если креплениябыли видны, использовались другие назва-ния, описывающие эти крепления: бё-тод-зи-ёкохаги окэгава-до или бё-какари-доимели выступающие головки заклепок,иногда в форме герба мон; касугаи-до былисделаны из пластин, скрепленных междусобой скобами; хиси-шодзи-ёкохаги-окэ-гава-до, или просто хиси-тодзи-до, кре-пились перекрестными узлами из металла,шелка или кожи; унамэ-тподзи-ёкохаги-окэгава-до, или унамэ-тодзи-до, соединя-лись просто горизонтальной прошивкой.Большая часть этих доспехов состоит издвух секций (то есть относится к типу ни-маи-до), но они также делались из пяти сек-ций (го-маи-до).

Доспехи окэгава-до, сделанные из вер-тикально расположенных пластин, назы-вались татэхаги-окэгава-до и обычно со-стояли из пяти секций (тип го-маи-до). Вбольшинстве случаев передняя и задняя

секции имели большие цент-ральные пластины, а по бокамрасполагались более узкие.Доспехи окэгава-до породили множестворазновидностей и усовершенствований.

В районе Юкиносита на основе окэга-ва-до были изобретены еще более проч-ные доспехи, которые назывались юкино-сита-до. Он состоял из пяти секций, су-жавшихся к талии. Передняя и боковыесекции делались из цельных стальных пла-стин, а задняя конструировалась из вер-тикальных пластин, как в татэхаги-окэ-гава-до. Секции соединялись шарнирами,прикрепленными с внешней стороны (удругих доспехов они располагались навнутренней стороне). Пластина для защи-ты верхней части груди они-дамари либопредставляла собой часть передней плас-тины, либо крепко-накрепко приклепыва-лась к ней. Плечевые лямки ватагамибыли цельнометаллическими, так же какшарнирно прикрепленные к ним малень-кие пластинки гёё и небольшие наплеч-ники кохирэ. Доспехи юкиносита-дообычно имели большое количество секций«юбки» гэссан, нередко доходившее до 11.Так как все части были на шарнирах, мож-но было легко разобрать доспехи полнос-тью, что было удобно для хранения и

Кирасы: слева — нуинобэ-до, справа — хиси-тодзи-до

61


транспортировки, и быстропочинить или заменить от-дельные детали при повреж-

дении. В период Эдо (1603—1868 гг.) та-кие доспехи с небольшими вариацияминазывались канто-до, сэндай-до и осю-

Доспехи юкиносита-до

до благодаря их популярности в этих рай-онах страны.

Если весь нагрудник окэгава-до былпокрыт кожей, доспехи относились к типукава-дзуцуми-до. Если же все пластиныкирасы были гладко отлакированы и сты-ки неразличимы или кираса была сделанаиз цельного куска стали или кожи, доспе-хи назывались хотокэ-до. Иногда в чистодекоративных целях они украшались Х-об-разными перехватами шнура, расположен-ными перпендикулярно или в шахматномпорядке. Такая разновидность называласьхиси-тодзи-хотокэ-до. У хотокэ-до мог-ла также быть какая-либо часть, шнуро-ванная для придания гибкости. Если эташнуровка находилась внизу, доспехи на-зывались коси-тори-хотокэ-до, а если на-верху — мунэ-тори-хотокэ-до.

Гладкая поверхность доспехов хото-кэ-до и юкиносита-до предоставляла ши-рокие возможности для различного видаукрашений. Наиболее часто доспехи ук-рашались чеканкой. Однако, значительноулучшая внешний вид, чеканка утоньша-Доспехи ёкохаги-окэгава-до

62


ла металл и образовывала поверхность, вкоторой застревало острие оружия. По-этому такие чеканные доспехи,утидаси-до, приобрели популярность только в от-носительно мирный период Эдо (1603—1868 гг.). В то же время полезным счита-лось центральное вертикальное ребро накирасе, так как оно укрепляло нагрудники с него легко соскальзывало оружие. Лю-бая кираса такой формы называлась омо-дака-до или хатомунэ-до. Это новшествобыло, скорее всего, привнесено европей-цами, познакомившими японцев с дости-жениями европейского вооружения в се-редине XVI в.

Подвидами хотокэ-до можно считатьи кирасы, выполненные в виде обнаженно-го торса. Так как считалось, что они напо-минают фигуры стражей у буддийскиххрамов, их называют нио-до. Их обычноделали из цельной пластины, отображаявыступающую грудь, ребра, позвоночник,причем передавая разные состояния чело-веческого тела, от чрезвычайно истощен-

ного до весьма округлого. От-дельные варианты называлисьименами богов, чьи тела соот-ветствовали в японском искусстве такомусостоянию. Одна разновидность этого сти-ля называется катахада-нуги-до («кира-са с обнаженным плечом») и представля-ет покрытое телесного цвета лаком до-вольно истощенное тело, нижняя часть илевое плечо которого закрыты секциямипластинок, перешнурованных разнымицветами и имитирующих одежду.

Иногда для придания устрашающеговида доспехи (включая шлем, наручи и по-ножи) покрывались шкурой медведя. Ки-раса таких доспехов называлась яро-до,шлем — яро-кабуто и т. д., так как счи-талось, что они напоминают дикаря-дере-венщину. Тем не менее такие доспехи име-ли только знатные воины; известно, на-

Доспехи юкиносита-до в разложенном виде

63


пример, что одни из них при-надлежали Токугава Иэясу ипомимо шкуры имели еще и

огромные рога буйвола на шлеме.Настоящие европейские доспехи нам-

бан-гусоку были редкостью, которую могсебе позволить только очень богатый дай-мё. Обычно импортировались кирасы про-изводства Испании, Италии и Голландии.В Японии их модифицировали в намбан-до, оснащая «юбкой» гэссан и плечевымилямками ватагами, после чего металлупридавали красновато-коричневатый отте-нок вместо европейской полировки. Еслииспользовался латный воротник, он наде-вался поверх кирасы, а не под нее, как вЕвропе.

Для тех, кто был не в состоянии при-обрести подлинную вещь, делались копиинамбан-гусоку, качество которых широ-ко варьировалось. Все копии европейскойкирасы намбан-до состояли из двух по-ловин — нагрудника (обычно с централь-ным ребром) и наспинника, сделанных изцельного металла. Европейское влияниераспространилось и на другие типы дос-пехов. Например, очень модной сталаимитация веревки, украшающая выгнутыекрая доспехов (деталь, популярная в Ев-ропе с самого начала XVI в.). Так как края

Доспехи нио-до и шлем яро-кабуто

японских доспехов не заворачивались на-ружу, такую окантовку, получившую на-звание навамэ-фукурин, делали искусст-венно из мягкого металла.

Обычно кирасы до изготовлялись из вы-сококачественной 2-мм стали. СнаружиКираса хотокэ-до

64


сохранившихся экземпляровтаких доспехов имеют харак-терные отметины от мушкет-ных пуль, доказывающие, что они подвер-гались испытанию. Прошедшие испытаниедоспехи назывались тамэси-гусоку («оп-робированные доспехи»). Они всегда былиочень тяжелыми и делались из двух сортовстали — твердой снаружи и мягкой изнут-ри. Для лучшего распределения веса и бо-лее плотного крепления эти тяжелые дос-пехи иногда снабжали системой шнуров-подтяжек рэндзяку. Доспехи с такими ма-терчатыми или шелковыми подтяжкаминазывались рэндзяку-до. Их надевалиобычным образом, затем подтягивали квер-ху, пока вес не снимался с плечевых рем-ней ватагами и не перекладывался на под-

Доспехи катахада-нуги-до

они покрывались несколькими слоямилака, а между лаком и сталью иногда нахо-дился еще и слой кожи. В среднем кирасаокэгава-до с «юбкой» гэссан весила 7,7—9,5 кг. Некоторые доспехи делали из тол-стой пуленепробиваемой стали. Многие из

Доспехи намбан-гусоку, принадлежавшиеТокугава Иэясу

653 Зак. 222


большие прямоугольные и лишь слегкаизогнутые. Наплечники тосэй-содэ былисконструированы так, чтобы они свисалис креплений наручей, а не плечевых рем-ней ватагами. Многие из них дополни-тельно пристегивались пуговицей к нару-чам над локтем. Большинство тосэй-содэсостояло из 5—6 выгнутых пластин, со-единенных шнуровкой кэбики-одоси илисугакэ-одоси и нашитых на матерчатуюподкладку, так что только одна или двенижние пластины были гибкими. Изредкавстречались наплечники из 2—3 рядовпластин (например, наплечники кавара-содэ, состоявшие из большой верхней пла-стины и двух обычных внизу), а также дос-пехи вообще без наплечников. В после-днем случае воин, вероятно, считал дос-таточной защитой маленькие наплечникикохирэ или бригантину кикко. Встреча-лись также цельнометаллические наплеч-ники: намбан-содэ с украшением в цент-ре и окантовкой из серебра или другогодекоративного металла по краям и мару-содэ, сделанные из цельной овальной пла-стины. Простые воины иногда довольство-вались наплечниками кусари-содэ из коль-чуги, нашитой на ткань, и с узкой пласти-ной каммури-но-ита наверху.

В связи с изменением способа крепле-ния наручей подмышки стали открытыми.Для их защиты были придуманы специаль-ные U-образные подкладки ваки-бики изматерии, на которую нашивалась кольчу-га (кусари-ваки-бики), из пластинок илибригантины кикко. Кольчужные ваки-бикилибо пришнуровывались прямо к нижнейстороне наручей так, что свисали по бокам,либо представляли собой отдельные части,привязывавшиеся к телу перед надеваниемкирасы до. Ваки-бики, сделанные из плас-тинок или бригантины, несмотря на нали-чие шнуровки, были слишком жесткими,чтобы их носить под кирасой. Поэтому ихподвешивали под рукой, но поверх до.Ваки-бики крепились пуговицами ботан-гакэ, крючками кохадзэ-гакэ или шнура-ми химо-цуки.

тяжки рэндзяку; затем концыподтяжек связывались спере-ди. Несмотря на эти приспо-

собления и действенную защиту от пуль,очень тяжелые тамэси-гусоку никогда небыли широко распространены и к середи-не периода Эдо почти перестали произво-диться. Большой вес доспехов и малая по-движность воина были слишком дорогойценой за ту защиту, которую они предос-тавляли.

Доспехи всех типов имели «юбку» гэс-сан, обычно состоявшую из 7—8 секций,которая почти всегда пришнуровываласьк кирасе плотной шнуровкой кэбики-одо-си. Чтобы дать ногам большую свободудвижений, шнуры между кирасой до и гэс-сан были длинными. В результате остав-лялось значительное незащищенное про-странство, и арсенал боевых приемов схолодным оружием (мечом, копьем, на-гината) пополнился атакой в это уязви-мое место. Поэтому некоторые самураистали пришивать поверх нижнего края ки-расы под шнуровкой куски ткани, покры-тые кольчугой коси-гусари. Для облегче-ния веса гэссан часто делали не из стали,а из недубленой кожи. Для поддержанияизогнутой формы кожаных пластинок кним перед лакировкой пришнуровывалсяизогнутый сзади железный прут сикига-нэ. Большей частью гэссан состояли из 5полос в каждой секции, но попадались иочень длинные, до 8 полос, доходившиепочти до колен. В конце XVI в. иногдаможно было встретить гэссан отдельно откирасы, привязанную к ней с помощьюкожаного пояса.

Наплечники содэ подбирались с такимрасчетом, чтобы соответствовать доспе-хам и обозначать статус его владельца. Ге-нералы и другие высшие военачальникипродолжали носить впечатляющие о-содэили хиро-содэ большого размера. Те, чтостояли ниже на ступенях социальной лес-тницы, носили хиро-содэ более практич-ного размера, а также новый тип, называ-емый тосэй-содэ. Последние были не-


Подмышечные подкладки ваки-бики:слева направо — кольчужные, из пластинок, из бригантины

Удобнее был мандзю-ва — аналог ко-роткого жилета с крыльями, которые про-ходили под руками и над плечами и завя-зывались на груди. Мандзю-ва делали изкольчуги, кольчуги с пластинками илибригантины кикко. Конструкция мандзю-ва объединяла такие элементы, как ваки-бики, ворот татэ-эри и эри-мавари (ко-жаное или матерчатое одеяние, носимоена плечах под доспехами для уменьшения

давления), делая их отдельное применениененужным. Некоторые экземпляры снаб-жались креплениями для рукавов, поэ-тому они могли надеваться как единоецелое.

Во второй половине XVI в. основны-ми доспехами пехотинцев асигару былидоспехи окэгава-до из тонкой стали илидаже из лакированной недубленой кожи.Они обычно имел герб сюзерена на нагруд-

Короткий «жилет» мандзю-ва


могли быть компактно сложены для хра-нения или транспортировки. Эти доспехиназывали кусари-до-мару или кусари-ха-рамаки, и они далее подразделялись накарута-ганэ-до или кикко-ганэ-до в за-висимости от того, из какой формы плас-тин они были сделаны — прямоугольныхили шестигранных, соответственно. Таккак их можно было складывать, все этитипы были известны под общим названи-ем татами-до («складные доспехи»). Тотфакт, что у многих сзади отсутствуют сек-ции кусадзури, показывает, что не все они

нике для идентификации ипростейшей формы «юбку»гэссан, прикрепленные к ки-

расе до редкой шнуровкой сугакэ-одоси.Такие доспехи выпускались тысячами и на-зывались окаси-гусоку («одалживаемыедоспехи»).

Другой тип дешевых доспехов для во-оружения асигару делали из маленькихпластинок, нашивая их на матерчатую ос-нову и заполняя промежутки между нимикольчугой. Таким образом были созданыварианты и до-мару, и харамаки, которые

Доспехи окаси-гусоку Доспехи карута-ганэ-до-мару

68


предназначались для пехоты; возможно,они служили и легкой кавалерии, котораямогла быстро разворачиваться на неров-ной местности.

котором расстоянии распола-гались рифленые пластинкиикада, вделанные в кольчугу.

Продолжали использоваться цуцу-готэ, в соответствии с последними дос-тижениями у них была изменена форма за-щиты кисти тэкко и способ крепления наплече. На смену о-сино-готэ приходитсино-готэ; последние в отличие от пер-вых имели большее число более узкихпластинок сино.

Наручи всех типов имели защиту киститэкко с выпуклостями для косточек паль-цев. Она удлинялась кусочком кольчуги иеще одной маленькой пластинкой, прикры-вавшей первый сустав пальцев. Пластинадля большого пальца, сделанная по егоформе и удлиненная еще одной крохотнойпластинкой, тоже присоединялась кольчу-гой. Для того чтобы удерживать тэкко внужном положении, в специальные петли,пропущенные через стыки кольчуги, про-совывали средний и большой пальцы. Ещеодин шнур, застегивавшийся на деревян-

Наручи котэ

К началу XVI в. старые наручи котэсильно модернизируются и появляются ихновые разновидности. Крайне популярны-ми становятся новые наручи, получившиеназвание ода-готэ. Для них характерныпластины в форме тыквы, которые называ-лись фукубэ или хётан. Фукубэ распола-гались на предплечье и плече и были со-единены кольчугой. Они бывали гладкие,иногда с цветочными украшениями, нобольшей частью имели складки-ребра и тог-да назывались сива-фукубэ. Эти пластиныкрепились рядами маленьких заклепок с вы-пуклыми шляпками дза-боси и шайбами свырезанными радиальными линиями у каж-дого конца. Вокруг пластин фукубэ на не-

Наручи: слева направо — цуцу-готз (XIV—XIX вв.), сино-готэ(XVI—XVIII вв.), ода-готэ (XVI—XIX вв.) и бисямон-готэ

69


мещались четыре изогнутые металличес-кие полоски, подобные прямоугольнымпластинкам икада, но с радиальными же-лобками. Они назывались мацуба-ва, таккак напоминали традиционные изображе-ния сосновых иголок.

Своеобразную форму имели наручи,появившиеся во второй половине XVI в. иособенно часто используемые с доспеха-

ную пуговицу прямо над запя-стьем, не допускал, чтобы тя-жесть рукава оттягивала руку.

Стандартной стала и верхняя пласти-на наручей каммури-но-ита, разделенная

на три части шарнирами или кольчугой.Каждая часть имела ребра жесткости, а всяпластина подгонялась по форме плеча.Вокруг локтевой пластины хидзи-ганэ по-

Наручи: сверху вниз — цуцу-готэ, сино-готэ, ода-готэ, бисямон-готэ

70


Наручи аи-готэ

ми харамаки высокого качества. В них всяверхняя часть руки была закрыта широкойпластиной наподобие маленького наплеч-ника содэ, жестко закрепленной в этом по-ложении. Чтобы обеспечить свободу дви-жения рук, пластина имела подвижные со-шнурованные секции вверху и внизу, при-чем нижний ряд пластинок был срезан подтаким углом, что локоть мог свободно сги-баться. Так как эти котэ имели отдален-ное сходство с рукавами на воинственнойфигуре Бисямон-тэн, они получили назва-ние бисямон-готэ. Появились также нару-чи кусари-готэ, целиком сделанные изкольчуги, за исключением пластин тэккои каммури-но-ита, но из-за неэффектив-ности против сильного удара они так и нестали популярными.

Иногда наручи соединялись между со-бой или пришивались к одежде. Общим на-званием таких наручей было ки-готэ. На-ручи, соединенные тканью или кожей,назывались аи-готэ. Некоторые образо-вывали часть укороченного жакета и на-зывались сасинуки-готэ. Если к после-дним добавлялся защитный ворот из кожиили парчи, то получались томинага-са-синуки-готэ. Были также наручи из мел-кой кольчуги или бригантины, покрывав-шие всю верхнюю часть туловища — ко-гусоку-готэ или образующие руба-

ху — дзибан-готэ. Последняя иногда зак-рывала тело до колен; такая форма назы-валась котэ-харамаки. Эти конструкциибыли, вероятно, весьма удобны, так какболее равномерно распределяли в е с нару-чей по всему телу.

Существовала и другая крайность —наручи, защищавшие только предплечье

Наручи хан-готэ

71


Они назывались хан-готэ исостояли из кольчуги илипластин, соединенных коль-

чугой, имели подкладку и защиту киститэкко. Большой популярностью они, од-нако, не пользовались и, как правило, но-сились только с кусари-катабира — за-щитными доспехами из кольчуги, нашитойна ткань.

Помимо указанных выше основных ти-пов наручей существовали еще эттю-готэ и авасэ-готэ — так же, как и сино-готэ, состоявшие из узких пластинок икольчуги, но завязываемые по-другому, —и сильно расширяющиеся к плечу шелко-вые наручи фукуро-готэ с несколькимижелезными пластинами на предплечье иодной на локте, которые носили как лег-кие доспехи под кимоно или церемониаль-ным костюмом.

Вообще, в XVI в. и затем в мирный пе-риод Эдо (1603—1868 гг.) производилосьогромное количество наручей самых раз-нообразных типов и форм и в самом раз-нообразном сочетании металлических пла-стинок, кольчуги и кожи. Это связано с тем,

Шелковые наручи фукуро-готэ

что даймё начали пользоваться услугамисобственных оружейников и стали возни-кать различные провинциальные формы.

Поножи сунэатэи набедренники хайдатэ

Набедренники хайдатэ в этот периодстали делаться легче. Это достигалось либомодификацией чешуйчатой конструкции,принятой в период Муромати, либо заме-ной ее кольчугой или пластинами. Ита-хай-датэ делались из плоских чешуек, распо-ложенных в 4 или 5 рядов от 7 до 15 илиболее чешуек в каждом ряду. Набедренни-ки иго-хайдатэ представляли собой наши-тые на ткань вплотную пластинки разныхразмеров, причем верхние ряды часто состо-яли из большего числа чешуек, чем нижние.В отличие от большинства набедренников,которые были раздвоенными, иго-хайдатэимели пять секций, из-за чего их очень лю-били всадники. Альтернативная форма, на-зываемая кавара-хайдатэ, состояла из сек-ций чешуек в форме буквы S, находившиходна на другую, как черепицы крыши, и за-тем сошнурованных вместе. Если един-ственной защитой была кольчуга, хайдатэназывались кусари-хайдатэ, однако чащевсего в кольчуге имелись маленькие прямо-угольные пластинки икада, образующие на-Наручи хан-готэ

72


кими полосками кольчуги, об-разуя только металлическуюсетку над поверхностью.

Независимо от типа все набедренникихайдатэ нашивались либо на раздвоенныйматерчатый передник, либо спереди намешковатые штаны (в последнем случаеони назывались кэсё-бакама), которыеиногда имели кольчужную защиту сзади.Большинство этих передников имело кар-маноподобные вырезы с обеих сторон. Что-бы набедренники не сползали вперед, ихпривязывали шнуром цубо-но-о, обматы-вая его вокруг талии и завязывая спередиили цепляя прямо за шею. В древних руко-водствах по военному искусству часто ре-комендуется завязывать эти шнуры поверхкирасы до для того, чтобы легче было сни-мать набедренник при переходе через рекуили болото. Все набедренники, за исклю-чением очень жестких ита-хайдатэ (ко-торые нельзя было плотно затянуть вокругноги), имели на обеих сторонах петельки,на которые застегивались пуговицы ботанпод коленями, чтобы хайдатэ не смеща-лись и не били по ноге при ходьбе.

Защитный сапог когакэ

бедренники икада-хайдатэ. Подобный это-му тип с икада и пластинами над коленя-ми, напоминавшими пластины хидзи-ганэи мацуба-ва у наручей ода-готэ, называл-ся ода-хайдатэ. Сино-хайдатэ состоялииз коротких узких пластинок сино, собран-ных в ряды и соединенных кольчугой; онибыли самыми укороченными в типе, назы-ваемом эттю-хайдатэ, в котором корот-кие, узкие сино были соединены в ряды уз-

73

Набедренник иго-хайдатэ из пяти секций


Для защиты голени воиныпродолжали носить цуцу-су-нэатэ и сино-сунэатэ, и был

изобретен лишь один новый вариант поно-жей — эттю-сунэатэ. Последний, такженазываемый кара-сино-сунэатэ, очень на-поминал сино-сунэатэ, но не имел матер-чатой подкладки и наколенника. Такие по-ножи предпочитали носить во влажную по-году, так как промокнуть при этом моглитолько завязки.

Защита для ступней когакэ представ-ляла собой надевавшийся на обувь сапог сподошвой, сделанный из железных или ко-жаных пластин, соединенных кольчугойили шарнирами. Когакэ завязывались сза-ди пятки и вокруг щиколотки, удержива-ясь на ноге завязками сандалий.

Асигару обычно приходилось обходить-ся матерчатыми гетрами-обмотками кяхан,так как защита, которую давали набедрен-ники хайдатэ и поножи сунэатэ, считаласьнестоящей дополнительных затрат и огра-ничивающей мобильность.

Шлем хоси-кабуто из 6 пластин(период Момояма)

заклепок, расположенных так тесно, чтоони почти скрывали поверхность самойтульи. Такое число отверстий в каждой пла-стине и увеличение веса только снижалидостоинства шлема. Тем не менее эти шле-мы были очень популярны, их создавали са-мые лучшие мастера и они были частьюдоспехов высокого качества.

В XV—XVI вв. тульи шлемов приобре-тают самые разные формы. Полусфериче-ские тульи еще иногда используются, но

Шлемы кабуто

Для того чтобы вооружить все разрас-тающиеся армии, мастера-оружейники вXVI в. придумывают новые и упрощаютстарые конструкции шлемов.

Продолжают выпускаться шлемы с вы-ступающими заклепками хоси-кабуто ишлемы с ребрами судзи-кабуто, но теперьони четко делятся на две категории: для ря-довых солдат шлемы из 6 (раньше мини-мальное количество пластин в шлеме было8), 8, 12 или 16 пластин, а для офицеров —из 32, 64, 72 и даже 120 пластин (хотя пос-ледние из-за огромного числа стыков быливесьма непрочными и вряд ли использова-лись в сражениях). Заклепки на шлемаххоси-кабуто теперь уменьшаются в разме-рах, зато их количество на дорогих шле-мах порой огромно. Например, 62-пластин-чатый ко-боси-кабуто (шлем с маленьки-ми заклепками) мог содержать более 2000 Шлем судзи-кабуто из 120 пластин

74


ет плоскую макушку, а у тульидзэнсёдзан-бати передняячасть чуть выше, чем задняя.

Независимо от формы тульи, шлем посвоей конструкции все равно относился кхоси-кабуто или к судзи-кабуто. В боль-шинстве случаев точное название шлемасообщало информацию о форме и конст-рукции тульи; иногда к нему добавлялосьназвание формы сикоро. Например, назва-ние госёдзан-судзи-кабуто относится кшлему с выступающими ребрами, у кото-рого тулья сзади выше, чем спереди. Подэту классификацию, однако, не подпадаютшлемы нестандартной конструкции и шле-мы причудливых форм. Все нестандартныешлемы, то есть те, которые нельзя отнестини к хоси-кабуто, ни к судзи-кабуто, клас-сифицируются как кавари-кабуто (фигур-ные шлемы).

Среди последних широкую популяр-ность приобретает очень удобный и про-стой в изготовлении шлем дзунари-кабу-то («шлем по форме головы»). Главнымего конструктивным элементом была длин-ная пластина, идущая спереди назад над те-менем, приклепанная к довольно широкойпластине основания косимаки у каждого

Шлем госёдзан-судзи-кабуто

большинство шлемов теперь имеет высту-пающие боковины. Тульи шлемов получаютназвания в зависимости от формы: несколь-ко более вытянутая вверх, чем полусфера,называется косэйдзан-бати; сильно разду-тая сзади, со слегка утопленным простран-ством вокруг отверстия — тэхэн-акода-нари-бати; тулья тэнкокудзан-бати былаприплюснута в области тэхэн; тулья госёд-зан-бати сзади выше, чем спереди, немно-го наклонена вперед; хэйтёдзан-бати име-

Тульи шлемов с высокими боковинами: слева направо верхний ряд — косэйдзан-бати, акода-нари-бати, тэнкокудзан-бати; нижний ряд — госёдзан-бати, хэйтёдзан-бати и

дзэнсёдзан-бати

75


конца. Еще две пластины за-полняли промежутки с обеихсторон. Спереди был прикле-

пан простой козырек, нижний край кото-рого выступал аркой над глазами. Благо-даря дешевизне этот шлем стал первым,изготовляемым для окаси-гусоку («одал-живаемые доспехи»), то есть предназначен-ным для дешевого производства.

Разновидностями вышеупомянутогошлема были хинэно-дзунари-кабуто иэттю-дзунари-кабуто. В первом комбина-ция лобовой пластины и козырька распола-галась на центральной продольной пласти-не, а во втором — крепилась снизу. Так какдзунари-кабуто были довольно простымис виду, многие из них украшались цветнымлаком и покрывались волосом, щетиной,перьями или переплетенной кожей. Однаразновидность дзунари-кабуто имела ту-лью, полностью покрытую медвежьей шку-рой, и называлась яри-кабуто.

К дзунари-кабуто и его разновидностямбыла изобретена новая форма сикоро кото-рая плотно прилегала к шее и была выкрое-на по плечам, — хинэно-дзикоро. Такая за-щита шеи у дзунари-кабуто имела слегкавогнутую нижнюю пластину хиси-нуи-но-ита, а у эттю-дзунари-кабуто эта плас-тина была вертикальной. В отличие от бо-

Шлем сайка-кабуто

лее ранних сикоро теперь только верхняяпластина хати-цукэ-но-ита шла вперед изатем загибалась наружу, образуя прими-тивный фукигаэси, обычно украшенныйгербом владельца. Некоторые, однако, во-обще не имели фукигаэси, так как счита-лось, что от них нет реальной пользы. Дру-гой вариант, называемый итэ-дзикоро, имелправый фукигаэси, который можно былоснять или заложить назад, если он мешалстрельбе из лука. Эти плотно прилегавшиесикоро стали так популярны, что прочиетипы шлемов стали приспосабливать для ихкрепления: нижнюю полосу тульи косима-ки делали так, что она могла наклонятьсявертикально. В результате, однако, возник-ла проблема: при таком положении коси-маки к ней невозможно было крепить же-лезные кольца для шнура шлема. Поэтомувместо них в косимаки и сикоро делали три,четыре или пять отверстий (в зависимостиот того, как владелец предпочитал завязы-вать шнур шлема), в которые продевалисьпетли для шнура.

Помимо плотно прилегавшего наза-тыльника хинэно-дзикоро широкое распро-Шлем дзунари-кабуто (сикоро отсутствует)

76


ны. Таков сайка-кабуто,впервые сделанный в городеСайка на полуострове Кии.Его тулья была круглой в основании и ско-рее конической, чем полусферической. Онасостояла из 8 вертикальных пластин, при-крепленных к широкой косимаки у осно-вания, и имела наверху большую круглуюпластину многодольчатого очертания. Насамой вершине было еще несколько желез-ных пластин в форме хризантемы, окружав-ших маленькое с железным ободком отвер-стие тэхэн. Все заклепки имели небольшиезакругленные головки, снабженные желез-ными шайбами с радиальными линиями(дза-боси). Многие экземпляры не имелиотдельного козырька; вместо этого косима-ки выступала вперед и кончалась над гла-зами, где имела складки и брови. У несколь-ких экземпляров имеются дополнительныенебольшие пластины, подвешенные надкаждым виском, так что они образовывалинекое подобие встроенной маски хаппури.

Другой шлем очень интересной фор-мы, тоже изготовлявшийся кузнецами го-рода Сайка, назывался оки-тэнугуи-кабу-то. Боковины этого шлема шли почти вер-тикально, а сверху располагалась харак-терная пластина, состоявшая из двух

Шлем оки-тэнугуи-кабуто

странение приобрели варианты защитышеи, имевшие более или менее округлыеочертания. Если изогнутыми были все пла-стины, то это называлось мандзю-дзико-ро, причем тип с широкими пластинами на-зывался о-мандзю-дзикоро, а с узкими —ко-мандзю-дзикоро. Если же закругленнойбыла только верхняя пластина, а осталь-ные более или менее плоскими, назатыль-ник назывался ити-мандзю-дзикоро. У од-ной разновидности все пластины, кромеверхней, были разделены на 3 секции, зак-рывавшие боковые стороны и заднюю. Та-кая форма защиты, называвшаяся гэссан-сикоро, давала большую свободу движе-ний, но никогда не пользовалась широкойпопулярностью, так как более мелкие сек-ции обеспечивали меньшую защиту от уда-ров. Наконец, если изогнуты были плас-тины всех рядов, кроме нижней, назатыль-ник получал название эттю-дзикоро. Увсех этих типов сикоро фукигаэси обра-зовывался продолжением только верхнейпластины и имел вид небольших «ушек».

Некоторые шлемы получали названияпо региону, в котором они были изобрете- Шлем татами-кабуто

77


половинок и приклепанная ктулье только спереди и иног-да с боков.

Вместе с изобретением складных до-пехов татами-до появляются и шлемы

складной конструкции. Первый вариант,называвшийся татами-кабуто, состоялиз прямоугольных или гексагональных ме-таллических пластинок, нашитых на тканьи соединенных звеньями кольчуги. Для за-щиты шеи у него имелась простейшей кон-струкции сикоро или бармица из кольчу-ги, нашитой на ткань.

Еще одним типом складного шлема былтётин-кабуто. Его тулья состояла из го-ризонтальных, находивших друг на другакруглых пластин, скрепленных друг с дру-гом шнуровкой сугакэ и устроенных так, чтов нормальном состоянии они фиксировалисьзакрепленной на оси изогнутой полосой навращавшейся кнопке. Более сложные вари-анты имели приводимые в движение пружи-ной кнопки на каждой секции, так что, ког-да шлем вытягивался, эти секции выскаки-вали и захлопывались над вершинами ниж-них пластин, причем сужающаяся формапластин-колец не давала обоим типам шле-мов слишком сильно вытягиваться.

Шлем тётин-кабуто в сложенном виде

Еще более дешевыми и простыми в из-готовлении были полушлемы хамбури, ко-торые носили самые бедные воины. Онибыли сделаны из железа или даже лакиро-ванной кожи и существовали в несколькихвариантах: одни защищали только темя го-ловы, другие прикрывали лоб и виски. Про-стейшим типом хамбури была пластина поформе лба, нашитая на полоску ткани, ко-торую можно было повязать вокруг голо-вы (хитаи-атэ). Более совершенные ва-рианты состояли из нескольких пластин,соединенных на висках, и могли склады-ваться (татами-хитаи-атэ). Иногда онидополнялись козырьком, маской, кольчуж-ным капюшоном или бригантиной кикко,чтобы как-то защитить остальную часть го-ловы и шею.

В редких случаях самые бедные воиныносили шлем кавагаса, который делалсяиз специальной кожи нэри-гаса и лакиро-вался для повышения прочности. Он имелприплюснутую верхушку и широкие поляили козырек. Шлем кавагаса считалсяпредпочтительнее простого кольчужногокапюшона кусари-дзукин, закрывавшеговсю голову и завязывавшегося под подбо-родком. Интересно, что у такого капюшо-на часто было еще и отверстие для выпус-кания волос на макушке.

Однако наиболее распространенным го-ловным убором асигару была коническаяШлем тётин-кабуто

78


Полушлемы хамбури

распространение. Такие шлемы первона-чально делались из импортированных ис-панских морионов и кабассетов (позднее по-явились и местные копии) и, как правило,состояли из одного куска стали с высокойплотно прилегающей тульей, которая закан-чивалась на верхушке небольшим гребнем.У одних были узкие поля, загнутые вниз побокам и высоко поднятые вверх спереди исзади, у других по кругу тянулись узкие го-ризонтальные поля. Сзади к тулье прямо надполями прикреплена полая латунная илижелезная трубка для плюмажа, продолжаяряд украшений — заклепок с латунными го-ловками, на которых держался внутреннийкожаный ремень для подкладки.

Японцы приспособились использоватьэти шлемы вместе с назатыльником сико-ро, оснастив полосой косимаки, которую

железная, реже деревянная или кожаная,лакированная шляпа-шлем дзингаса, имев-шая матерчатые сикоро по бокам и сзади.В восточных провинциях была популярнаее медная разновидность — акаганэ-гаса,иногда снабженная в качестве навершияотдельной пластиной, которая при ударе поней вращалась. Большинство боевых дзин-гаса делались из цельного куска металла,но отдельные экземпляры собирались изсклепываемых пластин числом до 20. Не-которые из дзингаса были почти совсемплоские (ити-мондзи-дзингаса) со слег-ка приподнятым центром, другие имели бо-лее глубокую округленную тулью с загну-тыми кверху полями над лицом (сингэн-дзингаса). У них была центральная под-кладка квадратной формы и две толстыепетли с подкладками по бокам головы изавязкой у одной из них. Когда воин наде-вал дзингаса, косичка сзади подталкивалаее вперед и петли связывались тесемкойпод подбородком. В походной жизни этишлемы часто служили котлом для приго-товления пищи или тазом для умывания.

Вскоре после появления в Японии в се-редине XVI в. испанцев и португальцев на-чинают изготовляться шлемы европейско-го типа, получившие общее название нам-бан-кабуто («южный варварский шлем»).По сравнению с копиями европейских дос-пехов (намбан-до) они получают большее Шлем кавагаса

79


Шлем намбан-кабуто Шлем момонари-кабуто

Разновидностью намбан-кабуто мож-но считать момонари-кабуто («шлем-пер-сик»). Большинство этих шлемов имееттулью, аналогичную кабассету, но с греб-нем, тянущимся вдоль всего шлема, и соступенчатым срезом на вершине, как быпредставлявшим собой стебелек. У оченьмалого их числа имеются поля; вместо нихобычно крепится комбинация из надбров-ной пластины и козырька, как у шлема дзу-нари-кабуто. Эти шлемы стали очень по-пулярными благодаря тому, что оружие

приклепывали с внутренней стороны книжнему краю тульи, с вырезом сперединад глазами. Любопытно, что японцы но-сили эти шлемы задом наперед так, чтогребень был обращен вперед. Так как труб-ка для плюмажа тоже оказалась спереди, сней расстались и заменили втулкой цуно-мото для крепления нашлемника. Повер-хность обычно делали красновато-коричне-вой для имитации ржавого железа, стольлюбимого японцами, и она могла быть ук-рашена наложенным золотом и серебром.

Шлемы дзингаса

80


легко соскальзывало с ихгладких покатых поверхнос-тей, и, кроме того, благодаряих дешевизне и простоте изготовления.

Японцы копировали не только европей-ские шлемы. После двух корейских кампа-ний в конце XVI в. часть шлемов стали де-лать по форме корейских и китайских го-ловных уборов. Например, то-гаса-кабу-то имел форму китайской шляпы, атодзин-гаса-кабуто походил на головнойубор китайских и корейских дипломатов.Все они имели горизонтальные поля и до-полнялись назатыльниками сикоро.

Впрочем, самыми невероятными из не-традиционных шлемов кавари-кабуто былифигурные шлемы, имитировавшие головыживотных, мифологических существ, расте-ния, морские волны, шапочки эбоси и т. п.Назывались они по тому предмету, которыйнапоминали: например, ума-нари-кабуто(«шлем-слива»), сиинари-кабуто («шлем-орех»), то-каммури-кабуто (в форме при-дворного головного убора то-каммури), ки-мэн-кабуто (в форме головы дьявола), аса-гао-кабуто (в форме цветка). Но особеннопопулярны были конструкции в форме при-дворной шапки эбоси — эбоси-нари-кабу-то или близкие к ним шлемы в форме хвос-та зубатки — намадзу-о-кабуто. Оба этитипа состояли из двух пластин, склепанныхпо краям спереди, сверху и сзади. Так же каку большинства простых шлемов, у них быланадбровная пластина и вогнутая комбинациякозырька в стиле дзунари-кабуто с малень-

Шлем эбоси-нари-кабуто

Шлем тодзин-гаса-кабуто Тулья шлема то-гаса-кабуто

81


кой внутренней пластиной, за-полнявшей промежуток меж-ду бровями, к которой приши-

валась подкладка шлема.Большинство шлемов теперь помимо

(или вместо) стилизованных рогов кувага-та украшались нашлемниками датэ (илидатэмоно). Они делались из металла, де-рева, кости, бумаги или кожи, часто былилакированные и посеребренные или позо-лоченные. Если их крепили спереди (чтовстречалось наиболее часто), то они назы-вались маэ-датэ (обычно это были изоб-ражения луны, солнца, драконов, птиц,львов, фруктов и т. п.), если с боков — товаки-датэ (оленьи рога, обычные рога иликрылья), если сверху на тэхэн — то каси-ра-датэ (например, пучки волос), если сза-ди — то усиро-датэ (обычно большие сто-ячие или распластанные украшения). Та-ких украшений на шлеме могло быть дотрех, хотя чаще встречалось одно или два.

Однако вершиной искусства украшенияшлема был шлем харикакэ-кабуто. В ка-честве основы в нем использовалась тульяшлема дзунари-кабуто. На нее надстраи-вались и потом лакировались фантастичес-кие сооружения из дерева, сыромятнойкожи и бумаги. Изображения были самыеразные вплоть до абстрактных идей. На-пример, известны шлемы в форме «очи-щенных зимних вишен», «свернувшихсяморских слизняков» и «шлемы в формеснежной бури». Так как эта надстройкабыла легкой, ее размеры иногда достигалиневероятных размеров, возвышаясь над го-ловой владельца на 0,5 м и более.

Из-за назатыльника сикоро японскиешлемы были очень тяжелыми сзади, поэто-му было необходимо крепко завязыватьшлемовые шнуры кабуто-но-о. Последниеимели разную длину в зависимости от ко-личества колец или петель на тулье шле-ма: мицути (для 3 колец) — 2,1 м, ёцути(для 4 колец) — около 2,5 м и ицути (для5 колец) — 2,75 м. Шнур был толстым,цветным, и его сплетали из хлопка или мяг-кого шелка.

Шлем харикакэ-кабуто

Шлем аса-гао-кабуто

82


Виды нашлемников датэ

Способы завязывания шлемового шнура кабуто-но-о

83


Было изобретено множе-ство способов привязыватьшнур: его пропускали через

кольца на тулье, через крючки на маске ори-куги и закручивали вокруг длинных высту-павших кнопок аго-но-о-бэнри под подбо-родком. На многих масках нижняя губа иподбородок чрезвычайно выдвинуты впередне только для придания воину более устра-шающего вида, но также для образованияложбинки, которая не давала шлемовомушнуру смещаться. Такой способ крепленияочень надежно держал шлем на голове (мно-гие носили полумаску хамбо специально сэтой целью), но совершенно не позволялвоину открыть рот. Существовали самыеразные комбинации завязывания шнура(многие кланы имели даже свои «секретныеспособы» завязывания) — сторонники каж-дого способа считали, что именно он наи-лучшим образом подходит для боя.

Одежда, экипировкаи аксессуары

В XVI в. и позднее в мирное время про-должали носить костюм камисимо, толь-ко рукава у нижнего кимоно стали короче

и уже и доходили только до середины пред-плечья. Такая куртка называлась косодэ идо XVI в. была женским одеянием. Поддоспехами теперь вместо ёрой-хитатарэносили косодэ или похожую куртку сита-ги и укороченные штаны хакама.

Начиная с XV—XVI вв. знатные воиныповерх доспехов начинают носить своегорода суркоат — накидку дзимбаори. Боль-шинство дзимбаори не имели рукавов иназывались хампи. Иногда встречались инакидки с оборочками вокруг вырезов длярук — карака-баори, а также дзимбаорис рукавами — содэ-баори. На плечах этихнакидок часто встречаются вставки из бри-гантины. Дзимбаори носили в лагере до ипосле битвы, в начале и конце марша, припроведении инспекции, при триумфальномвозвращении, при посещении более высо-копоставленного лица, на военном совете,при поездке в качестве посла и т. д. Веро-ятно, изредка их носили и во время битвы.

В походе вещи самурая нес обычно слу-га — вакато. Простые же воины — асига-ру — несли все свое (а также часто обще-ственное) снаряжение на себе. В то же вре-мя некоторые вещи были неотъемлемой ча-стью экипировки каждого воина как впоходе, так и в бою. Все эти предметы мож-

Накидка дзимбаори. Вид сзади и спереди

84


но разделить на три категории: перваявключает мешочки с самым необходимыми полотенца, вторая — веревки и пояса итретья — различного рода знаки отличия.

Среди первой группы самым важнымбыл рисовый паек. Сваренный и высушен-ный рис закладывали в длинный мешок, ко-торый затем перевязывали таким образом,что каждое отделение в виде шарика содер-жало суточный рацион. Этот мешок — хэй-рё-букуро — перекидывали наискось черезплечо и завязывали сзади на спине. Сзадисправа пехотинец привязывал к поясу веще-вой мешок катэ-букуро. Для офицеров ре-комендовался тип, называемый косидзутои сделанный из легких, перекрученных бу-мажных полос. В таких мешках носилиплошки для еды и питья, смену белья, шну-ры для починки доспехов и маленький нож.У офицеров его содержимое часто допол-нялось бумагой и кисточками для письма.На многих доспехах тосэй-гусоку можновидеть мешочек ханагами-букуро, которыйобычно носили слева спереди, прямо над та-лией. В него клали бумажные платки и раз-ные необходимые мелочи. Так как вместомеча тати теперь носили засунутый запояс меч ути-гатана, этот мешочек пре-дохранял отделку доспехов от соприкосно-вения с гардой меча. Поэтому, если мешоч-ка не было, его иногда заменял просто сте-ганый кусочек ткани или кожи.

В разных местах под кирасой или поверхнее носили также кошелек для денег (ути-букуро), мешочек для носовых платков(ё-букуро) и мешочек для лекарств и про-тивоядий (инро). Иногда был еще и неболь-шой мешочек ути-гаэ с прочими съестны-ми припасами (сыром, маринованными сли-вами и пр.). Например, в одном из военныхпособий асигару рекомендовалось в холод-ную погоду носить с собой несколько струч-ков красного перца, чтобы жевать его, еслибудет холодно. Еще одной очень важной идревней частью снаряжения был мешок дляголов кубибукуро, сделанный из сетки ипредназначенный для ношения головы знат-ного врага. Этот мешок подвешивался к та-

лии, если воин шел пешком,или к седлу, если он был вер-хом. Важной частью личногоснаряжения были различные полотенца тэ-нугуи и полосы хлопковой ткани нагатэ-нугуи. К поясу также подвешивали флягусуито, которую делали из выдолбленнойтыквы или большой секции бамбука. Они,как правило, были лакированные и часто ук-рашались ракушками.

Практически неотъемлемой частью во-енной экипировки воина была веревка ко-синава, которую привязывали к седлу илипрятали под пояс на доспехах. Длиной око-ло 1,5 м, она имела кольцо или петлю наконце и предназначалась для различныхцелей: как запасная подпруга для привязы-вания коня, для связывания пленника идаже как шлемовый шнур. Асигару и офи-церы носили веревку другого типа, каги-нава, длиной около 3 м, с несколькимикрюками на конце. Ею пользовались, что-бы взобраться на стену, захватить лодку,подвесить доспехи и т. п. Интересным пред-метом был специальный спасательный поясуки-букуро, состоявший из надувных ша-рообразных предметов и применявшийсяпри форсировании рек и озер. Он обвязы-вался вокруг талии или груди и уравнове-шивал вес доспехов в воде. Перевозили егопривязывая к седлу или обвязывая вокругкрупа коня. Надо отметить, что все этипредметы не являлись каким-то спецснаря-жением ниндзя, как это часто пытаютсяпредставить, а были частью экипировкиобычного солдата.

По мере того как совершенствоваласьтактика и увеличивалось значение взаимо-действия многочисленных частей войска,все большее значение приобретала иден-тификация на поле боя. Поскольку одетьвоинов в единообразные доспехи моглитолько самые богатые даймё, после 1573 г.в качестве средства опознавания появляет-ся небольшой флажок сасимоно на бам-буковом древке длиной около 0,9—1,5 м сперекладиной наверху. Древко вставля-лось в лакированную деревянную трубку

85


различные полоски или другие эмблемы.Благодаря своей конструкции флажок все-гда находился в развернутом положении ибыл виден даже в безветренную погоду.Офицеры вместо сасимоно носили отличи-тельный знак коси-саси, сделанный изкожи, ткани или твердой бумаги. Это мог-ли быть большие позолоченные изображе-ния солнца с лучами и т. п.

При ночных атаках, засадах, в морскомбою и в бурную погоду вместо сасимонои коси-саси использовали уже упоминав-шиеся флажки каса-дзируси, прикреплен-ные к шлему, а также флажки содэ-дзи-руси, которые воин носил на правом на-плечнике.

укэ-дзуцу. Последняя удержи-валась на наспиннике кирасыс помощью верхнего кронш-

тейна гаттари, прикрепленного к плас-тине боко-но-ита (этот кронштейн такжеотводил древко сасимоно от назатыльни-ка сикоро), и нижнего металлического пазамати-укэ, приклепанного или привязанно-го к кирасе до около талии. Сасимоно ря-довых солдат обычно имел вид маленько-го прямоугольного шелкового или хлопко-вого флажка с полосками кожи по углам;эти полоски удерживали его в расправлен-ном виде и создавали характерный щелка-ющий звук на ветру. На флажке изображал-ся геральдический значок сюзерена (мон),

Крепления для флажка сасимоно Отличительный знак коси-саси

86


вали различные веера. Когдаименно веер стал использо-ваться для военных нужд, не-известно. Вероятно, это произошло в пе-риод Камакура (1185—1333 гг.) с прихо-дом к власти военных. С повседневнойодеждой носили складной веер тэцу-сэн,или тэссэн, у которого внешние ребра, апорой и все ребра, были железные. Такойвеер мог использоваться и как средство за-щиты, и как оружие нападения. На войненосили складной боевой веер гунсэн. Этивеера обычно имели 8—10 ребер, соединен-ных бумагой, часто с изображением солн-ца. Для раскраски обычно использоваликрасный, черный и золотой цвета.

Складной веер гунсэн носили офицерынизшего ранга. Более высокопоставленныеофицеры и главнокомандующие в качествезнака отличия носили жесткий нескладнойвеер гумбай-утива. Он представлял собойкруглый диск на рукояти и делался из же-леза, бронзы, дерева или лакированнойкожи.

Среди прочих аксессуаров стоит упомя-нуть четки, которые носили воины-будди-сты. У знатных самураев они иногда до-стигали такого размера, что их приходи-лось перекидывать через плечо. Эта ситу-ация несколько напоминает большиекресты у европейских крестоносцев.

С появлением тосэй-гусоку и повыше-нием роли мобильности при продолжи-

Командирский жезл сайхай

В XVI в. особое значение приобретаюткомандирские жезлы. Самым древним изних был, очевидно, сайхай — лакирован-ная палочка с кисточкой из волос или бу-маги. Сайхай затыкались за пояс или под-вешивались к кольцу сайхай-но-кан направой половине нагрудника кирасы. Намногих доспехах тосэй-гусоку имеется дватаких кольца — на правой и левой полови-не груди. Существует мнение, что левоекольцо, тэнугуи-но-кан, предназначалосьдля полотенца, хотя некоторые исследова-тели считают, что оно делалось просто длясимметрии.

Другим типом командирского жезла,широко распространенным в Японии, былвеер. Японцы с древних времен использо-

Веера:слева направо —гунсэн и гумбай-утива

Ящик для доспехов гусоку-бицу(XVI—XIX вв.)

87


рианты, например доспехи тосэй-гусоку сбольшими наплечниками о-содэ. Флажоксасимоно выходит из употребления, таккак его креплению мешали бант агэмакии назатыльник шлема сикоро, которыйвновь стал большим и широким. Так какмногие не знали, как именно крепилисьразличные детали на древних доспехах,нередко возникала путаница. Часто латноеожерелье нодава не соответствовало типумаски. Кроме того, некоторые пыталисьносить это ожерелье под кирасой до, что,несомненно, было мучительно. Но большевсего проблем возникало с привязывани-ем больших наплечников о-содэ. Непра-вильно привязанные, они либо затруднялидвижения рук, либо болтались лишним гру-зом, совершенно утратив защитные функ-ции. Такую неразбериху можно наблюдатьдо сих пор во многих неяпонских музеяхмира, где выставлены японские доспехи.

Сходство между металлическими укра-шениями и даже отдельными частями дос-пехов, изготовленных, как считается, раз-личными мастерами, наводит на мысль, чток этому времени заготовки пластин и мно-гие другие стандартные части были прак-тически массовой продукцией и распро-странялись среди профессионалов.

Так как высоко ценились подлинные ста-ринные доспехи, семейство оружейниковМиотин начинает выпускать сертификатыподлинности кивамэфуда. Это была бума-га, удостоверявшая личность того Миоти-на, который сделал эти доспехи, указывав-шая, к какому он принадлежал поколению,кто были его родители, и сообщавшая ценукаждой части доспехов в золотых маи. Не-важно было, кто на самом деле сделал дос-пехи, — существование других мастеров-оружейников игнорировалось. На бумагестояла подпись мастера с громким титуломПервейшего оружейного эксперта Японии.

Каждый даймё отвечал за законопоря-док в своем районе, а также за борьбу с ог-нем в своих городах и деревнях. Поэтомуна самураев легли обязанности поддержи-вать порядок и тушить пожары. Японские

тельных кампаниях на сменустарым большим сундукамкара-бицу приходят меньшие

ящики для доспехов — гусоку-бицу. Ониделались из дерева или папье-маше, лаки-ровались, покрывались кожей и укрепля-лись железом по углам и краям. Иногдаящики были двойные — для особо круп-ных доспехов. Большей частью они быливысотой около 0,75 м, с квадратным осно-ванием, с длиной стороны около 0,6 м, нонередко изготовлялись и более декоратив-ные формы. К гусоку-бицу подвешивалисьна шарнирах ручки-петли, в которые про-совывали шест, чтобы ящик могли нестидва носильщика. У некоторых, однако, вме-сто ручек были кожаные плечевые ремни,так что ящик мог нести на спине один но-сильщик или сам солдат.

В период Эдо (1603—1868 гг.) в Япониицарили мир и спокойствие. Ни одного круп-ного сражения за это время не было, что ска-залось на оружии и доспехах. В XVII в.большинство самураев еще продолжало но-сить практичные доспехи периода Момоя-ма, лишь несколько оживляя их добавлени-ем изысканных украшений из посеребрен-ного металла и тисненой кожи. Однако помере ослабления угрозы войны упор напрактичность уступил место декору. Этомуспособствовало также большое количествоустраиваемых в период Эдо парадов.

В это время производились роскошныедоспехи, а шлемы украшались самыми не-вероятными нашлемниками. Так как ста-рые доспехи с плотной шнуровкой кэби-ки-одоси давали больше возможностей длясоздания красочных доспехов, стали воз-рождаться такие доспехи, как о-ёрой, до-мару и харамаки. Свою роль здесь сыгра-ла и исконная любовь японцев к стариннымвещам и духу предков. Некоторые оружей-ники доходили до того, что покрывали во-оружение толстым слоем ржавчины, что-бы придать им вид глубокой старины, каки подобает саби-моно («ржавым вещам»).

Производились также различные сме-шанные и порой совершенно нелепые ва-

88


тыльника сикоро были сдела-ны специальные поля, с кото-рых спускался матерчатый ка-

пюшон квадзи-дзукин, завязывавшийся вок-руг лица для защиты от жара и искр.

Первейшей обязанностью пожарных,по-видимому, было снесение строений, ок-ружавших загоревшийся дом, чтобы огоньне распространялся. Поэтому главныморужием самураев в этом деле были граб-ли; вода, по-видимому, не использовалась.

Порядок в городах поддерживали отря-ды полиции, которые состояли из судеймати-бугё, их помощников ёрики, офице-ров полиции досин и полицейских. Первыетри должности занимали только самураи.Офицеры полиции и полицейские-несаму-раи были вооружены коротким оружиемдзиттэ и древковым оружием ягара-мо-гара, которое они использовали для разо-ружения и пленения преступников без из-лишнего кровопролития. Если им это неудавалось, то на помощь звали ёрики, кото-рый приезжал верхом на коне, в кольчуге,

Головной убор пожарника

дома из соломы, тростника и бумаги легковоспламенялись, так что отряды по борьбес огнем были крайне необходимы, чтобыпредотвратить полное выгорание деревниили города. В 1657 г. в Эдо погибло от огня108 000 человек, а пожар 1772 г. уничтожилполовину города. К концу XVII в. прави-тельство организовало команды специаль-но обученных людей под началом самура-ев, которые соревновались, кто первый при-будет на пожар и водрузит свое знамя накрыше соседнего здания, таким образом за-являя свое право заняться его тушением иполучить плату. Для исполнения этих об-щественных обязанностей самурай надеваллакированный шлем из папье-маше или тол-стой отформованной бумаги, покрытой по-серебренной медью, с отверстием хатиман-дза, заклепками хоси, козырьком, отогну-тыми полями фукигаэси, гребнем и вооб-ще всем тем, что обычно было присущебоевому шлему кабуто, но вместо наза-

Доспехи кусари-катабира с половинныминаручами хан-готэ

89


90


Порядок надевания доспехов:

1 — набедренная повязка фундоси; 2 — кимоно с короткими рукавами косодэ; 3 — штаны хакама; 4 — носкитаби и обмотки кяхан; 5 — сандалии варадзи; 6 — поножи сунэатэ; 7 — привязывание поясничной

подкладки коси-ёрой; 8 — набедренники хайдатэ; 9 — перчатки югакз; 10 — наручи котэ; 11 — короткий«жилет» мандзю-ва; 12 — кираса до, закрепление ремней айбики и киридзимэ-но-о; 13 — внешний пояс

ува-оби; 14 — наплечники содэ; 15 — большой и малый мечи; 16 — ожерелье нодава; 17 — повязкахатимаки; 18 — маска мэн-гу; 19 — шлем кабуто

91


нашитой на ткань (кусари-ка-табира) и надетой под верх-ней одеждой, со съемными

половинными наручами хан-готэ и шле-мом дзингаса на голове. Его задачей былопроизвести арест, используя меч или копье,но только в том случае, если все другие по-пытки оказались неудачными.

Порядок надевания доспехов

Способы надевания и ношения доспеховразнились от клана к клану. Многие деталисчитались секретными. Согласно старин-ным военным трактатам, для быстрого на-девания кирасы до существовали разныеприспособления. Иногда ее рекомендова-лось подвешивать к потолку с помощью ве-ревок, так чтобы воин мог проскользнуть внее снизу. В других случаях кирасу стави-ли на ящик для доспехов, чтобы в нее мож-но было проникнуть сзади или сбоку, в за-висимости от того, где она открывалась. Су-

ществовали инструкции относительно того,как правильно садиться в доспехах, а такжебыло несколько способов вставания. Реко-мендовалось снимать отдельные детали дос-пехов, если того требовали обстоятельствабоя. Например, при взбирании на стену зам-ка железная маска снималась, а меч поме-щался вертикально либо сбоку, либо за спи-ной. Для сражения в воде или в жестокомбою требовалось убрать все несуществен-ные детали доспехов: обычно воин оставал-ся лишь в кирасе и шлеме. Если человек былранен или недостаточно силен, чтобы но-сить доспехи, рекомендовалось снять их. Та-кой воин — его называли сухада-моно («не-вооруженный») — должен был обязатель-но надеть опознавательные флажки (саси-моно, содэ-дзируси или каса-дзируси),чтобы все знали, что хоть этот человек и бездоспехов, но он воин. Если самурай обре-зал концы пояса ува-оби и отбрасывал нож-ны меча, это означало его намерение бить-ся до конца и, если надо, умереть на полебоя.

Глава III

Сбруяи доспехи для коня

стремя с открытой платформой, которымяпонцы пользовались до XIX в. Платфор-ма была достаточно большой, чтобы поме-стилась вся нога. Обычно стремена дела-лись целиком из железа, но иногда из же-лезного каркаса с деревянными вставками.Некоторые древние стремена (суиба-абу-ми) имели отверстия в платформе, чтобывода, собиравшаяся в них при форсирова-нии реки, могла выливаться. Стремена счетко выраженным ребром спереди назы-вались фукуро-абуми. В редких случаяхстремена дополнялись стержнем, которыйшел от верхнего края к платформе и пре-дохранял ногу от соскальзывания вбок.Седло вместе со всеми деталями, крепив-шимися к нему, называлось кура-гусо-ку (или кура-но-бадзю), и на лучших эк-земплярах все эти детали отделывались

первые лошади появились вЯпонии в конце IV — началеV в. Они были завезены с кон-тинента и всегда ценились оченьвысоко. Поэтому только благо-

родные воины (буси) составляли конницу.Эти лошади, или, скорее, пони, были оченьнизкорослые, лохматые и обладали необуз-данным нравом: так и норовили укуситьседока за колени. Однако они были чрез-вычайно выносливы, удивительно быстро-ходны и способны к совершению маневроввысокой сложности. Это было особенноважно в Японии с ее горным ландшафтом,испещренным речушками.

Конскую сбрую {багу) японцы во мно-гом заимствовали у китайцев. Седло кураимело высокие переднюю и заднюю луки,находившиеся под прямым углом к седали-щу кура-цубо. Седло располагалось доволь-но высоко на подушечке намэ и обычно де-лалось из 4 кусков лакированного дерева,укрепленного и украшенного металлом. Кнему крепилась подпруга харуби, подушкаи стремена абуми, а под седло клали пот-ник кицукэ. Часто из-под седла свешивалисьдлинные ленты, иногда с колокольчикамина концах, называвшиеся ханэ.

Самые древние стремена были просты-ми и подвешивались на длинных цепочках.Позднее, к началу IX в., стремя приобрелозакрытый носок и удлиненную подошву-платформу сзади; вскоре оно было ещемодифицировано — были убраны бокови-ны носка, и получилось то характерное Седло кура

93

Стремена абуми:

1 — древнее стремя с закрытым носком; 2 — типичные более поздние стремена; 3 — стремена фукуро-абумис четко выраженным ребром в центре; 4 — стремена суиба-абуми с отверстиями в платформе;

5 — стремена со стержнем

94

СБРУЯ И ДОСПЕХИ ДЛЯ КОНЯ

Удила куцува

Железный намордник кутикаго

Гибкий прут мути

Аксессуары снаряжения для коня

95


одной серьезной битвы, то станет ясно, чтотакие доспехи имели лишь парадное зна-чение. Многие детали доспехов для конябыли сделаны из кожи или даже папье-машеи лишь редкие экземпляры — из железа. Вбольшинстве случаев доспехи делали измаленьких выпуклых чешуек кожи, обыч-но посеребренных и нашитых на ткань.Полные доспехи состояли из больших пря-моугольных секций накрупника (атобуса)с небольшим удлинением, закрывавшимхвост, двух треугольных секций, сошнуро-ванных вместе вдоль гривы и образовывав-ших защиту шеи (канц), и, может быть, до-полнительной пластины на груди, хотя су-ществование последней сомнительно, таккак среди сохранившихся экземпляров дос-пехов ее нет. Более сложные вариантывключали канц из металлических пластини кольчуги и имели свисавшие с седлаовальные кожаные пластины для защитыбоков, соединявшие нагрудник с накрупни-ком по бокам. Последние часто были бога-то декорированы и позолочены и иногда ис-пользовались без остальных частей доспе-хов. Голова лошади была покрыта наголо-

одинаково. Управлять лоша-дью помогали удила куцува,нащечники кангама-ита, на-

храпник ханагава и поводья куцу-вадзу-ра. Последние делались из шелкового илихлопкового шнура и нередко были богатоукрашены. Уздечка часто украшалась кис-точками и в таком виде получила названиеацу-буса. На голову лошади надевался на-мордник кутикаго, обычно ажурный же-лезный. Помимо поводьев лошадью управ-ляли с помощью гибкого прута мути, час-то изготавливаемого из китового уса; шпо-рами японцы не пользовались.

Как это ни странно, но доспехи для коняума-ёрой появляются в Японии только вXVII в. Если учесть, что с этого времени идо реставрации Мэйдзи (1868 г.), когда вседоспехи отошли в прошлое, не было ни

Доспехи для коня (период Эдо)

96

СБРУЯ И ДОСПЕХИ ДЛЯ КОНЯ

вьем умадзура, часто сделанным просто излакированного папье-маше, но иногда истальным, в форме головы дракона или сти-лизованного изображения головы коня.Хвост коня иногда убирали в мешок из яр-кой ткани (обукуро). Все это крепилосьзавязками, привязывавшими отдельные ча-сти к седлу и к другим частям упряжи, кро-ме того, имелись дополнительные завязкиили пуговицы, соединявшие соседние сек-ции доспехов.

В Японии на коня обычно садилисьсправа, опираясь на пятку. Воин держал по-водья в обеих руках, пока не сближался спротивником на расстояние рукопашнойсхватки; в этот момент он зацеплял пово-дья за кольца на нагруднике и управлялконем коленями, а также смещая тело внужном направлении. Та же техника ис-пользовалась и при стрельбе из лука с коня.

Всадник приближался к противникузигзагообразно, затрудняя вражеским луч-никам возможность поразить его стрелой,

при этом сам непрерывно по-сылал стрелы в их направле-нии. На близком расстояниион пускал в ход копье или длинный меч,используя тактику постоянного вклинива-ния в группы врага, если только он не былвовлечен в поединок с другим конным во-ином. Натренированный конь настолькочувствовал своего хозяина, что инстинк-тивно, синхронно с движениями всадни-ка, отскакивал, крутился на задних ногах,подымался на дыбы, чтобы поднять всад-ника для нанесения удара, или как беше-ный бросался в бой. Чтобы бесшумно под-красться к противнику, уздечку обматы-вали тканью, а морду засовывали в специ-альный мешок, называвшийся баи.Лошадей также специально обучали фор-сировать реки и озера, которых в Япониивеликое множество, причем технике вер-ховой езды в воде обучали в прудах околоплощадок для верховой езды, которыеокружали замки крупных феодалов.

4 Зак. 222

Глава IV

Лук и стрелы (юми-я)

скусство стрельбы из лука всредневековой Японии было из-вестно под общим терминомсягэй (умение стрелять из лука),хотя в настоящее время его

больше знают каккю-дзюцу («искусство илитехника лука») или кю-до («путь лука»).

Для средневекового японского воина зна-чение слов «война» и «лук и стрела» (юми-я) были синонимами. О боге войны Хатима-не люди говорили как о юми-я-но-хатиман;левая рука по-японски юндэ (юми-но-тэ —«рука, в которой держат лук»). Вообще,японцы всегда считали левую руку болееважной по сравнению с правой. Интересно,что если у человека отсутствовал мизинец налевой руке, то предполагалось, что он ужене сможет хорошо владеть мечом. Видимо,отсюда проистекает обычай отрезания соб-ственного мизинца на левой руке в качествеискупления за серьезный проступок. Этатрадиция сохранилась в среде японской ма-фии якудза до наших дней.

Еще коренные жители японского архипе-лага, айну, славились как искусные лучни-ки. Их луки были сделаны из особого дереваоурума, напоминающего тис, а стрелы оцу-ба имели характерное оперение и переноси-лись в плоских колчанах ика, сделанных изивы и покрытых корой вишневого дерева срезным орнаментом. Колчан часто закрыва-ли чехлом. Однако переселенцы с материка,постепенно вытеснившие айну и образовав-шие прото-японское государство, на первыхпорах лук практически не использовали.

Резкий взлет интереса к луку у древнихяпонцев наблюдается во второй половинепериода Ямато (300—710 гг.), что быловызвано появлением лошадей, завезенныхс континента в конце IV — начале V в. Этовызвало революцию в тактике и вооруже-нии. На смену пехоте, вооруженной топо-рами, копьями и короткими мечами, при-ходят всадники с луком и длинным мечом.Однако лучник итэ, также называемыйдержателем лука юми-тори или коннымлучником ума-юми, в Древней Японии былобязательно знатным воином. Военная ари-стократия буси и придворная знать кугэ сдетства обучались обращению с луком. Раз-меры армии в Древней Японии также из-меряли по количеству луков, то есть коли-честву знатных хорошо вооруженных всад-ников. В средневековой Европе армию ис-числяли по количеству копий, то естьколичеству рыцарей, чьим основным ору-жием было копье.

Древние луки юми были простыми, тоесть были сделаны из одного куска древе-сины. Однако уже тогда сложилась та уни-кальная асимметричная форма, которуюнельзя найти больше нигде в мире: две тре-ти длины лука (36 обмотанных тростникомучастков, по сравнению с 28) находятсявыше рукояти и только одна треть — ниже.Это позволяло конному лучнику держатьбольшой лук в вертикальном положении ине задевать при этом за шею коня.

На протяжении X и в начале XI в. рас-тущая доступность лошадей привела

98

Бой лучников

99


ки с бамбуком; их приходилось укреплять,перевязывая волокнами ротанговой паль-мы в разных местах. Переплетения из во-локна ротанговой пальмы и кожи создава-ли и рукоять. Однако только генерал тай-сё мог носить лук, густо перевязанный повсей длине. Такой лук назывался сигэ-то-юми. Лук, обмотанный витками красноготростника на черной основе, был известенкак сингэто. В церемониальных случаяхиспользовался лук нукигомэдо, сделанныйиз двух кусков, соединенных короткой ме-таллической рукоятью.

На концах плечи лука (ката) имелихарактерный изгиб, образуя рога, к кото-рым крепилась тетива. Рога покрывалисьметаллом и назывались отоканэ; при вы-стреле тетива ударяла по ним, издавая звук,часто используемый для подачи сигнала.Например, когда утром императору требо-валась вода для умывания, трое из его слугподавали об этом сигнал, издавая звенящийзвук на луках.

Иногда на рога лука насаживались спомощью втулки два копейных наконечни-ка длиной 7—10 см со втулкой, причеммежду втулкой и наконечником находилосьнаклонное плечо для закрепления тетивы.Эти наконечники назывались юми-яри(«лук-копье»), так как полученное оружиесовмещало в себе возможности и лука, икопья.

Для придания луку характерного изги-ба мастера по изготовлению луков юми-си использовали большой деревянный блокюдамэ с прорезями, один конец котороголежал на полу (распорка от него упираласьв потолок), а другой был приподнят надземлей примерно на 0,5 м.

Тетива лука цуру (известная также какцура или цурао) делалась специальнымимастерами цура-саси из растительной тка-

к дальнейшим изменениям втактике боя, который теперь взначительной мере определял-

ся умением воинов пускать стрелы на пол-ном скаку, а в последний момент изменитькурс, чтобы перегруппироваться. Умениевладеть луком стало считаться столь важ-ным, что термин кюсэн-но-иэ стал означать«семья самурая», хотя буквально он оз-начает «семья лука и стрел».

Лук, известный под общим терминомюми, изготовлялся всех размеров и форми использовался для различных целей —войны, охоты, ритуала или спорта. Нас впервую очередь интересует большой бое-вой лук дайкю (или о-юми, не путать состационарным арбалетом). Средняя егодлина была 2,2 м, но некоторые известныеэкземпляры имели длину 2,5—2,8 м. Силанатяжения го столь большого лука дажепростой конструкции должна была бытьзначительной. Однако уже в начале перио-да Хэйан (794—1185 гг.) лук стали допол-нительно усиливать бамбуком на той сто-роне, которая дальше всего от стрелка, ког-да он натягивает лук. К середине этого пе-риода лук был еще усовершенствовандополнительной облицовкой бамбукомвнутренней стороны древка лука. В пери-од Муромати (1333—1573 гг.) деревяннуюоснову лука стали покрывать бамбуком совсех четырех сторон, а затем и делать по-чти целиком из бамбука. Вместо исполь-зовавшейся прежде деревянной сердцеви-ны, теперь между лицевой и тыльной сто-ронами древка лука приклеивались перпен-дикулярно друг другу три или четыребамбуковые планки, а дерево использова-лось только в качестве оболочки по бокам.Это еще более увеличило его мощность.

Полученный, уже сложный по конст-рукции, лук имел ненадежные места — сты-

Наконечник юми-яри

100

ЛУК И СТРЕЛЫ (ЮМИ-Я)

ни, обычно из пеньки, китайской крапивыили шелка (шелк, как правило, использо-вался для церемониальных луков), и по-крывалась воском, чтобы поверхность былатвердой и гладкой. Тетива сильно различа-лась по качеству — от прочной, сильнойтетивы для боевых луков до мягкой и эла-стичной (кусунэ), используемой в основ-ном для спортивных и охотничьих луков.Верхний конец тетивы был обмотан крас-ной шелковой нитью, нижний — белой.Петли чаще всего не были частью тетивы.Их заменяли деревянные крючки или ониделались из отдельных шнуров, как в Ки-тае. Верхняя петля имела еще дополни-тельную шелковую петельку, чтобы тетивуможно был держать зубами, оставляя оберуки свободными для натягивания лука.Сила натяжения таких луков (го) былаочень велика. В некоторых случаях одинчеловек не мог справиться с луком. Однимиз способов оценить силу лука было — со-считать, сколько надо человек, чтобы натя-нуть его. Лук, тетиву на который можнобыло надеть только после того, как его со-

Детали лука дайкю

Дзюхацу — утоньшение на концах плеч лукаперед рогами, на которые ложится тетива.

Ката — плечо.Юдзука — рукоять.Ю-хадзу — концы.Отоканэ — рога.Цуру — тетива.

гнут два человека, называлсясаннин-бари. Запасную тети-ву гэн носили в колчане или наспециальной камышовой или кожаной ка-тушке цурумаки, часто богато украшенной.

Почти все традиционные луки покры-вались лаком для защиты от влаги склеен-ных частей, чтобы они не ослабели. Самаяпопулярная цветовая гамма — черный лукс красной обмоткой. Вне боя, в дороге илипри хранении, лук для защиты помещалив завязывавшийся на концах матерчатыйналуч.

Безусловно, сложносоставные луки ази-атских кочевников были известны и в Япо-нии, но японцы их применяли редко. Такойконструкции делались только короткие луки(см. ниже). Вероятной причиной этого фак-та может быть то, что для таких луков не-обходимы рога и жилы, а скота держали не-много, потому что большинство японцевбыли буддистами и для них было отврати-тельно есть мясо и вообще касаться чего быто ни было, что происходит от мертвых жи-вотных.

Подобно большинству азиатов, японцыоттягивали тетиву большим пальцем пра-вой руки, держа его согнутым под стрелой;указательный и средний пальцы упиралисьв ноготь большого. Для этого требуется,чтобы стрела находилась с правой сторо-ны лука с точки зрения лучника, а не с ле-вой, как при натягивании тетивы указатель-ным и средним пальцами. В отличие от ки-тайцев японцы, очевидно, не пользовалиськольцами из камня или слоновой кости для

Детали лука дайкю

101


защиты большого пальца, вме-сто них они носили кожануюперчатку югакэ. Перчатки,

которые носили во время тренировки, час-то прикрывали только указательный и сред-ний пальцы, и у них был увеличенный боль-шой палец, укрепленный роговиной или ко-жей в том месте, где он соприкасается стетивой. Во время боя, когда такая перчат-ка мешала бы обращению с мечом или дажесо стрелами, надевалась пара более обыч-ных перчаток, опять-таки усиленных, нотолько небольшим куском второго слоякожи с внутренней стороны большого паль-ца правой руки. Два средних пальца пер-чатки, средний и безымянный, часто поче-му-то отличались по цвету от других.

Для того чтобы натянуть тетиву, луч-ник поднимал лук над головой, чтобы незадеть лошадь, затем, опуская лук, он раз-водил обе руки так, что в конце концов ле-вая рука была вытянута прямо, а праваякисть находилась около уха. Другой стиль,использовавшийся пешими воинами, напо-минал европейский: когда начиналось на-тягивание тетивы, лук держали горизон-тально на уровне талии. Чтобы натянуть

Перчатки югакэ

тетиву этих несимметричных луков, надосвободно держать рукоять, так как верхнееплечо движется вперед по дуге, в конце до-стигая положения, при котором рукоятьсильно отклонена от вертикали. Чтобы ос-вободить тетиву, пальцы, поддерживающиебольшой, расслаблялись, тетива соскаль-

Положение стрелы относительно лука; азиатский способ оттягивания тетивы

102


Действия всадника при стрельбе из лука

иногда для предохранения одежды на левойруке носили специальный рукав юготэ.

Существовали в Японии и различныеварианты короткого лука, известного подобщим термином ко-юми, или сёкю («ма-лый лук»). Наибольшее распространениеиз коротких луков получил ханкю. Это был

зывала с перчатки, и, когда она возвраща-лась в положение покоя, лук вращался вруке, а тетива касалась внешней стороныруки, державшей рукоять. Такое вращениелука называлось юкаэри. Это делало не-нужным использование напульсника длязащиты внутренней стороны запястья, хотя

Действия пехотинца при стрельбе из лука

103


ной лук таби-юми. Разновидностью хан-кю был маленький лук каго-ханкю (или ри-ман-кю), сделанный из китового уса. В от-личие от первого он имел немного смещен-ную вниз рукоять и совсем короткие (в пол-длины лука) стрелы. Каго-ханкю частобрали в дорогу даймё, так как он позво-лял стрелять не выходя из паланкина. Луктатарской формы, обычно сделанный изтрех или более видов бамбука, называлсяхоко-юми. Менее известными представи-телями коротких японских луков являют-ся ёкю — лук, почти аналогичный ханкю,но используемый для развлечения; судзу-мэ-юми — охотничий лук и адзуса-юми,который использовался колдунами при зак-линаниях.

сложносоставной симметрич-ный лук 50—90 см длиной, из-готавливаемый с использова-

нием дерева, китового уса и сухожилий.Ханкю, вероятно, происходит от корейс-кого лука, который, в свою очередь, явля-ется разновидностью монгольского лука.Несмотря на свои скромные размеры, онобеспечивал высокую начальную скоростьполета стрелы и был весьма эффективныморужием на ближней дистанции. Ханкювместе с небольшими стрелами (по длинепримерно равными длине лука) обычнохранили в лакированном кожаном футля-ре. За небольшие размеры и высокую эф-фективность ханкю любили и шпионы-ди-версанты синоби. Они изобрели и склад-

Угол эффективной стрельбы из лука всадникав доспехах о-ёрой

Лук каго-ханкю

104


ким образом, древко несколь-ко сужалось от наконечника кпяте стрелы. Каждое древкоразмягчали в горячем песке, а затем стара-тельно выпрямляли, применяя зазубрен-ную палку в качестве рычага. На лучшихкомплектах стрел периода Эдо можно ви-деть, что древки сортировались так, чтобынаросты были на одном уровне при распо-ложении стрел в колчане. Стрелы были от-деланы обмоткой из лакированной тканиниже пяты и выше наконечника стрелы,чтобы предотвратить расщепление древкав этих уязвимых точках, и во многих слу-чаях на обмотке пяты стрелы красным ла-ком ставилась подпись мастера.

Оперение обычно состояло из трех ря-дов, хотя у стрел с очень большим нако-нечником их могло быть четыре. В после-днем случае два ряда оперения были чутькороче двух других. Перья приклеивались,а затем привязывались к древку. Исполь-зовались все виды перьев, но большей час-тью это были перья орлов, ястребов, жу-равлей и фазанов. На большинстве стрелоперение оставляли без отделки и обреза-ли его параллельно древку, используя ес-тественный наклон бороздок пера на каж-дом конце. У самых лучших комплектовдревко в промежутках между рядами опе-рения и вокруг него покрывалось золотомили еще как-нибудь украшалось.

Ручной арбалет тэппо-юми

Вопреки распространенному мнению,японцы знали и использовали арбалет, хотяширокого распространения он и не полу-чил. Ручные арбалеты тэппо-юми имелилук почти такой же длины, как и ложе (око-ло 60 см), которое было отделано костьюили китовым усом и часто богато украше-но. Были и стационарные большие арбале-ты о-юми, используемые при оборонекрепостей. Они имели луки длиной около3,5 м с толщиной древка около 30 см. Со-всем редко встречаются образцы магазин-ного арбалета докю, вероятно скопирован-ного с китайских моделей. Интересным за-маскированным оружием является веер-арбалет. В сложенном состоянии он пред-ставлял собой обычный веер, а при его рас-крытии натягивалась тетива и производил-ся выстрел. Конечно, дальнобойностью та-кой арбалет не отличался, зато имел эле-мент неожиданности.

Стрелы я делались мастерами по изго-товлению стрел я-хаки. Древко ягараобычно было из бамбука. Он срезался вноябре или декабре, когда бамбук был внаилучшем виде, и для изготовления древ-ка с него счищали кору и наросты. Ушкодля тетивы вырезалось сразу над одним изнаростов, для прочности — на конце, уда-ленном от корня растущего растения. Та- Магазинный арбалет докю

105


зубила цубэки-нэ, использовавшиеся дляпробивания дна вражеской лодки. Если жеу наконечника вместо двух граней имелисьдолы, то он назывался химэ-кабура.

2. Заостренные, широкие, плоские на-конечники хира-нэ. Они имеют форму ос-нования утюга и в сечении плоские с уз-ким острым лезвием. Они чрезвычайно раз-нообразны и часто имеют перфорирован-ный геральдический или цветочный узор.Значительно реже встречаются экземпля-ры со стихами или другими иероглифами,у которых почти вся площадь клинка по-крыта украшениями, за исключением лишьузкой полоски лезвия. Некоторые истори-ки считают, что они применялись противпротивника высокого ранга, другие — чтоих выпускали в знак поражения, однако ито и другое весьма маловероятно. Скореевсего, они использовались против против-ников без доспехов, для нанесения им ши-роких ран или порезов.

3. Раздвоенные (вилкообразные) нако-нечники каримата. По размеру они быва-ют от 2 до 10 см шириной. Большей частьюони, вероятно, использовались для охоты, ноих также можно видеть и на свитках баталь-ных полотен. Высказывались предположе-

Детали стрелы я

Куцумаки — обмотка древка стрелы под на-конечником.

Я-хадзу — ушко для тетивы.Ягара — древко.Я-но-нэ — наконечник.Ябанэ — оперение.Я-саки — острие.

Наконечники стрел я-но-нэ(или ядзири) изготовлялисьспециальными кузнецами.

Иногда последние ставили свою подписьили на самом клинке, или мельчайшимииероглифами на хвостовике. Наконечникибыли самых разнообразных форм, размерови делались из различных материалов в за-висимости от назначения. Например, в зна-менитых собачьих охотах инуои и стрельбепо собакам инуоумоно пользовались тупы-ми стрелами мато-я с грушевидными де-ревянными наконечниками ки-хоко. Стре-лы с костяными или роговыми наконечни-ками назывались цуноги и использовалисьдля охоты. Наконечники боевых стрел, ко-нечно, были стальными. Многие наконеч-ники были огромных размеров и часто сомножеством ажурных украшений; очевид-но, они не предназначались для стрельбы, аиспользовались при различных церемони-ях. Для сотен видов наконечников существо-вали или придумывались позднее самыепричудливые названия, но все это множе-ство вариантов можно условно разбить начетыре большие группы:

1. Узкие четырехгранные наконечники.Они имеют квадратное или ромбическоесечение и называются по тому предмету,который напоминают, — например, янаги-ба (в форме листа ивы) или саса-но-ха (вформе листа бамбука). Как и граненые ев-ропейские наконечники, они предназнача-лись для глубокого проникновения в тело идля пробивания доспехов. Большинство бо-евых стрел имели наконечники этого типа.Сюда же относятся различные очень узкиеостро заточенные наконечники тогари-я иреже встречавшиеся наконечники в форме

Детали стрелы я

106

Я-но-нэ Ягара

Я-хадзу

ЯбанэКуцумаки

Я-саки


Наконечники стрел я-но-нэ:

верхний ряд — цубэки-нэ, цуруги-дзири, ватакуси, хосо-янаги-ба (узкий янаги-ба), хира-нэ;

средний ряд — янаги-ба, тогари-я, кира-ха-хира-нэ, каримата;

нижний ряд — тадэнари, хикимэ, каримата и хикимэ, рёкай, ватакуси

107


вышеприведенных типов. Например, на-конечник мог быть узким граненым (типтогари-я) и вместе с тем иметь зубцы (типватакуси). Или нередко можно видеть плос-кие ажурные наконечники (тип хира-нэ) с заг-нутыми вниз усиками (тип ватакуси).

Независимо от типа все наконечникикрепко насаживались на древко стрелы припомощи длинного тонкого хвостовика,выкованного вместе с наконечником; шей-ка отделяла хвостовик от наконечника иобразовывала плечо встык к концу древка.Затем наконечники подвергались оконча-тельной шлифовке и покрывались корич-невым прозрачным лаком для предотвра-щения ржавчины.

Стрелы с раздвоенным наконечникомкаримата и/или с роговым или деревян-ным свистком в форме луковицы хикимэвместо или прямо под наконечником ис-пользовались для сигнализации во времябоя. Такие свистящие стрелы (кабурая) вполете издавали очень резкий и четкий звукхёто; эта идея была заимствована у китай-цев. Стрела с прикрепленным бумажнымцилиндром, содержавшим зажигательнуюсмесь с фитилем, — хи-я («огненная стре-ла») — использовалась для поджога вра-жеских фортификаций.

Кроме боевых стрел каждый самурайносил в колчане одну «родовую стрелу» суказанием его имени. Она была предназ-начена не для боя — по этой стреле узна-вали убитого после сражения.

Стрелы носили в колчанах, прикреплен-ных сбоку или за спиной. Все многообра-зие колчанов — военных, охотничьих и де-коративных — можно разделить на двегруппы: открытые и закрытые. В первыхстрелы были отделены одна от другой; та-ким образом сохранялись их перья, и стре-лок в любой момент мог ими воспользо-ваться. В этих открытых колчанах моглопомещаться до 50 стрел, хотя обычно было24. Самый древний колчан этого типа,хира-янагуи, был очень широкий и плос-кий, с твердой задней стенкой. Вскоре, од-нако, он был заменен открытым колчаном

ния, что они служили для пере-резания шнуров, удерживав-ших доспехи противника, и для

повреждения такелажа судов. Несмотря нато что имелось четыре оперения для предуп-реждения вращения стрелы, надо было бытьисключительным стрелком, чтобы попасть вшнуры или такелаж под нужным углом, неговоря уже о трудности этого для всадника вбою. Скорее всего, раздвоенная стрела пред-назначалась для повышения шансов на по-падание в цель благодаря увеличению шири-ны наконечника.

4. Зазубренные наконечники ватаку-си. Они имели зубцы или усики, направ-ленные в противоположную сторону от ос-трия наконечника. Такую стрелу можнобыло вытащить только с противоположнойстороны, проткнув человека насквозь.

Приведенное деление весьма условно,так как встречались различные комбинации

Лучник придворной стражи с колчаномхэйкороку (период Нара, 710—794 гг.)

108


эбира, привязываемым специальным кожа-ным поясом к талии на правом бедре. Этотколчан очень походил на маленькое крес-лице с высокой ажурной спинкой и сиде-ньем из бамбуковых прутьев или полосокшкуры. Стрелы вставлялись в промежут-ки между прутьями, а древки свободно при-вязывались веревкой к спинке. Чтобы вы-тащить стрелу из такого колчана, надобыло захватить ее над наконечником, под-нять над сеткой из прутьев и затем продви-нуть вперед, чтобы древко не касалось ве-ревок. Колчан эбира часто покрывалсямехом и использовался на охоте; в такомвиде он получил название кари-эбира. От-крытые богато декорированные колчаныхэйкороку носила дворцовая стража дзу-идзин; в них стрелы были выстроены заспиной подобно павлиньему хвосту.

Среди колчанов второй группы встре-чается большой древний дохё-яри, легкий,похожий на небольшой ящичек ядзуцу(или яцубо) и колчан цубо-ямагуи в фор-ме вытянутого футляра или кувшина. Од-нако наибольшую популярность приобре-тает появившийся в период Муромати(1333—1573 гг.) новый тип колчана —уцубо, почти совершенно вытеснившийстарый эбира. Большей частью колчаныуцубо были более или менее цилиндричес-кой формы с закругленным верхним кон-цом и с закрытым крышкой отверстиемсбоку ближе к основанию. Их носили направом бедре и крепили ремнями и шну-рами; чтобы достать стрелу, крышку от-брасывали в сторону, и стрела выталки-валась вниз. В остальное время крышказастегивалась ремнем. Позднее уцубо ста-ли весьма разнообразными: у некоторыхверхняя часть раздувалась как воздушныйшарик, другие были тщательно отлакиро-ваны и покрыты мехом. Однако в периодМуромати это были еще простые утили-тарные вещи, закрытые матерчатым чех-лом ябукуро, украшенным цветными по-лосками и фамильными гербами мон. По-мимо того, что эти чехлы защищали кол-чан и стрелы от непогоды, они, вероятно,

служили для идентификациичастей на полях сражений. Вэтих закрытых колчанах стре-лы были надежно защищены от капризовпогоды, но они были весьма неудобны,когда надо было быстро пускать однустрелу за другой. Тем не менее, хотя пе-рья могли оказаться несколько помятыми,если стрелы были непрочно закрепленывнутри, конные лучники все-таки предпо-читали закрытые колчаны, потому что онилучше защищали стрелы при быстрой езде(часто по пересеченной местности) в лю-бую, даже самую плохую погоду.

В феодальной Японии помещения длятренировки стрельбы из лука в цель, назы-ваемой кака-ути, размещались как вовнутренних покоях, так и на открытом воз-духе. Такие лукодромы (матода, иба, яба)обязательно имелись в центральных став-ках каждого крупного военного клана. Ос-нащение для стрельбы из лука, то есть луки стрела, кюсэн, и характерная связка со-ломы на шесте — макивара, используе-мая в качестве мишени, так же как цилин-дрические подставки ядатэ, в которых на-ходились стрелы для тренировки в стрель-бе по цели, были обычными предметами,которые можно было видеть на территориибольшинства военных особняков. Ящичкидля стрел (я-бако) и подставки для лукови стрел (тядо-какэ) также всегда стоялина видных местах в доме знатного буси.

Состязания конных лучников вызывалиособое восхищение у «изнеженных» при-дворных на протяжении всего периода Хэй-ан (794—1185 гг.). Именно в этот периодразвилась и усовершенствовалась основнаясистема обучения стрельбе из лука. Про-грамма обучения лучников была основанана повторяющихся попытках поразить какнеподвижную, так и движущуюся цель,стреляя из положения стоя на земле иливерхом на коне. Главными неподвижнымицелями были: большая мишень о-мато,мишень-олень кусадзиси и круглая мишеньмарумоно. Первая устанавливалась на рас-стоянии в тридцать три длины лука и была

109


около 160 см в диаметре. Вто-рая представляла собой силуэтоленя, покрытый оленьей шку-

рой и размеченный для указания основныхмест для поражения. Третья состояла изкруглой доски, набитой чем-либо и затем

покрытой толстой шкурой. Есть основаниясчитать, что эти цели часто крепились кшестам и приводились в движение.

Обучение стрельбе с мчащегося конябыло более аристократическим как по при-роде, так и по традициям. Это искусствотребовало хорошей координации при уп-равлении галопирующим конем и одновре-менного выпускания одной за другой стрелпо ряду разнообразных мишеней, которыемогли быть как неподвижными, так и дви-жущимися. Первые упоминания о соревно-ваниях по стрельбе из лука с лошади (ума-юми) относятся к правлению императри-цы Когёку (642—645 гг.), а наибольшегорасцвета они достигают в период Камаку-ра (1185—1333 гг.), когда становятся час-тью подготовки высшего самурайства.Среди популярных форм такой стрельбыиз лука были: стрельба по трем мишенямябусамэ, стрельба по мишени «шапка избамбука» касагакэ, стрельба по собакаминуоумоно, охота на собак инуои, охота наптиц оиторигари и крупная охота на оле-ня, медведя и так далее (макигари).

При стрельбе по трем мишеням, ябу-самэ, требовалось, переведя коня в галоп,в заранее установленном направлении, вы-пустить стрелы по трем целям, представ-лявшим собой насаженные на шест квад-ратные доски шириной около 8 см, уста-новленные вдоль дороги, по которой ска-кал конь. Иногда вместо мишенииспользовались доспехи (особенно в пери-од Камакура), а главным распорядителемпри ябусамэ был синтоистский священник.Стрельба по цели «шапка из бамбука»,касагакэ, происходила в пределах про-странства, известного как путь стрелы —я-до, обнесенного забором с установлен-ной в его конце полкой, с которой свисалибамбуковые шляпы. От всадника требова-лось пустить коня в галоп и начать сбиватьэти шляпы, сначала с большого расстоя-ния — токасагакэ, а затем с близкого —кокасагакэ. Стрельба по собакам, инуоу-моно, состояла в том, что пускали несколь-ко собак на огороженную площадку и

Колчаны: верхний ряд — эбира, уцубо;нижний ряд — хира-янагуи, цубо-ямагуи

110


и выносливостью. Известно,что в 1686 г. некто Вада Дай-хати послал 8133 стрелы из од-ного конца Сандзюсангэн-до (Зал 33 стол-бов и арок) в другой за 24 ч. непрерывнойстрельбы с заката до заката. Расстояние отлука до мишени составляло около 117 м, аскорострельность — в среднем 5 стрел вминуту. Однако в 1852 г. этот рекорд былпобит. Цурута Масатоки в том же самомзале за 20 ч непрерывной стрельбы выпус-тил 10 050 стрел, из которых 5383 попалив центр мишени, а средняя скорострель-ность составила 9 стрел в минуту.

Стрельба из лука практикуется в Япо-нии и сегодня. Высокоритуализованноеискусство стрельбы из лука кю-до практи-куется во многих школах и высших учеб-ных заведениях. Считается, что оно разви-вает координацию, выдержку и воспитыва-ет характер. 15—16 сентября каждого годав Камакуре проводятся соревнования пострельбе из лука с лошади.

затем гоняли их по кругу, стреляя по нимс коня. Последняя система тренировки раз-вилась в ритуализованное состязание, в ко-тором 36 конных лучников делились на тригруппы по 12 всадников в каждой. Группепо очереди разрешалось входить в круг —огороженную бамбуком площадку диамет-ром в 72 длины лука, куда затем запуска-лось по 50 собак для каждой группы. От-вращение, возникавшее при этой бессмыс-ленной бойне, углубленное распростране-нием буддизма в японском обществе,привело к эдиктам, согласно которым луч-ники в этой стрельбе по собакам должныбыли пользоваться несмертельными стре-лами с большими круглыми наконечника-ми, в то время как на собак следовало на-девать специальные доспехи на мягкой под-кладке. В этом измененном виде, лишьиногда с небольшими отступлениями, обу-чение и состязания продолжались веками.

Японские лучники отличались не толь-ко меткостью, но также скорострельностью

Глава V

Огнестрельное оружие

XVI в. морские державы Евро-пы, стремясь покончить с мо-нополией купцов, пользовав-шихся Великим шелковым пу-тем через Азию, посылали

одну за другой экспедиции в поисках мор-ского пути к источникам пряностей и шел-ка. Не раз такие долгие и опасные морскиепутешествия предпринимались португаль-скими искателями приключений, и вот в1543 г., во время второй попытки достичьторгового центра, Пекина, они были выб-рошены жесточайшей бурей на маленькийостров Танэгасима у берегов Кюсю.

Эти три португальских купца были пер-выми европейцами, ступившими на япон-скую землю. Японцев сильно поразил ихвид и странная одежда, однако ничто немогло сравниться с восторгом и волнени-ем, какое вызвали среди японцев привезен-ные португальцами фитильные ружья.

Возможно, японцы знали кое-что о ру-жьях и порохе от китайцев. Хорошо изве-стно, что впервые японцы познакомились спорохом в XIII в. при двух неудачных по-пытках монгольской экспансии. Тогда мон-голы пользовались разрывными бомбами,которые японцы тщательно зарисовали, нов дальнейшем так и не применяли на прак-тике. Однако оружие, привезенное порту-гальцами, было первым по-настоящему ог-нестрельным оружием. Это были довольнолегкие фитильные ружья, известные в Ев-ропе под названием «аркебуза», из которыхможно было стрелять без сошки-упора (вотличие от более тяжелого мушкета).

Японцы сразу же поняли потенциал это-го оружия. За огромные деньги господинТокиката, даймё Танэгасима, приобрел дваэкземпляра нового оружия и отдал их сво-ему главному кузнецу-оружейнику, чтобытот их скопировал. Выковать ствол былоотносительно просто, но затем кузнецыстолкнулись с некоторыми технологичес-кими проблемами, совершенно неизвест-ными в Японии. В конце концов, согласнолегенде, эту задачу решили, отдав дочь куз-неца в качестве платы за уроки, которыестал давать другой португалец, прибывшийнесколькими месяцами позднее. К честикузнеца надо отметить, что вскоре его куз-ница стала выпускать японские аналоги,ничем не уступавшие европейским. Тради-ционно считается, что за шесть месяцев онизготовил около 600 аркебуз, которые пра-витель Танэгасимы распродал, таким обра-зом распространив сведения о новом ору-жии по всей стране. Трудно точно сказать,как быстро шло распространение новогооружия, но известно, что впервые в бою онобыло применено уже в 1549 г. Симадзу Та-кахисой. К 1555 г. Такэда Сингэн купил покрайней мере 300 штук, а 20 лет спустя ОдаНобунага, тогда сравнительно мелкий дай-мё, имел уже 3000 стрелков в армии, раз-громившей силы Такэды Кацуёри в знаме-нитой битве при Нагасино. В этой битвеОда Нобунага использовал не только ар-кебузы, но и «современную» европейскуютактику. Разбив стрелков на три группы,чтобы каждая имела достаточно времениперезаряжать оружие, он расположил их

112

Изготовляемые японцамиружья были гладкоствольные сзакрывавшимся фитильнымзамком и варьировались от длинных ружейдля пехоты до коротких карабинов и дажепистолетов, которыми мог пользоватьсявсадник. Например, интересным вариантомнебольшой ручницы было дзиттэ-тэппо.Это оружие имело короткий ствол (около15 см) и кольцо на конце ложа, с помощьюкоторого оружие подвешивалось на шею.

Японцы не только скопировали аркебу-зу, но и усовершенствовали ружейный за-мок. Порох поджигался тлеющим концомфитиля хинава, пропитанного селитрой,чтобы он ровно тлел. Фитиль зажимался вS-образном курке хибасами (серпентине),вращавшемся на оси; когда нажимали на

Детали аркебузыс фитильным замком

Ато-мэ-атэ — целик.Дайдзири — рукоять-приклад.Саки-мэ-атэ — мушка.Сугути — дульный срез.Тэппо-даи — ложе.Хибасами — курок (серпентин).Хибута — крышка пороховой полки.Хигути — запальное отверстие.Хидзара — пороховая полка.Хики-ганэ — спусковой крючок.Хинава — фитиль.Цуцу — ствол.

Ручница дзиттэ-тэппо

за частоколом. Первоклассная самурайс-кая конница клана Такэды, которая атако-вала накатывавшими одна за другой вол-нами, была практически полностью истреб-лена, не успев приблизиться на расстояниерукопашной схватки. Характер войны вЯпонии кардинально изменился.

Военные стратеги Японии быстро при-шли к тем же самым выводам относитель-но огнестрельного оружия, что и опередив-шие их европейцы. Оно было сравнитель-но дешевым в производстве, эффективнымпри хорошей погоде и могло после мини-мальной подготовки превратить самых «зе-леных» рекрутов в ценных солдат для под-держки других родов войск. Наконец-топоявилось оружие, способное поставитьплохо обученного асигару на одну ступеньс самураем, причем без длительной, напря-женной подготовки, которой требовалистрельба из лука и фехтование.

Ружье в Японии получило названиетэппо, но его также называли хинава-дзю(«фитильное ружье») и танэгасима. По-следнее название, очевидно, происходитот островка Танэгасимо, где впервые вы-садились португальцы, познакомившиеЯпонию с этим оружием.

113

ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ

Дайдзири

Хики-ганэ

Хидзара

ХибасамиХинава Хигути

Ато-мэ-атэЦуцу

Саки-мэ-атэСугути

Тзппо-даи

Хибута

Детали аркебузы с фитильным замком


ние и шлифовку. С казенной части отвер-стие ствола закрывалось казенным винтом,а справа была прикована пороховая полкадля затравочного пороха. Там, где полкасоединялась со стволом, была приделанавертикальная латунная пластинка, котораяимела двойную функцию — уменьшатькоррозию ствола от горящего пороха и недавать воде стекать по стволу и просачивать-ся под крышку укрепленной на оси латун-ной пороховой полки, защищавшей зажига-тельную смесь от сырости и ветра. В сред-нем стволы японских аркебуз имели длинуоколо 0,9 м с калибром 1,3—2,0 см.

У японского фитильного оружия стволчасто был покрыт лаком или, чаще, навод-кой золотом или серебром. Самые декори-рованные образцы, очевидно, предназнача-лись не для боя, а для торжественных слу-чаев; их располагали на подставках илинесли перед высокопоставленными особа-ми. Украшения имели довольно ограничен-ную тематику, превалировали геральдичес-кие значки мон, популярные в Японии дра-коны и иногда надписи. Некоторые ружьяподписаны мастером снизу ствола на ка-зенной части, но так как большинство ру-жей делалось не единичными экземпляра-ми, а значительными партиями, они частооставались неподписанными.

спусковой крючок, пружинаприжимала серпентин к поро-ховой полке хидзара, что вы-

зывало поджог затравочного пороха. Боль-шая часть европейских ружей того време-ни были менее сложными — серпентинсоединялся прямо со спусковым крючкомтак, что они двигались вместе. Кроме того,в европейской практике принято было по-мещать серпентину(курок) впереди поро-ховой полки с затравочным порохом (об-ратный курок, взводящийся от казеннойчасти к дулу). В японских ружьях куроквзводился от ствола по направлению к при-кладу (азиатский тип).

Держать горящий фитиль на расстояниивсего около 2 см от пороховой полки каза-лось японцам непростительно опасным, иони внесли небольшое изменение. Они до-бавили вращающуюся крышку пороховойполки, которую держали закрытой, при-крывавшей затравочный порох, пока стре-лок готовился стрелять. Затем крышка от-кидывалась, нажимался спусковой крючоки фитиль воспламенял порох.

Ружейные стволы делались из U-образ-ной полосы железа, которая заковывалась втрубку вокруг стального стержня диамет-ром немного меньшим, чем требуемый, что-бы позволить последующее тонкое сверле-

Фитильные аркебузы

114


коративной спусковой скобой,обязательно латунной. Послед-няя предназначалась для пре-дотвращения коррозии и требовала мини-мума отделки, так как могла быть отлитауже в почти окончательном виде. У неболь-шого числа более декоративных ружей ложебыло инкрустировано ажурной и гравиро-ванной латунью.

Оружейные замки были в основном двухтипов. Первый имел внешнюю латуннуюспусковую пружину, которая действоваласверху на конец серпентина (курка), при-крепленной на оси к латунному штырю,проходившему через замочную доску вдревко ложи. Эта ось курка удерживаласьбамбуковым штырем и располагалась вер-тикально как раз за казенной частью ство-ла. Серпентин удерживался во взведенномположении кончиком длинного, горизон-тально действовавшего спускового рычага;он выступал сквозь замочную доску и вра-щался на оси на легкой внутренней пружи-не таким образом, что она втягивалась вдоску, когда тянули за спусковой крючок.

У второго, более сложного механизмасерпентин вращался на оси, проходившейсквозь замочную доску, и закреплялась тум-блером и спиральной латунной спусковойпружиной внутри. Скользящий горизон-тальный спусковой рычаг, который оттяги-вался назад против силы маленькой спи-ральной пружины, действовал на зазубри-ну, вырезанную в тумблере, и удерживалзамок во взведенном положении. Напряже-ние спусковой пружины иногда могло варь-ироваться, что позволяло стрелку самомурегулировать тягу спускового рычага.

Ни в одном из этих двух типов оружей-ных замков нет винтов, все части приклепа-ны к замочной доске, и различные компо-ненты прикреплены к ним латунными илибамбуковыми штырями. Даже сами замкиудерживались в ложах заостренными латун-ными штырями, вбитыми в сужающиеся от-верстия в древке ложа. Расположение этихштырей нетрудно определить по находя-щимся на противоположной стороне ложа

Независимо от размера все огнестрель-ное оружие, в том числе и пушки, были снаб-жены прицелами квадратной формы с про-резями или желобками. Как правило, мушкасаки-мэ-атэ помещалась прямо у дульногосреза, а целик ато-мэ-атэ — на расстоянииодной трети длины ствола от казенной час-ти. У большей части целиков есть прорезьили комбинация вертикальных и поперечныхпрорезей, что заставляет предположить, чтокогда-то у них были съемные прицельныенасадки для различных дистанций, хотя ниодна такая прицельная насадка не сохрани-лась. Они, возможно, помещались в покры-тых латунью углублениях, имеющихся встволах некоторых ружей. У одного сохра-нившегося ружья имеется серебряная бусин-ка, вделанная в тыльную поверхность муш-ки, которая видна, когда смотришь противтемной цели. Такое устройство употребля-ется и по сей день.

Ложе из красного дуба доходило до дуль-ного среза; при этом ствол закреплялся не-сколькими бамбуковыми штифтами, прохо-дившими через ложе и соответствующиеушки, приделанные снизу к стволу. Исклю-чение составляли крупнокалиберные муш-кеты какаэ-дзуцу, некоторые из них былиоснащены укрепляющими хомутами, охва-тывавшими ложе и ствол. Все ружья имелипростой деревянный (карука, или хи-сао)или бамбуковый (сэсэри) шомпол, помещен-ный в ложе ниже ствола. Хвостовика, при-крепленного к казенной части ствола, какэто было принято в европейских ружьях, небыло; вместо этого квадратный конец казен-ной части был вставлен в углубление в ложеи укреплен латунным хомутом в этом мес-те, чтобы ложе не раскололось при отдаче.Как и у ружей, по образцу которых они де-лались, у них не было четко выраженногоприклада. Ложе заканчивалось изогнутойпистолетной рукоятью дайдзири, предназ-наченной для прижимания к щеке — отдачаприходилась на тяжелый ствол, а оружиепосле выстрела двигалось назад и вниз. Всяоправа ложа ограничивалась декоративны-ми шайбами вокруг отверстий и иногда де-

115


латунным шайбами. Большин-ство оружейников делали до-полнительное отверстие, через

которое можно было выдавить замочнуюдоску при демонтаже оружия.

Функция пружины, управлявшей сер-пентиной у японских ружей, часто пони-малась неправильно, вследствие этого де-лался вывод о неспособности японцев де-лать ружья из стали. На самом деле стальне подошла бы для той роли, которую дол-жны были играть эти пружины. Во всехружья этого типа использовали тлеющийфитиль, который вызывал воспламенениеи при этом не должен был погаснуть напороховой полке. Оружейники в Европехорошо знали о существовании подобнойопасности, несмотря на то что скорость идавление, производимое серпентином,полностью контролировались исключи-тельно давлением на спусковом рычаге.Для предотвращения осечки пороховыеполки в европейских ружьях имели точеч-ный и бороздчатый узор, что было гаран-тией того, что, по крайней мере, часть тле-ющего фитиля не погаснет. Латунные пру-жины японцев, хотя и слабые, двигалисерпентин с достаточной скоростью длявыстрела, но с недостаточной силой, что-бы повредить ее, когда приостановленныйсоприкосновением с поверхностью поро-ховой полки тлеющий фитиль касаетсязатравочного пороха, производя его под-жигание.

Известны три основные группы масте-ров-оружейников тэппо-кадзи, работав-ших в период Момояма (1573—1603 гг.) ив начале следующего за ним периода Эдо,хотя на разных даймё работало гораздобольшее количество домашних мастеров.Первая из этих групп обосновалась наКюсю и продолжала работать под именемТанэгасима, даже несмотря на то, что рас-пространила свое влияние на близлежащиепровинции Сацума, Амакуса, Хидзэн иХиго. Все ружья этой группы имели харак-терные ложи из черненого дерева, иногдадополнительно украшенные геральдиче-

скими символами мон или золочеными сти-лизованными завитками.

Большинство ружей, поставляемых ар-миям в период Момояма, производилисьгруппой Кунитомо, основанной в 1560 г. врайоне Киото. Именно от этих мастеровОда Нобунага получил ружья, которые такуспешно были применены в битве при На-гасино. Оружие Кунитомо имело бледныеложи и обычно простые, но элегантныевосьмигранные стволы. Отличительнойчертой работы этой группы было выпили-вание поперечных желобков на серпентине,напоминающих узлы бамбука. Они такжеиспользовали вставки в форме цветка виш-ни вокруг отверстий для крепежных шты-рей. Эта группа умела изготовлять велико-лепные ружья, но ее массовая продукциябыла, как правило, так плоха, что получиланазвание удон-дзю («ружья-лапша»), таккак стволы сгибались при стрельбе.

Третья группа сконцентрироваласьвокруг города Сакаи, близ Осаки, где про-изводство началось в 1554 г. Ружья, про-изводимые мастерскими Сакаи, настоль-ко прославились качеством ружейныхзамков и латунными украшениями, чтодаймё часто поручали им оправлять ство-лы других мастеров. Их собственные ство-лы были обычно восьмигранными, покры-тыми серебряным узором и заканчивалисьраструбом.

При идеальных условиях фитильныеружья имели максимальную дальность по-ражения около 300 м, при том что прицель-ная дальность составляла около 50 м. Хотяэта дальнобойность кажется по тепереш-ним меркам весьма небольшой, она былавполне достаточной, когда целью являласьплотная группа войск; при этом кто-то обя-зательно был поражен, даже если и не тот,в кого целились. После нескольких залповдым все равно мешал армиям видеть другдруга, так как в то время применяли толь-ко черный (дымный) порох. Современныеэкспериментаторы обнаружили, что на пе-резарядку фитильного ружья требовалосьоколо двух минут, однако воины той эпохи

116


грессивные полководцы снаб-жали своих стрелков бандель-ерами по примеру Запада. Этобыла перевязь, надеваемая через плечо, ссерией бумажных гильз хяго, каждая из ко-торых содержала заранее отмеренное ко-личество порохового заряда. К поясуприкреплялись коробочка или мешочек длясвинцовых пуль (тама-ирэ), натруска икатушка с фитилем (хинава-саси).

Для перезарядки стрелок высыпал от-меренный заряд (тамагонэ) из гильзы вствол, бросал туда пулю и утрамбовывалшомполом; все это занимало всего несколь-ко секунд. Значительно больше временитребовалось для засыпания затравочногопороха кути-гусури на пороховую полкуи подготовку фитиля. Тлеющий фитиль, об-мотанный вокруг левой руки, вставляли вотверстие во взведенном серпентине, затемраздували фитиль, латунная крышка поро-ховой полки откидывалась, и шипящий фи-тиль прижимался к затравочному порохуна пороховой полке. Для того чтобы под-держивать фитиль тлеющим весь день, егодлина должна была быть около 1,8 м. Дляускорения стрельбы стрелки строились вшеренги; пока первая шеренга стреляла,задние — перезаряжали. Чередование ше-ренг (караколе) позволяло поддерживатьсокрушительный и почти непрерывныйогонь, пока хватало пороху.

тратили на это, наверное, меньше време-ни, так как были, несомненно, более натре-нированы и сражались за свою жизнь.

Надо отметить, что скорострельностьбольшого лука дайкю была значительнобольше, чем у аркебузы. Кроме того, лукимел еще одно значительное преимуще-ство перед ружьем: ему не требовался до-рогостоящий порох. Стрелы могли поройиспользоваться не один раз, но главное —они производились в Японии; хороший жепорох был дорогим предметом импорта изЕвропы, как правило из Англии, так какместный был худшего качества. Однакоэффективная дальность поражения и про-бивная мощь огнестрельного оружия былинесравненно выше, позволяя с гарантиейпробить доспехи противника.

Аркебузирам выдавались две порохов-ницы, одна побольше (собственно порохов-ница хаяго) для пороха, засыпаемого вствол, и одна поменьше (натруска кутпи-гусури-ирэ) для мелкого затравочного по-роха. Их делали из лакированного дереваили папье-маше, и у них была трубчатаягорловина, снабженная костяной крышкой.Крышка в большей пороховнице имелавнутреннюю трубку, вставляемую в горло-вину пороховницы и являвшуюся мернымприбором для порохового заряда. Натрус-ки снабжались довольно широкими крыш-ками, привязанными шнуром. Более про-

Сравнительные характеристики прицельной дальности, эффективной дальности поражения имаксимальной дальнобойности аркебузы тэппо и большого лука дайкю

117


В мирный период Эдо (1603—1868 гг.)в небольшом количестве производилось ог-нестрельное оружие с несколькими ство-лами, которые или расходились в стороныот общего блока казенной части и стреля-ли все одновременно, или их стволы вы-страивались параллельно, так, что они мог-ли поворачиваться, чтобы каждый ствол ус-танавливался в позицию для стрельбы поочереди. Ни одно из них на самом деле неиспользовалось в бою; это были или экспе-риментальные редкости, или символы вла-сти и силы, используемые на парадах, — донастоящего времени сохранилось немалоэкземпляров поворотного (револьверного)типа, в которых не нашли нужным дажепросверлить запальные отверстия междупороховой полкой и стволом.

Японские мастера-оружейники произво-дили также пистолеты тандзю или писто-ру (последнее — искаженное от европей-ского названия), хотя большого распрост-ранения они не получили. Как и большин-ство вещей, заимствованных японцами,пистолеты были сначала скопированы с ев-ропейских образцов, но затем получили

Боеприпасы даняку — по-рох (энсё) и пули (данган,дзюган или тама) — перено-

сили на спине в железных ящичках бо-бияспециально предназначенные люди.

Использование всех ранних ружей за-висело от погодных условий. Крышка по-роховой полки помогала держать затра-вочный порох сухим, но только тогда, ког-да она была закрыта. На многих иллюст-рациях изображены короткие, вродепистолетов, ружья бадзё-дзуцу, которыеносили в лакированных ящичках на талии,как современную кобуру; для более длин-ных ружей использовались мешки, слу-жившие какой-то защитой при хранениии транспортировке. На других изображе-ниях над и вокруг замка можно видеть эк-ран из жесткой бумаги, служащий для пре-дохранения от ветра и дождя, но при этомперезарядка была почти невозможна. Ос-тается фактом, что при хорошем ливне илисильном ветре ружья были в лучшем слу-чае ненадежным оружием, а в худшем —совершенно бесполезным, разве что ис-пользовались как дубинки.

Натруски и пороховницы

118

ОГНЕСГРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ

но. Настоящий самурай никог-да не воспользовался бы та-ким оружием, не запятнав сво-ей чести. Поэтому, вероятно, и не встре-чаются варианты комбинации пистолетовс длинным мечом типа катана. На Запа-де, где не существовало столь строгих ог-раничений на ношение оружия для различ-ных классов общества, огнестрельное ору-жие нередко комбинировалось с длиннымклинковым.

Среди предметов обихода, под которыемаскировали пистолет, были футляр длякисти и курительная трубка. В первом слу-чае получалось оружие, называвшееся яда-ро-тэппо. Трубочка для кисти образовыва-ла ствол, а замок был сделан в виде черниль-ницы. В сложенном виде это оружие былонеотличимо от письменных принадлежнос-тей. Курительную трубку еще проще былопревратить в огнестрельное оружие, назы-вавшееся кисэру-тэппо. Для этой цели ееизготовляли из железа, а перед стрельбойзакрывали дыхательное отверстие винтом.

Производилось также небольшое коли-чество крупнокалиберных (5,0 — 8,9 см)

своеобразную, чисто японскую форму. По-мимо обычных пистолетов изготовлялисьдвух- и трехствольные, совсем маленькиепистолеты, которые носили на поясе вмес-то нэцкэ (резных фигурок), а также различ-ные комбинации пистолетов с холодныморужием (кэн-дзю) и потайные пистолеты.

Наиболее часто пистолеты маскирова-ли под кинжалы (танто-тэппо, хамида-си-тэппо или аигути-тэппо) и короткиймеч (вакидзаси-тэппо). В первом вариан-те ствол заменял клинок, во втором распо-лагался сверху; замок был очень малень-кий, курок складной. И тот и другой типыимели обычные для кинжала ножны и пря-мую рукоять. В третьем варианте оружиевообще не нужно было извлекать из ножен:металлический наконечник ножен кодзи-ри сдвигался в сторону, открывая дульныйсрез. Такое комбинированное оружие име-ло несомненные преимущества для всехлюдей несамурайского звания, которымразрешалось носить только короткий мечили кинжал. Хороша владеть мечом онивсе равно не умели, а убить выстрелом вупор из такого оружия было вполне реаль-

Пистолеты тандзю

119


Крупнокалиберные мушкеты какаэ-дзуцу

мушкетов со стволами длиной около 0,6 м,которые назывались какаэ-дзуцу («ручнаяпушка»). Располагаемые на стационарныхподставках, эти мушкеты использовалисьдля пробивания бреши в воротах и другихлегких укреплениях, а также при оборонекрепостей. Большинство из них были бо-гато украшены. В Японии не использова-ли переносных опор, подобных тем, чтоприменяли европейские мушкетеры.

Японцы никогда серьезно не занималисьпроизводством и использованием пушектайхо или о-дзуцу. Артиллерии, как родавойск, в Японии не существовало вплоть доXIX в. Они, конечно, признавали ее потен-циал, так как сами испытали мощь пушек

во время корейских кампаний конца XVI в.,но японская техника литья была недостаточ-но высока для производства пушек, которыемогли бы сравниться качеством с получае-мыми ими от европейцев. Как только при-бывал иностранный корабль, сразу же на-чинались переговоры о приобретении во-оружений. Например, голландский корабль,на котором прибыл Уилл Адамс (первый ан-гличанин, посетивший Японию), в 1600 г.был конфискован Токугавой Иэясу. Этобыло незадолго до битвы при Сэкигахаре,но ни одно из его орудий не использовалосьв этой или другой полевых битвах. Дело втом, что пушки были корабельными, и япон-цы смогли снять не более двух-трех ство-

Пушка тайхо

120


В период Эдо были весьмараспространены фитильно-кремниевые замки, а в одномяпонском трактате описывается двустволь-ный пистолет с кремниевым замком. Зна-ли японцы и об изобретенном во второй по-ловине XVII в. в Европе байонете (штыке,вставлявшемся в отверстие ствола). В Япо-нии было известно два типа байонета: ме-чеподобный байонет дзюкэн и копьеподоб-ный байонет дзюсо. Все эти типы огне-стрельного оружия были редки не потому,

лов. Так как колесный транспорт в Япониине использовался, все военное снаряжениетащили люди или лошади или перевозилина кораблях вдоль берега или устья рек. Со-ответственно в Японии не было такого по-нятия, как полевая артиллерия, и пушки ис-пользовались только для осады.

Типичным вооружением английскогокорабля в XVI в. были кулеврины, стреляв-шие 18-фунтовыми снарядами, и фальконе-ты, стрелявшие 1,5-фунтовыми снарядами.Таким образом, можно заключить, что до-ступные Японии орудия имели лишь не-большой калибр. До настоящего временисохранилось несколько орудийных ство-лов. Два из этих орудий использовалисьпри осаде Осаки: одно — осаждавшими,другое — осажденными. Первое имеет вес135 кг и длину 3 м. Оно было сделано в1610 г. Второе имело длину 2,9 м, калибр90 мм и стреляло 8-фунтовыми снарядами.Поскольку сохранились только стволы, не-возможно сказать, как они крепились длястрельбы. Вероятно, какие-то деревянныелафеты использовались, но с откатом уэтих орудий должны были быть проблемы.Сохранился интересный свиток того вре-мени, на котором изображено орудие, стре-ляющее с крепостной стены. Складывает-ся впечатление, что оно располагалось накуче рисовых тюков.

Еще один тип огнестрельного оружия,называемый хия-дзуцу, напоминает ма-ленькие пушки. Однако они никогда неприменялись в бою, а предназначались, каки указывает их название, для метания ог-ненных стрел и пускания фейерверков напраздниках и в других подобных случаях.

Вопреки распространенному мнению,японские ружейные мастера не были в пол-ном неведении об успехах в развитии ог-нестрельного оружия в Европе в XVII иXVIII вв. Известен по крайней мере одинпистолет с кремниевым замком (кремние-вое оружие называлось хиути-тэппо), а взапасниках одного музея в Англии хранит-ся японский колесцовый замок (оружиес колесцовым замком — курума-тэппо). Аркебузир

121


и внутренних врагов. В мирный период Эдоне было ни одной серьезной битвы. Надодумать, что если бы разразилась война, тояпонцы вспомнили бы об огнестрельноморужии.

В данном разделе намеренно не упоми-наются различные деревянные пушки (мо-кухо), пушки из папье-маше (харинуки-дзуцу), ручные и стационарные ракетницы,а также различные гранаты и противопе-хотные мины, якобы использовавшиесяниндзя. Они достаточно подробно описа-ны в современной литературе по ниндзю-цу, однако их существование вызывает уавтора, мягко говоря, сомнения. Дело втом, что ни один серьезный источник их неупоминает. Да и в Европе того времени(XVI—XVII вв.) вы не найдете ничего по-хожего. Никакая деревянная пушка илипушка из папье-маше не выдержит взрывапорохового заряда, она просто взорветсясама. Здесь следует вспомнить, сколькошума наделали так называемые «кожаные»пушки, применявшиеся в шведской армиив начале XVII в. Некоторые их образцы со-хранились до наших дней, так что это немиф. Но они сделаны из относительно тон-кой бронзы и лишь сверху обмотаны кожейи проклеены. И тем не менее они так часторазрывались и перегревались, что черезнесколько лет от них отказались.

Другая склонность современных нин-дзяведов — приписывать все изобретенияв огнестрельном оружии исключительнохитроумию ниндзя. Якобы они первые вос-произвели европейские образцы, именноони усовершенствовали механизм, они жедодумались до многоствольных системи т. д. Нет, все описанное в данной главебыло сделано обычными кузнецами-ору-жейниками, а применялось «простыми» са-мураями. Это не значит, что шпионы-ди-версанты его не использовали, но по срав-нению с регулярными армиями они были взначительном меньшинстве.

что их не умели изготовлять,а потому, что тогдашнее пра-вительство и общественное

мнение активно противодействовали лю-бым попыткам их изготовления.

Бум огнестрельного оружия в 1575 —1625 гг. объясняется междоусобными вой-нами, которые в конце концов привели кобъединению Японии, и социальным соста-вом армии. Постоянные войны этого пери-ода потребовали резкого увеличения чис-ленности армий, в результате чего в рек-руты стали брать простых необученныхкрестьян, образовавших низший класс во-енных — асигару. Для того чтобы научитьих владеть мечом, копьем или луком, тре-бовалось несколько лет. И тут весьма кста-ти появляются аркебузы. Любому кресть-янину требовалось всего несколько дней,чтобы научиться стрелять из этого оружияс той меткостью, которую оно в то времядопускало.

Это послужило одной из причин недо-любливания самураями огнестрельногооружия. Вторая причина заключается втом, что ружья были иностранные, а всеиностранное в период Эдо (1603—1868 гг.)не одобрялось. Самурай с детства привыкчтить предков и воспевать подвиги минув-ших столетий, а герои японских сказанийвсегда пользовались только мечом, копь-ем или луком. Кроме того, именно меч счи-тался символом самурайского сословия.Грубая же практичность ружей, источав-ших удушающий дым, никак не могла срав-ниться с изысканностью и великолепиемхорошего меча. Более того, на овладениемечом самурай тратил многие годы, дово-дя технику владения им до искусства. Иему никак не хотелось погибнуть бесслав-ной смертью от руки какого-нибудь крес-тьянина, нажавшего на спусковой крючок.Но самая главная причина того, что ружьяв Японии практически не изготовлялись ине совершенствовались с XVII по XIX в.,заключалась в отсутствии как внешних, так

Глава VI

Древковое оружие

ейчас, наверное, трудно най-ти человека, который бы ни-чего не слышал о великолеп-ных японских мечах — «душесамурая». Некоторые слыша-

ли и о таком древковом оружии, как ярии нагината. Однако мало кто знает, чтодревковое оружие Японии было не менееразнообразно, чем средневековое евро-пейское оружие. По разнообразию формоно, пожалуй, не уступает даже китайс-ким образцам.

Среди праздников японской религиисинто есть праздник копий (яри-мацури),отмечаемый до сих пор. В программу выс-туплений этого праздника входят показа-тельные выступления с различным древко-вым оружием и соревнования на специаль-ных копьях (сиай-яри), снабженных наконце подушечкой. Раньше в синтоистскиххрамах в качестве амулетов раздавалисьминиатюрные копья, причем человек могвзять такое копье на год с условием вер-нуть два. Многие синтоистские священно-служители хорошо владели копьем, поэто-му термин осё может обозначать и масте-ра копья, и синтоистского священника.

Термин «древковое оружие» включаетв себя любое оружие, составной частью ко-торого является древко. Все японское древ-ковое оружие можно разделить на несколь-ко больших групп:

с изогнутой боевой частью (пером);с прямым наконечником. Сюда мы от-

несем все оружие, имеющее один прямой

клинок, или несколько клинков, но с пря-мым центральным;

со сложной боевой частью;боевые топоры;ударного действия.Оружие с изогнутой боевой частью

включает нагината, нагамаки и бисэнто.Нагината часто неправильно называетсяяпонской алебардой. Согласно принятой воружиеведении терминологии алебардаобъединяет свойства копья и топора. По-этому нагината и нагамаки скорее соот-ветствуют глефе или совне, так как с видуони представляют собой мечеподобныйклинок, насаженный на древко.

Хотя точное происхождение нагинатанеизвестно, это оружие, безусловно, оченьдревнее. В настоящее время существуютдве основные версии его происхождения.Согласно первой, нагината произошла отпростого крестьянского орудия, использо-вавшегося для рубки. В начале III в. дон. э. крестьяне для этой цели прикреплялиострые камни на конец длинного деревян-ного древка. Позднее вместо камней сталииспользовать железо. Вторая, более прав-доподобная версия гласит, что где-то меж-ду II в. до н. э. и II в. н. э., во время раннихмиграций, в Японию были занесеныкитайские «алебарды», которые позднееприобрели традиционную для нагинатаформу. Эту теорию подтверждают такжеархеологические находки бронзовых нако-нечников китайского типа на Кюсю. Поформе их можно отнести либо к очень ига-

123


цами, свободно владевшими нагината имечом. Одной из самых знаменитых вои-тельниц была Итагаки. Она славилась ис-кусством владения нагината и командо-вала гарнизоном из 3000 воинов в замке То-ридзакаяма. Когда отряд из 10 000 воинов,посланный сёгунатом Ходзё, окружил за-мок, Итагаки вывела свое войско из замкапрямо в гущу воинов Ходзё и уничтожилазначительное их число, прежде чем в кон-це концов была побеждена. Вне поля бояженщины пользовались нагината для са-мозащиты и защиты своих детей, когдамужчины были на войне или работали наполях. Благодаря внушительному размеруоружия, женщина могла им атаковать набезопасном расстоянии.

Появление в Японии огнестрельногооружия в середине XVI в. значительно из-менило тактику боя. Конница, как глав-ная ударная сила, уходит в прошлое, насмену ей приходят аркебузиры и копей-щики. Соответственно теряет свое значе-ние и нагината, постепенно становясь ис-ключительно женским оружием для само-обороны. В период Эдо (1603—1868 гг.),сравнительно спокойное время в феодаль-ной Японии, все японки должны были к18 годам овладеть умением обращаться снагината. В это время нагината былаобычно пышно декорирована и считаласьважной частью девичьего приданого. Жен-ская нагината была несколько легче муж-ской и всегда занимала почетное место вдоме самурая, располагаясь над дверью вжилую комнату.

Нагината, копье и другое древковоеоружие хранились в доме самурая или вы-страивались вдоль стены в арсенале в особ-няке даймё на специальных подставкахяри-какэ. Эти подставки были предназна-чены для вертикального расположениядревкового оружия, но если вес был слиш-ком велик, то оружие клали горизонталь-но на прибитые к стене колышки. Клинкинагината и копий сильно отличались ка-чеством изготовления. Сделанные знаме-нитыми кузнецами для благородных вой-

роким наконечникам копий,либо к нагинатоподобнымклинкам.

Несмотря на неопределенность, окру-жающую происхождение нагината, хоро-шо известно, что к X в. она уже широкоиспользовалась в бою. К этому времени ос-новной ударной силой стала конница, апротивостоять всаднику в ближнем бою спомощью одного только меча очень слож-но. Нагината же показала себя превосход-ным оружием ближнего боя. Благодаря воз-можности широкого размаха ее использо-вали для подрезания ног лошади и уничто-жения седока после его падения на землю.Однако вплоть до конца периода Хэйан(794—1185 гг.) нагината пользовалисьлишь пехотинцы и монахи-воины (сохэи).Благородные воины (буси) оценили досто-инства этого оружия только во время вой-ны Гэмпэй (1181—1185 гг.), явившейсяпереходной между периодами Хэйан и Ка-макура (1185—1333 гг.). В это время на-гината достигает особенно почетного ста-туса, и в результате широкого ее примене-ния были даже внесены изменения в саму-райский тип доспехов. Поножи (сунэатэ)непосредственно обязаны своим появлени-ем ранениям, наносимым воинами, воору-женными нагината. Огромную помощьоказала нагината и во время монгольскихвторжений (1274 и 1281 гг.).

Нагината также пользовались женщи-ны из самурайских семей. Широко распро-страненным заблуждением является то,что женщины в ту эпоху были покорнымии подчиненными. В действительности онибыли хорошо тренированными воительни-

Формы клинков нагината в разные периоды

124

ДРЕВКОВОЕ ОРУЖИЕ

нов, они были наивысшего качества и име-ли ковку, конструкцию и шлифовку такиеже, как у японского меча. Массовая жепродукция не отличалась тщательностьюизготовления.

Самая древняя нагината (цукуси-на-гината) имела металлическое кольцо у ос-нования наконечника, в которое вставля-лось древко.

Другой, очень редкий вид (нагината-но-саки), имел паз-тулью та-но-саки у осно-вания наконечника, в который вставлялосьдревко. Самый же распространенный вид(собственно нагината) имел длинный хво-стовик накаго, закрепляемый в древке.

Рассмотрим основные части нагината.Она имеет длинный изогнутый клинок, рас-ширяющийся к острию и заточенный повнешней кромке. Старые нагината име-ли сильно изогнутый и достаточно широ-кий клинок длиной от 0,6 до 1,2 м, закреп-ленный в древке длиной 1,2—1,5 м. Начи-ная с XIV в. наконечник нагината стано-вился все короче и с меньшим изгибомклинка, а длина древка увеличивалась. Впериод Эдо (1603—1868 гг.) сформирова-лась так называемая «классическая» фор-ма нагината — наконечник длиной от 0,3до 0,7 м (обычно 0,6 м), закрепленный вдревке длиной 1,8 м.

Как и у большинства японского древко-вого оружия, у классической нагината былхвостовик такой же длины или даже длин-нее самого клинка, который входил в тща-тельно вырезанное углубление в древке.Хвостовик накаго на нагината крепится вдревке одним штырем мэкуги, хотя некото-рые из сохранившихся полос нагината име-

ют два отверстия для штырей(мэкуги-ана). На нагинатаможет быть но может и не бытьподпись мастера на хвостовике. Клинок, какправило, имеет дол, называемый нагината-хи, вернее это два коротких дола (бо-хи исоэ-хи), идущих параллельно. Клинок отде-ляется от древка классической круглойяпонской гардой цуба, а также иногда име-ет прямые или загнутые кверху крестови-ны хадомэ, использовавшиеся для париро-вания вражеских ударов.

Древки (эбу или нагаэ) нагината и про-чего оружия делались из отличного креп-кого дерева (как правило, дуба), хорошовыдержанного, тщательно обработанногои покрытого лаком (иногда и кусочкамиперламутра), а также обычно укреплялисьи украшались металлическими полосамисудзиганэ и кольцами сэмэганэ. Первыепредотвращали перерубание древка, а вто-рые укрепляли его в тех местах, которыебудут испытывать нагрузку при нанесенииили парировании удара. У нагината (иног-да и у копья) древко обычно имело оваль-ное сечение, что облегчало определениенаправления лезвия при быстрых вращени-ях и перехватах. Кроме того, оно зачастуюснабжалось обмоткой сэн-дан-маки.

В качестве переходной формы от пря-мого наконечника к изогнутому выступа-ет клинок нагамаки. Если наконечник на-гината имеет сильно изогнутый и расши-ряющийся к острию клинок, то наконеч-ник нагамаки значительно ближе кклинку японского меча. Кроме того, кли-нок нагамаки имеет линию, отделяющуюострие от остальной части клинка (ёко-

Цукуси-нагината

Нагината

Оружие с изогнутой боевой частью

125


тэ), а клинок нагината ее неимеет. Большинство нагама-ки имеют большее соотноше-

ние длина наконечника/длина древка, чемнагината, и, таким образом, напомина-ют старые нагината.

Нагамаки появляются в период Муро-мати (1333—1573 гг.). Само слово «нага-маки» означает «длинная обмотка», чтосвязано с тем, что многие предпочитали,чтобы их древки были обмотаны крест-на-крест, как рукоять японского меча. Нага-маки имеют большой тяжелый наконеч-ник, иногда утонченный вдоль обуха дляуменьшения веса, вделанный в короткоедревко (около 1,2 м длиной), и обычно ониснабжены гардой цуба или крестовинамидля защиты рук. Это оружие было доста-точно популярно даже в период Момояма(1573—1603 гг.), соседствуя с огнестрель-ным оружием и вытесняя нагината.Обычно им вооружались первые шеренгибоевого построения войска.

Терминами нагамаки (или нагината)-наоси обозначают наконечник нагамаки(или нагината), которому придана формаполосы меча. В таком виде они могли ис-пользоваться для длинного или короткогомеча (катана или вакидзаси).

Значительно менее распространенныморужием, относящимся к этой же группе,является бисэнто. Оно напоминает наги-ната, но имеет более массивный клинок ипохоже на китайский «большой меч» да-дао. Бисэнто также имеет гарду и болеемощный, чем у нагината, обух клинка, ко-торый используется не только для отбивов

Оружие с изогнутой боевой частью

и отводов, но и для надавливания и конт-ролирования. Из-за большого веса рубя-щие удары бисэнто обычно проносные, ане фиксированные, но зато таким ударомне составляло большого труда снести го-лову не только человеку, но и лошади.

Детали нагината

Исидзуки — подток (пробойник) на пятедревкового оружия.

Мунэ — обух клинка.Синоги — ребро клинка.Сэмэганэ — хомуты на древке.Сэн-дан-маки — обмотка древка.Сэппа — шайбы.Ха — лезвие.Хо — наконечник.Хо-саки — остриё.Хабаки — крепежная муфта.Цуба — гарда.Эбу (или нагаэ) — древко.

Детали нагината

126


Оружие с прямым наконечником вклю-чает копье яри и его разновидности. Яри(термин появляется в период Камакура(1185—1333 гг.) — это общее названиеяпонских копий, самым древним из кото-рых было хоко, имевшее сначала бронзо-вый, а потом железный наконечник. Хокоимело ромбовидное в сечении перо длинойоколо 25 см и тулью для насаживания надревко; некоторые экземпляры имели так-же загнутый вниз крюк чуть выше тульи.Жители Цусима в древности пользовалисьразновидностью хоко с бронзовым нако-нечником — цукуси-боко.

Не менее древним было и тэбоко («руч-ное копье»), появившееся, очевидно, в пе-риод Нара (710—794 гг.). Оно имело пря-мой или слегка изогнутый однолезвийныйклинок длиной около 0,3 м с выступающимребром для усиления острия, которымможно было либо колоть противника, либонаносить ему короткие рубящие удары.Первоначально тэбоко имело короткое,обмотанное шнуром древко и, видимо, мог-ло использоваться и как метательное ору-жие, но в период Намбокутё (1336—1392 гг.) оно развилось в настоящее копьес древком длиной 1,8 м. Его носили низко-ранговые самураи, и оно стало называтьсякикути-яри в честь семейства Кикути изХиго, где получило развитие.

Наибольшее распространение копьеполучает во второй половине периода Му-ромати (1333—1573 гг.), а также в после-дующие периоды. Это было связано с по-стоянными междоусобными войнами и ро-стом значения пехотинцев асигару, длявооружения которых и требовались копьяяри (правда, и самураи не брезговали этиморужием). В этот же период появляютсяи различные модификации древковогооружия.

Рассмотрим основные части копья яри.Классические копья яри имеют обоюдоос-трые клинки длиной от 0,15 до 0,90 м, адлину древка — от 1,8 до 2,5 м. Их держатдвумя руками, применяя различные пере-хваты, колющие и рубящие удары и удары

подтоком исидзуки. Однако вXV—XVI вв. на вооружениипехотинцев были копья дли-ной 3,0—3,6 м, а отдельные экземпляры до-стигали в длину 6,5 м (такие очень длин-ные копья назывались нагаэ-но-яри). Дли-на копий обычно варьировалась от клана кклану. Очевидно, что такими копьями не-возможно было работать в ближнем бою,и они использовались против кавалериитолько первыми шеренгами боевого по-

Копьеносец с трофейными мечами иотрубленной головой

127


строения. Их держали правойрукой около торцевого концадревка и выбрасывали вперед

через левую руку, которая одновременнослужила направляющей; для снижения тре-ния у них иногда были металлические труб-ки с защитой для кисти. Некоторые копьябыли снабжены металлическими крестови-нами хадомэ, на расстоянии около 0,3 мниже наконечника, которые можно былоиспользовать для парирования ударов мечаили ими можно было захватить ноги про-тивники и свалить его на землю.

Так же как и нагината, яри имело гар-ду цуба, полосы судзиганэ и укрепляющиекольца сэмэганэ. Иногда к древку копьявозле наконечника крепились банты иликисти, целью которых было впитыватькровь, стекающую по наконечнику. Крометого, они дезориентировали противника вбою и служили знаком отличия и принад-лежности к определенному клану на мар-ше. Подобно нагината, верхнюю частьдревка (в которую входил хвостовик нако-нечника) лакировали и обматывали шнуром(сан-дан-маки), нижняя же часть древкаобычно была просто из полированного де-рева. Древки у яри, как правило, были круг-лыми или многогранными, а не овальнымии делались из дуба или, реже, бамбука.

Все множество вариантов копья яриможно разделить на два основных вида —су-яри (или сугу-яри) (с прямым пером) икама-яри («копье-серп») (с одним или дву-мя дополнительными поперечными клин-ками). Японцы, со своей страстью к тер-минологии, придумали отдельные названиядля описания каждого типа копья.

128

Длины копий у копьеносцев разных кланов

Детали копья яри

Исидзуки — подток (пробойник) на пятедревкового оружия.

Мунэ — обух клинка.Сая — ножны.Синоги — ребро клинка.Сэн-дан-маки — обмотка древка.Сэмэганэ — хомуты на древке.Сэппа — шайбы.Ха — лезвие.Хабаки — крепежная муфта.Хо — наконечник.Хо-саки (или яри-саки) — остриё.Хоримоно — гравировка.Цуба — гарда.Эбу (или нагаэ) — древко.

Детали копья яри


Яри с пером трехгранного сечения на-зывается санкаку-яри, с пером ромбичес-кого сечения — рё-синоги-яри. Копье спером в виде листа бамбука получило на-звание сасахо-яри. Исключительно длин-ные су-яри называются оми-яри. Копье сукороченным древком для боя внутри по-мещения называлось тэ-яри. Оно имело

общую длину 2,1 м, из которых 0,15 м при-ходилось на наконечник. В отличие от«классических» яри, которые крепятся вдревке с помощью хвостовика накаго,фукуро-яри имеет тулью, в которую встав-ляется древко.

Самым известным типом кама-яри яв-ляется дзюмондзи-яри, называемое также

Наконечники копья: слева направо — фукуро-яри, оми-яри,сасахо-яри, дзюмондзи-яри, хоко, хоко с крюком

1296 Зак. 222

Копье (яри)

Прямой наконечник (су-яри) Прямой наконечникс дополнительными боковыми клинками (кама-яри)

трехгранногосечения

(санкаку-яри)

ромбическогосечения

(рё-синоги-яри)

центральный прямойклинок и два поперечных

боковых клинкаодинаковой длины(дзюмондзи-яри)

один поперечныйклинок или поперечные

клинки разной длины(катакама-яри)


Воин с древковым оружием дзюмондзи-яри

магари-яри. Это оружие имеет централь-ный прямой клинок и два поперечных боко-вых клинка эда одинаковой длины, слегказагнутые вверх. Обычно все клинки былиобоюдоострыми и лежали в одной плоско-сти. Однако изредка встречались и другиеварианты: например, центральный клинокмог быть заточен только с одной стороны.Дзюмондзи-яри с центральным клинком,

повернутым на 90 градусов так, что плос-кости клинка были обращены к боковымклинкам, назывался тэ-тигаи-дзюмондзи-яри. Это копье наделялось сверхъестествен-ной силой, способной якобы охранить домот враждебного воздействия. С течениемвремени оно становится церемониальныморужием, которое несли в богато украшен-ных ножнах с геральдическим узором впе-

Древковое оружие катакама-ярии ситамуко-дзюмондзи-яри

130


реди официальной процессии с участиемдаймё и других высокопоставленных лиц.

Катакама-яри имеет один поперечныйклинок или поперечные клинки разной дли-ны. Высказывалось мнение, что катакама-яри представляют собой результат почин-ки сломанного бокового клинка дзюмонд-зи-яри. Согласно легенде, Като Киёмаса —знаменитый боевой генерал, ветеран корей-ской экспедиции 1592 г. — часто охотилсяв Корее на тигров. Во время одной из такихохот гигантский тигр откусил одно из боко-вых клинков его дзюмондзи-яри. ОднакоКато Киёмаса победил тигра с помощьютеперь уже катакама-яри, полностью оце-нив возможности этого оружия. В редкихслучаях боковые клинки могли быть направ-

лены вниз. В таком случае к названию клин-ка добавляется приставка ситамуко, напри-мер, ситамуко-кама-яри или ситамуко-дзюмондзи-яри.

Отдельно стоят еще два типа японскихкопий. Первое — каги-яри — очень похо-же на обычное копье яри, но имеет крюк(а не боковой клинок) у основания нако-нечника, загнутый вверх и предназначен-ный для блокирования и захвата оружияпротивника. Второе — бисямон-яри —представляет собой оружие, центральныйклинок которого по бокам снабжен двумябоковыми клинками в форме полумесяца.

Однако не все копья были столь «явны-ми». Японцы всегда любили маскироватьне только оружие, но и его длину. Поэто-

Древковое оружие бисямон-яри

131

Копья: слева направо —рё-синоги-яри, су-яри,

каги-яри, су-яри с долом,дзюмондзи-яри,катакама-яри

6*


Знатный буси на коне носил копье при-крепленным к правой ноге или стремени спомощью железной или медной опоры длякопья яри-атэ (иногда называемой такжеяри-хасами или яри-саси). Пехотинцыасигару носили свои копья (и часто копьясвоих офицеров) на плечах.

Все описанные выше яри, кроме тэбо-ко, не были предназначены для метания.Однако неверно думать, что японцы неупотребляли метательные копья. Самымизвестным их типом является утинэ — ко-роткий тяжелый дротик с оперением общейдлиной около 45 см, из которых 8—15 смприходится на трех-четырехгранный нако-нечник. Он появился в конце XIV в. и сра-зу получил быстрое распространение. Вближнем бою им можно было колоть илибросать как дротик, а на более далекомрасстоянии его можно было бросать какнож, держа за наконечник. Более поздниеобразцы имели большое оперение для ста-билизирования полета и выемку (ушко)(как у стрел для тетивы), которая, учиты-вая, что оружие было метательным, была,вероятно, чисто декоративной. Сохранив-шиеся с периода Эдо образцы этого ору-жия обычно имеют шнур с кисточкойнаподобие темляка для надевания на запяс-тье, проходящий через древко около выем-ки и указывающий на тенденцию использо-вать утинэ скорее как колющее оружие, чемкак метательное. Более длинными и мощ-ными дротиками были нагэ-яри, или нагуя;в отличие от утинэ они не имели оперенияи короткое древко сужалось к концу, про-тивоположному наконечнику. Существова-ло и еще одно маленькое, легкое копье, ко-

му существовало огромноеколичество оружия, замаски-рованного под обычные палки,

шесты, посохи и прочие обычные предме-ты. Наконечник копья мог отстреливатьсяили отвинчиваться, оставаясь на цепи;внутри древка могла располагаться цепь сгрузиком; известны были и телескопичес-кие копья. Реально существовавшие и вы-думанные образцы прекрасно описаны всовременной литературе по ниндзюцу. Од-нако, так как это оружие не являлось мас-совой продукцией, используемой военны-ми, мы не будем на нем подробно останав-ливаться и приведем только один примероружия, применявшегося и самураями длявыполнения секретных заданий: замаски-рованное под безобидный с виду посохпилигрима, сякудзё-яри имело скрытый,выскакивающий наконечник копья.

Для охоты на медведя японцы приме-няли куда-яри («копье с трубкой»), кото-рое имело короткую (около 10 см) трубкус круглой гардой, свободно перемещающу-юся вдоль древка. Это копье держали од-ной рукой за трубку, а другой производи-ли тычки, двигая копье взад-вперед черезтрубку. Подобные трубки (также называв-шиеся куда-яри) использовались и на дру-гих типах копья для увеличения скороститычковых ударов. Японские рыболовы при-меняли гарпун мори и специальное рыбо-ловное копье тисима-яри.

На пяте древка как нагината, так и ко-пий яри монтировался подток исидзуки.Он выполнял две основные функций: слу-жил противовесом наконечнику и допол-нительным поражающим элементом.

Дротик утинэ

Типы подтока исидзуки Метательное копье нагэ-яри

132


лапа») — граблевидное ору-жие со множеством загнутыхшипов и/или клинков, напоми-нающее тяпку. На изображениях этого ору-жия часто можно видеть цепь, намотаннуювокруг древка, которая, по-видимому, при-креплялась к запястью или доспехам, что-бы не потерять оружие в бою. Кумадэ ис-пользовалось для взбирания на стены зам-ка, при взятии на абордаж вражеского суд-на и для захватывания вражеского воина задоспехи сверху (со стены или лошади) илиснизу (для стаскивания его с лошади). По-лицейские использовали также содэ-гара-ми, оружие с несколькими расходящими-ся в стороны крюками, которым они запу-тывали рукава правонарушителя, чтобы недать ему воспользоваться оружием. Нафлоте использовался похожий абордажныйкрюк ути-каги.

Древковым оружием, вероятно, неимевшим аналогов в Европе, были гэккэн иягара-могара. Гэккэн имело боевую часть

Типы наконечников и ножны к ним

торое могло использоваться и для ближне-го боя, и для метания — макура-яри. Егоклали ночью сбоку от кровати.

Все японское древковое оружие в обя-зательном порядке снабжалось лакирован-ными ножнами, а также матерчатыми чех-лами для них. Изготовление ножен для раз-ветвленного древкового оружия требова-ло большой изобретательности от ихизготовителей. Копьеносцы разных клановимели различной формы ножны с особойотличающейся отделкой, например рельеф-ной или гладкой лакировкой или покрыти-ем чехлов короткими или длинными воло-сами. Волосы использовались не только вдекоративных целях, но также для предох-ранения от дождя.

Древковое оружие со сложной боевойчастью. Интересным оружием типа боевыхвил была сасумата, иногда называемаятакже футомата-яри. Оружие имело раз-двоенный наподобие рогатки металличес-кий наконечник, заточенный по внутреннейкромке, и часто использовалось в средниевека пожарными и японскими полицейски-ми при задержании противника, воору-женного мечом. Японским аналогом бое-вых грабель было кумадэ («медвежья

133

Оружие со сложной боевой частью

Сасумата

Кумадэ

Содэ-гарами

Гэккэн

Ягара-могара


Отдельного упоминания заслуживаютсерпы — оружие, имеющее клинок, закреп-ленный под прямым углом к древку. Укреп-ленный на длинной рукояти, серп (кама)превращается в очень опасное древковоеоружие. Наигама (также называемое року-сякугама — «серп длиной в 6 сяку») име-ло древко длиной до 1,8 м, a o-гама («боль-шой серп») — до 1,2 м. Эти виды оружия,

часто встречающиеся в хрониках ина рисунках XII—XIII вв., исполь-

зовались для подрезания ног ло-шадям, в качестве багров во

флоте, для обрубания морс-ких водорослей, затрудняв-

в форме полумесяца и иногдадополнительный боковой кли-нок, загнутый немного вниз.

Ягара-могара — оружие, которое имеломногозубчатый шипастый Т-образный нако-нечник, насаженный на древко, верхний ко-нец которого был укреплен железными по-лосами с шипами, чтобы его нельзя было ниразрубить, ни схватить. Это необычное ору-жие — пожалуй, единственное, которое немогло быть снабжено ножнами, — в пери-од Эдо (1603-1868 гг.) стало излюбленныморужием полицейских и использовалось длязахвата преступника невредимым, как тре-бовал закон того времени.

Использование гэккэн в бою

134


Воин с масакари

135

Боевые серпы

ших движение лодок на мелководье. Имиможно было не только резать, но и нано-сить удары, подобные ударам клевцом.Сюда же можно отнести и тоэй-ноборига-ма — древковое оружие длиной 1,7 м, име-ющее навершие в виде узкого топора с за-точенной нижней кромкой, как у серпа.

Короткий серп с присоединенной к ру-кояти цепью — нагэ-гама или кусари-гама — использовался японскими воина-ми при обороне замков и крепостей: егобросали в осаждавших, а затем тут же вы-дергивали назад с помощью цепи.

Боевые топоры. В Японии боевые топо-ры и секиры не получили большого распро-странения, вероятно, в силу отсутствия вкакой-либо период истории тяжелых лат-ных доспехов, которые требовали стольмощного и тяжелого оружия. В музеях со-хранились каменные топоры райфу и же-лезные — фуэцу. Но наиболее известен бо-евой топор масакари, имеющий древко(топорище) длиной до 2 м и тяжелый по-лукруглой формы наконечник с массивным

Наигама

Тоэй-ноборигама

Нагэ-гама

Секира оно

Палица канабо

Боевой молот

Оружие ударного действия


хе такой палкой шар с огромной силой вы-летал наружу. Оружием, очень похожим наягара-могара, был полицейский посох цу-кубо. Он имел длину 1,8—2,2 м и Т-образ-ную форму, но в отличие от ягара-могаране имел шипов на боевой части.

Широко применялись в Японии и различ-ные палки. Хотя в большинстве случаев этобыло оружие крестьян, иногда не брезгова-ли ими и самураи. Последние использовалиобычно шест бо, как правило, в относитель-но мирное время, не на полях сражений. Так,большинство самурайских школ воинскихискусств включали в свою программу техни-ку владения шестом (бо-дзюцу). Крестьянеже в Японии использовали чаще всего про-сто бамбуковый кол такэ-яри, которым пос-ле битвы добивали тяжелораненых воинов,чтобы ограбить их.

Шесты (палки) можно разделить на двегруппы. Первая включает длинные шесты,длина которых равнялась длине древка ко-пья (хассяку-бо) или древка нагината (ро-кусякубо). Вторая группа представляет пал-ки длиной с очень большой меч (например,нодати) — дзё и собственно бо — или собычный длинный меч (тати, катана) —ханбо.

Таким образом, длина шеста бо коле-балась от 1,6—2,8 м, но чаще всего была1,8 м (рокусякубо — «бо длиной в 6 сяку»).Они могли иметь круглое (марубо), шес-тигранное (роккакубо), восьмигранное(хаккакубо) или, значительно реже, квад-ратное (какубо) сечение. Встречаются так-же бамбуковые (такэбо) шесты и элипсо-видные в продольном и поперечном сече-нии бо. Цельнометаллическое копье безвыраженного наконечника (боевой лом) вЯпонии известно под названием тэтю.

Не меньшую известность и популярностьимели и более короткие палки —ханбо и дзё.Последняя разновидность до сих пор исполь-зуется японскими полицейскими. Длина дзёобычно составляла 1,2 м, а ханбо — 1,0 м.Так же как и шесты, они могли быть круг-лыми, квадратными, шестигранными, вось-мигранными или сделанными из бамбука.

обухом. Изображения воинов,вооруженных этим оружием,встречаются на рисунках, от-

ражающих события периода Камакура(1185—1333 гг.), но, очевидно, оно былооружием лишь избранных, обладающих до-статочной физической подготовкой. Секи-ра оно имела более широкое лезвие и ме-нее массивный обух, иногда имеющий фор-му бойка в форме свитка. Общая длина онодоходила до 1,8 м, и носили ее в ножнах,закрывающих только лезвие клинка. Онабыла излюбленным оружием горных от-шельников ямабуси, которые использова-ли ее как для прокладывания дороги сквозьгорные заросли, так и для самообороны. Обавида оружия могли использоваться для раз-грома ворот или дверей укрепления врага.

Древковое оружие ударного действия.До наших дней хорошо сохранились не-сколько экземпляров древних каменныхпалиц сэки-бо, которыми пользовались ещедо периода Ямато (300—710 гг.). Общимяпонским термином для обозначения ме-таллической палицы служит тэцубо. Вестэцубо варьировался от 4 до 9 кг. Более спе-цифическим оружием, разновидностью тэ-цубо, является железная или деревянная па-лица канабо, имеющая восьмигранное сече-ние рабочей части (диаметром около 0,16м) и круглую рукоять с утолщением на кон-це, в которое вдевалось кольцо. Общая дли-на канабо составляла около 1,5 м, а рабо-чая часть часто имела гвозди или шипы. Же-лезную палицу кирикобу носила дворцоваястража в императорском дворце.

Японский боевой молот напоминал поформе пузатую бочку, закрепленную надлинной рукояти. Боевая часть была дере-вянной и иногда оковывалась железом. Вотличие от тэцубо и канабо, которые счи-тались оружием самураев, боевой молотбыл оружием простолюдинов.

Интересным оружием типа замаскиро-ванного цепа было фэрудзулэ. Оно пред-ставляло собой длинный полый шест дли-ной около 1 м с железным шаром на цепи,убранным внутрь. При правильном взма-

Глава VII

МечиКлассификация мечей

137

понские мечи классифициру-ют по длине клинка, по вре-мени изготовления и по типуоправы.

По длине клинка

1. Дайто (большой меч), или о-дати(большой тати). Клинок более 2 сяку дли-ной (более 60 см). Наиболее известнымипредставителями являются катана, тати иего разновидности, а также нодати.

2. Сёто (малый меч), или ко-дати (ма-ленький тати). Клинок длиной от одногодо двух сяку (30-60 см). Сюда относятсявакидзаси, коси-гатана, тиисаи-гатана.

3. Кинжалы. Длина клинка менее одно-го сяку (30 см). См. раздел «Кинжалы иножи».

По времени изготовления

Как ни странно, но по этому вопросуисследователи японского меча так и не при-шли к единому мнению. Существуют раз-ные временные классификации:

дзёкото («древние мечи») — до 795 г.кото («старые мечи») — 795—1596 гг.синто («новые мечи») — 1596—1624 гг.синсинто («новые новые мечи») —1624—1876 гг.гэндайто («новейшие мечи») —1876—1953 гг.

синсякуто («современные мечи») —с 1953 г.

дзёкото («древние мечи») — до 900 г.кото («старые мечи») — 900—1530 гг.синто («новые мечи») — 1530—1867 гг.синсинто («новые новые мечи») —с 1868 г.

кото («старые мечи») — до 1596 г.синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.синсинто («новые новые мечи») —1781—1868 гг.

синсякуто («современные мечи») —с 1868 г.

дзёкото («древние мечи») — до 795 г.кото («старые мечи») — до 1596 г.синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.синсинто («новые новые мечи») —1781—1876 гг.

гэндайто («новейшие мечи») — с 1876 г.синсякуто («современные мечи») —мечи, сделанные ныне живущими куз-нецами

Из приведенных классификаций видно,что почти все выделяют древние прямыемечи в группу дзёкото. Так как точноевремя исчезновения прямых мечей и по-явления классического изогнутого мечанихонто неизвестно, варьируется и дли-тельность периода дзёкото. После негоследует период кото, который продлил-ся до 1596 г.


Вплоть до конца XVI в.было много взлетов и паде-ний в искусстве изготовления

меча, но в целом это время расцвета япон-ских мечей, большая часть которых былапроизведена 5 знаменитыми школами го-кадэн. Далее некоторые авторы выделя-ют дату 1623 г. как границу между перио-дами синто и синсинто. Считается, чтов это время, когда еще маячила возмож-ность новой войны, мечи сохраняли своеутилитарное значение, а позднее кузнецыстали делать их явно более вычурными.Начиная с 1781 и до 1876 г. (когда зако-ном было запрещено ношение мечей) куз-нецы пытались возродить традиции гока-дэн периодов Камакура и Намбокутё. С1876 г. до конца Второй мировой войнытрадиционными методами было произве-дено очень мало мечей. Затем последова-ла оккупация Японии и общий запрет напроизводство и ношение мечей, которыйбыл снят только в 1953 г. С тех пор мно-гие кузнецы возрождают традиции изго-товления мечей.

Учитывая большинство этих факторов,автору кажется наиболее логичной перваясистема классификации, которой и будемпридерживаться.

По типу оправы

Древние прямые мечи, относящиеся кпериоду дзёкото, были прямыми и одно-ручными. Самые древние из них имелиоднолезвийный клинок и назывались те-куто («прямой меч»). В японском языкеони, однако, более известны как тати (непутать с типом оправы более поздних ме-чей). Вообще существовало 4 различныхкомбинаций иероглифов, используемыхдля обозначения различных типов мечей,но читающихся с одинаковым произноше-нием «тати». Например, древние прямыемечи с клинком длиной более 60 см запи-сывались одной парой иероглифов тати,а более короткие мечи обозначались дру-гой па-рой. Более того, в сложных словах

слово «тати», так же как слово «цуруги»или слово-суффикс «то», использовалисьпросто как синонимы слова «меч». Поэто-му, чтобы отличать древние прямые одно-лезвийные мечи от более поздних изогну-тых мечей с характерной оправой, котораябудет описана ниже, первые мы будем на-зывать тёкуто, а вторые — тати. Их но-сили лезвием вниз, подвешивая к поясно-му ремню.

Существовало много различных типовтёкуто, которые классифицируются наоснове форм головок рукояти: головка вформе кольца — суканто-но-тати (ис-пользовался до IV в.), полая головка в фор-ме луковицы — кабуцути-но-тати (IV—V вв.), головка в форме кулака — кэйто-но-тати (V—VI вв.), кольцевидная голов-ка с силуэтными изображениями живот-ных — канто-но-тати (VI—VII вв.), квад-ратная головка — хото-но-тати (середи-на VI — VIII вв.), головка с завитками —варабитэ-но-тати (середина VII века —

Кабуцути-но-тати

138

Типы прямого меча тёкуто

Суканто-но-тати

Кэйто-но-тати

Хото-но-тати

Канто-но-тати

Варабитэ-но-тати

МЕЧИ

ну, получившую название си-тоги-цуба (так как по форменапоминала жертвенный ри-совый пирог Синто с тем же названием), иобладала скорее декоративной функцией.Клинки этих мечей обычно имели длинуоколо 60—70 см (хотя длина клинка одно-го сохранившегося экземпляра достигает223,5 см, но это скорее исключение) и про-стую ромбовидную форму в сечении, бо-лее или менее плоскую. Центральное реб-ро на каждой стороне могло отсутствоватьили даже быть заменено долом. На рукоя-ти иногда помещалось изображение вадж-ры. Меч носили лезвием вниз в ножнах,подвешенных на левом боку. Мечи кэнесли и были боевым оружием, то весьманепродолжительное время. В основномони использовались для религиозных це-ремоний.

В ранний период Хэйан (794—898 гг.)появляется несколько промежуточныхформ между прямыми мечами тёкуто иклассическим изогнутым мечом тати. На-пример, клинок меча когарасумару былизогнутым, с полуторной заточкой, а мечкэнукигата-тати имел очень широкийклинок с сильным изгибом ближе к хвосто-вику и сквозной вырез на рукояти кэнуки-гата-мэнуки, расширяющийся к концам.Рукоять и клинок у меча кэнукигата-татибыли сделаны из одного куска стали.

середина IX в.), округлая головка — энто-но-тати.

Большинство этих мечей имело отно-сительно узкий клинок, иногда с неболь-шой внутренней кривизной (в отличие отболее поздних мечей с внешней кривиз-ной). Исключение составляет варабитэ-но-тати, который имел широкий и тол-стый клинок. Только кабуцути-но-татибыл снабжен относительно крупной оваль-ной гардой, в остальных мечах рукоять от-делялась от клинка лишь небольшим вали-ком. Полосы мечей, вероятно, выковыва-лись из одного типа стали (а не из разныхтипов стали, как позднее) и имели прямуюнечеткую линию закалки. Это, по-видимо-му, являлось результатом использованияметалла низкого качества, а также недоста-точно умелой ковки и закалки. Меч носи-ли в ножнах, покрытых листовой медью иукрашенных перфорированными узорами.Считается, что многие из этих мечей былизавезены из Китая или Кореи или, по край-ней мере, копировались с континентальныхмоделей.

Древние прямые обоюдоострые мечиназывались кэн или цуруги и появились не-сколько позже тёкуто. Мечи кэн имелипрямой обоюдоострый клинок, небольшуюголовку рукояти и незначительную гарду.Последняя имела форму или небольшойшайбы, или представляла собой крестови-

Кэн

Кэнукигата-тати

Древние мечи

139


Оправа дзиндати-дзуку-ри, или тати-косираэ. К это-му типу оправы относятся

мечи ранней эпохи кото, а также богатодекорированные тати более позднего вре-мени, носимые кугэ (придворной знатью),даймё и самураями высокого ранга в тор-жественных случаях. Мечи в оправе дзин-дати-дзукури всегда носят лезвием вниз,подвешенными у бедра с помощью шнура,который пропускают через кольца или пет-ли (обитори) на ножнах.

Существуют разные варианты этой оп-равы. Очень строгий этикет регламентиро-вал оправу придворного меча для различ-ных чинов и рангов и для разных церемо-ний. Было более 11 разновидностей, отли-чавшихся формой и украшением гарды,цветом и орнаментом лакировки на нож-нах, числом и расположением фамильныхгербов мои, стилем деталей эфеса и ножен.

Император, кугэ, сёгун и высшего ран-га даймё носили богато оправленный сёд-зоку-тати («придворный мундирныймеч»), также называвшийся син-но-тати(«настоящий тати»). При прямом илислегка изогнутом клинке он имел длиннуюпокрытую кожей ската рукоять, усыпаннуюполудрагоценными камнями, гарду сито-ги-цуба в форме крестовины с петлями собеих сторон; металлические детали обыч-но были позолоченные или даже цельно-золотые.

Придворные среднего ранга и большин-ство даймё, приезжавших ко двору на

Детали оправыитомаки-но-тати

Амаои — металлические полосы, идущие сдвух сторон ножен мечей дзиндати-дзу-кури и удерживаемые обручами сэмэга-нэ (если их несколько) или обручом си-бабики (если он только один).

Аси — обручи на ножнах мечей, оправлен-ных в стиле дзиндати-дзукури, к кото-рым крепится обитори, верхний обруч(ближе к рукояти) назывался ити-но-аси, нижний — ни-но-аси.

Асима — часть ножен меча между обруча-ми аси.

Иси-дзуки — наконечник ножен мечей, оп-равленных в стиле дзиндати-дзукури.

Кабуто-ганэ — головка рукояти у мечей, оп-равленных в стиле дзиндати-дзукури.

Кутиганэ — металлическое кольцо, охва-тывающее устье ножен (коигути).

Мэкуги — крепежный штырь, проходящийчерез рукоять и хвостовик меча.

О-сэппа — большие шайбы.Самэ — кожа ската, которой покрывалась

цука.Сая — ножны.Сая-ито — обмотка ножен.Сэмэганэ — обруч на ножнах.Фути — муфта на рукояти.Цуба — гарда.Цука — рукоять.Цука-аи — орнамент на рукояти.Цука-ито — обмотка рукояти.

Меч сёдзоку-тати

140

МЕЧИ

Итомаки-но-тати

Сёдзоку-тати

Эфу-но-тати

Сиридзая-но-тати

Варианты оправы дзиндати-дэукури

Детали оправы итомаки-но-тати

Цука Цука-аи Мэкуги Фути Кутиганэ Обитори Сая Амаои Иси-дзуки

Кабуто-ганэ Цука-ито Самэ Цуба О-сэппа Сая-ито

Ити-но-асиНи-но-аси

Сэмэганэ

Аси

141


время, носили кугэ-тати илиэфу-но-тати («меч дворцо-вой гвардии»), в общем, такой

же как описанный выше, но без драгоцен-ных камней. Вместо них рукоять украшалряд позолоченных шляпок гвоздей в фор-ме кучек риса (тавара-бё). Придворныепервых четырех рангов в период Мурома-ти носили сира-тати («белый тати»), ко-торый имел серебряные детали оправы. Ихвассалам предписывалось иметь куро-тати с оправой из черного сплава сякудос позолоченными украшениями на рукоя-ти (мэнуки) и гербом владельца.

С доспехами носили итомаки-но-тати («меч, обмотанный ниткой»), кото-рый позднее был известен как соя-маки-но-тати («меч с обмотанными ножнами»).Носили этот меч и всадники. У него нетолько рукоять была обмотана шелковымшнуром, но и верхняя часть ножен. Обмот-ка была, как правило, белая, на основе изпурпурной и золотой парчи и покрывалачасть ножен, которую обычно хватали ле-вой рукой, вытаскивая меч. Мечи хиру-маки-но-тати имели спиральную обмот-ку полоской кожи под лаком. У меча кава-дзуиуми-маки-но-тати вся нижняя частьножен, а также гарда были покрыты кожейдля защиты от непогоды и повреждений.Крупные военачальники носили меч сирид-зая-но-тати, у которого все ножны нижеобмотки были покрыты мехом тигра иливепря, простирающимся до конца ножен.

Кабуто-ганэ и иси-дзуки были одина-ковыми по форме и размеру (обычно око-ло 2,5 см) и имели большие вырезы на обе-их сторонах, так чтобы оставалась виднаповерхность рукояти или ножен. От ка-буто-ганэ отходили две металлическиеручки, соединяющиеся на одной сторонеи образующие маленькое кольцо, называ-емое мусуби-ганэ или сару-тэ («рукиобезьяны»). К этому кольцу крепился тем-ляк цуё-но-о, состоявший из короткого ко-жаного двойного шнура с металлически-ми наконечниками цуё и зажимом кохад-зэ посередине. Иногда иси-дзуки допол-

142

нялся металлическими полосами амаои,идущими с разных сторон ножен, закреп-ленных на определенных расстояниях ме-таллическими обручами, называемыми сэ-мэганэ. Если же наконечник ножен былкороткий, имелся только один обруч, рас-полагавшийся на одной четверти длиныножен и известный как сибабики. Междуним и устьем ножен помещалось два об-руча аси грушевидной формы, причемкаждый имел украшенный выступ с про-долговатой прорезью для двух короткихременных петель (из замши или золотойпарчи), называемых обитори, и к ним уз-лом привязывался длинный узкий ременьиз замши или жесткой золотой парчи, ко-торый обматывался на талии и завязывал-ся узлом или, реже, прикреплялся метал-лической пряжкой. У некоторых тати,носимых с доспехами, обитори заменя-лись цепочками кусари (например, у мечахёкогусари-но-тати).

На рукояти мечей в оправе дзиндати-дзукури помещался орнамент цука-аи(«эфесная пара»), соответствовавшийукрашению мэнуки у мечей в оправе букэ-дзукури, и обычно представлявший собойсочетание из трех повторявшихся гербоввладельца мон, сделанных из позолоченно-го металла или золота. На ножнах мечейтати никогда не находят маленьких но-жей (ко-гатана, когай и т. п.).

Оправа букэ-дзукури, или ути-гата-на косираэ. Мечи, оправленные в этомстиле, носили засунутыми за пояс, а неподвешенными сбоку, как дзиндати-дзу-кури. Поэтому на ножнах отсутствовалиобручи аси, а вместо них имелся выступкуриката, через который пропускалсяшнур сагэо. Это, а также расположениеподписи мэи на хвостовике полосы меча(см. раздел «Терминология полосы меча»)являются основными отличительнымичертами оправы букэ-дзукури от дзинда-ти-дзукури.

Наиболее известный вид мечей стилябукэ-дзукури — это катана (дайто) ивакидзаси (сёто). Вакидзаси являлся

МЕЧИ

Детали оправы букэ-дзукури

Касира — головка рукояти у мечей, оправ-ленных в стиле букэ-дзукури.

Кодзири — наконечник ножен у мечей в сти-ле букэ-дзукури; может отсутствовать,тогда оконечность ножен просто закруг-лена и отлакирована так же, как и всеножны.

Коигути — «рот карпа»; вход в ножны (иликутиганэ, если устье ножен охватыва-ется металлическим кольцом).

Куриката — выступ с прорезью, располо-женный на расстоянии одной шестойдлины меча ниже коигути на лицевойстороне ножен омотэ* , через которыйпроходит шнур сагэо.


Мэнуки — орнамент на рукояти меча.Сагэо — шнур на ножнах меча.Самэ — кожа ската, которой покрывалась

пука.Сая — ножны.Сэппа — пара овальных металлических

шайб, охватывающих хвостовик с обеихсторон гарды.

Фути — муфта на рукояти.Цуба — гарда.Цука — рукоять.Цука-ито — обмотка рукояти

* Лицевая сторона меча омотэ — сторо-на, обращенная от тела при ношении меча.Обратная (тыльная) сторона (прилегающаяк телу) называется ура. Мечи в оправах дзин-дати-дзукури и букэ-дзукури имеют сторо-ну омотэ с разных сторон от лезвия.

просто уменьшенной копиейкатана. Вместе они образовы-вали дайсё («большой и ма-лый»). Если же все детали оправы дайсёбыли выдержаны в едином стиле, то этапара называлась дайсё-сороимоно.

К этому же типу относится и коси-га-тана — короткий меч, который носили впаре с тати. Раннее название — танто,но позднее под танто стали понимать кин-жал типа ёрой-доси. У коси-гатана небыло гарды, но иногда были маленькиеножи (ко-гатана, когай и др.). Коси-га-тана использовался в ближнем бою, егоносили в помещении и применяли в слу-чае необходимости для самообороны. Сре-ди купечества, которому запрещено былоносить длинный меч, большое распростра-нение получил тиисаи-гатана. Этот мечпохож на вакидзаси, но отличается оченьбогатой оправой и аляповато лакированны-ми ножнами, что отражает стремление кбогатству и показухе их владельцев, в про-тивоположность более скромному (в иде-але) вкусу самураев.

Очень редко И обычно на коротких ме-чах, оправленных в стиле букэ-дзукури,встречается маленький крючкообразныйвыступ, направленный в сторону рукоятии называемый сори-цуно или ориганэ. Онрасполагается на внешней стороне ноженомотэ и служит для того, чтобы не датьножнам выскользнуть вперед из-за пояса.

Ножны мечей оправы букэ-дзукури ча-сто имели расположенные возле устья про-рези (хицу) для ножей ко-гатана, когай,вари-баси (или вари-когай) и умабари. Вэтом случае на ножнах появлялась ещеодна деталь — урагавара, представляющая

Цука Цука-ито Мэнуки Фути Цуба Сэппа Куриката

Касира Самэ Мэкуги Коигути Сагэо Детали оправы букэ-дзукури

Сая

Кодзири

143


Пара мечей дайсё

Короткий меч коси-гатана:вверху — внутренняя сторона ура с

ко-гатана; внизу — внешняя сторонаомотэ с когай

собой небольшую металлическую полос-ку-брусок, идущую поперек основанияхицу для ко-гатана (кодзука хицу-ана).Ко-гатана всегда располагался на внут-ренней стороне ножен ура, а когай — навнешней стороне омотэ. В ножнах носи-ли максимум два из этих предметов.

Оправа хандати («полу-тати»). Этосмешанный тип оправы. Хандати имеетголовку рукояти кабуто-ганэ, наконеч-ник ножен иси-дзуки и обручи сэмэганэподобно оправе дзиндати-дзукури, новместо обручей аси у него было крепле-ние куриката и носили его засунутым запояс лезвием вверх, как мечи в стиле букэ-дзукури. Гарда обычно имела четырехле-пестковую форму (аои-гата). Его носи-ли как с гражданским платьем, так и сдоспехами (особенно пехотинцы — аси-гару). Ножны хандати, так же как и нож-

ны мечей тати, никогда не содержат ма-леньких ножей.

Оправа сирисая, или ясумэ-дзая(«ножны для отдыха»), делалась из древе-сины магнолии (хо-но-ки) и использова-лась вместо настоящей оправы для защи-ты полосы меча или вместо поврежденнойоправы. Этот тип не имеет гарды и исполь-зуется для защиты как полосы меча, так иосновной оправы. Когда оправа не содер-

Детали оправы сирасая


Сая — ножны.Саягаки — информация о полосе меча.Хабаки — крепежная муфта.Цука — рукоять.

Саягаки

Цука

Мэкуги

Хабаки

Детали оправы сирасая

144

МЕЧИ

жит полосы меча, в нее вставляется дере-вянный или бамбуковый аналог, называе-мый цунаги. На ножнах сирасая можетбыть написана информация о полосе меча(саягаки).

Оправа сирасая часто делалась масте-рами после революции Мэйдзи: им не хва-тало мастерства, чтобы делать более слож-ные оправы.

Оправа сикоми-дзуэ («меч-трость»).Почти все оправы этого типа были сдела-ны после революции Мэйдзи. Клинки пря-мые и тонкие и часто плохого качества.Ножны и эфесы обычно по форме напо-минают бамбук или старые деревянныепалки. Некоторые экземпляры имеютспрятанные и выскакивающие с помощьюпружины гарды.

Отдельного разговора заслуживают но-дати и ниндзя-mo (синоби-гатана). Но-дати («полевой меч») представлял собоймеч с клинком более 1 м и общей длиной1,5 м, хотя некоторые экземпляры дости-гали 2 м и более. Его носили за спиной илина плече. Нодати никогда не использовал-ся всадниками; более того, пехотинцы, во-оруженные нодати, обычно имели облег-ченные доспехи, чтобы не сковывались дви-жения при ударах с большим замахом. Не-которые исследователи японского оружияопределяют нодати как увеличенныйтати (то есть относят к типу дзиндати-дзукури), но это неверно, так как тип оп-равы (косираэ) характеризуется способомношения меча.

Что же касается ниндзя-mo (или, пра-вильнее, синоби-гатана), то вряд ли вовсем мире найдется какое-либо другое ору-жие, окруженное таким количеством до-

Асигару с мечами нодати и ути-гатана

мыслов и нелепицы. На самом деле ни одиндостоверный японский источник не сооб-щает о прямом черном мече, имеющем неменее десятка хитроумных приспособле-ний, который якобы носили ниндзя (сино-би) и который можно видеть в любом гол-

Оправа сикоми-дзуэ

145


ливудском фильме. Таких ме-чей нет и в музеях ниндзя вЯпонии! Да и не мог меч сино-

би столь сильно отличаться от самурай-ских мечей. Во-первых, прямой меч имеетмножество недостатков в бою. Во-вторых,синоби часто внедрялись на службу к про-тивнику и состояли в числе самураев это-го клана. И если бы их вооружение чем-либо отличалось от вооружения остальныхсамураев, то плохо пришлось бы этим шпи-онам. В-третьих, синоби, как правило, име-ли достаточно средств, чтобы приобрестихороший меч, а хорошее оружие они лю-били ничуть не менее самураев. Если жепосмотреть на способы изготовленияяпонского меча (см. раздел «Изготовлениеполосы меча»), то становится ясно, чтопрямой меч не может быть такого же ка-чества, как слегка изогнутый. Дело в том,что естественный изгиб меча являетсяследствием специфической японской за-калки полосы меча (яки-ирэ). Да и ноше-ние меча наискось за спиной — чрезвы-чайно неудобный способ (особенно с ру-коятью у правого плеча). Наиболее прав-доподобным объяснением представляетсяследующее: синоби носили такой же меч,как и самураи в данную конкретную эпо-ху, за исключением, может быть, некото-рых мелочей (более крепкая гарда, болеедлинный шнур сагэо и т. п.).

ОПРАВА МЕЧА

Наибольшая активность в изготовлениидекоративных оправ для мечей наблюдаласьв течение около 450 лет, начиная с XV в. изаканчивая третьей четвертью XIX в., ког-да по императорскому эдикту 1876 г. япон-ский меч ушел (кроме государственныхслужб) в прошлое. В этот период фурни-туру мечей изготовляло около 3000 извест-ных ремесленников, и они могут бытьсгруппированы в более 60 школ, каждая сосвоим индивидуальным стилем и техниче-скими качествами.

Материалы

Самым распространенным материаломдля оправ мечей, особенно самых раннихэкземпляров, было железо. Среди другихматериалов, обычно называемых «мягки-ми металлами», выделяют следующие:

гин — серебро;суака, или акаганэ, — чистая медь;синтю — латунь;ямаганэ — бронза;сякудо — сине-черный сплав меди с зо-лотом (30—70 % золота);сибуити — сплав меди с золотом и од-ной четвертой частью серебра (слово«си-бу-ити» буквально означает «одначетвертая»); по цвету близок к серебру;рогин — сплав меди с 50 — 70 % сереб-ра;караканэ — «китайский металл», сплавмеди, содержащий около 20 % олова исвинца. Вариант бронзы темно-зеленогооттенка;сэнтоку — вариант латуни. Слово этопредставляет собой японское произноше-ние имени китайского императора Хсуан-тэ, в чье царствование (1426—1436 гг.)этот сплав, как говорят, был изобретен;самбо гин — сплав меди с 33 % серебра;сиромэ и савари — твердые белёсые спла-вы меди, темнеющие со временем.

Однако ни один из этих сплавов, как исама медь, не обретает своей прекраснойокраски, придающей особый шарм, еслисплав не протравить в специальной бане. Врезультате этого сякудо приобретает блес-тящий, черный как вороново крыло или фи-олетово-черный оттенок, сибуити — ши-рокий спектр оттенков от глубокого олив-ково-коричневого до бледного, напоминаю-щего окисленное серебро, сэнтоку —приятный желтый цвет, а сама медь — вели-колепный приглушенный рыжеватый тон,совершенно не похожий на резкий метал-лический блеск первоначального металла.Хотя эти цвета и не проникают глубоко, онидовольно устойчивы, если их не скрести и

146

МЕЧИ

не тереть абразивными материалами, кото-рые быстро разрушат их, и тогда обнару-жится безобразный сырой металл под ними.

Цвет чистого железа был, по-видимому,анафемой для японцев, которые все, безисключения, предпочитали, чтобы онобыло обработано так, чтобы получить по-верхность цветом от красновато-каштано-вого до глубокого фиолетово-черного, ха-рактерного для гард. Некоторые гарды сде-ланы из зернистого железа мокумэ-тэцу срельефной гравировкой, через которуюпросматривается зерно металла.

Цельнозолотые гарды были в моде вконце XVII — начале XVIII в., но их ис-пользование было запрещено регулирую-щим расходы эдиктом 1830 г. Попадаютсянеметаллические гарды и другая оправа изкожи, слоновой кости, дерева и даже кера-мики, но это исключения, которые надорассматривать как капризы владельцев.

Техника отделки

Японские мастера, изготовлявшие фур-нитуру для мечей, применяли почти всеизвестные способы обработки металличе-ских поверхностей. Основными из нихбыли следующие:

перфорация (ко-сукаси) и ажурные ра-боты (дзи-сукаси);рельефная резьба (такабори и никуаи-бори (или сисиаибори);инкрустация (хон-дзоган);мозаика (така-дзоган);аппликация (нуномэ);гравировка (кэбори и катакири);травление (якитэ-кусараси).

Использование этих способов в различ-ных комбинациях приводило к огромномуразнообразию в оправах мечей. Отдельныедетали оправы, особенно гарды, головки имуфты рукояти были столь совершенны,что многие коллекции мира состоят толь-ко из этих частей.

Однако перед тем как под-робно рассмотреть эти мето-ды, необходимо отдельно ос-тановится на способах подготовки поверх-ности. Довольно часто поверхность дета-лей оправы японского меча бывает гладкойи отполированной, но более поздние образ-цы (особенно из железа) могут иметь мель-чайший гранулированный глянец, наведен-ный путем гравировки. Общий термин иси-мэ («каменное зерно») применяется кповерхностям, отделанным регулярнымвысеченным узором, от мельчайшего то-чечного пунктира, полученного инстру-ментом с круглой головкой, до более от-четливой гравировки инструментом созвездообразной головкой.

Типично японская обработка поверхно-сти, известная как нанако («рыбья икра»),обычно применяется на мягких металлах иреже на железе. Она состоит в полученииочень плотно расположенных мельчайшихгранул; при этом каждое отдельное зерныш-ко создается ударом перфоратора с чаше-образной головкой (нанако-таганэ), на-правляемого исключительно на глаз и при-водящего при хорошей работе к поверхно-сти с абсолютно регулярными рядами,прямыми или изогнутыми, в виде совершен-ных полусфер одинакового размера и безповреждения окружающего металла.

Наиболее старыми методами украше-ния деталей оправы является, очевидно,перфорация и ажурные работы, известныекак сукаси. Эти способы обработки повер-хности применялись исключительно к гар-дам — обычно железным. Такие гарды сосквозными рисунками соответственно по-лучили название сукаси-цуба. Если сквоз-ной рисунок небольшой и имеет простуюгеометрическую или традиционную фор-му, то он называется ко-сукаси. Сложныйузор, детали которого полностью разме-щены в круге и, как правило, ограниченыузким непрерывным бордюром, охватыва-ющим по периметру весь узор, называет-ся дзи-сукаси. В гардах дзи-сукаси, име-ющих вид тончайшего ажура, использует-

147


Слева направо: гарда, головка рукояти и муфта, украшенные в стиле нанако

ся как позитивный (ё-сукаси), так и нега-тивный (кагэ-сукаси) силуэты. Красотагард дзи-сукаси напоминает прелестьсуми-э, где главный элемент компози-ции — это незакрашенные или пустые ча-сти картины. Перфорация могла разнооб-разиться несколькими линиями гравиров-ки для того, чтобы представить текстуру,оперение, листву и т. п. Затем едва замет-

ными стадиями начинали мягкое закруг-ление краев силуэта и продолжали при-давать форму до тех пор, пока не будетдостигнуто полное марубори («закругле-ние»). Надо особо отметить невероятнотонкий узор, сделанный пилкой, — ито-сукаси; полученные таким образом линиичасто были шириной в десятые доли мил-лиметра.

Гарда, украшенная в стиле ито-сукаси Гарда, украшенная в стиле такабори

148

МЕЧИ

Резьба на гардах варьировалась оточень высокого рельефа (такабори, «вы-сокая резьба») до так называемого никуаи-бори, или сисиаи-бори («видовая резьба»),при которой плоский рельеф практическиутопляется ниже уровня поверхности.

В большинстве случаев для получениярельефного изображения как на железе,так и на мягком металле использовалирезец (таганэ) и напильник (ясури).Именно от напильника ведут свои назва-ния два интересных вида орнамента. Этоамида-ясури — тонкий радиальный узориз гравированных линий, который, как по-лагают, напоминает ореол Амида Будды,и сигурэ-ясури — узор из тонких гравиро-ванных линий, параллельных или под не-большим углом к отверстию хвостовика,похожий, по мнению специалистов, насильный дождь, или, по-японски, сигурэ.Но помимо этих инструментов применялсятакже и процесс вытравливания кислотой,получивший название якитэ-кусараси.

Инкрустация хон-дзоган состоит в вы-резании в металле-грунте маленьких вы-емок требуемой формы и впрессовываниив них молотком кусков другого металла. Этикусочки укрепляются на местах путем под-

резания краев углубления, вкоторое они вставляются, илиих впаивают или вковывают.Поверхность получается плоская. Если жеповерхность выпуклая, то это называетсямозаикой така-дзоган. Того же эффектаможно достичь путем построения рельеф-ной поверхности из одного металла, кото-рую затем выкладывают пластинками издругого металла. Как при мозаике, так и приинкрустации, когда используется несколь-ко разных металлов и сплавов, японцы упот-ребляют термин ироэ («картина в красках»).

Метод аппликации (наложения) нуно-мэ, применяемый почти исключительно кжелезным оправам, заключается в надре-зании и перекрестной штриховке поверх-ности так, чтобы более мягкий металл при-стал к поверхности при выбивании молот-ком определенного узора. Этот процесстакже называется насечением орнамента.

Существуют и разные причудливые раз-новидности инкрустации: гомоку-дзоган(«инкрустация мусором»), при которой же-лезная гарда покрывается коротенькимиобрывками тонкой проволоки (латунной,медной, реже серебряной), выкладываю-щейся нерегулярными группами и укреп-

Гарда, украшенная в стиле нуномэ Гарда, украшенная в стиле гама-хада

149


ляемой спайкой, и все, нако-нец, полируется пока не ста-нет плоским. Получившиеся

узоры напоминают обломки веточек и со-сновые иглы, плавающие в горных озерах.Другая разновидность называется мукадэ-дзоган («инкрустация-многоножка»). Приней проволока (обычно железная), следуяочертаниям гарды, удерживается много-численными мелкими скобками из желез-ной или медной проволоки, закрепленны-ми в железном грунте.

Заслуживают также внимания появивши-еся в XVII и XVIII вв. два новых процесса.На некоторых железных гардах можно видетьинкрустацию из сиромэ или савари, вплав-ляемых в специальные пустоты; затем все этополируется. Термин гама-хада («жабьякожа») применяется к железным гардам идругим оправам, которые после инкрустиро-вания маленькими кусочками серебра под-вергались такому нагреванию, чтобы сереб-ро превратилось в маленькие шарики.

Разница между гравировкой и чеканкойсостоит в том, что в первом случае металлубирается с поверхности, а во втором слу-чае нет. Чеканка характерна тем, что краялинии слегка приподняты, так как резецсместил металл; ее находят только на же-лезе и обычно ее применяли только ору-жейники. На оправах же ее не находят.Большая часть гравировки (кэбори) наоправах японских мечей принадлежит квиду, известному как катакири («срезаниек одной стороне») в уподобление работекистью. Надо заметить, что в отличие отлиний обычной гравировки кэбори, V-об-разная ложбинка у катакири имеет однуиз сторон отвесную, а другую очень поло-гую, причем ширина варьируется в соот-ветствии с глубиной ложбины.

Существовали также составные стилимокумэ и гури. Первое из этих слов, поми-мо того, что оно описывает зернистое же-лезо (мокумэ-тэцу), применяется также вотношении процесса, при котором листыразличных медных сплавов, а также сереб-ряных и иногда золотых, спаиваются вмес-

те в единый лист, который затем складыва-ется, сминается или вдавливается подобнотому, как это происходит с геологически-ми пластами. Получившаяся неровная по-верхность после того, как ее сгладят напиль-ником и нужным образом «протравят»,представляет собой материал, которыйможно сравнить с древесным зерном (это иозначает слово мокумэ) или с мраморнойбумагой. Иногда мокумэ используетсятолько как поверхностный слой на медномосновании, но некоторые экземпляры цели-ком состоят из мокумэ. При гури верхниелисты металлов и сплавов сохраняют плос-кими, а обработка состоит просто в высече-нии четкого орнамента в виде завитков вглубоких V-образных желобках, скаты ко-торых после травления представляют взо-ру патину различных цветов.

Детали

Ножны (сая) меча делаются обычно изхо-но-ки (магнолии) и состоят из двух по-ловинок. В сечении они почти всегда име-ют форму удлиненного овала такой жеформы и размера, как и сэппа (шайбы),находящиеся рядом с ними, и остаютсяодинаковыми на протяжении всей длины.Хорошая полоса меча, не используемая вданный момент, хранилась в ножнах-хра-нилище из простого белого дерева с такойже рукоятью без гарды (сирасая, см. раз-дел «Типы мечей»). Настоящие ножны длямеча, как правило, были покрыты оченьпрочным лаком. У дайсё — пары мечей,носившихся самураями, — этот лак обыч-но спокойных тонов, как правило, черный,и все остальные украшения выдержаны втом же спокойном стиле. Яркие броскиецвета предпочитались щеголями, а ярко-красный лак, ввозимый из Китая, был намечах, носившихся самураями из провин-ций Сацума и Хюга, которые славилисьотвагой и большой горячностью.

Поверхность, на которую накладыва-ется лак, либо простая гладкая, либо на

150

МЕЧИ

ней могут быть широкие или узкие бороз-дки, идущие диагонально или поперечно.Сама лакируемая основа может быть какзернистой, так и хорошо отшлифованной,одноцветной или украшенной насидзи (зо-лотой пылью), гури-бори или в другихстилях, или даже полосатой двухцветной.Довольно часто также встречается лаки-ровка типа рыбы ската (самэ-нури). Этиосновы могут далее получать любую фор-му украшения, но для дайсё изощренныймаки-э (свободный узор) не соответству-ет японскому вкусу. Однако в отношениикинжалов мастер мог допустить свобод-ный полет фантазии, и здесь часто встре-чаются инкрустированные металлическиеорнаменты (канамоно).

Следующие шесть частей ножен мечей,оправленных в стиле букэ-дзукури, моглииметь особые детали украшений:

кольцо, охватывающее вход в ножны —кои-гути («рот карпа») или кутиганэ,если оно металлическое;урагавара — укрепляющий брусок, иду-щий поперек основания прорези для ко-гатана;облицовка прорезей для ко-гатана и

когай. Обычно бывает из полированно-го черного лака, полированного нату-рального рога, либо из мягкой буйволо-вой кожи;куриката («форма каштана») — выступс прорезью, расположенный на расстоя-нии одной шестой длинны меча нижекои-гути на стороне омотэ, через кото-рый проходит шнур сагэо;сори-цуно («возвращающий рог»), или

ориганэ, — маленький крючкообразныйвыступ еще ниже на той же стороне, на-правленный в сторону эфеса. Он служитдля того, чтобы не дать ножнам высколь-знуть вперед из-за пояса. Встречается до-вольно редко и обычно на вакидзаси, ноего присутствие часто говорит о хорошемклинке;кодзири — наконечник ножен. Его час-то не бывает, особенно у вакидзаси, иоконечность ножен просто закруглена и

отлакирована также, как ивсе ножны. По форме, мате-риалу и украшению оночень часто соответствует касира.

Все эти детали (за исключением обли-цовки прорезей для ко-гатана и когай)обычно металлические, более или менееодинаково украшенные. Но в неброских оп-равах они могут быть из полированногочерного рога простейшей формы и наи-меньшего размера, необходимого для ихпредназначения.

Ножны нелакированные, а просто поли-рованные или украшенные резьбой, иног-да с соответствующей рукоятью, часто ук-рашенные инкрустацией из слоновой кос-ти и жемчуга, как считается, предпочита-лись теми, кто, не имея ранга самурая,носил лишь один короткий меч. Такимилюдьми были священники, врачи, горожа-не и деревенские старосты. Находят и мно-гие другие виды украшения как эфеса, таки ножен, особенно у более короткого ору-жия: например, сплошное покрытие деко-рированным металлом, кожа различныхцветов и зернистости или парча, утоплен-ная под прозрачным лаком.

Сагэо — это плоский шелковый шнур,пропущенный сквозь курикату (см. выше),которым меч привязывался к поясу. Длинасагэо была от 60 до 150 см в зависимостиот размера оружия, и его можно было снятьперед боем и использовать как тасуки дляподвязывания длинных рукавов гражданс-кого костюма, чтобы дать свободу движе-ниям рук. Сагэо использовали и для связы-вания плененного врага. Цвет сагэо соот-ветствует цвету ножен. Если последние вхорошем японском вкусе, неброские и стро-гие, такой же будет и сагэо. У ярких и пёс-трых оправ сагэо соответствующий.

Рукоять (цука) всегда делалась из двухсклеенных вместе половинок дерева, пред-почтительно хо-но-ки (магнолии). Междуними оставалось отверстие для хвостови-ка (накаго), называемое цука-гути. Дере-во обычно покрывалось единым куском бе-

151


Конструкция рукояти цука

лого самэ — узловатой кожи ската. Шовшел по центру стороны ура, и обычно ку-сок подбирался так, чтобы центральныйряд из трех или четырех большего раз-мера узелков оказался сверху стороныомотэ.

Сверху накладывалась обмотка цука-ито («нить эфеса»), состоящая из полос-ки крепкой плоской шелковой (реже ко-жаной или хлопковой) ленты ути-химошириной до 0,6 см. Довольно редко вмес-то плоской ленты встречается шнур, об-мотанный рядами. Как правило, цука-итобыла черной, изредка мягкого коричнево-го, темно-синего или зеленого цвета.Иногда даймё использовали катаны сбелой обмоткой; это было также чертойопределенного типа тати. Изредка нахо-дят кожаный шнур и китовый ус. Центрленты помещали вплотную к муфте руко-яти фути на стороне омотэ, а два концаоборачивали вокруг рукояти соответ-ственно справа и слева и на одинаковыхрасстояниях дважды перекручивали. В ре-зультате самэ оказывалась полностьюзакрытой, кроме ряда ромбовидных про-межутков на обоих сторонах рукояти.После того, как ленту пропускали черезстороны головки рукояти касира, ее за-

крепляли на обеих сторонах рукояти плос-ким компактным узлом. Немного нижецентра рукояти на стороне омотэ и не-много выше него на стороне ура обмоткачастично закрывала и крепила на местедва украшения мэнуки.

Существовало много исключений изэтого обычного цука-маки (метода обмот-ки рукояти). Например, на мечах, которыеносили даймё при официальной одежде, на-зываемой камисимо, при дворе сёгуна в пе-риод Эдо, черная шелковая обмотка пере-крещивалась поверх касира, вместо того,чтобы проходить внутри; касира в этомслучае была из простого черного рога.Этот стиль известен как маки-какэ-но-касира, а меч с такой обмоткой называлсякамисимо-дзаси.

У определенных придворных мечей,так же как и у большинства коротких ме-чей и кинжалов, рукоять из кожи ската ос-тавалась необмотанной. В таких случаяхкасира и оба мэнуки приходилось крепитьклеем, скрытыми булавками, декоратив-ными кнопками или другим подходящимспособом. Этот стиль называется ханаси-мэнуки (свободный мэнуки). Существуеттакже много форм необмотанного эфеса,большей частью у кинжалов, рукоять

152

МЕЧИ

Варианты обмотки рукояти цука и техника обмотки, приводящая к образцу,который показан вверху в центре

153


Бумага Бумага

Обрезатьи подсунуть

Закрепление шнура цука-ито на касира

154

МЕЧИ

которых покрыта полированным или рез-ным деревом, лаком, ротанговой пальмойили металлом. Обычно, если на рукоятиотсутствовала кожа ската, боковые стыкимежду половинками рукояти закрывалисьполосками металла, называемыми кэнуки-канамоно.

По форме рукоять состоит из узкой эл-липтической секции и обычно совсем слег-ка утончается с обоих концов к середине.У кинжалов с необмотанной рукоятью сто-рона омотэ может иметь косой срез на рас-стоянии 2,5 см от касира. В том случае,когда кинжал носят на груди в одежде(квайкэн), эта особенность дает человекувозможность тут же почувствовать, с ка-кой стороны находится лезвие.

Гарда (цуба) обычно имеет форму дис-ка. Исключение составляют только гардыдревних мечей, которые имеют форму не-большой крестовины и называются сито-ги (по форме напоминающие жертвенныйрисовый пирог Синто, откуда и пошло на-звание). Такие гарды встречаются также нанекоторых парадных типах тати. Попа-даются чашевидные гарды, но довольноредко.

Гарды бывают различных форм и раз-меров, хотя наиболее распространеныкруглые или овальные с диаметром от 6до 9 см.

Гарды почти всегда сделаныиз металла, хотя на парадныхмечах они могут быть из лаки-рованной кожи, кожи, натянутой на дерево,или из папье-маше. Вплоть до XVI в.

Детали гарды (цуба)

Хира («плоское тело») — часть гарды меж-ду мими и сэппадаи.

Мими — ободок. Различные формы мимисм. ниже.

Сэппадаи («позиция для шайб») — место дляшайб сэппа. Овальная часть гарды вокруготверстия для хвостовика. К этому меступрилегают две шайбы (сэппа) между гар-дой и клинком и гардой и рукоятью. Когдагарда находится на мече, сэппадаи полно-стью скрыта от глаз. Обычно совершеннонепримечательная, за исключением под-писи, она часто представляет собой слег-ка выпуклый правильный овал.

Накаго-ана — отверстие для хвостовика.Отверстие в центре гарды, через кото-рое проходит хвостовик полосы меча.

Удэнуки-ана — отверстия для темляка. Нанекоторых гардах бывает два отверстияразличного размера. К ним крепилсятемляк.

Сэкиганэ — заполнитель. Металлическийзаполнитель, используемый для того,чтобы подгонять размер отверстия дляхвостовика к конкретной полосе меча иобеспечивать его фиксацию. Эти отвер-стия встречаются на железных гардах иговорят о том, что это ранняя гарда. За-полнитель используется и в рё-хицу.

Когай хицу-ана — отверстие для когай. Этоотверстие часто бывает в форме поло-вины четырехлепесткового цветка.

Кодзука хицу-ана — отверстие для кодзу-ки. Это отверстие, расположенное на-против когай хицу-ана, предназначенодля рукояти ко-гатана. Отверстие час-то имеет форму половины луны. Вмес-те когай хицу-ана и кодзука хицу-ананазываются рё-хицу.

Накаго-ана

Мими

Кодзукахицу-ана

Сэкиганэ

Сэппадаи

Когайхицу-ана

Удэнуки-ана

Детали гарды (цуба)

Хира

155


гарды цуба обычно делалисьиз железа. Простые по дизай-ну, они служили чисто утили-

тарной цели — защите руки. Позднее, помере развития металлургии, цуба сталатакже произведением искусства. Украше-ния гарды достигают своего расцвета в мир-ный период Эдо. Для их украшения нача-ли использоваться такие металлы, как зо-лото, серебро, медь с различной краснова-той патиной, а также сплавы меди: сякудо,сибуити, самбо гин, рогин, караканэ, ни-гуромэ, сэнтоку и чистая латунь синтю(подробнее описание этих сплавов см.выше). Применение различных химичес-ких соединений позволяло придавать им са-мые разные цвета. К ним надо добавить ин-тересные контрастные комбинации двухили более сплавов разного цвета.

Отличительной чертой, присущей рос-кошному веку третьего сёгуна ТокугавыИэмицу (1623—1651 гг.), были гарды и дру-гая фурнитура меча из цельного золота.Они использовались даймё и более состо-ятельными хэймин вплоть до издания эдик-та против такой экстравагантности в 1830 г.Эдикт часто обходили, покрывая золоточерным лаком. Определенные гарды окай-млялись ободком из серебра, сякудо, илидругого мягкого металла, и в относитель-но недавних образцах можно нередковстретиться с тем, что стороны омотэ (бли-же к рукояти) и ура (ближе к клинку) гар-ды сделаны из различных металлов и спла-вов. В таких случаях сторона омотэ обыч-но более украшена, чем сторона ура.

Плоские гарды почти всегда имеют ук-рашения на обеих сторонах, хотя мими ча-

Гарда ситоги-цуба

156

Четырехлепестковая Круглая(аоигата)

Квадратная Ромбическая

Крестообразная Закругленная(трапециевидная)

Основные формы гарды цуба

Формы ободка гарды мими

МЕЧИ

сто остается неукрашенным. Чашевидныегарды, как правило, имеют украшениетолько на выпуклой поверхности. Узор рас-полагается так, чтобы он был хорошо ви-ден при ношении меча. Таким образом,мечи в стилях букэ-дзукури и дзиндати-дзукури будут иметь обратное направле-ние узора относительно узкой части нака-го-ана. Если узор на обеих сторонах гар-ды неодинаковый, то наиболее важная егочасть будет располагаться с внешней сто-роны от рукояти.

Подпись, если она имеется, почти все-гда находится на сэппадаи на стороне омо-тэ и только изредка на стороне ура. Изго-товители гард стали ставить подпись насвоей работе только начиная с XVI в.

Муфта рукояти (фути) и головка ру-кояти (касира). Эти две детали оправы, какправило, рассматриваются вместе, так какони обычно одинаково оформляются и де-лаются одним мастером.

Функция фути (муфты рукояти) и ка-сира (головки рукояти) состоит в укреп-лении рукояти с обоих концов. Термин «ка-сира» (букв. «голова») — это сокращениеот первоначального названия «цука-гаси-ра» (голова рукояти), а фути — общийтермин для обозначения границы. Обевещи вместе обычно называются фути-касира.

Фути, как правило, состоит из плоскойметаллической ленты-кольца шириной до1,3 см, которая охватывает рукоять рядомс гардой и которую легко снять. У основа-ния фути имеется овальная пластина, на-зываемая тэндзё-ганэ («потолочный ме-талл»), как правило медная, с отверстиемдля хвостовика меча.

Касира представляет собой небольшуючашечку обычно с приплюснутым дном, хотятакже часто встречаются касира с совершен-но круглым дном. На фути основная частьузора расположена на стороне омотэ. Накасира узор расположен на торце рукояти,чтобы он был виден при ношении меча.

С каждой стороны касира имеетсяовальная прорезь — ситодомэ-ана, снаб-

женная убираемой петелькой-проушиной — ситодомэ(«глазок овсянки») из позоло-ченной меди, как раз такого размера, что-бы прошел шнур рукояти. На эфесе с об-моткой рукояти касира больше никак некрепится. Однако на рукояти без обмоткиона обычно закреплена не только клеем,но и двумя булавками с листообразнымиголовками, достаточно большими, чтобыскрыть ситодомэ-ана (петелька с которойубрана).

Фути подписывается на стороне омо-тэ внешней поверхности тэндзё-ганэ ииногда на видимой части. На касира под-пись, в тех редких случаях, когда она есть,находится на маленькой металлическойпластине, припаянной изнутри или снару-жи. Так же она расположена и у мэнуки.

Мэнуки — это пара маленьких орна-ментов из декорированного металла, нахо-дящихся по обе стороны рукояти. Они слу-жат не только украшением, но и для более

Варианты оформления головкирукояти (касира) и муфты (фути)

157


Варианты мэнуки

плотного охвата рукояти. Вероятно, ониведут свое происхождение от декорирован-ных шляпок крепежных штырей на древ-них мечах. Вместе с когай и ко-гатана(кодзука) они могут составлять единыйкомплект, называемый митокоро-моно(«три места вещи»). Единый стиль можетраспространяться до полного комплектаметаллических деталей для меча — сорои-моно («единообразная вещь») или пары ме-чей — дайсё-сороимоно. Митокоро-моноили сороимоно работы известного масте-ра по металлу — предпочтительно одногоиз Гото — было любимым подарком у дай-мё и других высокопоставленных лиц вторжественных случаях.

Мэкуги — это крепежный штырь, ко-торый проходит через рукоять и хвостовикмеча и не дает полосе меча выпасть из ру-кояти. Обычно он делается из бамбука, нонередко и из темного рога (очень редко изслоновой кости). При обмотанной рукоя-ти слегка сужающийся мэкуги входит настороне ура в центре одного из открытыхромбиков самэ так, что на стороне омотэего более узкий конец скрыт обмоткой. Ноиз этого правила есть исключения. В не-обмотанных рукоятях кинжалов мэкугиможет проходить сквозь проушину из ме-

талла или слоновой кости или сквозь ме-таллическую ленту — до-ганэ («металлтела»), охватывающую рукоять.

Металлический мэкуги — это порази-тельная черта большинства необмотанныхрукоятей. Он состоит из толстой меднойтрубки с декоративной шляпкой, часто се-ребряной, в которую вдевается или ввин-чивается с другой стороны медный штырьс такой же шляпкой. Резьба на винтах ча-сто левосторонняя, и при демонтаже та-кого оружия надо быть крайне осторож-ным.

Шайбы (сэппа) — это пара овальныхметаллических шайб, охватывающих хво-стовик с обеих сторон гарды. Они почтивсегда сделаны из меди, простой, позо-лоченной, посеребренной или покрытойзолотой или серебряной фольгой. Види-мые поверхности могут быть полирован-ными или покрыты легкими штрихами. Ихкрая обычно фрезерованные или украше-ны отверстиями. У некоторых мечей ихбывает две или три пары, а у тати допол-нительно к этим обычным сэппа частовстречается еще значительно большаяпара, называемая о-сэппа (большие шай-бы). Они покрывают большую часть гар-ды и бывают украшены гравировкой, при-

158

МЕЧИ

чем основу узора часто составляет изящ-ный Мальтийский крест. Говорят, что сэп-па начали применяться в XII в. Их назна-чение — предохранять фути (см. выше)и гарду от повреждений и придавать все-му законченный вид.

Муфта (хабаки). Несмотря на то чтос художественной стороны хабаки наиме-нее значительна, она абсолютно необхо-дима, и её находят на всех японских ме-чах, кинжалах и копьях. Эта толстая ме-таллическая муфта, внутренняя сторонакоторой плотно прилегает к последнимдвум-трем сантиметрам клинка и первымдвум-трем сантиметрам хвостовика (нака-го) (примерные цифры для оружия сред-ней величины), имеет несколько функций.Во-первых, она плотно удерживает меч вножнах, исключая трение клинка и осо-бенно закаленной части клинка о внутрен-нюю поверхность ножен. Во-вторых, онав какой-то мере предохраняет клинок отпоявления ржавчины в этом опасном мес-те, поэтому часть полосы меча под хаба-ки должна быть слегка смазана маслом.Но самая важная её функция состоит втом, что она переносит отдачу от ударачерез гарду на всю рукоять, а не на срав-нительно слабый сдерживающий колышекмэкуги из бамбука или рога.

Хабаки обычно сделана из меди, посе-ребренной или позолоченной, или же по-крыта фольгой из золота, серебра илисплава сякудо. Поверхность либо полиро-ванная, либо покрыта косыми штрихами,которые называются нэко-гаки («скребеткошка»). Если присутствует тонкое фоль-говое покрытие, оно может быть вделанов эти нэко-гаки или же украшено штам-пованным узором. Изредка также встре-чаются хабаки из железа, драгоценныхметаллов или даже из слоновой кости илидерева, но только на мечах, оправленныхне для серьезного использования. Еслиполоса меча тоньше средней и, таким об-разом, требует хабаки дополнительнойтолщины, то может использоваться нид-зю-хабаки — двойная хабаки. Это про-

сто обыкновенных размеровхабаки, усиленная отдель-ным, но аккуратно подогнан-ным куском, который добавляет две«щеки», чтобы усилить нижнюю часть (со-седнюю с гардой). По хабаки часто мож-но оценить качество клинка. Нидзю-хаба-ки и особенно хабаки, украшенные фа-мильным гербом мон, обычно принадле-жат хорошим мечам.

ТЕРМИНОЛОГИЯПОЛОСЫ МЕЧА

Полоса меча, кинжала или любого дру-гого клинкового оружия состоит из клин-ка и хвостовика.

Острие (кисаки) — это наиболее слож-ная для ковки и полировки часть меча. Цен-ность меча в значительной степени опре-деляется состоянием кисаки. Линия закал-ки на острие (боси) может быть неодина-ковой с разных сторон клинка.

Существует великое множество типовлинии закалки на острие (так же, как и насамом клинке). Здесь приведены только ос-новные.

Ребро клинка (синоги) отсутствует наклинках хира-дзукури. Существует двухтипов:

выступающее (синоги-такаси). Толщи-на клинка между ребрами жесткости зна-чительно больше, чем у обуха;

ровное (синоги-хикуси).

Плоскость между ребром и обухом клин-ка (синоги-дзи) бывает широкой и узкой.

Дол (хи) первоначально делали для уве-личения прочности клинка и для уменьше-ния его веса. Позднее его стали рассмат-ривать как украшение. Иногда дол делалидля того, чтобы восстановить баланс уко-роченного меча или чтобы скрыть изъяныклинка (такие долы, добавленные позже,

159


Toсин

Накаго Коми

Полоса меча

Кисаки

Фукура

Боси

Ко-синоги

Ёкотэ

Мицу-кадо

Саки-хаба

Ха

Якиба

Моноути

Хамон

Дзи

Дзихада

Синоги

Синоги-дзи

Мунэ

Сори

Хатараки

Нагаса

Ха-мати

Мунэ-матиХабаки-мотоМото-хаба

Мэкуги-ана

Мэи

Ясури-мэ

Накаго

Накаго-дзири

Терминология полосы меча

160

Полоса меча

Коми, или ми, — клинок.Накаго — хвостовик.Тосин — полоса меча.

Терминология полосы меча

Боси — линия закалки на острие.Ёкотэ — линия, разделяющая остриё и кли-

нок.Дзи (или хира-дзи) — плоскость между лез-

вием и синоги (ее ширина называетсянику).

Дзихада — поверхностный узор хада.Дзи-цуя — более темная (по сравнению с

ха-цуя) часть клинка (остальной клинок,кроме закаленной части).

Касанэ — толщина клинка, измеряемая пообуху; бывает мото-касаиэ и саки-ка-санэ.

Кисаки — острие (иногда под этим терми-ном понимают всю область от ёкотэ досамого кончика клинка).

Ко-синоги — ребро клинка на острие.Мидзукагэ — нечеткая линия на плоскости

дзи, обычно возникающая при повторнойзакалке клинка.

Михаба — ширина клинка; бывает мото-хаба и саки-хаба.

Мицу-кадо — точка, где встречаются ёко-тэ, синоги и ко-синоги.

Моноути — часть лезвия, которой наносит-ся большинство ударов, представляетсобой часть клинка длиной около 15 см,расположенную на расстоянии около10 см ниже ёкотэ (данные для длинногомеча, у коротких мечей и кинжалов онапропорционально уменьшена).

Мото-касанэ — толщина клинка у мунэ-мати.

Мото-хаба — ширина клинка между ха-мати и мунэ-мати.

Мунэ — обух клинка.Мунэ-мати — небольшой срез, отделяю-

щий хвостовик от клинка на стороне обу-ха, край мунэ.

МЕЧИ

Мунэ-саки — название обуха возле острия;Мэи — надписи (на накаго и др.).Мэкуги-ана — отверстия в накаго для мэ-

нуки.Нагаса — длина клинка (измеряется меж-

ду мунэ-мати и острием).Накаго-дзири — оконечность накаго.Сабигива — граница между хабаки-мото

и ясури-мэ.Саки-касанэ — толщина клинка у ёкотэ.Саки-хаба — ширина клинка у ёкотэ.Синоги — ребро клинка.Синоги-дзи — плоскость клинка между си-

ноги и мунэ.Сори — кривизна клинка.Сугата — форма клинка.Фукура — форма лезвия у кисаки.Ха (или ха-саки) — лезвие.Хабаки-мото — часть полосы меча, кото-

рая находится под муфтой хабаки.Хада — слоистость стали; результат скла-

дывания стали в процессе ковки.Ха-мати — небольшой срез, отделяющий

хвостовик от клинка на стороне лезвия,край ха,

Хамон — линия якиба.Хатараки — «активности», выработки на

поверхности металла (ниои, ниэ и др.).Ха-цуя — более светлая часть клинка по

сравнению с дзи-цуя; практически то же,что якиба.

Хи — дол.Хоримоно — гравировка на клинке.Якиба — закаленная часть клинка.Якихаба — ширина якиба.Ясури-мэ — насечки на хвостовике.

Типы острия меча (кисаки)и линии закалки (боси) классифицируются:

по форме лезвия:фукура-карэру — прямое;фукура-цуку — изогнутое;по размеру:ко-кисаки — маленькое острие. Характер-

но для тати периода Хэйан и начала пе-риода Камакура;

7 Зак. 222

тю-кисаки — среднее. Широ-ко распространенный типдля всех мечей, начиная при-мерно с 1232 г.;

о-кисаки — длинное;икари-о-кисаки — длинное и изогнутое;по линии закалки (боси):ко-мару — слабое закругление;о-мару — сильное закругление. Ширина за-

каленной части уже, чем в ко-мару;дзидзо — в форме головы божества Дзидзо;яки-дзумэ — невозвращающаяся. Как пра-

вило, линия закалки доходит до острия иповорачивает назад к хвостовику. В дан-ном случае возврат (каэри) отсутствует;

мидарэ-коми — волнистая;каэн — огненная;ити-маи — полная. Все острие закалено;каэри-цуёси — прямая линия возврата;каэри-фукаси — длинный возврат;каэри-асаси — короткий возврат.

Типы острия меча(кисаки)

и линии закалки (боси)

161

Фукура-карэру Дзидзо

Фукура-цукуЯки-дзумэ

Икари-о-кисаки

Мидарэ-коми

О-кисаки

Каэн

Тю-кисаки

Ити-маи

Ко-кисаки

Каэри-фукаси

О-мару

Каэри-цуёси

Ко-мару

Каэри-ясаси


называются ато-би). Встреча-ется 8 типов долов, из которыхкоси-хи, томабаси, сёбу-хи,

куитигаи-хи и нагината-хи — на корот-ких мечах.

Кроме того, существует 4 формы долау хвостовика, из которых каки-тоси икаки-нагаси обычно находят на полосахмечей, сделанных кузнецами периода ста-рого меча (кото).

Дол может пересекать ёкотэ (тип хи-саки-агари) и останавливаться немного недоходя до ёкотэ (тип хисаки-сагари).

Плоскость синоги-дзи, не вырезаннаядолом, называется тири. Дол может иметьтири с обеих сторон (тип рё-тири) илитолько с одной стороны (тип ката-тири).

Различные виды ребра клинка

Варианты плоскости синоги-дзи

Типы долов на полосе меча

162

Бо-хи

Футасудзи-хи

Бо-хи-ни-цурэ-хи

Коси-хи

Гомабаси

Сёбу-хи

Куитигаи-хи

Нагината-хи

Каки-тоси

Каки-нагаси

Мару-домэ

Каку-домэ

Хисаки-агари

Хисаки-сагари

Рё-тири

Ката-тири

МЕЧИ

Хатараки — линии, точки, пятна наповерхности металла

Сунагаси Ко-ниэ

Дзи-ниэ

КинсудзиУтинокэ

Слева направо — ниои и ниэ

Типы долов на полосе меча

Бо-хи — широкий дол.Бо-хи-ни-цурэ-хи — широкий и узкий дол.Гомабаси — два коротких дола.Каки-нагаси — идущий до половины хвос-

товика.Каки-тоси — проходящий по всему хвос-

товику.Каку-домэ — прямоугольный конец.Коси-хи — короткий дол.Куитигаи-хи — двойной нерегулярный дол,

соединяющийся в конце.Нагината-хи — короткий широкий дол; ха-

рактерен для нагината, но встречаетсяи на мечах.

Сёбу-хи — двойной дол, соединяющийсяв конце.

Футасудзи-хи — два узких дола.Мару-домэ — округлый конец.

Хатараки

Дзи-ниэ — пятна ниэ в дзи.Кинсудзи, инадзума и сунагаси — полос-

ки ниже и выше линии хамон.Ко-ниэ — маленькие точки ниэ над хамон.Утинокэ — «активность» в форме полуме-

сяца.

7*

Гравировка (хоримоно).На клинках японских мечейвстречаются различные типыгравировки. Наиболее частые сюжеты: па-лочки для еды (гома-хаси), ритуальныймеч кэн, дракон (курикара) и надписи ки-тайскими или японскими иероглифами(бондзи).

Выработки на поверхности металла(хатараки). Хатараки — это различно-го вида линии, полоски, точки и пятна наплоскости дзи, обычно около линии закал-ки хамон, появляющиеся в результате об-работки стали. Собственно хамон (линия,отделяющая закаленную и незакаленнуючасти клинка) представляет собой узкуюдымчато-белую линию, которая состоит изсмеси мелкозернистых мартенсита и трос-тита (ниои), образующихся при медленномохлаждении стали. Поэтому хамон иног-да называют ниои-гути. Для того чтобыразглядеть ниои, нужно держать хорошоотполированный меч под углом 20—30° поотношению к источнику света и смотретьпо направлению света на расстоянии око-ло 20 см от клинка. Некоторые мечи име-ют достаточно крупнозернистые мартенси-ты на линии закалки. Они называются ниэ.

Ниэ имеют различные названия в зави-симости от того, где и как они проявляют-ся. Для того чтобы «активности» были хо-рошо видны, требуется соответствующаяполировка. Их наличие обычно указываетна хорошего качества полосу меча. Хата-раки, как правило, не наблюдаются в мас-совых мечах гунто времен Второй миро-вой войны, закаленных в масле.

На некоторых клинках можно наблюдатьаси (буквально «ноги»). Это тонкие секто-ры «мягкой» стали, идущие от хамон к лез-вию. Уцури — белесый эффект, иногдавстречающийся на плоскости дзи. Он мо-жет иметь вид прямой линии (бо-уцури),быть зигзагообразным (мидарэ-уцури) и пр.Тоби-яки — островки закаленного метал-ла, встречающиеся на плоскости дзи и ха-рактерные для клинков с закалкой хитацу-ра (см. ниже).

163


Закаленная часть клинка(якиба). Якиба — это наибо-лее твердая часть клинка, ко-

торая становится белой при искусной по-лировке. Для многих полос мечей синтохарактерно сужение якиба и выпрямлениеее очертаний по направлению к рукояти(якидаси).

Линии закалки можно условно разделитьна два основных типа: прямая линия — об-разцы ито-сугуха, тю-сугуха, хиро-су-гуха, сугуха-аси-ири, сугуха-гяку-аси-ири, сугуха-тёдзи-аси-ири, сугуха-гуно-мэ-аси-ири, сугуха-хоцурэ и их комбина-ции — и волнистая линия — образцыгуномэ (регулярная и нерегулярная; гуно-мэ — зигзагообразная линия); нокогири-ба, санбон-суги; тёдзи, дзука-тёдзи, ка-вадзу-тёдзи, гяку-тёдзи, о-тёдзи, ко-тёдзи (тёдзи — «цветы клеверного де-рева», имеющие форму гриба); нотарэ.

мими-гата, яхадзу, хако-мидарэ, доран,сударэ-ба, кику-суи, хитацура, гуномэ(смешанные) и их комбинации. Практи-чески невозможно проиллюстрировать всетипы, особенно хитацура (закалка повсей поверхности клинка), который при-нимает различные формы на разных ме-чах. Для описания волнистых линий ис-пользуется также термин о-мидари («бур-ное море»). Ниже перечислены наиболеечасто встречающиеся типы. Образцы, по-меченные звездочкой, находят только намечах синсинто.

Кузнецы в разные времена и в разныхместах использовали эти формы якиба вразличных комбинациях. Но ни один из вы-шеперечисленных типов не использовал-ся исключительно каким-то одним кузне-цом или школой. Это особенно верно дляпериода Эдо, для которого характернобольшое разнообразие форм якиба.

Ито-сугуха Тю-сугуха Тёдзи Дзука-тёдзи

Хиро-сугуха Сугуха-аси-ири

Сугуха-гяку-аси-ири

Кавадзу-тёдзи Гяку-тёдзи

Сугуха-тёдзи-аси-ири

Сугуха-гуномэ

Сугуха-хоцурэ О-тёдзи Ко-тёдзи

Нотарэ Гуномэ Яхадзу Хако-мидарэ

Гуномэ Нокогири-ба Доран Сударэ-ба

Санбон-суги Мими-гата Кику-суи Хитацура

Формы закаленной части клинка якиба

164

МЕЧИ

Формы закаленной части клинка (якиба)

Гуномэ — регулярная и нерегулярная зиг-загообразная.

Гяку-тёдзи — косые тёдзи.Дзука-тёдзи — двойные цветы клевера.* Доран — валообразная.Ито-сугуха, или хосо-сугуха, — узкая пря-

мая.

Кавадзу-тёдзи — крючкообразные «цветыклевера».

Ко-тёдзи — маленькие тёдзи.* Кику-суи — хризантема и река.Мими-гата — в форме уха.Нокогири-ба — пилообразная.Нотарэ — волнение.О-тёдзи — большие тёдзи.Санбон-суги — зигзагообразная с треххо-

довым шагом.Сугуха-аси-ири — прямая с вертикальны-

ми выемками.Сугуха-гуномэ-аси-ири — прямая с выем-

ками в форме гуномэ.Сугуха-гяку-аси-ири — прямая с косыми

выемками.Сугуха-тёдзи-аси-ири — прямая с выемка-

ми в форме тёдзи.Сугуха-хоцурэ — блуждающая прямая.* Сударэ-ба — бамбук.Тёдзи — цветы клевера, грибообразная.Тю-сугуха — средняя прямая.Хако-мидарэ — коробкообразная.* Хиро-сугуха — широкая прямая.Хитацура — по всей поверхности клинка.Яхадзу — ласточкин хвост.

Типы обуха клинка (мунэ)

Мару-мунэ, или со-но-мунэ, — круглыймунэ.

Мицу-мунэ, или син-но-мунэ, — обух с двой-ным ребром.

Мунэ-такаси, или гё-но-мунэ, — высокиймунэ

Мунэ-хикуси, или ихори-мунэ, — низкиймунэ.

Хира-мунэ, или каку-мунэ, — плоский мунэ.

Обух клинка (мунэ). Суще-ствовало 5 типов обуха мунэ,из которых наиболее распро-страненными являлись мунэ-хикуси имунэ-такаси.

Они имеют одно ребро на обухе клин-ка, называемое иори. Мицу-мунэ имеет дватаких ребра. Наклонная часть обуха от реб-ра к плоскости клинка называется ороси ибывает крутой и пологой.

Кривизна клинка (сори) — это максималь-ное расстояние от обуха до гипотетическойпрямой, соединяющей основание клинкамунэ-мати и острие кисаки. Кривизна клин-ка отличает «классические» японские мечинихонто от древних прямых мечей. Все япон-ские мечи и кинжалы можно отнести к одно-му из 5 типов кривизны.

Все типы, кроме ути-дзори, могутиметь сильную (цукури-сори) или слабую(цукури-сугу) кривизну.

Мунэ-хикуси

Мунэ-такаси

Мицу-мунэ

Мару-мунэ

Хира-мунэ

Типы обуха клинка мунэ

Му-дзори

Ути-дзори

Саки-дзори

Коси-дзори

Тории-дзори

Формы кривизны клинка сори

165


Формы кривизны клинка(сори)

Коси-дзори. Точка наибольшей кривизнысмещена к рукояти. Старая школа Бид-зэн специализировалась на производстветаких мечей, поэтому этот тип также на-зывается Бидзэн-дзори. Такая форма кри-визны характерна для мечей тати, сде-ланных в период Хэйан — середине пе-риода Камакура.

Му-дзори, или тюкан-дзори. Кривизна от-сутствует. Многие кинжалы танто от-носятся к этому типу.

Саки-дзори. Наибольшая кривизна клинкарасположена в верхней части, ближе кострию. Характерно для мечей периодаМуромати.

Тории-дзори, или кё-дзори. Наибольшуюкривизну клинок имеет в центре. Боль-шинство мечей делали такой формы.

Ути-дзори («внутренняя кривизна»). Об-ратная кривизна клинка (ятаганноготипа). Встречается на кинжалах и неко-торых древних мечах.

Конструкции клинка цукурикоми

Каммури-отоси-дзукури. Нижняя полови-на клинка представляет собой тип сино-ги-дзукури, а в верхней части плоскостьсиноги-дзи срезана по диагонали, обра-зуя форму, напоминающую сёбу-дзуку-ри. Клинки такой формы делали начи-ная с периода Камакура.

Ката-кири-ба-дзукури. Совершенно плос-кий клинок с одной стороны (тип хира-дзукури) и резко срезанный к лезвию сдругой (тип кири-ба-дзукури). Мечиэтого типа, как правило, короткие. Онибыли популярны в конце периода Кама-кура и в периоды Момояма и Эдо.

Ката-синоги-дзукури. Одна сторона клин-ка сделана по типу хира-дзукури (плос-кая), а вторая — по типу синоги-дзуку-ри. Это также обычно короткие клинки,как правило, посредственного качества.

Кири-ба-дзукури. Линия, эквивалентнаяребру клинка, проходит очень близко к

166

лезвию. Таким образом, плоскость сино-ги-дзи очень широкая. Как правило, на-ходят на древних мечах.

Кисаки-мороха-дзукури. Характерная осо-бенность этой формы — полуторная за-точка клинка (обух возле острия такжезаточен, образуя фальшлезвие). Древниймеч когарасу-мару, который теперь счи-тается национальным сокровищем, име-ет такую форму клинка, вследствие чегоэтот тип иногда также называют кога-расу-мару-дзукури.

Моро-ха-дзукури. Обоюдоострый, сужаю-щийся к острию клинок, ромбический всечении, ребро идет до острия. Такой типклинка с кривизной находят на кинжалахтанто, датируемых с середины XV в.Клинки без кривизны с такой конструк-цией типичны для прямых древних мечей.

Осораку-дзукури. Этот тип имеет огромноеострие, по длине превышающее длинуостальной части клинка. Встречается до-вольно редко и только на танто и ва-кидзаси.

Сёбу-дзукури. Подобен типу синоги-дзуку-ри, но без ёкотэ, может иметь дол досередины клинка. Мечи этого типа в ос-новном короткие. Они были популярныв период Муромати.

Синоги-дзукури. Клинок с ребром синоги,проходящим близко к обуху, с линией ёко-тэ и с характерным изгибом. Наиболеераспространенный тип, который находятв основном на длинных мечах (дайто).

Унокуби-дзукури. Форма, подобная камму-ри-отоси-дзукури, но плоскость сино-ги-дзи вырезана в средней части. Ниж-няя часть клинка и острие обычно типасиноги-дзукури, иногда с ёкотэ. Корот-кий широкий дол (хи) часто идет до се-редины клинка. К этому типу относятсякинжалы, в основном сделанные послеконца периода Камакура.

Хира-дзукури. Ребро клинка (синоги) и ли-ния ёкотэ отсутствуют, клинок практи-чески плоский с обеих сторон. Встречал-ся на древних мечах и позже на клинкахкинжалов и коротких мечей.

МЕЧИ

Синоги-дзукури

Сёбу-дзукури

Каммури-отоси-дзукури

Унокуби-дзукури

Моро-ха-дзукури

Хира-дзукури

Кири-ба-дзукури

Ката-кири-ба-дзукури

Ката-синоги-дзукури

Осораку-дзукури

Кисаки-мороха-дзукури

Конструкции клинка цукурикоми

Структура стали и поверх-ностный узор (хада и дзиха-да). Перед тем как полосамеча примет свою окончательную форму,она подвергается многократному нагрева-нию, протягиванию и ковке (подробнее см.раздел «Изготовление полосы меча»). Врезультате сталь состоит из огромного ко-личества слоев (хада). Видимая же на по-верхностях клинка (дзи и синоги-дзи) сло-истость (узор) называется дзихада.

Поверхностный узор (дзихада)

Аясуги-хада — волнистый узор.Итамэ-хада — древесный узор.Масамэ-хада — прямые линии.Мокумэ-хада — сучковатый древесный

узор.Мудзи — простая сталь, узор отсутствует.

Она встречается на мечах типа мару-гитаэ (см. раздел «Изготовление поло-сы меча»), начиная с периода синсинто.

Мудзи

Масамэ-хада

Итамэ-хада

Мокумэ-хада

Аясуги-хада

Поверхностный узор (дзихада)

167


Известны и другие, болеередкие образцы дзихада: в видекожуры груши (насидзи-хада),

рисовых отрубей (конука-хада), водоворо-та (удзумаки-хада). Большинство этих узо-ров может быть большого размера, среднегоили маленького, например, о-мокумэ-хада,тю-мокумэ-хада и ко-мокумэ-хада. На не-которых клинках проявляется не один типузора, а два или более. Необходимо учиты-вать, что некоторые кузнецы использовалиискусственные методы для получения пре-красного узора без многократной ковки.

Хвостовик накаго — это часть полосымеча, которая крепится в рукояти. Он яв-ляется одной из важнейших частей приоценке самурайского меча, особенно из-затого, что на нем часто пишется дата изго-товления и мастер. Накаго мечей, сде-ланных какой-то одной школой, обычно по-хожи.

Варианты уменьшения длины клинка

168

Убу-накагоСуриагэ-накаго

О-суриагэ-накаго

Фуцу-гата Сирибари-гата

Фуна-гата

Фури-содэ-гата Танаго-бара-гата

Кидзи-момо-гата

Формы хвостовика накаго

Формы хвостовика накаго

Кидзи-момо-гата («бедро фазана»). Этитипы хвостовиков встречаются только намечах, сделанных в периоды Хэйан и Ка-макура.

Сирибари-гата. Форма, похожая на преды-дущую, но хвостовик не сужается к кон-цу.

Танаго-бара-гата («рыбье брюхо»). Хвос-товики этого типа находят в основномсреди мечей периода Старого меча(кото). Полосы мечей с накаго такойформы делали кузнецы в период Муро-мати.

Фуна-гата («днище корабля»). Хвостови-ки такой формы часто встречаются сре-ди мечей школы Сосю.

Фури-содэ-гата («рукав кимоно»). Нака-го этого типа находят на мечах, особен-но коротких, сделанных в период Кама-кура и в начале периода Муромати.

Фуцу-гата. Наиболее распространеннаяформа хвостовика меча.

МЕЧИ

Кури-дзири Ха-агари-кури-дзири

Ката-ямагата

Кэнгё Кири

Формы оснований хвостовика накаго

Многие полосы длинных мечей нагина-та и копий яри укорачивали, превращая ихв полосы для коротких мечей и кинжалов.Полоса всегда укорачивалась со стороныхвостовика и никогда со стороны острия.При этом форма оконечности хвостовика(накаго-дзири) копировалась с оригинала.Если хвостовик был обрезан так, что ори-гинальная подпись мэи осталась, то такойхвостовик назывался суриагэ-накаго; еслиже новый хвостовик образовывался бывшейчастью клинка и подлинная подпись мэиполностью терялась, то использовался тер-мин о-суриагэ-накаго. Иногда уменьшалидлину клинка, не изменяя общей длины по-лосы меча. При этом срезы мати смещаливверх, а рукоять получалась несколько длин-нее. Такой тип назывался мати-окури. Под-линный хвостовик меча в том виде, как егосделал кузнец-оружейник, или лишь слегкаизмененной формы назывался убу-накаго.

Насечки напильником на хвостовике(ясури-мэ). Насечки на хвостовиках мечейпериода Старого меча (кото) труднораз-личимы из-за их возраста. А на других ме-

Формы основанийхвостовика накаго

Ката-ямагата — неправильной V-образ-ной формы. Также известна как ири-яма-гата.

Кири, или каку-ити-мондзи, — прямоуголь-ной формы.

Кури-дзири, или хира-ямагата. Основа-ние имеет форму буквы U и напомина-ет каштан (кури) — наиболее частовстречающаяся форма во все времена.Более резко выгнутая U-образная фор-ма известна как така-ямагата, илифука-кури-дзири.

Кэнгё — V-образной формы. Этот тип былособенно распространен в периоды син-то и синсинто.

Ха-агари-кури-дзири — неправильнойU-образной формы.

чах насечки хорошо видны. Ясури-мэ дела-ли сразу под хабаки-мото, и место, где на-чиналась насечка, называется суридаси. Су-ществует 13 основных типов ясури-мэ, изкоторых кири, косудзи-тигаи, судзи-ти-гаи встречаются на мечах всех времен, акири-судзи-тигаи, синоги-кири-судзи-ти-гаи, така-но-ха, гяку-така-но-ха — толь-ко на клинках с синоги-дзукури. Обе сто-роны хвостовика отделывались одинаково.

Отверстие для штыря (мэкуги-ана).Большинство мечей имели одно отверстиемэгуки-ана, хотя часто можно встретитьполосы мечей с 2 или 3 отверстиями. Обыч-но это указывает на укороченный хвостовики, таким образом, на довольно старый меч.Нижнее отверстие, находившееся возле на-каго-дзири и, как правило, не использовав-шееся, называлось синоби-ана и иногда за-полнялось золотом, серебром или медью.

Надписи на хвостовике (мэи). Может бытьодна или более из следующих надписей:

имя кузнеца (као); профессиональноеили собственное. Иногда подпись добав-лялась позже, не самим кузнецом, и на-

169


зывалось ато-мэй, причем этоне обязательно фальшиваяподпись (гимэй);

полное имя кузнеца с титулом или безнего. Около середины XVI в. родиласьпрактика награждать кузнеца-оружейни-ка (и других художественных ремеслен-ников) правом использовать одно из ста-рых аристократических имен кланов, та-ких, как Фудзивара, Минамото и Тайра,а также почетные провинциальные ти-тулы, такие, как Кага-но-Ками, Оми-но-Дайдзё и Бидзэн-но-Сукэ. Иногда куз-нецам-оружейникам присваивались так-же придворные звания, такие, как Мон-до-но-Сё и Сюри-но-Сукэ. Надпись ститулом называлась дзурё-мэй;

место;псевдоним. Такая практика возникла вконце XVIII в., хотя иногда это случа-лось и раньше;дата. Если на хвостовике есть дата, онавсегда находится на стороне, противо-положной той, на которой стоит под-пись, причем японские даты могут пи-саться двумя различными способами;имя заказавшего меч. Когда меч делалсяв качестве фамильного сувенира, егонадписывали фамильным именем;имя обладателя. Надпись, повествующаяо деяниях владельца или об историимеча, называется кирицукэ-мэй;имя помощника кузнеца. Если полосабыла сделана помощником, а подписы-

Кири Ко-судзи-тигаи

Судзи-тигаи О-судзи-тигаи

Каттэ-агари Кири-судзи-тигаи

Синоги-кири-судзи-тигаиТака-но-ха

Гяку-така-но-хаХигаки

Кэсё-ясури Сэнсуки

Насечки ясури-мэ на хвостовике

170

Насечки ясури-мэ на хвостовике

Гяку-така-но-ха, или сака-така-но-ха, —перевернутая V-образная.

Каттэ-агари — наклоненная вправо.Кири, ёко, или ити-мондзи, — горизонталь-

ная. Наиболее распространенный тип.Кири-судзи-тигаи, или синоги-судзи-ти-

гаи, — горизонтальная в нижней плос-кости (дзи) и наклоненная влево в верх-ней плоскости (синоги-дзи).

Ко-судзи-тигаи, или каттэ-сагари, — слегким наклоном влево.

Кэсё-ясури — «парадная форма». Эту ясу-ри-мэ использовали только кузнецы пе-риода Эдо и позже.

О-судзи-тигаи — сильно наклоненная влево.Синоги-кири-судзи-тигаи — наклоненная

влево в дзи и горизонтальная в синоги-дзи.Судзи-тигаи — наклоненная влево.Сэнсуки — струганая. Некоторые хвостови-

ки мечей, сделанных до XII в., были ско-рее стругаными, чем надпиленными.

Така-но-ха — V-образная.Хигаки — клетчатая.Цутимэ — отделанная ударами молотка.

Характерна только для древних мечейдзёкото.

МЕЧИ

валась именем мастера, то такая подписьназывается дай-мэй. Если же помощниксделал полосу меча под непосредствен-ным руководством мастера и она подпи-сана именем мастера, то это дай-саку(иногда она рассматривается как равнаяработе мастера);пожелание удачи или стих;возраст кузнеца;особенности металла, из которого выкованаполоса, и иногда даже вода и глина, исполь-зованные при его закаливании. Например,намбан-тэцу-во-моттэ переводится как«используя южное варварское железо».Мантэцу — слово, которое иногда встре-чается в такого рода надписях на современ-ных мечах, означает железо или, скорее,сталь с железнодорожных линий Маньчжур-ской железной дороги, которую японцы вовремя оккупации ими этой страны находи-ли очень подходящей для этих целей;название храма, которому меч был по-священ;данные по укорачиванию клинка, такиекак дата, имя изготовителя меча, имятого, кто укорачивал меч, место и пр.;

результат рубящего испытания (тамэси-мэй). Эти испытания меча уникальны какпо методу их проведения, так и по объек-там испытания. Существовала группапрофессионалов, которая исследовала ос-троту меча разрубанием шлемов, медныхпластинок, дубовых шестов, связок соло-мы с бамбуковой сердцевиной и даже, впериод Эдо, приговоренных преступни-ков и трупы. Составлялся протокол каж-дого испытания, который включал имя те-стирующего, имя свидетеля, дату и коли-чество тел, разрубленных одним ударом.На хвостовике находят также надписи,

инкрустированные золотом (киндзоган-мэй) и серебром (гиндзоган-мэй). Как пра-вило, это результат экспертизы меча, накотором не было подлинной подписи (по-лоса меча без подписи называется мумэй),и за ним может стоять имя или какихан (руч-ная печать или личный девиз) члена семей-ства Хонами или другого эксперта, который

сделал это отнесение. После-днее может также быть напи-сано красным лаком (сюмэй).Надписи об испытаниях тамэси-гири (та-мэси-мэй) также часто бывали инкрустиро-ваны. В некоторых случаях, когда особен-но хорошей полосе меча было дано особокрасивое имя, такое, как Саса-но-иую —«роса на траве», последнее также инкрус-тировали золотом на хвостовике.

Однако мечи обычно не содержат столь-ко информации. К счастью для любителя,очень немногие подписи превышают десятьбукв (иероглифов) в длину, а большинствосостоят из пяти или менее.

При укорачивании полосы меча надписьстарались оставить. Иногда тонкую полос-ку металла с надписью оставляли высту-пающей за оконечность хвостовика. Затемэту полоску заворачивали вокруг хвосто-вика, прикрепив к противоположной сто-роне; таким образом, подпись оказываласьперевернутой. Это называется орикаэси-мэй. Но чаще вырезали прямоугольнуюпластинку металла с оригинальной подпи-сью и прикрепляли ее к обрезанному хвос-товику о-суриагэ-накаго. Такая подписьобозначается как гаку-мэй.

Подписи на мечах, оправленных в сти-лях букэ-дзукури и дзиндати-дзукури (см.раздел «Типы мечей»), находятся с разныхсторон полосы меча по отношению к лез-вию. Правила требовали, чтобы подпись(мэй) находилась на лицевой стороне меча(омотэ), то есть обращенной от тела приношении меча. Поэтому, если положить по-лосу меча лезвием к себе, основная подпись(кроме даты) на тати (тати-мэй) будетрасполагаться сверху, а на мечах в стилебукэ-дзукури — снизу (катана-мэй).

Наиболее распространенные формыклинков (сугата) длинного меча в раз-ные периоды

1 — вторая половина периода Хэйан(987—1185 гг.). Узкий клинок, сужающий-ся к острию. Длина клинка — около 85 см.

171


1

2

3

4

5

б

7

8

9

10

11

12

Формы клинков (сугата) длинного меча в разные периоды

172

МЕЧИ

Острие маленькое. Сильный изгиб тории-дзори;

2 — начало периода Камакура (1185—1231 гг.). Форма напоминает предыдущую,но острие и ширина клинка у острия не-сколько больше;

3 — середина периода Камакура (1232—1287 гг.). Клинок еще более широкий, чем впредыдущие периоды, острие среднее;

4 — конец периода Камакура (1288—1333 гг.). Широкий клинок длиной около90 см, острие широкое и длинное;

5 — середина периода Намбокутё(1338—1367 гг.). Очень длинный клинок,иногда достигающий длины 120 см. Ост-рие длинное, клинок практически не сужа-ется к острию;

6 — конец периода Намбокутё (1368—1392 гг.). Клинок с небольшой кривизной,более узкий и с меньшим острием;

7 — середина периода Муромати (1392—1466 гг.). Клинок длиной около 75 см.

8 — середина периода Муромати(1467—1555 гг.). Самый короткий клинок извсех существовавших (длина около 60 см);

9 — конец периода Муромати (1555—1573 гг.). Клинок опять удлиняется (при-мерно до 73 см);

10 — период Момояма (1573—1603 гг.).Довольно широкий клинок длиной около80 см;

11 — первая половина пе-риода Эдо (1603—1780 гг.).Клинок имеет длину около70 см и небольшую кривизну;

12 — вторая половина периода Эдо(1781—1868 гг.). Клинок длиной около75 см, практически прямой.

ДЕФЕКТЫ КЛИНКА (КИДЗУ)

Различные дефекты клинка могли воз-никнуть в процессах ковки и закалки, прибоевом использовании меча (особенно приударах клинка о клинок), а также при не-правильном хранении, что обычно приво-дит к ржавчине. Все они уменьшают худо-жественную ценность меча, а некоторыесовершенно обесценивают его, так как де-лают меч функционально непригодным.Помимо сломанного или треснувшего ос-трия остальные дефекты можно обнару-жить в любом месте клинка. Кидзу делят-ся на фатальные, которые не могут бытьустранены, и нефатальные, которые можетпоправить опытный полировщик. Надо за-метить, что даже фатальные дефекты мо-гут быть приемлемы в действительно ста-ром клинке (скажем, начала периода Кама-кура) и/или в клинке, изготовленном зна-менитым кузнецом. Клинок может иметь

Сломанное острие(линия закалки не повреждена)

Сломанное острие(линия закалки повреждена)

Трещины

Линия закалки острияуходит за его пределы

Трещины

Щель

Вкрапления

Зазубрина

Рябь

Полость

Дефекты кидзу клинков японских мечей

173


серьезный изъян и быть недо-рогим, но в то же время полез-ным как вспомогательный эк-

спонат при изучении характерных черттого или иного мастера или школы. К фа-тальным дефектам относятся:

сломанное острие — если повреждена ли-ния закалки на острие. Если она не повреж-дена, хороший полировщик может восста-новить первоначальную форму острия;трещины, идущие через линию закалкихамон и перпендикулярные лезвию (ха-гири). Их обычно очень трудно разгля-деть, особенно при плохом освещении;трещина, проходящая через линию за-калки острия боси (карасугути);прерванная линия закалки (ниои-гири).Если линия закалки в каком-нибудь ме-сте прерывается или уходит с клинка, тоэто серьезный изъян;зазубрины (кирикоми). Зазубрины влезвии или острие могут быть фаталь-ны или нет, в зависимости от того, по-вреждена ли линия закалки.

К нефатальным дефектам клинка отно-сятся:

вкрапления углерода или воздуха в ста-ли (фукурэ);трещина в форме полумесяца внутризакаленной части острия (цуки-но-ва);косая трещина, идущая вдоль лезвия(хагарами);неровность или возвышение на сталиклинка (дзи-арэ). Это может указыватьна то, что из-за слишком сильной поли-ровки под ней образовался волдырь илиобнажилась сталь сердцевины;рябь или морщинки на верхнем слое ста-ли, образующиеся при выпрямлении со-гнутого меча (синаэ). Их можно обна-ружить в любом месте меча (синоги-дзи,мунэ и т. д.);полости, заполненные другим кускомстали (умэганэ). Обычно это делаетсядля того, чтобы ликвидировать большиевключения углерода или воздуха;

174

горизонтальные щели, обычно возника-ющие из-за плохого качества сковки сло-ев стали (варэ). Варэ может оказаться влюбом месте на клинке (на обухе клин-ка, плоскости и т. д.). Они очень частовстречаются;линия хамон, отделяющая закаленнуюи незакаленную части клинка, нечеткая(ха-дзими). Это обычно возникает приповторной шлифовке или неправильнойзакалке;хвостовик отрезан и заменен на другой(цуги-накаго). Собственно на качествеклинка это не сказывается, но при этомтеряется почти вся информация об из-готовителе меча. Часто осуществляетсяс целью фальсификации.

ИЗГОТОВЛЕНИЕПОЛОСЫ МЕЧА

Древние мечи (тёкуто, кэн) были пред-назначены в основном для тычковых уда-ров. Но постепенно колющая функция мечастала сменяться рубящей и перед кузнеца-ми-оружейниками встала проблема изгото-вить такой клинок, который бы обеспечи-вал одинаковую рубящую эффективностьпо всей длине. Методом проб и ошибок ониобнаружили, что острозаточенный твердыйклинок легко ломается. В то же время кли-нок из «мягкой» стали легко гнется и необладает достаточной остротой.

Легенда гласит, что первый «самурай-ский» меч был сделан в провинции Яматокузнецом-оружейником Амакуни. И воз-можно, так оно и было. Амакуни был гла-вой кузнецов-оружейников, которые специ-ализировались на изготовлении мечей дляимператора и его воинов.

Согласно легенде, Амакуни и его сынАмакура стояли на улице возле своей мас-терской, наблюдая за возвращением солдатс поля битвы. Затем мимо них проследо-вал император, однако он не подал Ама-куни никакого знака, как, бывало, делал,

МЕЧИ

раньше. Амакуни всегда ждал этого знакакак признания своих усилий. Не дождав-шись его, он пригляделся и заметил, чтопочти у половины солдат мечи были сло-маны.

Амакуни и его сын собрали остатки ме-чей, исследовали их и пришли к выводу, чтоосновными причинами поломки мечейбыли неправильная ковка и неприспособ-ленность для рубки твердых предметов.Когда Амакуни вспомнил молчаливыйукор императора, его глаза наполнилисьслезами, и он сказал себе: «Если они соби-раются использовать наши мечи для такойрубки, я сделаю такие, которые не будутломаться».

Дав такой обет, Амакуни и его сын за-перлись в своей кузнице и молились семьдней и семь ночей богам Синто. Затем Ама-куни отобрал лучшую руду, которую онсмог достать, и очистил ее. Настойчиво, непокладая рук оба работали над, казалосьбы, невыполнимой задачей. Спустя 30 днейвконец изможденные, но ликующие кузне-цы представили всем однолезвийный меч,имеющий кривизну. Другие кузнецы-ору-жейники полагали, что они сошли с ума, амежду тем Амакуни и его сын знай себеполировали новый меч.

Проходили месяцы, Амакуни и его сынпродолжали работать, совершенствуя своимечи. Следующей зимой опять случиласьвойна. И когда солдаты возвращались снее, Амакуни смотрел и считал: один, два,три... двадцать пять, двадцать шесть, двад-цать семь... тридцать, тридцать один... Всемечи были целы и выглядели как новые.Император, следуя мимо Амакуни, улыб-нулся и сказал: «Ты самый искусный куз-нец-оружейник. Ни один из мечей, которыеты сделал, не подвел нас в битве». Амаку-ни возрадовался и почувствовал, что всебыло правильно и что он прожил эту жизньне зря.

Историки до сих пор не пришли к еди-ному мнению относительно времени жиз-ни Амакуни. Одни полагают, что он жил вначале VIII в., другие — в IX или даже в

начале X в. Самые старые «са-мурайские» мечи, найденныесегодня, были сделаны кузне-цом-оружейником Ясуцуной из провинцииХоки и датируются приблизительно 900 г.Вершины же совершенства японские клин-ки достигли к XIV в.

Проблему твердости и упругости ста-ли кузнецы всего мира решали по-разно-му. Обладая лишь эмпирическими знания-ми о металлургических процессах, ониприбегали к самым различным приемам впопытке сделать клинок достаточно твер-дым, чтобы лезвие сохранялось острым иотносительно упругим, чтобы оно легко неломалось. Взаимодействие между железоми углем и эффект температурных измене-ний на эту комбинацию очень сложны. Привысоких температурах железо реагирует суглем и получается соединение, котороепри медленном охлаждении становитсявязким и мягким. Если же полученное со-единение охладить быстро, то эта транс-формация не успевает произойти и сохра-няется форма, которая была при высокойтемпературе. В этом случае сталь получа-ется очень твердой, но хрупкой как стекло.Снижение уровня угля ниже критическогопредела понижает способность стали к зат-вердению. Кроме того, для изготовителя ме-чей важно знать, когда остановиться в про-цессе закалки: слишком рано — металл бу-дет не таким твердым, как мог бы, а при пе-редержке он может стать слабым и будетлегко ломаться.

В Европе изготовители мечей нашликомпромисс, делая клинки, которые затемотпускали, то есть их сначала делали оченьтвердыми, но и очень хрупкими, а затемснова разогревали до более низкой темпе-ратуры, чтобы понизить твердость. При та-ком процессе клинки были в одно и то жевремя умеренно твердыми и достаточно гиб-кими. В Индии и на Среднем Востоке по-шли другим путем: вместе сплавляли стальс высоким содержанием углерода и почтичистое железо, которое не может затвер-деть. Получившиеся небольшие бруски за-

175


тем подвергали ковке. Послеэтого полосу меча цементиро-вали, то есть закаливали толь-

ко около поверхности. В результате полу-чался клинок, у которого были твердые имягкие части, а поверхность имела витие-ватый орнамент, который вызывает такоевосхищение на дамасских мечах.

Японцы разработали различные вариан-ты конструкций полос.

Различные типы конструкций полос мечей

Вариба-гитаэ. Наличие лезвия из болеетвердой стали делает этот тип клинкапредпочтительнее мару-гитаэ.

Мару-гитаэ. Эти полосы мечей, сделанныеиз одного типа стали, были массовойпродукцией. Этот тип наиболее частоиспользовали кузнецы периода «Ново-го меча» (синто) и те, кто использовалимпортную сталь (намбан-тэцу — «юж-ная варварская сталь»). Клинки этоготипа обычно имеют гладкую, незернис-тую поверхность (отсутствует дзихада).

Макури-гитаэ, или кобусэ. Относительномягкая сердцевина окружена твердойсталью.

Сихо-дзумэ-гитаэ. Этот тип похож на хон-санмаи-авасэ-гитаэ, за исключениемтого, что обух клинка сделан из еще од-ного типа стали.

Хон-санмаи-авасэ-гитаэ. Мягкая сердце-вина и более твердая сталь лезвия по-крыты сбоку другими кусками стали.

Разные школы по-разному конструиро-вали полосу меча. В общем, считалось, чтоклинок тем лучше, чем более составнойявляется его конструкция. Однако толькоочень искусный кузнец мог без швов со-единить все эти части. Любая полость илитрещина между частями ведет к менее ка-чественному, а стало быть, и к более сла-бому клинку. Соответственно мечи слож-ной конструкции требовали много време-ни на изготовление и были очень дороги-ми. Поэтому первые два типа (мару-гитаэи вариба-гитаэ) можно считать массовойпродукцией, а последние два (хон-санмаи-авасэ-гитаэ и сихо-дзумэ-гитаэ) относи-тельно редки. Наибольшую известность по-лучил тип макури-гитаэ.

Древние кузнецы-оружейники не оста-вили каких-нибудь письменных свиде-тельств о своих разработках и методах. Этобыло связано с тем, что каждая конкрет-ная техника изготовления меча держаласьв строжайшем секрете, передавалась из уств уста от мастера к ученику, от отца к сыну.Но на основании многих исследований иопыта современных кузнецов-оружейни-ков, использующих традиционные методы,мы можем составить представление об об-щем ходе этого процесса.

Кузнец-оружейник кадзи принадлежалк классу ремесленников, то есть считалсяниже крестьянина — производителя пищи,который шел следующим за классом воен-ных. Однако профессия кузнеца-оружей-ника пользовалась большим уважением,

Мару-гитаэ Вариба-гитаэ Макури-гитаэ Хон-санмаи-авасэ-гитаэ Сихо-дзумэ-гитаэ

Различные типы конструкций полос мечей

176

МЕЧИ

о чем свидетельствует тот факт, что неко-торые императоры, не говоря уж о самура-ях и придворных, не гнушались тем, что-бы взять да и выковать полосу меча. На-пример, император Готоба (1183—1198 гг.)объявил изготовление мечей занятием, до-стойным принцев, и в Японии до сих порхранится несколько клинков его работы.

Большинство кузнецов-оружейниковкадзи вело полурелигиозный и воздержан-ный образ жизни. До XIII в. кузнецы былилибо приверженцами школы Тэндай, либогорными отшельниками ямабуси. Однакопозднее изготовление меча оказалось син-тоизированным подобно большинствукультурных заимствований японцев.

Каждая операция в ходе ковки клинкарассматривалась как религиозная церемо-ния. Для совершения последних, самыхответственных операций кузнец облачал-ся в придворный церемониальный костюмкаригину и придворную шапку эбоси. Куз-ница кадзия становилась на это время свя-щенным местом, через нее протягивалисоломенную веревку симэнава, к которойприкреплялись бумажные полоски гохэй —символы религии Синто, призванные отпу-гивать злых духов и призывать духов доб-рых. Каждый день перед началом работыкузнец очищал себя холодным обливани-ем и молил Ками о помощи в предстоящейработе. Ни одному члену его семьи не раз-решалось входить в кузницу, кроме его по-мощника. Его пища готовилась на священ-ном огне, на сексуальные отношения, жи-вотную пищу, крепкие напитки было нало-жено табу. Создание совершенного клинка(а уважающий себя кузнец ломал весьбрак) часто требовало работы в течение не-скольких месяцев.

Сталь для японского меча получали изчерного пескообразного оксида железа(Fe2O3), называемого сатэцу. Для получе-ния стали сатэцу сплавляли с углем впечи-плавильне, называвшейся татара.Эти печи не были исконно японским изоб-ретением. Считается, что в Японию онипришли из Маньчжурии через Корейский

полуостров в VI—VII вв. КIX в. татара получили рас-пространение по всей Японии.Последнюю такую печь погасили только в1925 г., но вскоре одна из них снова зара-ботала. Она работает и по сей день в ма-леньком городе Ёкота в западной частиХонсю, снабжая сырьем современных ма-стеров-оружейников.

Плавильню татара обычно строили насклоне горы. Сначала выкапывали яму, об-кладывали ее глиной и камнями и сжигалив ней древесный уголь. Это подготавлива-ло почву, удаляя лишнюю влагу. Затем изглины строили собственно печь, котораяобычно имела около 4,5 м в длину, 1,5 м вширину и 1,2 м в высоту. Стены были тол-щиной 25 см и каждый раз отстраивалисьзаново. Снизу делали отверстия, через ко-торые подавали воздух. Один цикл плавкизанимал 5 дней: один день — на отстройкустен, три дня — на плавку и один день —доставание железа.

За одну плавку печь перерабатывала 8 тсатэцу и 13 т древесного угля. Темпера-тура в печи достигала 1200—1500 °С. Поокончании шавки стены печи разбивали идоставали спекшуюся железную массукэра весом около 2 т. Кэра заталкивали наспециально выстроенную рядом башнювысотой около 10 м и сбрасывали на кам-ни. Обломки этой крицы дополнительноразбивали молотами и сортировали. При-мерно половина кэра состояла из стали ссодержанием углерода 0,6—1,5 %. Такаясталь называлась тамахаганэ и использо-валась далее мастерами-оружейниками.Оставшуюся половину кэра дополнитель-но перерабатывали, превращая в сталь оро-сиганэ.

Кузнец сначала тщательно сортировалкуски тамахаганэ в зависимости от содер-жания угля, а затем отбивал их в пластиныи ломал пластины на мелкие кусочки. Тща-тельно отобранные кусочки укладывали назаранее приготовленный железный лист,прикрепляли длинную железную ручку,оборачивали рисовой бумагой и завязыва-

177


ли, чтобы образовавшийсяплотный прямоугольный блокне рассыпался. Блок имел сто-

роны от 7,5 до 12,5 см и весил от 2 до 3,5 кг.Надо заметить, что готовая полоса меча ве-сит вдвое меньше. Много материала теря-лось в процессе изготовления. Все это по-ливали жидкой смесью глины и соломеннойзолы в воде, служившей как для защиты все-го этого свертка до помещения в огонь, таки в качестве флюса, облегчающего плавку.Плавильное пространство, используемоекузнецами, представляло собой длинныйузкий котлован, выложенный глиной. Воз-дух подавался мехами, которыми опериро-вал сам кузнец, а топливом служили тща-тельно отобранные куски соснового древес-ного угля. Как только достигалась нужнаятемпература, частично переплавленныйблок перемещался на наковальню и сковы-вался в плотную массу помощниками куз-неца, которые ударяли кузнечным молотомпо месту, указанному кузнецом. В резуль-тате тщательного контроля за интенсивно-стью, направлением и точностью ударов,блок вдвое вытягивался в длину и вполови-ну в толщину, в то время как ширина оста-валась прежней, а края квадратными. Пос-ле повторного нагревания нижнюю частьблока очищали, поливая наковальню водойи отбивая на нем блок молотком; это вызы-вало взрыв пара, который уносил в себе вер-хний слой окалины и грязи.

Далее шла та часть процедуры ковки,от которой очень многое зависело: надобыло разрезать блок почти надвое стамес-кой, перегибая его назад до соединениядвух половинок и затем сковывая стык так,чтобы туда не попала окалина и не былонесваренных промежутков, которые яви-лись бы причиной слабости в окончатель-ном клинке. Очень внимательно следили затем, чтобы поверхность наковальни, а сле-довательно, и получающаяся поверхностьбыли абсолютно гладкими и чтобы не былокарманов, куда могла бы попасть окалинаи шлак. С каждым складыванием, разогре-вом и плавкой металл покрывался слоем

178

Изготовление полосы меча

МЕЧИ

глины и присыпался золой от соломы иличистился пучком соломы, которая горела нагорячем металле, и на нем образовываласьзола, причем металла нельзя было касать-ся рукой. Операция складывания, произво-дившаяся от 15 до 20 раз (если процесс по-вторялся большее количество раз, то стальослабевала), приводила к получению ме-талла с меньшим количеством шлака, чеммногие современные образцы стали. Иног-да три или четыре такие заготовки делалисьотдельно, а потом сваривались вместе. Про-цесс ковки тогда повторялся пять раз и по-лучалось более четырех миллионов слоевстали. Во время длительного процессаскладывания, нагревания и ковки из метал-ла удалялись примеси и выгорала часть уг-лерода, но, что важнее, металл получалсяоднородным и структура очищенной, а со-ответственно повышалась и твердость.

Получившийся брус можно было пре-вратить в готовую полосу меча, обрабаты-вая молотком до нужной длины и формы.Но можно было использовать и как состав-ную часть для более сложной конструкции,например, для каваганэ — поверхностно-го высокоуглеродистого металла. Сталь жедля сердцевины синганэ содержала значи-тельно меньше углерода и получалась со-вместной ковкой пластин мягкого железаи стали. Полученный блок складывалсяоколо десяти раз. Каваганэ и синганэ мог-ли комбинироваться разными способами.Например, для получения конструкции ма-кури-гитаэ каваганэ придавали V-образ-ную форму, в которую вкладывали синга-нэ. Затем все это сковывалось в единуюполосу меча.

С помощью этих методов кузнец могполучать и другие сорта стали, необходи-мые для различных конструкций клинка, ипутем простых тестов, таких, как изучениецвета и текстуры треснувшей поверхнос-ти, мог очень точно определить свойствакаждой. Если лезвие делалось из отдель-ного куска, использовалась сталь, называв-шаяся хотёганэ (или хаганэ). Она делаласьиз тамахаганэ и дзукуоросиганэ (старо-

го железа из горшков и т. п.) искладывалась 18 раз. Так, дляполучения конструкции вари-ба-гитаэ блок разрезался по всей длине ив него вковывалась хотёганэ. Сталь дляобуха клинка называлась мунэганэ и была,как правило, очень твердая.

Каждый кузнец имел собственные ме-тоды и секреты ремесла, считая, что онипомогают выковывать самые лучшие мечи.Так, некоторые кузнецы при ковке посто-янно смачивали молот, в то время как дру-гие, считая, что это слишком быстро осту-жает железо, предпочитали, чтобы он былсухой.

Осторожно ориентируя те куски метал-ла, которые подвергались складываниютолько несколько раз, кузнец мог регули-ровать слоистость стали хада и, таким об-разом, тип поверхностных узоров дзиха-да, видимых на готовом клинке. Если блокскладывался вдоль, то слои стали распо-лагались перпендикулярно поверхности ина готовом клинке появлялся узор из пря-мых линий масамэ-хада. Этот метод на-зывался масамэ-цукури. Если же блокскладывали поперек и поверхность былапараллельной складкам, то вследствие не-больших неровностей в слоях получалисьпрекрасные эффекты сучковатого деревамокумэ-хада или итамэ-хада. Для усиле-ния этого эффекта использовался метод,называвшийся хада-гитаи, при которомповерхность отделанной заготовки выдал-бливалась и вдавливалась молотком в раз-ных местах на обеих поверхностях, покане становилась плоской и не проявляласьстратификация (расслоение) составляю-щих металлов. Для получения волнистогоузора аясуги-хада в промежуточном бло-ке удаляли боковины. В полной мере зер-нистость хада проявляется только на не-отшлифованных и на незакаленных частяхклинка; она достигается специальнымияпонскими процессами шлифовки. Зерни-стость не видна на отшлифованной до блес-ка плоскости клинка синоги-дзи или на за-каленной части клинка якиба.

179


Когда составной блок былготов, его вытягивали в поло-су, по размерам и форме при-

мерно равную величине и форме полосымеча, пользуясь деревянным шаблономхинагата для определения пропорции иизгиба. Небольшим молотком кузнец ак-куратно придавал форму острию, ребруклинка, лезвию и хвостовику. Окончатель-ное придание формы и очистка производи-лись стругом и напильниками, когда поло-са меча была закреплена на деревянномблоке. Если после тщательного осмотра невыявлялось никаких дефектов и кузнец былудовлетворен своей работой, он пробивалотверстие мэкуги-ана в хвостовике, бла-годаря которому полоса меча будет удер-живаться в рукояти.

По завершении ковки наступала оче-редь ножа для зачистки и напильника дляпридания окончательной формы клинку ихвостовику. Теперь могли совершаться гру-бая шлифовка, нанесение подписи и дру-гих надписей на хвостовике, создание долахи или резьбы хоримоно, хотя эти процес-сы обычно приберегались на самый конец,когда можно будет судить о результате.

Способы получения узоровмасамэ-хада и итамэ-хада

180

В связи с отсутствием измерительныхприборов, для описания использовалисьсравнения с явлениями природы. Напри-мер: «При последней ковке нагреть стальдо приобретения ею цвета заходящей луныпри ее пути в небе июньским или июль-ским вечером». Или: «После последнейковки поместите меч в воду, имеющую тем-пературу воды, как в феврале или августе»(старый календарь). Поэтому на большин-стве датированных мечей стоит эта дата,независимо от того, когда они были в дей-ствительности сделаны.

Теперь полоса меча была готова для са-мой сложной и важной операции из всех —закалки лезвия яки-ирэ. Для этого веськлинок покрывался смесью глины, речно-го песка и порошка древесного угля на тол-щину около 0,3 см. Паста накладываласьболее толстым слоем у обуха клинка и бо-лее тонким у лезвия. Таким образом, лез-вие получалось гораздо тверже, чем ос-тальной клинок. В ходе покрытия у само-го лезвия заостренной бамбуковой палоч-кой проводилась прямая или неровнаялиния, которая впоследствие давала волни-стый рисунок закалки хамон. Часто кузнецнакладывал тонкие полоски густой пасты досамой режущей кромки лезвия. Получаласьсерия тонких секторов мягкой стали, назы-ваемых аси. Их функция — ограничить по-вреждения небольшой областью, если твер-дое лезвие начнет трескаться.

Затем кузнец захватывал хвостовикщипцами и проводил клинком, повернутымлезвием вниз, над огнем из угля сосны,пока с помощью мехов не достигалась тре-буемая температура. В этом убеждались,наблюдая за цветом раскаленного клинкатам, где около хвостовика был виден не-покрытый металл. С этой целью кузницаспециально затемнялась. Для получениятонкой узкой закаленной части якиба кли-нок нагревался до неяркого красного цве-та, чтобы локализовать затвердение, но дляболее прочных образцов допустимы былиярко-красный или оранжевый цвета раска-ленного металла. В момент получения

МЕЧИ

нему приступить, перед алта-рем в кузнечном цехе возно-сились молитвы.

Затем кузнец придирчиво осматривалклинок на предмет изъянов кидзу и дру-гих погрешностей. Если все было в поряд-ке, полоса передавалась точильщику ката-на-тоги, который затачивал лезвие, шли-фовал обух и плоскость клинка синоги-дзикруглой стальной полосой мигаки-хари ипридавал матовый блеск всей остальной ча-сти, шлифуя ее последовательно 9 куска-ми шлифовочного камня. На весь этот про-цесс могло понадобиться до 50 дней, таккак поверхность обрабатывалась десятокраз; клинок держали тряпками и натираливзад-вперед о камень, прикрепленный кдоске над низким корытом с водой. Одна-ко на конечных стадиях шлифовки клинокнатирался мельчайшим каменным порош-ком (а не клинком по камню).

По всей вероятности, в старину кузне-цы по мечам сами шлифовали клинок, при-давая ему окончательную форму и остроелезвие, но в более поздние времена это ста-ло отдельным искусством.

Затем меч подвергали тамэси-гири(«пробной рубке»). Когда-то испытанияпроводились на телах осужденных пре-ступников или на трупах со двора казней.Позднее стали использоваться связки со-ломы и бамбука, равные по сопротивлениючеловеческому телу. Иногда испытания

нужного цвета лезвие погружали в бак степлой водой. Как и многие детали этогопроцесса, температура воды и время, в те-чение которого лезвие держалось в воде,было разными в разные периоды и у раз-ных школ кузнецов-оружейников. Слойглины на клинке в достаточной мере задер-живал охлаждение для того, чтобы позво-лить ему быстро полностью охладитьсявдоль лезвия. В результате этого процессаполучалось хорошо закаленное, острое какбритва лезвие и слабо закаленная осталь-ная часть клинка. Такой клинок был в однои то же время достаточно твердым, чтобыдержать заточку, и не очень ломким.

Одна из особенностей закалки яки-ирэ — это естественное изгибание клинкаиз-за дифференцированного нагрева лезвияи обуха. Попеременное нагревание и ох-лаждение приводило к тому, что обух клин-ка давал большую усадку, чем лезвие. Куз-нец должен был предусмотреть это сгиба-ние и изначально сделать клинок менееизогнутым, чем он хотел его видеть в гото-вой полосе меча. Если бы он ошибся врасчетах, эта разница в усадке привела бык возникновению излишнего напряженияв металле, которое в экстремальном слу-чае могло явиться причиной ломки твер-дого лезвия, сведя на нет затраченные рас-ходы средств и времени. Неудивительно,что это считалось самой священной час-тью всего процесса, и перед тем, как к

Полоса длинного меча, сделанная около 1300 г.

181


и заказывались по вкусу владельца. Наэтой стадии клинок мог быть украшен че-канным узором хоримоно, таким, какизображение бога удачи Бисямон-тэн. Этомогло быть также изображение прямогобуддийского меча кэн, обвитого драконом,или просто дракона со священным драго-ценным камнем в лапах. В таком случаепри изображениях часто встречались бон-дзи, или грубо начертанные санскритскиелитеры, вместо имени буддийского боже-ства.

Определяющим фактором при выбореместоположения при концентрированиикузнецов-оружейников были следующие:

близость к административному центру,где обычно велика потребность в мечах;доступность железной руды и древесно-го угля;большой запас хорошей воды;мягкий климат.Наиболее известны 5 главных школ

(или традиций) гокадэн по изготовлениюмеча в Японии:

ямасиро-дэн была самой крупной с кон-ца периода Хэйан (794—1185 гг.) идо конца периода Камакура (1185—1333 гг.);ямато-дэн — старейшая из школ. Онапережила возрождение в период Кама-кура (1185—1333 гг.);бидзэн-дэн — школа, известная цвети-стым типом хамон, называемым тёдзи,пользуется влиянием с периода Хэйан;сосю-дэн сформировалась в период Ка-макура. К ней принадлежали многие изсамых прославленных в японской исто-рии кузнецов, такие, как Юкимицу иМасамунэ;мино-дэн — самая молодая из 5 школ.Наибольшим влиянием пользовалась сконца периода Камакура до конца пери-ода Муромачи (1333—1573 гг.).Каждая из этих школ имела несколько

ответвлений и для каждой были характер-ны присущие только ей особенности меча.Гокадэн изготовляли около 80 % всех ме-чей периода кото («старого меча», 795—

проводились на поставленнойребром железной пластине.Предписывалось сделать 20

различных рубящих ударов, самым легкимиз которых считалось отсечение кисти изапястья; а самым трудным был удар попе-рек бедер, известный как рё-курума («параколес»), от двух изогнутых бедренных ко-стей, через которые, а также через позво-ночник в самой его толстой точке долженбыл пройти клинок. Причем блок додан,на который клали тело преступника, частооказывался разрубленным тем же самымударом. Профессиональные испытателимечей, как и профессиональные оценщики,пользовались большим уважением. Мастерсвоего дела, вооруженный первоклассныммечом, мог одним ударом разрубить триили даже четыре тела.

Истории, описывающие достоинствасамурайских мечей, кажутся порой совер-шенно неправдоподобными, хотя они под-робно излагаются свидетелями. В началеXVII в. некто Сигэтака был известным ма-стером-изготовителем ружейных и орудий-ных стволов в Эдо, но увлекся еще и ков-кой мечей и в конце концов достиг такогомастерства, что сумел разрубить один изсвоих собственных стволов своим соб-ственным мечом. Как кузнец-оружейник онбыл известен под именем Ханкэй. Однаж-ды утром в 1646 г. он был найден на улицемертвым, причем тело его было разрубле-но пополам от правого бедра до левого пле-ча. Следствие установило, что это былосделано с помощью иай-дзюцу (техникивыхватывания меча с одновременным уда-ром), при которой потрясающей силы ударбыл нанесен снизу вверх одним движени-ем с выхватыванием меча. Во время по-следней войны японским войскам показы-вали учебный фильм, в ходе которого ис-кусный фехтовальщик разрубает ствол пу-лемета.

Каждая полоса меча была снабженафутляром для хранения из белого деревасирасая, и когда самурай покупал меч,оправа, стиль ножен и т. д. выбирались

182

МЕЧИ

Боевые кинжалы более по-зднего времени называлисьёрой-доси («протыкатель дос-пехов»). Существовало три основных видаёрой-доси: танто, хамидаси и аигути.Отличались они размером гарды. Тантоимел нормальных размеров гарду и похо-дил на уменьшенную копию вакидзаси, ха-мидаси имел маленькую гарду хамидаси-цуба (лишь небольшой валик между руко-ятью и клинком), а аигути не имел ее вов-се. Остальные детали оправы у них былитакие же, как и у мечей в стиле букэ-дзу-кури. Только аигути (буквально — «рас-крытый рот») как правило, не имел обмот-ки на рукояти, а муфта фути располага-лась прямо напротив, внутри или над ме-таллической оковкой ножен. В связи сотсутствием гарды аигути не имел и шайбсэппа, а крючок куриката иногда заменял-ся свободно свисающим кольцом.

Считается, что танто носили саму-раи, состоявшие на службе, а аигути —вышедшие в отставку (как доказательствотого, что они еще на что-то способны, акинжал без гарды — все же кинжал). Вдревности кинжал ёрой-доси носили зат-кнутым за пояс сзади, но позднее его ста-ли затыкать с правой стороны рукоятьювперед и лезвием вверх (в таком виде егочасто называли мэтадзаси — «носимыйсправа»).

1596 гг.). В периоды синто («нового меча»)и синсинто («нового нового меча») появ-ляется множество других школ и извест-ных кузнецов, но они так и не смогли зат-мить славу гокадэн.

Известно, что в VIII в. на изготовлениеполосы меча тати у кузнеца уходило 18дней, 9 дней уходило у серебряных делмастера на изготовление оправы, 6 дней нато, чтобы лакировщику отлакировать нож-ны, 2 дня для мастера по коже и еще 18 днейдля рабочих. К этому надо добавить до-вольно значительную стоимость сырья, чтоделало тати дорогой продукцией по лю-бым стандартам. Сравнительное увеличе-ние времени, необходимого на ковку поло-сы длинного меча, отмечалось в концеXVII в., когда сёгун призывал кузнецов из-готовлять мечи у него во дворце. В каж-дом случае на изготовление грубо отполи-рованной полосы меча требовалось более20 дней. Необходимое время производстварезко сокращалось при укорачивании клин-ка: считалось, что хороший кузнец можетсделать полосу кинжала за полтора дня.

По подсчетам Джона Юмота, в Японииза всю историю до революции Мэйдзи на-считывалось около 13 000 изготовителеймечей. Если сюда включить тех, кто делалмечи в качестве хобби, а также неизвест-ных кузнецов-оружейников, то эта цифравырастет приблизительно до 20 тысяч. Счи-тая, что каждый кузнец делал за своюжизнь около 100 мечей, можно предполо-жить, что всего до 1868 г. было произведе-но порядка 2 млн мечей.

КИНЖАЛЫ И НОЖИ

Самый древний кинжал имел длину от5 до 22 см и назывался тосу. По форме оннапоминал маленький нож ко-гатана (см.ниже), который, как считается, произошелименно от этого древнего оружия. Частоносили несколько кинжалов тосу в однихножнах.

Боевые кинжалы: сверху вниз — квайкэн,аигути, хамидаси, танто

183


Хотя танто определяетсякак оружие длиной менее од-ного сяку, некоторые образцы

на самом деле были несколько длиннее иназывались о-танто или суноби-танто.

Наиболее распространенными форма-ми клинков ёрой-доси были хира-дзукури,сёбу-дзукури и унокуби-дзукури (см. раз-дел «Терминология полосы меча») с одно-сторонней заточкой по выпуклой сторонеклинка. Однако встречаются и другие фор-мы клинка. Наиболее интересная форма,известная только для кинжалов, называет-ся кубикири-дзукури. Клинок с большойкривизной имеет заточку по вогнутой сто-роне, острие отсутствует.

Кинжалы в стиле кубикири-дзукуриимели своеобразное предназначение. Тер-мин «кубикири» переводится как «отреза-тель головы». Такие кинжалы носили слу-ги высокопоставленных самураев, чья ра-бота состояла в отрезании голов мертвымврагам, которые затем служили «боевымитрофеями». Хотя такое применение былобезусловно реальным в древние времена,к XVII в. кинжалы кубикири-дзукури в ос-новном стали носить в качестве знака от-личия.

Еще одним типом ёрой-доси являетсяхасивара. Это даже не кинжал, а скореестилет, представляющий собой кованый

Кинжал тантов стиле кубикири-дзукури

Кинжал хасивара

Кинжал аигути

184

МЕЧИ

ным, чисто японским оружи-ем самообороны было дзит-тэ. Это, собственно, не кин-жал и не нож, так как его цилиндриче-ский или многогранный клинок не имелни лезвия, ни выраженного острия. Ору-жие, обычно парное, использовалось япон-скими полицейскими в период Эдо. Меж-ду клинком и отходящим сбоку крюком ло-вили меч противника и вырывали его илиломали. К кольцу на рукояти крепился тем-ляк с цветной кистью, по цвету которойможно было судить о ранге полицейского.

Кинжалы с оправой в виде сложенногояпонского веера использовались женщина-ми и отставными самураями, а также док-торами, монахами и всеми, кто не хотел по-казывать, что носит оружие. Большинствоиз них имеет низкопробные клинки.

Маленькие кинжалы (менее 25 см) час-то вообще не имели металлических дета-лей оправы. Слегка изогнутый однолезвий-ный или обоюдоострый кинжал квайкэнобычно использовался женами и дочерьмисамураев для самообороны и для дзигаи —самоубийства путем вскрытия шейной ар-терии, заменявшем для женщин сэппуку (впросторечии харакири). Кинжал для цере-мониальных сэппуку (кусунгобу) был пред-писанной длины — 9 сун 5 бу (28,7 см),имел клинок с прямым обухом без ребра

Нож ната

Кинжал-веер

железный брус квадратного сечения с крю-ком рядом с рукоятью. Он служил для за-щиты от мечей и для пробивания доспехов.Оправа обычно из резного дерева, иногдапокрытого ярко-красным лаком. Некото-рые хасивара делались известными кузне-цами-оружейниками и могут быть подпи-саны.

Нож ната с клинком в виде зубила безчетко выраженного острия имел все дета-ли оправы, подобные танто, но вряд лииспользовался в бою. Скорее, его можносчитать охотничьим ножом. Своеобраз-

Оружие дзиттэ и полоса кинжала хасивара

185


и оправлялся в простые белыедеревянные рукоять и ножны.Кусунгобу считался фамиль-

ной ценностью и хранился обычно на спе-циальной подставке в токонома (специаль-ной нише для мечей в доме).

Стилет химо-гатана имел ромбичес-кий в сечении клинок и был целиком сде-лан из одного куска стали. Ножнами длянего обычно служил срез бамбука. В каче-стве оружия могли также использоватьсяженские заколки для волос (кансаси), сде-ланные в виде стилетов длиной до 20 см.

Более подробно следует остановитьсяна маленьких ножах-кинжалах, которыеносили в специальных прорезях на нож-нах мечей. Речь идет о ко-гатана (кодзу-ка), когаи, вари-баси (или вари-когай)кумабари.

Слово кодзука буквально означает«маленькая рукоять», поэтому этим тер-мином правильнее называть только руко-ять. Весь нож называется ко-гатана —термин, в принципе подходящий для лю-бого маленького ножа. Его место всегдана внутренней стороне ура ножен, и са-мая популярная форма, известная с XVI в.,это тонкий плоский заостренный клинок втакой же плоской продолговатой рукояти.Последняя — кодзука — достигает 10 смв длину и немногим превышает 1,3 см вширину. Сначала ко-гатана использовал-ся как кинжал, но со временем он сталмногоцелевым ножом. Полоса ко-гатанаобычно плоская и отполированная с од-ной стороны и с продольным ребром сдругой. Рукоять кодзука делал тот же ма-стер, что и детали оправы меча. Полосасидит в рукояти свободно и обычно удер-живается на месте только бумажными об-мотками. Многие клинки ко-гатана былиработы прославленных кузнецов-оружей-

Стилет химо-гатана

Ножи-кинжалы: сверху вниз — ко-гатана,когай, вари-когай и умабари

ников, но чаще «подпись» на них стоитпросто для украшения.

Насчет времени появления ко-гатанамнения экспертов расходятся. Одни счита-ют, что они появились в период царствова-ния императора Го-Дайго (начало XIV в.),другие — что существенно позже — в на-чале XVII в.

Среди используемых материалов кро-ме обычных металлов и сплавов (см. раз-дел «Детали оправы») находят также де-рево, полированное, украшенное резьбойили лакированное, а также слоновую костьи родственные материалы. Орнамент рас-полагается только на лицевой стороне, при-чем обычно он выполнен на отдельной пла-стине дзи-ита и помещен внутри узкогорельефного бордюра. Тыльная часть можетсостоять из двух или даже трех различныхсплавов, соединенных вместе. Вершинаузора помещается или на стороне, соответ-ствующей лезвию (горизонтальная пози-ция), или направлена к основанию клинка

Кинжал-заколка кансаси

186

МЕЧИ

лежностью более короткогооружия. Даже на последнихдовольно часто можно найтитолько одно из них (чаще ко-гатана). Кин-жал умабари встречается только на ору-жии, оправленном в нетрадиционном сти-ле, типичном для провинции Хиго, обыч-но вместо ко-гатана. Ни одна из этих трехвещей не была обнаружена на мечах типатати или хан-дати.

(вертикальная позиция). Все ранние код-зука горизонтального типа, а вертикаль-ный тип вошел в употребление лишь в се-редине XVIII в. На тыльной стороне допус-кается только плоское украшение, такое,как инкрустация или гравировка в продол-жение главного узора спереди или как-то сним связанные. Но, как правило, тыльнаясторона или не имеет украшения вовсе, илибывает покрыта штрихами нэко-гаки, на-поминающими следы от кошачьих когтей.Подпись обычно помещается на тыльнойстороне ближе к основанию, но изредка ина самом основании или на ободке основа-ния с тыльной стороны. В материале, сти-ле украшения, дизайне кодзука должна со-четаться с когай и иногда с другими дета-лями меча.

Когай располагался на лицевой сторо-не омотэ ножен. Секция у основания ру-кояти использовалась для чистки ушей.Материалы и украшения точно такие же,как у кодзука. Вари-когай или вари-басипредставляли собой расщепленный посе-редине когай и могли служить палочкамидля еды. Существует множество версий опредназначении когай. Наиболее правдо-подобным кажется предположение, что онявлялся пережитком какого-то рода шпиль-ки для укладывания волос под шлемом,приглаживания их и разделения на проборпосле того, как шлем снимали. Кроме того,считается, что когай втыкали в голову илитело убитого знатного противника с цельюустановления затем имени победителя.Большинство экспертов сходится во мне-нии, что когай древнее ко-гатана.

Умабари («лошадиная игла») — этооружие, которое находят на мечах и кин-жалах, оправленных мастерами из провин-ции Хиго, и которое служило ланцетом дляпускания крови лошадям. Это цельноме-таллический предмет с обоюдоострым пря-мым клинком трехгранного поперечногосечения.

Хотя ко-гатана, или когай, или сразуоба изредка находят на длинных мечах типакатана, они по своей сути были принад-

ЭТИКЕТ ЯПОНСКОГО МЕЧА

Ни в одной другой стране не был такразвит этикет меча, как в Японии. Хотя ос-новным оружием Древней Японии был луксо стрелами, именно меч постепенно стал«душой самурая». Культ меча породил эти-ку меча, нарушение которой смывалосьтолько кровью.

С конца XVI в. исключительное правоношения длинного меча дайто, а такжепары мечей дайсё закрепилось за самура-ями и придворной аристократией кугэ. Го-рожанам разрешалось носить лишь корот-кий меч (сёто) и то только во время боль-ших праздников или путешествий. Кресть-янам, как и во всем мире, запрещалосьиметь оружие. Особенно строго за испол-нением закона о праве ношения мечей(тайто-гомэн) следили в мирный периодЭдо (1603—1868 гг.).

Женщинам из самурайских семей раз-решалось носить меч, только когда они на-ходились в дороге одни. Кроме того, мечнадевали придворные дамы в случае пожа-ра во дворце.

Заткнутый за пояс с правой стороныили положенный справа от себя меч озна-чал доверие к собеседнику, так как из это-го положения было труднее всего привес-ти меч в боевую готовность (все японскиефехтовальщики были правшами). Именнопоэтому во многих школах иай-до и кэн-до до сих пор сохраняется традиция дер-жать меч для приветствия в таком положе-

187


нии, из которого его оченьтрудно выхватить. Например,стоя его полагается держать в

правой руке за ножны возле гарды остри-ем вперед и лезвием вверх. Сидя — мечкладут справа рукоятью вперед и лезвиемк себе (лицевая сторона омотэ направле-на вниз).

В дом самурая с длинным мечом за по-ясом мог войти только глава клана (даймё)или самурай, стоящий рангом выше хозяи-на. В других случаях длинный меч необхо-димо было снять (в знак добрых намерений)и оставить в прихожей или отдать слуге,который относил и с соответствующимипочестями клал его на специальную под-ставку. При длительном визите, протекаю-щем в исключительно дружественной обста-новке, короткий меч также снимался и рас-полагался справа от сидящего, рукоятью —к владельцу, а клинком в ножнах — к хозя-ин)' дома. Поворот меча рукоятью к против-нику означал неуважение его способностейфехтовальщика, поскольку настоящий мас-тер мог мгновенно этим воспользоваться.Любые движения в сторону меча гостя счи-тались недостойными, а попытка коснутьсяего или тем более оттолкнуть в сторону вос-принимались как вызов.

Мечи всегда занимали самое видноеместо в доме самурая — в специальнойнише токонома в главном углу комнатына подставке для мечей. Горизонтальнаяподставка для мечей называлась катана-какэ, а вертикальная — тати-какэ. На

Меч итомаки-но-тати на подставкетати-какэ

тати-какэ полагалось ставить итомаки-но-тати, причем обязательно рукоятьювниз. На катана-какэ располагали мечитипа букэ-дзукури и тати других типов.Мечи на подставке катана-какэ распола-гали рукоятью влево и лицевой сторонойомотэ вперед. Таким образом, мечи татина горизонтальной подставке всегда нахо-дились лезвием вниз, а мечи в стиле букэ-дзукури — лезвием вверх.

Когда меч находится на подставке,шнур сагэо должен быть аккуратно обвя-зан вокруг ножен возле куриката. Суще-ствует несколько способов завязыванияшнура на мечах, оправленных в стиле букэ-дзукури. Ниже приводятся два основных.

Шнур на мечах, оправленных в стиледзиндати-дзукури, завязывался еще болееПара мечей дайсё на подставке катана-какэ

188

МЕЧИ

сложными способами. Подставка для мечадолжна по возможности контрастироватьпо цвету и украшению с мечом на ней.

Хорошие мечи почитались в Япониистоль высоко, что родилась особая цере-мония «любования мечом». Для хозяинамеча считалось большой честью, если гос-ти выражали восхищение его мечами. Про-цедура осмотра мечей была тщательно рег-ламентирована, были расписаны жесты иреплики всех участников подобной цере-монии. Передавать меч кому-либо как дляпоказа, так и на хранение можно было толь-ко рукоятью к себе. При демонстрации ору-жия полагалось вытаскивать из ножентолько часть клинка, находящуюся рядомс гардой, и обязательно постепенно. Клин-ком любовались, наклоняя его под разны-ми углами к свету. Полностью обнаженныйклинок (сираха) мог быть воспринят каквраждебность. Если же владелец меча всеже хотел показать весь клинок, то он с по-чтением передавал оружие гостю, с темчтобы тот сам с многократными извинени-

ями и комплиментами по по-лагающемуся этикету вынулклинок из ножен. И не дай Богкоснуться обнаженного клинка рукой —только шелковым платком или листом ри-совой бумаги!

Обнажение любого оружия на улице,удар ножнами о ножны (сая-атэ) или бря-цание оружием было равнозначно вызову,за которым мог последовать удар без пре-дупреждения. Поэтому даже копья яри инагината полагалось переносить в ножнахили чехлах. Полагают, что даже левосто-ронее движение в Японии обязано своимпроисхождением именно этикету меча ипривычкам самураев. Ведь только в случаелевостороннего направления движения двасамурая, столкнувшись на улице, имеютшанс не задеть мечами друг друга (а этобыло смертельным оскорблением). Крометого, меч легче выхватить и быстро нанес-ти удар вправо, чем влево, а при таком на-правлении движения левая сторона болеезащищена.

Первый способ завязывания шнура сагэо на мечах в стиле букэ-дзукури

Второй способ завязывания шнура сагэо на мечах в стиле букэ-дзукури

189


В длительном путешествиимеч заворачивали в мешочеккэнэ и клали в деревянный ла-

кированный футляр катана-дзуцу, кото-рый состоял из двух частей и имел ушире-ние для гарды. Иногда вместо катана-дзу-цу использовался кожаный или матерчатыйчехол хикихада. Минимальной необходи-мой защитой для меча считался чехол длярукояти кадзари-самэ, предохранявшийобмотку и украшения на рукояти от непо-годы. Кадзари-самэ обычно делали изкожи ската и иногда богато украшали. Не-которые такие чехлы стоили целое состоя-ние, и даймё дарили их друг другу в тор-жественных случаях.

Существовали определенные способы идля крепления мечей за поясом. Меч татиподвешивали к поясу с левой стороны, акороткий меч коси-гатана (меч-спутниктати) располагали вертикально, засунувза пояс; при этом конец ножен коси-гата-на должен был пройти через кольцо иуру-маки с запасной тетивой, свисавшей меж-ду кольцами аси на мече тати. Такой спо-соб расположения мечей назывался иуру-маки-гатамэ-но-сита-хо. Мечи в стилебукэ-дзукури (катана, вакидзаси и пр.)часто просто засовывали за пояс лезвиемвверх. Если носили пару мечей дайсё, тообычно их располагали так, что рукоятькороткого меча находилась ближе к цент-ру тела, а рукоять длинного направляли

Футляркатана-дзуцу

Способ крепления тати и коси-гатана(цурумаки-гатамэ-но-сита-хо)

Способы крепления мечей в косиатэ

190

МЕЧИ

ли штурм, дабы я мог пере-дать их вам, я смог бы умеретьспокойно». Господин Хори со-гласился. Воины остановились и со стенызамка спустили завернутые в циновкумечи. Потом атаки возобновились, и на сле-дующий день замок пал. Господин Акэтиумер — по-видимому, со спокойной ду-шой».

Особо строгими были требования эти-кета при императорском дворе и дворе сё-гуна (военного правителя). Для каждогообряда, торжества или приема предусмат-ривались разные варианты оправы ножени рукояти, цвет, орнамент, количество иместа расположения мон (гербовых знач-ков) и т. д. Так как здесь невозможно пере-числить все тонкости придворного этике-та, мы приведем лишь один пример. В тор-жественных случаях основа пластины дзи-ита у рукояти ножа ко-гатана и когайдолжна была быть из сплава меди с золо-том (сякудо) с тонким и регулярным зер-нистым узором нанако. В обычных же слу-чаях использовалась поверхность с ромбо-видным узором, напоминающим камень(исимэ), или гладкая полированная осно-ва (дзи-мигаки). Из этого примера видно,до каких мелочей доходили требования рег-ламента.

Различные видыкосиатэ

несколько влево. Однако более удобнобыло использовать специальный крепежкосиатэ, который мог быть предназначендля одного меча (ката-косиатэ) или длядвух (рё-косиатэ). Косиатэ, как правило,представлял собой кусок кожи со шнура-ми для привязывания к талии и с нашиты-ми на него петлями, в которые вставлялсямеч. Более редкие экземпляры имели труб-ку (цуцу-косиатэ) или доску (ита-косиа-тэ) с отверстиями для меча. Меч, закреп-ленный в косиатэ или засунутый за пояс,крепко прилегал к телу и не бился о бедропри езде верхом или при ходьбе. Крометого, неподвижность рукояти означала, чторука могла быстро найти ее и схватить, ког-да возникала необходимость обнажить меч,а не возиться как с рукоятью тати.

Как и в Европе, знаменитый меч могиметь собственное имя и передавался понаследству из поколения в поколение. Та-кой меч считался лучшим подарком для са-мурая. История Японии знает не один слу-чай, когда подарок хорошего меча (знаме-нитого мастера) превращал врага в союз-ника.

Следующий эпизод показывает, что зна-менитый меч ценился больше, чем жизньего обладателя: «Полководец Хори Хидэ-маса осаждал господина Акэти Мицухидэв его замке Сакамото... Когда господинАкэти понял, что замок вот-вот падет, онотправил послание: «Мой замок пылает, искоро я умру. У меня много великолепныхмечей, которые я собирал всю свою жизнь.Я не хотел бы, чтобы они погибли вместесо мной... Если бы вы ненадолго прекрати-

ЯПОНСКИЙ МЕЧПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

МЭЙДЗИ

Революция Мэйдзи (1868 г.), лишившаясамурайство всех привилегий, явиласьпереломным моментом и в истории меча.Однако концом периода синсинто («но-вого нового меча») и началом периодагэндайто («новейшего меча») считается1876 г., который ознаменовался запретомна ношение мечей (хайто-рэи).

Европеизация и развитие промышлен-ности, начавшиеся после революции Мэй-дзи, коснулись и армии. Офицерский состав

191


ные сабли и парадные мечи для военных иполиции; некоторые из последних имеютпротравленную кислотой линию закалки,и фактически эти мечи — имитация. С се-редины эпохи Мэйдзи (около 1890 г.) до1933 г. было сделано очень мало традици-онных мечей гэндайто.

Резкое возрождение производства тра-диционных мечей началось в 1930-х гг.В июле 1933 г. в центре Токио была откры-та кузница Ясукуни. Спустя несколько ме-сяцев, в том же 1933 г., Хикосабура Кури-хара создал Японский институт по изготов-лению мечей. Благодаря возродившемуся

армии и флота Его Импера-торского Величества сформи-ровался из класса самураев.

До полной капитуляции Японии в 1945 г.меч или сабля считались необходимой при-надлежностью офицера, являясь символомвласти над подчиненными и напоминани-ем о самурайском кодексе чести бусидо.Офицеры по регламенту носили сабли за-падного стиля, сделанные на современныхфабриках, однако в военное время боль-шинство из них использовало полосы са-мурайских мечей в регламентируемой оп-раве. Изготовлялись также нетрадицион-

Сдача в плен офицеров 7-й японской армии. 25 февраля 1946 г., Тампой, Малайзия

192

МЕЧИ

изучать эти мечи в Японии.Поэтому о них очень мало из-вестно. В отличие от гэндай-то сёвато имеет неразборчивую подписьили даже штамп вместо подписи на хвос-товике. Однако надо учитывать, что неко-торые военные мечи, даже сделанныетрадиционными способами, могут иметьштамп арсенала или военной комиссии поприемке.

Термин «сёвато» происходит от назва-ния периода Сёва (1926—1989 гг.), так какименно в этот период (особенно с 1939 по1945 г.) такие мечи производились в мас-совых количествах. Однако этот термин неупотребляется для обозначения периода,когда они были сделаны. Мечи сёвато вы-пускались главным образом для армии и во-енно-морского флота, но их также покупа-ли другие лица, желавшие иметь «япон-ский меч». Поэтому некоторые сёватобыли оправлены в стиле катана («граж-данская» оправа).

Существует много типов сёвато, и дляних есть разные названия, отражающиеспецифику производственного процесса иматериала, которым пользовались различ-ные группы и мастера. Описать все произ-

интересу к производству мечей на следую-щий год Имперская академия искусстворганизовала выставку японских мечей.Одновременно была создана Японская ас-социация кузнецов-оружейников, котораяв 1935 г. спонсировала конкурс традици-онных мечей, который проходил ежегодновплоть до 1945 г.

В Японии послевоенная оккупационнаяадминистрация запретила производствомечей и сняла запрет только семь лет спу-стя, в 1953 г. С этого момента изготовите-ли мечей снова всерьез принялись за делос целью восстановления производства тра-диционных мечей. Все мечи, сделанныепосле 1953 г. и соответствующие традици-онным канонам, называются синсякуто.

В 1949 г. было создано Общество сохра-нения японских художественных мечей, ко-торое начиная с 1965 г. проводит конкурс«современных мечей» синсякуто. На этомконкурсе особо выдающиеся мечи получа-ют одно из 4 почетных наименований: осо-бо ценный, ценный, особо сохраняемый ипросто сохраняемый. В настоящее время вЯпонии особо ценных мечей числится 117штук, а ценных — около 3000. Японскоегосударство, в свою очередь, ввело два ти-тула, которыми награждаются не толькомечи, но и мастера, их изготовившие, —национальное сокровище и важное досто-яние культуры. Считается, что ни один меч,находящийся вне пределов Японии, какимбы превосходным он ни был, официальноне признан национальным сокровищем илиособо ценным мечом. Учитывая японскийконсерватизм, это кажется весьма правдо-подобным.

В противоположность мечам гэндайто,сделанным по традиционной технологии,сёвато — это собирательный термин, ис-пользуемый для обозначения всех мечеймашинного производства. Это мечи низше-го сорта, сделанные упрощенными метода-ми. Они не регистрируются японским пра-вительством, и, таким образом, у них не мо-жет быть законного владельца. Из-за тако-го статуса японские специалисты не могут Примеры штампов арсенала

1938 Зак. 222


нако использовались также традиционноизготовленные полосы от всех периодов из-готовления мечей — кото, синто, синсин-то и до гэндайто. Ниже будут рассмотре-ны различные варианты мечей в оправе гун-то, а также сделанные по европейским об-разцам сабли, шпаги и тесаки. Многие изпоследних были просто «имитацией»,служащей знаком отличия.

Мечи кюгунто

Мечи кюгунто, или старые армейскиемечи, также называемые русско-японски-ми мечами, использовались армейскими,кавалерийскими и морскими офицерами вРусско-японскую и в меньшей степени воВторую мировую войну. Этот стиль опра-вы был в употреблении с 1883 по 1945 г.Мечи кюгунто отличаются большим раз-нообразием в качестве как полос мечей, таки ножен. Обычно полосы от древних фа-мильных мечей в оправе кюгунто отлича-ет более длинная рукоять и крепление с по-мощью бамбукового штыря мэкуги. Мечис полосами массового производства име-ют более короткие рукояти и головку с вин-товой нарезкой. Ножны мечей кюгунтообычно хромированные или никелирован-ные с деревянными внутренними вставка-ми. Большинство ножен имеет два кольцадля крепления к поясному ремню, причемнижнее кольцо может быть съемным. Креп-ление с помощью двух колец использова-лось при полном парадном мундире, а с по-мощью одного кольца — при обычной во-енной форме. Рукоять покрыта акульейкожей или кожей ската и обмотана золоти-стого цвета проволокой. Эфес имел дуж-ку, охватывающую рукоять, и пружинныйзажим, фиксировавший клинок в ножнах.

Часто путают различные стили кюгун-то. Внешние накладки эфесов военно-морских мечей кюгунто обычно не име-ют боковых секций, в то время как армей-ские кюгунто и колониальные мечи име-ют боковые секции и различные эмблемына них.

194

водственные процессы невоз-можно, приведем лишь неко-торые примеры и названия:

гунсуйто (меч, сделанный из стали, про-изведенной компанией «Гунма СуирёкуКабусики Кэйся»);дзицаёто («практичные мечи»);кинкэнто (мечи, предназначенные дляочень низких температур Маньчжуриии Сибири);мантэцуто (мечи, произведенные Мань-чжурской железнодорожной компанией).Эти мечи машинного производства изго-товлялись следующим способом: снача-ла из мягкой стали получали сердцеви-ну, которую вставляли в трубку из высо-коуглеродистой стали. Затем из этой за-готовки выбивали полосу меча и впроцессе закалки охлаждали в масле;муратато (мечи, сделанные по методуЦунэюки Мурата);ниппон-токусё-токэн (специальныемечи);руцубо-коу-сэйсаку-синнихонто (новыйяпонский меч, сделанный из тигельнойстали);син-ан-токаё-нихонто («вновь запатен-тованные японские мечи»);синнихонто («новый японский меч»);тайсюко (нержавеющая сталь), саби-найто (мечи фабричного производствадля военно-морского флота);токкёгунто (патентованные армейскиемечи);ётэцуто (мечи из заводской стали);ёто («западные мечи»).

В 1937 г. японское военное ведомствоввело новый тип оправы, называемый гун-то («военный меч»). Термин относился ковсем мечам вооруженных сил — армей-ским (сингунто), военно-морским (кайгун-то), а также к более ранним образцам (кю-гунто) и применялся по отношению ковсему мечу, а не только к полосе меча.Полосы мечей, оформленных в стиле гун-то, были большей частью сёвато, сделан-ные во время Второй мировой войны. Од-

МЕЧИ

тати, и образец хорошегокачества имел все детали, по-лагающиеся тат и. Меч син-гунто использовался на протяжении всейВторой мировой войны сухопутными и во-енно-воздушными силами японской ар-мии. Ножны офицерских мечей сингунтообычно сделаны из металла, выкрашенно-го в коричневый цвет, хотя нередко встре-чаются желтовато-коричневые, темно-си-ние и черные ножны. На многих имеютсятакже кожаные походные чехлы. Полосымечей сингунто бывают машинного про-изводства (сёвато), современные ручно-го производства (гэндайто), а также ста-рые фамильные. Рукоять обматываласьшнуром или покрывалась кожей и обыч-но украшалась изображениями цветковвишни на головке рукояти касира, муфте

По мере того как японцы оккупирова-ли различные территории в 1930—1940 гг.,они выдавали специальные мечи чиновни-кам колониальной армии. Каждый коло-ниальный район имел свою эмблему наэфесе. Колониальные мечи обычно имеютхромированные клинки машинного произ-водства, однако иногда в них встречаютсяи полосы мечей ручной работы.

Мечи сингуто

Японские военные действия в Маньч-журии и Китае в начале 1930-х гг. поро-дили сильные националистические чув-ства, которые выразились введением но-вого типа оправы меча — сингунто, за-менившего кюгунто. Сингунто былсделан на основе традиционного меча

Меч кюгунто офицера военно-морских сил

Мечи кюгунто офицеров сухопутных сил

195


имеют простые медные, бронзовые или же-лезные детали оправы, простые проволоч-ные петли с кисточками, низкокачественнуюкоричневую, желтовато-коричневую или зе-леную обмотку рукояти и плохо сконстру-ированные деревянные крашеные в черныйцвет ножны, некоторые с чехлами. Все мечиэтого типа самого низкого качества, сделан-ные из низкосортных материалов. Ни у од-ного нет полосы ручной работы.

Сержантский меч сингунто

Вплоть до 1945 г. сержантские мечисингунто имели цельнометаллическую ру-коять. Первая модель имела некрашеныйлатунный эфес. На более поздних моделяхэфесы были из алюминия и окрашены в ко-ричневый цвет так, что создавалось впечат-ление, будто рукоять обтянута кожей илишнуром. У этих мечей на клинке есть се-рийный номер, и они все без исключениямашинного производства. Ребро клинка

фути и других деталях. Кли-нок фиксировался в ножнахпружинным замком.

В 1944 г. производились также два уп-рощенных варианта меча сингунто. Пер-вый имел ножны из лакированного дереватемно-коричневого цвета, лакированнуюобмотку рукояти ито и железную отдел-ку, окрашенную в черный цвет. Предпола-гают, что такими мечами вооружались так-же морская пехота и военная полиция, хотядоказательств этого нет. В этих оправах на-ходят все типы полос мечей как машинно-го производства, так и ручного.

Второй тип мечей конца 1944 г. имеетсветло-коричневые или желтовато-коричне-вые ножны и светло-коричневую или зеле-ную обмотку рукояти ито. Полосы, най-денные в таких мечах, неизменно низкогокачества и машинного производства.

К 1945 г. в Японии и на оккупированныхею территориях производилось много низ-копробных вариантов сингунто. Эти мечи

Меч сингунто

Меч сингунто конца 1944 г.

196

Кабуто-ганэ

Обитори Сэмэганэ Иси-дзуки

Аси

Сарутэ

МЕЧИ

Сержантский меч сингунто

Меч кайгунто

Темляк

Военные мечи гунто, а также некото-рые парадные сабли обычно имели темляк,прикрепленный к кольцу на головке руко-яти. У мечей сингунто и кайгунто тем-ляк оканчивался кистями. Звание офицераопределялось по цвету кисти. Голубые ки-сти носил младший офицерский состав,

выражено неявно, что является результа-том машинной полировки.

В 1945 г. сержантский меч стал выпус-каться с простой деревянной рукоятью срезной насечкой под кожу ската самэ и об-мотку рукояти ито, простыми крашены-ми чернеными железными деталями опра-вы и светлыми желто-коричневыми метал-лическими ножнами. Все полосы мечей вэтой оправе машинного производства.

Мечи кайгунто

Мечи кайгунто носили японские офи-церы военно-морского флота. Они имелитемно-синие, почти черные, лакированныеножны с двумя кольцами, иногда покрытыелакированной кожей ската самэ. Рукоять со-стояла из самэ того же типа и черного илитемно-синего шнура для обмотки рукоятиито. Металлические детали оправы былииз позолоченной бронзы. Полосы в оправахкайгунто могут быть как машинного про-изводства, некоторые даже из нержавеющейстали, так и ручной работы.

Темляки: слева направо — офицерских мечейсингунто и кайгунто; сержантских мечей

сингунто и кайгунто; меча кюгунто

197


красные — старшие офицеры,красные с золотом — генера-лы. Сержантские мечи имели

кожаный чехол на конце темляка, а темлякмеча кюгунто оканчивался шаром. Так кактемляк может быть легко перенесен с од-ного меча на другой, его наличие не явля-ется критерием при определении ценнос-ти меча.

Кавалерийские сабли

Японские кавалерийские сабли, появив-шиеся в конце XIX в., имеют полосы ма-шинного производства с серийными номе-рами на рикассо (пята клинка) и обычно соштампами арсенала. Образец 1892 г. (тип25) имеет бронзовый эфес и простую дере-вянную рукоять. У кавалерийских сабель

Эфесы кавалерийских сабель:слева направо — типы 25 и 32

образца 1899 г. (тип 32) дужка из рифле-ной стали (обычно черненой), рукоять изрифленого дерева. Имеется кожаная петлядля пальца на внутренней стороне желез-ной гарды. Эфес крепится к хвостовику спомощью винта, проходящего через центррукояти. Имеется длинный широкий дол повсей длине клинка. Ножны черненые сталь-

Общий вид парадной армейской (полицейской) офицерской сабли

Сабля рядовых полицейских

198

Кавалерийская сабля

МЕЧИ

Сабли рядовыхполицейских

Все сабли пеших и конных полицей-ских низкого и среднего ранга были машин-ного производства с хромированнымиклинками. Эти мечи обычно имеют совсемкороткие клинки, несмотря на то что нож-ны из хромированного металла нормаль-ной длины. Эфес из бронзы, а рукояти де-ревянные с черным кожаным покрытием иобмоткой из медной проволоки. Сабли ря-довых, в отличие от офицерских полицей-ских сабель, не имели дужки, которая со-единяла гарду и головку эфеса. Правда, на-личие кольца на гарде и иногда на головкеэфеса указывает на то, что, возможно, вме-сто дужки имелась цепочка.

Артиллерийские тесаки

Как и в большинстве европейских ар-мий, японские артиллеристы получили длясамообороны и хозяйственных надобнос-тей тесаки. Это оружие имело клинки дли-ной около 50 см с широким долом толькона одной стороне. У всех моделей былбронзовый эфес с ребристой рукоятью содной стороны и гладкой с другой. В кон-це войны некоторые из этих тесаков дела-ли с деревянной рукоятью, с бронзовымигардой и головкой эфеса. Черные кожаные

Значки на парадных армейскихи полицейских саблях

ные с одним кольцом для подвешивания.Клинок фиксируется в ножнах пружиннымзажимом. Кавалерийские офицеры носилитакого же типа сабли, но более изысканноотделанные, иногда с коваными фамильны-ми полосами.

Парадные армейские и полицейскиеофицерские сабли

Парадные армейские и полицейскиеофицерские сабли очень похожи по дизай-ну и общему виду: очень узкие клинки (зна-чительно уже, чем на мечах кюгунто) с со-вершенно симметричной волнообразнойлинией закалки, хромированные металли-ческие ножны, желтовато-коричневые мед-ные эфесы с дужкой и обмотанные прово-локой рукояти. Однако если на накладкеэфеса парадных армейских сабель изобра-жался пятилепестковый цветок вишни, тона всех полицейских саблях (включая и саб-ли рядовых) ставился полицейский значок,состоявший обычно из 10 лепестков. Кро-ме того, на парадных армейских сабляхиногда встречается фамильный герб мон навнешней накладке эфеса. Все клинки этихмечей машинного производства и обычнохромированные.

Артиллерийский тесак Эфесы шпаг

199


ножны могли быть оправленыбронзой или железом. Все этитесаки были машинного про-

изводства и обычно имели штамп предпри-ятия на крестовине.

Придворные шпагии шпаги дипкорпуса

Эти шпаги очень похожи на некоторыесоответствующие западные образцы и от-личались друг от друга только эмблемамина эфесе. Их носили высшие офицеры приполной парадной форме и дипломаты в ран-ге от консула и выше при соблюдении ме-роприятий международного дипломатичес-кого протокола. Прямой клинок ширинойвсего 1,5 см, обоюдоострый и обычно с цве-точной гравировкой. Эфес из позолоченнойбронзы имел гарду в форме двух раковин,загнутых к клинку. Ножны из черной ла-кированной кожи с позолоченными дета-лями из бронзы вставлялись в V-образнуюшелковую портупею.

Военно-морские кортики: сверху вниз —модели 1873 и 1883 гг. и модифицированная

модель 1883 г.

Кинжал камикадзэ-аигути

Мундиры японской армии: слева направо — самурай повстанческой армии (1877 г.),первый армейский офицер (1871 г.), армейский офицер (1904—1905 гг.)

200

МЕЧИ

Мундиры японской армии: слева направо — верхний ряд — армейский офицер (1912 г.); армейскийофицер в тропической форме (1926 г.); армейский офицер в полевой форме (1938 г.); нижний ряд —

офицер военно-морских сил (1868 г.); офицер военно-морских сил в парадной форме (1874 г.);офицер военно-морских сил (1896 г.); лейтенант военно-морских сил (1942 г.)

201


Ведомственное оружие муфте рукояти фути и клинке появилосьизображение цветка вишни (сакура). Руко-ять по спирали обмотана позолоченнойпроволокой. Позднее этот кортик был ещемодифицирован: увеличилась головка ру-кояти, а узор в виде сакуры сместился нарукоять и прикрывал крепежный штырь.Эту модель кортика носили во Вторую ми-ровую войну. Она выпускается и сейчас дляяпонских ВМС.

Армейские офицеры никогда официаль-но не имели кинжалов, но некоторые носилитрадиционные танто или вакидзаси в по-ходном чехле обычно вместо тяжелых мечей.Пилоты-камикадзэ, таранившие своими са-молетами корабли противника, иногда име-ли небольшой кинжал без гарды, которымпри желании они могли перерезать себе шей-ную вену, перед тем как поразить цель. Та-кие кинжалы получили название камикад-зэ-аигути. Однолезвийный слегка изогну-тый клинок всегда имел муфту хабаки и ча-сто дол. Ножны и рукоять деревянные. Вотверстие в рукояти продевался шнур, кото-рый надевали на запястье.

Существовало множествовидов холодного оружия различных ве-домств и служб. Многие из них имели эм-блему соответствующей службы на внеш-ней накладке эфеса. Все они машинногопроизводства и с хромированными клин-ками. Ножны могли быть хромированны-ми или никелированными.

Кортики и кинжалы

В 1873 г. для военно-морских офицерови сержантов был введен кортик. Он имелоднолезвийный клинок и деревянную ру-коять, покрытую черной кожей ската. Муф-та хабаки, как правило, отсутствовала.Ножны из коричневой или черной кожиснабжались двумя латунными обоймицамии двумя кольцами с противоположной сто-роны ножен. В 1883 г. появляется новаямодель кортика для всех старших офице-ров. Новый кортик также имел однолезвий-ный клинок, но был снабжен хабаки. На

Приложение

СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ КОЛЛЕКЦИОНЕРАМ

Выбор меча

Обычно под экспертизой японскогомеча понимают определение качества из-готовления полосы меча и оправы, време-ни его создания, мастера-оружейника и врезультате общую ценность меча. Для это-го помимо обладания справочными данны-ми по подписям японских мастеров-ору-жейников необходимо иметь соответству-ющие знания. Приводимые ниже рекомен-дации служат для того, чтобы вы смоглисоставить общее представление о мече(старый меч, меч времен Второй мировойвойны или современная репродукция, атакже плохого он качества или нет). Хо-рошо, если вы уже имеете какой-то опыт,то есть видели хорошие настоящие мечи.

Следующие пункты расположены в по-рядке возрастания сложности, поэтому длякого-то первые рекомендации покажутсясмешными, но будьте терпеливы.

Полоса меча сделана из стали или этокакой-то «мягкий» сплав? Многие современ-ные копии и иайто (меч для тренировокиай-дзюцу) имеют клинки из мягкой стали.Если есть сомнения, проверьте клинок маг-нитом. Сталь магнитна, алюминий — нет.Если это алюминий, сомнений быть не мо-жет — перед вами копия, и очень плохая!

Сувениры для туристов. Существуютмногочисленные предметы, сделанные вXX в., которые часто воспринимаются какособого типа японские мечи. Они сделаныв форме резных или крашеных деревянных

или костяных фигур различных драконов,японских крестьян, рыб и т. д. Такие мечи-сувениры делались и делаются всех разме-ров, от танто до катаны и тати. У неко-торых из этих костяных мечей самая низко-сортная металлическая оправа с вырезан-ным или чеканным моном Токугавы. Клинкиу всех у них из мягкой стали, и они имеютискусственную линию закалки (хамон). Ихназывают хотё тэцу («кухонная сталь») —самый унизительный термин в глазах цени-телей мечей. На многих есть гравировка(обычно растений) на клинке. Эти мечи непредставляют интереса для коллекционеровяпонских мечей.

Поэтому, если вам предлагают меч То-кугавы, Минамото, Такэды или Оды Нобу-наги с невероятной гардой в виде змеи ирукоятью с драконьей пастью (а таких мно-го в магазинах крупных городов России),смело уходите. Не было у этих великихполководцев таких мечей. Если вам нужениайто, то лучше купите неброскую копиюс одноцветной лакировкой ножен и плете-ной рукоятью. Тогда можете быть увере-ны — такой меч действительно существо-вал и соответствовал вкусу настоящегосамурая.

Меч ниндзя — это голливудский об-ман. Не существует никаких историческихдоказательств, что синоби (ниндзя) исполь-зовали специальный тип мечей, отличныйот самурайских мечей того периода. Всетак называемые мечи ниндзя — чистаяфантазия.

203

ПРИЛОЖЕНИЕ

Маленькие кусочки бумаги между об-моткой рукояти (цука-ито) и кожей ска-та (самэ), согласно расхожему мнению,представляют собой молитвы, охраняю-щие воина в бою, следовательно, служатдоказательством того, что меч настоящий.Это чистый вымысел. Это просто бумаж-ные прокладки, чтобы лучше держаласьсама обмотка на рукояти. Дело в том, чтопроцесс цука-маки (обмотки рукояти)весьма сложен. Есть большая вероятностьтого, что после этого рукоять будет вы-глядеть потрепанной и изношенной. По-этому, чтобы цука-ито крепче держал-ся на рукояти, используются такие про-кладки.

Мечи-трости сикоми-дзуэ большей ча-стью имеют низкосортные клинки. Боль-шинство сикоми-дзуэ произведено в кон-це XIX — начале XX в. Клинки прямые итонкие и часто имеют значительные дефек-ты. Очень редко можно найти клинок вы-сокого качества в оправе сикоми-дзуэ, хотянекоторые оправы представляют интересблагодаря спрятанным и выскакивающимс помощью пружины гардам.

Оправа меча не имеет отношения к воз-расту или аутентичности полосы меча. Со-временные копии могут выглядеть, как ста-ринные тати, катана, вакидзаси илитанто. Сейчас воспроизводят также воен-ные мечи гунто. Современные полосымечей могут быть переоправлены в старин-ную оправу, и наоборот, старинные клин-ки иногда находят в военных оправах Вто-рой мировой войны.

Заточен ли клинок до самой рукояти?Большинство мечей Второй мировой вой-ны заточены не по всей длине (заточка недоходит до хабаки). Хотя некоторые бо-лее старые мечи тоже могут быть заточе-ны не до хабаки, эта особенность преиму-щественно относится к мечам Второй ми-ровой войны. Таким образом, если клинокзаточен не по всей длине до хабаки, то этоеще не означает, что данный меч — эпохиВторой мировой войны, но это первый при-знак такой возможности.

Серийный номер на клинке означает,что это клинок машинного производства,скорее всего сержантский меч эпохи Вто-рой мировой войны. Такие мечи не класси-фицируются как нихонто.

Форма клинка (сугата) может поведатьочень многое о возрасте меча и иногда оместности, где он был сделан. Форма дол-жна быть сильной, изгиб естественным, икисаки должно быть пропорциональнымширине и длине клинка. Форма и высотамунэ (обуха) также должны быть учтены.При осмотре сугата лучше всего держатьполосу меча прямо в вытянутой руке. Есликлинок имеет хорошую форму и его удоб-но держать в руке, то, скорее всего, он до-статочно качественный. Хорошая полосамеча не может иметь плохой формы, еслитолько клинок не был поврежден. Это слу-чается часто, и поэтому важно постарать-ся представить себе убу (первоначальнуюформу клинка).

Имеется ли линия закалки (хамон) инастоящая ли она? Современные копии имногие мечи эпохи Второй мировой вой-ны машинного производства имеют искус-ственную линию закалки, в отличие от под-линной, получающейся при дифференциро-ванной закалке клинка. На хорошо отшли-фованном клинке якиба (закаленная частьклинка) будет бело-молочного цвета. Ос-мотрите хамон через увеличительное стек-ло. Настоящий хамон состоит из мельчай-ших мартенситовых кристалликов. Иног-да они такие мелкие, что не видны простымглазом; чтобы что-нибудь увидеть, надодержать клинок на уровне глаз точно в на-правлении источника света. Искусственнаялиния закалки будет видна как гладкое об-лако, без каких-либо «активностей» (хата-раки). На современных копиях и парадныхсаблях хамон имеет вид совершенно сим-метричной волнообразной линии, получа-емой, как правило, вытравливанием кисло-той. Кроме того, очень важно, чтобы ли-ния закалки была непрерывной, начиная отха-мати (среза, отделяющего хвостовик отклинка) и по всей ее длине. Разрыв в ха-

204


моне (ниои-гири) или боси (линии закалкина острие) — это фатальный кидзу, и егоследует избегать. Эти дефекты допустимытолько на знаменитых мечах, имеющих ис-торическую и культурную ценность.

Зернистость (хада) на стали клинка —обязательный признак большинства япон-ских мечей ручного изготовления. Зерни-стость (слоистость) хада возникает в про-цессе ковки. Лучше всего хада или дзиха-да (поверхностный рисунок хада) просмат-ривается между хамоном и синоги (ребромклинка). Для начинающих иногда бываеттрудно увидеть хада. Кроме того, суще-ствуют старые мечи, которые не имеют зер-нистости (мудзи хада). Однако присут-ствие хада указывает на меч ручной рабо-ты. По зернистости нельзя определить воз-раст. Лучшие мечи в оправе гунто такжеимеют хада.

Фатальные дефекты (кидзу) клинка дол-жны стать предметом вашего пристально-го внимания. Подробнее см. раздел «Кид-зу — дефекты японских мечей». Особеннонадо опасаться ха-гири и карасугути, атакже больших зазубрин и сломанных ки-саки. Если даже в последних случаях и незадеты хамон и боси, все равно вы вряд линайдете у нас в стране хорошего полиров-щика по мечам, а полировать клинок са-мому ни в коем случае не стоит — это толь-ко испортит его.

Хвостовик (накаго) может многое рас-сказать о возрасте полосы меча. Еслиштырь (мэкуги) или винт, удерживающийполосу меча в рукояти, может быть удалени рукоять снята (осторожно, не повредитерукоять или клинок — вся рукоять долж-на соскользнуть с хвостовика). Внимание:некоторые мечи могут иметь два мэкуги —один вблизи гарды и другой вблизи концарукояти. Никогда не применяйте силу, что-бы снять рукоять. Хвостовик более новыхмечей будет серый металлический, возмож-но, с легкой красноватой ржавчиной. Хво-стовики старых мечей более ржавые, откоричневого цвета до гладкого густого чер-ного у самых старых. На более новых ме-

чах следы напильника (ясуримэ) на хвос-товике резкие и свежие. По мере ржавле-ния и стирания хвостовика они становятсяболее гладкими и менее отчетливыми. Ни-когда не надо чистить хвостовик японско-го меча — это снизит его ценность поменьшей мере на 50 %. Тип и цвет ржавчи-ны помогают определить возраст и аутен-тичность клинка.

Штамп на накаго (обычно рядом с ха-баки) означает, что это меч Второй миро-вой войны. Это штамп арсенала. Такиештампы встречаются только на полосахмечей после 1930 г. Мечи со штампами нанакаго относятся к сёвато (наиболее ха-рактерный штамп — в виде цветка вишнис буквой Сё), и они часто подписаны не-ряшливыми буквами.

Подпись на хвостовике (накаго) отнюдьне свидетельствует, что меч ручной работы.Во время Второй мировой войны многиемечи подписывались просто для приданиямечу престижа, даже если они были завод-ского изготовления. Неверно, однако, и про-тивное: если меч не подписан, это не зна-чит, что он заводской. Очень многие древ-ние полосы мечей оставались неподписан-ными или же надпись (мэи) терялась стечением времени. Наличие или отсутствиеподписи на накаго мало связано с возрас-том полосы меча или с тем, ручного она из-готовления или нет. Однако хороший мечдолжен быть подписан искусно и уверенно,не кое-как, неряшливо и неуверенно. Почтине имеет значения, сможете ли вы прочи-тать надпись (большинство современныхяпонцев не умеют прочитать надпись намече на древнем кандзи); важно, чтобы онавыглядела уверенно.

Ситуация, впрочем, значительно ослож-няется многочисленными подделками. Сей-час, например, большинство мечей за под-писью знаменитого Масамунэ рассматри-ваются как подделки. Более того, так какза всю историю Японии существовало око-ло 13 000 изготовителей мечей, то именачасто совпадали, особенно когда искусст-во передавалось из поколения в поколение

205


Хранение и уход

Хотя меч — это рубящее оружие, кол-лекционный меч никогда не должен ис-пользоваться для рубки твердых предме-тов. Это приведет только к разрушениюклинка. Особое внимание при хранениинужно уделять обмотке рукояти и другойоправе меча, так как в настоящее времяпрактически невозможно найти мастера,способного это восстановить.

Прелесть и ценность самурайского мечасоставляет прежде всего превосходная по-лировка. В связи с этим клинок никогданельзя трогать руками. Помимо прочего,это может привести к появлению ржавчи-ны. В отношении как клинков, так и опра-вы надо соблюдать два золотых правила:никогда не торопиться и лучше недочис-тить, чем перечистить.

Первое, что должен сделать коллекци-онер, когда он приобретает меч, это ра-зобрать его: вынуть крепежный штырь,после чего рукоять, шайбы, гарда и хаба-ки могут быть легко сняты. Однако иног-да этому мешает ржавчина или что-нибудьеще. В таком случае, держа меч в левойруке за рукоять под углом около 45° лез-вием вверх, надо резко ударить по пред-плечью или запястью левой руки ладоньюправой. Если это не освободило полосумеча, пошлепайте или побейте вокруг гар-ды со стороны клинка, как можно ближек хабаки, деревянным молотком или ку-сочком дерева и молотком. Если гарда сде-лана из мягкого металла или очень тон-кой работы, ее надо тщательно обернутькуском материи или мягкой кожи на вре-мя этого процесса. Когда полоса меча вы-нута, ее можно очистить от грязи илижира мягкой тканью и спиртом. Неопыт-ные владельцы японских полос мечей ча-сто хранят их настолько густо смазанны-ми жиром, жидким маслом или даже оли-фой, что оно с них стекает, и когда болеесведущий владелец сотрет это, часто ока-зывается, что на поверхности клинка ос-тались пятна.

в одной семье или от мастера к ученику.Например, в провинции Бидзэн было 70кузнецов разного уровня мастерства, ко-торые носили имя Сукэсада.

Существует легенда, свидетельствую-щая о том, что подделки делали не тольков XIX и XX вв.

Деревня Осафунэ в провинции Бидзэнбыла известна своими производителямимечей. Однажды Канэмицу, один из веду-щих кузнецов, решил отдохнуть у себя вмастерской. Неожиданно он обнаружил, чтоприслушивается к звуку долота соседа.

Взбешенный, он вскочил, толкнулдверь соседа и схватил меч, на которомдругой кузнец только что выбил имя. «Тыпоставил мое имя на этом мече», — ска-зал Канэмицу.

Сосед признал, что сделал это, и стализвиняться. «Но как вы узнали? — спро-сил он. — Откуда вы наблюдали?»

«Я не видел, а слышал, — ответил Ка-нэмицу. — Ты использовал большее ко-личество ударов, чем это необходимо длянаписания твоего собственного имени».

Зачастую ремесленник ставил подписьсвоего отца или мастера. Интересно, чточасто это делалось не для получения де-нег, а в качестве дани уважения.

Незначительные имена не стоило трудаподделывать, и поэтому, когда стоит такоеимя, это подлинник, но если вы приобрета-ете меч, на котором написано имя Масаму-нэ, Кунихиро или Киёмаро, вам лучше об-ратиться к коллегии экспертов (лучше япон-ских) и получить оригами — сертификатподлинности. Профессиональный знатокмечей кантэйся — это весьма уважаемаяв Японии личность с начала эпохи Токугава(хотя научная оценка мечей восходит к на-чалу Средних веков). Лучше всего узнатьего мнение, так как оно является результа-том изучения мечей и всего, что к ним от-носится на протяжении многих поколений.Для этого совсем не обязательно везти мечв Японию. Можно отправить только осига-та (копия или точный рисунок, показываю-щий все детали клинка или хвостовика).

206


Снять нарушение цвета и слабую ржав-чину можно шерстью, пропитанной специ-альным средством. В случае активной кор-розии надо убрать красную ржавчину, изовсех сил стараясь не поцарапать при этомокружающую нержавую поверхность. Этоможно сделать краем монеты, если ее ме-талл мягче, чем металл клинка. Последу-ющая обработка пропитанной специаль-ным средством шерстью удалит коррозию,и углубление будет чистым. В случае глу-боких впадин и «паутинообразной ржавчи-ны» можно смело воспользоваться крепкоймедной или даже железной булавкой. Таккак металл, из которого сделана булавка,сравнительно мягкий, она при аккуратномиспользовании не может нанести вреда. Ноэто только полумера, настоящую рестав-рацию и переполировку поверхности по-врежденного, эрозийного или ржавогоклинка может осуществить только профес-сиональный японский полировщик.

В идеале полоса меча должна хранить-ся в сирасая, аккуратно завязанной в меш-ке из парчи на подкладке, лезвием вверх.Когда меч не носят и не используют, опра-ва и ножны должны храниться отдельно,если возможно, на деревянной моделимеча, сделанной по его размеру. Тогда кли-нок можно осматривать внимательно, неотвлекаясь на оправу (и наоборот). Это,однако, идеальное содержание, и многиеколлекционеры на практике предпочитаютхранить полосы мечей в полной оправе.

Там, где существует опасность попада-ния влаги, клинок надо покрыть тонким сло-ем чистого гвоздичного масла, который надопериодически стирать и обновлять. Не сле-дует использовать минеральные масла ижир, потому что они могут оставить пятна

на клинке. При высокой влажности маслонадо применять раз в месяц, при низкой —раз в три месяца. Перед смазыванием уда-лите старое масло мягкой тканью, напримерплатком. Затем посыпьте клинок специаль-ным порошком для удаления масла (ути-ко) или тальком. Удалите порошок и затемсмажьте тонким слоем легкого масла.

Дилетант ни в коем случае не долженполировать клинок самостоятельно, этоможет привести к полному его разруше-нию. Вследствие того, что хвостовик несетценнейшую информацию о мече, он никог-да не должен полироваться.

Оправы из мягкого металла можно ак-куратно очистить от грязи мягкой тряпкойили щеткой и спиртом, а затем, перед окон-чательной натиркой чистой замшей, слег-ка провощить. Японцы производят для это-го специальную ткань, пропитанную рас-тительным воском. Но вообще, чем мень-ше с оправой что-то делать, тем лучше.Следует тщательно избегать всех абразив-ных и других подобных материалов для по-лировки металла там, где дело касается оп-рав из мягкого металла.

Хранить гарды цуба лучше всего намелких подносах, покрытых тканью. Оченьприятны, хотя и не обязательны для хра-нения ваших сокровищ парчовые мешки.Гарды не должны лежать на голом деревеили даже на лакированной поверхности, иникогда одна на другой.

И последнее: лакированные ножныможно полировать любым хорошим ме-бельным кремом. Идеально их трогать че-рез шелковый носовой платок, и любыеследы от пальцев надо тут же вытирать.Лак нельзя держать на свету, от этого онвыцветает и портится.


ДАТЫ ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ, СЁГУНОВ, РЕГЕНТОВИ ПЕРИОДЫ ЯПОНСКОЙ ИСТОРИИ

В скобках указаны даты официальной коронации императоров, если она происходила позже ихфактического вступления на престол.

208

Император Сёгун Регенты и правители Период

Дзимму. (660)—585 гг. до н. э.

Суйдзэй. 581—549 гг. до н. э.

Аннэй. 549—511 гг. до н .э.

Итоку. 510—477 гг. до н. э.

Косё. 475—393 гг. до н. э.

Коан. 392-291 гг. до н. э.

Корэй. 290—215 гг. до н. э.

Когэн. 214—158 гг. до н. э.

Кайка. 158-98 гг. до н. э.

Судзин. (97)—30 гг. до н. э.

Суйнин. 29 г. до н. э.— 70 г. н. э.

Кэйко. (71)-130

Сэйму. (130)—190

Тюай. (192)—210

Регент Дзингу Кого. 201-269

Одзин. (270)—310

Нинтоку. (313)—399

Ритю. (400)—405

Нандзэй. (406)—410

Ингё. (412)—453

Анко. 453—456

Юряку. 456—479

Сэйкэй. (480)—484

Кэндзо. (485)—487


Продолжение

209

Нинкэн. (488)—498

Бурэцу. 498—506

Кэйтай. (507)—531

Анкан. 531—535

Сэнка. 535—539

Киммэй. 539—571

Бидацу. (572)—585

Ёмэй. 585—587

Сусюн. 587—592

Императрица Суйко. 592—628

Дзёмэй. (629)—641

Императрица Когёку. (642)—645

Котоку. 645—654

Императрица Саймэй. (655)—661

Тэндзи. (662)—671

Отомо (Кобун). 671—672

Тэмму. (673)—686

Императрица Дзито. 687 (690)—697

Момму. 697-707

Императрица Гэммё (Гэммэй). 707—715

Императрица Гэнсё. 715—724

Сёму. 724-749

Императрица Кокэн. 749—758

Ои (Дзюннин). 758—764

Императрица Сётоку. 764—770

Конин. 770-781

Камму. 781-806




210


Хэйдзэй. 806—809

Сага. 809—823

Дзюнна. 823—833

Ниммё. 833—850

Монтоку. 850—858

Сэйва. 858—876

Ёдзэй. 876 (877)—884

Коко. 884—887

Уда. 887-897

Дайго 897—930

Сюдзяку. 930—946

М у р а к а м и 9 4 6 — 9 6 7

Рэйдзэй. 967—969

Эн-ю. 969—984

Кадзан. 984—986

Итидзё. 986—1011

Сандзё. 1011—1016

Го-итидзё 1016—1036

Госюдзяку. 1036—1045

Торэйдзэй. 1045—1068

Ёсифуса Фудзивара

Мотоцунэ Фудзивара

Тадахира Фудзивара

Санэёри Фудзивара

Канэмити Фудзивара

Ёритада Фудзивара

Канэиэ Фудзивара

Мититака Фудзивара

Митиканэ Фудзивара

Митинага Фудзивара

Ёримити Фудзивара



211


Госандзё. 1068—1072

Сиракава. 1072—1086

Хорикава. 1086—1107

Тоба. 1107—1123

Сутоку. 1123—1141

Коноэ. 1141—1155

Госиракава. 1155—1158

Нидзё. 1158—1165

Рокудзё. 1165—1168

Такакура. 1168—1180

Антоку. 1180—1183

Готоба. 1183 (1184)—1198

Цутимикадо. 1198—1210

Дзюнтоку. 1210—1221

Тюкё. 1221—1221

Гохорикава. 1221—1232

Ёритомо Минамото. 1192—1199

Ёрииэ Минамото. 1199—1203

Санэтомо Минамото1203—1219

Ёрицунэ Фудзивара. 1219—1244

Норимити Фудзивара

Мородзанэ Фудзивара

Моромити Фудзивара

Тададзанэ Фудзивара

Тадамити Фудзивара

Мотодзанэ Фудзивара

Мотофуса ФудзивараКиёмори Тайра

Мотомити ФудзивараКиёмори Тайра

Токимаса Ходзё

Ёситоки Ходзё1205—1225



212

Император

Сидзё. 1232—1242

Госага. 1242—1246

Гофукакуса. 1246—1259

Камэяма. 1259—1274

Го-уда. 1274-1287

Фусими. 1287 (1288)—1298

Гофусими. 1298—1301

Гонидзё. 1301—1308

Ханадзоно. 1308—1318

Годайго. 1331—1333

Южная династия Северная династия

Годайго. 1331—1333 Когон. 1331—1333

Годайго. 1333—1336

Годайго

1336—1339

Комё

1336—1348

Гомураками

1339—1368Суко. 1348—1352

Сёгун

Ёрицугу

Фудзивара

1244—1252

Принц Мунэтака

1252—1266

Принц Корэясу

1266—1289

Принц Хисаакира

1289—1308

Принц Морикуни

1308—1333

Такаудзи Асикага

1338—1358

Регенты и правители

Ясутоки Ходзё. 1225—1242

Цунэтоки Ходзё. 1242—1246

Токиёри Ходзё. 1246—1256

Нагатоки Ходзё. 1256—1264

Масамура Ходзё. 1264—1268

Токимунэ Ходзё. 1268—1284

Садатоки Ходзё. 1284—1301

Моротоки Ходзё

1301—1311

Мунэнобу Ходзё. 1311—1312

Хиротоки Ходзё. 1312—1315

Мототоки Ходзё. 1315—1316

Такатоки Ходзё. 1316— 1326

Садааки Ходзё. 1326

Моритоки Ходзё. 1326—1333

Период



213

Император

ГомуракамиГокон

1352—1371Тёкэй1368—1373

Гокамэяма1373—1392

Гоэн-ю1371—1382

Гокомацу1382—1392

Гокомацу. 1392—1412

Сёко. 1412 (1414)—1428

Гоханадзоно. 1428(1429)—1464

Гоцутимикадо. 1465—1500

Гокасивабара. 1500(1521)—1526

Гонара. 1526 (1536)—1557

Огимати. 1557 (1560)—1586

Гоёдзэй. 1586—1611

Сёгун

Ёсикара Асикага. 1338—1358

Ёсимицу Асикага. 1367—1394

Ёсимоти Асикага. 1394—1423

Ёсикадзу Асикага. 1423—1428

Ёсинори Асикага. 1428—1442

Ёсикацу Асикага. 1442—1443

Ёсимаса Асикага. 1443—1474

Ёсихиса Асикага. 1474—1490

Ёситанэ Асикага. 1490—1493

Ёсидзуми Асикага. 1493—1508

Ёситанэ Асикага. 1508—1521

Ёсихару Асикага. 1521—1545

Ёситэру Асикага. 1545—1565

Ёсихидэ Асикага. 1565—1568

Ёсиаки Асикага 1568—1597

Иэясу Токугава. 1603—1605

Хидэтада Токугава. 1605—1623

Регенты и правители

Ода Нобунага1568—1582

Тоётоми Хидэёси1582—1598

Тоётоми Хидэёри1598—1615

Период

Момояма1573—1603


Окончание

Император

Гомидзуно-о. 1611—1629

Императрица Мэйсё. 1630—1643

Гокомё. 1643—l654

Госай. 1656—1663

Рэйгэн. 1663—1687

Хигасияма. 1687—1709

Накамикадо. 1710—1735

Сакурамати. 1735—1747

Момодзоно. 1747—1762

Госакурамати. 1763—1770

Гомомодзоно. 1771—1779

Кокаку. 1780—1817

Нинко. 1817—1846

Комэй. 1847—1866

Мэйдзи Муцухито.1866 (1868)—1912

Тайсё. 1912 (1915)—1926

Сёва (Хирохито)1926 (1928)—1989

Хэйсэй (Акихито). 1989 (1990)—по настоящее время

Сёгун

Иэмицу Токугава. 1623—1651

Иэцуна Токугава 1651—1681

Цунаёси Токугава. 1681-1709

Иэнобу Токугава 1709—1713

Иэцугу Токугава. 1713—1717

Ёсимунэ Токугава. 1717—1745

Иэсигэ Токугава. 1745—1762

Иэхару Токугава. 1762—1787

Иэнари Токугава. 1787—1837

Иэёси Токугава. 1837—1853

Иэсада Токугава. 1853—1858

Иэмоти Токугава. 1858—1866

Ёсинобу Токугава. 1866—1868

Регентыи правители

Период

Эдо1603-1868

Мэйдзи1868-1911

Тайсё. 1912-1926

Сёва. 1926-1989

Хэйсэй. 1989-...

Глоссарий

Абуми — стремяабуми-дзури-но-кава — кожаная заплатка на

внутренней стороне поздних поножей, служащая дляпредохранения ноги от натирания о стремя

авабэ — толченая ракушка, используемая дляукрашения оправ

авасэ-готэ — наручи, сплошь покрытые коль-чугой, к которой были прикреплены пластинки, рас-положенные на одинаковом расстоянии одна от дру-гой; напоминают сино-готэ, но отличаются стилемзавязывания

авасэ-до — небольшой точильный каменьаго-но-о-бэнри — выступающие шипы на под-

бородке маски, предотвращающие соскальзываниешнуров шлема вперед

агэмаки — шнур-бант на спинной части кира-сы доспехов или на тыльной части тульи шлема

агэмаки-но-кан — кольцо на спинной части до,к которому подвязывался большой агэмаки

адая — стрела, которая не попала в цельадзиро-гакэ — см. анда-цудзумиадзуса-юми — короткий лук, использовавший-

ся колдунами при заклинанияхаибики — крепления плечевых ремней тосэй-доайбики-но-о — см. аибикиаи-готэ — пара наручей, соединенных тканью

или кожейаигути — кинжал без гардыаигути-тэппо — пистолет, замаскированный

под кинжал аигутиаидзути — ассистенты кузнеца-оружейникааикути — см. аигутиаинака-готэ — разновидность котэайну — исконные жители японского архипелагаака — красный цветакабэ-ёрой — древняя защита шеи и верхней

части груди (латный ворот)акаганэ — медь

215

акаганэ-гаса — медный дзингасаака-ито-одоси — доспехи, прошнурованные

красным одосигэака-кава-дзуцуми-до — доспехи, покрытые

красной кожейакаэ-но-яри — копье с красным лакированным

древкомакода-нари-бати — тип шлема, который по-

лучил распространение в период Муромати; сзадиимеет выраженную раздутость

акомэ — железная рудаакурио — злой демон; разновидность мэн-гуакэдама — см. аоиба-дзаАма-гои-но-цуруги — «меч, молящийся о дож-

де»; меч, упоминаемый в японской мифологииамакурикара — дракон, обвивающий меч; исполь-

зовался в качестве декоративного узора на клинкеамаои — укрепляющие полосы по краям но-

жен мечей дзиндати-дзукури, удерживаемые обру-чами сэмэганэ или обручом сибабики

амигаса — шляпа, сплетенная из соломы илибамбука; шляпа в форме широкого конуса, закры-вавшего лицо, с окошком в передней части

амида-таганэ — см. амида-ясуриамида-ясури — тонкий радиальный узор из

гравированных линий на гарде меча, напоминающийнимбы у таких божеств, как Амида Будда

Амэ-но-муракумо-но-хокэн — «Небесный дра-гоценный меч собирающихся туч», меч из японскоймифологии

ан — см. кураанда-цудзуми-до — кираса, покрытая трост-

никомаогаи — стиль украшения оправаои — штокроза; форма, часто используемая

для цуба тати (аои-гата), а также в качестве монаоиба-дза — декоративная железная пластина

вокруг тэхэн на тулье шлема периода Хэйан


бакуфу — правительство сёгунабанкю — см. ханкюбасэн — задняя лука седлабатто — см. абумибё-какари-до — см. бё-тодзи-екохаги-окэга-

ва-добё-тодзи-ёкохаги-окэгава-до — тосэй-до из

горизонтальных пластин, скрепленных выступающи-ми, часто декорированными заклепками

Бидзэн-дзори — см. коси-дзориБидзэн-дэн — школа кузнецов; одна из гока-

дэн; центр — деревня Осафунэбисэнто — алебарда, похожая на нагината, но с

более широким клинком и гораздо большим весом (ско-рее напоминало китайский дадао)

бисямон-готэ — наручи, имевшие широкуюпластину наподобие маленьких содэ для защиты вер-хней части руки

бисямон-сунэатэ — поножи с защитой коле-на какудзури; состояли из 3 металлических плас-тин

бисямон-яри — древковое оружие, центральныйклинок которого снабжен по бокам двумя боковымиклинками в форме полумесяца

бо — шест длиной около 180 смбо-бия — железный ящичек, в котором перено-

сили заряды для аркебузбодзири-муси — богомол; японский символ

храбростибо-дзюцу — фехтование на шестахбоко-но-ита — верхняя пластина на спинной

части тосэй-до, к которой прикрепляются ватага-ми; эквивалент осицукэ-но-ита

боккэн — деревянный мечбондзи — надписи на клинкебоси — линия закалки на остриебоси-каэри — якиба, продолжающаяся на обух

клинкабоси-ко-мару — форма боси с малым изгибомбоси-мидарэ-коми — неровная (волнистая)

босибоси-моно — полоса меча, подвергшаяся по-

вторной закалке, неизменно худшего качествабоси-о-мару — широкий изгиб босиботан — пуговицы, используемые для присте-

гивания различных частей одежды и доспеховботан-гакэ — см. ботанбо-уцури — уцури в форме прямой линиибо-хи — широкий долбо-хи-ни-цурэ-хи — широкий и узкий долбукэ-дзукури — стиль оправы мечей, при кото-

ром меч носился засунутым за пояс (катана, вакид-заси и др.)

аогаи-э-но-яри — копье с древком, декориро-ванным жемчугом или перламутром

аои-гата — четырехлепестковая форма гарды;традиционная форма цуба боевого тати

аои-цуба — см. аои-гатааори — трапециевидная форма цуба; верхний и

нижний край параллельны, первый существенно ко-роче второго

араи-кава-одоси — шнуровка доспехов крас-ным кожаным одосигэ

арамэ — неоконченная полоса мечаара-ниэ — большие ниэарарэ-боси-бати — тулья шлема, сделанная

или украшенная с помощью больших заклепокарато — грубый шлифовальный каменьаса-гао-кабуто — шлем в форме цветкаасаки-нотарэ-ха — форма якиба; небольшая

волнистостьаса-нагаси-но-ана — отверстие в маске, пред-

назначенное для стекания потааса-но-дзукин — см. укэбариаса-но-ха-гусари — кольчуга, в которой каж-

дое круглое звено соединено с 6 другимиаси — обручи на ножнах мечей стиля дзинда-

ти-дзукури, к которым крепится обиториаси — тонкие секторы мягкой стали на клин-

ке, идущие до самой режущей кромки лезвияасигару — легковооруженные воины, состав-

лявшие пехотуасима — название части ножен меча дзинда-

ти-дзукури между асиато-би — дол, добавленный в более позднее

времяатобори — хоримоно, сделанные в более по-

зднее времяатобуса — накрупник (часть конских доспе-

хов) с большими кисточкамиато-мэ-атэ — целик ружья или пушкиато-мэи — подпись, сделанная в более позднее

времяацу-буса — уздечка, украшенная кисточкамиацу-нику-бори — резьба в стиле высокого ре-

льефааясуги — регулярный волнистый узор на дзи-

хада

Багу — конская сбруябадзё-дзуцу — маленькое пистолетоподобное

ружьеба-дзюцу — искусство верховой ездыбаи — специальный мешок, в который засовы-

вали морду лошади, подкрадываясь к противникубакудан — оболочка снаряда

216


бунгакуодори — стеганые доспехи китайско-корейского типа, использовавшиеся в древние пери-оды японской истории

буняри — праща; в Японии практически не ис-пользовалась

буси — знатный воинбусидо — кодекс самурайской честибу-тати — военный меч, в противоположность

придворным или гражданским мечамбэкко-цудзуми-до — кираса, покрытая черепа-

шьим панцирембэни-одоси — см. ака-ито-одоси

Вагэ — тулья для плюмажа на шлемеваидатэ — пластина, прикрывающая правый

бок в доспехах о-ёройваидатэ-но-кусадзури — пластина кусадзури,

прикрепляемая к ваидатэвакаса — стиль украшения оправвакато — слугаваки-бики — защита подмышек из кольчуги,

пластинок или бригантинываки-датэ — украшения датэ на шлеме с бо-

ков (оленьи рога, обычные рога или крылья)вакидзаси — короткий меч в стиле букэ-дзу-

кури, вошел в обиход в XVI в.вакидзаси-тэппо — пистолет, замаскирован-

ный под вакидзаси или комбинированный с нимваки-ита — покрытая кожей пластина для защи-

ты верхней части левого бока в доспехах кодзан-дова-но-о — передняя петля шлемового шнураварабитэ-но-тати — древний широкий меч

тёкуто с головкой рукояти с завиткамиваравадзура — «лицо мальчика»; разновид-

ность мэн-гуварадзи — плетеные сандалии из хлопка, пень-

ки или пальмового волокнавариба-гитаэ — конструкция полосы меча,

схожая с мару-гитаэ, но при этом лезвие делаетсяиз более твердой стали

вари-баси — палочки для еды; иногда встреча-ются в ножнах оправы букэ-дзукури; то же, что вари-когай

вари-когай — «расщепленный когай»; когай,состоящий из двух продольных половинок, из чегоможно предположить, что он использовался в каче-стве палочек для еды

вари-ха-китаэ — см. вариба-гитаэварэ — горизонтальные линии (щели), обыкновен-

но возникающие из-за плохого качества сковки слоевстали; очень часто встречающийся нефатальный кидзу

ватагами — матерчатые или кожаные жест-кие плечевые ремни, идущие сзади наперед

ватакуси — наконечники стрел с зубцами, ото-гнутыми назад; их можно было вынуть из тела толь-ко проткнув человека насквозь

ватаримаки — часть ножен клинкового ору-жия, касающаяся спины при ношении

Гаку-мэй — оригинальная подпись, вырезан-ная вместе с металлом и прикрепленная на укоро-ченный хвостовик

гаку-но-ита — металлические пластины, зак-рывающие руку от локтя до плеча в котэ

гаку-содэ — см. намбан-содэгама-хада — «жабья кожа», метод украшения

оправ, при котором после инкрустирования малень-кими кусочками серебра деталь подвергалась стольсильному нагреванию, что серебро превращалось вмаленькие шарики

гаттари — верхняя скоба для сасимоно втосэй-гусоку, находящаяся на уровне лопаток; так-же отводила древко от краев назатыльника шлема(сикоро)

гёё — небольшие симметричные пластинки ввиде листка в доспехах до-мару и харамаки; снача-ла использовались как наплечники, а потом стализаменять сэндан-но-ита и кюби-но-ита

гё-но-мунэ — см. мунэ-такасигимэй — поддельная мэйгин — сереброгиндзоган-мэй — надпись на хвостовике меча,

инкрустированная серебромгин-самэ — серебряные пластины, иногда по-

крывающие стороны рукояти меча вместо кожи ска-та; имели отделку, имитирующую последнюю

го — сила натяжения лукагодзамэ-исимэ — поверхность, напоминающая

соломенный матгоиси-гасира — чешуйки иёдзанэ с закруглен-

ными вершинамигокадэн — пять главных школ, или традиций,

по изготовлению меча в Японии в период котогокю — мощный лукгомабаси — два коротких долаго-маи-до — тосэй до, который состоял из 5

секций (передней, левой, задней и двух нахлестыва-ющихся секций под правой рукой)

го-маи-кабуто — шлем с 5 рядами пластинокв сикоро

гома-хаси — гравировка на клинке в виде па-лочек для еды

гомбай-но-тати — церемониальный импера-торский меч

гомоку-дзоган — «инкрустация мусором», прикоторой железная гарда покрывается коротенькими

217


обрывками тонкой проволоки (латунной, медной,реже серебряной)

гономэ (гономэ-нанако) — нанако, в которойгранулы расположены диагональными линиями с об-разованием ромбиков; изобретение приписываетсяМунэта Матабэю (около 1560 г.)

госёдзан-бати — тулья с высокими боковина-ми, которая сзади выше, чем спереди

госэ-гава — красная кожа, украшенная группа-ми белых точек

госяку-бо — см. госяку-дзёгосяку-дзё — короткий боевой шестго-яку — см. энсёгумбай — см. гумбай-утивагумбай-утива — веер типа утива, используе-

мый высшими военными для сигнализации на полебоя

гуми-ва — кожаная петля, прикрепленная спомощью вытянутой металлической пластинки кватагами; использовалась для привязывания содэ

гуномэ — линия закалки, характеризуемая зиг-загообразным узором

гуномэ-ко-тёдзи-ха — форма якиба; зигзаго-образная с маленькими «гвоздиками»

гуномэ-мидарэ-ха — форма якиба; зигзагооб-разная неровная

гуномэ-тёдзи-ха — форма якиба; зигзагооб-разная с «гвоздиками»

гунсуйто — меч, сделанный из электрическиочищенной стали; относится к сёвато

гунсэн — складной военный веер, носимый сдоспехами

гунто — «военный меч». Термин относится кармейским (кю-гунто и сингунто) и морским (кай-гунто) мечам, появившимся после революции Мэй-дзи

гури — составной стиль для украшения оправгурува — латное ожерелье периода Эдо; при-

шло на смену нодавагусандзё — дзё, имеющая форму сильно вытя-

нутого овалагусоку — комплект чего-либо; полные доспехигусоку-бицу — ящик для хранения и транспор-

тировки «современных» доспехов (XVI—XIX вв.)гусоку-си — мастера по изготовлению «совре-

менных» доспеховгэкигуан — ударное оружие, состоящее из ко-

роткой палки с цепьюгэккэн — древковое оружие с боевой частью в

форме полумесяцагэн — запасная тетивагэндайто — «новейшие мечи», мечи, сделанные

традиционным способом в период с 1876 по 1953 г.

гэссан — название кусадзури у тосэй-гусокугэссан-дзикоро — тосэй-сикоро, у которой все

пластины, кроме самой верхней, разделены на секциигэта — деревянная обувьгяку — повернутая назад, перевернутаягяку-така-но-ха — ясури-мэ в виде перевер-

нутой буквы Vгяку-тёдзи — форма якиба; косые «гвоздики»

Дай — большой или великийдайгоро-цуба — перфорированная гарда, сде-

ланная выдающимся мастером XVIII в. из КиотоДаймондзия Горобелем

дайдзири — рукоять-приклад у ружьядайкю — большой лук высотой 2,2 м; некото-

рые экземпляры достигали в длину 2,5—2,8 мдаймё — «большое имя»; крупный феодал, до-

ход которого превышал 10 000 коку (1500 тонн) рисав год

даймё-гёрэцу — путешествия даймё согласносанкин-котай

дайме-нанако — стиль украшения поверхнос-ти, подобный нанако, но в котором гранулы отсто-ят друг от друга на одинаковое расстояние; встреча-ется редко, введен около 1740 г. мастером МунэтаНоринао

дай-мэй — надпись, сделанная начинающимкузнецом, подписывающимся именем учителя

дайсё — «больший и меньший»; длинный (дай-то) и короткий (сёто) мечи, одинаково оформлен-ные; обычай носить два меча распространился вXVI в.

дайсё-сороимоно — оправа пары мечей, выдер-жанная в едином стиле

дайто — большой меч, входящий в дайсё; об-щая длина 95—120 см, длина клинка более 60 см

дайэндзан-бати — тулья шлема, имеющаяболее или менее полусферическую форму

данган — пулядангаэ-до — тосэй-до, в котором используют-

ся различные стили шнуровки в верхних и нижнихсекциях

дан-одоси — тип цветовой гаммы одоси; чере-дование двух цветов

дансэн — см. утиваданяку — боеприпасы, порох и пулидатэ — нашлемникдатэмоно — см. датэдза-боси — выпуклая шляпка заклепки, имею-

щая шайбу с вырезанными радиальными линиямидзаи — см. сайхайдзё — палка длиной около 120 смдзё-дзюцу — фехтование с дзё

218


дзёкото — «древний меч», меч, произведен-ный до 795 г.

дзи — плоскость между лезвием и синогидзи-арэ — неровность или возвышение на ста-

ли клинка; может указывать на то, что из-за слиш-ком сильной полировки под ней образовался волдырьили обнажилась сталь сердцевины; нефатальныйкидзу

дзибан-готэ — наручи из мелкой кольчуги илибригантины, переходящие в рубаху

дзигаи — самоубийство путем вскрытия шей-ной артерии, заменявшее для женщин сэппуку

дзиганэ — поверхностная стальдзи-дзамураи — мелкопоместные воины-зем-

левладельцыдзидзо-боси — боси, напоминающий голову

божества Дзидзодэи-ита — украшение из позолоченной или

посеребренной пластины на тулье шлема, на кото-рую накладывалось синодарэ

дзи-ита — пластина с орнаментом в кодзукаили когай

дзимбаори — полевая накидка; надевалась по-верх доспехов

дзи-мигаки — гладкая полированная поверх-ность

дзингаса — конической формы шлем, исполь-зуемый неимущими воинами

дзиндати-дзукури — стиль оправы мечей, прикотором они носились привязанными к поясномуремню за кольца на ножнах

дзи-ниэ — пятна ниэ в плоскости дзидзинсэн — складной военный веер, используе-

мый офицерами низшего рангадзин-тати — очень длинный и тяжелый дву-

ручный меч, который обычно нес слугадзираи-ква — пороховая минадзиссэнёко-унго — «практическое яркое обла-

ко», тип сёватодзи-сукаси — метод перфорирования; плос-

кость, подвергаемая перфорированию, гораздо шире,чем при ко-сукаси

дзиттэ — оружие, которое использовалось дляпарирования меча японской полицией в период Эдо;общая длина 30—60 см

дзиттэ-тэппо — ручница с коротким ство-лом и кольцом на прикладе для подвешивания ору-жия на шею

дзихада — поверхностный узор хададзицаёто — «практичный меч», тип сёватодзи-цуя — более темная (по сравнению с ха-

цуя) часть клинка (остальной клинок, кроме зака-ленной части)

дзоган — инкрустация мягкими металламидзокумё — собственные японские именадзудатэ — см. датэдзука-тёдзи — форма якиба; двойные «цветы

клевера»дзукин-нари-кабуто — см. оки-тэнугуи-ка-

бутодзукуоросиганэ — старое железо, использу-

емое наряду с тамахаганэ для получения хотё-ганэ

дзукури — меч (одно из общих названий)дзунари-кабуто — простой шлем; характерен

продольной пластиной, располагавшейся над цент-ром головы

дзу-нин — «житель», литера на накагодзурё-мэй — надпись на хвостовике с титулом

мастерадзэнсёдзан-бати — тулья с высокими бокови-нами, которая спереди выше, чем сзади

дзю — ружье или винтовкадзюво-гасира — металлическая чашечка для

защиты колена; вид какудзуридзюган — см. дангандзюдзу — линия хамон, подобная бусинкам

четокдзюё-токэн — очень важный для меча серти-

фикатдзюкэн — мечеподобный байонетдзюмондзи-гитаэ — метод ковки пластин до-

спехов с небольшим наклономдэюмондзи-яри — кама-яри с поперечинами

одинаковой длиныдзюсо — копьеподобный байонетдзюттэ — см. дзиттэдзюхацу — утоньшение на концах плечей лука

перед рогами, на которые ложится тетивадзярай — состязания по стрельбе из лука; со-

провождались обязательным ритуаломдо — телодо — кирасадо-ганэ — металлическая лента, охватывающая

рукоять, иногда встречается на эфесах без обмоткидогусури — см. энсёдогусури-иро — см. хаягододан — песчаный холм или блок, на который

клалось тело преступника при испытании мечадокю — магазинный арбалет; предполагают,

что он ведет свое происхождение от китайских мо-делей

до-маки — горизонтальная полоса в шлемахтипа сёкаку-цуки-кабуто и мабидзаси-цуки-кабу-то, которая помещалась приблизительно на уровневисков

219


до-мару — «вокруг тела», доспехи кодзан-до,застегивающиеся под правой рукой; бытовали доXVI в., до XIV в. их носили пехотинцы, а позже ста-ли использовать самураи

до-мару-ёрой — см. мару-до-ёройдондору — ударный пистон (современное на-

звание)донсу — дамаскдоран — форма якиба — валообразнаядосин — офицер полиции, период Эдодохё-яри — большой древний закрытый колчандэн — центры производства оружия и доспе-

хов; см. Ямасиро-дэн, Ямато-дэн, Бидзэн-дэн,Сосю-дэн и Мино-дэн

дэнтю-дзаси — дворцовый меч; название от-носится к определенному типу оправы

Ё-букуро — мешочек для носовых платковёдарэ-какэ — защита для горла, прикрепляе-

мая к нижней части маскиёко-ясури-мэ — см. кири-ясури-мэёкотэ — линия, разделяющая остриё и клинокёкохаги-окэгава-до — окэгава-до из горизон-

тальных склепанных пластин, которые не имели ви-димых креплений

ёкю — лук, почти аналогичный ханкю; исполь-зовался для развлечений

ёрики — помощник судьи; период Эдоёрой — доспех с разрезом справа, где надева-

лась отдельная пластина ваидатэёрой-доси — «протыкатель доспехов», кинжал

с толстым крепким клинком; см. танто, хамидасии аигути; иногда под этим термином подразумева-ют стилет определенной длины

ёрой-карабицу — см. кара-бицуёрой-но-ато — тыльная часть доспеха тосэй-

гусокуёрой-но-саки — фронтальная часть доспеха

тосэй-гусокуёрой-сэи — см. каттю-сиёрой-тоси — см. ёрой-досиёрой-харамаки — доспех, открывающийся сза-

ди; в отличие от харамаки он не имел отдельнойпластины для защиты разреза

ёрой-хитатарэ — одеяние с длинными и ши-рокими рукавами, надевавшееся под доспех

ёсино-уруси — блестящий отделочный лакёсицунэ-готэ — котэ XI—XIII вв., который

носили с о-ёройё-сукаси — позитивный силуэт; используется

в гардах типа дзи-сукаси, наконечниках стрели т. п.

ёто — «западные мечи», тип сёвато

ётэцуто — «мечи из заводской стали», типсёвато

ёцути — кабуто-но-о длиной около 2,5 м

Иай-дзюцу — выхватывание меча из ножен смоментальным нанесением удара

иба — помещение для тренировки в стрельбеиз лука

иваи-ха — объединение мастеров-лакировщи-ков из города Нара, специализировавшихся на окон-чательной обработке доспеха

игаки — маленькие позолоченные пластинки,образующие орнамент вокруг венца шлема

иго-хайдатэ — набедренники из довольно круп-ных металлических пластин, нашитых на шелк илиткань

иёдзанэ — пластинки, собранные почти без на-хлеста

иёдзанэ-до — тосэй-до из пластинок иёдзанэсо шнуровкой сугакэ-одоси

иёто — грубый шлифовальный каменьиё-хайдатэ — см. ита-хайдатэика — плоский колчан айну, сделанный из ивы

и покрытый корой вишневого дерева; часто зачех-лен и имеет резной орнамент

икада — маленькие прямоугольные пластин-ки, вделанные в кольчугу

икада-хайдатэ — кольчужные хайдатэ с раз-бросанными икада

икари-о-кисаки — длинное и изогнутое остриёикуби-кисаки — «шея быка», тип кисаки —

короткий и широкий, см. ко-кисакиикуби — стиль ношения шлема, немного сдви-

нув его назад, чтобы улучшить обзор и увеличитьзащиту сзади; рекомендовался для боя мечом и ко-пьем

имоно — литьеимукэ — см. ваки-итаимукэ-но-кусадзури — левая кусадзуриинагаси — непрерывно стрелять из лука (град

стрел)инадзума — тип хатараки, полоски ниже и

выше линии хамониногаси — стендовая стрельба из лукаиномэ — «кабаний глаз», отверстия в форме

сердца; использовались для украшения деталей оп-равы меча

иносиси-но-яри — копье, используемое для охо-ты на кабана; имело широкий тяжелый наконечники толстое древко, иногда также хадомэ

инро — мешочек для предметов медицинскойпомощи

инуои — охота на собак

220


инуоумоно — тренировочная стрельба из лукапо бегущей собаке

иори — ребро обуха мунэ (встречается не всегда)иори-мунэ — см. мунэ-такасиири-ямагата — см. ката-ямагатаиро — цветиро-гава — кожа естественного цветаиро-иро-одоси — «разноцветная» одоси, каж-

дая следующая полоса другого цветаироэ — «картина в красках», мозаика или инк-

рустация, при которых используется несколько раз-ных металлов и сплавов

исибия — пушка; первоначально относилось кпушке, стреляющей каменными ядрами

исидатами-одоси — см. о-ёройиси-дзуки — наконечник ножен у меча в стиле

дзиндати-дзукуриисидзуки — подток на пяте древкового оружияисимацу — орнамент из чередующихся квад-

ратов из сякудо и серебра или меди; иногда приме-нялись и другие металлы и сплавы, но всегда кон-трастных цветов

исимэ — «каменное зерно», поверхность с ре-гулярным высеченным ромбовидным узором, напо-минающим поверхность камня

исиюми — лук-камнемет, лук, стреляющий кам-нями или пульками

ита-косиатэ — косиатэ в виде доскиита-моно — относительно крупные пластины

доспехов, как бы состоящие из ряда маленьких пла-стинок

итамэ-хада — «древесная» слоистость сталиита-хайдатэ — пластинчатый хайдатэ; де-

лался из плоских маленьких чешуек, расположен-ных в четыре или пять радов от 7 до 15 или болеечешуек в каждом ряду, сошнурованных кожанымишнурами и прикрепленных к тяжелой шелковой иликожаной подкладке

итё-гасира — форма орнамента в виде листана навершии серебряных пластин; встречается нанекоторых шлемах

итё-гата-яри — копье с толстым пером дли-ной около 10 см и округлым остриём

итиавасэ-гусоку — см. ни-маи-доитибан-яри-но-комё — «первое копьё», по-

четное звание, присваиваемое воину, первым бро-сившемуся с копьём на врага

итимаи — конструкция полосы меча из одно-го куска стали

итимаи-боси — полностью закаленная областькисаки

ити-маи-мадзэ — чередование железных икожаных пластинок вдоль ряда

ити-маи-фусэ-кабуто — шлем периода Хэй-ан, тулья которого сделана из единой пластины

ити-мандзю-дзикоро — сикоро, у которойзакруглена только верхняя пластина

ити-мондзи-дзингаса — круглая плоская дзин-гаса

ити-мондзи — см. кири-ясури-мэити-но-аси — верхний обруч (аси) на ножнах

мечей типа дзиндати-дзукуриити-но-сэй — см. ни-но-асиитомаки-но-тати — «обмотанный ниткой»,

тати, у которого верхняя часть ножен обмотанашелковым шнуром; позднее стал называться сая-маки-но-тати

ито-одосигэ — шелковый одосигэито-сугуха — то же, что хосо-сугуха,; форма

якиба — узкая прямаяито-сукаси — тип орнамента, при котором

делались тончайшие пропилыитэ — лучникитэ-дзикоро — тосэй-сикоро, в котором пра-

вый фукигаэси может быть снят или заложен назаддля удобства стрельбы из лука

итэ-гусоку — снаряжение лучникаихори-мунэ — см. мунэ-хикусиицути — кабуто-но-о длиной 2,75 миэдзи — плотно сидящие рукава, из которых

делались котэ

Кабурая — стрела с насадкой из оленьего рога,издающая в полете характерный свист; служила сиг-налом

кабуто — шлемкабуто-вари — пробиватель шлемакабуто-ганэ — головка рукояти у тати, син-

гунто и др. мечей, оправленных в стиле дзиндати-дзукури

кабуто-нингё — кукла, на которую надевалсяшлем или доспехи

кабуто-но-о — шелковый шнур для креплениякабуто

кабуцути-но-тати — длинный прямой од-нолезвийный меч с массивным полым навершиеми небольшой овальной гардой, разновидность тё-куто

каваганэ — твердая высокоуглеродистая сталь,используемая для изготовления полосы меча

кавагаса — кожаный лакированный шлем, ко-торый носили солдаты низшего ранга; обычно чер-ный с золотистым гребнем, поля широкие

кавадзу-тёдзи — форма якиба — крючкобраз-ные «цветы клевера»

кава-дзуцуми-до — «кираса, покрытая кожей»

221


кава-дзуцуми-до-мару — до-мару, полностьюпокрытые простой прокопченной кожей, удерживаемойперекрестными узлами на каждом ряду пластинок

кава-дзуцуми-но-харамаки —харамаки, пол-ностью покрытые простой прокопченной кожей,удерживаемой перекрестными узлами на каждомряду пластинок

кава-дзуцуми-маки-но-тати — тати, кото-рый имел трубчатое кожаное покрытие на нижнейчасти ножен и покрытую кожей гарду

кава-одоси — доспехи, прошнурованные кожа-ным ремнем

кава-одосигэ — кожаный одосигэкавара — древние доспехи из нашитых на ткань

кожаных чешуеккавара-содэ — содэ, состоявшие из больших

пластин, собранных подобно черепице и подвешен-ных к широкой верхней пластине с помощью проч-ных кожаных шнуров

кавара-хайдатэ — набедренники, состоящиеиз железных или кожаных пластинок в форме бук-вы S, которые находят друг на друга подобно чере-пице; были очень популярны несмотря на свою тя-жесть

кавара-кабуто — любой шлем не многоплас-тинчатой конструкции

кавасики — кожаный ремень, на который на-шнуровывались пластинки иёдзанэ

кава-таби — таби из дубленой кожикава-цуцуми-до — см. кава-дзуцуми-докагинава — «кошка» на длинной веревкекаги-яри — древковое оружие типа хоко с бо-

ковым крюкомкаго-ханкю — миниатюрный лук для ношения

в паланкине; оружие было сделано в виде комплек-та, который содержал короткий лук из китового усаи миниатюрные стрелы в лакированном кожаномфутляре

кагэ-сукаси — «негативный силуэт»; исполь-зуется в гардах типа дзи-сукаси, наконечниках стрели т. п.

кадзари-самэ — чехол для рукояти меча изкожи ската, крепился шнуровкой

кадзари-тати — «тонкий меч», обоюдоост-рый богато инкрустированный меч

кадзи — кузнец-оружейниккадзи-дза — гильдии кузнецов, изготовлявших

оружиекадзия — кузницакадзуути-моно — мечи массовой продукциикадзути-но-цуруги — см. кабуцути-но-татикадзу-ути — меч массового производства, низ-

кого качества

кайгунто — меч военно-морских сил Японии,произведенный после революции Мэйдзи

кайкан — см. квайкэнкайхан — см. кяханкайхан-сунэатэ — см. кусари-сунэатэкака-ути — тренировка стрельбы из лука в

целькакаэ-дзюцу — крупнокалиберный мушкеткаки-нагаси — дол, идущий до середины хвос-

товикакаки-тоси — дол, проходящий по всему хвос-

товикукакихан — подпись или личный девиз кузне-

ца-оружейникакакубо — квадратный в сечении бокакудзури — верхняя часть средней пластины

бисямон-сунэатэ, образующая наколенник; быладвух видов: дзюво-гасира и яма-гата

каку-домэ — дол с прямоугольным концомкаку-мунэ — см. хира-мунэкакэ — см. цуё-но-окакэ-ёрой — «висящие доспехи»; то же, что кэйкокакэ-гусари — овальное звено, соединяющее

круглые звенья кольчугикакэ-о — передний шнур для подвязывания содэкакэ-хадзуси-дзюмондзи-яри — копье дзю-

мондзи-яри со складывающимися боковыми клин-ками

кама — серпкамакири — богомол, символ мужества; на

гарде меча часто можно встретить украшение в видебогомола и колеса. Считается, что оно предупреж-дает: даже мужество богомола не может преодолетьколесо фортуны

камасу-кисаки — острие с прямым лезвиемкама-яри — копье с прямым наконечником и

дополнительными боковыми клинкамикама-яри — древковое оружие с боевой час-

тью в виде серпа (кама); в случае большого раз-мера древка носит название о-кама-яри; встреча-ются разновидности со складывающимся наконеч-ником

ками — клиноккамикадзэ-аигути — кинжал без гарды в про-

стой оправеками-каки — «разделитель волос»; предпола-

гают, что от него произошло слово когайками-кири — «разрезатель бумаги», разновид-

ность кодзукакаминари-сама-но-яри — каменное или кера-

мическос копье древних айнукамисимо — официальная одежда; состояла из

хакама и катагину, сделанных из одного материала

222


камисимо-дзаси — меч, который дарили маль-чику, когда он первый раз надевал церемониальнуюодежду; довольно короткий меч с простыми черны-ми ножнами и переплетающимся поверх касира изчерного рога шнуром цука-ито; его также носили софициальной одеждой камисимо, так как он был до-статочно короткий, чтобы его носить, передвигаясьв паланкине, и его не нужно было снимать при вхо-де в дом

каммури — небольшая остроконечная шапочкакаммури-но-ита — верхняя негнущаяся по-

крытая кожей железная пластина у содэ или котэкаммури-отоси-дзукури — тип цукурикоми;

нижняя половина клинка представляет собой типсиноги-дзукури, а в верхней части плоскость сино-ги-дзи срезана по диагонали, образуя форму, напо-минающую сёбу-дзукури. Клинки такой формы де-лали начиная с периода Камакура

каммури-отоси-дзукури-нагината — наги-ната с узкой синоги-дзи и пером, украшенным сдвух концов бондзи

камон — фамильный гербкан — круглые удилаканабо — длинная металлическая или деревян-

ная палица, разновидность тэцубо; имеет утолще-ние с кольцом на конце, восьмигранную рабочуючасть диаметром 16 см иногда с небольшими шипа-ми; общая длина около 150 см

канагу — все детали оправы мечей в стиле дзин-дати-дзукури, кроме гарды; у других мечей и кин-жалов соответствующее название — кодогу

канамоно — инкрустированные металлическиеорнаменты

кангама-ита — нащечники в багуканко — «доспешный человек», человек, изго-

товляющий доспехи; название относится к периодуХэйан

кансаси — женские заколки в виде кинжалов склинком длиной до 20 см

канто-до — см. юкиносита-доканто-но-тати — древний меч тёкуто с

кольцевидной головкой с силуэтными изображени-ями животных

кантэй — оценка мечакантэйся — профессиональный оценщик мечейканури-отоси — маленький острый стилетканэ-мадзэ — техника концентрирования же-

лезных пластинок в уязвимых местах доспеховкао — имя кузнеца, стоящее на накагокара-боси — большая заклепка, имеющая пус-

тую головкукара-бицу — «китайский ящик», сундук для

доспехов XI—XV вв.

223

караканэ — «китайский металл», бронза тем-но-зеленого оттенка, сплав меди, содержащий при-близительно 20% олова и свинца

кара-кава-дзуцуми-до — до, покрытая китай-ской кожей

карака-баори — дзимбаори без рукавов, но соборочками возле отверстий для рук

кара-кодзанэ — выпуклые пластинкикара-сино-сунэатэ — см. эттю-сунэатэкарасугути — трещина, проходящая через

боси. Фатальный кидзу

каратати — богато инкрустированный мечVIII в., аналог китайского меча эпохи Тан

кара-ути-но-химо — косинава китайскоготипа

кари-гата-дзюмондзи-яри — дзюмондзи-ярис боковыми клинками, изогнутыми к центральному

коригину — придворный церемониальный кос-тюм

каримата — раздвоенные наконечники стрелкари-эбира — охотничий колчанкарука — см. хи-саокарута-ганэ-до — татами-до из прямоуголь-

ных пластиноккаса — конусообразная соломенная шляпакасагакэ — стрельба по мишени «шапка из бам-

бука», происходившая в пределах пространства, из-вестного как путь стрелы — я-до. В конце обнесен-ного забором поля устанавливалась полка, с кото-рой свисали бамбуковые шляпы. От всадника тре-бовалось, пустив коня в галоп, сбивать эти шляпы,сначала с большого расстояния — токасагакэ, азатем с близкого — кокасагакэ

каса-дзикоро — легкий шлем, носившийся сдо-мару; сикоро болталась как поля японской шля-пы каса, откуда и произошло название; фукигаэсилежали почти плоско по бокам сикоро; иногда на-звание относится только к сикоро

каса-дзируси — матерчатые продолговатыефлажки, разрисованные личными знаками или деви-зами владельца и его феодального сюзерена, привя-занные к касадзируси-но-кан или к специальной па-лочке, вставляемой в паз охарайдатэ

касадзируси-но-кан — кольцо на затылочнойчасти кабуто для каса-дзируси

касанэ — толщина клинка; см. мото-касанэ исаки-касанэ

касира — «голова», головка рукояти меча,оправленного в стиле букэ-дзукури

касира-датэ — украшения датэ, носимые нанавершии шлема (например, пучки волос)

касирацуми — тюрбан из ткани, смягчающийудар; часто носился вместе с маской


касугаи-до — окэгава-до, сделанный из плас-тин, скрепленных между собой скобами

ката — плечо лукаката-ака-одоси — тип ката-одоси; один или

два верхних ряда красные на фоне одноцветногоплетения

ката-атэ — подушечка, которую надевали наплечи под доспехи

катагину — плотная накидка без рукавов снакрахмаленными плечами, часть камисимо

катагири — техника гравировки, при которойодна сторона среза вертикальная

ката-дзиро — позолоченная или посеребрен-ная пластина, накладывавшаяся между судзи тульишлема в качестве украшения

ката-ёрой — защита плеч и верхней части рукв доспехах танко, состоящая из длинных изогнутыхпластин

катакама-яри — яри с одним поперечнымклинком или поперечными клинками разной длины.Существует мнение, что катакама-яри представ-ляют собой результат починки сломанного боково-го клинка на дзюмондзи-яри

ката-кири-ба-дзукури — тип иукурикоми,клинок, совершенно плоский с одной стороны (типхира-дзукури) и резко срезанный к лезвию с другой(тип кири-ба-дзукури). Мечи этого типа, как прави-ло, короткие. Они были популярны в конце периодаКамакура и в периоды Момояма и Эдо

катакири-бори — «срезание к одной сторо-не», техника гравировки, при которой V-образнаяложбинка имеет одну из сторон отвесную, а другуюочень пологую

ката-косиатэ — косиатэ для одного мечаката-курэнай-одоси — тип ката-одоси; один

или два верхних ряда малиновые на фоне одноцвет-ного плетения

катами-гавари-одоси — тип цветовой гаммыодоси; цвет при раскраске иро-иро-одоси посереди-не полосы меняется на другой

катана — длинный меч (дайто), носившийсязасунутым за пояс (тип букэ-дзукури) в периодыМомояма и Эдо

катана-гири — «охота за мечами», отбираниеоружия у гражданского населения, проведенное вконце XVI в.

катана-дзуцу — полый лакированный футлярдля меча

катана-какэ — горизонтальная подставка подмечи; см. также укэ

катана-мэй — подпись мэй, находящаяся навнешней стороне полосы меча при его ношении лез-вием вверх

катана-тоги — точильщиккатана-тодзи — полировщик мечакатануги-до — см. катахада-нуги-доката-одоси — тип цветовой гаммы одоси; два

верхних ряда одного цвета, а оставшиеся — друго-го. Такая раскраска стала популярна с начала пери-ода Муромати

ката-синоги-дзукури — тип цукурикоми; однасторона клинка сделана по типу хира-дзукури (плос-кая), а вторая — по типу синоги-дзукури. Это обыч-но короткие клинки, как правило, посредственногокачества

ката-тири — дол, имеющий тири только содной стороны

кататэ-моно — общее название одноручныхмечей, то есть мечей, у которых рукоять не позво-ляла браться двумя руками

ката-хада-нуги-до — тип нио-до; до с обна-женным плечом, представляет довольно истощенноетело, покрытое лаком телесного цвета, нижняя частьи левое плечо которого задрапированы секциямипластинок, перешнурованных разными цветами иимитирующих одежду

катацумадори-одоси — узор на доспехах изтрех разноцветных форм

ката-ямагата — основание накаго непра-вильной V-образной формы

кати-юки — устаревшее название колчанакаттэ-агари — ясури-мэ с наклоном вправокаттэ-сагари — см. косудзи-тигаикаттю — древние доспехи, то же, что танкокаттю-си — мастер по изготовлению доспе-

хов; название периода Муромати (сравните сканко)

катэ-атэ — большие, на толстой подкладкеполосы из украшенной стали или кожи, прикреп-ленные шарнирно к наспиннику и привязанные кнагруднику различными крючками, пряжками илишнурами

катэ-букуро — мешок для провизии, которыйносили справа на талии

каэн — огненная форма босикаэри — возврат линии закалки у острия к хво-

стовикукаэри-асаси — короткий возврат босикаэри-фукаси — длинный возврат босикаэри-цуёси — прямая линия возврата босиквадзи-дзукин — матерчатый капюшон, кото-

рый носили самураи при тушении пожаровквайкэн — маленький кинжал, носившийся на

груди под одеждой; использовался японскими жен-щинами для самообороны и дзигаи

кваэн-боси — см. каэн

224


самэ; обычно делались под самэ, но иногда грави-ровались и инкрустировались

кинсудзи — тип хатараки, полоски ниже ивыше линии хамон

кин-сунадзё-дзи — «поверхность в виде золо-того песка»; поверхность, инкрустированная золо-том и украшенная нанако; способ украшения дета-лей оправы меча

кинтё — подтверждение клятвы или обещаниямежду самураями легким ударом друг по другу но-жами ко-гатана

кинтяку — см. инрокиппа — см. хакири-ба-дзукури — тип цукурикоми; линия,

эквивалентная ребру клинка, проходит очень близ-ко к лезвию, и, таким образом, плоскость синоги-дзи очень широкая; как правило, находят на древ-них мечах

кирибо — тэцубо с металлическим набалдаш-ником

киридзимэ-но-о — шнур кирасы до, завязыва-емый на талии

кирикобу — железная палица, которую носиладворцовая стража в императорском дворце

кирикоми — зазубрина на клинке; обычно воз-никает от удара клинка о клинок

кири-накаго-дзири — основание накаго пря-моугольной формы

кири-судзи-тигаи — ясури-мэ, горизонталь-ная в нижней плоскости (дзи) и наклоненная влевов верхней плоскости (синоги-дзи)

кирицукэ-мэй — надпись на хвостовике с ис-торией меча или владельца

кири-ясури-мэ — горизонтальная (перпендику-лярная клинку) насечка на накаго

кирицукэ-иёдзанэ — цельнометаллическая по-лоса, имитирующая ряд пластинок иёдзанэ

кирицукэ-кодзанэ — цельнометаллическая по-лоса, имитирующая ряд пластинок кодзанэ

кирицукэ-кодзанэ-ни-маи-до — ни-маи-до изкирицукэ-кодзанэ

киромоно — дол и другие узоры на клинке, за-полненные темно-красным лаком

кисаки — остриёкисаки-мороха-дзукури — тип цукурикоми;

характерная особенность этой формы — полутор-ная заточка клинка (обух возле острия тоже зато-чен, образуя фальшлезвие). Древний меч когарасу-мару, который считается национальным сокрови-щем, имеет такую форму клинка, вследствие чегоэтот тип иногда также называют когарасумару-дзу-кури

кисэнага — разновидность древних доспехов

кваяку — см. энсёкё-дзори — см. тории-дзорикиахам — см. кяханкивамэфуда — сертификат на доспехи, выда-

ваемые экспертомкигоми — ватная одежда, носимая под доспе-

хами зимойкигоми-баори — военная накидкаки-готэ — общее название котэ, соединенных

между собой или пришитых к одеждекидзи-момо-гата — «бедро фазана», форма

накагокидзу — дефекты клинкакиё — мэн-гу в виде женщины-демонакикко — маленькие шестиугольные пластинки

из железа или невыделанной кожи или доспехи типабригантины, сделанные из таких пластинок, закреп-ленных между слоями ткани

кикко-ганэ-до — татами-до, сделанный изкикко

кикудза — тэхэн-канамоно в виде хризанте-мы (кику)

кику-но-мару — орнамент в виде хризантемыкику-суи-ха — форма якиба — «хризантема и

вода»кикути-яри — древковое оружие с однолез-

вийным пером, которое имеет форму или хира-дзу-кури, или сёбу-дзукури. Этот тип яри назван в честьсемейства Кикути из Хиго в эпоху Намбоку-тё (1336—1392 гг.). Кикути-яри выглядит кактанто на длинном древке; встречается оченьредко

кимоно — плечевой халаткимэн-кабуто — шлем в форме головы дьяволакин — золотокиндайто — см. гэндайтокиндзоган-мэй — см. кин-мэйкиндзоку-кэнкюдзё-то — см. кинкэнтокинкаку — оружие и доспехикинко — процесс наложения серебра и золота

при получении мозаики на железных или медныхгардах, а также общее название всех гард, получен-ных таким образом; детали оправы из мягкого ме-талла (не железа)

кинкэнто — меч, предназначенный для оченьнизких температур Маньчжурии и Сибири; тип сё-вато

кин-мэй — подпись оценщика, написанная зо-лотом или золотым лаком

ки-но-ха-содэ — содэ в форме листакинран — золотая парчакин-самэ — тонкие золотые пластинки, покры-

вающие стороны рукояти меча вместо обычной кожи

9 3ак. 222 225


когусоку-готэ — наручи из мелкой кольчуги илибригантины, покрывавшие всю верхнюю часть туловища

ко-дати — малый меч (клинок длиной до 60 см)кодзакура-одоси — тип цветовой гаммы одо-

си, применяемый только на гава-одосигэ; на кожа-ных шнурах отпечатывался мелкий рисунок, какправило, из цветков вишни

кодзан-до — классические японские доспехи;доспехи ламеллярной конструкции (о-ёрой, до-мару,харамаки и т. п.)

кодзанэ — маленькие пластинки, из которыхделались более поздние кодзан-до (начиная с пери-ода Камакура)

кодзанэ-гасира — верхний край иёдзанэ, вы-резанный так, что напоминает две кодзанэ

кодзири — наконечность ножен меча типа букэ-дзукури

кодзука — «маленькая рукоять»; рукоять ко-гатана

кодзука-хицу-ана — отверстие в цуба длякодзука; часто имеет форму половины луны

кодогу — все детали оправы меча в стиле букэ-дзукури, кроме гарды; сравните с канагу

кои-гути — «рот карпа», вход в ножныкои-гути-во-киру — приготовиться к обнаже-

нию мечакои-гути-канагу — см. кути-ганэко-кисаки — маленькое остриёкокусо — волокно из рубленой конопли, кото-

рое использовалось в смеси с лаком для украшенияповерхностей

кокухо — мечи, являющиеся национальнымдостоянием

ко-мандзю-дзикоро — мандзю-дзикоро с ши-рокими пластинами

кома-но-цуруги — «корейский меч»; см. кан-то-но-тати

ко-мару — слабое закругление боси на остриеко-мидарэ-ха — форма якиба — малая неров-

ность (волнистость)ко-мокумэ — маленькие сучки в мокумэ-хадакомори-дзукэ — кожаная полоса, соединяющая

ряд пластинок или цельную пластину с другими ча-стями доспехов

кон — темно-синийконго-дзуэ — посох с железными кольцами,

используемый ямабусико-ниэ — маленькие точки ниэ над хамонко-ниэ-дэки — набор ко-ниэкон-одоси — доспехи, прошнурованные одо-

сигэ цвета морской волныконсайбо — деревянный аналог тэцубо с око-

ванными металлом концами

кисэру-тэппо — ружье, замаскированное подкурительную трубку

киттатэ-кабуто — см. оки-тэнугуи-кабутокитаэ — внутренняя конструкция полосы мечаки-хоко — грушевидные деревянные наконеч-

ники стрел мато-якицукэ — конский потникко — панцирько — старый или маленькийко — желтыйкобакама — укороченные хакама, носились

воинами среднего рангакобакама-дзитатэ — пластинки, нашитые на

штаны и образующие набедренникко-боси-бати — тулья шлема с маленькими

выступающими заклепкамикобудо — единоборство с оружиемкобусигата-цуба — см. ситоги-цубакобуси-китаэ — см. кобусэкобусэ — конструкция полосы меча, при кото-

рой металл с высоким содержанием углерода обо-рачивался вокруг стержня из металла с низким со-держанием углерода

когай — маленький нож в виде стержня; предназ-начался для расчесывания волос и, может быть, доби-вания противника; носили на стороне амотэ ножен

когай-дзи-ита — декоративная пластина нарукояти когай-наоси

когай-канамоно — комбинация из декориро-ванной пластины и кольца, прикрепленная к краютыльной части наплечника; к кольцу привязывалсяшнур для завязывания сзади

когай-наоси — когай, имеющий отделяемуюдекоративную пластину когай-дзи-ита

когай-хицу-ана — отверстие в гарде меча длякогай. Это отверстие часто бывает в форме полови-ны четырехлепесткового цветка

когакэ — башмаки; защита для ступней ногкоганэ-мадзири-но-ёрой — см. итимаи-мадзэкогарасумару — изогнутый меч с полуторной

заточкой, промежуточная форма между тёкуто итати

когарасу-мару-дзукури — см. кисаки-моро-ха-дзукури

ко-гатана — маленький кинжал или нож, ко-торый носили на стороне ура ножен меча; его руко-ять называется кодзука

ко-гу — мелкие части доспехов кодзан-до, на-пример котэ или сунэатэ

ко-гуяомэ-мидарэ-ха — форма якиба — ма-лая зигзагообразная неровность

ко-гусоку — мелкие детали тосэй-гусоку (су-нэатэ, хайдатэ, котэ и пр.)

226


конука-хада — поверхностный узор дзихадав виде рисовых отрубей

кораи-бо — «корейское лицо», разновидностьмэн-гу

косакура-гава — см. ко-сакура-одосико-сакура-одоси — цветная кожа с легким узо-

ром из маленьких цветков вишни; цвет шнуровкиодоси

косиатэ — кожаный крепеж для ношения ме-чей, обвязываемый вокруг талии

коси-гатана — короткий меч без гарды, кото-рый носили в паре с тати

коси-гусари — разновидность кольчуги с пря-моугольными вырезами для увеличения гибкости

коси-дзори — тип кривизны клинка; точка мак-симального изгиба располагается значительно бли-же к рукояти; также называется Бидзэн-дзори, по-тому что этот тип часто находят на мечах школыБидзэн

косидзуто — разновидность катэ-букуро, сде-ланного из легких перекрученных бумажных полоскан-ёри; носили рядовые офицеры

коси-ёрой — подкладка под поясницу, которуюносили под доспехами

коси-кумо — горизонтальные декоративныеполосы вокруг тульи шлема

косимаки — горизонтальная полоса, составля-ющая венец (нижний край) в шлеме

косинава — веревка длиной около 1,5 м с коль-цом или петлей на конце; ее носили привязанной кседлу или спрятанной под пояс на доспехах; исполь-зовалась как шлемовый шнур для связывания плен-ника, как запасная подпруга для привязывания ло-шади и т. п.

ко-синоги — ребро клинка на остриекоси-но-о — нижний шнур для крепления ваи-

датэкосираэ — оправа меча (ножны, рукоять, хаба-

ки и т.д.)коси-саси — развевающийся вымпел или зна-

чок из кожи или жесткой бумаги со сверкающимукрашением посередине; прикреплялся к корот-кой палке, втыкаемой в пояс сзади; заменял саси-моно

коситори-одоси — тип цветовой гаммы одо-си; обратное расположение цветов по отношению кката-одоси

коси-тори-хотокэ-до — хотокэ-до, у кото-рого была шнурованная часть внизу для приданиягибкости; ср. мунэ-тори-хотокэ-до

коси-хи — короткий долкосодэ — белое нижнее кимоно с узкими ко-

роткими рукавами

косудзи-тигаи —ясури-мэ с легким наклономвлево

ко-сукаси — метод перфорирования; узоры,обычно небольшие и простые, перфорируются вплоской основе гарды

косэйдзан-бати — тулья с высокими бокови-нами и обычно плоским навершием, несколько бо-лее вытянутой формы, чем полусфера

кося — устаревшее название дзюмондзи-ярико-тёдзи-ха — форма якиба — маленькие

«гвоздики»кото — мягкий шлифовальный каменькото — «старый меч», меч, произведенный в

период с 795 по 1596 г.котэ — наручикотэ-тэгаи — см. котэкотэ-харамаки — наручи, соединенные с ру-

бахой до колен; состоят из мелкой кольчуги или бри-гантины

котэ-цукэ — незащищенное пространство меж-ду верхней частью котэ и ватагами

кофун — могильный курганкохадзэ — продолговатые пуговицы, исполь-

зуемые в такахимо (обычно деревянные, но встре-чаются также и костяные)

кохадзе — зажим на цуё-но-окохадзэ-гакэ — см. кохадзэкохирэ — «маленькие крылья», маленькие на-

плечники в доспехах тосэй-гусокукоюми — короткий лук, общее названиекубибукоро — «мешок для голов», мешок для

переноски отрубленных голов врагов; при ходьбе егообычно несли привязанным к талии, а при езде вер-хом — подвязанным к седлу

кубикири-дзукури-танто — танто с лезви-ем на вогнутой стороне

куби-оки — мелкое ведро из белого дерева свысокой крышкой и коротким мощным деревяннымштырем в центре; имелось в каждом доме самурая ииспользовалось для отсылания головы провинивше-гося члена семьи, совершившего сэппуку, правитель-ству для идентификации. После опознания голова иведро возвращались семье, которая захоранивала го-лову вместе с телом

кувагата — рога, мифические или буддийскиесимволы на кабуто

кувагата-даи — специальный паз, прикреплен-ный к козырьку шлема, в который входили кувагата

кугэ — придворная аристократиякугэ-тати — тати, который носили кугэ не

самого высшего ранга и многие даймё; менее бога-то украшен, чем сёдзоку-тати; то же, что эфу-но-тати

2279*


куда-но-утомо — шнур, привязывемый к рукеи крепящийся к трубке куда-яри

куда-яри — железная трубка длиной около 10 смс гардой, которая свободно двигалась по древку

куда-яри — копьё для охоты на медведя с труб-кой куда-яри

кудзурэру — «слабая» сталькуитигаи-хи — двойной нерегулярный дол,

соединяющийся в концекукуми — см. куцувакукэхимо — хлопковая ткань, сложенная и сши-

тая в канат; использовалась для подвязывания шлемакумадэ — «медвежья лапа», шест с наконечни-

ком в виде небольшой тяпки; часто использовалсяпожарными для снесения загоревшихся строений

кума-но-кава-но-цурануки — сапоги из мед-вежьей кожи, которые, согласно легенде, носил КуроЁсицунэ

кумия — см. хи-саокура — лакированное деревянное седло; обыч-

но делалось из 4 кусков, связанных вместекурабанэ — см. куракурабонэ — ленчик седлакура-гусоку — седло с конской сбруейкура-но-бадзю — см. кура-гусокукура-ои — см. кицукэкура-цубо — седалище в куракуридзими-но-о — шнуры на талии тосэй-до

для завязывания кирасыкури-дзири — основание накаго в виде бук-

вы U, напоминающее каштан (кури)курикара — выгравированный на клинке драконкуриката — «форма каштана», выступ с про-

резью, расположенный на ножнах на расстоянии од-ной шестой длины меча ниже кои-гути, через кото-рый проходит шнур сагэо; характерен для мечей встиле букэ-дзукури

кури-я — стрела, сделанная из особого сортабамбука с горы Каясан с оперением из утиных перь-ев и деревянным наконечником; использовалась длястрельбы по цели на расстоянии более 100 метров

куро — черныйкуро-гава-одоси-харамаки-до — харамаки с

плетением из черной кожикуро-дзукури-но-тати — см. куро-татикуро-тати — тати с оправой из черного ся-

кудо с позолоченной мэнуки и гербом владельца;этот меч носили молодые вассалы, если их госпо-дин относился к одному из высших четырех ранговаристократии

курэнай — малиновый цветкусадзиси — мишень для тренировки стрель-

бы из лука; представляла собой силуэт оленя, по-

крытый оленьей шкурой и размеченный для указа-ния основных мест для поражения

кусадзури — «скребущая траву»; пластины,образующие как бы расклешенную юбку и защища-ющие бедра; состояли, как правило, из 5 рядов гори-зонтального плетения

Кусанаги-но-цуруги — «Меч, косящий траву»,мифический меч

кусари — кольчуга, цепочкакусари-ваки-бики — кольчужные ваки-бикикусари-гама — серп (кама) с цепью длиной

около 250 смкусари-готэ — кольчужный котэкусари-дзукин — кольчужный капюшон, завя-

зываемый под подбородком и с отверстием для во-лос на макушке

кусари-до-мару — татами-до, сделанный потипу доспехов до-мару

кусари-кабуто — см. татами-кабутокусари-катабира — кольчуга, нашитая на

ткань (часто парчу)кусари-кяхан — см. кусари-сунэатэкусари-содэ — содэ из лакированной кожи или

ткани на подкладке, покрытые кольчугойкусари-сунэатэ — кольчужные сунэатэкусари-тати — см. хёкогусари-но-татикусари-хайдатэ — набедренники, покрытые

кольчугойкусари-харамаки — татами-до, сделанный в

виде доспехов харамакикусугаи-до — ёкохаги-окэгава-до, в котором

пластины соединены различными скобкамикусунгобу — специальный нож для сэппуку

длиной 28,7 см; название переводится как 9 сун5 бу

кусунэ — мягкая и эластичная тетива лукакусурэру — сталь, испорченная слишком дли-

тельной ковкойкутиганэ — кольцо, охватывающее вход в

ножны; в древние времена делалось из рога и ис-пользовалось только низшими классами (самураисчитали его использование ниже собственного до-стоинства), затем стало металлическим, часто де-корировалось

кути-гусури — затравочный порохкути-гусури-ирэ — натрускакутикаго — лошадиный намордниккутодзи — см. сасуматакуцу — башмаки с подошвой из жесткой кожи

и верхней частью из медвежьей шкурыкуцубуми — см. куцувакуцува — удила (мундштук)куцу-вадзура — поводья

228


кэсё-эри — воротник, украшенный шелковымжабо наподобие европейского круглого жесткоговоротника

кэсё-ясури — тип ясури-мэ; «парадная форма»кэссо — см. хикюба — стрельба из лука в сочетании с верхо-

вой ездой; с периода Муромати считается наиболеезначимой в подготовке буси высших рангов

кюби-но-uma — «хвост голубя», сплошная же-лезная пластина, покрытая кожей и служащая длязащиты крепления левого плечевого ремня доспе-хов о-ёрой

кюгунто — «старый армейский меч»; меч,имеющий рукоять с дужкой, использовался в концеXIX — начале XX в.

кю-дзюцу — стрельба из лукакюдо — «путь лука и стрелы»кюнин — воины высшего ранга, крупные зем-

левладельцыкюсэн — название комплекта из лука и стрелкюсэн-но-иэ — «семья лука и стрел»; в период

Хэйан это выражение приобрело смысл «семья са-мурая» в связи с возросшим значением лука

кюсякубо — длинный боевой шесткяхан — матерчатые гетрыкяхан-сунэатэ — см. кусари-сунэатэ

Мабидзаси — накладной цельнометаллическийкозырек у кабуто

мабидзаси-цуки-кабуто — шлем с козырьком,который носили с кэйко

магари-яри — см. дзюмондзи-яримагэ — толстый узел волос на затылке; часть

прически самураямакагоя — охотничья стреламакивара — мишень для отработки ударов,

стрельбы из лука и пр.; представляет собой связкусоломы на шесте

макиё-э — техника обработки металлическихчастей доспехов и нанесения узора из цветовпиона

маки-какэ-но-касира — стиль оправы меча,который носили с одеждой камисимо; чернаяшелковая обмотка рукояти перекрещивалась по-верх головки касира, вместо того чтобы про-ходить внутри; касира была из простого черногорога

маки-э-до — до, украшенная лакированнымузором или картинкой

макура-дати — «подушечный меч», оружие,которое клали рядом с постелью

макура-яри — маленькое легкое копье, кото-рое клали ночью сбоку от кровати

куцумаки — обмотка древка стрелы под нако-нечником; предотвращала раскалывание древка хво-стовиком стрелы

кэбики-до — см. кэбики-но-ни-маи-докэбики-но-ни-маи-до — кираса ни-маи-до,

переплетенная кэбики-одоси; была очень популяр-на в период Момояма и среди самураев низкого ран-га в период Эдо

кэбики-одоси — плотная шнуровка доспеховкэбори — обычная гравировкакэгэцу — см. куцукэдатэ-но-ана — верхний ряд отверстий в санэ

для вертикальной шнуровки одосикэйко — ламеллярные доспехи; ранняя форма

V—VIII вв., поздняя форма VIII—X вв.кэйто-но-тати — древний меч тёкуто с го-

ловкой в форме кулакакэн — прямой обоюдоострый древний меч, поз-

же использовался как культовый меч; на чисто япон-ском — цуруги

кэнгё — основание накаго V-образной формыкэндзё-цуба — тип гарды цуба, которую дари-

ли в торжественных случаях старшему по положе-нию; обязательно железная с геометрическим узо-ром или цветочным мотивом с инкрустацией золо-том, края непременно позолочены

кэн-дзю — пистолеткэн-дзюцу — фехтование на мечахкэнси — учитель фехтованиякэнукигата-мэнуки — отверстие в рукояти

кэнукигата-тати или мэнуки такой формыкэнукигата-тати — древний меч, промежу-

точная форма между тёкуто и тати; рукоять и кли-нок из одного куска металла; рукоять имеет отвер-стия, расширяющиеся к концам; этот тип меча носи-ли в качестве знака скорби при посещении храма

кэнуки-канамоно — полоски металла, закры-вающие стыки между двумя деревянными половин-ками рукояти, часто декорированные

кэнэ — мешочек, в который заворачивали мечперед тем, как класть его в футляр

кэппан — японский обычай принесения прися-ги, прокалывая палец ножом ко-гатана и оставляяопечаток пальца кровью

кэра — стальная масса, получаемая при плавкев печи татара

кэсан — см. коси-ёройкэсё-бакама — набедренники-штаны с пласти-

нами или кольчугой спередикэсё-но-ита — покрытая кожей деревянная

планка, закрывающая верхнюю часть пластиноктам, где они крепятся к единой металлической пла-стине

229


мати-окури — клинок, укороченный простымсмещением ха-мати и мунэ-мати

мати-укэ — нижний паз для сасимоно в то-сэй-гусдку

матода — помещение для тренировки в стрель-бе из лука

мато-я — тупые стрелы с наконечниками ки-хоко, которые использовались при тренировке встрельбе по собакам

мацуба-ва — изогнутые пластины, расположен-ные кольцом вокруг локтевой пластины наручей

мацубасаки — см. мунэ-сакимаэвари-гусоку — «современные» доспехи,

открывавшиеся спереди, причем правая сторона на-ходила на левую; встречались довольно редко

маэ-датэ — украшения датэ на лобовой час-ти шлема (луна, солнце, драконы, птицы, львы, фрук-ты, настоящие и воображаемые растения)

маэдзаси — см. мабидзасимаэ-но-кусадзури — передняя кусадзурими — см. камимигаки-дзи — полированное плоское тело

гардымигаки-хари — «шлифовальная игла». Круг-

лая стальная полосамидарэ-коми — волнистая форма босимидарэ-уцури —уцури зигзагообразной формымидарэ-ха — неровная форма якибамидзукагэ — нечеткая линия на дзи, обычно

возникающая из-за повторной закалкимидзу-каэси — металлическое кольцо, крепя-

щееся на конце древкового оружия сразу над иси-дзуки

мидзу-номи-но-о — шнур, прикрепленный ктыльному краю содэ

мидзу-хики — пара узоров из красной и белойсаржи ниже нижнего края кэсё-но-ита

мими — ободок иубамими-гата — якиба в форме ухамими-ито — шнур, идущий вокруг краев от-

дельных частей доспеховМино-дэн — школа кузнецов, одна из гокадэн,

с центром в г. Сэкимитокоро-моно — «три места вещи», комп-

лект из мэнуки, когая и кодзуки, выдержанный водном стиле

митцумэ-дзанэ — см. сикимэ-дзанэмихаба — ширина клинка; см. мото-хаба и

саки-хабамицу-кадо — точка, где встречаются ёкотэ,

синоги и ко-синогимицу-кувагата-даи — комбинация кувагата-

даи с охарайдатэ

макури-гитаэ — конструкция полосы меча:относительно мягкая сердцевина окружена твердойсталью (то же, что кобусэ)

макуритаэ — см. макури-гитаэмамори-гатана — первый меч самурая; этот

меч, покрытый парчой, мальчик носил до пятилет-него возраста

мандзю-ва — специальная накидка, надеваемаяпод доспехи; служила для защиты подмышек и вер-хней части груди

мандзю-дзикоро — тосэй-сикоро, у которойвсе пластины были округлыми; в зависимости отразмера пластин могла быть о-мандзю-дзикоро илико-мандзю-дзикоро

мандзю-нова — см. мандзю-вамантира — европейский латный воротник,

заимствованный японцамимантэцу — сталь с железнодорожных линий

Маньчжурской железной дорогимантэцуто — мечи сёвато, произведенные из

стали мантэцумару-до — тосэй («современный») вариант до-

мару, отличающийся от традиционных наличиемдополнительного ряда пластинок в накагава

мару-до-ёрой — доспехи — гибрид между о-ёрой и до-мару

мару — «круглый»марубо — «круглый в сечении бо»мару-бати — см. дайэндзан-батимарубори — «закругление», тип орнамента, при

котором все детали мягко закругленымару-гитаэ — полоса меча, сделанная из од-

ного типа сталимару-домэ — дол с округлым концоммару-ки — лук из круглого деревамарумоно — мишень для тренировки стрельбы

из лука, которая состояла из круглой доски,набитой чем-либо и затем покрытой толстой шкурой

мару-мунэ — круглый мунэмару-содэ — содэ из единой овальной пласти-

ны, обычно украшенной символами, гребешками илидругими узорами и формами

масакари — боевой топор на длинном (до 2 м)топорище с тяжелым наконечником, имеющим по-лукруглое лезвие и массивный обух

маса-коганэ — железная рудамасамэ — прямая слоистость на дзихадаматабики — штаны типа кобакама, но еще

более короткие и обычно заправляемые под рубаху;носились воинами самого низшего ранга

мати — небольшой срез, отделяющий хвосто-вик от клинка; см. ха-мати и мунэ-мати

мати-бугё — судьи периода Эдо

230


мицу-мунэ — обух с двойным реброммицу-судзи-гаки — разновидность сугакэ с

использованием 3 групп отверстиймицути — кабуто-но-о длиной 2,1 ммобиэн-таби — хлопковые табимогами-до — доспехи (типа до-мару или ха-

рамаки) из сошнурованных горизонтальных полос;появились в конце периода Муромати

модзи-цудзуми-до — кираса, покрытая шелкоммокко — форма цубамоко-ита — верхний ряд пластинок в татэа-

гэ, располагающийся между осицукэ-но-ита и сака-ита

моко-хати-гё — шлем округло-коническойформы с козырьком; носили с поздним вариантомкэйко

мокумэ — эффект древесного зерна, стиль ук-рашения оправ

мокумэ-тэцу — зернистое железо; рельефнаягравировка, через которую просматривается зернометалла

мокумэ-хада — сучковатая древесная слоис-тость на клинке

момидзукин — см. укэбаримомонари-кабуто — островерхий шлем на-

подобие испанского морионамон — фамильный гербмонгара-одоси — узор на доспехах с изобра-

жением герба владельца, созданный шнуровкоймоноути — часть лезвия, которой наносится

большая часть ударовмонцуки — верхняя одежда самурая с фамиль-

ными гербами мон, которую надевали для церемо-ний

мори — «гарпун»; см. тисима-яримориагэ-кодзанэ — плоские пластинки с лаки-

рованной надстройкоймориё — дух, разновидность мэн-гуморо-синоги — перо копья с ребрами жесткос-

ти с обеих сторон (плоского ромбовидного сечения)моро-ха-дзукури — стиль конструкции клин-

ка: обоюдоострый, сужающийся к острию клинок,ромбический в сечении, ребро идет до острия. Та-кой тип клинка с кривизной находят на кинжалахтанто, датируемых с середины XV в. Прямые дву-лезвийные клинки этого типа известны как кэн

мотаги — декоративные шляпки ранних ме-таллических штырей мэкуги

моти-яри — копье с кисточкой, использовав-шееся для церемоний

мотодори — узел волос на макушкемото-касанэ — толщина клинка у мунэ-матимото-о — главный шнур для завязывания шлема

мото-хаба — ширина клинка между ха-матии мунэ-мати

мотохадзу — см. ю-хадзумофутаги — см. мотагимоэги — зеленый цветмудзи — простая сталь без слоистостиму-дзори — кривизна клинка отсутствуетмукабаки — охотничьи поножимукадэ-дзоган — «инкрустация-многоножка»,

стиль украшения гарды, при котором она обматыва-лась проволокой, удерживаемой многочисленнымимелкими скобками

муку-боси — заклепки с узкими остроконеч-ными головками

мумэй — неподписанная полоса мечамуна-ита — покрытая кожей самая верхняя ме-

таллическая пластина в кодзан-до, защищающаягрудь

муна-тори-хотокэ-до — см. мунэ-тори-хо-токэ-до

мунэ — обух клинкамунэганэ — очень твердая сталь для обуха клин-

ка мунэмунэ-мати — небольшой срез, отделяющий

хвостовик от клинка на стороне обухамунэ-саки — название обуха вблизи остриямунэ-такаси — высокий мунэмунэ-тори-хотокэ-до — хотокэ-до, у кото-

рого была одна шнурованная часть наверху для при-дания гибкости; ср. коси-тори-хотокэ-до

мунэ-хикуси — низкий мунэмунэяки — области закалки вдоль мунэмурасаки — фиолетовый цветмурасаки-одоси-до — доспехи, сошнурован-

ные фиолетовым одосигэмуратато — мечи сёвато, сделанные по ме-

тоду Цунэюки Муратаму-сори — кривизна отсутствуетмусуби-ганэ — маленькое кольцо на кабуто-

ганэ для крепления темляка; то же, что сару-тэмути — гибкий прут для управления лошадью,

часто делался из китового усамэгурива — латное ожерелье, которое в отли-

чие от нодава крепилось сзади шеи не шнуром, акрючками

мэи — надписи (на накаго и др.)мэи-но-ана — прорезь в подкладке шлема, че-

рез которую можно прочитать надписьмэйбуцу — знаменитый мечмэкуги — крепежный штырь, проходящий че-

рез рукоять и хвостовик мечамэкуги-ана — отверстия в накаго для мэкугимэкуги-но-ана — см. мэкуги-ана

231


нагината-хи — дол нагината

нагуя — см. нагэ-яри

нагэгама — древковое оружие, объединяющее

серп и цепь; то же, что кусари-гама

нагэ-яри — дротик с коротким древком и мас-

сивным коротким наконечником; древко сужается от

наконечника к противоположному концу древка

наигама — серп на длинной рукояти

накагава — часть до, охватывающая туловище

накаго — хвостовик меча

накаго-ана — отверстие для хвостовика в цен-

тре цуба

накаго-дзири — оконечность накаго

накаго-саки — см. накаго-дзири

нака-гусари — круглые звенья японской коль-

чуги, которые лежат горизонтально ее поверхности

нака-сугу-ха — форма якиба — прямая сред-

ней толщины

намадзу-о-кабуто — высокий округлый шлем,

приплюснутый по бокам; напоминает хвост рыбы

зубатки

намбан — «южный варварский», импортные

товары

намбан-бо — «лицо южного варвара», разно-

видность мэн-гу

намбан-гусари — «южная варварская кольчу-

га», кольчуга, в которой каждое звено соединено с

четырьмя другими; распространенный во всем мире

тип кольчуги

намбан-гусоку — доспехи европейского типа;

состоит из цельнометаллической кирасы, намбан-

кабуто и т. п.

намбан-кабуто — «южный варварский шлем»;

шлем, подобный испанскому мориону или кабассету

намбан-содэ — содэ с центральной частью из

декорированного металла и окантовкой из серебра

или другого декоративного металла

намбан-тэцу — иностранная сталь

намэ — подушечка, которую клали под седло

нанако — «рыбья икра», мельчайшие гра-

нулы

нанако-дзи — «основа из рыбьей икры», по-

верхность в виде нанако

нанако-таганэ — инструмент для получения

нанако

наоси — подправленный или починенный меч

нари-кабуто — см. кавари-кабуто

насидзи — золотая пыль, используемая для

украшения оправ

насидзи-хада — поверхностный узор дзихада

в виде кожуры груши

наси-ути-эбоси — мягкая эбоси, которую но-

сили простые воины

мэмпо — полумаска, закрывающая лицо ниже

глаз

мэн-гу — защита лица, общее название для ма-

сок и полумасок

мэ-но-сита-хо — см. мэмпо

мэн-отю — доспехи VII — начала VIII в.; со-

стояли из нашитых на ткань изнутри или снаружи

металлических пластин; вероятно, китайского про-

исхождения

мэнпо — см. мэмпо

мэнуки — орнамент на рукояти меча; служит

не только украшением, но и для более плотного ох-

вата рукояти

мэтадзаси — кинжал ёрой-доси, который но-

сили справа

мэтэ-содэ — наплечник правой руки

мэ-цукэ — полицейские надзиратели в средне-

вековой Японии

Навамэ-фукурин — накладная металлическая

окантовка, по форме напоминающая веревку

нагабакама — длинные хакама для церемо-

ниальных случаев

нагамаки — древковое оружие типа нагина-

та, но с более прямым клинком и обычно с более

длинным наконечником и относительно коротким

древком; иногда делалось из клинка катана, закреп-

ленного на древке. Нагамаки имеют ёкотэ, наги-

ната — нет

нагамаки-наоси — клинок нагамаки, который

был переделан в клинок для меча

нагари — см. нагэ-яри

нагаса — длина клинка

нагатэнугуи — полоска хлопчатобумажной

ткани

нагафукурин — ножны меча с двумя полосами

металла по краям, крепящиеся обручами

нагацука-но-катана — нагамаки, сделанное

из клинка катана

нагаэ — древко копья

нагаэбоси — высокая шапка самурая

нагаэ-но-яри — копье с очень длинным древ-

ком (4,5-6,5 м)

нагината — «нож для косьбы», японская але-

барда, первоначально использовавшаяся простыми

пешими воинами для подсечения ног лошадям; по-

зднее хорошо выполненная и богато инкрустиро-

ванная нагината появляется и у знатных всадни-

ков, а с XVII в. становится также и женским ору-

жием

нагината-но-саки — древковое оружие, в

котором наконечник имеет тулью для крепления к

древку

232


нодати — «полевой меч», меч с клинком бо-лее 1 м и общей длиной 1,5 м (хотя некоторые дос-тигали 2 м и более); носился за спиной или на пле-че

нодова — см. нодаванокогири-ба — форма якиба — пилообразнаянотарэ-мидарэ — неровная волнистая якибанотарэ-ха — форма якиба — волнистая (стру-

ящаяся)нуинобэ-до — см. хон-иёдзанэ-нуинобэ-донукигомэдо — церемониальный парадный лук;

делался из двух кусков, соединенных короткой ме-таллической рукоятью

нуномэ — метод аппликации (наложения); на-кладное украшение на железе из золота, серебра илимеди

нуригомэдо — см. нукигомэдонэдзи — см. данганнэко-гаки — косые штрихи на хабаки и т. п.,

напоминающие следы от кошачьих когтейнэри-гава — черная лакированная кожа, исполь-

зуемая для изготовления доспехов, а также шлемовкавагаса

нэринуки-одоси — шнуровка доспехов с по-мощью одосигэ разных цветов, один из которыхбелый

нэри-цуба — гарда меча, сделанная полностьюиз лакированной кожи

нюдо — «отставной мирянин», буддийский свя-щенник

О-арамэ — пластинки санэ древних доспехов(до XII в.), отличавшиеся большими размерами (5-7 см на 4 см)

оби — поясобитори — кожаные петли на тати или коль-

ца на ножнах сингунто для ремняо-боси — заклепка с большой шляпкойобукуро — мешок из яркой ткани, в который

убирался хвост коняовари-сукаси-цуба — сукаси-цуба, изготовлен-

ная в провинции Овари; характеризуются прекрас-ным перфорированным узором

о-гама — большой серп с рукоятью длиной до1,2 м

огатамэ-но-канэ — металлические кольца,расположенные внутри шлема, через которые про-пускался шлемовый шнур

о-гуномэ-мидарэ-ха — форма якиба; большаязигзагообразная неровность

ода-готэ — котэ с гладкими гофрированнымипластинами в форме бутылочной тыквы на рукавеот кисти до плеча; XVI—XIX вв.

ната — нож-топорик, кривой нож, напомина-ющий зубило

ната-гама — небольшой серпнё-до — см. нио-дониво-сунэатэ — поножи из двух шарнирно со-

единенных изогнутых пластин на подкладкенигуромэ — коричнево-черный патинированный

сплав мединидзири — см. юдзуканидзу-хабаки — двойная хабаки, хабаки до-

полнительной толщины, встречается на полосах ме-чей тоньше среднего

нику — полоса, имеющая множество пустотнику — ширина плоскости дзиникуаи-бори — см. сисиаи-борини-маи-до — общее название кирасы, состоя-

щей из двух частей (передней и задней)ниндзя-то — якобы многофункциональный

прямой меч японских шпионов-диверсантов синоби(ниндзя); на самом деле меч синоби если и отличал-ся от самурайских мечей, то лишь мелкими деталя-ми; то же, что синоби-гатана

ни-но-аси — нижний обруч на ножнах мечейдзиндати-дзукури

нио-до — кираса до, сделанная по форме чело-веческого торса

ниои — мельчайшие частицы мартенсита и тро-стита, проявляющиеся в виде узкой дымчато-белойлинии на хамон

ниои-гири — разрыв в хамон; дефект клинканиои-гути — см. хамонниои-дэки — набор ниоиниои-одоси — тип цветовой гаммы одоси; одо-

си, имеющая раскраску, обратную сусого-одосиниппонто — см. нихонтониппон-токусё-токэн — «японский специаль-

ный меч», тип сёватониходзиро — шлем, у которого две пластины,

передняя и задняя, покрыты серебромнихонто — «японский меч»; обычно под этим

термином понимают все японские мечи с небольшимизгибом клинка

ниэ — относительно крупнозернистые зеркаль-ноподобные частицы мартенситы на линии закалки

ниэ-дэки — хамон, состоящий преимуществен-но из ниэ

но — см. ягарано-дзу — «проживает в», литера на накагонодава — защита для шеи (латное ожерелье)

спереди в кодзан-до; состояла из U-образной плас-тины и двух-трех рядов пластинок санэ; завязыва-лась сзади шеи шнуром (в отличие от мэгурива иэрива)

233


о-дати — «большой меч»; см. нодатиода-хайдатэ — кольчужный хайдатэ с икада

и наколенными пластинами, похожими на локтевыепластины ода-готэ

о-дзуцу — см. тайхоодоси — полная шнуровка кодзан-до; наибо-

лее употребительными цветами были ака (красный),курэнай (малиновый), мурасаки (фиолетовый),моэги (зеленый) и кон (синий)

одосигэ — «устрашающий волос», шнур дляодоси

одоси-тосэй — ламинарная разновидность хай-датэ

о-ёрой — «большие доспехи», доспехи военно-го сословия — самураев, относятся к кодзан-до;были наиболее распространены в период Хэйан

о-ёрой-хитатарэ — см. ёрой-хитатарэойкаго — корзина в тосэй-каго-бороокаси-гатана — меч, выпускавшийся для сол-

дат низкого ранга и выдававшийся лишь на одну кам-панию

окаси-гусоку — «одалживаемые доспехи», дос-пехи, выпускавшиеся для солдат низкого ранга

окимоно — орнаменты, выполненные красно-вато-коричневым железом; обычно имели формунасекомых, ракообразных, таких как, крабы или кре-ветки, птиц, мелких животных и мифических су-ществ, таких, как драконы

о-кина-мэн — «лицо старого человека», наи-более распространенный вариант мэн-гу; имел длин-ные серые усы

о-кисаки — длинное остриё (длина от ёкотэдо острия значительно больше ширины)

окитэ-но-куби-кабуто — см. оки-тэнугуи-кабуто

оки-тэнугуи-кабуто — тулья шлема с почтивертикальными боковинами и верхней пластиной,выступающей далеко назад за тулью

оккакэ-мэй — надпись, поставленная другимчеловеком в знак уважения

о-кодзука — кодзука, значительно превышаю-щая по размеру обычную

окэгава-до — кираса тосэй-гусоку из горизон-тальных или вертикальных цельнометаллическихполос

о-кэсса — диагональный разрез, идущий черезплечевой пояс

о-мандзю-дзикоро — мандзю-дзикоро с боль-шими округлыми секциями

о-мару — сильное закругление боси на остриео-мато — большая мишень для тренировки

стрельбы из лука, устанавливаемая на расстоянии в33 длины лука и имевшая около 160 см в диаметре

ома-яри — см. су-ярио-мидарэ-ха — «бурное море», форма яки-

ба — большая неровнаяоми-но-яри — копье с очень длинным наконеч-

ником (30-60 см или более)оми-яри — см. су-яриомогаи — оголовье уздечкиомодака-до — кираса до, имеющая посереди-

не реброомодака-одоси — тип цветовой гаммы одоси;

плетение в виде разноцветного треугольника, на-правленного вершиной вниз

омодакэ — см. я-но-нэомотэ — лицевая сторона меча, цуба и т. д.

(сторона, на которой располагается надпись)омотэ-каку-кури — заклепки, практически

невидимые снаружи, оставляющие только легкийбугорок на поверхности

онамэ — см. кицукэони-гасира — паз для кувагата в виде рельеф-

ного лица дьяволаонигири — рисовые шарики, составляющие

дневную порцию риса; они переносились в мешоч-ках, перекинутых через плечо

они-дамари — самая верхняя пластина спере-ди на тосэй-до, эквивалент муна-ита

о-ниэ — большие ниэонна-мэн — «женское лицо», разновидность

мэн-гуоно — секира с широким лезвием и не очень

массивным обухом, иногда имеющим форму бойкав форме свитка; общая длина доходила до 1,8 м, и ееносили в ножнах, закрывающих только лезвие клин-ка; она была излюбленным оружием горных отшель-ников ямабуси, которые использовали ее как дляпрокладывания дороги сквозь горные заросли, так идля самообороны

оно-гама — о-гама с защитной гардой на ру-кояти

о-нотарэ — сильная волнистость якибаоригами — сертификат подлинностиориганэ — см. сори-цуноорикаэси-мэй — подпись на обрезанном хвос-

товике, которую оставили прикрепленной к тонкойполоске металла с одной стороны накаго, а затемзавернули вокруг накаго-дзири, прикрепив к про-тивоположной стороне; таким образом, подпись ока-зывается перевернутой

ори-куги — крючок на щеке маски, вокруг ко-торого закрепляется шнур шлема

ори-эбоси — «сложенная шапочка»; см. эбосиороси — наклонная часть обуха от ребра иори

к плоскости клинка

234


оросиганэ — очищенная стальосигата — рисунок мэй на накагоо-сино-готэ — ранняя форма котэ, носивших-

ся с до-мару, XIII—XV вв.о-ситодомэ — см. ситодомэосицукэ-но-ита — покрытая кожей пластина

для защиты верхней части спины в кодзан-до; к нейкрепятся ватагами

о-содэ — большие прямоугольные содэ, носив-шиеся с о-ёрой

осораку-дзукури — тип цукурикоми; имеетогромное остриё, по длине превышающее длину ос-тальной части клинка. Встречается довольно редкои только на танто и вакидзаси

о-судзи-тигаи — ясури-мэ с сильным накло-ном влево

о-суриагэ-накаго — полоса меча, укороченнаянастолько, что исчезают мэи

о-сэппа — «большие шайбы»; встречаются натати

осю-до — см. юкиносита-доо-танто — танто, длиннее одного сяку

(30 см)о-татэагэ-сунэатэ — сунэатэ с наколенни-

ками из больших стоячих пластино-тёдзи — форма якиба — большие тёдзиотоканэ — рога лука, обычно покрытые ме-

талломотосидзаси — способ ношения тати, засуну-

тым за пояс, а не подвешенным к немуохарайдатэ — паз на лобной части кабуто, в

который вставлялась палочка для каса-дзируси илимаэ-датэ.

оцуба — стрелы айнуо-юми — арбалет, применявшийся для оборо-

ны крепостей; имел лук длиной около 3,5 м с тол-щиной древка около 30 см

о-юми — большой лук; см. дайкю

Райфу — древний каменный топоррёдзю — дробовикрё-косиатэ — косиатэ для двух мечейрё-курума — «пара колес»; удар в тамэси-гири,

при котором клинок проходит через бедренные кос-ти и позвоночник в самой его толстой точке

рё-синоги-яри — копьё с пером ромбическогосечения

рё-такахимо-до — тосэй-до из 2 секций скреплением такахимо (или шарниром) с каждойстороны тела

рё-такахимо-року-маи-до — см. року-маи-дорё-ха-дзукури — тип цукурикоми, имеет обо-

юдоострый клинок

235

рё-хицу — отверстия в цуба для кодзука и ко-гай

рё-тири — дол, имеющий тири с обеих сто-рон

рёто-дзукаи — техника фехтования двумя ме-чами, дайто и сёто

риман кю — см. каго-ханкюриото — см. рёто-дзукаирогин — сплав меди с 50—70% серебраро-иро — простой черный цветроккакубо — шестигранный в сечении борокугу — шесть основных компонентов доспе-

хов: кираса (до), шлем (кабуто), защита лица (мэн-гу), наручи (котэ), поножи (сунэатэ) и набедрен-ники (хайдатэ)

року-маи-до — тосэй-до из 6 секцийрокусякубо — «шест длиной в 6 сяку», бо дли-

ной около 180 смрокусякугама — «серп длиной в 6 сяку», серп

длиной около 180 смрокутакубо — шест длиной от 2 до 3 мруцубо-коу-сэйсаку-синнихонто — «Новый

японский меч, сделанный из тигельной стали»; типсёвато

рэйсэдзан — см. акода-нари-батирэйфуку — комплект одежды самурая, состоял

из кимоно, хакама и хаорирэндзяку-до — тяжелая тосэй-до с внутренни-

ми поддерживающими шнурами

Са — см. ясабигива — граница между хабаки-мото и

ясури-мэсабидоро — слой глины, наносившийся на по-

лосу меча при его изготовлениисаби-моно — ржавая вещь; японцы очень лю-

били имитировать ржавчину на оружиисабинайто — см. тайсюкосаби-нури — лакированная поверхность, ими-

тирующая ржавое железосава-гата-дзюмондзи-яри — дзюмондзи-яри,

у которого боковые клинки изогнуты внизсавари — белесый сплав меди, темнеющий со

временемсага-омодака-одоси — тип цветовой гаммы

одоси; одоси, обратное омодака-одоси (треуголь-ник направлен вершиной вверх)

сагури — защелка-фиксатор на ножнах мечасагэо — шнур на ножнах мечасагэ-оби — пояс с перевязью для татисаидзин — см. саихасайка-кабуто — тип многопластинчатого шле-

ма, изготовлявшегося в городе Сайка


саннин-бари — лук, который можно было со-гнуть, чтобы надеть на него тетиву, только вдвоем

саннин-бари — воин, достаточно сильный, что-бы натянуть такой лук

сансякубо — короткий боевой шестсанэ — общее название металлических или ко-

жаных пластинок у доспехов кодзан-до; как прави-ло, покрывались лаком

сару-бо — «обезьянья морда»; см. хоатэсарутэ — кольцо для темляка на кабуто-ганэсарэн-дан — два артиллерийских снаряда (или

две пули), соединенные цепочкой; выстреливалисьодновременно; в основном использовались для по-вреждения такелажа судов

саса-но-ха — наконечник стрелы в форме лис-та бамбука

сасахо-яри — копье типа су-яри с расширени-ем в середине, напоминающим лист бамбука, отку-да и происходит название

сасахэри — кожаная или плетеная окантовкавокруг матерчатой части доспехов

саси-дзоэ — см. вакидзасисасимоно — прямоугольный флажок из шелка

или хлопчатобумажной ткани, прикрепляемый спомощью укэдзуцу к кронштейнам сзади доспехов;на сасимоно обычно рисовался значок мон владель-ца или девиз его господина; командиры отрядов ипрочие офицеры вместо него, как правило, носиликоси-саси

сасимоно-ганэ — см. гаттарисасинуки-готэ — пара котэ, составляющая

часть короткого жакетасасумата — боевые вилы, древковое оружие;

то же, что футомата-ярисатэцу — черный пескообразный оксид желе-

за (Fe2O3), из которого получают стальсацу-я — охотничья стреласацу-юми — охотничий луксая — ножнысая-атэ — удар ножен о ножны, в Японии был

эквивалентен вызовусаягаки — информация о полосе меча на нож-

нах сирасаясаягути — см. коигутисаядзири — старое название наконечника но-

жен любого меча; см. иси-дзуки и кодзирисая-ито — обмотка ножен, например, у ито-

маки-но-татисая-маки-но-тати — «обмотанные ножны»;

позднее название итомаки-но-татисаяси — изготовитель ноженсёбу-гава — тёмно-синяя кожа, украшенная

ирисами и листьями

саиха — полоса меча, которую повторно зака-ливали

сайхай — командирский жезл с кисточкой; ки-сточки сначала были волосяные, а позднее сталиделаться из полосок бумаги

сайхай-но-кан — кольцо на правой сторонегруди тосэй-до

сака-гуномэ-ха — форма якиба — зигзагооб-разная наклонная

сака-ита — нижний ряд (или ряды) пластинокв татэагэ, прошнурованный в обратном направле-нии, чтобы можно было откидывать назад плечевыеремни ватагами

сака-така-но-ха — см. гяку-така-но-хасаки-дзори — тип кривизны клинка; макси-

мальная кривизна приходится на верхнюю третьклинка

саки-касанэ — толщина клинка у ёкотэсаки-мэ-атэ — мушка ружья или пушкисаки-хаба — ширина клинка у ёкотэсаку — «сделал»; литера, встречающаяся на

накагосакура-одоси — цвет лепестков цветков виш-

ни; розовый цвет шнуровки доспеховсакура-одоси — доспехи, украшенные цветка-

ми вишнисамбо-гин — сплав меди с 33% серебрасамбон-суги-ха — форма якиба — «трехкед-

ровая» зигзагообразная (повторяющиеся три пика)самурай — представитель военного сословия в

Япониисамэ — кожа скатасамэдзая — ножны, покрытые самэсамэ-нури — оформление ножен под кожу

скатасамэ-цудзуми-до — кираса, покрытая самэсанкаку-яри — яри с пером трехгранного се-

чениясанкин-котай — обязанность даймё дважды в

год прибывать ко двору; появилась в период Эдосанко-но-бё — три заклепки с куполообраз-

ными шляпками, прикреплявшие козырек к тульешлема

санкэн — устаревшее название для дзюмонд-зи-яри

сан-маи-дзукури — «трехпластинчатый стиль»;конструкция полосы меча, при которой использова-лось пять сортов стали, расположенных так, что ониобразовывали лезвие, обух клинка, сердцевину ибоковины

сан-маи-кабуто — «трехпластинчатый шлем»,шлем с 3 рядами пластинок в сикоро (в отличие отобычных 5 рядов)

236


сёбу-дзукури — тип цукурикоми, подобныйтипу синоги-дзукури, но без ёкотэ; встречается восновном на коротких клинках и нагината; былапопулярен в период Муромати

сёбу-дзукури-нагината — нагината с перомв форме сёбу-дзукури; обычно имела очень длинныйклинок (1 м и более); была популярна в XI—XIV вв.

сёбу-хи — двойной дол, соединяющийся в концесёвато — мечи массового производства и низ-

кого качества, сделанные в период Сёва (1926—1989 гг.), в основном с 1935 по 1945 гг.

сёгун — военный правительсёдзи-но-ита — стоячие железные полукруглые

пластины с кожаным покрытием доспехов о-ёрой,предохраняющие шею воина от ударов наплечниковв бою; крепились к верхней поверхности ватагами

сёдзоку-тати — «придворный мундирныймеч», богато оправленный тати, носимый высшейаристократией

сёкаку-бо — пластина в сёкаку-цуки-кабуто,идущая от лба к затылку

сёкаку-тэи-ита — треугольная пластина подвыступающим «клювом» сёкаку-цуки-кабуто

сёкакуфу-но-хати — см. сёкаку-цуки-кабутосёкаку-цуки-кабуто — шлем «бодающийся

баран», который носили с танкосёто — малый меч, входящий в дайсёсёхэй-гава — разновидность сиси-ко-дзакура-

гава, содержащая дату 1352 г.сё-яку — см. энсёси — пурпурныйсиай-яри — копье для соревнований, снабжен-

ное кожаной подушечкой на конце древкасибабики — кольцо, удерживающее металли-

ческие полосы амаои на ножнах мечей в стиле дзин-дати-дзукури; если этих колец несколько, то ониназываются сэмэганэ

сибуити — «одна четвертая»; серебристо-се-рый сплав сякудо с 25% серебра

сивари-гусоку — тип доспехов, застегивающих-ся на спине пряжками или шнурами; носили солдаты

сива-фукубэ — плессированная пластина в фор-ме бутылочной тыквы, используемая в ода-готэ

сигурэ-ясури — узор из тонких гравированныхлиний на цуба, параллельных или под небольшимуглом к отверстию хвостовика; напоминает сильныйдождь, или, по-японски, сигурэ

сигэ-то-юми — лук, густо перевязанный лы-ком ратанговой пальмы по всей длине; носилитайсё

сида-гава-одоси — тип цветовой гаммы одоси;рисунок с изображением папоротника на кожанойшнуровке; был наиболее популярен в конце XII в.

сида-но-ана — маленькие парные отверстиявокруг нижнего края шлема, через которые пропус-кался кожаный ремень для привязывания подшлем-ника

си-дзу — см. басэнсидзука-но-о — кожаная завязка для прикреп-

ления о-содэ к петле на тыльной стороне ватагамисиинари-кабуто — шлем кавари-кабуто в

форме ореха более или менее конической формысикиганэ — полоска железа, пришнурованная

сзади к кожаной пластинке для сохранения ее формысикимэ-дзанэ — пластинка с 3 рядами отвер-

стийсикимэ-одоси — шахматная раскраска одоси;

обычно использовалось сочетание любого цвета сбелым

сико — колчан, носимый на поясе с правой сто-роны

сикоми-дзуэ — меч-тростьсикоро — ламеллярная защита шеи, которая

крепилась к кабуто; состояла из 3-5 горизонталь-ных рядов пластин

симаи-канэ-но-до — кованый нагрудник изчетырех пластин

синай — учебный меч из четырех скрепленныхполос бамбука; появился в XVIII в.; длина 96 см,вес от 500 до 1400 г.

син-ан-токаё-нихонто — «вновь запатенто-ванные японские мечи», тип сёвато

синаэ — рябь или морщинки на верхнем слоестали, образующиеся при сгибании полосы меча;нефатальный кидзу

синганэ — металл сердцевины полосы меча,мягкий металл с низким содержанием углерода

сингунто — «новый военный меч», армейскиймеч, введенный в употребление в 1937 г.

сингэн-дзингаса — шляпа-шлем дзингаса сотогнутыми полями; названа в честь знаменитогобоевого даймё и буддийского архиепископа ТакэдаСингэна (1521—1573 гг.)

сингэн-цуба — железная или латунная цуба,переплетенная серебряной или медной проволокой;названа в честь Такэды Сингэны (1521—1573 гг.),который предпочитал ее другим

сингэто — лук, обмотанный витками красноготростника на черной основе

синнихонто — «новый японский меч»; типсёвато

син-но-мунэ — см. мицу-мунэсин-но-тати — «настоящий тати», то же, что

сёдзоку-татисино — узкие вытянутые пластинки, из кото-

рых состояли поздние котэ и сунэатэ

237


синоби-ана — второе отверстие на хвостовикемеча, находившееся возле накаго-дзири

синоби-но-о — см. кабуто-но-осиноги — ребро клинкасиноги-дзи — плоскость клинка между синоги

и мунэсиноги-дзукури — тип иукуриками с ребром и

ёкотэ; находят в основном на длинных мечах(дайто)

синоги-кири-судзи-тигаи —ясури-мэ, накло-ненная влево в дзи и горизонтальная в синоги-дзи

синоги-судзи-тигаи — см. кири-судзи-тигаисиноги-такаси — выступающее ребро клинкасиноги-хикуси — ровное ребро клинкасино-готэ — кольчужные котэ с пластинка-

ми, расположенными на одинаковом расстоянии однаот другой и с узкими сино на предплечье, XVI—XVIII вв.

синодарэ — декоративные, узкие, накладные,металлические, часто позолоченные полосы в фор-ме стрел, выходящие из тэхэн канамоно и идущиевниз; могли быть только спереди, но бывали такжеи на боках, и сзади тульи; часто образовывали груп-пы по три полосы

сино-дзуцу — см. сунэ-атэсино-сунэатэ — сунэатэ из материи, на кото-

рую спереди нашиты пластинки и кольчуга, а такжетатэ-огэ из кикко

сино-хайдатэ — хайдатэ, которые состоялииз узких сино, собранных в ряды и соединенных коль-чугой

синсинто — «новый новый меч», произведен-ный в период с 1624 по 1876 г.

синсякуто — «современный меч», произведен-ный после 1953 г.

синто — «новый меч», произведенный в пери-од с 1596 по 1624 г.

синтэцу — см. синганэсинтю — латуньсирасая — деревянная оправа для полосы меча,

используемая для ее хранениясира-тати — «белый тати», меч с серебря-

ными деталями оправы, который в период Мурома-ти носили придворные четырех высших рангов

сираха — обнаженный мечсира-хати — шлем с серебряными звездами

на пластинахсирибари-гата — форма накаго, похожая на

фуцу-гата, но без сужения к концусиридзая — кожаный или меховой чехол, наде-

ваемый на ножны тати; см. также сиридзая-но-татисиридзая-но-тати — «меч с ножнами на яго-

дице», тати, у которого все ножны ниже обмотки

покрыты мехом тигра или вепря, простирающимсяк оконечности ножен

сиримоно — название предлагаемых туристамнизкокачественных копий с подлинных деталей оп-равы меча

сиро — белый цветсиромэ — твердый белесый сплав меди, темне-

ющий со временемсируси — см. сасимоносисиаи-бори — «видовая резьба», плоский ре-

льеф практически утопляется ниже уровня поверх-ности

сиси-ко-дзакура-гава — тисненая кожа, укра-шенная китайскими львами и листвой

сиси-я — «львиная стрела», тип охотничьейстрелы

ситаги — одежда наподобие рубашки, носи-мая под доспехами

ситагура — см. намэсита-дзикоро — вспомогательная сикоро, по-

мещаемая под обычнойситамуко — приставка перед названием древ-

кового оружия, обозначающая загнутые вниз боко-вые клинки (например, ситамуко-кама-яри)

сита-тодзи — кожаная горизонтальная шну-ровка, удерживающая пластинки в ряду

сита-тодзи-но-ана — нижняя группа отвер-стий в пластинке для сита-тодзи

сита-харамаки — см. хараатэсито — старое название тантоситоги-цуба — гарда меча в форме рисового

пирога ситогиситодо-мэ — убираемая втулка из позолочен-

ной меди в куриката или касира, через которуюпропускается шнур сагэо или цука-ито

ситодомэ-ана — овальная прорезь в курика-та и касира, в которую вставлялась ситодомэ

ситэн-но-бё — заклепки над хибики-но-анасихо-дзиро — шлем, украшенный четырьмя

группами синодарэсиходзумэ — см. сихо-дзумэ-гитаэсихо-дзумэ-гитаэ — конструкция полосы меча;

аналогичная хон-санмаи-авасэ-гитаэ, но обух клин-ка сделан из еще одного типа стали

со-гусари — кольчуга, в которой каждое круг-лое звено соединено с четырьмя другими, — обыч-ная японская конструкция

со-дзюцу — фехтование на копьяхсодэ — широкие прямоугольные наплечники,

состоявшие обычно из 6-7 горизонтальных рядовпластин; могли быть большие (о-содэ), средние (тю-содэ) и маленькие (ко-содэ), с промежуточными ва-риантами между ними

238


содэ-баори — дзимбаори с рукавамисодэ-гарами — древковое оружие с крюкамисодэ-дзируси — продолговатые матерчатые флаж-

ки, разрисованные личными знаками или девизами вла-дельца или его сюзерена, прикрепленные к содэ

содэ-цукэ-но-о — шнур для привязывания содэсомэн — маска, закрывающая все лицосо-кан — см. нагаэсоки — флажок на копьесо-но-мунэ — см. мару-мунэсори — кривизна клинкасори-цуно — «возвращающий рог»; маленький

крючкообразный выступ на стороне омотэ, направ-ленный в сторону эфеса и служащий для того, что-бы не дать ножнам выскользнуть вперед из-за пояса.Встречается довольно редко и обычно на вакидзаси

сорои-моно — «единообразная вещь»; оправамеча, выдержанная в одном стиле

Сосю-дэн — школа кузнецов, одна из гокадэн,с центром в г. Камакура

сохё — см. яри-дзирусисохэй — воинствующий монахсоэдзаси — «меч-спутник»суака — медьсубарито — утяжеленный боккэн, предназна-

ченный для отработки ударовсугата — форма клинка в целомсугакэ-одоси — редкая шнуровка доспехов в виде

парных переплетений с перекрестными узламисуги-сёбу-гава — упрощенный вариант сёбу-

гавасугу-гуномэ-ха — форма якиба — зигзагооб-

разная прямаясугу-ко-мидарэ — форма якиба — прямая с

маленькими неровностями (волнистостями)сугу-кудзурз-ха — форма якиба — раздроб-

ленная прямаясугу-куйтигаи-ха — форма якиба — «обку-

санная» прямаясугу-мидарэ-ха — форма якиба — прямая не-

ровнаясугу-о-мидарэ-ха — форма якиба — прямая с

большими неровностямисугу-сунагаси-ха — форма якиба — прямая с

«дрейфующим песком»сугу-тёдзи-ха — форма якиба — прямые

«гвоздики»сугути — дульный срезсугу-ха — форма якиба — прямаясугуха-аси-ири — форма якиба — прямая с

вертикальными выемкамисугуха-гяку-аси-ири — форма якиба — пря-

мая с косыми выемками

сугуха-гуномэ-аси-ири — форма якиба —прямая с выемками в форме гуномэ

сугуха-тёдзи-аси-ири — форма якиба; пря-мая с выемками в форме тёдзи

сугу-хоцурэ-ха — форма якиба — прямая слегкой неровностью (волнистостью)

сударэ-ба — форма якиба — бамбуксударэ-сунэатэ — см. сино-сунэатэсудзи — ребро или гребеньсудзиганэ — металлические полосы, которы-

ми оковывали древко у древкового оружия, чтобыего нельзя было обрубить

судзи-кабуто — многопластинчатый шлем сутопленными заклепками и с ребрами

судзи-тигаи — ясури-мэ с наклоном влевосудзумэ-юми — короткий лук для развлеченийсуиба-абуми — древние стремена с отверстия-

ми в основании площадки для ступни, чтобы вода,собиравшаяся в них при форсировании реки, моглавыливаться

суито — флягасуканто-но-тати — древний меч тёкуто с

головкой в форме кольцасукаси — метод украшения перфорированиемсуми-дзоган — «инкрустация чернилами»;

вкрапления темного металла на более светлом фонесуми-нагаси — «чернила на воде»; метод укра-

шения оправ: мокумэ из меди или сякудо на волнис-тых золотых линиях (последние изображали воду)

сунагаси — тип хатараки, полоски ниже ивыше линии хамон

сунакакэбо — бо, трансформировавшийся извесла

суноби-танто — см. о-тантосунэатэ — поножисуриагэ-накаго — укороченный хвостовик, на

котором остались подлинные мэисуридаси — место на хвостовике, где начина-

ется ясури-мэсусого-одоси — тип цветовой гаммы одоси; цвет

каждого ряда приобретает более темный оттенок,начиная от верхней полосы к нижней

сутику — короткий боевой шестсуэмонокири — старое название тамэси-гирису-яри — копье яри с прямым пером; было наи-

более распространено в XV в.сэвари-гусоку — доспехи гусоку из черной ла-

кированной кожи, носимые воинами низших классов;застегивается сзади с помощью застежек и шнурков

сэи — см. сэмэсэйро-гусари — разновидность кольчуги, в ко-

торой овальные звенья состоят из двух или трех обо-ротов проволоки

239


сэ-ита — «пластина труса», узкая пластина длязащиты спины в харамаки

сэки-бо — древняя каменная палица (до III в.)сэкиганэ — металлический заполнитель, ис-

пользуемый для того, чтобы подгонять размер от-верстия к конкретной полосе меча или кинжала иобеспечивать его фиксацию; используется как в на-каго-ана, так и в рё-хицу

сэмэ — см. сэмэганэсзмэганэ — кольца или хомуты на ножнах меча

или древке у древкового оружиясэмэ-кохадзэ — бусинка с двумя отверстиями,

надетая на шнур и образующая петлю для застеги-вания на пуговицу кохадзэ

сэн — нож для зачистки клинкасэндай-до — см. юкиносита-досэн-дан-маки — обмотка древка у древкового

оружиясэндан-но-ита — пластина доспехов о-ёрой,

прикрывающая правый плечевой ремень и состоя-щая из двух-трех горизонтальных прошнурован-ных рядов санэ с покрытой кожей железной плас-тинкой на конце; была гибкой, чтобы не повредитьправую руку при натягивании лука или взмахе ме-чом

сэндзюин-ха — группа оружейников из Сэнд-зюки

сэнсуки — струганая форма ясури-мэсэнтоку — желтоватый сплав меди с 10% оло-

ва и цинкасэппа — пара овальных металлических шайб,

охватывающих хвостовик с обеих сторон гардысэппадаи — часть цуба, к которой прилегают

сэппасэппуку — ритуальное самоубийство путем

вскрытия живота, в просторечии — харакирисэсэри — бамбуковый шомполсюмэй — подпись, нанесенная красным лакомсюри — древко стрелы айнусягэй — искусство стрельбы из лукасяко-содэ — наплечник направления стрельбы,

левый содэсякудзё — см. конго-дзуэ

сякудзё-яри — копье типа су-яри, замаскиро-ванное под палку, заканчивающуюся кольцами; на-поминало посох, который носили нищенствующиемонахи ямабуси

сякудо — фиолетово-черный сплав меди с 30-70% золотасятэки — см. итэся-хо — правила стрельбы из лукаТаби — носки с отделенными большими паль-

цами

таганэ — резецтаба-гатана — «мечи в связках», мечи низ-

кого качестватавара-бё — декоративные шляпки гвоздей в

виде рисовых шариков на рукояти тати (дополня-ли, но не заменяли цука-аи)

тадзуна — см. фундоситаймай-яри — копье с древком, покрытым свет-

лым и темным лаком подобно черепашьему панцирютайсё — генералтайсин-со — копье типа су-яри с пером более

5,5 мтайсюко — «нержавеющая сталь», мечи сёва-

то, предназначенные для военно-морского флотатайто-гомэн — закон о праве ношения мечейтайхо — пушкатакабори — «высокая резьба», высокий баре-

льефтака-дзоган — мозаикатака-но-ха — V-образная ясури-мэ, напоми-

нающая ястребиное перотака-но-ха-содэ — см. ха-содэтаканоха-ути — шнур мими-ито с угловым

узором (шевроном)такахимо — все крепления между ватагами

и передней частью до, включающие кохадзэ и раз-личные петли

така-ямагата — очень резко выгнутое осно-вание накаго U-образной формы

такко — устаревшее название обиторитакубоку-ути — «нить дятла», разноцветный

шнур (белый, зеленый, лиловый и темно-синий) дляотделки большинства древних и «современных» дос-пехов; имел функцию «нейтрализатора» дурноговлияния

такэдзуцу — см. суитотакэмицу — см. синайтакэ-хоко — см. такэ-яритакэ-яри — «бамбуковое копье», бамбуковая

палка, срезанная под косым углом, образующим ос-трие; использовалось крестьянами для добиванияраненых после битвы

тама — см. дангантамагонэ — ружейный зарядтама-гусури — см. данякутама-ирэ — мешочек для пультамахаганэ — «сырая» губчатая стальтампо — подушечка на конце тренировочного

копьятамэси-гири — испытание меча и т. п. разру-

банием каких-либо предметовтамэси-гусоку — доспехи с отметинами от

пуль, появившимися при его испытании

240


тамэси-дзанэ — пластинки для изготовлениядоспехов, которые прошли тест на прочность

тамэси-мэй — запись основных данных та-мэси-гири на накаго

танаго-бара-гата — «живот рыбы», форманакаго

танбо — короткий ботандзаку — продолговатая полоска бумаги

длиной около 36 см и шириной около 6 см с надпи-сями различного содержания. На тандзаку частописали стихи и прикрепляли их к копью или друго-му оружию. Этот обычай вошел в обиход не позднеепервой половины XIV в.

тандзё — короткий дзё (длина до 30 см)тандзю — пистолеттанко — пластинчатые доспехи IV—VIII вв.танрэн — кованая полоса мечатанто — кинжал с цубатанто-тэппо — пистолет, замаскированный

под тантотанэгасима — ружье (то же, что тэппо и хи-

нава дзю); название происходит от маленького ост-рова, где впервые в 1643 г. высадились португальцыи познакомили японцев с огнестрельным оружием

тарэ — см. ёдарэ-какэтаси — изображение божеств в виде зверей или

птиц на доспехах или кабутотасуки-ни-сиси-но-мару-э-гава — тисненая

кожа с узором китайских львов в диагональной рам-ке из листвы

тасуки — веревка для подвязывания длинныхрукавов гражданского костюма

татагама — см. натагамататами-до — складывающийся панцирь, де-

лится на кусари-до-мару или кусари-харамаки (потипу покроя), а также на карута-ганэ-до или кик-ко-ганэ-до (по типу пластинок, из которых состоит)

татами-ёрой — см. татами-дотатами-кабуто — складной шлемтатами-хитаи-атэ — разновидность хам-

бури, сделанная из двух или более пластин, свобод-но склепанных у висков так, что ее можно хранить всложенном виде

татара — традиционная японская плавильнятати — длинный изогнутый меч с односторон-

ней заточкой, носившийся на перевязи лезвием вниз(тип дзиндати-дзукури); длина клинка более 60 см;обычно носили в паре коси-гатана; был боевыморужием с X по XVII в., позже был вытеснен ката-на и стал церемониальным оружием

тати-букуро — футляр-ящичек для татитати-до — любая кираса, которая «сидела»

на бедрах; обычно состояла из 5 рядов полос или

пластинок в накагава; все тосэй-гусоку относилиськ этому типу

татибара — сэппуку стоятати-какэ — вертикальная подставка для мечейтати-мэй — подпись на внешней стороне на-

каго при ношении меча лезвием внизтати-оёги-сэгэки — стрельба из лука при пла-

ваниитати-ханагу — тати с оправой из золота или

позолоченной меди; все ножны покрыты металли-ческим орнаментом с гравировкой или точками и за-витками

татэ — большой деревянный прямоугольныйстационарный щит с упором

татэвакэ-одоси — волнистые линии узора надоспехах

татэагэ — части до, прикрывающие верхниечасти груди и спины

татэ-моно — см. датэтатэ-моти — воин со щитом татэтатэ-наси-до — общее название цельнометал-

лических кирас, появившихся в Японии только в XVI в.татэнуи — изготовитель щитовтатэ-огэ — наколенниктатэхаги-окэгава-до — окэгава-до из вер-

тикальных цельнометаллических полостатэ-эри — «стоячий ворот», ворот для защи-

ты шеи на мягкой подкладке, состоящий из киккоили кольчуги

таюи — рукавицатё — мера риса; 1 тё риса составлял около 30

кокутёдзи-ха — форма якиба — «гвоздики» —

грибообразная форматёдзи-мидарэ-ха — форма якиба — нерегу-

лярные «гвоздики»тё-дзю — охотничий дробовиктёку-со — см. су-яритёкуто — древний прямой однолезвийный мечтё-сугуха — форма якиба — средняя прямаятётин-кабуто — шлем, сделанный из гори-

зонтальных стальных полос, связанных вместе так,что он мог складываться для хранения

тётин-хоро — «фонарная хоро», хоро с лег-кой рамкой из дерева (ойкаго), вставленной в крон-штейны для сасимоно

тибури — стряхивание крови с клинкатигакуси — верхняя часть нагрудникатидомэ — веревочный узел или кисточка воз-

ле наконечника на древке древкового оружиятиисаи-гатана — «маленькая катана», прак-

тически аналог вакидзаси, но более богато оправ-ленный, так как тиисаи-гатана часто принадлежал

241


топпаи — шлем высокой конической формы суплощающимися кверху боковинами

торан-ха — форма якиба — «высокие разби-вающиеся волны»

тории-дзори — тип кривизны клинка; равно-мерный изгиб, точка максимального изгиба прихо-дится примерно на середину клинка

тори-кабуто — шлем в форме головы птицыторисита-гата-яри — копье с пером, уши-

ряющимся к остриютори-тэнгу — разновидность мэн-гу с лицом

демона тэнгу и носом в виде клюватороку-сё — регистрационная карточка на мечтосин — полоса мечатосу — древний кинжал, который носили при-

дворные для самозащиты; длина клинка варьирова-лась от 5 до 22 см; часто в одних ножнах носилинесколько таких кинжалов; ножны имели курикатаи сорицуно

тосэй-гусоку — «современные доспехи», во-шли в обиход с XVI в.

тосэй-до — «современные» кирасы, то естьпоявившиеся в XVI в.

тосэй-каго-боро — «современная корзинахоро»; см. тётин-хоро

тосэй-сикоро — общее название поздних си-коро, появившихся в XV—XVI вв.

тосэй-содэ — маленькие содэ, свисающие скреплений котэ

тотосубай — устаревшее название шлемаТоцука-но-цуруги — «Меч шириной в 10 рук»,

мифический мечтоэй-ноборигама — боевой серп длиной 170 см

с топорообразной рабочей частью, заточенной снизутэбоко — «ручное копье», копье с мечевидным

клинком на коротком, обмотанном шнуром древкетэгарами-но-о — см. куда-но-утомотэ-датэ — ручной щит; использовался в Япо-

нии только до V в.тэ-дзуцу — см. тандзютэкко — пластина, защищающая кисть; обыч-

но была частью котэтэккоцу — «железные кости», текстура, види-

мая в хира и мими цуба и образующаяся в результа-те ковки смеси железа различного качества. По внеш-нему виду делится на три класса: тонкозернистая,грубозернистая и линейная

тэ-мото — см. хабаки-мототэнгу — разновидность мэн-гу с изображением

мифических лесных жителей тэнгу; существовало две раз-новидности: тэнгу с длинным носом и кричащий тэнгу

тэндзё-ганэ — овальная пластина у основанияфути с отверстием для хвостовика меча

купцам, которым не разрешалось носить длинныймеч

тикара-гава — перекрывающиеся кожаныеремни, усиливающие подкладку шлема

тикэй — темные линии на дзитиндзэй — кожаные или бумажные кисточки

на жезле сайхайтири — плоскость синоги-дзи, не вырезанная

доломтиримэн — поверхность, имеющая вид креп-

дешина; иногда использовалась в качестве основына деталях японского меча

тиримэн-намбан-кусари — европейского типакольчуга, сделанная из маленьких густо расположен-ных звеньев

тисима-яри — копье, которое использовалосьв рыболовстве

тити — петельки на материи сасимоно, черезкоторые пропускалось древко

то — мечтоби-яки — большой величины отдельные ос-

тровки закаленного металла, появляющиеся в дзи;обычно для клинков с закалкой хитацура

тогари — острыйтогари-я — очень узкие сильно заостренные

наконечники стрелто-гаса-кабуто — шлем в форме китайской

шляпытоги — полировка полосы меча или полировщиктогия — точильщик мечейтодзин-гаса-кабуто — шлем в форме голов-

ного убора китайских и корейских дипломатовтокагэ-гасира — см. сихо-дзирото-каммури — придворный головной уборто-каммури-кабуто — шлем в форме то-

каммурито-кин — кожаный головной убор, который

носили ямабуси вместо шлематоккёгунто — «патентованный армейский

меч», тип сёватотоконома — специальная ниша для мечей в дометомбо-мусуби — см. Агэмакитоми-нага-готэ — см. томинага-сасинуки-

готэтоминага-сасинуки-готэ — котэ, при-

крепленный к короткому жакету с защитным воро-том

томо — кожаный напульсник, предохраняющийруку от удара тетивы; японцы, однако, предпочита-ли использовать вместо напульсника специальныенаручи ю-готэ

тонбо-гава — тисненая кожа, украшенная стре-козами

242


тэнкокудзан-бати — тулья с высокими боко-винами, приплюснутая в области тэхэн

тэнку — см. тэхэнтэнно — императортэнугуи — полотенцетэнугуи-но-кан — кольцо на левой стороне

груди тосэй-дотэнуки-о — см. цуё-но-отэнцуки — «ударяющие в небо», большие рога,

крепящиеся на кабуто; см. кувагататэппо — общее название ружьятэппо даи — ружейное ложетэппо-кадзи — оружейный мастертэппо-юми — небольшой арбалет, из которо-

го стреляли с плечатэссэн — боевой железный веер без рукояти,

который носили с повседневной одеждой; иногда внут-ри тэссэн монтировался небольшой лук-арбалет

тэ-тигаи-дзюмондзи-яри — дзюмондзи-яри,у которого центральный клинок повернут на 90 гра-дусов так, что плоскости клинка обращены к боко-вым клинкам

тэтю — цельнометаллическое копье-лом; неимеет выраженного наконечника

тэхэн — круглое отверстие на макушке ка-буто

тэхэн-канамоно — медное позолоченное коль-цо вокруг тэхэн

тэцубо — железная круглая или многограннаяпалица весом от 4 до 9 кг

тэцу-гаи — см. тэккотэцу-готэ — любые кольчужные наручи, уси-

ленные металлическими пластинкамитэцу-самэ — железные пластины, иногда ис-

пользуемые вместо самэ на рукоятях мечей; почтивсегда украшались резьбой или инкрустацией

тэцу-сэн — см. тэссэнтэ-яри — копье с укороченным древком для

боя внутри помещениятэ-яри — см. тэбокотю — среднийтюкан-дзори — см. му-дзоритю-каса-дзируси — небольшой флажок каса-

дзируситю-кисаки — среднее по размеру остриетюмон-ути — «заказной меч», меч хороше-

го качества в отличие от кадзу-ути или таба-га-тана

тю-сугуха — прямая средней ширины якибатядо-какэ — подставка для хранения лука и

стрелтя-сэн-кабуто — шлем в форме мешочка с

чаем

Убу — полная, первоначальная форма клинка,хвостовика или чего-либо еще

уваганэ — см. каваганэува-оби — пояс, повязываемый поверх доспе-

ховудзумаки-хада — поверхностный узор дзиха-

да в виде водоворотаудзура-гава — коричневая кожа, украшенная

белыми и черными пятнамиудэнуки — см. цуё-но-оудэнуки-ана — небольшое отверстие в цуба для

крепления темляка; встречается в основном на ран-них гардах; на некоторых гардах бывает два такихотверстия различных размеров;

уки-букуро — спасательный пояс, состоявшийиз своего рода надувных предметов и использовав-шийся воинами при переплывании рек и озер; при-вязывался вокруг талии или груди

уки-мэнуки — см. ханаси-мэнукиукэ — пазы на катана-какэ, в которые кладет-

ся мечукэбари — подкладка шлемаукэ-дзуцу — деревянная трубка для крепления са-

симоно, которая вставлялась в кронштейн гаттарина плечах задней пластины тосэй-гусоку и в малень-кое углубление мати-укэ прямо над линией талии

укэ-ура — см. укэбариумабари — «лошадиная игла», маленький кин-

жал, который служил для пускания крови лоша-дям

умадзура — конское наголовьеума-ёрой — конские доспехиума-нари-кабуто — кавари-кабуто в форме

сливыума-ха — якиба в форме лошадиных зубовумаюми — состязания по стрельбе из лука с

лошади; см. ябусамэумаюми — конный лучникумэганэ — полости, заполненные другими кус-

ками стали; нефатальный кидзуунамэ-тодзи-до — см. унамэ-тодзи-ёкохаги-

окэгава-доунамэ-тодзи-ёкохаги-окэгава-до — ёкохаги-

окэгава-до, в котором пластины скреплены горизон-тальной прошивкой

унокуби-дзукури — «голова большого бакла-на»; тип цукурикоми, подобный каммури-отоси-дзукури, но плоскость синоги-дзи вырезана в сред-ней части. Нижняя часть клинка и острие обычнотипа синоги-дзукури, иногда с ёкотэ. Короткийширокий дол часто идет до середины клинка. К это-му типу относятся кинжалы, сделанные в основномпо окончании периода Камакура

243


уцури — белесый эффект, иногда встречающий-ся на плоскости дзи

Фудзиханаси — устаревшее название лукафука-кури-дзири — см. така-ямагатафукигаэси — отогнутые назад спереди ряды гори-

зонтальных пластин у кабуто; были покрыты кожейфукигаэси-но-суэмон — орнамент в виде хри-

зантем на фукигаэси шлемов периода Хэйанфукубэ — пластина в форме бутылочной тык-

вы на ода-котэ; то же, что хётанфукура — форма лезвия у кисакифукура-карэру — прямая форма лезвия у ки-

сакифукура-цуку — изогнутая форма лезвия у ки-

сакифукурин — позолоченные медные ободки по

краям покрытых кожей железных частей доспеховфукурин — украшение цуба в виде повторяю-

щегося орнамента на мимифукуро-абуми — стремя с четким ребром спе-

редифукуро-готэ — сильно расширяющиеся к плечу

шелковые наручи с несколькими железными пласти-нами на предплечье и локте, которые носили как лег-кие доспехи или надевали под церемониальный кос-тюм

фукуроката-кодзири — кодзири в форме ме-шочка, в длину больше, чем в ширину

фукуро-яри — копье, наконечник которого кре-пится в древке не с помощью накаго, а с помощьютульи, в которую вставляется древко

фукурэ — вкрапления углерода или воздуха встали клинка; нефатальный дефект (кидзу)

фукуса — закругление лезвияфукуса — носовой платок, который носили

между маской и подбородкомфумбари — сильное сужение клинка от мати

к кисакифуна-гата — «днище корабля»; форма накагофунбари — см. фумбарифундоси — набедренная повязкафурибо — короткая дубинка (1,0—1,2 м дли-

ной), окованная железом; иногда имела мечеподоб-ную рукоять и ножны

фуридзумбай — см. бунярифури-содэ-гата — «длинный рукав», форма

накагофуси-нава-мэ-одоси — доспехи, диагонально

прошнурованные светло-зеленым, белым и темно-синим шнурами

фусубэ-гава — прокопченная кожа желтого иликоричневого цвета

у-но-куби-дзукури-нагината — древковое ору-жие с наконечником в форме у-но-куби-дзукури

унтяна-одоси — цветы и листья — зелено-бе-лый цвет шнуровки

ура — тыльная сторона меча, цуба и т.д. (на-правленная к телу при ношении)

урагавара — укрепляющий брусок, идущийпоперек основания прорези для ко-гатана

ура-мэй — надпись на накаго на стороне ура(обычно дата)

урахадзу — см. мотохадзуурахокин — кодзука или когай, у которых

тыльная часть покрыта золотомуруси — лакуси-дзуно-дзюмондзи-яри — дзюмондзи-яри

с боковыми клинками, напоминающими рога быкауси-но-кава — шкура коровыусиро-датэ — большие стоячие или расплас-

танные украшения на задней части тульи шлемаути-авасэ-гусоку — лакированная кожаная

кираса, состоящая из двух частей (передней и зад-ней), сошнуровываемых вместе, и коротких секцийгэссан; носили солдаты низшего ранга

ути-бари — см. укэбариути-букуро — кошелек для денегутива — нескладной веер округлой формы с

удлиненной ручкойути-ганэ — см. хадзиганэ и хибасамиути-гатана — раннее название катана; иног-

да так называли любой меч, оправленный в стилебукэ-дзукури

ути-гатана-косираэ — см. букэ-дзукуриути-гаэ — небольшой мешочек для съестных

припасовути-гомори — мягкий шлифовальный каменьутидаси-до — доспехи тосэй-до, украшенные

чеканкойути-дзори — «внутренняя кривизна», обрат-

ный (ятаганный) изгиб клинкаути-кабуто — внутренность шлема; рассмат-

ривая чужой шлем, считалось крайне невоспитаннымзаглядывать внутрь него

утико — измельченный в порошок известняк;используется для чистки клинка

утикоси-букуро — см. катэ-букуроутинокэ — хатараки в форме полумесяцаути-нэ — короткое метательное копье (дротик)

с оперением; общая длина около 45 см, Из которых8-15 см приходится на наконечник

ути-химо — крепкая плоская шелковая лен-та шириной около 0,6 см, используемая для цука-ито

уцубо — закрытый колчан

244


фусэ-ита — круглая железная пластина, состав-ляющая навершие мабидзаси-цуки-кабуто

футасудзи-хи — два узких долафути — муфта на рукоятифути-касира — набор из фути и касирафутомата-яри — см. сасуматафуцу-гата — стандартная форма накагофуэцу — древний железный топорфэрудзулэ — длинный полый боевой шест с

шаром на цепи, убранным внутрь; XVI—XVIII вв.

Ха — лезвиеха-агари-кури-дзири — основание накаго не-

правильной U-образной формыхабаки — крепежная муфтахабаки-мото — часть полосы меча, закрытая

хабакиха-ватари — см. нагасахаганэ — стальхагарами — косая трещина, идущая вдоль лез-

вия; нефатальный дефектха-гаэси — техника перехватов нагинатаха-гири — тончайшие вертикальные трещин-

ки, идущие от ха к хамон; фатальный кидзухагуна — белая кисточка на копьехагэ-ро — наложение стрелы на лукхада — слоистость стали; результат складыва-

ния стали в процессе ковкихадаги — короткая рубаха, носимая рядовыми

воинами под доспехамихадамэ — образование (введение) хадахада-сусого-одоси — тип цветовой гаммы одо-

си; раскраска, похожая на сусого-одоси, только цвет-ные полосы располагаются вертикально

хадзиганэ — курок ружьяха-дзими — нечеткая линия хамон; нефаталь-

ный дефектхадзу — см. я-хадзухадомэ — поперечина, прикрепляемая к древ-

ку копья или нагината; служила для парированияударов

хайдатэ — набедренникхайто-рэи — запрет на ношение мечей (1876 г.)хакама — длинные широкие штаныхакикакэ-боси — якиба, напоминающая сле-

ды ног, сметаемые метлойхаккакубо — восьмигранный в сечении бохако-мидарэ-ха — форма якиба — неровная

с «коробочками»хако-мунэ — квадратная форма обуха клинкахакубё — метод украшения оправы меча, ими-

тирующий штрихи кистьюхакудзин — обнаженный меч

хакуся — шпоры; современный термин, так какв Древней Японии шпоры не использовались

ха-мати — небольшой срез, отделяющий хво-стовик от клинка на стороне лезвия; край ха

хамаюми — лук для отпугивания злых духовхамбакама — короткие хакама до коленхамбо — полумаска, прикрывающая только

подбородок и нижнюю челюстьхамбури — железный или лакированный кожа-

ный полушлем; одни варианты предоставляли защи-ту для темени головы, другие прикрывали лоб ивиски

хамидаси — кинжал с небольшой гардойхамидаси-тэппо — пистолет, замаскирован-

ный под хамидасихамидаси-цуба — маленькая гардахамон — линия якиба, закаленной части клинкахампи — суркоат (тканевое покрытие доспе-

хов) без рукавов; см. дзимбаорихана-гава-дзуцуми-до — кираса до, покрытая

кожей с цветочным узоромханагава — нахрапник (переносье) в конской

уздечкеханагами-букуро — мешочек, прикрепляемый

спереди к кирасе или позади одного из гэссанхана-гата-сёбу-гава — синяя кожа с натураль-

но нарисованными цветами и листьями ирисахана-иро-одоси — светло-голубая шнуровка

доспеховханамусуби — цветистый узел, используемый

при застегивании японской кирасыхана-ни-тё-гава — кожа, украшенная цвета-

ми и бабочкамиханаси-мэнуки — «свободный мэнуки», стиль

оправы определенных придворных мечей, а такжебольшинства коротких мечей и кинжалов, при кото-ром рукоять из кожи ската оставалась необмотан-ной

ханбо — см. хамбоханбо — палка длиной около 100 смханбури — см. хамбурихан-готэ — съемные половинные наручи, за-

щищавшие только предплечье (от кисти до локтя);состояли из кольчуги или кольчуги с пластинами;надевались с кусари катабира

ханда — оловохан-дати — «полу-тати», стиль оправы сред-

ний между букэ-дзукури (например, имеет курика-та и поэтому носится за поясом) и дзиндати-дзу-кури (например, имеет кабуто-ганэ, исидзуки, сэ-мэганэ)

хандзаси-кодзука — кодзука примерно поло-винного размера по отношению к нормальной

245


ханива — глиняные фигурки воинов, животныхи неодушевленных предметов, которые находят вок-руг дольменов

ханкю — малый лук размером приблизитель-но в половину большого лука дайкю, высота кото-рого составляла около 2,5 м; из ханкю можно былострелять и стоя, и сидя

хансё-готэ — см. хан-готэхантанрэн — «полу-складываемый»; метод

ковкиханэ — длинные ленты, иногда с колокольчи-

ками на концах, свешивающиеся из-под седлахаори — куртка для верховой ездыхаппо-дзиро — «восьмисторонний белый»,

шлем с 8 синодарэ; определение «белый» в данномслучае относится к ката-дзиро, всегда посеребрен-ному, в отличие от позолоченного синодарэ

хаппури — маска, закрывающая лоб, виски ищеки

хараатэ — «защита живота», самые простыедоспехи из кодзан-до; защищали только грудь и жи-вот воина, иногда имели от одной до трех кусадзу-ри; с ними не носили шлем и ко-гу, а только хаппу-ри; носились асигару в период Муромати

хараатэ-гава — доспехи хараатэ, состоящиеиз сошнурованных кожаных пластинок

харайдатэ — см. охарайдатэхаракири — см. сэппукухарамаки — «обмотка вокруг живота», доспе-

хи типа кодзан-до; имели разрез сзади, который зак-рывался пластиной сэита, дополнялся шлемом, на-плечниками и 7 пластинами кусадзури, как и до-мару; бытовали до XVI в.

хари-исимэ — метод декорирования поверхно-сти в оправах меча в виде отверстий, как от иглы

харикакэ-кабуто — шлем, украшенный лег-кой декоративной надстройкой из дерева, бумаги,кожи и лака

хари-мэнуки — см. ханаси-мэнукихаринуки — папье-маше; иногда использова-

лось для изготовления ящиков для доспехов, так какпо сравнению с деревом оно не деформировалось ине раскалывалось

харуби — подпругахарэцу-ган — артиллерийский снарядхаса — маленькие петельки из плетеных шну-

ров, прикрепляемые к хибики-но-анаха-саки — см. хахасивара — кинжал, состоящий из кованого

железного бруса квадратного сечения с крюком воз-ле рукояти; служил для защиты от мечей и пробива-ния доспехов

ха-содэ — содэ в форме крыла птицы

хассо-бё — заклепка из мягкого металла с ор-наментированной головкой

хассяку-бо — шест длиной с древко копьяхатамото — высокопоставленный буси, при-

ближенный даймё, имевший право носить меч в при-сутствии господина

хатараки — выработки на поверхности металлахатё — см. нагасахати — тулья шлемахативара — см. хасиварахатиганэ — см. ханбурихатимаки — «завязанная в форме восьмерки»,

повязка для головы с узлом, напоминающим иерог-лиф «8»

хатиман-дза — то же, что тэхэн; названиепроизошло от бога войны Хатимана, который,как считалось, проникает в воина через это отвер-стие

хатиман-куро — сине-черный цвет, исполь-зовавшийся для одоси в период Эдо

хати-цукэ-но-ита — самая верхняя пластинаили ряд пластинок в сикоро

хато-во-но-ита — см. сэндан-но-итахатомунэ-до — «грудь голубя», до, имеющая

ребро посередине; то же, что омодака-дохато-о-но-ита — см. кюби-но-итаха-цуя — более светлая часть клинка возле лез-

вия; сравните с дзи-цуяхаяго — пороховницахёкогусари-но-тати — тати с длиной клин-

ка около 100 см, вместо обитори имел цепочкихётан — пластина в форме бутылочной тык-

вы; то же, что фукубэ; образует часть ода-готэхёто — звук, производимый свистящими стре-

лами кабураяхи — долхи — оранжевый цветхибасами — серпентина (курок) фитильного

замкахибики-но-ана — отверстия в тулье шлема, к

которым крепились хасахибута — крышка пороховой полкихигаки — клетчатая ясури-мэхигути — запальное отверстиехидза-ёрой — старое название набедренников,

закрывающих бедро и коленохидзара — пороховая полка в ружейном или

пистолетном замкехидзи-ганэ — пластина, закрывающая локоть

в котэхиётан-содэ — содэ в форме тыквыхикиавасэ — разрез кирасы тосэй-гусокухики-ганэ — спусковой крючок

246


хикимаваси — капюшон от дождя, надевавший-ся поверх шлема

хикимэ — деревянный свисток в форме лукови-цы, использовавшийся в свистящих стрелах кабурая

хикисики-но-кусадзури — задняя кусадзурихикихада — чехол для меча, часто кожаныйхики-я — см. кабураяхиконэ-гусоку — красный лакированный доспеххимо-гатана — стилетхимо-цуки — шнуры, крепящие ваки-бикихимэ-кабура — наконечник стрелы с доломхинава — фитильхинава дзю — ружье с фитильным замкомхинава саси — катушка для ношения фитиляхина-гата — деревянный шаблон для изготов-

ления мечахиники-я — см. кабураяхино-о — шнур хорохинэно-дзикоро — плотно прилегающая сико-

ро, нижний край которой сделан по форме плечхинэно-дзунари-кабуто — шлем упрощенной

конструкции с центральной продольной пластиной,на которой находится комбинация лобовой пласти-ны и козырька

хиодоси — пламенеющие цвета — алый и зо-лотой, использование которых в доспехах вплотьдо 1600 г. разрешалось только 5 великим семей-ствам

хира — «плоское тело», часть цуба между мимии сэппадаи

хира-дзи — см. дзихира-дзоган — инкрустация (поверхность пос-

ле обработки оставалась ровной); см. хон-дзоганхира-дзукури — тип клинка, на котором отсут-

ствует ребро; наиболее обычный тип коротких клинковхира-мунэ — плоский мунэхира-нэ — широкие плоские наконечники с

лезвием, часто имеют перфорированный рисунокхира-санкаку-яри — копье с плоским трехгран-

ным пером (одна сторона шире, чем две другие)хира-содэ — наплечники, которые носили с до-

мару и харамаки; плотно облегали плечо и верх-нюю часть руки, а затем расширялись и делалисьболее плоскими к основанию

хира-ямагата — см. кури-дзирихира-янагуи — древний колчан, очень широ-

кий и плоский, с твердой задней стенкойхиро-содз — см. хира-содэхиро-сугуха — форма якиба — широкая прямаяхирумаки — см. исидзукихиру-маки-но-тати — тати, у которого нож-

ны и рукоять обмотаны полоской кожи по спирали ипокрыты сверху лаком

хисаки-агари — дол, пересекающий ёкотэхисаки-сагари — дол останавливается, не до-

ходя до ёкотэхи-саки-сита — см. хисаки-сагарихи-саки-уэ — см. хисаки-агарихи-сао — шомполхиси-нуи — поперечная шнуровка; перекрест-

ный узел на самом нижнем ряду пластинок доспеховхиси-нуи-до — см. хиси-тодзи-дохиси-нуи-но-ита — нижний ряд санэ в код-

зан-до или сикоро, редко переплетенный одосигэхиси-тодзи — перекрестный узел, расположен-

ный в отличие от хиси-нуи на любой части доспе-хов, кроме краев

хиси-тодзи-до — вариант ёкохаги-окэгава-до,у которого пластины соединены перекрестными уз-лами хиси-тодзи

хиси-тодзи-ёкохаги-окэгава-до — то же, чтохиси-тодзи-до

хиси-тодзи-хотокэ-до — хотокэ-до, укра-шенный перекрестными узлами хиси-тодзи

хитаи-атэ — простейшая форма хамбури,пластина по форме лба, нашитая на полоску ткани

хитатарэ — см. ёрой-хитатарэхитацура-ха — закалка по всей поверхности

клинкахитоэ-хабаки — муфта хабаки, сделанная из

одного кускахи-ути-букуро — коробочка для хранения

кремневого замкахицу — прорезь в ножнах для кодзука, когай

или вари-баси; см. соответственно когай-хицу-анаи кодзука-хицу-ана

хицу-ана — см. рё-хицухи-я — «огненная стрела», стрела, к древку

которой прикреплен бумажный цилиндр с зажига-тельной смесью и фитилем

хия-дзуцу — маленькая пушка для запуска фей-ерверка

хо — наконечник древкового оружияхоатэ — полумаска, закрывающая подбородок

и щеки, но оставляющая открытыми нос и глаза;иногда к ней подвешивалась защита шеи

ходзё-дзюцу — искусство связывания против-ника

хо-дзюцу — канонирское делоходо-хайдатэ — хайдатэ, у которого нижняя

часть разделялась на подвесные секциихоко — копьё с ромбовидным пером и тульей

для древка; длина наконечника около 25 см; некото-рые имеют загнутый вниз крюк чуть выше тульи

хоко-юми — лук татарской формы; обычноделался из 3 или более видов бамбука

247


хон-дзоган — инкрустация (поверхность пос-ле обработки, совершенно ровная в отличие от мо-заики така-дзоган)

хон-дзукури — см. синоги-дзукурихон-иёдзанэ-нуинобэ-до — ни-маи-до, сделан-

ный из пластинок иёдзанэхон-кодзамэ — настоящие пластинкихон-кодзанэ-мару-до — тосэй («современ-

ный»), вариант до-мару, накагава образован 5 ря-дами

хон-кодзанэ-ни-маи-до — двухсекционные доиз хон-кодзанэ, соединяемые петлями на левомбоку

хо-но-ки — древесина магнолии, использовав-шаяся для изготовления ножен и т.п.

хонсанмаи — см. хон-санмаи-авасэ-гитаэхон-санмаи-авасэ-гитаэ — конструкция по-

лосы меча; мягкая сердцевина и более твердая стальклинка покрыты с боков другими слоями стали

хо-о — феникс, часто встречается на деталяхоправы меча и доспехов

хоримоно — гравировка на клинкехоро — специальная накидка, которая крепи-

лась к доспехам сзади и, как полагают, «залавлива-ла» стрелы

хоро-даи — подставка для хорохо-саки — остриё копья или нагинатахоси — «звезды», заклепки на кабутохоси-кабуто — «звездный шлем», шлем с вы-

ступающими заклепкамихоси-кумо — декоративные полосы, идущие

параллельно краю (венцу) шлемахосо-дати — см. кадзари-татихосо-сугу-ха — форма якиба — узкая прямаяхотёганэ — сталь, используемая для лезвия в

сложных конструкциях клинкахотё-тэцу — «кухонная сталь», самая низко-

сортная стальхотокэ-до — «грудь святого», гладко отлаки-

рованная окэгава-до или цельнометаллическая ки-раса; относится к типу тати-до

хото-но-тати — древний меч тёкуто с квад-ратной головкой рукояти

хоцурэ — прямые линии от хамон в дзихоцури-дзоган — перфорирование по контурухэи-но-рокугу — см. рокугухэйки-рю — стиль натягивания тетивы лука,

использовавшийся пешими воинамихэйкороку — вычурные колчаны, которые но-

сили дзуидзинхэйрё-букуро — мешок с суточными порциями

рисахэйтай — жесткая придворная эбоси

хэйтёдзан-бати — тулья с высокими бокови-нами и плоским навершием

хэядзаси — очень короткий меч или кинжал,носимый в доме

хяго — патронные гильзы (берендейки), пере-носимые на перевязи (бандельере)

Цуба — гардацубамэ-бо — «ласточкино лицо»; см. хамбоцуба-си — мастер по изготовлению цубацубо-абуми — см. фукуро-абумицубо-ита — металлическая пластина, закры-

вающая правый бок, часть ваидатэцубо-но-о — шнуры для крепления набедрен-

ника хайдатэ и верхние шнуры в ваидатэцубо-содэ — наплечники, которые носили с ха-

рамаки; закруглялись на плечах и сужались к ниж-ней пластине

цубо-ямагуи — закрытый колчан в форме вы-тянутого футляра или кувшина

цубэки-нэ — наконечник стрелы в форме зубилацувамоно-но-рокугу — см. рокугуцуги-вакэ — изготовление тыльной части код-

зука или когай из двух металлов, соединенных поцентру вертикально или диагонально

цуги-готэ — см. бисямон-готэцуги-накаго — замена настоящего хвостовика

другимцудзигири — «убийство на перекрестке дорог»;

см. тамэси-гирицуё — металлический наконечник на цуё-но-оцуё-но-о — темляк; как правило, делался из кожи,

крепился к сарутэ на мече тати или пропускалсячерез удэнуки-ана на мече катана; имеет металли-ческий наконечник цуё и зажим кохадзэ

цуё-отоси-но-кубо — коротенькая трубка намэн-гу для стекания пота

цука — рукоять меча или другого клинковогооружия

цука-аи — орнамент на рукояти тати (аналогмэнуки)

цука-гасира — «голова рукояти»; первоначаль-ное название касира

цука-гути — отверстие в рукояти для хвосто-вика

цука-ито — «нить эфеса», обмотка рукоятицука-маки — процесс обмотки рукояти шну-

ром цука-итоцука-но-канамоно — металлические пласти-

ны, покрывающие стороны рукояти меча или кин-жала вместо обычной самэ

цуки-гата-дзюмондзи-яри — дзюмондзи-яри,у которого боковые клинки имеют форму полумесяца

248


цуки-но-ва — трещина в форме полумесяцавнутри закаленной части острия

цукубо — Т-образный посох длиной 180—220 см

цукурикоми — стиль конструкции полосы мечацукури-сори — сильная кривизна клинкацукури-сугу — слабая кривизна клинкацукуру — «сделал»; литера, встречающаяся на

накагоцукуси-боко — древнее копье с большим обо-

юдоострым бронзовым наконечником; период Яёицукуси-нагината — ранняя форма нагината,

в котором древко вставлялось в металлическое коль-цо у основания наконечника

цумагакэ — кожаные щитки со шнурами длязащиты пальцев ног от дождя и грязи

цумагуро — стрела с частично черным опере-нием

цумадори-одоси — тип цветовой гаммы одо-си; изображение только половины шеврона

цумэ-гата-гава — темно-синяя кожа, украшен-ная усеченными узорами треугольной формы

цунаги — деревянный или бамбуковый аналогполосы меча, вставляющийся в оправу для ее хране-ния

цуноги — стрела с костяным или роговым на-конечником

цуномото — изогнутая втулка или крюк длякрепления нашлемника датэ

цура — см. цуруцурануки — один из стилей меховых сапог на

шелковой или парчовой подкладке с подошвой изжесткой кожи и верхней частью из кожи медведя

цурао — см. цуруцура-саси — мастера по изготовлению тетивыцуру — тетива лука; делалась из длинных воло-

кон конопли, сухожилий или шелка (последний обыч-но использовался для церемониальных луков)

цурубасupи — кожаный передник, которымприкрывался нагрудник доспехов о-ёрой, чтобы те-тива лука не цеплялась за концы чешуек

цурубасири-до-гава — см. цурубасирицуруги — см. кэнцурумаки — кольцо-катушка с запасной тети-

вой или веревкой, через которую пропускался конецножен коси-гатана

цурумаки-гатамэ-но-си-то — старый способношения меча тати и кинжалов коси-гатана; мечрасполагали горизонтально, а кинжал — вертикаль-но, конец кинжала пропускали через цурумаки

цути — маленький молоток для разбираниямечей и кинжалов со штырьком для удаления мэ-куги

цутимэ — ясури-мэ, нанесенная ударами мо-лотка

цутимэ-дзи — видимые следы от ударов мо-лотком, нанесенных при обработке

цуцу — ствол ружья или пушкицуцу-готэ — котэ с тремя большими, закры-

вающими руку от локтя до кисти пластинами, кото-рые крепятся на шарнирах или пришиваются рядомодна к другой; XV—XIX вв.

цуцу-косиатэ — трубчатый косиатэцуцу-сунэатэ — трубчатые сунэатэ из трех

больших пластин, соединенных шарнирамицуэ — короткий боевой шест

Э — см. эбуэбидзая-маки — кинжал, ножны и рукоять ко-

торого имеют резной орнамент, напоминающий щи-ток креветки

эбира — открытый колчан; использовался впериоды Хэйан и Камакура

эбоси — шапочкаэбоси-нари-кабуто — шлем, по форме похо-

жий на эбосиэбу — древко у японского древкового оружияэ-гава — кожа, украшенная живописным узоромэгасира — окончание кодзуки, на котором иног-

да встречается надписьэнсё — порохэнсё-ирэ — см. хаягоэнто-но-тати — древний меч тёкуто с ок-

руглой головкой рукоятиэнэки — стрельба из лука на дальностьэрива — латное ожерелье, которое в отличие

от нодава крепилось сзади шеи не шнуром, а с по-мощью застежки

эри-мавари — одеяние из кожи или ткани настеганой подкладке, поддеваемое под доспехи; час-то укреплялось вокруг шеи металлическими плас-тинами или акульей кожей

этиу-хайдатэ — см. эттю-хайдатээттю-готэ — наручи, сплошь покрытые коль-

чугой, к которой были прикреплены пластинки, рас-положенные на одинаковом расстоянии одна от дру-гой; напоминают сино-готэ, но отличаются стилемзавязывания

эттю-дзикоро — защита шеи в доспехах то-сэй, ниспадающая вогнутым изгибом и заканчиваю-щаяся вертикальной нижней пластиной

эттю-дзунари-кабуто — шлем простой кон-струкции с продольной пластиной сверху, котораянаходит на надбровную пластину

эттю-сунэатэ — пластинчатые сунэатэ безматерчатой основы

249


эттю-хайдатэ — хайдатэ, лишь редко по-крытые кольчугой и очень узкими пластинками сино

э-фу — «живописный стиль», стиль украшенияоправ, включающий инкрустирование драгоценны-ми металлами и цветными сплавами

эфу-но-тати — «меч дворцовой гвардии»; см.кугэ-тати

Юбукуро — чехол для лукаюгакэ — кожаная перчатка, надевавшаяся на пра-

вую руку и заменявшая кольцо при стрельбе из лукаю-готэ — наручи, лишенные какого-либо ме-

таллического усиления, сделанные из шелка и пар-чи и предохраняющие левую руку лучника от ударатетивой

югумаэ — выстрел из лукаюдамэ — большой деревянный блок с прорезя-

ми, один конец которого лежит на полу (распоркаот него упирается в потолок), а другой конец при-поднят над землей примерно на 0,5 м; используетсяизготовителями луков для придания луку постоян-ного обратного изгиба

юдзука — рукоять лукаюкаэри — вращение лука в руке после выстре-

ла. Как только стрела улетала, лучник ослаблял хватрукояти и лук вращался в руке, в конце концов уда-ряясь о тыльную часть руки, поэтому японцы не нуж-дались в напульсниках, но использовали специаль-ные перчатки

юкаэси — см. юкаэриюкиносита-до — разновидность пластинчатой

го-маи-до с внешними шарнирамиюми — общее название лукаюми-букуро — см. юбукуроюми-гусоку — лук и его принадлежностиюмидамэ — см. юдамэюми-си — мастер по изготовлению луковюми-тори — «держатель лука», знатный воин

в Древней Японии; то же, что итэ. Простые воинывооружались копьем и коротким мечом, знатные —луком и длинным мечом

юми-яри — копейный наконечник длиной 7-10 см со втулкой, которая предназначалась для зак-репления на конце лука; между втулкой и наконеч-ником находилось наклонное плечо для закреплениятетивы

юндэ — «рука, которая держит лук», левая рука;японцы всегда отдавали предпочтение левой руке

юриги-ито — шнуровка, с помощью которойкусадзури или гэссан крепятся к до

ю-хадзу — концы лукаюхасири — яркие полосы твердого металла на

клинке

Я — стрелаяба — помещения для тренировки в стрельбе

из лукая-бако — ящички для хранения стрелябанэ — оперение стрелы; японские стрелы

имели обычно 3 или 4 ряда оперения, если их было4, то обычно 2 из них были меньше, чем другие

ябукуро — матерчатый мешок, который наде-вали на древки стрел

я-буми — письмо, привязанное к стрелеябусамэ — стрельба из лука по трем мишеням

с лошади, более позднее название ума-юми. Тре-бовалось, пустив коня в галоп в заранее установ-ленном направлении, выпускать стрелы по тремцелям, каждая из которых представляла собой на-саженную на шест квадратную доску около 8 смдиаметром

ябусамэ — залп из стреля-гакари — расстояние полета стрелыягара — древко стрелы (обычно из бамбука)ягара-могара — древковое оружие с наконеч-

ником с многочисленными шипамиягоро — см. я-гакариягэн — см. кэнукигата-татия-данэ — запас стрел в колчанеядатэ — цилиндрические подставки, в кото-

рых находились стрелы при тренировке стрельбыпо цели

ядатэ-тэппо — пистолет, замаскированныйпод футляр для кисти

ядзири — см. я-но-нэядзири-гата-яри — копье с пером в форме

наконечника стрелыядзуцу — закрытый колчан, похожий на неболь-

шой ящичекядомэ — выступы на щеках маскиякиба — закаленная часть клинкаякидаси — сужение якиба и выпрямление ее

очертаний по направлению к рукояти; типично длямногих полос мечей синто

яки-дзумэ — линия закалки на острие без каэрияки-ирэ — закалка полосы мечаяки-намаси — узор на поверхности цуба, воз-

никающий при воздействии на металл высоких тем-ператур

яки-наоси-моно — см. боси-моноякихаба — ширина якибаякитэ-кусараси — обработка поверхности

цуба химическими веществами для получения узо-ра на поверхности

ямабуси — нищенствующий монах, монах-от-шельник

ямаганэ — бронза

250


яри-мацури — праздник копийяри-моти — человек, который нес церемони-

альное копье перед процессиейяри-саки — остриё копьяяри-саси — см. яри-атэяри-хасами — см. яри-атэяро-до — доспехи, покрытые медвежьей шкуройяро-кабуто — шлем, обычно дзунари-кабуто,

покрытый медвежьей шкуройя-саки — острие стрелыясумэ-дзая — «ножны для отдыха»; то же, что

сирасаяясури — напильникясури-мэ — насечки напильником на накагоятатэ — см. эбирая-хадзу — ушко на стреле для тетивыяхадзу — форма якиба — ласточкин хвостя-хадзу-гасира — тип иёдзанэ с вершиной в

форме буквы Vя-хаки — мастер по изготовлению стреля-хару — см. я-хадзуяцубо — см. ядзуцу

яма-гата — металлическая чашечка для защи-ты колена; вид какудзури

ямагатана — охотничий ножЯмасиро-дэн — школа кузнецов, одна из гока-

дэн, с центром в г. Киотоямато-гура — см. багуЯмато-дэн — школа кузнецов, одна из гока-

дэн, с центром в г. Нараянаги-ба — наконечник стрелы в форме листа ивыянаги-гата-су-яри — копье с пером в форме

листа ивыяно — см. ягарая-но-нэ — наконечники стреляри — копьёяри-атэ — железная или медная опора для при-

крепления копья к ноге или стременияри-басиго — копье с крюком на конце и попе-

речными металлическими прутьями, использовавши-мися как для залезания на стену, так и для боя

яри-дзируси — эмблема на копье; часто пред-ставляла собой изображение мон на ножнах

яри-какэ — подставка для копий

Литература

16. Карр L, Карр Н, Yoshihara Y. TheCraft of the Japanese Sword. — Tokyo — NewYork — London, 1987.

17. Носов К. С. Японский меч. — М., 2000.18. Куршаков А. А. Классический япон-

ский доспех // Сержант, 1999, № 10, 39.19. Куршаков А. А. Доспех тосэй-гусоку //

Сержант, 2000, No 14, 41.

Вспомогательная

20. Горбылев А. М. Когти невидимок: под-линное оружие и снаряжение ниндзя. — Мн.,1999.

21. Кинг У. Л. Дзэн и путь меча, опытпостижения психологии самурая. — СПб.,1999.

22. Тёрнбулл С. Самураи. Военная исто-рия. — СПб., 1999.

23. Storry R, Forman W. The Way of theSamurai. — London, 1978.

24. Robinson B. W. Arms and Armour of oldJapan. — London, 1963.

25. Трубников Б. Г. Большой словарь ору-жия. — СПб, — М., 1997.

26. Трубников Б. Г. Определитель оружияи вооружения. — СПб. — М., 1998.

27. Попенко В. Н. Холодное оружие вос-тока и запада. — М., 1994.

28. Попенко В. Н. Холодное оружие: Эн-циклопедический словарь. — М., 1996.

29. Архангельский Л. Сталь самураев //Магнум, 1998, № 6, 18.

30. Бюравуа Р. Самураи. Оружие как ис-кусство // Гео, 1998, № 4, 85.

Основная

1. Bottomley I., Hopson A. P. Arms andArmour of the Samurai. The history ofWeaponry in Ancient Japan. — New York, 1998.

2. Robinson B. W. The Arts of the JapaneseSword. — London, 1961.

3. Robinson R. Japanese Arms and Ar-mour. — New York. 1969.

4. Stone G. С A Glossary of the Constru-ction, Decoration and Use of ARMS ANDARMOR in all Countries and in All Times. —New York, 1999.

5. Yumoto J. M. The Samurai Sword, AHandbook. — Rutland & Tokyo, 1997.

6. Ratti O., Westbrook A. Secrets of theSamurai. — Edison NJ, 1999.

7. Bryant A., McBride A. The SAMU-RAI. — London, 1996.

8. Bryant A., McBride A. Early Samurai,200—1500 a.d. — London, 1996.

9. Bryant A, McBride A. SAMURAI, 1550—1600. — London, 1994.

10. Turnbull S. R., Hook R. — SamuraiArmies, 1550—1615. — London, 1979.

11. Kokan Nagayama. The Connoisseurs'sbook of Japanese Swords. — Tokyo, 1997.

12. Fuller R., Gregory R. Military swords ofJAPAN, 1868—1945. — London, 1993.

13. Hawley W. M. 150 Japanese PolearmTERMS. — Hollywood, 1997.

14. Асмолов К. В. История холодного ору-жия. Т. 1. — М., 1993.

15. Асмолов К. В. История холодного ору-жия. Т. 2. — М., 1994.

252

ЛИТЕРАТУРА

31. Книга японских обыкновений / Сост.Мещеряков А. Н. — М., 1999.

32. Донн Ч. Повседневная жизнь в старойЯпонии. — М., 1997.

33. Draeger D. F. Martial Art and Ways, vol1: Classical Bujutsu. — New York & Tokyo, 1973.

34. Хироаки Сато. Самураи. История илегенды. — СПб., 1999.

35. Мендрин В. М. Сёгун и сэйи тайсёгун.Бакуфу // История сёгуната в Японии (Нихонгайси). — СПб., 1999.

36. Горевалов И. И. Боевые искусствамира. — Йошкар-Ола, 1994.

37. Долин А. А., Попов Г. В. КЭМПО —традиция воинских искусств. — М., 1990.

38. Сэнсом Док. Б. Япония. Краткая исто-рия культуры. — СПб., 1999.

39. Спеваковский А. Б. Самураи — воен-ное сословие Японии. — М., 1981.

40. Петрова И. В., Бабушкина Л. Н. Чтовы знаете о японском костюме. — М., 1992.

41. Лубченков Ю. Самураи // Колесо вре-мени, 1998, No 3, 30.

42. Современный японско-русский словарь/ Под ред. Б. П. Лаврентьева. — М., 1998.

43. Михайлов М. Японские доспехи // Дод-зё. Воинские искусства Японии, СПб., 1997,№ 1, 45.

44. Бехайм В. Энциклопедия оружия. —СПб., 1995.

45. П. фон Винклер. Оружие. — М., 1992.46. Успенский М. В. Самураи Восточной

столицы. — Калининград, 1998.

Носов К. - Вооружение Самураев

Documents

Transcript of Носов К. - Вооружение Самураев