الجزء ) اإللهي القداس طقساألول (

طقساالستعداد + الشمامسة و الكاهن يدخل باكر بخور رفع صالة من االنتهاء بعد

ننسى ) ، الطهارة و للنقاوة رمز ، للمالئكة رمز البيضاء التون ليلبسوااللبساألبيض ( . نلبس و العالم في ما كل

  : سرية صلوات هناك تكون و المذبح الكاهن يفرش المذبح فرش ) يعطيه) أن ربنا من يطلب الكاهن أن مضمونها و استعداد صلواتيلمس و المقدسة األسرار لهذه يتقدم أن يقدر أن البركة و النعمةو هذا لكل مستعد غير أنه الكاهن يقول و ، دمه و المسيح السيد جسديقولها التي السرية الصلوات ضمن من ، لي أعطيتها أنت نعمة لكنهاالمقدسبل ) مجدك أمام فمي أفتح و أقترب أن وجه ليسلي الكاهنفي رحمة و نعمة أجد أن امنحني و الخاطئ أنا لي اغفر رأفتك بكثرةو حياتنا و أنفسنا ضياء و الخطايا غفران هو أنت ألنك الساعة هذهللخالصو( ) الذي العظيم السر هذا علمتنا رب يا أنت أيضا يقول قوتنالمذبحك خداما لنكون المستحقين غير األذالء عبيدك نحن دعوتنا

المقدس (.

: داللة من أكثر له المذبح ما فرش وقت موجودة كانت التي األكفانالمسيح السيد بها تقمط التي األقمطة أو ، القبر في المسيح كان : ذهب عندما أنه الثالث الروحي المعنى و ، المزود في ولد عندماألكل المكان ليعدوا Yأوال ذهبوا التالميذ مع الفصح ليأكل المسيح السيد . القداس انتهاء حتى المذبح على مفروشة اللفائف تبقى الفصح

المذبح . على من بالكامل التناول انتهاء و تماما

( االب يصلى فيها سرا الكاهن يتليها التي االستعداد صلوات بعدمزمور سرا الشمامسة و و 29الكاهن احتضنتنى النك يارب اعظمك

( .92مزمور لبسالجالل و ملك قد الرب

“ االجبية ” السواعى صالة نبوات بها ألن القداس وقت تصلى المزامير و ، المزامير صالة تتلى

و فدائه و المسيح رحلة كل و الفداء و الحمل و المسيح عن جدا كثيرةعلى الحمل و بالذبيحة تكمل نبواتها و المزامير بالتالي و ، قيامته

المذبح .

: الساعة مزامير نصلي انقطاعي صوم بها ليس التي األيام فيفقط . السادسة الساعة و الثالثة

من يوم أى و والرسل العذراء و الميالد صوم و الجمعة و األربعاء أيامأيضا : نصلى يونان صوم و البرامون و الكبير الصيام ماعدا الصيام أيام

التاسعة . الساعة مزامير

صوم و الميالد برامون أو الغطاس برامون و الكبير الصوم أيام في : لفترة يمتد اإلنقطاعي الصوم ألن النوم صالة حتى نصلي يونان

العادية . األصوام من أطول

: و الشمامسة و الكاهن على المزامير توزع المزامير صالة في ) ( يقرأ و ، واحد روحي عمل في كلها الكنيسة شركة تمثل الشعبنالحظ ) الثالثة الساعة من األولى قطع الثالث الكاهن يقرأ ثم ، اإلنجيل ) الشمامسة ذلك بعد و بالعذراء خاصة دائما تكون الثالثة القطعة أن

. الباقية القطع

يقال ، المزامير صالة نهاية بعدالحقيقي) النور أم يا ( …نعظمك

. الوقت هذا في اإليمان قانون وو . يديه ليغسل ذهب الكاهن يكونرمز هو األيدي غسل من الهدف

نقى أنه رمز و ليس –الطهارة. –يديه كإستعداد نفسه لكن و

ما) يوجد فترة كل أن نالحظ ) يديه يغسل ، باإلستعداد يذكرناالذي الحمل للمس كإستعداد

دمه . و المسيح لجسد سيتحول الكاهن يردد يديه غسل أثناء و

فأطهر) بزوفاك على تنضحالثلج من أكثر فأبيض تغسلني

سرور فر اتسمعني . حاو أغسل : بمذبحك أطوف و بنقاوة يدييغسل بعدما ، المزامير من جزء

الحمل . إلختيار يتقدم يديه من يكون الحمل 7أو 5أو 3إختيار

: 11أو 9أو ) ( فردي عدد قربانهسيختارها التي القربانة ألن

ال الواحد المسيح تمثل الكاهنآخر إنسان أى يساويه ال و يضاهيهإختارها التي القربانه هذه كأن و

أيضا يرمز هذا ،و مثلها يوجد ال

العدد ) أي يتقدمهم الذي هو كان و إثنين إثنين لتالميذه المسيح إلرسالإثنين أiرسلوا الذين هم الحمل إختيار بعد المتبقي القربان من الزوجي

الكرازة ( . و للبشارة إثنين

يديه يضع الحمل إختيار عند الكاهنصليب ) شكل على معكوسة بطريقة : يديه( وضع عندما بيعقوب ليذكرنايوسف أوالد منسى و إفرايم على . الحمل إختيار عند و ليباركهما

عن ) هذه تكون أن رب يا إعط يقول : ) شعبك جهاالت و خطاياى غفرانألن الجهالة من أصعب فالخطية

قريب و المعرفة بعض عنده الكاهنفمة من تطلب و المذبح من

أي من أكثر مسئول فهو الشريعةالذلة هي فالجهالة ، الشعب من أحد . أثناء و قصد دون أو الهفوة أو ( : حمل له يختار الله يقول اإلختيارقربانة ( . أنسب يختار ويبدأ عيب بالالكاهن بجوار واقف الشماس يكون

و

: الكاهن يمسح القربانة إختيار بعديقلبها أن دون يده في التي باللفافة

سيتحول) الذي الحمل لهذا إحترامبإصبعه ( يأخذ ثم المسيح دم و لجسدالقربانة على يمسح و القاروره من

بقية ) ( على يمسح و الحمل المختارةثم ) ( الذبائح يمثل الموجود القربان

الحمل قربانة على أخيرة مسحه يمسحكرامة ) ذبيحة مجد ذبيحة يقول هو ويعقوب ( . و إسحق و إبراهيم ذبيحة

لحن يرددون الشمامسة يكون ذلك أثناءالحربة + 39مرة : 41كيراليسون) جلدة

الشوك + (أكليل

( هو أخر كاهن أو الشمامسة كبير يكون أن إما الحمل طبق يحمل أخر والمقدس ( : للثالوث يرمزوا الثالثة هؤالء و الطبق يحمل .الذي

األباركة أو العنب عصير بها قارورة بيده

يحمل هو و الكاهن بعدها يدخل ويأخذ و يده علي الحمل القربانة

ليذكرنا ) القربانة يعمد و ماءيوحنا من المسيح السيد بمعمودية

في ( و األردن نهر في المعمدانمن كل أجل من يصلي األثناء هذه

بالعهد : يذكرنا هذا و منه طلبوايضع المعترف كان عندما القديم

أو بخطاياه يقر و الذبيحة على يديهمن الخطية فتزال يريد ما يذكرستقدم التي الذبيحة إلى عليه

خطاياه . عن كفارة

يلف ، الحمل تعميد و تقديم جزء ينتهيالصليب يضع و القربانة على اللفافة الكاهن

حملها ) التي الصليب بخشبة ليذكرنا قليال مائالالجلجثة ( طريق في يسير هو و المسيح السيد

ناحية وجهه و المذبح أمام الكاهن يقف ثمإكراما ) ( ) و Yمجدا يقول و الغرب الشعب

و اإلبن و القدوساآلب للثالوث مجدا و إكراماالله لكنيسة Yبنيانا و القدسسالما الروح

يا . أذكر الرسولية الجامعة الوحيدة الواحدةالذين و القرابين هذه لك قدموا الذين رب

من ( : بواسطتهم قدمت الذين و عنهم قدمتالناسكلها أجل من تصلي أنها الكنيسة حكمة

أو قدم الذي سواء احدا ننسى أال تعلمنا كأنها وطريقه عن قدمت الذي أو أجله من نصلي الذي

.

دورة الكاهن يلف ذلك بعدفي و المذبح حول كاملة

المرد الشماس يقول أثناءهاالقرابين هذه اجل من صلوا

و تقدماتنا و الكريمة المقدسةقدموها . الذين

: كل في الشكر صالة الكاهن يصليو إشليل الكاهن فيها يقول مرة

الشعب على بيده يرشم باسي إيرينيهذه في لكن و الصليب يحمل هو وهذة ألن القارورة ماسكا يكون المرةكأن و المسيح دم ستكون القارورةالمسيح بدم أنه لنا تقول الكنيسة

و بيننا الصلح وأصبح السالم هذا أخذناالشعب الكاهن فيرشم المسيح، بينو ) ( ، لجميعكم السالم قائال بالقارورةيزيد و الكأس في العنب عصير يضع ( حجم ثلث و عشر بين ما ماء عليه

. ماء القارورة

ومزج ( ، أبدا يعير ال و بسخاء يعطي ربنا ألن محدد معيار ليسلهاجنب من خرجوا اللذين والماء بالدم تذكرنا العنب بعصير الماءأن لنا تظهر وهي طبيعية غير ظاهرة وهي موته بعد المسيح

بالهوته حي فهو بالجسد المسيح هو مات الذي ولكن موجود الالهوتذلك . بعد عين طرفة ال و واحدة لحظة ناسوته يفارق لم الهوته و ،

الشكر صالة من الكاهن ينتهي

) سرا ) التـقدمة صالة ذلك بعدإظهر ) الرب من الكاهن يطلب

على و الخبز هذا على وجهكو قدسهما باركهما الكأس هذه

إرتقاء جميعا لنا ليكونا طهرهماخالصألنفسنا و شفاء و و

أجسادنا ( .صالة من ينتهي أن بعد

قبال واقف يكون ، التقدمةمن األخرى الناحية من الكاهن

كان ) لو أو الشماس المذبحمعه ( شريك كاهن هناك

اإلبروسفارين معا ليفردوا

على اللفافة يضعوا بعدها وعلىشكل اإلبروسفارين

يرمز : اإلبروسفارين و مثلثعلى موجود كان الذي للحجر

اللفافة و المسيح قبروضع الذي الختم هي المثلثة

و الكاهن و القبر علىالذين المالكين الشماسيمثال

مريم رأتهما و موجودين كاناالسيد قيامة بعد المجدلية

. المسيح

و الشمامسة و الكاهن هذا بعد ينزل ، الموجودين الكهنة من أحد أى

صالة هذا بعد يiصلى و الجميع ينزلالخدام ) تحليل التحليل صالة تسمى

على( : الحمل ترك و الكل نزولالختم عليه و مغطى القبر و المذبح

تركه المسيح موت بعد بأنه يذكرنا. الجميع لخوفهم للعلية ذهبوا و

تحليل الخديم الكاهن يصليكاهن شريك له كان إذا و ، الخدام

و ، التحليل الشريك هذا يصلي أخريلبس ) ال زائر كاهن هناك كان لو

البيضاء ( هو التونية معهم حاضر وجميع ألن الخدام تحليل يصلي الذي

للتناول حاضرين و الموجودينفيأخذوه الحل يأخذوا أن محتاجين

تواجد لو و ، الزائر الكاهن منحاضرا كان إذا و ، هو يصليه أسقف

التحليل هو يصلي البطريرك األبللجميع .

القراءات جزء يبدأ الخدام تحليل بعدالموعوظين : قداس أو

 الشمامسة يكون الوقت هذا في

األلحان الهيتينيات يرددون وتماجيد) و تشفعات و طلبات

و المالئكة و للعذراء صغيرةأي نطلب و أجل ضاالقديسين من

أسقف تواجد إذا و ، البطريرك األبهيتينيه ( . أجله من من نقول عدد يوجد ، الموعوظين قداس في

ما هو المقدسو الكتاب من القراءاتالمقدسفيطقس الكتاب أهمية يبين

بين إنفصال فليسهناك ، الكنيسةالمقدس الكتاب و دراسة قراءته و

، الذبيحة و الحمل و الطقسية الصلواتمن بأكمله جزء هو الموعوظين فقداس : ، البولس من يتكون ، المقدس الكتاب ، السنكسار ، اإلبركسيس ، الكاثوليكون

اإلنجيل . ، المزمورمعلمنا : رسائل إحدى من جزء البولس

قراءة بولسالرسول . وقت في وسرية صلوات الكاهن البولسيصليآنية بولس جعلت فكما ، المذبح علىإجعلني و الشعب هذا إجعل ، مختارةو جسدك ألخذ لنتقدم مختارة أواني

المذبح على من .دمك

بخور دورة هناك أن ذلك قبل ذكرناصالة في أخرى و عشية صالة فيتكون الثالثة البخور دورة و ، باكربخور ) دورة البولس قراءة وقت

و ( عشية دورة مثل هي و ، البولسالمذبح : حول الكاهن يدور 3باكر

أواشى الثالث يصلي و دوراتو ) االباء و السالمة الصغيرة

الكاهن ( يحرك و اإلجتماعاتثم اليمين ثم للشمال الشوريةكاملة دايرة يلفها ثم المنتصف

النور إلى الظلمة من نقلنا فالمسيحالموجودين دمة و جسدة بواسطة

هذا و الجسد هذا و المذبح علىاستثناء . دون كله للعالم الفداء

الكاهن ينزل ، دورات الثالث بعدناحية : فيبخر البخور صليب لعمل

للسيد المذبح أمام الشرقثم للعذراء بحري ناحية و المسيح ) و ) للمالئكة الشعب الغرب ناحية

ناحية و الشهداء و القديسينيرجع و المعمدان ليوحنا قبليللسيد الهيكل أمام أخرى مرة

و . الكاهن ذلك بعد ينزل المسيحالقبطي ) سواء للقطمارس يبخر

العربي (أو

هو ( و الكنيسة في يدور ينزل ومع : البولستكون بخور بركة يردد

القديسين رفات عند يبخر ثم ، جميعناناحية ) يبخر الخشوعية األرباع ثم ،هو : المسيح يسوع يقول و الشرق

ناحية و ، األبد إلى و اليوم األمسوعود : على الصالح أبوه فإشتمة بحريأدم : أبونا رد و الغرب ناحية ، الصليبرد : و قبلي ناحية ، األولى رتبته إلى

ناحية ، األولى رتبته إلى اإلنسانأيها : لك نسجد أخرى مرة الشرق

الصالح أبيك مع كلها المسيح وتمثلالخالص .قصة

طلبات : يصلي الرجعة سر يصلي و المذبح أمام يقف و الكاهن يرجعحول واحدة دورة يدور و بخور يد يضع الناسو أجل من يطلب و خاصة

يبخر ) ( و البخور صليب يعمل و ينزل و الرابعة الدورة المذبحأحد تواجد إذا و ، وجدت إذا القديسين رفات أو اإلنجيل أو للقطمارسهذا أثناء و ، بينهم المحبة و السالم عن بعضعالمة يقبلوا الكهنة من

قرئ . قد بولسالرسول معلمنا رسائل من جزء ، : ) يكون يعقوب ، بطرس الجامعة الرسائل الكاثوليكون البولسيقرأ بعدالمذبح ( . حول دورة ليسهناك و يهوذا ، بولس ، للكاثوليكون يوحنا ألن

ليس لكن و ، الرسل من أحد أى من أكثر بشر و لألمم و كله للعالم نزلفي البداية في تبشيرهم بدأوا التالميذ ألن للكاثوليكون دورة هناك

تلبسون حتى أورشليم تبرحوا ال لهم قال المسيح ألن Yأيضا و اليهوديةاألعالي من . قوة

أعمال : فصل من جزء اإلبركسيس بعده يأتي و الكاثوليكون ينتهيالكاهن : فيدور البولس و باكر و عشية دورة مثل دوره له و الرسل

الهيكل من الكاهن ينزل بعدها المذبح حول دورات يطوف ثالث فإنه ثماليسار إلى اليمين من

: تذكار القداس فى المذبح حول دورات بسبع قام الكاهن يكون بهذاو األسوار فتهدمت أريحا أسوار حول مرات سبع دار عندما للشعبو المذبح و المسيح بالسيد بارتباطنا أنه نقول كأننا و ، الشعب انتصرسلطان أي للشيطان يكون ال و الشر قوات كل تنحل بهما التصاقنا

علينا .كتاب : السنكسار اإلبركسيسيقرأ نهاية بعد

بعض القراءاتفي و ، القديسين خاصبسيرهذا سنكسار مع متوافقة و مربوطة األيام

المسيح ) : عن نقرأ البطاركة أحد سيرة اليومنقرأ : الشهيدات إحدى ، الخراف راعي

األحد ، الجاهالت و الحكيمات العذارىالخمس : نقرأ القبطي الشهر الخامسفي

السمكتين ( و خبزات

: اإلنجيل فنحن ) = ( أوشية طلبة أوشيةأن أيضا نطلب و اإلنجيل انتشار أجل من نطلب

قراءة وقت و ، للجميع بركة سبب يكونمعه ) يقرأها أو سرية صالة الكاهن يقرأ اإلنجيل

يطلب ( أنه الصالة مضمون ، شريك كاهناإلنجيل لسماع االستحقاق أجل من الله مراحم

أجل من الصغيرة الطلبات بعض و المقدسو ضيقات في هم من و المسافرين و المرضى

تسمى ) ( …الزروع و بخور رفع أواشي مثلالصالة اإلنجيل هذه سر طلبة صالة آخر و

تثبيت أجل من طلبة هي الصالة هذه فيللمؤمنين . اإليمان

الحجاب صالة : صالة هي و الشرق ناحية وجهه و المذبح عند M واقفا الكاهن يكوناألسرار للمس يتقدم هو و االستحقاق و النعمة الله يعطيه أن الخديم بالكاهن خاصة

المنجلية : ) المقدسة . منجليتين يوجد الكنائس أغلب فيتتم و القطمارس عليه يوضع الذي المكان هيأحدهما ( أن نجد و ، المختلفة القراءات عنده

باللغة ) الشماس عندها يقرأ الشرق ناحية وجههاكان حيث القداس بليتورجية خاصة هي و ، القبطية

فتقرأ بالله خاصة هي و ، قبطيا يصلى القداساألخرى ( المنجلية و ، إليه ناظرين الشرق ناحية

باللغة ) الشماس عندها يقرأ الغرب ناحية وجههاالقبطية باللغة قراءته تم لما ترجمة هي و العربية

الشعب ( . يفهمه حتى

( قراءة أهم هي و اإلنجيل قراءة نهاية بعدحياة و أعمال ألنها القداس قراءات ضمن . لم من أن األباء يقول و المسيح السيد

للتناول يتقدم أن يصح ال اإلنجيل صالة يحضراعتبر األسف مع لكن ، المقدسة األسرار منمن تبدأ القداس حضور بداية أن الناس

، تسبقه التي الصلوات كل تنسى و اإلنجيلمن القداس حضور هي الصحيحة القاعدة وموجود المذبوح الحمل المسيح ألن البدايةينتظر أن يصح ال و ، البداية من المذبح على ) ، Yمتأخرا يأتي الشعب و المذبح على المسيحالمرد هذا و اإلنجيل مرد ذلك بعد يقال

الميالد فصوم ، المناسبة حسب على يختلفهناك و ، مرد له الكبير الصوم و ، مرد لهمرد لها السنة في فترة فكل ، السنوي المرد

خاص . فرصة هناك تكون ، اإلنجيل قراءة بعد و

العظة لسماع الموعوظين لشعب جميلةموجهه عظة هي و الكاهن يتلوها التياإليمان الدخول يريدوا من و للمؤمنين

مرتبط موضوعها يكون ما غالبا و ، بالمسيحاإلنجيل . من قرئ الذي بالجزء

) ( و المذبح أمام للشرق ميطانية الكاهن يعطي ، العظة نهاية بعدالشعب ) ( ناحية للغرب أجل ) أخرى من الميطانيات و للكهنة ثالثة و

يلمس و المقدسة لألسرار يتقدم أن يستطيع لكي التوبة و الخضوعالمسيح ( . دم و جسد

[ : الكنيسة سالمة الكبار أواشي الثالث ذلك = –بعد ( و البابا األباء Y حاضرا كان إن - األسقف ) و إريتريا و إنطاكية بطريرك و

االجتماعات [

الصليب الشماس يرفع ، الثالث الكبار األواشي تالوة بعدبصوت ) ( و كله الشعب يردد و الله بحكمة إنصتوا يقول و

اإليمان عالي جزئين: : قانون إلى اإليمان قانون ينقسم وعقيدتنا و بالمسيح بإيماننا إقرار هو األول الجزء

قيامة انتظار و الرجاء منه الثاني الجزء و ، األرثوذوكسيةالصلح . صالة هو و ثالث بجزء ذلك بعد يكمل و ، األموات

يكون ، اإليمان قانون انتهاء بعدالثانية للمرة يديه يغسل الكاهناختيار) وقت كانت األولى المرة

يدخل ( ذلك بعد لحظة كل ألن الحملاألسرار القداسو لعمق أكثر

فهو ، المسيح لمسجسد و المقدسةهذا . و Yتماما يتطهر و يتنقى أن يريد

المسيح السيد بغسل يذكرنا Yأيضاو جسده إعطائهم قبل التالميذ ألرجلالكاهن . يرش السري العشاء في دمه

من : برئ أنه ليعلن الشعب ناحية الماءالمقدسة لألسرار يتقدم إنسان أي دم

من كنوع Yأيضا ، استعداد دونمن أحد أي بين و بينه المصالحة

الشعب.

الكاهن يبدأ ، المياه رش الصلح بعد صالة ) صالة القديمة الكتب بعض في أوو ( : الله خلقة في تأمالت عن عبارة األول الجزء جزأين إلى تنقسم و التقبيللإلنسان الله محبة من أن و الصورة هذه في خلقه على اإلنسان إبليس حسد

الكاهن : فيقول الثاني الجزء و التجسد، طريق عن يفديه أن فرصة أعطاهالله) يا نقول( …بمسرتك أننا نالحظ ، فرح و سالم يمألنا أن لله طلبة هي و

اإليمان : . فقانون إذا كلها الناس بين سالم و محبة هناك يكون أي الصلح صالةأجزاء : ثالث إلى تقسيمه المحبة يمكن و الرجاء و الصلح) ( اإليمان صالة

و واضحة و موجودة تكون أن يجب التي األساسية الفضائل أو األركان هي ورحلة في التالية الخطوة ندخل أن نستطيع طريقها عن التي و أساسيةلألسرار نتقدم أن يمكن ال فبدونهم ، لألسرار التقديس هي و القداس

.المقدسة

( الله يا بمسرتك جزء في الصلح صالة من الثاني الجزء في أنه يمسك( …نالحظمن أكثر لهذا و ، الشرق ناحية هو و اإلبروسفارين فوق الموضوعة باللفافة الكاهنكان : الذي الحاجز و المسيح قبر على الموجود للختم ترمز كانت اللفافة فهذه معنىو الحاجز هذا انكسر األموات من قيامته و المسيح بموت و القديم العهد في موجودجسد إلى ينظر أن يقدر ال اإلنسان أو الكاهن أن أخر معنى و ، األختام هذه فكتدمه ) ( و المسيح جسد إلى سيتحوال اللذان الكرمة عصير و القربان دمه و المسيحبهاء مجد يرى أن يقدر ال فهو بالمالئكة هنا الكاهن فيتشبه وجوههم يغطون فالمالئكة . اللفافة الكاهن فيه يمسك الذي الوقت في المذبح على الموجودين الدم و الجسد ) ( M بعضا بعضكم قبلوا يقول و M عاليا الصليب بيده يمسك للغرب ووجهه الشماس يقفانفكت القبر إلى نزل و الصليب على من نزل الذي المسيح و الصليب بهذا ألن

يقبل الشعب كل بالتالي و المحبة و الصلح تم و بعدها بعضهاألختام الشعب يقول ثم ،اإلله) والدة . …بشفاعة لفائف( أية يمسك ال الصلح صالة وقت الكاهن أن نالحظ

يظهر أن يقدر ال األولى بالخطية عريانا أدم كان كما و الخطية عرى كأنه و يديه فيباللفائف . يديه يغطي ال الصلح صالة يصلي أن قبل الكاهن بالتالي و ، لله نفسه

الكاهن يضع الصلح صالة انتهاء بعدو اليسرى يده على معه التي اللفافة

و بيمينه القربانة على التي اللفافة يأخذهي الكأسكما على التي اللفافة تبقىلمريم) ظهوره عند المسيح السيد ألنو بالكامل لها ذاته يكشف لم المجدلية

الكاهن ( يرشم ثم مباشرة تعرفه لم هيمع ) الرب يقول و الشعب ناحية صليب

و ( الشمامسة ناحية يرشم و جميعكمنفسه ) ( يرشم و قلوبكم هي أين يقول

يصلي ) ( ثم الرب فلنشكر يقول و) عادل ) و مستحق الكاهن

بتبديل ذلك بعد الكاهن يقوم - يقول التي األثناء في اللفائفالشاروبيم لحن الشعب فيها - يده في التي لك يسجدون

، اليسرى اليد في يضعها اليمنىاليسرى يده على كانت التي ويتركها ال لكن اليمنى في يضعهايأخذ ثم ، الكأس على يضعها بلليضعها الكأس على كانت التيكل تكون بهذا و ، اليمنى يده في

صالة في اشتركت اللفائفكانت مثلما معين بنظام القداسو مرتبة المسيح السيد أكفانبهذا و معين بنظام موجودة

الثالث اللفائف بالذات –اشتركتالتي و الكأس على كانت التي

الصينية على –كانت

جزء يأتي اللفائف تبديل بعدتجسد) يد( …و الكاهن يضع

أول ألن الشورية في بخوربميالد تذكرنا تجسد كلمة

من خروجه و المسيح السيد. بخور كرائحة العذراء

مقدسبنفس الدم فالكأسمقدسوفي الموجود الجسد قداسة درجة

و الصينية الدم هذا من الجسد هذا ألنالجسد هذا من الدم عندما ) هذا Yفمثال

فهذه فقط الدم الصغار األطفال يتناولمنهما ( واحد فكل كاملة مناوله تعتبر

نالحظ . واحد معا االثنين و متكامل كاملانكشفوقت ثم مغطى الكأسظل أنذاته ) أظهر المسيح ألن لفترة التبديلثم ( عرفته و المجدلية لمريم بالكامل

في أخر تأمل هناك و أخرى مرة تغطىلتلميذي : المسيح السيد ظهور فعند هذاثم أكل و جلسمعهم و عمواسعرفوه

المكشوف ) الكأس أعينهم عن اختفىثانية ( . تغطى ثم لفترة

يديه: ) على M خبزا أخذ و جزء يأتي ثمالخبز ..( الكاهن فيمسك الطاهرتين

و المسيح السيد لجسد سيتحول الذياليمنى بيده M عاليا القربانة يرفع

) يده) كفه على يضعها هذا بعد و احترامابارك ) اليسرى و ذلك بعد يرشمه و

قدس ( . و شكر و

: هذه في و قسم يقول ثمإلى بتأن القربانة يقسم األثناء

اليمين ) : ناحية ثلث ثلثين و ثلثثلثين و ، ثقوب الثالث ناحية

الكاهن ( يقسم ال و اليسار ناحيةال المنتصفحتى من القربانة

هو ) ( و اإلسباديكون ينكسر Y عظما الذي المسيح السيد يمثل

Y أيضا يكسرو لم عظامه منو األعلى الجزاءان تقسم

القربانة يفتح هذا بعد األسفلو فيها ينفخ و بسيطة فتحة

القدس ) ( . الروح نفخة تسمى

: نزع بعد للكأس بالنسبة أيضا ، ( و شكر و بارك و يرشم اللفافة ) في ينفخ أثنائها و ذاق و قدس . هو و القدس الروح نفخة الكأسهيئة على يحركه الكأس يحمل ( ثم الغرب ناحية األول صليبإلى الظلمة من نقلنا ألنه للشرقالمسيح عن غربتنا بعد و النور ) من ثم دمه بواسطة عرفناه

( من نقلنا ألنه اليمين إلى اليسارأو اليمين إلى الجحيم أو اليسار

الفردوس ( .

بعد يأتي الدم و الجسد رشومات بعدهذا ) تصنعون مرة كل في ألنه جزء ذلك

ذكرى ( تعني هنا ذكرى كلمة و لذكريباليونانية ) أنامنيسيس نفسالشيء من

شعب( وضع القديم العهد في مثلمافي المن قسط في المن إسرائيلجيل بعد جيل ليتذكروا العهد تابوت

أكلهم و البرية في شعبه على الله رحمةفلم نفسالشيء من ذكرى كانت المن

نفس وضعوا بل للمن يرمز ما يضعواهي نعملها التي الذكرى إذا ، الشيء

السيد فعل كما نفسالشيء من ذكرىاآلن نتناوله فما تالميذه مع المسيح

حقيقي . دم و حقيقي جسد

( آمين آمين آمين لحن كله الشعب يقول هذا أكثر( …بعد من هو وو : إيماننا إشهار هو هذا ألن قولها في يتحمسالشعب التي األلحان

سنأخذهما . الذين الجسد و بالدم إيماننا و المسيح بالسيد تمسكنا

أهم. و أقدس يأتي اللحن نهاية بعد : الرشومات أخر وفى نفسه السر جزء ( بخوف لله اسجدوا الشماس يصرخ

كله الشعب يسجد الجميع يسجد و ورعدةو الكاهن يقوم ثم الشمامسة و الكاهن وو مرات ثالث المقدس القربان يرشم ( حقيقيا جسدا يجعله الخبز هذا يقول

( سامقد يتحول اللحظة هذه في و لهأرهب هي و حقيقي جسد يكون و الخبزو أيضا يقف و القداس صالة في لحظة ( هذه و الكأس على مرات ثالث يرشمالذي الجديد للعهد كريما دما أيضا الكأسفي ( يلحن و يطيل الكاهن أن نالحظ ، لهالكأس ) ( ) ( هذه كلمة و الخبز هذا كلمة

يرشم الخبز 3ألنه على بيده رشوماتجسد ) يجعله يقول أن له قبل ( : امقدسا

جسد إلى الخبز يتحول نطقها عند ألن ، بعدها الكاهن يرشمه ال البركة منه تؤخذ . يمسك الرشم أثناء الكأس كذلك و

التقديس وقت في الشموع الشمامسةو تقديسا و الوقت هذا أهمية على عالمةعلى الموجودين الدم و للجسد احتراماللكاهن يمكن ال التحويل بعد و ، المذبح

أو اأبد الجسد على الصليب يرشم أن . يتحول مقدسين أصبحوا فقد الدم

المسيح السيد ألن الدم ثم Yأوال الجسدو الخبز Yأوال أخذ التالميذ مع العشاء فيهو ) هذا كلوا خذوا أعطى و كسر و بارك

يو ( ) الكأس ناول ذلك بعد و ( .6جسدي

: أواشي السبع الطلبات أو األواشي جزءذهبية فرصة لنا اصبح ودمه المسيح بالفعل امامنا جاء ان وبعد االنحيث يسوع الرب من عميقة روحية طلبات نقدم لكى ننتهزها رائعة

أجل من نطلب للسالمة نطلب

المسيح على جدا غالية النها سالما للكنيسة يهب ان فيها نطلببدمه . اشتراها الذى

لألباء وو المطارنة االباء وسائر اسقفنا وشريكه البطريرك االب أجل من

االساقفة القسوس و

و القمامصة من معلميها و الكنيسة خدام أجل من يطلبالخدام كل و الشمامسة القسوسو

الرحمة ومعا كلنا ترحمنا ان يارب اذكر

الموضع وو الحى ايضا و الكنيسة فيه المبنية الموضع أجل من يطلب اذ

االديرة و القرية و المدينة السماء أهوية و

فيضان) : وقت السنة توقيت حسب السادسة األوشية تختلفو ، الزروع أوشية الزراعة موسم وقت ، األنهار مياه أوشية النيل

نمو على تساعد أن طالبين السماء أهوية أوشية السنة باقيالكثير ( . الثمر تعطي و الزروع

القرابين اوشيةأو االموال من للكنيسة تقدمات أعطوا الذين لكل االجر يطلبو كالكاهن بواسطتهم قدمت الذين كذلك و البخور او الشموع

الشماس

يوحنا ثم مريم بالعذراء نبدأ المجمع نصلي ، السبع األواشي بعدأن نالحظ هؤالء بعد مارمرقس، و القديسإسطفانوس و المعمدانو اإليمان عن دافعوا الذين الغالب في هم المجمع قديسي أغلبالتركيز لكن و الشهداء و الرهبان بعض نذكر النهاية في و ، العقيدةوقتنا إلى اإليمان ثبتوا و المبتدعين و للهراطقة تصدوا الذين علىو . ) : للشهداء مجموعة بستان كل من مجموعة توجد المجمع في هذا

هكذا و للرهبان تكريمها …أخرى في حتى متكاملة الكنيسة لتكونللقديسين ( .

: المنتقلين أحبائنا من أحد هناك كان إذا الترحيم جزء المجمع بعد ( و المجاهدة الكنيسة شركة أجلهم من تطلب و تصلي فالكنيسة

واحد ( فكر و خط في نسير فكلنا ، المنتصرة الكنيسة

القسمة مقدمة

فهذا الكل ضابط الله فلنشكر ايضا يبدأ والرب يشكروا ان اوالده و الكاهن واجبمن

االب يحمل ثم لهم قدمه ما كل على االنالشعبوهو المقدسفيسجد الجسد الكاهن

“ المقدس ” لجسدك نسجد بأمانة يقر

و الكريم الدم انه معلنا ايضا الدم فى اصبعه الكاهن االب يغمس ثمالمبتل باصبعه الجسد يلفحول ثم الدم لهذا ايضا الشعبسجوده يؤكدكيف ليوضح الخلف من و االمام من الصليب عالمة بع يرسم و بالدم

جسده . من الدم انفجر و الرب تألم بخشوع ساجد وهو الشعب فيرد صلوا امين امين الشماس يقول ثم

ارحم يارب الرب االم ) هذه ) مثل فى الن لكم السالم قائال السالم لشعبه الكاهن يعطى ثم

تشققت و االرض تزلزلت الشمسو اظلمت الصليب على وهو الساعةالمخيفة االضطرابات هذه فوسط الخوف من الجميع فزع و الصخور

للشعب . السالم ابونا يعطىالقسمة

الجسد فى فواصل بعمل فيها يقوم ابونا الن االسم بهذا سميتحسب نختارها عميقة خشوعية يصلىصالة ذلك اثناء و جروح تسمى

. ) االصوام ) و كاالعياد الكنسية المناسبة ) يقولها ) السموات فى الذى ابانا الربانية بالصالة القسمة يختم

قلبى . تهليل و بفرح واحد جهورى بصوت الشعب اجزاءه عدد احصيت اذا الجسد شكل يكون القسمة نهاية فى و

( 12ستجدها تعطى ) السيدى الجزء اى االسباديقون وسطها فى والمسيح . وسطها فى و التالميذ اساس على مبنية الكنيسة ان معنى

الخضوع صلوات الصلوات من مجموعة الكاهن يتلو الربانية الصالة من االنتهاء بعد

و الشريرة الشيطانية االعمال من الرب ينجينا ان فيها يطلب السريةخطايانا . عن الصفح عنا يطلب ابليسو عنا يطرد

جماعى اعتراف و توبة لحظة فى برأسه الشعب ينحنىفوق الى يرفعه و اليمنى بيده االسباديقون الكاهن يأخذ ثم

مبارك للقديسين القدسات يقول الرأسو مطأطىء وهوالقدسآمين . الروح وقدوس الله ابن يسوع الرب

( هو القدوسواحد اآلب هو واحد قائال الشعب يهتف ثم. ) القدسآمين الروح هو القدوسواحد االبن

الدم فى يغمسه ثم باالسباديكون الدم يرشم االثناء هذه وفىالجسد . به يرشم ثم

( جسد قائال بالدم المبلل باالسباديكون ثانية مرة الجسد الكاهن يرشمعلى ( يمر ثم آمين الهنا ابن المسيح ليسوع حقيقى كريم مقدسودم

بالدم . تفجرت قد كلها وكأنها القسمة فى حدثت التى الجروح كل ( ليسوع حقيقى ودم كريم مقدسو قائال الثالثة للمرة ذلك يكرر ثم

آمين ( . يقال مرة كل وفى آمين الهنا ابن المسيح ( جسد يقول وهو الكأسمقلوبا فى يضعه و االسباديكون يحمل ثم

) مقلوبا االسباديكون يضع و آمين بالحقيقة هو هذا الهنا عمانوئيل ودموهو الصليب حامل وهو وجهه على المسيح السيد وقوع الى اشارة

دمائه . فى غارق

االعتراف وبداخلها الصينية الكاهن يرفع ثم

ايمان معلنا يقول و يهتف و الجسدالسر بهذا االرثوذكسية الكنيسة

العظيم اؤمن اؤمن اؤمن امين امين امين

النفساالخير حتى اعترف و الكنيسة تسجد

اثناء كلهاخاشعة االعترافالشماس يقف و

الجهة فىللكاهن المقابلةاالثناء هذه فى وبالصليب ممسكاو اليمنى بيدهمضيئة شمعة

و اليسرى بيدهمثلثة لفافة بينها

امام يضعهايصلى و عينيه

( امين االعترافاؤمن امين امينان اؤمن اؤمن

بالحقيقة هو هذاآمين (

التناول

لذلك مستعدا يكون ان يجب لكن و فتقدم التناول وقت جاء قد االنتكون بان

عن التزيد مدة فى اعترافك الب بخطاياك يوم .40معترفا االنجيل قراءة بعد حضرت ان التتناول و مبكرا الكنيسة الى حضرت.. المجد بملك تليق نظيفة ومالبسك جسدك عن التقل مدة مثل 9صائما تنتهى التى القداسات فى ساعات

من صائما تكون ان فيجب ذلك بعد تنتهى التى اما التاسعة الساعةالليل .12الساعة منتصف بعد

. احد مخاصم غير. التناول قبل صالة صلى ” عندما و حاللنى أخطأت البونا قل التناول فى دورك يأتى عندما

ردد ( آمين بالحقيقة هذا الهنا عمانوئيل جسد يناولك وهو يقولمصدق . و مؤمن وانت آمين

انك ايمان و شعور كلك انت و ارتشف الكأس من اقترابك وعندبالحربة . المطعون المسيح جانب من تقترب

قطرة اى تمسح ال حتى الدم التناول بعد فمك على اللفافة تضع الاللفافة . بهذه منه

. التناول قبل صالة صلى ثم التناول لتصرف الماء من قليل اشرب يشربه و بالماء جيدا الصينية الكأسو الكاهن يغسل الشعب تناول بعد

بها . متعلق الدم او الجسد من جزء اى يكون ال حتى

الذبيحة مالك صرفينفخ و يديه فى الماء من قليل الكاهن االب يضعالماء هذا يرش ثم رشومات الثالث ويقول فيهاهذه يامالك يقول وهو المذبح فوق أعلى الىالتسبحة بهذه العلو الى الطائر المقدسة الذبيحة

خطايانا . لنا ليغفر الرب امام اذكرناالروح حلول على يدل الكنيسة فى الماء رش

من وخروجه االبد الى معكم سيمكث الذى القدسحزقيال كقول المذبح من 47يمين خرج الماء ان

الهيكل . وملء المذبح يمينمالك صرف قبل التونية تخلع فال شماسا كنت ان

مزمور صل خلعها اثناء فى و جميع ” 46الذبيحة يابايديكم ” صفقوا لقمة االمم يوزع ثم الماء الشعب يرشعلى

يقول وهو الهيكل ستر يغلق ثم البركةباب اجعل و علينا سترك اسدل

مر على وجوهنا امام مفتوحا كنيستكاالزمان و الدهور