وفيات في األفنان " روضة كتاب في والموضوع المنهجاألعيان"

اإلكراري أحمد بن لمحمد

السعيدي محمد بن . المهدي د والعلوم اآلداب كلية

اإلنسانيةأكادير – زهر ابن جامعة

مقدمة: من الثانية الطبعة مؤخرا صدرت

األعيان وفيات في األفنان روضة " كتاب من فيها ما وتخطيط العين وأخبار محمد المؤرخ للعالمة البنيان" ، عجيب

منشورات ضمن اإلكراري، أحمد بن بأكادير اإلنسانية والعلوم اآلداب كلية

الحاتمي. وهو محمد األستاذ بمراجعة التاريخ دراسة مجال في هام كتاب

عشر الثالث القرنين في المغربي في خاصة الهجريين عشر والرابع مصدر أنه كما والصحراء، سوس منطقة

األدبية والنصوص التاريخية لألخبار ثر واألعراف والعادات العلمية والنقاشاتالثقافية. والظواهر االجتماعية أحمد بن محمد العالمة ألفه وقد ومرآة المغرب، تاريخ من حرجة مرحلة على شاهدا ليكون اإلگراري

الرئاسي، الجاه على والصراع بالحركة يموج مجتمع صورة تعكس خالل من المجتمع هذا اإلكراري قدم وقد العلمية، المكانة على والتنافس

ضعف عن الناتجة بالصراعات انطلقت كيانه، زحزحت كبيرة أحداث محكمة، أجنبية بسيطرة وانتهت جهادية حركة ببدايات ثم المركزية السلطة

بالورع بعضها اتصف مختلفة، إنسانية نماذج عاشت وتلك هذا وبين تحلى فيما بها، يؤمن عليا قيم أجل من وعاش الصادق، واإليمان واإلخالص

دنيئة ومكاسب يحققها ألغراض وسعى والخيانة، والمكر بالخداع بعضها شعر وغدرا. وقد غيلة آخرون قتل فيما أنفه، حتف بعضها ومات ينالها،

الوضع تصحيح تصوره- إلى - حسب فسعى الموازين، باختالل المؤلف تلك سجل أن وكان يستحق بما كل ووصف حقه، حق ذي كل بإعطاء لمpا زوبعة حوله فثارت إيجابا أو سلبا مترجميه مالمح عن مفصحا التراجم

اآلن.. إلى تهدأ1الكتاب: - صاحب1

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

1

إگرار قرية إلى نسبة اإلگراري أحمد بن محمد المؤرخ العالمة هو جنوب تزنيت غرب وتقع سوس، في معروفة مدرسة أول مكان أگلو بجوار

األطلسي. المحيط ساحل على المغرب الله رضي طالب أبي بن علي بن الحسن إلى اإلگراري نسب ينتهي

بالعلم اشتهرت إداوسمالل، قبيلة من أصلها علمية أسرة إلى وينتسب عنه، ومنهم والقضاء، للتدريس سوس جهات مختلف إلى أبناؤها انتقل واإلفتاء،

هـ( ثم940 )ت موسى بن الرحمان عبد وهو وجان نزل الذي المؤلف جد بن الله عبد لعمه خلفا للقضاء، منتصبا أگلو إلى الرحمان عبد حفيده انتقل االشتغال إلى جمع وقد إيليغ، أمير السماللي حسون أبي من بظهير محمد

األوراد وتلقين والتعليم واإلرشاد اللمطي زلو بن وگاك زاوية إعمار بالقضاء وتعاقب هـ،1194 سنة توفي حيث المجاورة إگرار إلى انتقل الناصرية. ثم

والعلم. الصالح متوارثين القرية هذه في أبناؤه حوالي وولد الروضة، صاحب اإلگراري نشأ العلمية األسرة هذه في

عدة في للدراسة والده به دفع حتى التعلم سن بلغ أن وما هـ1278 سنةمنها: ومدارس مساجد

البزگاوي. بلقاسم الفقيه عند أگلو زاوية-.1294 سنة الخنبوبي محمد القراءات أستاذ عند تزنيت- العلوم دراسة بدأ وعنده الوجاني البشير عند وجان- هناك ولبث

هـ.1298 سنة حتى وفيها الطالبي، مسعود العالمة عند بونعمان مدرسة- تعمق

.1299 سنة مدة العلوم دراسة في الهرواشي إبراهيم بن محمد الفقيه عند الساحل-

الباعمراني.األدوزي. العربي بن محمد العالمة عند أدوز مدرسة- عليه درس بيرعمان إبراهيم العالمة عند لمست مدرسة-

والمنطق. الحساب العزيز عبد سالم أبي العالمة الفقيه عند دودرار مدرسة-

التي المتون وراجع دراسته يديه على أتم األدوزي، له سبقت بوعبدلي، سيدي مدرسة إلى شيخه مع وانتقل دراستها،

ولمأجازه. حتى يفارقه

التي المدارس هي وهذه اإلگراري، المؤرخ شيوخ هم هؤالء أساتذة كتابه في لنفسه عقدها التي الترجمة في ذكر وقد بها، أخذ

بن وهم: محمد عليهم، قرأها التي العلوم نوع تحديد دون آخرينالبعقيلي. ومبارك األدوزي والمحفوظ األخصاصي بيبيس الحسين

إلى الشاب اإلگراري الفقيه انصرف الدراسة إنهاء بعد في مجتهدا بينها تنقل مدارس، ثالث كله عمره يجاوز ولم التدريس،

وهي: بها اإلقراء

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

2

أول باألخصاص: وهي أوسعيد علي سيدي مدرسة يستكمل لما طالب بعد وهو هـ1308 سنة بها شارط مدرسة عام من سنوات ست بها ولبث ثانية مرة إليها عاد ثم تعليمه،هـ1336 سنة ثالثة ومرة1326 عام إلى1320

1313 سنة بها جرار: استقر بأوالد تالعينت مدرسة من مكنه الذي الجراري عياد القائد بعناية محاطا معززا مكرما

هذه غادر وقد داره، بناء على أعانه أن بعد هناك االستقرار التدريس مالزما نهائيا بها مستقرا1338 عام إليها ليعود المدرسة

داره. ولزم اعتزل حيث1356 عام حتى1331 و1327 سنتي بين رخا: فيما أيت مدرسة،

ومريدو الطلبة وفود إليه فاجتمعت للتدريس مؤرخنا نشك وفيهاأورادها. يلقن كان التي الناصرية الطريقة أورد الطلبة من طائفة المدارس بهذه اإلگراري عن اخذ وقد

يشتغل ولم مشاهيرهم، من24 أسماء السوسي المختار العالمة األخيرة المراحل في إليه جمع وإنما وحده بالتدريس اإلگراري

الذين المنطقة فقهاء من فكان الشهادات، وتلقي والفتوى القضاء وعرف الفلك، علم بإتقان كذلك واشتهر النوازل، في برأيهم يؤخذ كما لبرهان، إال التسليم وعدم الحق توخي وهو اإلفتاء في مبدؤه عنه هذا حبه على تدل والمقطعات القصائد نظم وقد باألدب، مهتما كان

ففيه االهتمام، هذا لنا يتجلى كناشه كتبه. وفي بمطالعة وولعه الفن وعدت النساخة على مكبا كان كما كبار، شعراء ألشعار مقيدات

– الثمانين بلغ وقد – أيامه آخر في واشتغل بالعشرات منسوخاته هكذا زيدون، ابن رسالة شرح في نباتة البن العيون سرح كتاب بنسخ

توفي حتى والنساخة والتوثيق واالفتاء بالتدريس اإلگراري اشتغلتعالى. الله رحمه1358 رمضان11 األربعاء يوم

مهتما فكان خاصة، مكانة اإلگراري نفس في فله التاريخ أما المختار محمد العالمة قال اإلسالمي، التاريخ خاصة كتبه بمطالعة

اإلسالمي التاريخ على االطالع في حسنا باعا لألستاذ السوسي: "إنوالسوسي."

بتاريخ* 1 العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا نشر سبقتزنيت 1999فبراير 26الجمعة بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله ،

. الكتاب من األولى الطبعة صدور بمناسبةالمعسول- ? في المفصلة اإلگراري ترجمة : 13/316تراجع ص األفنان .28وروضة

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

3

بومزكو( احمد األستاذ ) تصوير اإلكراري المؤرخ أصل إكرار قرية

توسيع في كبير أثر جرار بأوالد بتالعينت الستقراره كان وقد الحافلة الكبيرة الجراري عياد القائد خزانة له أتاحت فقد اطالعه كتب حاصة والمخطوطة المطبوعة الذخائر من وافرة جملة مطالعة

التراجم وكتب واألندلس والمغرب بالمشرق اإلسالمية الدول تاريخ بأوالد استقراره أثناء الدائم لحضوره كان كما عصورها، اختالف على هذا جعل نفسه. إذ في الكبير األثر الجراري عياد القائد مجالس جرار نظم وساحة ومباحثات مذاكرات مجلس رئاسته دار القائد

وفقهاء وأدباء علماء من نخبة حوله جمع بأن وذلك ومساجالت، فكانت خاصة، الصحراء من الوافدين العلماء إلى إضافة المنطقة،

واألدبية والشرعية الفقهية القضايا المجالس هذه في تناقش على عياد القائد اقترح المجلس هذه أحد وفي التاريخية، والمسائل

في بذلك صرح وقد األفنان، روضة كتابه وضع اإلگراري المؤرخ بالسمع ويمأل دعاؤه، يجاب من إليه دعا مجموع قائال:"فهذا المقدمة، رضاه، فيه وما للمعالي رنا من الله، أهل حبيب وعاؤه، والطاعة

القاصي في العلم رسوم المحيي الميدان، في السبق قصب الحائز2عياد.." القائد والداني،

األفنان: روضة - كتاب2 في المتوسط القطع من صفحة400 حوالي في الكتاب يقع

األستاذ أنوش حمدي األستاذ الله بحول المرحوم بعناية محققة طبعة األولى طبعته كانت وقد بأكادير، اآلداب بكلية التاريخ بشعبة سابقا

زميلهم لذكرى وفاء بالكلية األساتذة من لجنة بإشراف صدرت وراجعها صححها ثانية طبعة صدرت الطبعة هذه نفاد بعد ثم العزيز، رسالة أصله في والكتاب ذاتها، الكلية من الحاتمي محمد األستاذ

بإشراف بالرباط اآلداب كلية من العليا الدراسات شهادة لنيل المحقق اعتمد وقد ،1989 سنة ونوقشت التوفيق أحمد األستاذ

2 : ص- األفنان، .54روضةالجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشر

الكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

4

أصال اتخذها التي الخطية المؤلف نسخة منها نسخ ثالث علىوالتصحيح. للمقابلة

بعض في بذلك صرpح كما كتابه، تأليف اإلگراري المؤرخ بدأ ربيع انتصاف في وأتمه ،1351 محرم11 في الخطية نسخته طرر

أقسام:3 إلى قسمه وقد ،3 العام ذلك من الثانيالعين قرية حول تاريخية ألخبار فيه تعرض األول القسم

ثم الجراري، عياد القائد نعمته ولي مقر جرار ) تالعينت( بأوالد الشيخ حركة أخبار ثم المخزن، مع عالقتها في تزنيت مدينة أخبار اإلگراري المؤرخ يحكي والتي االستعمار، مقاومة في الهيبة احمد

من كان إذ ومشاهدة، معاينة عن أخبارها بعض تفاصيل مدينة إلى لزعيمها المرافقين ومن الحركة هذه في المشاركين

مراكش.والقواد الرؤساء من األعيان بتراجم خاص الثاني القسم

بتراجم اإلحاطة على اإلگراري المؤرخ عمل حيث والعرفاء والسياسية واالقتصادية االجتماعية الحياة في المؤثرين الرجال

في المنطقة مصير تقرر كانت التي الفئة بهذه مهتما بالمنطقة، عالقات وفي ) المخزن( واألجانب، المركزية بالسلطة عالقتها من تخلو قبل فيما التراجم كتب كانت بينما ببعض، بعضها القبائل

األعراف إلى المحتكمين األميين من الغالب في وهم لهم، ذكر أي للشرع، جوانبها بعض في مخالفة ألنها يحاربونها الفقهاء كان التي في دائما كانت التي الزمنية السلطة يمثلون القواد هؤالء كان كما

الوالية سلطة أدق بتعبير أو الدينية السلطة مع وتضاد صراع األولياء أسماء تخليد على التراجم كتب والصالح. فاقتصرت

السيطرة من مكنتهم التي وكراماتهم مناقبهم وذكر والصلحاء فئة أهمية اإلگراري أدرك وقد ألتباعهم، الجماعي الوجدان على

كانت ممن وعريفا وقائدا رئيسا46لـ فترجم السلطة أصحاب ضعف زمن الحرج، الزمن ذلك في األمور تسيير في يد لهم

األجنبي. النفوذ واسئساد المركزية السلطةوالمتصوفة، والفقهاء العلماء الثالث: تراجم القسم

وضبط تسييره في المؤثرة المجتمع في المعتبرة الفئة ألنهم تميزهم إلى إضافة واإلرشاد بالفتوى عقيدته وتصحيح عالقاته اإلسالم فقه مفتاح هي التي القرآن لغة العربية اللغة بمعرفة من الصابرون المتفوقون يدخل أيديهم وعلى ومعارفه، وعلومه

العلمية، المدارس في والمعرفة العلم رحاب إلى المجتمع أبناء منهم كان من يد على والتربية الصالح باب المريدون يدخل كما اإلگراري تراجم شملت وقد األوراد، وأرباب الطرق مشايخ من

ومتصوفا. وفقيها عالما158 الرواية فهي الروضة كتابه في اإلگراري المؤرخ مصادر أما عاصرا ألعالم الترجمة بصدد كان ألنه الشخصية، والمعاينة الشفوية

أو بها ليستعين عنهم تتحدث مكتوبة مصادر تتوفر ولم منهم، كثيرين

3 : ص- األفنان، في 26روضة اونوش حمدي األستاذ .1997مارس 29وتوفي بالرباط الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشر

الكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

5

المحقق ذكر المكتوبة المصادر من جملة من كان ما إال منها، ينقلومنها: المحلي والتاريخ العام التاريخ مصادر بين تجمع منها طائفةخلدون. ابن مقدمة- وهما وشرحها، األدوزي العربي بن محمد رحلة-

مخطوطانمخطوط. وهو نفسه، للمؤلف الموالي كتاب-الحضيكي. طبقات- لمحمد عشر الحادي القرن صلحاء من انتشر من صفوة-اإلفراني. الصغيرناصر ابن رحلة-العياشي سالم أبي رحلة-األقصى. المغرب ألخبار االستقصا- من بجوانب لإلحاطة الوثائق من مجموعة على المؤرخ اعتمد كما

والرسائل والملكية النكاح كعقود العلمية واهتماماتهم المترجمين حياةاألنساب. ومشجرات والتقاييد واإلجازاتالكتاب: في التاريخية الكتابة – منهج3

حسب األعالم ترتيب في فيتلخص التراجم في اإلگراري منهج أما من بتوفر بما حياتهم وتتبع إليها، ينتمون التي الجغرافية المناطق

الحديث ثم الخلقية، سماته وتحديد المترجم وصف إلى فعمد معلومات، مسار ذلك بعد وتناول والعلوم، المعارف طلب في وتقلباته نشأته عن

ينهي ثم ذلك، غير أو قضائية أو تعليمية مهام من به اشتغل وما حياته، سبقه من حذو يحذو ذلك في وهو وسببها، الوفاة تاريخ بإيراد الترجمة

بتراجم باعتنائه السوسيين خاصة خالفهم وإن التراجم كتب أصحاب من والفقهاء، األعيان للمترجمين الشخصية الحياة وبتتبع والنساء الرؤساء

معايبهم، وإظهار ثلبهم إلى ذلك أدى ولو حقيقتهم، إلبراز وتفحص بدقة إلى تهدف التي المنقبية الكتابات منهج ذلك في اإلگراري ويخالف ما استحقاقهم وعلى صالحهم على واالستدالل الصالحين األعالم تعريف

من الجماعات وتظل حيا، ذكرهم يبقى حتى مكانة، من به يتمتعون وكانت الحوائج، قضاء والتماس للتبرك قبورهم على وافدة الناس حكايات من الجماعية الذاكرة نتاج على االتكال هي الترجمة طريقة

إلهية طبيعة لتمنحهم البشرية طبيعتهم عن المترجمين تخرج وخرافات، ويتنبؤون والضمائر، األمور خفايا ويدركون الكون في يتصرفون تجعلهم

ال متداولة مألوفة منقبية عبارات على تعتمد التراجم هذه بالغيب..كانت إذ الحقيقية، ومالمحها وميزاتها الشخصية سمات عن شيئا المؤرخ تفيد ال متعددة، لشخصيات واحد نمط عن الحديث ليتم المالمح هذه محو يتم

تنسب التي العجيبة واألحداث والخوارق الكرامات نوع في إال بينها فرقإليها.

الضيق المسلك هذا من التراجم فأخرج اإلگراري المؤرخ أما ليحقق أي والزمن، بالمجتمع عالقاته في اإلنسان لتأمل وسيلة ليجعلها

وأسسه لنفسه ارتضاه حقيقي منهج على معتمدا التاريخ، علم هدف سلبا حقه حق ذي كل وإعطاء المترجمين وتشريح الرواية تمحيص على

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

6

علق فقد الروضة، كتابه في مرة من أكثر هذا منهجه برر وقد إيجابا، أو به ترشح ما ذكر بل غيبة، هذا يعد قائال:"..وال أعالمه بعض ترجمة على

والخادن، الخازن منهم يتخذ أن أراد لمن معادن الناس أن وليعلم الخيبة، الصادقين" وقال من فهو سمع كما روى البلدان: من معجم في قال

4بأس." من عليه ما الناس قول حكى الترنباتي: من

الكالم، وفضول القالم، إليه انجرت ما آخر:"هذا موضع في وقال كالمائدة، فالكتاب فائدة، من يخلو ال ولكن الكالم، فيه للقلوب كان وإن

هواه، بعين ينظر واحد فكل والثمين، والسخيف والسمين، الغث يجمع ويعفو العثرات يقيل فالله فحواه، يوافق ال عما وينبو يهواه، لما ويرنو

5الثكالن" وعليه المستعان وهو السيئات، عن

كتابة في الجريء الجديد ومنهجه اإلگراري صراحة أثارت وقد فطفق عليه اطلع أو الكتاب قرأ ممن التعليقات من كثيرا التراجم

علم وقد العلمية، مؤلفه مكانة في ويشككون يتنقصونه الناس بعض في فقال وتهجم، نقد من كتابه ينتظر كان ما اإلگراري المؤرخ

أو بيتا نظم أو كلمتين، بين ألف من في قيل ما يخفى ال المقدمة:"..ثم أقيل أو مكثار سلم وقلما للنصال، وتعرض للنبال، استهدف فقد بيتين،6عثار:

أحمل بأن راض أنني علىالهوى

ليا وال علي ال منه وأخلص

الحبيب بن علي المؤرخ ومنهم عليه للرد العلماء بعض انبرى كما الطرق أتباع لثلب الطريقة الناصري اإلگراري تعرض آلمه الذي السگراتي

في النفوس وبهجة الطروس " تحلية كتابه فألف التجانية، خاصة األخرى عن السگراتي قال الجراري، عياد القائد من سوس" بإيعاز أعيان مناقب

صحيحة، معانيه الله بحمد فجاء ، المريب ريب عنه نفينا كتابه:" .. وقد7عنهم" الخبائث ونفي الرجال، لمحاسن فيه تصدينا فصيحة، ومبانيه

مستقل واضح منهج على سائرا هذا مؤلفه في السگراتي يكن ولم الصريحة عباراته مستبدال اإلگراري – األحيان غالب في – يتتبع كان وإنما

إلى ينظر فاألول نقيض، طرف على معه فكان والمديح، الثناء بكلمات المحدثين نظرة – السوسي المختار محمد العالمة قال كما – الرجال

مسلك فسلك الثاني أما ذلك، في أفرط وربما المعدلين، المجرحيناألعذار. والتماس والمديح اإلطراء وكيل اإلغضاء

اإلگراري:" المؤرخ منهج على معلقا السوسي العالمة قال ثم كيفما يعرفه ما بكل الصراحة، غاية مصرح الكعبة، ورب جريء اإلگراري

كثيرون يحرمها أدبية شجاعة على يدل فإنه شيء على ذلك دل فإن هو، التي الزائدة االحترامات من واحدة قطعة كله كتابهم فيكون المؤرخين، من

مؤثل مجد تكوين في كافية وحدها الشجاعة وهذه الحقائق، معها تضيع8لمؤرخنا."

4 : ص- نفسه، .121المصدر5 . نفسه- المصدر6 : ص- - 54نفسه،7 : ص- : 32نفسه، ص الطروس، تحلية كتاب عن .10نقال.13/317المعسول. 8

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

7

التاريخية األخبار على اشتمل األفنان روضة كتاب فإن يكن ومهما تفاصيل وضم سوس، في العربي والعلم الرئاسة لرجاالت والتراجم

وسمه وقد وأحداثه، العصر سمات تحديد في وهامة مفيدة دقيقة تاريخية العلمية اهتماماته من يمتح الذي المتميز ومنهجه الشخصية بسماته المؤلفالكتابة. في األدباء طريقة واقتفائهوأهميته: الكتاب - قيمة4

بل والتراجم، لألخبار هام تاريخي مصدر الكتاب أن مر ما خالل رأينا استفاد ولذلك وعلمية أدبية مناقشات على باشتماله والعلمية الفكرية للبيئة

في السوسي المختار محمد العالمة أبرزهم من الدارسين من عدد منه المعسول، رأسها وعلى الكثيرة مؤلفاته في المتجلي الضخم العلمي عمله حتالل ال للمترجمين مؤهال الرئاسة جاه اعتبار استفاد المنهجية الناحية فمن

ما يوازي تأثيرا المجتمع في لتأثيرهم التراجم، كتب في بهم الالئقة المكانة في سواء التاريخية مادته من استفاد فاقه. كما ربما بل والفقهاء للعلماء

تزنيت أو البورحيمية القيادة مقر جرار بأوالد العين بقرية المتعلقة األحداث التراجم جانب في أو الهيبة، أحمد الشيخ حركة أو المخزني، الحكم مقر كتاباته في مترجميه حياة مالمح رسم في بها واستعان مراده فيها وجد التي

العلماء تراجم بها يذيل منه عديدة نقول المعسول كتاب وفي المختلفة،اإلگراري: ترجمة في قال السوسيين، واألعيان

أن لي أمكن لما فلوالك به أمددتني بما لك مدين األستاذ أيها "إنني ناحيتك، في الموجودين من التراجم غالب في كثيرا الكتاب هذا في أمشي

عليائك، في أريجه تستروح ما الشكر من لك أقدم أن لي يحق أفال9الجديد" عالمها في تسري وهي روحك وتستنشقه

في اإلگراري منهج من موقف له كان السوسي أن من وبالرغم وسطا مسلكا يسلك أن فضل حيث الرجاالت، تناول في وطريقته التراجم

فقال:" وأيا كتابه، أثاره ولما العذر له التمس أنه إال السگراتي، وبين بينه عليها يشكره أن للتاريخ يمكن كتابه في كثيرة حسنات لإلگراري فإن كان

مقبول هناك ما كل أن على يدل ال مني القول هذا ..ومثل جزيال، شكرا زمان لكل فإن للتاريخ، المكشوفة الطريقة تلك أحبذ أني على وال عندي

لم كثيرة فوائد الكتاب في أن أعلن أن أريد مقاال.. وإنما مقام لكل وأن بيئة عن صدر ما كل وأن كثيرا، عليها المؤلف يشكر غيره في اآلن إلى توجد

عذرا، فيه له أتطلب فإنني فيه، اعتسف أنه الناس بعض يقول مما المؤلف10بها" يتمتع التي درجته عن المؤلف بسببه انزل فال

فحذف الكتاب باختصار السوسي قام أن الموقف هذا عن ترتب وقد خاصة العلماء في يقدح مما مترجميه عن اإلكراري أورده مما كثيرا منه

ريحان سماه"طاقة كتاب في ذلك وجمع التاريخية، المعلومات على مبقياذكره. سبق الذي الموقف على دال وحده العنوان األفنان" وهذا روضة من

مصادر ضمن السوسي صنفه األفنان روضة كتاب ألهمية ونظرا سوسي كتاب عنه:" ..أول فقال العالمة، سوس كتابه في واألدب التاريخ

9 : ص- .344نفسه،سنة 13/331المعسول- 10 ريحان طاقة كتاب .1985وصدر

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

8

بال يعتقده بما ويصرح فيكتب فصل، في كل ورؤساء علماء ضم نوعه من11مجلد." في ويقع جمة فوائد الكتاب وفي مجمجة،

خاتمة: قيم مصدر وأنه مهم، األفنان روضة كتاب أن مر ما كل من نستنتج

الخصوص، وجه على الجهوي والتاريخ الحديث المغربي التاريخ مصادر من إلخراجه التصدي إلى الله رحمه أونوش حمدي األستاذ دفع ما وهذا

من االستفادة للباحثين تيسر وفهارس مفيدة هوامش ووضع بتحقيقه مصادر إخراج في السوسي المختار محمد عمل يتم بذلك أنه مقتنعا مواده،التحقيق: مقدمة في قال سوس، في العربي العلم

األساسي الموثق المصدر السوسي المختار محمد كتابات "ظلت وإخراج بتحقيق عمله إتمام إلى ماسة والحاجة سوس لتاريخ المطبوع الذي األفنان روضة كتاب أهمها ومن عليها، اعتمد أو إليها نبه التي المصادر وتراجم ووفيات عصره أحداث يضم كتاب وهو تحقيقه، بمهمة اضطلعنا

التاريخية الكتابة ظاهرة ضمن يدرجه مما وقته في سوس وعلماء أعيان اإللمام لتعذر والمكان الزمان في محدودة بمناطق اهتمت التي المحلية

الكل إطار في بالجزء االهتمام فكان وتشعبها، لكثرتها العصر أحداث بجميع "12

11 : .218ص- 12 : .7ص-

الجمعة بتاريخ العلم لجريدة اإلسالمي الفكر بملحق الموضوع هذا ،1999فبراير 26نشرالكتاب، من األولى الطبعة صدور بمناسبة تزنيت بمدينة المقامة الندوة في عرض وأصله

. الثانية الطبعة صدور بمناسبة هنا نشره ويعاد

9