何謂設計

設計為何

問題

設計是什麼？

‧紐約現代美術館MOMA納入收藏

‧2003年日本Good Design受賞

‧日本設計協會JIDA設計美術館藏vol. 6 選定

‧2007年度「新日本樣式」100選選入

解決問題

問題

問題來自生活

畫棟房子...

桌上

的建

築。

　　　　----------日

本十二位建築師的小建築

由建築師設計的茶杯、茶碟會帶來如何新的美感體驗？來自日本的「美濃燒計畫」，邀請伊東豐雄、青木淳等12位日本名建築師跨刀合作，顛覆了杯碟的傳統印象，⼀一套要價四萬元的杯碟，雖然所費不貲，卻吸引了不少建築師、以及收藏者購買。

這項名為「美濃燒」的計畫，是日本十二位頂尖建築師的創新設計，以溫潤的白瓷設計杯碟，12組各有特色，也可看出建築師們不同的風格與理念，從杯碟大小、對稱性、陶土的材質、幾何學圖形等方面著手，有建築迷就說，光看作品，就可以知道出自哪⼀一位大師之手。

建築是什麼？

伊東童年為世家出身，從小浸淫傳統文物(如柳宗元)大學時受到代代木競技館影響，畢業後進入　菊竹清訓建築事務所伊東關注人在環境中行為的關聯性與自然的線條邏輯他說：建築不是獨立於外的單⼀一體，而是如同水⼀一樣的流動

伊東建築的「非均質性」非常重要，人生命中的「有機感」

安藤年輕時作披頭四裝扮

居住在工匠街坊下町中

從小對手工創作有興趣17歲時為職業拳擊手

(生涯戰積.23戰13勝3敗7平手)

安藤透過旅遊的體驗彌補自身學習生涯的缺乏

展開其都市徬徨的建築巡禮70年代尚不知名時

安藤自己會去思考環境的提案透過觀察思考環境改造的可能

「住宅是建築的原點」

建築就是戰鬥！

建築就是……

生平簡介1941  生於首爾1965  畢業於東京大學建築系1965-1969  於菊竹清訓(Kiyonori Kikutake)的事務所工作1971  設立工作室URBOT(Urban Robot)『城市機器人』之意

1979  工作室更名為伊東豐雄(toyo ito & Associates , Architects)1986  獲得日本建築學院獎(Architecture Institute of Japan awards)

暫時性

勞歇爾Marc Antoine Laugier 1753/1755

狄羅美的”建築綱領”中的好建築師壞建築師圖

• 建築學(Architecture)的字面上意思，曾指研究拱門，以及拱門相關的知識。儘管堅固的拱門和耐久的建築物基本上意思相同，但是這門學問當然不止於此！

• 今日建築學的內涵已經轉移到另一個重心，不再強調建築本身，而是回歸大自然和人類維護生態的循環法則。

建築。意義

梓人傳

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭(工資)隙(形,空著的)宇(名,屋宇)而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱(ㄌㄨㄥˊ,磨穀殼的器具)斲(ㄓㄨㄛˊ,斧頭)之器。問其能，曰：「吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。捨我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。　　他日入其宜，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。」余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。　　其後京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，成執斧斤，或執刀鋸，皆環立嚮之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斲，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年、某月、某日、某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術之工大矣。

　　繼而歎曰：彼將捨其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀；彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本(跟據)於人(人相天下之為本)。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥(里長)；其上為下士；又其上為中上，為上士；又其上為大夫，為卿，為公：離(離開)而為六職，判(分開)而為百役。外薄(依附)四海，有方伯(諸侯之長)、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政(皆為之佐證)；其下有胥吏(案卷、文書的小吏)，又其下皆有嗇夫(ㄙㄜˋㄈㄨ,掌聽訟收稅的小官)、版尹(掌管戶籍的官吏)以就役焉，猶眾工之各有執役以食力也。

建築十書

維楚菲厄司在此章節一共列舉了十項建築訓練的必要科目：

「閱讀識字」、「繪圖」、「幾何」、「歷史」、「哲理」、「音樂」、　　　　　　　「醫學」、「律法」、「天文」、「機器」。

這些訓練科項不只是古代西方建築學習的要項，也毫無保留的承傳到中古時期，到了文藝復興建築則成為大師米開蘭基羅、達文西等人學習的一部份。

現代建築的學習雖然已無法以此遠古的標準看待，但是建築師們總還是自栩「建築」這個職業的特殊性，建築絕對稱得上是人文及科學交界的最佳表現。

文藝復興時期只有建築師和醫生穿白袍，醫生照顧人內部健康，

建築師則照顧人外部的健康，

建築師創造健康的環境，兼具理論與實踐。

• 建築學(Architecture)的字面上意思，曾指研究拱門，以及拱門相關的知識。儘管堅固的拱門和耐久的建築物基本上意思相同，但是這門學問當然不止於此！

• 今日建築學的內涵已經轉移到另一個重心，不再強調建築本身，而是回歸大自然和人類維護生態的循環法則。

建築。技術

鑄鐵建築(1851~)

1851年在倫敦舉辦第⼀一屆世界博覽會水晶宮 (Crystal Palace)

鐵架、玻璃板Joseph Paxton 1851

於展覽現場裝配工廠生產的鐵架、玻璃板，這是「預鑄材料」的濫觴，共費時六月完成，建築物長達563公尺。

向那些瘋狂的傢伙們致敬，他們特立獨行，他們桀驁不馴，他們惹是生非，他們格格不入，他們用與眾不同的眼光看待事物，他們不喜歡墨守成規，他們也不願安於現狀。你可以讚美他們，引用他們，反對他們，質疑他們，頌揚或是詆毀他們，但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了事物。他們發明，他們想像，他們治癒，他們探索，他們創造，他們啟迪，(平面廣告納入 )他們推動人類向前發展。也許，他們必需要瘋狂。你能盯著白紙，就看到美妙的畫作麼？你能靜靜坐著，就譜出動聽的歌曲麼？你能凝視火星，就想到神奇的太空輪麼？我們為這些傢伙製造良機。或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界。

牢記著我們即將死去，是避免一種陷阱：「我們還有東西可失去」

掌握每一分秒

拋去社會外加的

我們都是赤裸的 You are alresdy naked

現代主義在我們身邊永遠存在，但是我們可以隨自己再加以解讀

→從更綜觀的角度思考：我們怎麼解釋”機能”：以人為本的構思?

　那麼形隨機能必然有意義：擴大解釋後你可以作自身的詮釋

後現代反現代亦可平常心的觀看，他是時代的產物

留存的現代主義的要素，那就是真理的存在

現代主義精神的永可活用的！

創意來自對最平凡的日常生活進行解析思辨

Rem Koolhaas

可怕、懸吊的房子

其他人是殘障者可以使用的房子

而這房子是殘障者的房子～其他人可以用…

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設計為了什麼？

「設計」這個專業在⼀一般人的刻板印象中，⼀一直與「時尚」、「品味」等掛勾，是中產階級或有錢人才負擔的起的東西，在大部分的情況下，的確如此，⼀一般人的確負擔不起比較經過特別設計的產品。

這個世界的邏輯很簡單，沒有錢，想都不要想擁有好的設計。正因為設計在大部分的情況下，是要有⼀一定的經濟基礎才負擔的起，因此總體經濟狀況的好壞尤其會反映設計這個行業上，說直接⼀一點，就是設計不被認為是基本需求。

設計為了什麼？

喝水、吃飯、有⼀一個可以避風擋雨的家，是再平常也不過的事，但地球上百分之九十的人口卻連這些我們視為理所當然的生存基礎都沒有，充足（甚至過剩）的物質生活只有地球上包括你我的少數人享受的到。

直接看影片吧（不過是英文．．．汗）

【便於移動的水桶】

【可以過濾污水的吸管】

設計為了什麼？

以設計詮釋生活…

超脫創意的框架就是優劣設計師的差異

椅子？

承載正空間能量的負空間

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