العلماء من تالميذه أحد بقلم النيفر الشيخ ترجمة هذه

الرحيم الرحمن الله بسم

في المي اإلس! الع$الم يب$ د)ور 4/8/1418أ)ص& ص) أحد بوفاة& هـالبحاثة الفقيه المحقق الجليل العالم وهو اء&فيه، الع)ل$م$

العلوم من جملة في المتفنن الشاعر األديب المؤرخ : ابن الشاذلي محمد الشيخ وهو أال والنقلية العقلية

الن?يفر الصادق محمد بتونسالشيخ الجماعة قاضي العالمةعلي بن الحسين سيدنا إلى نسبة الحسيني

ألجأها التي الجالية األندلسمع من الن?يفر آل ه) ل$ف) س$ نزحسنة إلىالهجرة بمدينة 1016اإلسبان واستقروا هـ

سنة تونسحوالي إلى منها رحلوا ثم فاق&س، هـ1120ص$. اليوم إلى بها واستقروا

له – - آخرزيارة في تعالى الله رحمه الشيخ أخبرني وقدأنه وفاته من أسابيع ثالث بتونسقبل العامرة بمنزله

بأحد التقى المؤتمرات، أحد باكستانلحضور زار عندمارأى بباكستان،فلما إسبانيا سفير ولعله اإلسبان الساسة

) قال ) ثوبه على المعلقة البطاقة على Yمكتوبا النيفر لقبنفار: ) بمقاطعة بإسبانيا عندنا موجود هذااللقب إن له

navar. األندلسية( بالجزيرة

سنة - - تعالى الله رحمه تونس 1911ولدالشيخ بمدينة مرعاية في وشرف،ونشأ وفضل علم بيت في العامرة

القيم على تربيته فأحسن الزيتونيين، أعالم أحد والده. العالية واآلداب اإلسالميةالرفيعة

العربية،ثم واللغة الشرعية العلوم مبادئ تعلم بيت ففيعام وفي القرآنية، بالمدرسة بجامع 1924التحق التحق م

مراحلها في Yمتدرجا دراستهالثانوية لمواصلة الزيتونةسنة الثانوية الدروس ختم شهادة أحرز حتى مميز بنجاح

الزيتونة 1930 للتدريسبجامع صاحبها تؤهل شهادة وهي ممن وكان شهادةالتطويع تسمى ولذلك متطوع، بصفة

جعيط – العزيز محمد اإلسالم شيخ بالزيتونة شيوخه جملةت - ) اللهتعالى العالمة( 1937رحمه الجماعة وقاضي م

ت – - ) اللهتعالى رحمه النيفر البشير محمد م(1974الشيخمحمد الشيخ الشهير العالمة من إجازة على وحصل

ت – - ) تعالى الله رحمه عاشور بن وفي( 1973الطاهر م- 1934سنة التدريسبجامع – تعالى الله رحمه الشيخ باشر م

سنة حتى كذلك يزل ولم له التابعة والمعاهد الزيتونةلطيفة 1990 عذبة دروسه كانت المرض،وقد أقعده حيث م

الله – رحمه وكان عباراتها، في فصيحة إشاراتها فيفهو- لسامعيه، العجاب بالعجب يأتي علمه لواسع تعالى

الله وقدأكرمني ميزابه، ويغب عبابه يعب علم بحرمنه . وأذني عيني وامتألت كالمه وسماع هديه بمشاهدة

سنة التي 1936وفي الزيتونيين تأسيسجمعية في مشاركالمحاضراتواالحتفاالت وتنظيم النشريات، إلعداد أنشأت

تعالى – – الله رحمه الشيخ تولى وقد الدينية، بالمناسبات. الجمعية لهذه الكاتبالعام خطة

سنة الزيتونية 1937وفي الشبيبة تأسيس في ساهم ماألعظم . الجامع أبناء كلمة توحيد ترميإلى التي

سنة ) الله( 1946هـ/1365وفي بيت بالحجإلى الله أكرمه مالمسلمين علماء من عدد للقاء فرصة وكانت الحرام،

فكر المناسبة هذه وفي الموسمالعظيم، هذا جمعهمالحكومة – – دعوة في تعالى الله رحمه الشيخ

بقضية االشتغال على العربية الجامعة حمل السعوديةإلىالله – رحمه حسنالبنا الشيخ بواسطة األفريقي الشمال

فقال – الشأن ذلك في وحادثه خاصة زيارة فزاره تعالىتعالى : – - الله رحمه العزيز عبد الملك إن حسن الشيخ

: الشاذلي الشيخمحمد فقال للقائه، Yموعدا Yغدا لي عينالسعودية الحكومة حمل من رغبت ما يبلغ أن فرجوته

اإلفريقي الشمال قضية في النظر العربيةعلى للجامعةليخبرنيبنتيجة إليه آتي أن لي وعين بذلك فواعدني بجدية

عبد الملك من الرغبة بقبوله فأجابني الغد من فأتيته لقائه. - اللهتعالى – رحمه العزيز

سنة جريدة – - 1953وفي تعالى الله رحمه أسسالشيخ معن ليكتب افتتاحيتها بتحرير األسبوعيةواختص الزيتونة

عنهامما والذب الزيتونة بإصالح والمطالبة األمة همومأوقفت الثالثة وفي مرتين الصدور عن لإليقاف عرضها

سنة في وذلك ،Yم.1957نهائيا

- – Y شجاعا Yمناضال حياته طيلة تعالى الله رحمه الشيخ كانأحلك في الرجال مواقف يقف أن بمايعتقد إيمانه يدفعه

التاريخيةالتي األحداث في مشاركات له فكانت الفترات، Y صانعا لألحداث Yفاعال فكان االستعمار، فترة أثناء وقعت

يناله أن Yمستغربا يكن لم بها،ولذلك منفعل غير لهاالزيتونيةلسكنى المدارس إدارة تولى حين وذلك االبتالء،

بيته فتعرض اإلستعمارية، السلطة منه فاستاءت الطلبة

اإلقامة رهن وضع عليهالقبضثم وألقي للتفتيش،الجبرية .

في – - اللهتعالى رحمه الشيخ شارك االستقالل وبعدسنة انتخب حيث السياسية بمجلس 1959الحياة Yنائبا م

دورات، عدة في االفتتاحية وترأسالجلسات األول األمة. وشجاعته الثابتة لمواقفه الجميع إكبار محل وكان

عن – - يشغله لم تعالى الله رحمه الشيخ كفاح أن غيراإلمامة تولى فقد واإلرشاديةوالتعليمية، الدعوية مهامه

سنة بتونسمنذ األقواس باب بجامع م1946والخطابةوكان وناهيا، آمرا Yوموجها Yمرشدا الله إلى Yوظلداعيا

الخطابة يترك فلم نفوسالمصلين في الكبير األثر لخطبه.- تعالى – الله رحمه األخيرة أيامه حتى الجامع بهذا

للشريعة 1977وفيسنة الزيتونية للكلية Yعميدا أنتخب مبهمة اإلدارة حسن فائقةفي براعة فأظهر الدين، وأصول

انتخابه فأعيد عليه القلوب فاجتمعت دؤوب، وعمل عالية. أخرى مرة

العمل – - بين Yموزعا تعالى الله رحمه نشاطه وكانفي الكلية خارج والتدريسوإلقاءالمحاضرات اإلداري

الكلية، عمادة تسلم وقد المتنوعة، المناسباتمائة عشر أثني إلى العدد فارتفع طالب، وبهاأربعمائةمختلف من طالب تونسوفيهم من أغلبهم وطالبة، طالب

. اإلسالمية البالد

تجديدالبرامج – - تعالى الله رحمه الشيخ تولى وقدالعلمي المستوى مع تتناسب أصبحت بحيث التعليمية،

أن بعد العامة الثانوية علىشهادة الحاصلين للطلبةالزيتوني . الشباب طبقة انقرضت

في – - التعليم دائرة وسع تعالى رحمهالله الشيخ إن ثم

الكلية تكن الكلية،ولم بها أثرى جديدة Yأقساما وأنشأ الكليةفبادر بها، الدراسة ينظم رسمي قانون وفق تسير يومها

اعتبار ينصعلى Yأمرا واستصدر هذاالقانون، وضع إلىوالبحوث تعنىبالدراسات جامعية، مؤسسة الزيتونية الكلية

اإلسالمية .

سنة مرور 1400وفي كبيراYبمناسبة Yعلميا Yمهرجانا أقام هـجامعة أقدم الزيتونة تأسيسجامع على Yقرنا عشر ثالثة

وقد المناسبة، بهذه قيمة بحوث حيثألقيت العالم، فيفأواله بالقرآنالكريم العناية إليه حبب بأن الشيخ الله أكرم

على للمحافظة القومية الجمعية ترأس حيث خاصة، عنايةفكان سنة خمسوعشرين من أكثر الكريمقبل القرآن

تونس من لها المالية االعتمادات توفير في يسعىومنخارجها .

التي الليلية اإلمالءات على لإلشراف بنفسه يطوف فكانوأنشأ تونس، بمختلفمساجد الجمعياتالقرآنية تنظمها

السنةالخامسة لتالميذ صباحية صيفية قرآنية إمالءاتالتعليم مراحل وكامل االبتدائي التعليم من والسادسة

الحفظ في بامتحان تختم هذهاإلمالءات وكانت الثانوي،رحمه – نظم وقد للفائزين، الجوائز فيه توزع والتالوة،

تعالى - الله كتاب لحفظ سنوية قومية مباراة تعالى اللهشهر تونسخالل العاصمة في كبيرينتظم حفل لها ويقام

اليوم . إلى سنوات تسع منذ المعظم رمضان

أقطار - - بمختلف قوية صلة على تعالى الله رحمه وكانالملتقيات في يحرصعلىالمشاركة حيث اإلسالمي العالم

وكان القيمة ومداخالته أبحاثه بذلك له يشهد اإلسالميةالتأسيسي المجلس عضو فهو وإجالل، وتقدير محإلكبار

وقد لها، التابع ومجمعالفقه اإلسالمي، العالم لرابطةندواتها . أغلب في شارك

على نافت التي فيالمصنفات فتتمثل العلمية، جهوده أما

وتحقيق . تأليف بين العشرين

همزية شرح ومنها عموتبارك، لجزء مدرسي تفسير فمنها : إلى فيه ذهبت عنه التجنسقال حكم ومنها البوصيري،

ال الكفر حكم تحت البعضمنها وقع إذا اإلسالمية أن?األممفي الكفرة إقرار مؤد?إلى ذلك ألن? ديارهم، يبارحون

كتاب وتحقيق تقديم ومنها األندلس، في وقع كما ديارهم ) كتاب) وهو للسنوسي، التعريف بحسن مسامراتالظريف

ومنها أجزاء، بتونسفيأربعة واألدبية العلمية بالحياة أل?م ) لإلمام ) مسلم بفوائد المعلم كتاب وتحقيق تقديم

أجزاء – - . ثالثة في تعالى رحمهالله المازري

فيشتى – - Yبحثا خمسين على يزيد ما تعالى الله رحمه ولهالعلوم .

أهل عناية ومنها إفريقية، فضل في أحاديث فمنهاالحياة على اإلسالمي الفقه تفتح بمسلم،ومنها المغربجزأين – - شعرفي ديوان تعالى الله رحمه وله اإلنسانية،

. األول الطراز من شاعر أنه على يدل

نبوية قصيدة مطلع في فيقول:

مـداح *** في وأشرق نزوعها حداها قد القــوافي أتتكطلوعها الجناب

ال *** إنني القـوافي ز� أ)ع& بغيركـــم أشــيد شعـريأن أنزهأضيعــــــــها

من الكتب، نوادر شديدبجمع ولع الله رحمه وللشيخكتاب ألف عشر اثني لديه ما بلغ حتى ومطبوع، مخطوطهذه غير في يوجد ماال منها مخطوط مطبوع،وثمانمائة

المكتبة.

حفظ حرصعلى أن وكرمهوفضله اإلمام هذا نبل ومن

حر من فبنى للباحثين، إليها الوصول وتسهيل الكتب، هذهيقوم من واستأجر الكتب لهذه Yبيتا وجعله ،Yجميال مالهبناء

ذلك، في اآللي واستعانبالحاسب وفهرستها، بترتيبهاشاء لمن فيها للمطالعة Yتيسيرا عليها يقوم من لها وجعل

منالباحثين .

الثاني جمادى من الثاني في المكتبة هذه افتتاح تم وقدعام من 1412من كبير بحضور بهيج حفل ذلك في هـوأقيم

واألدب . والفكر العلم رجال

في وأن المفرد العلم هذا سيرة من ومضاتيسيرة هذهالله رحم ،Yمجاال للقلم تركت لو أخرى، مضيئة جوانب حياته

... فيه مصابها وجبر األمة فقيد

الشيخمبــــارك آل محمد قيــسبن

األحساء – – فيصل الملك جامعة الفقه أستاذ

********************

النيفر الصالح محمد الشيخ والدي

النيفر الصالح محمد بنت أروى السيدة بقلم

شعبان ) النصفمن ليلة من( 1413في شمعة انطفأتحولها ما لتنير تذوب كانت البالد في الوهاجة الشموعالظلمات من يخرجهم نورا الحائرة النفوس على لتضفي

. النور إلى

في لتدخل مرضية راضية ربها داعي المطمئنة نفسه لبتفي مثاال صاحبها كان لقد النعيم، جنات في وتقيم عباده

والمعرفة العلم صروح من وصرحا والتقوى الورعأجل من والتحدي اإلصرار مع العزم قوة في ومدرسة

. الئم لومة سبيلها يخاففي ال الحق كلمة

دخل الذي النيفر الصالح محمد الشيخ وأستاذي والدي إنهرمضان من والعشرين السابع ليلة مباركة ليلة في الحياة

لـ 1320المعظم الموافق النصفمن 1902هـ ليلة وغادرهاباألعمال ( 1993فيفري 6هـ ) 1413شعبان ثرية حياة بعد

فيه. وجدت الحياة على عيني فتحت ومنذ واإلصالحاتقسوة غير من والشديد ضعف غير من اللين العطوف األبقوي البديهة حاضر الذكية الهادفة والفكاهة الظرف يحب

حتى جزئياته بكل البعيد الماضي أحداث يستعيد الذاكرةالحكمة بميزان يزنه بل جزافا الكالم يقول ال أيامه آخر

فكره منه، الملتزم ويفضل الشعر يرتجل بالعقل ويحكمهصريحة وآراؤه الممتنع السهل نوع من وواضح عميقوالجاهل والمتعلم والصغير الكبير مع يتجاوب وجريئة،

أن عليه أعثر لم الجميع، بمحبة ويحظى والرجل والمرأة. نفسه في ما بغير تظاهر أو حقيقة زيف أو يوما كذب

عن صغره ومنذ طويال بحث مرا، كان ولو الحق يقولفي فوجدها عقله بها ويرضى نفسه لها تطمئن عقيدة

صدور في وبثه عنه دافع عليه قلبه عقد ولما اإلسالمطريق عن إال والعامة للخاصة إصالحا يرى ال فهو الرجال

كان فيشيء، يفرط لم الذي القرآن ودستوره اإلسالمعلى أغدق أبناء لثمانية رحيما وأبا القلب طيب رجال

ألسلوب التربية في معهم وتوخى ونصحه عطفه الجميعالصالة على حثنا في يلين أن دون الحر والنقاش الحوار

: دوما لي قوله أنسى وال والدنيا الدين عماد يراها التيولكنني" فائقة قدرة أو نادر بذكاء غيري عن متميزا لستجليلة أعماال يدي على الله أجرى لذلك بالله الثقة شديد

والنهي بالمعروف األمر في جرأة وأكسبني لله والحمد . المبدإ هذا من جعل ولهذا أحد من خوف دون المنكر عنأسرة له تكن لم إذ بيته وخارج بيته في يؤديه ملحا واجبا

اإلسالم بروح التشبع في يرغب من كل ألن واحدةنفسه إلى وأقربهم أبنائه أحب من يعتبره فيه والتفقه

الحجة يقارع الكثير، الشيء ورعايته وقته من يعطيهونقلية عقلية أدلة معتمدا الرأي في مخالفيه مع بالحجة

برحابة يناقشجليسه أن يحرص وكان حياتية، وتجاربالفكر وحرية العقل حدود في العقل بإعمال مؤمنا صدر."... دين :" ولي دينكم لكم المخالف الرأي ومحترما

وعمال قوال الصدق صفة غيره في يحب الله رحمه كانالجوفاء بالنظريات يتشدق من ال العملي اإلنسان ويفضل

يعتمد ما وكثيرا والنفاق الكذب غيره في يكرهه ما وأكرهجوابا وسلم عليه الله صلى الرسول عن حديثا ذلك في

. : : يكره وكان ال قال ؟ كذابا المؤمن يكون هل سؤال عنويجعل به الناس أجهل وهو الدين باسم يتستر من أيضا

غايات لتحقيق مطية يتخذه أو ويسارا يمينا لإلسالميجاهر. ممن أخطر يراه البشر الصنفمن هذا شخصية

. للبساطة وحبه تواضعه البارزه صفاته ومن وإلحاده بكفرهما وكثيرا والتبذير والترف البذخ يكره اليومية حياته فييومئذ " لتسألن ثم تعالى بقوله مستدال ذلك عن ينهانا كان ." " " في فالنعيم مترفين ذلك قبل كانوا أنهم النعيم عن

خشونة يفضل كان لذا اإلرادة النفسويميت يقتل نظرهالبيت أثاث باختيار أمي له سمحت ولو لينه العيشعلى

وخزانة لالكل ومائدة للنوم األرض على بساطا لفضل. غير ال للكتب

قليل الله رزقه بما قنوعا الكفاف يحب الله رحمه كانشبابه منذ والدعة الراحة يكره العلة على صبورا التشكي

أسرته في الوحيد الفتى هو إذ مدلال تربى أنه رغم المبكرسعادته ذلك وفي باألشواك حافال طريقا اختار ولكنه

المتنوعة واإلصالحات الثرية بالتجارب مليئة حياته فكانتالتطويع بشهادة تخرجه منذ للمدرسين نقابي نشاط فمن

إلعتبار ردا طالبا البالد عرفته إضراب أطول قاد إذالتي المسلمين الشبان جمعية إحياء إلى وأهلها للزيتونة

في أنشطتها وتنوعت البالد أنحاء في فروعها توزعتإنجازاتها أهم ومن الثانية العالمية الحرب بعد ما فترةاإلسالمية العربية هويتها تجهل كانت التي البنت تعليمالسراجين بنهج المسلمة للبنت ابتدائية فأسسمدارساألنف حمام في وكذلك تلميذاتها من بتونسوكنت

األعظم الجامع مشيخة لدى سعى كما وماطر والمرسىأشرفعلى للبنات ثانويا زيتونيا ليؤسسفرعا وفروعه

الزيتوني التعليم تطوير في الفضل له كان كما إدارتهبرامجه في الحية واللغات الصحيحة العلوم وإدخال

. ينس ولم التدريس في الجامدة األساليب على والثورةتابعة لألطفال رياضا فأنشأ الطفولة الله رحمه والدي

الخضراء بباب صفر البشير ونهج السراجين بنهج للمدارسمبادئ فيها يتعلمون واألميات لألميين ليلية دروسا ونظم

. واإلرشاد التوعية جانب إلى والكتابة القراءة

والتنصير التشرد من اللقيط إلنقاذ للرضيع أسسدارا كماالمسلمات السيدات تدعى نسائية منظمة ترعاها كانت

هذه في أيضا هي دورها تميز التي والدتي بإشرافأمي استعانت وقد العائلية مسؤولياتها كثرة رغم األنشطة

الطبقة إلى ينتمين ممن المثقفات النساء من بمجموعةأسواقا فأقمن اإلنساني للعمل تطوعن البالد في الراقيةسينمائية وأشرطة نسائية وأشرطة نسائية وحفالت خيرية

يد ومد تعليمها مواصلة على الفتاة وإعانة المرأة لتوعيةالمساجين عائالت خاصة المعوزة للعائالت المساعدة

. ينس ولم أنفسهم للمساجين الطعام وإرسال السياسيينوالمتعطشين البالد داخل يقطنون الذين الطلبة الله رحمه

مبنى على للحصول الفرنسية السلطات لدى فسعى للعلم

الزيتونيين الطلبة إليواء مبيتا جعله الباشا بنهج كبيرتعينهم منحا لهم وأسند القرآن حفاظ بين من اختارهم

. الفراغ أوقات أهمية عن يغفل ولم تعليمهم مواصلة علىلفائدة جمعيتين فأنشأ الجسم وترويض الغرائز تهذيب في

والثانية الرياضي النشء سماها رياضية األولى الشبابهذه وأقامت المسلم الكشاف اسم عليها أطلق كشفية

وأوثق وخارجها البالد أنحاء كافة في مخيمات األخيرةالمشرق وطلبة إفريقيا شمال طلبة بين التعاون عرى

اإلسالمي العالم بعلماء مختلفة لقاءات له وكانتآرائه كل إبداء في الجريئة بصراحته تميزت وفقهائهم

. وسياسية علمية بشخصيات التقى كما وعرضمواقفه . له وكان وغيرهم واأللمان الفرنسيين من وعسكرية

يخدم ولم أحدا يخشمنهم لم وجوالت صوالت معهماحترموا بل نفوذهم وال مناصبهم تغره ولم أحد مصلحة

ورسوخ يؤديه الذي بالعمل وإيمانه شخصيته قوة فيهعقيدته.

الشبان مجلتي أصدر العشرين القرن من األربعينات وفيالعواصم كل في جوالت له وكانت والجامعة، المسلمين

بالوجوه والتقى األقصى المسجد وزار واإلسالمية العربيةبعض في وشارك والسياسة والدين العلم في البارزة

وكتب للمسلمين فيها الخير توسم التي المؤتمراتاألسبوعية والمجالت اليومية الصحف في عديدة مقاالتوالمرأة الدين في المواضيع مختلفة نشريات وأصدر

بالنشر البعض حظي والسياسة اإلجتماعية والمشاكلمتنفسخاصة خير الكتابة في يجد وكان البعضاآلخر ومنع

الرضيع المدارسودار وأممت العملي نشاطه شل? أن بعدالجزائر نحو الهجرة إلى اضطره مما الشبان جمعية وحلت

ثرية 1963سنة تجربة فيها له كانت سنين سبع فيها أقاموالكهول الشباب من كبيرة مجموعة حوله التف إذ

اإلجتماعي اإلصالح جمعية فكون واللغة للدين المتعطشين

الثانوية بالمعاهد كأستاذ مهامه جانب إلى واإلخالقياإلسالمية الفلسفة قسم على مشرفا ثم بقسنطينة

دروس عن فضال المادة لهذه ومدرسا قسنطينة بجامعة. بيته وفي المساجد في واإلرشاد الوعظ

لمجلة معارضته بها تميز التي الجريئة المواقف أبرز ومناإلسالم جوهر مع فيها يتنافى ما وإبراز الشخصية األحوال

لتقووا ) افطروا باطل بها أريد حق قولة على الشديد ورد?ه ) الحداد الطاهر كتاب في جاء لبعضما ونقده عدوكم على

) جوهر) يتناقضمع مما والمجتمع الشريعة في امرأتناجاء ما ضوء على المرأة حرية لمفهوم وتصحيحه اإلسالم

وحماها اإلسالم بها خصها التي المكانة مبرزا القرآن في . نادى كما الفساد سوق في رخيصة سلعة تكون أن من

بالحديث عمال القمرية األشهر مطالع معرفة في بالرؤيةمواقف وله لرؤيته وافطروا لرؤيته الشريفصومواالوطنية الساحة على يحدث ما كل من عديدة شجاعة

إليها نرجع قد والمجتمع والسياسة الدين في والعالمية. أوسع مجال في

مغرية مناصب البورقيبي العهد في عليه عرضت وقدلم ألنه نفسه على منها خوفا رفضها عديدة وامتيازاتالفرد إصالح الوحيد همه كان بل دنيوية سلطة في يرغب

اآليات لهذه والمتأمل اإلسالم طريق عن والجماعةالشيخ كان الرجال صنفمن أي إلى يدرك الكريمة

وأموالهم... ) أنفسهم المؤمنين من اشترى الله إن ينتميويقتلون فيقتلون الله سبيل في يقاتلون الجنة لهم بأن?

أوفى ومن والقرآن، واإلنجيل التورات في حقا عليه وعداهو وذلك به بايعتم الذي ببيعكم فاستبشروا الله من بعهده

) ... العظيم الفوز

كان الشيخ أن يعرف أنه يدعي لمن النهاية في وأقولأشياء عنه وغابت شيئا علم بأنه مواضعه عن الكلم يحرف

....( : فيذهب الزبد أما تعالى بقوله عليه الرد في وأقتصر

) الله صدق ، األرض في الناسفيمكث ينفع ما وأما جفاءالعظيم.

لنا .. نقل من الله وسل?م بوالدها ة البار? الكاتبة يد سلمتورحمصاحبها .. ، العطرة السيرة هذه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النيفر الشاذلي محمد الشيخفيسطور

: الشخصية حياته

بتونسسنة* لـ 1330ولد الموافق .1911هجرية

السالم* بالبيتوالكتابوبمدرسة االبتدائية الدراسة زاولالزيتونيوتحصلعلى المعهد انخرطفي ثم القرآنية

التطويع الدراسات 1930-1318شهادة بقسم يلتحق ان قبل. بالزيتونة العليا

*1354-1935. الثالثة الطبقة التدريسمن باشر

*1362-1943. الثانية الطبقة التدريسمن باشر

*1372-1953. االولى الطبقة التدريسمن باشر

بالجامعة 1377-1404-1968-1981* مساعدا استاذا عيناستاذ رتبة الى ارتقى ثم محاضرا استاذا عين ثم التونسية

الىسنة الزيتونية للتدريسبالجامعة كرسيوبقيمباشرا1413-1990.

: المطبوعة مؤلفاته

1. تبارك لجزء مدرسي وتفسير عم مدرسيلجزء تفسير ـ

القنفذ 2 البن الحفصية، الدولة ومبادئ الفارسية ـباالشتراك ) (.1968القسنطينيتحقيق

مع 3 زياد بحثمستفيضعنعليبن مالك، االمام موطأ ـ. للموطأ رواياته من قطعة

المازري )4 لإلمام مسلم بفوائد المعلم وتحقيق تقديم 3ـأجزاء(.

السنوسي )5 الظريفلمحمد وتحقيقمسامرات تقديم 3ـ. الصحفوالمجالت( في بحوثمنشورة عدة وله أجزاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نات : الحوار منتديات المصدر

http://www.alhiwar.net/vb/showthread.php?16513-%D4%CE%D5%ED%C7%CA-%E1%C7-%CA

%E4%D3%EC-%DD%ED-%CA%E6%E4%D3&s=88ec78972ab4cbf60455758c85b13d7d