تطور مظاهرالحضارة اإلنسانية

شنب أبو معتصم

الصلصال ز نار إكتشف البدائي اإلنسان البدائي أوائل اإلنسان البدائى. البشرهم اإلنسان النارواكتشف

( والصلصال جمع ) وعاشعلى الفخار ( الثمارلصناعة طهى ) بدون واكلهاعاشفي قد البدائى اإلنسان ان المؤرخون ذكر وقد الشجر، أوراق ولبس

تدخلها الكهوف كانت التي انتهاء الشمسالبعيدة وعند كبير بشكلالمطير إلى العصر يبدأ الواديانتقل هنا القديم ومن الحجرى .العصر

الحجارة واستخدامه الحجري اإلنسان

اإلنساناستعمل . األدوات لصنع الحجارة عامةالحجارة من عديدة أنواع من األدوات صنعتللتقطيع كأدوات لتستعمل نحتها أو بتقطيعها

وكأسلحة.

والزراعة اإلنسان تنمية في رئيسيا دورا لعبت . الحضارةالزراعة وحتى الصناعية البشرية ، الثورة

تقنياتها وتطوير الزراعة في بكد تعمل السكان من العظمى الغالبية فإنالتقنيات لهذه الواسع واالنتشار باطراد، الزراعي اإلنتاج زيادة إلى أدى الزراعية

يسمى ما غالبا زمنية فترة الزراعية خالل في. الثورة ملحوظ تحول حدث فقد . الجديدة التكنولوجيات على ردا الماضي القرن خالل الزراعية التطبيقات

طريقة جعلت بوش وخاصة، االمونيوم لتكوين هابر التقليدية نترات التطبيقاتمع الغذائية المواد تدوير المحاصيل إلعادة .وسماد تناوب ضرورة أقل الحيوانات

سومري حصاد 3000منجلالميالد قبل

بيرجل بيتر م 1921جرار م 1556حصادات

بالزراعة اإلنسان اهتمام نواتج

العمل بالزراعة زاإلنتاج الحيواني

إستقرار دائم

ظهور المaلكية

الحفاظ على

المaلكية وحمايتها

ظهور مفهوم الدولة

نظم إقتصادية وتجارية

تسويق اإلنتاج

اإلنتاج زيادة

بالزراعة وإرتباطها القديمة الحضارات : أساسيا ركنا الزراعة كانت القديمة المصرية الحضارة

. األساسي ي cالر مصدر كان الذي النيل نهر لوجود للدولة : هذه في الزراعة إنتشار على ساعد ام cالش بالد حضارات

التربة جانب إلى المناسبة المناخية الظروف المناطقالخصبة.

: المناطق هذه في الزراعة قيام على ساعد العراق حضارات. دجلة و الفرات نهري من القادمة المياه ووفرة التربة خصوبة

بالزراعة إرتباطها و القديمة الحضارات

المصريين عند الحصادالقدماء

المعلقة بابل حدائق

الكتابة

ونقل النطق توثيق بها يمكن إلى الفكرطريقة واألحداثمخصصلكل نموذج حسب قراءتها يمكن بدأ. لغةرموز

إلى الرموز هذه تطورت ثم الرسم طريق عن الكتابة اإلنسان: . أنواعها من العديد وهناك الكتابة وقت تختصر لكي أحرف

1. : والعراق- الرافدين في انتشرت المسمارية الكتابة2. : ام- cالش و مصر في انتشرت الهيروغليفية الكتابه3. األبجدية-

الكتابة أهمية1 -ونظمها وقوانينها تاريخها والشعوب األمم تسجل طريقها عن2 -علي والشعوب لألمم الصحيح التاريخ بداية يعتبر ظهورها وبداية

اختالفها3 -البسيط الرمز من ابتداء الكتابة والشعوب األمم استعملت لذا

الكريم القرآن كتابة وحتي4 -االنسان به أختص بل بعينها أمة جنسأو به يختص ال الكتابة ومجال

عبر الفن هذا تطوير في ساهم الذي وهو وجنسياته اديانة بمختلفالزمن

الكتابة تطور رحلة1) ( صورة- التصويرية بالكتابة بدأت2) رمز- ) الرمز إلي ارتقت ثم3) حرفية- ) رمزية المقاطع استخدام إلي ارتقت ثم4 -اآلن المعروفة الحروف استخدام إلي ارتقت ثم

المسمارية الكتابة

الهيروغليفية الكتابة

التاريخ اإلنسانية األنشطة على بالتركيز الماضي دراسة

تذكره يمكن ما وكل الحاضر، الوقت حتى وبالمضيسجال يعد ما بصورة عليه الحفاظ تم أو الماضي من

تاريخيا

أهميته ،مستقبلها خالله من وتستلهم ، حاضرها ويترجم يعكسماضيها، ، األمم مرآة التاريخ

،m mصحيحا نقال األجيال إلى ونقله عليه، والحفاظ به، االهتمام بمكان األهمية من كانلها . تاريخ ال التي فالشعوب ومستقبلهم حاضرهم في لهم m وهاديا m نبراسا يكون بحيث

بانعدامه . وتموت بوجوده تحيى ، األمم قوام به إذ لها، وجود ال

من- 1 الصواب تحديد في ويسهم الناس، من المتعاصرين معرفة على يعين التاريخ. فيها واالشتراك األسماء تشابه حال الخطأ

كما- 2 ، صدقها ومدى والوقائع األحداث حقائق معرفة من aمكpن ي الموثق التاريخعن الجزية فيه أسقط وسلم عليه الله صلى النبي أن اليهود أشاعه كتاب في حصلأن لنا يتبين والتدقيق التحقيق وعند ، معاذ بن سعد و معاوية شهادة وفيه خيبر، أهل

وبهذا بسنتين، خيبر قبل قريظة، بني يوم مات قد سعد و الفتح، بعد أسلم معاوية. الخبر هذا مصداقية عدم نعلم

في- 3 والرحلة واللقاء، الطلب وقت جهة من الرواة، تاريخ معرفة على يعين التاريخ. والعدالة الصدق جهة من الراوي وحال الوفاة، وسنة والتغير، واالختالط العلم، طلب

يعلم- 4 خالله ومن طريقه، عن إذ والمنسوخ، الناسخ معرفة في أهمية له التاريخ. المتأخر من المتقدم الخبر

أهميته

تغيرات- 5 من صاحبها وما وقوعها، وتاريخ والوقائع األحداث به aعرف ت التاريخومجريات.

والضعف،- 6 القوة حيث من والشعوب، األمم حال معرفة على يعين التاريخ. وأحوالها األمم صفات من ذلك ونحو والركود، والنشاط والجهل، والعلم

نقف- 7 وبمعرفته اإلسالم، فيه طaبق الذي للواقع حية صورة اإلسالمي التاريخالجوانب على m أيضا ونقف أثرها، فنقتفي تاريخنا في المشرقة الجوانب على

. عنها واالبتعاد تجنبها فنحاول فيه السلبية

8 { : األرض- في سيروا قل تعالى قال ودالئل، وآيات وعبر، عظات فيه التاريخ: األنعام { ) المكذبين عاقبة كان كيف انظروا (.11ثم

أهميته9 -ال التي الثابتة الربانية السنن ضوء على للمستقبل استلهام فيه التاريخ

. أحدا تحابي وال تتبدل وال تتغير

الخير- 10 وتنافسفي جديد، من للروح وبعث للهمم، شحذ فيه التاريخ. والعطاء والصالح

أبوابه،- 11 أوسع من التاريخ دخلت التي الصالحة القدوات يبرز التاريخ. والسنين األيام مر على aنسى ت ال ناصعة، بيضاء صفحات وتركت

من- 12 والحذر السابقين، أخطاء معرفة التاريخ دراسة تفيده ما أهم ومنيرويه فيما النبوي بالهدي m أخذا التاريخ، عبر فيها الوقوع تم التي المزالق

ال : ) قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبو . عليه ( متفق مرتين واحد جحر من المؤمن يلدغ

التاريخي التقويم أنواع1 : -بن عيسى المسيح ميالد قبل أي الميالد قبل

. السالم عليه مريم2 : ميالد- من يأخذ الذي التقويم وهو الميالدي

. له بداية السالم عليه المسيح3 : -محمد الرسول هجرة من يتخذ الذي الهجري

. له بداية سلم و عليه الله صلى

الميالدي التقويم في التقويمهو الغربي المستعمل أغلب العالم وفي

العربية الدول. الدول أغلب في التقويم هذا يسمىمولد أنه يعتقد لما نسبة الميالدي بالتقويم العربية

األرضحول. المسيح دورة الميالدية السنة تمثليعادل ما أي كاملة، تقريبا 365الشمسدورة يوما

أيامنا ) ليليوس(. 365.2425من اليسيوس العالمالتقويم اإليطالي هذا بإنشاء قام من هو

الهجري التقويم من اإلسالمي قسم قمري هو التقويم تقويم

دورة على ويستخدمه األشهرلتحديد القمريعتمد ،تحديد في m خصوصا مكان كل في المسلمون

. انشأه الدينية الخطاب الخليفةالمناسبات بن عمر 22في المدينةإلى مكةمن الرسول هجرةوجعل

األول ) ( 622عام سبتمبر 24ربیع سنة ألول m مرجعا مالهجري التقويم تسميته سبب هو وهذا فيه،