الثالث الدرس ـ" المختصرات علم في دروس�"الشمراني عبدالله

13-06-2003 ,02:10 PMا الفقهية المختصرات ـ" المختصرات علم في دروس�" نموذج-[الثالث الدرس](المختصرات محاسن)

يAة@ المختصرات "على الكالم اتخذت وقد ه@ Bق ا،" الBف@ ويمكن نموذج-ا المختصرات محاسن منه نستفيد أن .عموم-

:منها كثيرة؛ الفقهيAة المختصرات محاسن أنA ومعلوم�.العلم لطالب الفقهي المذهب تقريب( 1) المتون: "وانظر وسهولة، بيسر المسائل أحكام معرفة( 2)

(.327 ص )للظافري" الفقهيAة أحمد بن الخليل قال وقد. وحفظها تدريسها، سهولة( 3)

ه] ـ الفراهيدي م\ ح@ (:1/9" )المحتاج مغني: "في كما ـ اللAه] ر\ط الكالم]) Aم، ي]ب\س ه\ Bت\صر ل@ي]ف Bف\ظ وي]خ Bهـ.أ( ل@ي]حاجح وهو واحد، قولe على غالبها اعتماد( 4) Aالمذهب في الر. المسائل من قدرe أكبر على ـ قصرها رغم ـ اشتمالها( 5)

ع\ة]( الرابع )الدرس انظر ]الفرعيAة الفقهيAة ادAة@ س\ يAة@ الBم\ ف@ي الBع@لBم@ات@ ر\ ت\ص\ Bم]خBة@ الAي ه@ Bق [.الBف@

استحضار سرعة على العلم وطالب العلماء، يعين حفظها( 6)(.1/35" )الظنون كشف: "وانظر. الفقهيAة المسائل

ا( 7) على االطالع يستطيع العلم طالب فإنA حجمها؛ لصغر نظر- أرجح على اطrلع قد ـ غالب-ا ـ ويكون بكامله، فقهي مذهب فكر

(.327 ص" )الفقهيAة المتون: "وانظر. المذهب ذلك روايات بعض وسأختار هذا، يلمس" المختصرات "مقدمة يقرأ ومن

:ذلك لتأكيد المقدمات؛ لعبد الرحمن ؛"المسالك أشرف إلى السالك إرشاد: "مقدمة( 1)

(:هـ732 ـ 644 )المالكي الدين، شهاب عسكر، بن محمد بن(Aسألني السعيد الولد فإن Bكثرة مع يكون كتاب-ا، له أضع أن

هـ.أ( والحفظ التناول، سهل اللفظ، وجيز معانيه، المالكي الجندي، إسحاق، بن لخليل ؛"خليل مختصر: "مقدمة( 2)(:هـ769 ـ ...)ا: جماعة سألني قد) به لما مبين-ا مالك، اإلمام مذهب على مختصر-

هـ.أ( سؤالهم فأجبت الفتوى؛ الشيرازي، إسحاق، أبي علي، بن إلبراهيم ؛"التنبيه: "مقدمة( 3)

(:هـ476 ـ 393 )الشافعي، المبتدي، قرأه إذا الشافعي، مذهب@ أصول@ في مختصر� كتاب� هذا)

تذكAر المنتهي؛ فيه نظر وإذا المسائل، أكثر على به تنبAه وتصوrره؛هـ.أ( الحوادث جميع\ به

؛"شجاع أبي متن: "بـ المشهور ،"والتقريب الغاية: "مقدمة( 4)(:هـ593 ـ 434 )األصفهاني الحسن بن ألحمد

ا أعمل\ أنB: األصدقاء بعض سألني) مذهب على الفقه في مختصر-م�ي العبارة ولهذه ]االختصار غاية في الشافعي، اإلمام هذا س] على ليقرب\ اإليجاز؛ ونهاية ،"[االختصار في الغاية: "بـ المتن

ه]، المتعل�م س] Bل\ د\ر من فيه أ]كBث@ر\ وأنB حفظ]ه]، المبتدي على وي\سه]، ر@ التقسيمات@ Bص هـ.أ( ...الخصال وح\

اوي، أحمد، بن لموسى ؛"المستقنع زاد "مقدمة( 5) Aج الح\ال@ح@ي A(:هـ968 ـ 895 )الص

على محمد، أبي الموفق" مقنع "من الفقه في مختصر� هذا)eاجح وهو واحد، قول Aمنه حذفت وربما أحمد، مذهب في الر

قد الهمم إذ يعتمد، مثله على ما وزدت الوقوع، نادرة\ مسائل بعون ـ وهو كثرت، قد المراد نيل عن المثبطة واألسباب قصرت،

هـ.أ( التطويل عن يغني ما حوى حجمه صغر مع ـ الله ب\لBب\ان، بن الدين بدر بن لمحمد ؛"المختصرات أخصر: "مقدمة( 6)

(:هـ1083 ـ 1006 )الحنبلي الدمشقي،لدي سنح قد) ر\ أنB بخ\ "المبتدي كافي: "بـ المسمى كتابي أخت\ص@

ب\ أحمد؛ اإلمام فقه في الكائن ر] Bالمبتدئين، على تناول]ه لي\ق ل\ ه] Bاغبين، على حفظ]ه] وي\س Aالر Aه] ويقل هـ.أ( الطAالبين على حجم]

بن حسن بن حسين بن ألحمد" رسالن ابن زبدة: "مقدمة( 7)ملي، العباس، أبي رسالن، r(:هـ844 ـ 773 )الشافعي، الر

ب\د� هذي وبعد]) ا ز] ت]ه\ Bا ن\ظ\م ا قد بما ألف� أبيات]ه\ ز@دBت]ه\ل] ه] Bا ي\س ظ]ه\ Bف جال@ ل@م]بتد@ي ناف@عة� األطفال@ على ح@ الر�ت\غ@ل@ التوفيق مع تكفى Bللم]ش Bم\ت إن ه@ تBب@ع\ت ف]

[ هـ.أ ( بالعمل@ وأه] ـ الماوردي الحسن أبو اإلمام قال م\ ح@ " )الحاوي: "في ـ اللAه] ر\

1/11:) في موقع-ا وأحسن للقارئ، وأبسط الحفظ، إلى أقرب المختصر)

ل\ك]مB: }وجلr عزr قوله إعجاز تداول ولذلك النفوس؛ ف@ي و\

اص@ ص\ ي\اة� الBق@ .معانيه وإجماع لفظه، الختصار ؛[179: البقرة{ ]ح\د\عB: }تعالى قوله وجيز من وعجبوا Bاص ا ف\ ر] ب@م\ [.94: الحجر{ ]ت]ؤBم\

ض] ي\ا: }تعالى قوله اختصار ومن Bراء\ك@ ابBل\ع@ي أ\ ي\ا م\ اء] و\ م\ س\

ل@ع@ي Bها: وقالوا[. 44: هود{ ]أ\قAر] إن ص\ Bأخ eالله كتاب: "في آية ".تعالى

ا: }وجل عز قوله اختصار واستحسنوا ا و\ف@يه\ يه@ م\ ت\ه@ Bف]س] ت\شBاأل\ن ت\ل\ذ� بين الوجيز اللفظ بهذا جمع كيف ،[71: الزخرف{ ]األ\عBي]ن] و\

!الملبوسات؟ وجميع المطعومات، جميع :وسلم عليه الله صلى النبي قال اإلطالة؛ على االختصار ولفضل

ع\ أ]وت@يت])) و\ام@ تB الBك\ل@م@، ج\ ر\ ت]ص@ Bة] ل@ي\ و\اخ كBم\ ا الBح@ ار- ت@ص\ Bالشطر((. ]اخ [.ضعيف الثاني والشطر عليه، متفق األول

ي\ ]علي بن الحسن وقال ض@ ا الله] ر\ م\ يBر][: )ع\نBه] ا الBك\ال\م] خ\ ق\لA م\، Aد\ل ل\مB و\ ي]م\لA ي\ط]لB و\ هـ.أ( ...(ف\

[الرابع الدرس]ع\ة]) ادAة@ س\ يAة@ الBم\ ات@ ف@ي الBع@لBم@ ر\ ت\ص\ Bم]خBة@ الAي ه@ Bق (الBف@

باحتوائها ـ حجمها صغر رغم ـ الفقهيrة المختصرات اشتهرت المتون، هذه درس من يعرفها حقيقة وهذه المسائل، آالف على وذكروا كتاب، من أكثر على العلماء نصr وقد شروحها، في وقرأ

وقفت ما بعض المبحث هذا في وسأذكر المسائل، من يحتويه ماا الكتب، هذه من عليه :فيه الواردة المسائل عدد ذاكر-

ات]] ر\ ت\ص\ Bة@ م]خAي ن\ف@ [:الBح\د]وري مختصر( "1) ":الق]

ه] ـ خليفة حاجي قال م\ ح@ (:2/1631" )الظنون كشف: "في ـ اللAه] ر\ (ألف عشر اثني )على مشتمل� إنه": المجمع "شروح بعض في)

هـ.أ( مسألةات]] ر\ ت\ص\ Bة@ م]خAال@ك@ي [:الBم\":التفريع( "1)

الم ابن )القاسم أبي بن محمد: اإلمام قال Aه] ـ( عبدالس م\ ح@ ـ اللAه] ر\ ("الحاجب ابن مختصر: )في ذكر من تراجم: "في( هـ715 )ت(:خ) (أصحابه سوى مالك عن مسألة( ألف\ عشر ثمانية )فيه إنA: ي]قال)هـ.أ:زيد أبي البن" المدونة مختصر( "2)

(:250 ص" )الفهرست: "في( النديم ابن )إسحاق بن محمد قالهـ.أ( مسألة( ألف خمسين )نحو على يحتوي)

الكتاب مسائل عدد من أكثر العدد وهذا النديم، ابن قال كذا".المدونة "األصل

":المدونة "مسائل عدد@ تقدير@ في المصادر] اختلفت@ وقد صالح بن إبراهيم: الشيخ: قاله مسألة؛( 32000: )فقيل

.الحسيني.مسألة( 36000: )وقيل.ممحوة مسائل أربعة منها مسألة؛( 36200: )وقيل.عاشور ابن: الشيخ: قاله مسألة؛( 40000: )وقيل(.121 ـ 120 ص" )المالكيrة عند المذهب اصطالح: "انظر ـ التقدير بهذا سلAمنا إنB ـ وعليه ذلك، من بأكثر قال من أر\ ولم

ر سيكون ت\ص@ Bإال ،"المدونة "على زاد قد" زيد أبي ابن "المخ Bأن ال تقديري�ا،" المختصر "و ،"المدونة "في األعداد هذه ذكر يكون

مبالغة� فيه قيل ما بعض أنA على األظهر، وهو التحديد، وجه على والله ،"خليل مختصر "مسائل عن الهاللي قول وسيأتي ظاهرة�،

.أعلم كتب من األخرى، المتون مسائل عدد في قيل ما ق@سB هذا وعلى

.األخرى المذهب":الحاجب ابن مختصر( "3)

ه] ـ الحجوي محمد قال م\ ح@ (:3/286" )السامي الفكر: "في ـ اللAه] ر\(:هـ702 )ت العيد دقيق ابن قال).مسألة( ألف\ أربعين\ )جمع إنAه)

عبدالله ألبي ؛"العالية األسانيد في البادية المنح: "في وقال(:هـ1134 )الصغير

Aبتصرف هـ.أ( مسألة( ألف\ وتسعين ست-ا )جمع الحاجب ابن إن":خليل مختصر( "4)

ـ الرعيني الحطAاب: بـ المعروف المغربي، محمد: الشيخ قاله] م\ ح@ (:1/2" )الجليل مواهب: "في( هـ954 ـ 902 )ـ اللAه] ر\

عند العمدة هو وصار\ فقهيAة، مسألة( ألف أربعمائة )حوى قد)هـ.أ( اآلن حتى تأليفه منذ المالكيAة

(:3/286" )السامي الفكر: "في الحجوي محمد: العالمة وقال:قالوا)

.مفهومة ومثلها منطوقة، مسألة( ألف مائة )حوى.بكثير ذلك من أكثر ففيه وإال تقريب، ذلك وإنAما

)ت السلجماني الهاللي، عبدالعزيز، بن أحمد ]الهاللي قال بل([:هـ1175

هـ.أ( مسألة( ألف@ ألف\ )تجمع التي الواحدة المسألة فيهات]] ر\ ت\ص\ Bن\اب@ل\ة@ م]خ [:الBح\ق@ي مختصر( "1) ر\ ":الخ@

ه] ـ يعلى أبي ابن القاضي قال م\ ح@ :في ،(هـ526 )ت ـ اللAه] ر\(:3/149" )الحنابلة طبقات"

م\ك@ي� إسحاق أبي بخط� قرأت Bالب\ر:(Aائ\ة\ ألفان@": )المختصر@ "مسائل\ عد\د\ أن هـ.أ( مسألة-( وثالث]م\":المستقنع زاد( "2)

ظ\ه] ـ زيد أبو بكر: الدكتور العالمة شيخنا قال ف@ :في ـ اللAه ح\(:771 ـ 2/770" )المفصAل المدخل":قيل)

Aص�، مسائله إنAمسألة،( آالف ثالثة: )نحو والمنطوق، بالنوالمفهوم، اإليماء، في ونحوهامسألة( آالف ستة )نحو الجميع

.عصرنا في المذهب أجالء بعض من سمعنا هكذا

مسائل عدد أنAr العصر علماء بعض عن الطلبة بعض ينقله وماهـ.أ( عليه التعريج ينبغي فال مسألة؛( ألف ثالثين )نحو" الزاد"

اذ@ج]) ر@ ن\م\ ه\ Bش\ ات@ أل@ ر\ ت\ص\ Bم]خBة@ الAي ه@ Bق ذ\اه@ب@ ف@ي الف@ ب\ع\ة@ الBم\ Bر(األ\

ذ\ه\ب]] ي الBم\ ن\ف@ [:الBح\د]وري مختصر( "1) (.هـ428 )ت البغدادي محمد بن ألحمد ؛"الق]واية وقاية( "2) rمحمود الشريعة لبرهان ؛"الهداية مسائل في الر

(.هـ673 حدود )ت المحبوبي أحمد بن بن عبدالله الدين مجد الفضل ألبي ؛"للفتوى المختار( "3)

(.هـ683 )ت الموصلي محمود بن أحمد الدين لمظفر ؛"النيرين وملتقى البحرين مجمع( "4)

اعاتي علي A(.هـ694 )ت السد]وري مختصر: "بالبحرين يقصد جمع فكتابه ،"المنظومة "و ،"الق].زاده ما مع المتنيBن لهذين ـ 2/1599" )الظنون كشف "و ،(1/209" )المضيrة الجواهر: "انظر

1600.) أحمد بن عبدالله الدين حافظ البركات ألبي ؛"الدقائق كنز( "5)

(.هـ710 )ت النسفيه] ـ الAلكنوي عبدالحي: العالمة ذكر وقد م\ ح@ أنA( هـ1304 )ت ـ اللAه] ر\

:على كثر قد المتأخرين اعتمادد]وري مختصر "و ،"المختار "و ،"الكنز "و ،"الوقاية" ".الق]

مسائل إيراد والتزامهم مؤل�فيها، جاللة@ من ع\ل@موا لما وذلك.عليها معتمد

ا، وأشهرها :اعتماد-ا وأقواها ذكر-د]وري مختصر "و ،"الكنز "و ،"الوقاية" ".الق]

".الثالثة المتون: "بقولهم المراد وهي:أرادوا" األربعة المتون "أطلقوا وإذا".البحرين مجمع "أو ،"المختار "و ،"الثالثة "هذه

(.26 ـ 23 ص" )الصغير الجامع يطالع لمن الكبير النAافع: "وانظره] ـ حمزة محمود: الشيخ": دمشق "مفتي: يقول ذلك وفي م\ ح@ ر\(:248 ص" )الواضحة الطريقة: "في ـ اللAه]

:فقلت] منBظومة-؛ جمعBت]ها وقد أربعة�، عندنا المتون)Aت]ون\ إن نBد\ن\ا الBم] ب\ع\ة� ع@ Bر

\ غ\ار] أ ص@اي\ة�" ع� "و\" وق\ م\ Bز] "و\" م\جBك\نBت\ار] "و\" ال Bخ هـ.أ" ( الBم]

:منها الحنفي؛ الفقه في مهمة أخرى متون وهناك: قلت الطrحاوي جعفر، أبي سالمة، بن ألحمد ؛"الطrحاوي مختصر( "6)

(.هـ321 )ت

ه قال ق] ه] ـ األفغاني الوفا أبو محق� م\ ح@ تحقيقه مقدمة في ـ اللAه] ر\(:4 ص)

وأبدعها، ،[الحنفي المذهب ]مذهبنا في المختصرات أوrل )إنAهها تهذيب-ا، وأحسنها rواها أصحابنا، عن رواية وأصحBدراية، وأق هـ.أ( ...فتوى وأرجحها

:اإلمام لشيخه" المختصر "كتاب ترتيب على الطrحاوي رتrبه وقد(.هـ264 ـ 175 )الشافعي المزني يحيى بن إسماعيل

(.هـ593 )ت المرغيناني بكر أبي بن لعلي ؛"المبتدي بداية( "7)(".المبتدي بداية: )شرح الهداية: "في بشرحه مصن�فه قام وقد

:ومنها ظاهرة؛" الهداية: "بـ الحنفيAة وعناية".الفقير للعاجز القدير فتح(: "هـ681 )ت الهمام ابن شرح

(".الهداية: )على العناية(: "هـ786 )ت البابرتي وشرح(".الهداية: )شرح في البناية(: "هـ855 )ت العيني وشرح

(.هـ1303 )ت اللكنوي وحاشيةج Aيلعي" الهداية "أحاديث وخر rب: "في( هـ762 )ت الزBاية ن\ص Aالر

".الهداية ألحاديث.مطبوعة الكتب هذه وكل

ذBه\ب]] ال@ك@ي الBم\ [:الBم\ (الجالAب ابن )القاسم، أبي الحسين، بن لعبيدالله ؛"التفريع( "1)

(.هـ378 )تا واشتهر ،"الجالAب ابن مختصر: "وي]سمAى ،"الجالAب: "بـ اختصار-

ا المالكيAة عليها عوAل التي الخمسة الكتب من وهو .وغرب-ا شرق-:هي الخمسة والكتب

[3. ]الجالب البن" التفريع[ "2. ]مالك لإلمام" المدونة[ "1] للقاضي" التلقين[ "4. ]القيرواني زيد أبي البن" الرسالة"

في الثمينة الجواهر عقد[ "5(. ]هـ422 )ت البغدادي عبدالوهاب (.هـ610 ) ت شاش بن نجم بن لعبدالله" المدينة عالم مذهب

([.351 ص" )المالكيrة عند المذهب اصطالح:"انظر] (القيرواني زيد أبي ابن )عبدالرحمن بن لعبدالله ؛"الرسالة( "2)

(.هـ386 )ت ت( الحاجب ابن )بكر، أبي بن لعثمان ؛"الحاجب ابن مختصر( "3)(.هـ646)(.هـ769 )ت الجندي إسحاق، بن لخليل ؛"خليل مختصر( "4)ذBه\ب]] اف@ع@ي الBم\ Aالش:] )ت الشيرازي إسحاق، أبي علي، بن إلبراهيم ؛"التنبيه( "1)

(.هـ476 كما الشافعية، بين المتداولة المشهورة الخمسة الكتب أحد وهو(.1/3" )واللغات األسماء تهذيب: "في

بن ألحمد ،"شجاع أبي متن: "بـ المعروف ؛"والتقريب الغاية( "2)(.هـ593 )ت األصفهاني الحسن

أبي شرف، بن ليحيى ؛"المفتين وعمدة الطالبين منهاج( "3)(.هـ676 )ت النAووي زكريا،

شرف اليمني، بكر، أبي بن إلسماعيل ؛"الطالب روض( "4)(.هـ837 )ت المقرئ بن الدين

)ت األنصاري يحيى، أبي محمد، بن لزكريا ؛"الطالب منهج( "5)(.هـ926

ذBه\ب]] نBب\ل@ي] الBم\ [:الBح\ق@ي مختصر( "1) ر\ ق@ي القاسم، أبي لحسين، بن لعمر ؛"الخ@ ر\ الخ@

(.هـ334 )ت".الفقه عمدة( "2) قدامة، ابن محمد، أبي أحمد، بن عبدالله: لـ كالهما ؛"المقنع( "3)

(.هـ620 )ت المقدسي أحمد، بن لموسى ؛("المقنع: )اختصار في المستقنع زاد( "4)

اوي، Aج ال@ح@ي الح\ A(.هـ968 )ت الص الكرمي، يوسف، بن لمرعي ؛"المطالب لنيل الطالب دليل( "5)

(.هـ1033 )ت المقدسي ب\لBب\ان، بن الدين بدر بن لمحمد ؛"المختصرات أخصر( "6)

(.هـ1083 )ت الدمشقي

[السادس الدرس](المختصرات من اإلفتاء حكم)

من جملة] ،(الفقهيAة المختصرات مآخذ: )الثاني الدرس في ذكرت:قلته مما وكان المآخذ

غيرها، في مقيAدةe م]طBلقاتe على المختصرات@ بعض@ احتواء]( 7)eصة وعموماتAغيرها في مخص.

بهذه علمe دون ،"المختصرات "من أفتى لمن خطير مزلق� وهذا.والعمومات المطلقات،

ها أنA كما( 8) م ال الذي المخل� االختصار@ من فيه بعض\ ه\ Bمعناه ي]ف ".الحواشي "و ،"الشروح "كتب على االط�الع بعد إلى

؛"المختصرات "هذه من اإلفتاء بحكم يتعلrق ما ـ هنا ـ وأزيد:فأقول

Aه] ـ القرافي: العالمة نص م\ ح@ تحريم على( هـ684 )ت ـ اللAه] ر\ غيرها، في مقيAدة مطلقات� فيها التي" المختصرات "من اإلفتاء

ـ بها أفتى من ـ أجاد\ وإنB غيرها، في مخصوصة عمومات� أوظ\ها، Bف م\ها، ح@ Bفي إال وف@ه eها فيها يقطع مسألةAمستوعبة أن

هي وتكون آخر، كتابe من آخر معنى إلى تحتاج ال وأنAها التقييد،.تشبهها أنAها ال عنها، المسؤول الواقعة عينه] القرافي ـ قال م\ ح@ أنواء في البروق أنوار: "في ـ اللAه] ر\

(:2/107 )،" الفروق وبين يفتي أن له يجوز من قاعدة بين والسبعون الثامن الفرق)

:يفتي أن له يجوز ال من قاعدة:أحوال له العلم طالب أنA اعلم

فيه مذهبه، مختصرات من بمختصرe يشتغل أن: األولى الحالة ومتى غيره، في مخصوصة وعمومات� غيره، في مقيAدة مطلقات�

ظ]ه، المعين الكتاب كان Bف م]ه ح@ Bيكون أن عليه جوز أو كذلك، وف@ه ا، حفظ-ا أجاده وإن فيه، بما يفتي أن عليه حرم كذلك؛ إال وفهم-

إلى تحتاج ال وأنAها التقييد، مستوعبة أنAها فيها يقطع مسألةe في على يحتاجها لمن ينقلها أن له فيجوز آخر، كتابe من آخر معنى

الواقعة عين هي وتكون نقصان، وال زيادة غير من وجهها، هي هي بل عليها، تخرج وال تشبهها، أنAها ال عنها، المسؤول

ا أو اإللحاق، من تمنع فروق هناك يكون قد ألنAه بحرف؛ حرف- (...الوقف فيجب بالمحفوظ؛ الفتيا من يمنع تقييد، أو تخصيص،

هـ.أه] ـ عابدين ابن: العالمة وقال م\ ح@ دr: "في ـ اللAه] ر\ 1/72" )المحتار ر\

(:73 ـ ("األشباه: )شرح "وفي الغريبة، الكتب في مما اإلفتاء يجوز ال)

ق لشيخنا، صالح: العالمة شيخنا قال: البعلي الله هبة: المحق� و ،"النهر: "كـ المختصرة؛ الكتب من اإلفتاء يجوز ال إنAه: الجينيني

(".األبصار تنوير: )شرح المختار الدر "و للعيني،(" الكنز: )شرح" لمنال(" الكنز: )شرح: "كـ مؤلفيها؛ حال على االطالع لعدم أو

األقوال لنقل أو للقهستاني،(" النقاية: )شرح "و مسكين،.للزاهدي" القنية: "كـ فيها؛ الضعيفة

.منه وأخذه عنه، المنقول علم إذا إال هذه من اإلفتاء يجوز فال، الفقه، في عالمة وهو منه، سمعته هكذا عليه والعهدة مشهور�

هـ.أ[:عابدين ابن ]أقول

في اإليجاز من فيها فإنA بها،" والنظائر األشباه "إلحاق وينبغي فيها بل مأخذه، على االطالع بعد إال معناه ي]فهم ال ما التعبير،

، اإليجاز كثيرة مواضع في ل� مارس لمن ذلك يظهر المخ@ في الوقوع من المفتي يأمن فال ،"الحواشي "مع مطالعتها

من عليها كتب ما مراجعة من له بد فال. عليها اقتصر إذا الغلط،.غيرها أو" الحواشي"

:على ي]عBتمد ال: أنAه األزهري السعود أبي" حاشية: "في ورأيتهـ.أ"( الطوري فتاوى "وال ،"نجيم ابن فتاوى"

:األجفان أبو محمد: د.أ قول[ الثاني الدرس آخر في ]سبق وقد(Aذكر عدم إلى اختصارها، يؤدي التي الفقهية، المختصرات إن:

فيها، المذكور العام، تخصيص وعدم فيها، الوارد المطلق، تقييدهـ.أ( الفتوى في ت]عBت\م\د ال

:تنبيه على باالعتماد الفتيا حكم ـ المسألة بهذه المراد أنA أعلم

.أولى باب من والمبتدئ المتوسط، العلم طالب هو ـ المختصرات فال ودقائقه، بالمذهب، العارفين المتمكنين، العلم طالب أما

لعلمهم المختصرات، على باالعتماد الفتيا من عليهم حرج.وتفصيال- جملة األمر بحقيقة

[السابع الدرس]اد@ر]] ة@، الBم\ص\ Aة@ الع\ام Aاص الBخ\ ة@ و\ اس\ ت]ون@ ل@د@ر\ يAة@ الBم] [الBع@لBم@

ة العامrة، المصادر المبحث هذا في سأذكر rالمتون لدراسة والخاص ة، الفقهيrة والمختصرات عامة، العلميAة rعن تحدثت والتي خاص: ومناهج وخصائصها، وفوائدها، وأهميتها، وأنواعها، نشأتها،

ذ\ وما مذهب، كل� عند منها والمعتمد@ وشروحها، مؤلفيها، على أ]خ@ها .بعض@

وAال-]اد@ر]: أ\ ة@ الBم\ص\ Aع\امBال:]امي الفكر( "1) Aمحمد: للعالمة ؛"اإلسالمي الفقه تاريخ في الس

(.هـ1376 ـ 1291 )ت الفاسي الثعالبي، الحجوي، الحسن بن بن عبدالعزيز: القاضي لشيخنا ؛"العلميAة المتون إلى الدليل( "2)

.قاسم بن إبراهيم بن محمد: للدكتور ؛"الفقه بتقنين وصلتها الفقهيAة المتون( "3)

من الكثير العلميAة الدراسة هذه في تجد. ]ظافري حجر محمد للمذاهب الفقهيAة المتون عن معرفتها ينبغي التي األمور@

منها والمعتمد@ مؤلفيها، ومناهج@ وفوائد@ها، أنواع@ها،: كـ األربعة؛ذ\ وما مذهب، كل� عند ها على أ]خ@ [.بعض@

.الزحيلي محمد: للدكتور ؛"اإلسالمية العلوم مرجع( "4) بن عبدالوهاب: الدكتور لألستاذ ؛"الفقهيAة الدراسات مصادر( "5)

.سليمان أبو إبراهيم في المرموز الفقه أسرار ـ الفقهيAة المذاهب مصطلحات( "6)

القاضي صالح محمد لمريم ؛"الترجيحات واآلراء والكتب األعالم.الظفيري

؛"ونقائصه خصائصه اإلسالمي الفقه في البحث منهج( "7).سليمان أبو إبراهيم بن عبدالوهاب: الدكتور لألستاذ

في مذهب، كل علماء صنAف فقد ؛"الفقهاء طبقات "كتب( 8)م، مؤلفات الترجمة في ويذكرون علمائهم، طبقات ج\ Bت\ر الم]

:منها كثيرة؛ وهي منها، والمعتمد وخصائصها، بن لعبدالقادر" الحنفيAة طبقات في المضيAة الجواهر( "1/8)

(.هـ775 ـ 696 )القرشي محمد مذهب أعيان لمعرفة المسالك وتقريب المدارك ترتيب( "2/8)

ب@ي موسى، بن لعياض ؛"مالك ص] B(.هـ544 ـ 476 )الي\حافعيAة طبقات( "3/8) Aك@ي علي، بن لعبدالوهاب ؛"الكبرى الشBب الس�(.هـ771 ـ 727) ،(يعلى أبي ابن )محمد، بن لمحمد ؛"الحنابلة طبقات( "4/8)

اء Aر (.هـ526 ـ 451 )الف\اد@ر]: ث\ان@ي-ا] ة@ الBم\ص\ Aاص [:الBخ\

ذBه\ب] ي الBم\ ن\ف@ :الBح\ مطبوع ـ" قاضيخان فتاوى: "وت]سمAى" ]الخانيAة الفتاوى( "1)

األولى الثالثة األجزاء في ويقع ،"الهنديAة الفتاوى: "بهامش في عقد ،(هـ295 )ت الفرغاني منصور بن حسن: للشيخ ؛[منها

(.المفتي رسم: )في فصال-( 3 ـ 1/2 )أولهها (605 ـ 4/525 )آخره في عقد ؛(سبق" )المضيAة الجواهر( "2)

فوائد وفيه المالكيAة، عادة على ،"الجامع كتاب "سماه كتاب-ا.الحنفيAة مصطلحات عن منثورة

بن الدين لتقي ؛"الحنفيAة تراجم في السنيAة الطAبقات( "3) ـ 1/140 )المؤل�ف مقدمة ينظر ؛(هـ1005 )ت التميمي عبدالقادر

142.)".منظومة "وهي ؛"المفتي رسم عقود( "4) هذا ط]ب@ع\ وقد. ]نفسه للنAاظم" المفتي رسم عقود شرح( "5) "عابدين ابن رسائل مجموعة "ضمن ـ" المنظومة "مع ـ" الشرح"

([.هـ1325 )سنة ،(52 ـ 3/9 )الثانية الرسالة رسم )على للكالم مبحث-ا عقد ؛"المختار الدر على المحتار رد( "6)

(.81 ـ 1/71(: )المفتي هذه أهميAة وعلى ،"عابدين ابن حاشية: "بـ مشهور والكتاب]

من شيئ-ا فيها أنA إال عليها؛ الحنفيAة متأخري واعتماد الحاشية، الله صلى - النبي أبوي إحياء "لقصة تصحيحه: منها المغالطات؛

اإليمان قبول عليها ويترب ،(4/250: )في كما ؛ -"وسلم عليهال؛" عربي ابن "لـ ومدحه. الموت بعد Aـ 4/257: )في كما الض

في وغ]ل�وه. إسالمه في التوقف عربي ابن أحوال وأقل ،(258 الكرامات، في والغلو ،(4/281: )في كما ؛"األولياء كرامات"

لفيAة الدعوة "على وجنايته. للشرك ذريعة Aة السAفي كما" النجدي( ، محض ذكره وما ،(4/283 eاألمثلة؛ هذه سقت. وافتراء كذب

وفي فيه، والطعن عابدين، ابن العالمة لغمز ال واالنتباه، للفائدة،ه] جد�ا؛ نفيسة� مباحث�" حاشيته" م\ ح@ [له وغفر اللAه]، فر\

ابقة والثالثة Aت( عابدين ابن )أفندي، أمين محمد: لـ الس( ،(هـ1252

".الصغير الجامع يطالع لمن الكبير النAافع( "7) :لـ مقدمة وهي ؛"الوقاية شرح يطالع عمrن الغواية دفع( "8)عاية" rنفيسة، مقدمة وهي ،"الوقاية شرح في ما كشف في الس

ابعة اإلفادة )سيrما وال rالر.)ه ختمه ؛"الحنفيAة تراجم في البهيAة الفوائد( "9) بفصلين مصن�ف].الحنفيAة مصطلحات في فوائد فيهما ذكر ،(249 ـ 233 ص) في البهيAة الفوائد: "على حاشية وهي" ]السنيAة التعليقات( "10)

ما تقديم في جي�د� كالم� المواضع بعض في ورد ،"[الحنفيAة تراجم ما على" الشروح "في وما ،"الشروح "في ما على" المتون "في ـ 106 ص )المثال سبيل على انظر ذلك؛ وضوابط" الفتاوى "في

107.)عاية عمدة( "11) rالمصن�ف مقدمة ؛"الوقاية شرح حل في الر

.مهمةابقة الخمسة المصادر Aعبدالحليم بن عبدالحي الحسنات ألبي الس (.هـ1304 )ت اللكنوي

الد�يار لمفتي ؛"األهلة إثبات إلى الملة أهل إرشاد( "12)يت محمد: المصريAة (.هـ1354 ـ 1271 )المطيعي حسين بن ب\خ@

ظ\ه] ـ زيد أبو بكر العالمة ذكره وقد الكتاب، هذا على أطلع لم] ف@ ح\ بحث� آخره في: )وقال ؛(1/143" )المفصAل المدخل: "في ـ اللAه([مهم

؛"تعالى الله رحمه حنيفة أبي اإلمام مذهب إلى المدخل( "13).حوى سعيد أحمد: للدكتور

بن إبراهيم محمد: الدكتور لألستاذ ؛"الحنفيAة عند المذهب( "14) :والعشرين السادس الكتاب في منشور بحث وهو. ]علي أحمد

العلمي البحث مركز: "إصدار ؛"اإلسالمي الفقه في دراسات" مكة: "في ؛"القرى أم جامعة: "بـ ؛"اإلسالمي التراث وإحياء

"[.المكرمrة ضوابطه وتطبيقاته، مراحله/ الحنفي المذهب( "15)

الدين نصير محمد بن ألحمد ؛"ومؤلفاته خصائصه ومصطلحاته،.وأوسعها أنفعها، وهو النقيب،ذBه\ب] ال@ك@ي الBم\ :الBم\

؛("الحاجب ابن: )مصطلح من الحاجب النقاب كشف( "1)(.هـ799 )ت فرحون بن علي بن إلبراهيم

؛("خليل سيدي الضياء أبي مختصر: )لشرح الجليل مواهب( "2)ارح مقدمة ي]نظر ؛(هـ954 )ت الحطAاب محمد بن لمحمد Aالش.

بن ألحمد ؛"خليل مختصر شرح في بالقليل المقتنع إتحاف( "3).الكتاب مقدمة ،(هـ1175 ـ 1113 )الBه@اللي عبدالعزيز

يAةB ب]و( "4) الغالوي، عبدالرحمن بن( النrابغة )لمحمد ؛"طBل\يBح@(.هـ1245 ـ ... )الشنقيطي

(314: )في وتقع السابق،" المقتنع إتحاف "لمقدمة نظم� وهي، eاظم فيها ذكر بيتAوغير واألقوال، الكتب، من المعتمد الن

.أخرى ومسائل منها، المعتمد وكالهما ،"العينين نور "و ،"البصر نور: "منها شروح؛ وله

.مخطوطيAةB ب]و]" كتبها مصنفها أنA من اشتهر لما بذلك اشتهرت" طBل\يBح@

بن إبراهيم محمد. د. أ نشرها وقد. الطلح من صغيرة شجرة تحتا وجعلها ، علي أحمد عند المذهب اصطالح: "كتابه بآخر ملحق-

يحيى: ودراسة بتحقيق مستقلة طبعت ثم(. 619 ص" )المالكيrة[البراء بن

امي الفكر( "5) Aللثعالبي ؛"اإلسالمي الفقه تاريخ في الس (.سبق) دال: آخر كذا ]أحمد� بن[ نون: آخره كذا ]لمحمدن ؛"منظومة( "6)

(.هـ1400 )ت التندغي فال[ ومضمومة مشدAدة الناظم فيها ذكر المالكي، المذهب في المعتمدة للكتب نظم� وهو

ا كتاب-ا،( التسعين )يقارب ما Aالفقه مدونات من اعتمد م@م .المالكي

يAةB ب]و: "محقق مقدمة: انظر] .أ نشرها وقد(. 42 ـ 41 ص" )طBل\يBح@ :كتابه بآخر ملحقة- وجعلها علي، أحمد بن إبراهيم محمد. د مستقلة طبعت ثم(. 619 ص" )المالكيrة عند المذهب اصطالح"

دار "بعناية قريب-ا وستخرج. البراء بن يحيى: ودراسة بتحقيق"[دبي: "بـ" التراث وإحياء اإلسالميAة للدراسات البحوث

لمحمد ؛"المذهب كتب من يعتمد فيما المحتسب عون( "7)(.هـ1397 )ت العلوي السالك بن عبدالرحمن

.السابقة التندغي" منظومة: "لـ شرح� وهو الفاضل لمحمد ؛"المالكي المذهب في الفقهي المصطلح( "8)

.عاشور بن محمد: الدكتور لألستاذ ؛"المالكيAة عند المذهب اصطالح( "9)

.وأوسعها أنفعها، وهو علي، أحمد بن إبراهيم ؛"والتدليل التجريد بين المالكي الفقه كتابة منهج( "10)

في وفريد مهم، وهو الطاهر، عبدالصمد بدوي: للدكتور.موضوعهذBه\ب] اف@ع@ي الBم\ Aالش:

ـ 631 )النووي شرف بن ليحيى ؛("المهذب: )شرح المجموع( "1) سبيل على انظر ،"شرحه "مقدمة في قي�مة فوائد له ؛(هـ676

على ـ الفقهيAة كتبه مقدمات تخلوا وال(. 116 ـ 1/107 )المثال منهاج: "مختصره مقدمة إلى فانظر قي�مة؛ فوائد من ـ وجازتها

(.1/114" )الطAالبين روضة: "ومقدمة ،(1/76" )الطAالبين لمحمد ؛"واحد لمجتهدe القولين اختالف في الفوائد فرائد( "2)

(.هـ747 )ت المناوي إبراهيم بنافعيAة طبقات( "3) Aمليء� وهو ،(سبق )للسبكي ؛"الكبرى الش

افعي، المذهب يخص فيما العلميAة بالفوائد@ Aوكتبه، ورجاله، الش .ومصطلحاته

افعيAة من العلماء اختالف بيان في المدنيAة الفوائد( "4) A؛"الش (.هـ1194 )ت المدني الكردي، سليمان، بن لمحمد

وابط المسائل في المكيAة الفوائد( "5) Aة والقواعد والضA؛"الكلي ضمن مطبوع وهو ؛(هـ1335 )ت السقاف أحمد، بن لعلوي

".مفيدة كتب سبع مجموعة: "عنوان تحت رسائل مجموعة بكر، أبي بن أحمد ؛"المنهاج اصطالح بيان في االبتهاج( "6)

(.هـ1343 )ت العلويافعيAة عند المذهب( "7) Aبن إبراهيم محمد: الدكتور لألستاذ ؛"الش

عبد الملك جامعة مجلة: "في منشور بحث وهو. ]علي أحمد ـ 25 ص( ]هـ1398: )عام الثاني؛ جمادى ؛(الثاني )العدد ؛"العزيز

غم وعلى[. 48 rمن الر Aبها قام قديمة دراسة البحث هذا أن استجد بما نشرها يعيد وليته. جيدة أنAها إال قرن؛ ربع قبل الباحث

[الشافعيrة عند المذهب اصطالح من عندهافعيAة عند المذهب( "8) Aوكتب@هم علمائ@هم بعض@ وذكر] الش

.اليوسف محمد بن الطيrب لمحمد ؛"واصطالحات@هم ؛ -"عنه الله رضي - الشافعي اإلمام مذهب إلى المدخل( "9)

.القواسمي عمر يوسف أكرم: للدكتورق مقدمة( 10) :للدكتور ؛(120 ـ 1/110" )القصوى الغاية "محق�

.داغي القره الدين محيي عليق مقدمة( 11) :للدكتور ؛(42 ـ 1/29" )الطAالبين منهاج "محق�

.الحدAاد عبدالعزيز بن أحمدق مقدمة( 12) قاسم: للشيخ ؛(146 ـ 1/143" )البيان "محق�

.الن�وري محمدذBه\ب] نBب\ل@ي الBم\ :الBح\

اجح معرفة في اإلنصاف( "1) Aسليمان، بن لعلي ؛"الخالف من الر د\اوي، الحسين، أبي Bر الكتاب، مقدمة ،(هـ885 ـ 817 )الم\

.وخاتمته بن لعبدالقادر ؛"حنبل بن أحمد اإلمام مذهب إلى المدخل( "2)

(.هـ1346 ـ 1280 )الد�مشقي، ،(بدران ابن )أحمد، المذهب على الفقهيAة المصطلحات بيان في مقدمة( "3)

(.هـ1419 ـ 1330 )الحائلي الهندي، محمد بن لعلي ؛"الحنبلي

من األحكام استفادة وطرق الحنبلي الفقه مصطلحات( "4)".ألفاظه

علي بن سالم: للدكتور كالهما ؛"الحنبلي الفقه مفاتيح( "5).الثقفي

وتخريجات حنبل بن أحمد اإلمام فقه إلى المفصrل المدخل( "6) أنفعها، وهو زيد، أبو عبدالله بن بكر: الدكتور لمعالي ؛"األصحاب.وأوسعها

أعالمه وأشهر وسماته تاريخه في دراسة الحنبلي؛ المذهب( "7) عبدالمحسن بن عبدالله: الدكتور األستاذ لمعالي ؛"ومؤلفاته

.التركي في ومصطلحاتهم الحنابلة لعلماء العام الفقهي المنهج( "8)

بن عبدالله بن عبدالملك: الدكتور األستاذ لمعالي ؛"مؤلفاتهم.دهيش

؛"الحنبلية الكتب من االستفادة كيفية في البهيAة الآللئ( "9).إسماعيل آل عبدالرحمن بن لمحمد

صهيب أم10-07-2003 ,03:27 PM

التعقيب طلبت ألنكم لكن غنية فيه وماذكرتم المدخل ) األشقر عمر الشيخ كتاب العامة المصادر من تذكروا لم

عن فيه تكلم فقد ( الفقهية والمذاهب المدارس دراسة إلى كتبه وبعض مذهبه وقواعد األربعة األئمة من واحد كل سيرةبإيجاز مصطلحاته وبعض

كتاب على تطلعوا لم أنكم ذكرتم فقد الحنفي الفقه مصادر أما الكتاب عنه أفيدكم أن فأحببت األهلة إثبات إلى الملة أهل إرشاد

في خاتمة المطيعي محمد الشيخ ذكر حزم ابن دار طبعته مطبوع كما المذهب علماء طبقات وبيان عليها يعول التي الكتب بيان

وذكر 260ص إلى 205ص من ذلك عن وتكلم بذلك هو أسماها من استفادها الخاتمة هذه أن ( إسبر أحمد حسن المحقق شهاب في الشفق يغب لم وإن العشاء فرضية في الحق ناظورة

(65) ص إلى ( 21 )ص من المرجاني الدين :المؤلفات من عدد ففاتكم المالكي الفقه مصادر في أما

وأسبابه مصطلحاته ، المالكي المذهب في الفقهي االختالفالخليفي صالح بن العزيز عبد للشيخ

لمحمد وسماته خصائصه ، ومؤلفاته مدارسه المالكي المذهب اإلمام لجامعة مقدمة ماجستير رسالة أصله المامي المختار

أن المطابع ثمرات موقع في مؤخرا- وقرأت سعود بن محمدبدبي للدراسات البحوث دار أظن فيما طبعته طبع قد الكتاب على يدل عنوانها لكن الحقيقة في عليها أطلع لم كتب وهناك

:منها ذكرتم ما ضمن تدخل أنهاموراني لميكلوش المالكي الفقه مصادر في دراسات

لحمدي مالك اإلمام فقه في واألسماء للمصطلحات السالك دليلشلبي المنعم عبد

البراهيم المالكية السادة مذهب اصطالحات في الوجيز المدخلالمختار

-144 / 1 )المفصل المدخل كتابه في زيد أبو بكر الشيخ وذكرإليها تشيروا لم الكتب من عدد ( 145

&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&

إعالم :"لـ حسن مشهور الشيخ تحقيق في نقدية قراءة - )األولى الطبعة ،(الدمام" )الجوزي ابن دار "نشر"الموقعين

(ه1423الشمراني محمد بن عبدالله

عبدالله أبي: اإلسالم لشيخ ،"العالمين رب عن الموقعين إعالم" -691 ) الله رحمه( الجوزية قيم ابن )أيوب بن بكر أبي بن محمد فقهية، أصولية موسوعة وهو العلمية، الكتب أهم من( ه751

التشريع، وأصول الفقه، وحقائق األحكام، ألمهات جامع"(.71ص )وآثاره حياته القيم ابن" )وأسراره وحكمته،

وأفضله الكتاب، لهذا خرجت طبعة وآخر مرة، من أكثر طبع وقد الله، وفقه سلمان آل حسن بن مشهور: الشيخ حققها التي هي

الله أسأل التي المقالة، بهذه خرجت النسخة هذه مراجعة وعند.بها ينفع أن

:مقدمة آثار وتحقيق العلم، بنشر اهتمامه على مشهور الشيخ ي]شكر -1

ولكننا المهمة، العلمية بالكتب يعتني أنrه عليه ويالحظ السلف، المشهورة الكتب بتحقيق اكتفى أعماله آخر في أنه عليه نأخذ.كثيرا- وصورت طبعت قد والتي العلم، طالب عند

تخريج: ك الكتب؛ تحقيق في المبذول العلمي الجهد يالحظ -2 المواضع بعض على والتعليق النقول، وتوثيق واآلثار، األحاديث،

المواضع بعض على التعليق - أحيانا- - يفوته كان وإن العلمية، لكتاب تحقيقه في ذلك حصل كما العقدية، والسيما المهمة،

قادمة طبعات في ذلك يستدرك فلعله للشاطبي،" الموافقات" تحقيقات من استفادته - أيضا- - أعماله به تتميز وما الله، شاء إن

مع طبعته إلى تعليق من فيها ما وإضافة السابقة، الكتاب.ذلك إلى اإلشارة

:منها أمور، العلم طالب بعض عليه يعتب -3 المعروفة األحاديث بعض والسيما التخريج في إسرافه( أ)

.والمشهورة وقد األخيرة، تحقيقاته والسيما المقدمات كتابة في إسرافه( ب)

بعض وفي ،"الموقعين إعالم "كتاب في كما مجلدا- بلغت حاجة ال مكررة ومعلومات مطوrلة، ونقول ظاهرة، إطالة المواضع

.بها لنا وقد - أهميتها على - الفنية الفهارس عمل في إسرافه( ج)

على وزادت األخيرة، أعماله في ضخما- مجلدا- استغرقت من أنواع وفيها ،"العلم وجواهر المجالسة "في المجلدين أنواع أهم ومن العلم، طالب إليها يرجع ما نادرا- الفهارس ،"المجالسة "في إال نره ولم والمراجع المصادر فهرس الفهارس

بلغت لكتاب مصدرا-( 1374 )على احتوى جدا- كبير فهرس وهو )المصادر هذه واستغرقت صفحة،( 528 )مخطوطته صفحات

في المصادر هذه كل إلى رجع فعال- هل أعلم وال صفحة،( 119 مؤلفاته من الكثير فيها ذكر بأنه علما- ؟"المجالسة "تحقيق

إليها؟ وأحال رجع فكيف ؛(يتم لم )بعضها عن وقال وتحقيقاته إعالم "وفي. ثالث أو طبعتين يذكر المصادر هذه بعض وفي

وضعه ذلك ومن الفهارس، في ظاهرة زيادة" الموقعين الثاني وفي المعجم، حسب األول في رتبها لألحاديث، فهرسين

)المجلد في فصار الثاني عن يغني واألولى المسانيد، حسب.مكررة صفحة( 200 وغيره، مشهور، تحقيقات على العلم طالب يأخذه ما بعض هذا طالب يعانيه ما مع المحققة، الكتب حجم زيادة منها أضرار، وله

دور لها الزيادة هذه إن ثم الكتب، وكثرة المكان، ضيق من العلم دور اتجاه بأن علما- يخفى، ال كما الكتاب، سعر زيادة في كبير

واحد مجلد في الكتب طبع إعادة على اقتصر - مؤخرا- - النشر.حروفه ضغط بعد

ا" الموقعين إعالم "ل مشهور طبعة تميزت -4 rبتخريج سبقها عم بعض على والتعليق نقوله، وتوثيق وآثاره، الكتاب، أحاديث

بعض إلى - المسائل بعض عند - واإلحالة العلمية، المسائل يذكر المسائل بعض وفي بالموضوع، المتعلقة العلمية المراجع

ما الكتاب وتضمين األخرى، القيم ابن كتب في بحثها موضع والتعليق، الجانبية، كالعناوين السابقة، الطبعات من استفاده.صاحبه إلى منسوبا-

:التحقيق في المعتمدة النسخ على الكالم: أوال-(:ك )األولى النسخة

وال جدا-، متأخرة فهي ،(ه1306- 1305: ) سنة كتبت كاملة، وهي يعتمد من وبين نسخها، تاريخ هذا نسخة على يعتمد من بين فرق.مطبوعة نسخة على

(:ت )الثانية النسخة )ورقاتها عدد يبلغ حيث جدا-، ناقصة وهي( ه1003: )سنة كتبت

.ورقة( 48 ذلك؛ على ويدل الكتاب، آخر من قسما- إال تشكل ال النسخة وهذه

:يأتي ما أدب: )في" الموقعين إعالم "كتاب من: )طرتها على جاء ما -1

عنوانا- ليس - رأيت كما - العنوان وهذا(. القيم البن( المفتي جزءا- تشكل التي الورقات لهذه عنوان هو بل القيم، ابن لكتاب

.الكتاب من شيخ قال.. الرحيم الرحمن الله بسم: )أولها في ناسخها قول -2

".الموقعين إعالم "كتاب آخر في.. األعالم األئمة أحد اإلسالم.ه.أ( بالفتوى تتعلق بفوائد الكتاب ولنختم(: فصل)

من أن على يؤكدان( الناسخ ومقدمة - العنوان )النصان وهذان من فصل استالل إال هذه بنسخته أراد ما النسخة هذه بنسخ قام

وله معروف، أمر وهذا بالفتوى، يتعلق ما وهو الكتاب، فصول.الخطية النسخ من كثير في نظائر

ما مقابلة في جيدة كانت إن النسخة هذه من االستفادة ويمكن أو فرعية النسخة هذه تكون وحينها الكتاب، نص من يقابلها

.الكتاب عليها يحقق التي األصيلة النسخ من تكون وال هامشية،(:ن )الثالثة النسخة

وليس عليها، ي]كتب لم ولعله نسخها، تاريخ المحقق يذكر لم:النسخة هذه وعيوب الناسخ، اسم عليها

المجلد آخر في نقل الناسخ أن ذلك على يدل ومما تأخرها؛ -1 الله، رحمه عبدالوهاب بن محمد اإلسالم شيخ عن فوائد األول

على الهجري( عشر الثالث )القرن منسوخات من إذا- فالنسخة.تقدير أقل

.آخرها من ناقصة -2 أحيانا-، منه ويحذف بل القيم، ابن كالم يختصر الناسخ كان -3

على االعتماد يجعل األمر هذا أن إال ذلك،، إلى أشار قد كان وإن.خطأ النسخة هذه

(:ق )الرابعة النسخة سقط وفيه الترتيب، ومشوشة وناقصة، متأخرة، نسخة وهي

.المحقق ذكر كما قليل، ناقصة، - األولى سوى - وكلها معيبة، النسخ هذه إنr: ترى فكما

أن نعلم النسخ هذه وصف ومن متأخرة، - األولى حتى - وكلها هامش في فروقها إلى واإلشارة بالعمل، مخل عليها االعتماد

:قوله من - الله وفقه - المحقق أكثر وقد منه، فائدة ال التحقيق المعقوفتين بين ما )،"(ن "في يرد لم المعقوفتين بين ما)

وصف عنها يغني التي العبارات من ونحوها، ،"(ق "من سقط.عيوبها وبيان النسخ،

:متفرقة نقاط: ثانيا- األول المجلد خصrص مجلدات، سبعة على يحتوي الكتاب -1

إعداد في خلل حصل وقد للفهارس، السابع والمجلد للمقدمة، أصل في( المقدمة )األول المجلد يعتبر لم حيث الفهارس؛ إن وعليه الكتاب، طبع عند الترقيم في اعتبر ولكنه الفهرسة،

،(250/3 )،(250/2 )،(250/1 )اإلحاالت هذه الفهارس في وجدrت أن هذا ومعنى ،(250/4 )،(250/3 )،(250/2: )المراد أن فاعلم

يجب( الكتاب تعليق في وحتى )الفهارس في تجدها إحالة أي .مطلوبك إلى لتهتدي المجلد، رقم على رقما- تضيف أن عليك

للمقدمة يجعل لم المحقق أن اللبس هذا سبب أن لي ويظهر الكتاب، متن من مجلد ألول هو األول المجلد رقم وجعل رقما-، األول على وكتب الترقيم، في خطأ حصل الطبع أثناء ولكن

الكتاب، آخر حتى التسلسل هذا تتابع ثم ،(1 )رقم( المقدمة).الله شاء إن الثانية الطبعة في يستدرك هذا ولعل

عبدالله لإلمام" الكالم ذم "الى العزو المصنف تعليق في جاء -2 ،106/2 )موضع من أكثر في( ه481 )الهروي األنصاري محمد بن

طالب بعض عند متكرر خطأ وهو(. الهروي ذر أبو )وسمrاه( 108 من ذكره ما وهذا ،(اسماعيل أبو )كنيته في والصواب العلم، :فهو الهروي؛ ذر أبو أما اللبس، هذا سبب ما أدري وما له، ترجم

أبي شيوخ من وهو( ه434)ت الهروي األنصاري أحمد بن عبد ثم واحد، حديث سوى منه يسمع لم ولكنه الهروي، إسماعيل

ذر وأبو سلفي، إسماعيل فأبو األشاعرة، مذهب على ألنه تركه أبي مؤلفات ومن مالكي، ذر وأبو حنبلي، إسماعيل وأبو أشعري،

ذم في جزء "ذر أبي مؤلفات ومن ،(الكالم ذم: )إسماعيل.أعلم والله االلتباس، سبب هذا ولعل ،"الكالم

عن رواه(: )تحت من3- 2 س )الهامش في قال ؛(108/2 )في -3 عند - الهروي ذر أبو أفاده المسيب، اسمه قيل ابنه خير، عبد

الهروي، الطريق بهذا أخرجه نعم: قلت(. ...( -47 )الحميدي لم الحميدي وكذا مسيب، اسمه خير عبد ابن أن يذكر لم ولكنه وهذا الحميدي، عند أفاده الهروي أنr وظاهرها الفائدة، هذه يذكر

خلال-، العبارة في أن ويظهر الحميدي، عن الهروي لتأخر مستحيل رحمه - األعظمي، الرحمن حبيب الشيخ أفاد وقد هذا، فلينظر

موضع عند الفائدة هذه" الحميدي مسند "ل تحقيقه في - الله أن أراد المحقق فلعل الهامش، هذا في عليه المتكلم الحديث

حال كل وعلى(. ...( -47 )الحميدي عند - األعظمي أفاده: )يقول

الكمال تذهيب )الثقات من وهو المسيب، اسمه خير عبد فابن.أعلم والله ،(589- 588/27

عطاؤه وما وعطاؤه، فضله فهذا(: )5/2 )في القيم ابن قال -4 التي النسخ جميع في جاء هكذا و ،(بمنون فضله وال بمحظور،

هذا في تصرف - له الله غفر - المحقق ولكن المحقق، إليها رجع ربك عطاء كان وما }وعطاؤه، فضله فهذا: )هكذا وجعله النص

غير كيف فتأمل(. بمنون فضله وال ،(20: اإلسراء{ )محظورا النصوص، مع التعامل في خلل وهذا آية، إلى النص هذا المحقق

،"الكريم القرآن "من مستفيدا- الجملة هذه كتب القيم فابن ابن أراد ولو. قلمه في" السنة"و" الكتاب "يجري من عادة وهذه اتفقت وقد ،(تعالى قال: )بكتابة لسبقها اآلية نص ذكر القيم فكان هذا؛ على واعتمدها المحقق إليها رجع التي النسخ جميع

.بذلك التقيد األولى المطبوعات، بعض في النص جاء هكذا: الناس بعض يقول وقد

النسخ في جاء ما يعتمد ولم المطبوعات، في ما المحقق واعتمد.معيبة نسخة فهي وتأخرها، لرداءتها

-منها أسوأ هو ما وهناك - النسخ هذه في ليس العيب: قلت سلrمنا وإن غيرها، وجود مع النسخ، هذه اختيار في العيب ولكن

منها، عيبا- أشد فالمطبوع - كذلك وهي - معيبة النسخ هذه بأن.طبعاته لسوء الكتاب حقق الذي المحقق بشهادة

.يسير هذا مثل في الخطب: الناس بعض يقول وقد ب وال نفسها، الجملة هذه بتغيير يتعلق ال األمر إن: وأجيب

األمر أن يظن من ويخطئ ،"الموقعين إعالم "ب وال ،"المحقق" النسخ، تحقيق بقواعد يتعلق األمر بل لذاتها، بها يتعلق

.والتبديل التغيير في والضوابط الناقصة )الرديئة النسخ على المعتمد التحقيق فمنهج

تغيير على والجرأة منها، أسوأ بطبعات ومقابلتها ،(والمتأخرة.وتبيينه منه التحذير يجب أمر احتماله، مع النص هذا ينسحب أن فيخشى الكتب، بعض في منهجه، هذا يكون ومن

فيها الثقة يطرح القارئ يجعل مما القادمة، أعماله على المنهج.مستقبال-

،(25/6 )حزم البن" اإلحكام "إلى العزو(: 139/2 )في جاء -5(.52/6 )والصواب

بن يحيى ثنا سنيد، حدثنا: البخاري قال(: )105/2 )في جاء -6 ثنا: داود بن سنيد حدثنا: البخاري قال(: )111/2 )وفي(. ...زكريا بن سنيد حدثنا: البخاري قال(: )138/2 )وفي..(. زكريا بن يحيى حدثنا: البخاري قال(: )156/2 )وفي..( زيد بن حماد ثنا: داود

..(.يزيد ثنا: سنيد

أمير: هو ؛(البخاري )ب المراد أنr النقول هذه من وظاهر صاحب ،"البخاري إسماعيل بن محمد "الحديث في المؤمنين

".الصحيح" في تعليق، دون النقول هذه على مر - الله وفقه - والمحقق

ابن كالم في المراد" البخاري "هو من يبين ولم المواضع، جميعج المعروف، اإلمام هو كان فلو القيم، rمن اآلثار هذه لخر

فيما اآلثار هذه أجد لم يقول أو األخرى، كتبه ومن ،"صحيحه"ج أنه: منها أمور؛ هذا لتأمل دعاني والذي. كتبه من طبع rهذه خر

تخريج في للبخاري واحد بمصدر يأت ولم عدة، مصادر من اآلثار.هنا( البخاري )ب المراد هو من يقل ولم النقول، هذه

ابن أن األمر هذا في إليه وصلت الذي: الشمراني عبدالله يقول )عبدالبر البن" العلم بيان جامع "من اآلثار هذه نقل القيم ساق وقد ،(الجوزي ابن دار. ط( )2071 ،2070 ،2069 ،2007

محمد ثنا(: أبجر )بحر بن عبدالملك حدثنا ...: )هكذا األسانيد هذه واحدe في( البخاري ثنا: )يقل ولم..(. سنيد ثنا: قال إسماعيل، بن

،(52/6" )اإلحكام "في حزم ابن عنه األحاديث هذه وروى. منها بن محمد: )مصدره في كما ساقه بل ،(البخاري )يقل ولم

..(.سنيد ثنا: إسماعيل:اآلن والسؤال

البخاري؟ اإلمام هو هذا إسماعيل بن محمد هل هو إسماعيل بن محمد أن فظنr اإلسناد هذا رأى القيم ابن أنr أو

كتابه؟ في ذلك فكتب البخاري، في النساخ وتصرف إسماعيل، بن محمد كتابه في كتب أنrه أو

منهم؟ اجتهادا-" البخاري "وكتبوه ذلك،:يأتي لما تأمل، إلى بحاجة والمسألة

محمد اسمه من( 162/12 )الكمال تهذيب "في المزي عدrد( 1)نيد، شيوخ من إسماعيل بن محمد: هما اثنين؛ سوى يذكر ولم س] أنr ويحتمل الترمذي، إسماعيل بن ومحمد الصائغ، إسماعيل بن

هذين أحد عبدالبر ابن إسناد في الوارد إسماعيل بن محمد.أعلم والله الرجلين،

كان فإن. أعلم فيما هذا، سنيد عن البخاري اإلمام يرو لم( 2) باب التفسير، كتاب في جاء ما أما. حينئذ إشكال فال شيوخه من

حدثنا قال: البخاري": )البخاري صحيح: "من منكم األمر أولياج عن سنيد، rعن الفربري عن السكن ابن رواية فمن(. ...حج

وروى. الجماعة عن الرواية بهذه السكن ابن تفرد وقد. البخاري :البخاري: )هكذا البخاري عن الفربري عن الحديث هذا الجماعة

اج نا: الفضل بن صدقة ثنا rب وقد(. حجrرواه ما العلماء صو سنيدا- إن وقالوا السكن، ابن رواه ما دون الفربري، عن الجماعة من التفسير في له السكن ابن وذكر التفسير، في كتاب صاحب

كن والبن المحتملة، األوهام rغريبة األسانيد في انفرادات الس: ،(1113- 1112/3) و( 696- 695/2" ) المهمل تقييد: "انظر)(.102/8" )الباري فتح"و ،(165/12" )الكمال تهذيب"و ،(الهمداني سعيد بن مجالد )ورد األسانيد هذه أحد في( 3)

رواية له فليس وعليه ؛"الشيخين رجال "من ليس بأنه ومعلوم صحيح "في ليس الحديث بأن يؤكد مما ،"البخاري صحيح "في

".البخاري األخرى، البخاري كتب في الحديث هذا وجود احتمال يبقى ولكن المراد بأن نطمئن أن بشرط وارد، احتمال إلينا، تصل لم والتي

.البخاري اإلمام هو ،"إسماعيل بن محمد "ب.أعلم والله تأمل، إلى بحاجة - قلت كما - والمسألة

:الخاتمة ولم صدوره، حال للكتاب السريع تصفحي خالل لي ظهر ما هذا

بذله الذي العلمي الجهد قدر من ينقص ال قلته وما كله؛ أقرأه من غيره وال ،"الموقعين إعالم: "تحقيق في مشهور الشيخ

.والتقوى بالبر التواصي باب من هذا بل تحقيقاته، يجدها ؛"الموقعين إعالم "ل مشهور طبعة في النظر يمعن ومن

أجزل وواضح، ظاهر بذله، الذي العلمي والجهد الموجود، أحسن الكثير لديه أن نعلم ونحن خير، لكل الله وفقه المثوبة، له الله وغيرها ،"البيهقي خالفيات"و" الدراقطني سنن "ك األعمال من.العمل في يتعجل يجعله مما

مشروع ضمن سيطبع" الموقعين إعالم "أن بالذكر والجدير العالمة وتعليق بإشراف القيم، ابن اإلسالم شيخ آثار تحقيق

على وباالعتماد الله، حفظه زيد ابو عبدالله بن بكر: الدكتور ينتظر مشهور، طبعة يشتر لم من فلعل جيدة، خطية نسخ ثماني األفضل، ويختار الطبعتين، بين فيميز الطبعة، هذه تخرج حتى

حواشي األكثر ال متنا-، األصح النسخة اختياره في ويراعي.التوفيق وبالله وفهارس،للتواصل

(11616: )الرياض( - 103871: )ب.صEMAIL:SHAMRANI45@HOTMAIL.COM