ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ИССЛЕДОВАННОГОНомер про бессмысленные мероприятия, новую формацию пышечных, брянское печенье, внетелесные путешествия, оторванные японские носы, гонконгских девочек и новые знания

Красное и зеленое 30Господа Юнкера 36Обзор грантов 44Старые фотографии 50Розенмонтаг 54Арабо-израильское 58

ВестникИМПЕРИАЛИЗМА

№3, январь-февраль 2012Существует виртуально

Вестник Империализма

— Кто работал над номеромРедакторАлександра Генералова

ФоторедакторАлександра Генералова

АвторыЯков ПодольныйСтепанида ВеликоруссоваВиктор АбрамовВалерьян ТабаковАнна ПестоваАртем БотыгинАя ЯкимоваАнастасия НикокошеваСергей БелыхАнна КарсаковаИван АссеевАлександр КондрашевА. Асвадов

ФотографыНиколай УренцевАнна ПестоваАлександра ГенераловаСтепан Богатырев

КорректорыСтася ШеркуноваАнастасия Никокошева

ДизайнАлександра ГенераловаМаксюта из Москвы

стр. 28-29

стр. 12-27

стр. 36-41

2

Содержимое номера

Духовное

4-11 Волшебные узоры вареной Джинсы12-27 Радости потребления в России28 С чего начинается Родина?29 Традиция против wi-fi30-34 Несистемные паровозы

бессмысленное

35 В гостях у бога Ра36-41 Господа Юнкера42-43 Радужная оболочка

Архивное

44 Деньги за науку46-49 Веселые картинки времен Русско-японской50-51 Как оно было?

бездуховное

52-53 Выбирать нельзя все сразу54-57 Карнавал будет!

мир

58-67 Путешествие с привкусом хумуса

Фильмы

68-79 Что значит быть женщиной?

стр. 58-67

стр. 68-79

стр. 4-11

Журнал “Вестник империализма” не имеет никакого отношения к империализму и вестникам, ни от кого не зависит и ни за что не отвечает. Если вам кажется, что мы пытаемся разжечь межнациональную нена-висть, пропагандируем алкоголизм и наркоманию, то возможно так оно и есть.Если вы хотите, чтобы мы о вас написали, скорее всего вам придется войти в наш узкий круг друзей, что фактически невозможно. Мы исповедуем лю-бовь к странностям, ксенофобии и мизантропии.Приятного прочтения и хранит вас Господь!

3

ДуховноеИскусство из картона

Волшебные узоры вареной джинсы— Русское Географическое ОбществоНаш друг Сергей Белых о вошебных узорах вареной джинсы, молоке как универсальном коде, а также о том, почему черному квадрату Малевича лучше было быть коллажем.

В каком- то определённом возрасте я вдруг резко почувствовал необходимость что-нибудь сделать, желательно полезное. Таким

образом, я стал активно заниматься творчеством. Перебирая различные виды искусства, и не получая от них никакого выхлопа, кроме расстроенной «нервной системы», я пару лет тому назад, а может и больше, неожиданно столкнулся с жанром коллажей. Точнее с людьми, которые их делают. Поразившись этому факту, я решил сам попробовать, что-нибудь создать в данном стиле. Таким образом, я безвозвратно погиб для окружающего мира, полностью переключившись на мир аппликаций и вырезок. Первые мои шаги в этом жанре, как и водится, были крайне неудачны. Периодически пересматривая свои старые работы, я впадаю в состояние тихого ужаса. И это чувство вечной творческой неудовлетворённости натолкнуло меня на мысль о создание видеоколлажей - нового, свежего витка в моём, пока ещё таком юном творческом пути. Но об этом после. Коллаж, как не парадоксально, довольно почтенный вид искусства или дизайна - это как угодно. Некоторые утверждают, что он

ТекстСергей Белых

ФотографияУренцев Николай

4

появился в России на рубеже XX века и активно использовался русскими художниками (Татлин, Родченко - фото-коллаж). К технике коллажа прибегали первые «дадаисты». Коллаж, а также ассамбляж и декупаж (родственные техники) присутствует в творчестве Пикассо и Матиса. Периодически приходят мысли о том, насколько бы самый главный супрематист нашей планеты выглядел бы оригинальней, если бы использовал технику коллажа . Сегодня коллаж - это, пожалуй, самый массовый и простой вид творчества. Круче только фотография, по известным причинам.

Варёнка.

Изучая огромное количество работ своих со-ратников и главных конкурентов по цеху, я

пришёл к выводу, что было бы небезынтересно не просто миксовать различные картинки, но, по возможности, внести в коллажи новые матери-алы и новую фактуру. Таким образом, на свет божий появились «джинсовые» коллажи. Меня всегда привлекала одежда, особенно джинсы, и неограниченные возможности этого материала. Отсутствие возможности создания коллекций джинсовой одежды компенсировалось колла-жами. В моём детстве, впрочем, как и сейчас, было модно варить джинсы в хлорке, создавая своеобразный спонтанный эффект заляпанно-сти штанов. Черпая бесценный опыт прошлых поколений (ведь человеческая память так корот-ка), я набрал энное количество рецептов варки джинсовой ткани . И при помощи старого бака и газовой плиты стал варить. Результат никогда не предсказуем. Ткань покрывается фантасти-ческим узором и богатой цветовой палитрой (множество оттенков синего) Таким образом, эта ткань, оформленная и как бы вытащенная из своего «старого» контекста, становится само-стоятельным арт. объектом. Что собственно и требовалось доказать.Помимо джинсы (Денима) я стал использовать вельвет и хлопчато-бумажную ткань. Иногда используя созданный мною же принт (рисунок). Таким образом, в работу закладываются факту-ра ткани и её орнамент. И получается, что при помощи ткани, особенно с авторским принтом, можно добиться бесконечного развития своих работ.

—Меня всегда привлекала одежда...

6

Карты.

Год назад меня посетила идея создания книжки, оформленной коллажами. Выбор пал на всем известное произведение Льюиса

Кэрролла «Алиса в стране чудес». Не потому, что это уникальное произведение, или образ Алисы каким-то образом задевает творческое воображение. Нет. В этой книге присутствует достаточно большое количество карточных персонажей. Игральные карты - самая обычная и массовая вещь, имеющаяся почти в каждом доме. Карточный дизайн - неисчерпаемая тема, привлекающая своей простотой образов и чётким кодом – расшифровкой. Именно применение в коллажах игральных карт становится лейтмотивом этой серии моих работ. Надеюсь, что в будущем мне удастся создать достаточное их количество и сверстать с ними книгу (как арт-объект) для отдельной выставки, посвящённой «Алисе в стране чудес».

7

Материалы.

Видеоколлажи.

Как мы знаем, в мире нет совершенства, нет его и в творческих произведениях.

Абсолютно! Художник редко бывает удов-летворён своими работами. Например, известный живописец Эдгар Дега сотни раз переделывал свои законченные про-изведения. Почему так происходит? По-тому что рост мастерства художника и его творческое самосознание постоянно раз-виваются и не стоят на месте. Картина же является законченной работой, и никуда от этого свершившегося факта не деться. Для того, чтобы «оживить» эту «статич-ность», придать ей возможность разви-ваться и, самое главное, внести элемент шоу в сухое экспонирование коллажей на выставке, нами (С. Белых, К. Гусев) была придумана следующая «фишка». Фото-графирование процесса сбора коллажа. Таким образом, у нас получились «жи-вые», постоянно меняющиеся картинки, отображающие весь творческий спектр развития той или иной работы.Созданием подобных видеороликов мы также решаем и ещё одну, мучащую мно-гие поколения «артистов», проблему – это объединение жанров искусства в единое целое. Коллажи «оживают» посредством видео и фотосъёмки, а музыка (А. По-мигалов) даёт им необходимый звуковой фон и дополнительную эмоциональную окраску.

трамвайные билетыпачки из-под сигарет

игральные карты

обёртки конфет

ткани пуговицы

«Неблагородные» виды бумаги – гофра и крафт, упаковка

х/б ткани

кожи и даже шкура (например, коровья).

Цветной картон.Весь цветовой спектр, все виды плотности.

пластиковые трубочки для коктейлей

9

—И рама и паспарту могут и должны стать предметами дополнительного «декора» и воздействия на зрителя.

Молоко.

Один раз мне довелось участвовать в со-вместной акции молодых художников под

названием «Молоко». Это явилось толчком для создания целого ряда работ. Молоко (кстати, я его не люблю), как некое конкретное по-нятие, на самом деле, может иметь огромное количество эмоциональных составляющих. Оно нейтрально, но стоит в него добавить ка-кой- нибудь «цвет», и мы получим множество «оттенков», смыслов и эмоций. Для того, чтобы погрузить потенциального зрителя в атмосфе-ру этой темы, используются самые элементар-ные средства восприятия - буквы, сложенные в слова и цвет. Почему? Искусство XX века, да и XIX-го тоже, полно примеров, когда художник предоставляет зрителю возможность, «поко-павшись» хорошенько, самому понять, что же всё-таки имел в виду художник. Здесь «ко-паться» не придётся. Всё находится на поверх-ности. Дан код, но тут же дан и ключ к разгад-ке. Достаточно просто прочитать написанное (приклеенное) и обратить внимание на цвето-вое решение, чтобы получить информацию об эмоциональной составляющей работы.

Рамки, паспарту.

К таким вещам как рамка и паспарту мы при-выкли относиться нейтрально, как к некой

безликой форме, обрамляющей картину и от-деляющей её от стены. Но это неправильно. И рама, и паспарту могут и должны стать пред-метами дополнительного «декора» и воздей-ствия на зрителя. В моих работах, порой на-рочно, окно паспарту сдвинуто и находится не по центру. Иногда их несколько, а иногда они вырезаны в виде разных геометрических фи-гур. Это сделано специально. Таким образом, композиционное решение становится более оригинальным, революционным, (подвижным) и вписывается в процесс творческого развития. «Активное» паспарту и рама становятся творче-ским почерком и стилем.

11

Благодарим автора этих наполненных духовностью и бессмысленностью коллажей за предоставленные им фотографии собственных творений.

духовноеНовые российские локальные продукты

Радости потребления в России — От Брянска до Тывы, от Архангельска до Ставрополя

Текст Степанида Великоруссова, Артем Ботыгин, Виктор Абрамов, Александр Кондрашев, Анастасия Никокошева, Анна Пестова, Валерьян Табаков,А. Асвадов

КартаМаксюта из Москвы

12

13

Что и где?— Места и продукты

Смотрим карту, выбираем город и продукт. Приятного путешествия в хорошо забытый

мира провинциальной гастрономической индивидуальности!

14

АрхангельскКозулиМолоко “Very Well”стр.16

БрянскПеченье “Брянсконфи”Настойка “Перцовая”Стародубские сырыМинеральная вода “Затишенская”стр.17-18

Великий НовгородДжин “Садко”Медовухаcтр.19

ВоронежПерепелиные яйцастр.20

ЗаринскПеченье “Глюки”Лимонад “Грушевый”стр.20

КраснодарВина Абрау-ДюрсоПиво “Шумерское”стр.21

НальчикЛимонад “Грушевый”стр.21

НовокузнецкБородинский хлебстр.22

РеспубликаТатарстанВермут “Степной ветер”Мороженое “ГОСТ”стр.22-23

Республика ТываБальзам “Чагытай”стр.24

Республика УдмуртияВодка “Калашников”Бальзам “Иднакар”стр.25

Республика ХакасияПиво “Абаканское”стр.24

СамараЖигулевское пивостр.26

СтавропольБальзам “СтрижементКетчуп “Ставрапольский”стр.26-27

ЯрославльДомашние пельменистр.27

Как известно, прошлое России — пусто, настоящее — невыносимо, а будущего у нее нет, к этому добавим еще

и то, что рукколу надо везти на самолете. Даже финские йогурты из Стокмана в России хуже, чем в Финляндии. Горько смотреть как приезжая из Франций, Италий и Чехий наши сограждане впадают в уныние из-за того, что Родина бедна сырами и винами. Что дала Россия миру гастрономии? Трудами наших друзей создана карта локальных побед пищевой промышленности Российской Федерации.Теперь вы будете знать, зачем ехать в Удмуртию, Новокузнецк или Брянск.

15

АрхангельскКак ни крути, Архангельск город очень серый, холод-ный и мрачный. Даже мо-локо продается в коробках черного цвета. О том, как поморские дизайнеры упа-ковок для молочных про-дуктов получили похвалу самого Артемия Лебедева, а также о соленых рожде-ственских пряниках расска-зывает наш друг с берегов Северной Двины Артем Ботыгин.

01 Козули

Козуля – это традиционное по-морское лакомство на рождество. На вид это фигурный разукра-шенный пряник. Их пекут из бе-лой муки с патокой, добавляют для пряности корицу, гвоздику, имбирь и соль. Расписывают ис-печённые козули, как говаривал Борис Шергин, нарядными саха-рами.Исторически так сложилось, что использовали козули люди на се-вере по-разному, поэтому сейчас ходит много споров, как по пово-ду происхождения названия, так и по поводу истинного назначе-ния этой необычной выпечки.Самое расхожее мнение – козуля от слова «коза». Объясняется это тем, что изначально эти пряники пекли в форме коз и коров и, кро-ме употребления в пищу, скарм-ливали домашнему скоту, руко-водствуясь принципом: больше отдашь - больше вернется. Со временем на передний план вышел внешний вид пряника. Тогда в козулях стали изображать больше разных животных и даже рыб. Поэтому сейчас ещё есть точка зрения, что слово «козуля» произошло от «косули», иначе - оленя. Самые красивые козули не съедались – ими украшали празд-ничные столы или просто дарили друг другу.Сейчас в Архангельске козули можно найти в продаже в течение всего года. Конечно, это всё для туристов и в большей степени се-годняшние козули похожи на те, что были раньше, только внешне.

02

01

16

Хотя, при желании можно найти и тру козули – твёрдые, солёные коричневые пряники в цветной глазури.

02 Черное молоко

Это чудо продаётся на террито-рии Архангельской области. В принципе, ничем, кроме упаков-ки это молоко не отличается от любого другого.Такая упаковка появилась в 2009 году, если мне не изменяет па-мять. Арт-директор компании «Very Well», разработавшей ди-зайн, говорит, что заказчик про-сил создать упаковку макси-мально выделяющеюся на фоне конкурентов. Раньше упаковка молока была примерно такой же – тоже с ромашкой, только белая. И ребята из «Very Well», не по-кладая рук, трудились три месяца и, в конце концов, сделали белую упаковку чёрной. Как бы то ни было, такой ход себя оправдал: за первые же полто-ра месяца объём заказов вырос втрое. А кто-то даже отправил фотку упаковки на бизнес-линч Лебедеву, где тот лично сказал: «Черный цвет пакета с молоком – это круто».Товарищи с Северодвинского мо-локозавода без сомнения молод-цы, главное, чтобы в чёрный они не стали окрашивать само моло-ко.

БрянскГород партизанской славы Брянск совсем не богат достопримечательностями (помимо лесов и той самой партизанской славы). Но мы готовы все про-стить за одно печенье фабрики «Брянконфи». И перцовую настойку. И стародубские сыры. Волшеб-ное гастрономическое путешествие по Брянщине совершили наши друзья Валерьеян Табаков и Степа-нида Великоруссова.

03

04

17

03 Брянское печенье

Мы ничего толком не знаем о Брян-ске. А между тем то самое печенье в решеточку с изюмом и надписью «Брянконфи» происходит именно оттуда. Оно называется «Восточное чудо» и происходит из «Золотой серии» сахарного печенья. Жители города очень гордятся своими пе-ченюшками. Хотя их классические виды, такие как, например, печенье ореховое с тремя дырочками посере-дине, исчезли из нашей жизни (его не продают в «Дикси» и «Пятерочке»), мы продолжаем помнить, любить и искать его в магазинах. Сегодня мы хотим напомнить вам, как выглядят культовые печеньки «Брянская из-юминка», «Восточное», «Ореховое», «Губернское», «Купеческое», «Топле-ное молоко». Upd! По последним данным его таки можно купить за копейки в магазине «Лента», а это значит, что к ожи-рению мы ближе, чем когда бы то ни было. Это невзрачное печенье дьяволь-ски вкусное.

04 Настойка Брянская Перцовая Горькая

Первое и главное, чем может пора-довать Брянская область брюшную полость своих гостей, — Настойка Брянская Перцовая Горькая. Это офи-циальное название. Неофициального узнать не удалось опять же по причи-не отсутствия поблизости партизанов или на худой конец сносно говорящих по-русски оккупантов (речь вовсе не об украинцах, которых в области пре-достаточно). Напиток пробирает насквозь, не даёт замёрзнуть ночью, вспотеть днём также не даёт. Ибо злоупотребление оным напрочь лишает пациента воз-можности двигаться и связно мыс-лить. Медовые нотки присутствуют, но не ощущаются, особенно если за-кусывать чесноком.

Брянские коктейли— Рецепты, представленные на сайте Брянскспиртпрома Адам и Ева в канун нового годаСостав: Водка «Медвежья сила» 50 мл , Яблочный сок 50 мл , Спрайт 50 мл , Холодный зеленый чай 50 мл , Яблоко зеленое 20 гр , Лед в кубиках 200 гр ,Приготовление: 1. Наполните хайбол кубиками льда доверху 2. Налейте: водку 50 мл, холодный зеленый чай 50 мл, яблочный сок 50 мл и спрайт 50 мл 3. Аккуратно размешайте коктейльной лож-кой 4. Украсьте маленькими дольками яблока

Новогодний поцелуйСостав: Водка « Снежетская Люкс» 30 мл, « Бархатное наслаж-дение миндальный» ликер 20 мл, Сахарный сироп 15 мл Яйцо 1 шт, Лимон 40 гр, Клубника 105 гр, Мята 1 гр, Тростниковый сахар 2 гр, Лед в кубиках 400 гр Приготовление: 1. Сделайте на коньячном бокале окоемку из тростникового сахара 2. Наполните бокал кубиками льда довер-ху 3. Положите в шейкер клубнику 6 ягод и подавите мадлером 4. Налейте в шейкер: белок одного яйца, сахарный сироп 15 мл, ликер «Бархатное наслаждение миндальный» 20 мл и водку 30 мл 5. Выжмите четвертинку лимона 6. Наполните шейкер кубиками льда и тщательно взбейте 7. Перелейте через стрейнер в коньяч-ный бокал 8. Украсьте ягодой клубники и листиком мяты

05

06

Ликер Бархатное наслаж-дение “Миндальный” пригодится для коктейля “Новогодний поцелуй”

18

05 Стародубские сыры

С городом Стародуб, название которого только по неле-пой случайности не попало в роман Ильфа и Петрова «12 стульев», мне удалось ознакомиться лучше, чем с осталь-ными населёнными пунктами, там посетил баню. Что русскому хорошо, то немцу, уж простите, плохо. Кстати! О войне! В раздевалке мужского отделения — в женское мне заходить не советовали — на раздолбанном шкафчике времён молодости Черчилля висел педантично вложенный в прозрачный файлик лист бумаги. Инфор-мация на листе подробно объясняла каждому, как нужно себя вести в случае захвата бани террористами. Без шу-ток. Аль-Каида не дремлет. Но баня баней. О Стародубе меня заставила писать вовсе не природная тяга к гигиене. Прекрасные, колбасные, чудесные сыры Стародуба! Пуш-кин зарыдал бы, вкусив вас. Зарыдал бы от счастья. Но был застрелен Дантесом. Аминь.

06 Минеральная вода Затишенская

Минеральная вода Затишенская с напоминающим Буль-винкля персонажем на этикетке. Бульвинкль — это лось, а не немецкий военачальник. Странно, очень странно, но эта чудесная влага, добываемая в районе города Клинцы, поразительно напоминает лучшие минеральные воды Кавказа. Стоит дёшево, пьётся хорошо, полностью сни-мает заклинание, наносимое Настойкой Брянской Перцо-вой Горькой. Антидот, короче говоря.

Великий НовгородСъездить в Великий Новгород для жите-ля Петербурга проще простого, а между тем, кроме Кремля и многочисленных древних церквушек этот город может предложить и некоторые, скажем так, алкогольно-гастрономические радо-сти. Наши друзья Валерьеян Табаков и А.Асвадов делятся впечатлениями о столкновении с новгородскими крепкими жидкостями.

08

0719

07 Медовуха

Медовуха известна с древнейших времен. Медоставную медовуху готовили в дубовых бочках под землей, выдерживая так лет двадцать, но таким способом напиток перестали делать задолго до Ок-тябрьской революции. А вот медовуху, изготовляе-мую варным способом, делали еще долго. Сейчас ее можно попробовать или в Великом Новгороде, или в Суздале, городе, исторически соперничавшем с Новгородом. Еще в Новгороде делают печатные су-венирные пряники, очень вкусный подовый хлеб и новогородский квас «Никола». Но вернемся к но-вогородской медовухе. О ней известно меньше, чем о суздальской, и это несправедливо. Тем более что Новгород, как подтвердит любой знаток истории, древнее.Изготавливают новгородскую медовуху в един-ственном месте в городе — в ресторане «Детинец» в новогородском Кремле. Там этот напиток можно попробовать и на вынос, и распивочно. Медовуха имеет сладкий вкус и легкие хмелистые тона. Не-смотря на малую крепость (сопоставима с пор-тером или вином), штука забористая. Известны случаи, когда неосторожные туристы, введенные в заблуждение обманчивой ясностью сознания, на-ступающей после употребления медовухи, с удив-лением обнаруживали дополнительную сторону эффекта — ослабление координации движений. При том что голова продолжает работать, ноги отключаются практически полностью. Но зато в качестве приятного дополнения к этому напитку предлагается практически полное отсутствие го-ловной боли поутру.

08 Джин «Садко»

Когда судьба занесла меня в Великий Новгород, я уже точно знал, что из местных напитков нуж-но употреблять. Джин «Садко» помимо смешного названия и традиционного для джина можжеве-лового вкуса обладает поистине замечательными свойствами. Самостоятельность, решимость и уве-ренность в себе просыпаются моментально! Не со-мневаюсь, что, именно обпившись джина «Садко», новгородцы в своё время рисовали «фигвамы» и отправляли Ивану IV Грозному, после чего само-держец радостно топил их в Волхове. К сожалению, кроме джина «Садко», крепкого новгородского ал-коголя я не пробовал,хотя и пытался, распростра-няя аромат можжевельника, узнать в ресторане гостиницы «Россия», где можно добыть текилы «Марфа Борецкая» и почему в меню нет коньяка «Гостомысл».

ЗаринскПро заринск нам известно еще меньше чем про Новокузнецк. Зато наш друг Виктор Абрамов знает кое-что о вкусностях, которые можно найти в его городе.

ВоронежНикто из наших друзей в Воронеже не побывал, но слава о местной продукции дошла до соседних губерний. Например до Курской. Имен-но там наш друг Александр Кондрашов открыл для себя дары Воронежа.

10

12

20

10 Печенье “Глюки” 11 Лимонад “Грушевый”

Давайте обратим внимание на один очень маленький, но очень гордый город где-то в Сибири — Заринск. Поскольку жить в За-ринске иногда становится немножко груст-но, местные производители решили несколь-ко подсластить жизнь горожанам, выпустив печенье, но не просто какое-нибудь печенье под тривиальным названием «Красный ле-нинец» или «Заря коммунизма», а «Глюки». Надо признаться, что особенными вкусовы-ми качествами оно не обладает, печенье как печенье, не лучше и не хуже «Юбилейного», например. Но сам концепт, маркетинговый ход заслуживают безусловного поощрения и упоминания. Хочется надеяться, что назва-ние было выбрано совершенно осознанно и в состоянии абсолютной адекватности, а не под глюками. Судя по всему, у произво-дителей этого печенья есть целая сеть по всей стране, ибо продукт под таким же точ-но названием автору этих строк доводилось встречать и в других регионах нашей стра-ны. Поэтому если вы увидите на прилавках магазина «Глюки», смело берите и пробуйте. И помните, все «Глюки» — из Заринска.Однако не только психотропными названия-ми славен продовольственный ассортимент сибирского городка. Давно бытует мнение, что теперь уже и не найти нигде классиче-ского советского лимонада, такого, как рань-ше, всюду кока-колы, спрайты и другие ме-нее известные мочеподобные жидкости. Так вот, есть такой лимонад! Непростую ношу производства ретро-напитка взяли на себя дюжие молодцы Волчихинского пивзавода в Алтайском крае. Название напитка не балу-ет оригинальностью — всего лишь «Груше-вый». Тем не менее, попробовать его одно-значно стоит, чтобы вновь, как и прежде, насладиться таким знакомым и приятным вкусом сладкой газированной воды.

12 Воронежские перепелиные яйца

Воронежские перепелиные яйца и сумской хлеб! Самый вкусный завтрак в мире.К черту хлопья и йогурты! Сумской хлеб не из Воронежа, но найти его там тоже можно.

НаличикНаш друг Александр Кондрашов посетил этот славный город, но почему-то все его гастрономи-ческие впечатления от столкно-вения с продукцией локального пищепрома ограничились лимона-дом. B опять грушевым.

КраснодарКраснодарский край, наша здрав-ница и живница. Алкоголь, произ-водимый тут не перестает нас радовать не только страрыми добрыми винами Абрау-Дюрсо, но и продуктами новыми, но с исто-рической подоплекой. Итак, что пить в Краснодаре.

13

14

1521

13 Разливные вина Абрау-Дюрсо

Возможно лучшие российские молодые вина. Представлены сорта “Мускат”, “Изабелла” и несравненный полусухой “Дионисий”. При сравнительно низкой цене - высокое качество и ароматный букет!

14 Пиво “Шумерское”

Сами мы это пиво не пили. Благую весть о его существовании принес некий аспирант-археолог из Краснодара. И было бы это пиво просто пивом, если бы не являлось особым напитком, приготовленным по секретной ре-цептуре, дошедшей до нас от древних Шумер. То есть не до нас, а до Кропоткинского пиво-варенного завода. На сайте производителя даже упомнянута некая шумерская поговор-ка- «не знать пива - не знать радости». Ни-чего не зная о вкусовых качествах продукта, мы все же включили его в нашу подборку за проявленный изготовителем интерес к древ-ней истории.

15 Лимонад “Грушевый”

Лимонад “Грушевый” Нальчикский халвич-ный завод”.Покупать только в стекле. И с маркировкой «холодный». Есть еще “похо-лоднее”, но там продукт заморожен в моро-зилке до ледяных образований. Единствен-ная достойная продукция этого завода.

НовокузнецкПро Новокузнецк нам известно, что там живет скандальный фотограф Николай Бахарев и рабо-тает металлургический комбинат. Наша удмурт-ская подруга Настя Нико-кошева кратко, но вкусно рассказала о еще одном важном факте о Новокуз-нецке.

16

17

Как это по ГОСТу?—Что считать бородинским хлебом?

«Настоящий стандарт распространя-ется на бородинский хлеб, приготовлен-ный заварным способом из смеси муки ржаной обойной в количестве 80%, пше-ничной II сорта в количестве 15%, крас-ного ржаного солода в количестве 5% с добавлением соли, сахара, патоки и ко-риандра, тмина или аниса на закваске с добавлением или без добавления дрожжей.1. Сырье, применяемое для приготовле-ния бородинского хлеба,должно соответ-ствовать требованиям действующих стандартов.2. Бородинский хлеб подразделяется на:а). подовый - штучный;б). формовой - штучный и весовой.3. Масса хлеба устанавливается:а). подового и формового штучного - 0,5 и 1,0 кг;б). формового весового - от 1,2 до 2 кг»

22

16 Бородинский хлеб.

Если вам предстоит побывать в Но-вокузнецке, то обязательно попро-буйте бородинский хлеб местной хлебопекарни. Крохотные аромат-ные буханочки с тмином, кедровы-ми орехами, злаками, семечками не оставят вас равнодушными. Хлеб практически всегда свежий, успейте купить до вечера.Upd! Последние новости из Ново-кузнецка !С Бородинским хлебом творится что-то непонятное. Мест-ные жители жалуются на ухудшение качества по вине недобросовестных предпринимателей. Будьте осто-рожны!

Республика ТатарстанТатарстан-супер гуд! Вот уж что навсегда в на-шем сердце, так это пищевая промышленность этой милой республики. Помимо сладкой дряни под названием чак-чак на прилавках местных ма-газинов можно найти и самые настоящие чуде-са. Наша подруга Саша Генералова с неизбывной тоской вспоминает о вермуте «Степной ветер» и мороженом «ГОСТ».

18

23

17 Вермут “Степной ветер”

Вермут «Степной ветер», он же Степашка. Не пугайтесь цены 70 рублей. Хотя в Та-тарстане этот полный волшебства напи-ток употребляют разве что бомжи, нищие студенты и школьники, на самом деле он сгодится для применения в компании бо-лее успешных товарищей. Никакого запа-ха и привкуса паленого спирта, никаких химикатов. Натуральный вкус и аромат, и это вовсе не рекламный трюк! Я бы оха-рактеризовала его как смесь «Мартини» и какого-нибудь почечного сбора №3. Сайт производителя («Татспиртпром») говорит даже о некоторых целебных свойствах. Не знаю, что там с целебным воздействием на организм, но на состояние духа напиток влияет самым что ни на есть чудотворным образом. Если бы «Степной ветер» суще-ствовал в пору Вениамина Ерофеева, то непременно бы попал в книгу «Москва–Петушки, где-нибудь между охотничьей и альб-де-десертом». К сожалению, дан-ный подарок Господа доступен только в Татарстане, приходится довольствоваться банальной клюковкой за 120 р. Надеемся и ждем.

18 Мороженое ГОСТ

Город Набережные Челны считается нар-костолицей Татарстана. Малоприятный и неблагополучный, он смог породить, воз-можно, самое вкусное и недорогое моро-женое в России. Во-первых, оно сделано из сливок, что большая редкость в наши времена заменителей. Во-вторых, оно большое, а кроме того, его упаковка раду-ет своим приятным глазу оформлением. Продается оно по всему Татарстану, име-ет форму стаканчика, эскимо или брике-та, но почему-то самым вкусным оказался именно рожок сливочный. Было также за-мечено в Абхазии, а до Петербурга, к со-жалению, не доехало.

Как и любой уникальный и волшебный продукт, мороженое ГОСТ из Набережных Челнов пытаются копировать всякие неудачники. И если содрать дизайн упаковки им с горем пополам удается, то о вкусовых качествах подделки и говорить не приходится!Будьте бдительны!

Республика ТываКызыл-это столица республики Тыва. Это родина Сергея Кужегетовича Шойгу. Кроме этого славного человека Тыва дала нам еще кое-что. Хотя пищевая промышленность этой милой республики работает так же активно, как и вся остальная ее промыш-ленность, чудный бальзам «Чагытай» ей породить удалось. О волшебных свойствах этого напитка рассказывает наша подруга Степанида Великорус-сова.

Республика ХакасияКуда более приятна нам республика Хакасия. За-хватывающие дух пейзажи сочетаются тут с циви-лизованностью и разнообразием местной съестной продукции. Восторженные отзывы получили мы от наших читатетлей, посещавших рестораны столицы республики-Абакана, где редкостные деликатессы доступны даже сотрудникам музеев и библиотек. Но сегодня речь пойдет о продукте самом простом. Впечатлениями от столкновения с Абаканским пи-вом делится наш друг Валерьян Табаков.

20

Перед вами озеро Чагытай в далекой Тыве. Его имя получил не только волшебный бальзам, но и сорт пшеницы, выведенной тывинскими агрономами, которые, как ни странно, существуют.

24

19 Бальзам «Чагытай»

Говорят, в недрах Тувы можно найти всю таблицу Мен-делеева. Из аутентичных продуктов, которые продают-ся в магазинах (а не изготавливаются из кишок коров в домашних условиях), мне удалось найти только бальзам «Чагытай». На удивление он обладает приятным травя-ным вкусом и ароматом, употребляется обычно в целеб-ных целях с чаем, но мною употреблялся и в сочетании с портвейном, что дало неожиданный эффект эйфории. Наверное, можно придумать еще какие-то интересные коктейли на основе этого бальзама, но, надеюсь, вы сде-

лаете это сами.20 Пиво «Абаканское»

Не знаю, что случилось бы, попробуй я абакан-ское пиво в Абакане. Возможно, ничего. Не бу-дем рассуждать об этом, всё равно в Абакане я его не пил.Пил я его в Туве — самой несуразной респу-блике Российской Федерации. Так вот, в Туве, которая, кстати говоря, не производит ничего, кроме тувинцев, абаканское пиво показалось мне доказательством существования Бога. Пре-красное пиво. Как гласит легенда, производить его начали в середине 70-ых, на построенном в Абакане пивзаводе. Строили его по чехословац-ким технологиям, чехословацкие же рецепты, а вовсе не потрясание бубном, сделали это пиво таким приятным. Чехословакии больше нет, Советского Союза тоже. Есть только абаканское

Республика УдмуртияНаша подруга из Удмуртии Настя Никоко-шева телеграфирует об алкогольных чуде-сах, обнаруженных ею в родном крае.

Из чего это сделано?—Внутреннее содержание бальзама “Иднакар”

Исправленная вода; спирт этиловый ректификованный из пищевого сы-рья высшей очистки, сахарный си-роп; пищевая добавка: краситель — сахарный колер 1 простой; мед; морса (спиртованные): рябиновый, клюк-венный; настой (спиртованный): ду-шицы, зверобоя, кипрея узколистно-го, мяты перечной, черники (листья), сосны (хвоя), чаги, дуба (кора), тыся-челистника, смолки клейкой; настой (спиртованный): родиолы розовой — золотого корня, имбиря (корень), калгана (корень), кориандра, укропа, гвоздики, березы (почки), валерианы лекарственной, сосны (почки); пище-вая добавка: ароматизатор идентич-ный натуральному «Малина»; вкусо-ароматическое вещество – ванилин; пищевая добавка: ароматизатор на-туральный масло эфирное апельси-новое.

21

2225

пиво, Бог и несуразная республика Тува.

21 Бальзам «Иднакар»

Бальзам «Иднакар» — сорокаградусный алко-гольный напиток, настоянный на паре десятков удмуртских лекарственных трав. Мед, морсы и травяные настойки делают аромат очень насы-щенным, а вкус гармоничным. Рекомендуется добавлять в чай при умственном переутомле-нии, недомогании или слабости, а также для поднятия настроения или приятного удмурт-ского чаепития.

22 Водка «Калашников»

Водка «Калашников» — лучшая водка Урала и Поволжья, созданная в честь знаменитого конструктора. Бутылка имеет строгий дизайн, а сама водка — мягкий вкус, ее характерная особенность — добавление украинского хлеба.

СтавропольНаша подруга Анна Пестова, из-рядно поездив по миру поняла, что по части изготовления кет-чупов и настоек даже Германия и Эстония не обогнали родной Ставрополь.

СамараНаш друг Александр Кондрашов частенько бывает в разных уголках нашей страны. Именно в этом городе, находящемся ближе к Казахстану, нежели к Санкт-Петербургу, было им найдено дей-ствительно стоящее пиво.

23

24

26

24 Кетчуп “Ставропольский”

Начнем издалека. В городе Ставрополе есть МКС. Для жителей города эта аббревиатура означает не то, что для остального мира. А именно Молочный Комбинат Ставрополь-ский. Он производит подавляющее большин-ство продуктов питания в крае. Хлеб, колба-са, кефирчики, сыр - что угодно. Все вкусное и недорогое. Но мне нужно выбрать один самый лучший продукт, и это, несомнен-но, кетчуп. Раньше он назывался “Каприз”, выглядел убого и стоил 3 рубля за пакетик, теперь на нем нарисованы горы и шашлык, он называется “Ставропольский” и стоит 7 рублей, но факт остается фактом - Хайнц, Балтимор, Кальве и иже с ними, просто от-дыхают. Более вкусного кетчупа я вообще не пробовала. Если честно, будет вкусно, даже если вы просто намажете его на хлеб, но я поделюсь с вами самым вкусным способом употребления. Добавьте в кетчуп нарезан-ный лук и используйте в качестве соуса для хот-дога. В детстве это было нашей любимой вкусностью. А еще говорят, что если нет еды, то этим кетчупом можно закусывать. Как-то не предоставлялось случая убедиться, но по-чему бы и нет. Кетчупдействительно отлич-ный!

Остерегайтесь подделок!

23 Пиво Жигулевского пивоваренногозаводаСамое вкусное провинциальное пиво. Жигулевский пивзавод, основанный Альфредом фон Вакано несомненно является лидером в категории цена-ка-чество. Нельзя выделить даже опреде-ленного сорта, все они по-своему хоро-ши! Особенно летом на “Дне”.

26

ЯрославльДревний город Ярославль пода-рил нам первый русский театр, но наш друг Александр Кондрашов считает, что это далеко не самое важное. Смутные воспоминания о гастрономической достопримеча-тельности славного города ниже.

25

27

25 Бальзам “Стрижамент”.

Жителям Санкт-Петербурга повез-ло. Из-за выгодного географического положения им доступны такие блага, как “Вана Таллин”,”999” и “Рижский бальзам”, которые практически пол-ностью отсутствуют в других регио-нах страны. И что же делать, напри-мер, жителям Ставрополя, которым прасковейские вина уже поперек гор-ла стоят? Этим серьезным вопросом озаботился первый секретарь Став-ропольского крайкома КПСС Миха-ил Сергеевич Горбачев. В 1976 по его указу была разработана рецептура настойки и бальзама “Стрижамент”. Она сделана на основе трав с одно-именной горы - зверобоя, мелиссы, душицы, мяты и полыни. Получились просто замечательные напитки. На-стойку лучше пить просто так. Баль-зам особенно вкусен с чаем, колой или кофе. В общем, у жителей горо-да Ставрополя не возникают сомне-ния по поводу справедливости Но-белевской премии Горбачеву. На мой взгляд, эти напитки - отличный при-мер качественного отечественного производства. Так что запомните на-звание “Стрижамент” и, если увидите на витрине, смело берите. Цена коле-блется от 160 до 300 рублей за 0,5 л.

26 Домашние пельмени

Домашние пельмени. Продаются в га-строноме рядом с рюмочной. Это в сто-роне Кремля. Это было очень давно, и адреса я не запомнил!

Гордитесь дарами провинциальных пивных заводов и хладокомбинатов!Привозите их домой, они ваши друзья!

ДуховноеПышечная нового времени

• отличные пышки• вкусный кофе (из кофе-машины а не из бочки)• современный приятный интерьер (а не облупленный стиль середины семидесятых)• бесплатный вай-фай • салфетки в свободном доступе и без ограничений (а не нарезанные уголком бумажки)• вежливые работницы (не владеющие навыками аутентичного советского хамства)• стильные БУМАЖНЫЕ ПАКЕТИКИ, чтобы брать пышки с собой• бельгийские вафли• F5 на подоконниках

Всем известна главная пышечная в северной сто-лице. Наши бабушки и даже родители знают ее как «пышечную на Желябова». Для нас — она

«пышечная у ДЛТ» или «пышечная на большой Ко-нюшенной». Времена года сменяют друг друга, Земля совершает все новые и новые оброты вокруг солнца, проносятся годы, сменяются режимы, меняются на-звания. Но что-то остается неизменным. Та же бабка на улице и в жару, и в холод кричит: «Горячие пышеч-ки! Вкусненькие! Свежие! Горячие пышки!»Петербург — город с традициями. Мы любим свою историю. Мы отстояли нашу пышечную, когда ее за-хотели закрыть. Теперь она под охраной специального указа специального человека. И никто-никто ее не за-кроет. Все ее знают, и все ее любят.Но мало кто знает, что есть на Васильевском острове (3-я линия, между Средним и Малым) другая пышеч-ная — без истории, без роду и племени. Не наша она. Пришлая. Нет у нее ни корней, ни традиций. Зато есть:

С чего начинается Родина?

И я невольно спрашиваю себя: «Где начинается Роди-на?». Ведь эта новая пышечная чище, лучше, приятней. Но не обманет ли? Не подведет ли?

ТекстЯков Подольный

ФотографииСтепан БогатыревГенералова Александра 01

02

03

01 Пышечная на 3-ей линии. Из стильно-го приемника играет милаяретро-музыка.

02 Пышечная на 3-ей линии. Рожде-ственский олень умеет поворачивать голову.

03 Пышечная на Большой Конюшенной.Образец настоящей русской буфетчицы.

28

Традиция против Wi-Fi

Традиционные стоячие места напоминают о том, что задерживаться не стоит, за вами очередь.

К каждому столу прилагается стул, а телевизор и бесплатный wi-fi намекают, что можно посидеть за пышками часок-другой.

Самый главный русский фаст-фуд после блинов сохраняет свою форму и содержание неизменными многие десятилетия, а вот места его употребления становятся разнообразнее. Что выберете вы?

Классический российский буфет, антураж и интерьер сохраняются годами.

Пожалуй, единственное место в городе, где салфетки, чашки с ручками и хороший кофе навсегда остались персонами нон-грата.

Кофе варят в кофемашине и подают в специ-ально предназначенных для данного напитка чашках. Cэндвичи и вафли на выбор.

Неоновые таблички, кофемашина и минимализм, меню крупными буквами.

03

29

Несистемные паровозы

Наш друг Виктор Абрамов, проживая в Санкт-Петербурге, имеет смелость всей душой болеть за московский клуб «Локомотив». В этом номере он начинает серию материалов о таких же от-щепенцах, красно-зеленых в стане бело-голубых.

Мы начинаем серию репортажей про болельщиков москов-ского футбольного клуба «Локомотив», проживающих в Санкт-Петербурге. В этом номере Вы узнаете про т.н.

«несистемных» (очень уж популярным стало словечко в послед-нее время, чтобы не использовать его здесь) поклонников «Локо», про тех, кто не состоит ни в каких фанатских объединениях и движениях и поддерживает любимую команду, не разъезжая по стране и не набивая синяки на вражеских «мясных» , «конявых» и «бомжеских» лицах. Скучно? Как бы ни так. Их поддержка своего клуба не менее горяча, а страсти в их сердцах разгораются порой так, что любой закоренелый фанат позавидует. К тому же, многих из этих людей Вы можете увидеть на родном и любимом истфаке. А остроты добавит тот факт, что один из респондентов пожелал остаться неизвестным по политическим или иным при-чинам. Итак, вот они, «свои среди чужих».Да, и ещё. Пытливый читатель спросит: «что делает материал на футбольную тематику в таком девственно чистом и незапятнан-ном издании как «Вестник империализма»? Отвечаем – это стало возможным только благодаря пристрастию автора статьи к «Ло-комотиву», его безграничному обаянию и влиянию на редактора журнала. И ещё потому, что в «Спорт-Экспрессе» отказались пе-чатать. Статья снабжена пояснительными сносками для малоин-формированных читателей.

Текст Виктор АбрамовФотографии Из архива Ксении Широких

«Мясо» - прозвище футболи-стов и болельщиков «Спарта-ка», т.к. в 20-х годах команда представляла мясокомбинат и называлась «Пищевик». «Кони» - прозвище футбо-листов и болельщиков ЦСКА, поскольку на месте клубного стадиона (сейчас строится

новый) когда-то располагались конюшни московского Ипподро-ма. «Бомжи» - прозвище футбо-листов и болельщиков «Зени-та», ввиду того, что в 70-80-е поклонники клуба совершали выезды в основном без денег и в весьма непотребном виде.

01 Как так получилось, что в сине-бело-голубом Питере ты поддерживаешь красно-зелёный «Локо»?

Мистер Х. Так сложились об-стоятельства. Какой фактор стал решающим при выборе “своей” команды? Попытка самовыра-жения среди массы болевших за “Зенит” знакомых или изучение статистики клуба сказать слож-но. Так или иначе, игра команды и сами футболисты “Локомоти-ва” нравились больше, нежели аналоги из “Зенита”, что и при-вело в ряды болельщиков «паро-возов».

Дмитрий Баринов. В Питере я учусь только последние пять лет, до этого все время жил в Ханты-Мансийске, там и начал болеть за «Локомотив». Переехав сюда, пристрастий решил не менять.

Ксения Широких. Очень про-сто, я приехала в Петербург уже красно-зеленой

Олег Земских. Переехал жить в Питер в 2003 году. Здесь уже жил мой старший брат и бо-лел за «Локо» (почему он стал болеть за «Локо», я не помню). Собственно, поэтому и я стал болеть.

30

духовноеЧужой среди своих

Красно-зелёные следы в Ярославле

31

02 Когда начал болеть за Локомотив?

М.Х. Сразу после Чемпионата Европы-2000. Хотелось продол-жения футбольного праздника, вследствие чего мой взор был направлен на ЧР (Чемпионат России) и, собственно, игру «Локо».

Д.Б. Вообще, футболом я начал увлекаться в 2002 г. после Чем-пионата мира. За кого болеть я выбирал долго, сначала даже склонялся в сторону «Спарта-ка», т.к. единственный человек в семье, который раз-бирался в футболе - мой дядя, болел за «мясных», однако, посмотрев несколько матчей по телевизору, решил все-таки болеть за желез-нодорожников. Тогда, в начале 2000-х, клуб переживал свои лучшие годы и почти все ребята, с которыми я гонял мяч во дворе, были фаната-ми «Локо». В принципе, сейчас с «Зенитом» и ЦСКА ситуация по-хожая – приходят по-беды, появляются и болельщики, особенно в про- винции, где нет стадионного боления и никаких болельщицких традиций. Под подоб-ную волну, видимо, и я в свое время попал.

К.Ш. В 2004, после школы, золотой сезон.

03 Часто на улицах города с розой Локо появляешься?

М.Х. Чаще просто с розами :)

Д.Б. Никогда. Только на выездах в Москву одеваю атрибутику, не потому, что в Питере страшно, многие ходят спокойно, даже с символикой ЦСКА, просто, по-моему, клубные шарфы не для повседневной одежды.

К.Ш. С розой появляюсь, но не ношу, вместо нее клубный крас-но-зеленый платок. Но гуляла однажды одна и по Купчино,

переживала очень, но напрасно: обратили внимание один раз со

словами: «Девочка-паро-возииииииииииииииик». Поняла, что няшечка, пошла дальше. В других городах, к слову, тоже не надеваю.

О.З. Не хожу с розой, не рискую. (первый чест-ный ответ – Прим.ред.)О.З. Получается, с 2003 года (автор, неужели не понятно?)

04 С болельщиками Зенита не возникало противоречий?

М.Х. Больше противоречий было с болельщиками ЦСКА... А вот болельщики «Зенита» всегда были настроены друже-любно.

Д.Б. Нет, на матчи «Локо» я езжу только в Москву.

К.Ш. Редко, больше как-то со Спартаком. Как-то никому не интересно. Даже на слово «бом-жи» в общественном месте ни-кто не реагирует, но не больно-то и хотелось!

О.З. Нет

05 Большинство друзей наверня-ка поддерживает «Зенит»? Не подка-лывают?

М.Х. Как ни стран-но, чаще всё же я подкалываю, хотя это типично вооб-ще для моих отно-шений с друзьями. Что интересно, со временем среди моих приятелей интерес к футболу сильно угас.

Д.Б. Ну как же не подкалывать после такого фееричного футбола, как в мат-чах с «Лозанной», или таких оглуши-тельных покупок, как Ибричич и

Иванов ? Конечно, бывает.

К.Ш. Большинство друзей – или за наших, или за меня! Но есть друзья, которые ярые поклонники СБГ (сине-бело-голубых). Подкалывают, не обижаются, поздравляют, даже извинились как-то то ли за 7 игрока, то ли еще за какое-то зенитовское нововведение.

О.З. Подкалываем друг друга. Это довольно весело.

06 Противостояние с Зенитом рождает какие-то особенные эмоции?

“Даже на слово «бомжи»

в общественном месте никто не

реагирует, но не больно-то

и хотелось!”

32

М.Х. Всё-таки противостояние “Локомотива” и “Зенита” не такое...историческое, что ли, не “классика”, как, например, “Зенит” и “Спартак”, “Спартак” и ЦСКА, “Локомотив” и ЦСКА, “Динамо” и “Торпедо”, “Рост-сельмаш” (Ростов-на-Дону) и почивший в бозе “Уралан” (Элиста). Но, в любом случае, это всегда зрелищное и эффект-ное действо.

Д.Б. Не сказал бы. Все-таки тут тоже дело традиции – ког-да «Локо» был на вершине, «Зенит» мало на что претендовал, теперь наоборот – питер-ский клуб лидирует, а у «Локо» проблемы уже который год. Т.е. в плане борьбы за титулы «Зенит» и «Локо» редко сталки-вались, поэтому матчи со «Спартаком», а особенно с ЦСКА для меня гораздо важнее.

К.Ш.На «Петровском» – да, перед тобой 22 тысячи глоток, ко-торые надо красиво переорать, да и пер-вый мой в жизни матч закончился 4-1, хочу 1-4! Постоянно что-то случается, аттракцион: раньше по паспорту пускали, приходилось упражняться в ри-торике, чтобы объяснить, что питерская прописка друга – это ничего не значит, когда есть клубная карта и 100500 биле-тов на матчи Великого клуба в других городах. Один минус, когда после держат на секторе, не показывают мультики. А на Черкизове не «Зенит» должен что-то вызывать, там веселье иного рода: дом, милый дом.

О.З. Естественно. Несмотря на то, что из всех команд премьер лиги я очень отрицательно отношусь к «Спартаку», матчи с «Зенитом» для меня более принципиальны.

07 Принимал ли участие в ак-тивном фанатском движе или

являешься простым болель-щиком-кузьмичём ?

М.Х. Безусловно, простым. И без того хватает в жизни актив-ного движения, поэтому “Ло-комотив” я поддерживаю, чаще сидя перед телевизором или монитором, если есть, конечно, свободное время (на момент ответов на вопросы, например, досматривал игру с немецкой «Ганзой» на предсезонном сбо-ре). И благодаря такому сайту, как lokomotiv.info, отслеживаю всю новейшую информацию,

касающуюся любимого клуба.

Д.Б. Ни в каких фанатских группировках не состою. Одна-ко, если уж выезжаю на матч, то стараюсь попадать в самое «мясо» чтоб попрыгать, поорать и т.д. А просто так «посидеть-посмотреть» я и в кино могу.

К.Ш. Про движ сказать нечего, кроме того, что было весело. И давно.

О.З. Сейчас в движе не участвую.

08 Какой матч любимой ко-манды был самым запоминаю-щимся?

М.Х. В голове всплывает огром-ное кол-во матчей, как успешных, так и провальных, но ярче всех, пожалуй, запомнился апрель-ский матч ЦСКА – «Локомотив» сезо-на-2006 (который, напомню, завершил-ся со счётом 3:2 в пользу «железнодо-рожников»). Без-умный матч! Накал страстей кипел и по эту сторону экрана - матч я смотрел с приятелем, болев-шим за «красно-си-них».

Д.Б. Чем больше болею, тем меньше таких мат-чей становится, к сожалению. А так навскидку: матч 2002 года, когда с «Реалом» в Лиге Чем-пионов вничью сыграли, матч 2003 года, когда «Интер» в том же турнире разгромили, в 2005, когда с «Амкаром» 3:0 горели, но выиграли 3:4. Из последнего, конечно, победа над «Зенитом» 4:2 (автор интервью едва ки-

“Локомотив пытается быть командой менеджме та, т.е. за счет миними-

зации расходов попытаться

получить дохды.”

Кузьмич – так фанаты обидно именуют обычного болельщика, в непременный атрибут которого, по их мнению, входят семечки, а его преданность команде напрямую зависит от уровня результатов.

33

пятком не обоссался от радости после этой победы – Прим.ред.)

К.Ш. Самый первый на «Локо-мотиве» - Локо – Спартак, 4-3 и невероятный Халк («Рвать и метать»).

О.З. Естественно, их не-сколько:1. ЛЧ (Лига Чемпионов) 03/04 «Монако» – «Ло-комотив» 1-0, с тех пор я навсегда запомнил имена Дадо Пршо , Дидье Де-шама и Адебайора 2. ЧР 2004 «Шинник» – «Локомотив» 0-23. ЧР 2006 «Локомотив» – ЦСКА 3-24. ЧР 2007 «Локомотив» – «Спартак» 4-35. ЧР 2011/12 «Локомо-тив» – «Зенит» 4-2

09 Ну и наконец – ког-да мы всё-таки станем чемпионами?

М.Х. Хотелось бы ска-зать «в этом сезоне», но не хотелось бы сглазить. По крайней мере, последовать примеру молодёжного состава основе красно-зелёных просто

необходимо в обозримом буду-щем. Ну и, разумеется, хотелось бы видеть “Локомотив” чемпи-оном во всех турнирах, в кото-рых клуб участвует.

Д.Б. Пока не будет таких игро-ков, как Серега Овчинников , которых и свои и чужие боя-лись, не станем. А если серьез-

но, то не думаю, что скоро. Все-таки «Локомотив» пытается быть командой менеджмента, т.е. за счет минимизации расхо-дов попытаться получить дохо-ды. А тенденция современного

футбола такова, что одного гра-мотного управле-ния мало, нужны серьезные денеж-ные вливания, без них никак. Примеры ан-глийских «Чел-си», «Манчестер Сити» да и того же «Зенита» это наглядно демон-стрируют.

К.Ш. Когда Юрий Палыч в воспитательных целях пару раз раздевалку раз-несет.

О.З. Очень на-деюсь, что в сезоне 13/14...

если, конечно, 21.12.12 ничего не случится.

34

“Пока не будет таких игроков, как Серега

Овчинников, которых и свои и

чужие боялись, не станем. ”

Сергей Овчинников по прозвищу «Босс» - на про-тяжении нескольких сезо-нов бессменный вратарь и капитан «Локо», наводив-ший серьёзным и порой суровым выражением лица праведный ужас на многие поколения футболистов. В быту, однако, на редкость тонкий и интеллигентный человек.

Локомотив, да не тот! Кроме всем известного московско-го футбольного клуба суще-ствует еще с десяток команд (в том числе волейбольных и баскетбольных, носящих это гордое имя. Например, хоккейный клуб Ярославля, эмблема которого во мно-гом копирует символ «глав-ного» Локо.

Юрий Павлович Сёмин – легендарный тренер «Локо», отдал клубу 15 лет жизни. Разносы раздевалок за ним водились.

Дадо Пршо - Хорватский нападающий клуба Монако

Дидье Дешама -Французский тренер того же клуба Адебайора-Тоголезский форвард всё того же несчастного Монако

В 1937 году было основано спортивное Общество «Локомотив»

бессмысленноеКак я сюда попала?

В поисках духовности и бессмысленности од-нажды я зашла в дружественное нашей ре-дакции Русское Географическое общество.

Надо сказать, что эта институция всегда радует нас какими-нибудь приятными и бесполезными выставками вроде детской архангельской резной игрушки или же всяческими познавательными лекциями для праздношатающихся любителей гнозиса. Тут выступал даже поклонник многокар-манных жилеток, маловменяемый эрудит и зна-ток всего сущего Анатолий Вассерман. Правда, за встречу с ним надобно было заплатить денежку, но разве это ли важно?Итак, в этот раз я оказалась на заседании комис-сии по истории цивилизаций.Выступать должен был А.П. Волгарев на тему «Сакральный смысл русского имени, космогони-ческих и географических названий». Уже через 5 минут стало ясно, что наш герой является еди-номышленником Михаила Задорнова, который на полном скотском серьезе объясняет нам, что все мировые языки произошли от русского, а в каждом проклятом английском слове можно най-ти наши родные корни. Не могу сказать, что зал был наполнен ученой публикой, скорее, половину стремящихся к знаниям составляли слегка сумас-шедшие пенсионерки. Также мною была замечена парочка явно выделяющихся на общем фоне ре-бят — парень и девушка лет 25 как будто оказа-лись здесь по ошибке. Позже выяснилось, что на собрании они и вправду случайно: забежали в ту-алет, а тут и мероприятие подвернулось.«Весь мир — царство русских космогонических представлений!», — говорит нам господин Волга-рев. И на то у него есть веские основания. Обра-тимся к русскому слову «род». Было в древности у нашего народа такое почитаемое божество. Вики-педия говорит нам, что «Род становится главным славянским божеством в реконструкции пантео-на, предложенной Б.А. Рыбаковым».Знали ли вы, что слова углерод, кислород, водо-

род в своей основе имеют именно древнеславян-ское слово «род»? Да, ребята, это так.Не будем забывать и про такое древнейшее слово, как «Ра» (тоже обозначает имя бога солнца, хотя, как вы понимаете, я, ввиду собственной малооб-разованности, научный комментарий к лекциям А.П. Волгарева дать не могу). Возможно, вы не знали, но имя, например, Ромео, имеет в своем корне именно древнерусское «Ра». В следующий раз, перечитывая «Ромео и Джульетту», подумай-те об этом.Арабское имя Омар также имеет этот корень, только читать надо справа налево (арабское имя все же!). Чего уж говорить про такие имена, как Егор, Игорь, Артемий.В общем, если в вашем имени присутствует буква «р», будьте уверены, тут постарался бог Ра. По-старался он и в создании основных европейских языков, причем особенно хорошо это видно на примере чисел.Например, немецкое «один» (drei) значит «добро ай есть Ра». Звучит как отменный бред? Нет, вы не правы, просто «ай» — это закодированное имя Ра.То же самое можно найти и в английском. Three — «твердый воитель Ра», или second — «се он до-бро». К сожалению, я провела на мероприятии толь-ко 30 минут, ибо ко мне подсела опоздавшая ба-булька, активно пытавшаяся узнать, о чем вещал ученый муж. Но, благо, каждое заседание записы-вается на видео, поэтому наслаждаться можно и дома.Вот например тут http://www.youtube.com/watch?v=VS3b33Jytmc можно послушать господи-на Волгарева.А если вы хотите увидеть воочию, то милости просим на переулок Гривцова, 10. Кстати, если в какой-нибудь из будних вечеров вам остро за-хочется бессмысленного, то загляните еще на ко-миссию.

Наша подруга Степанида Великоруссова об очередном по-сещенном ею бессмысленном мероприятии, русских космо-гонических представлениях, а также о том, откуда все на свете есмь пошло.

— Русское Географическое Общество

В гостях у Бога Ра

Текст Степанида Великоруссова

35

бессмысленноеКак надел фуражку, береги ее...

Господа Юнкера

В пору поиска духовных ориентиров, паттриоти-ческих идеалов некоторые реашают обратиться к опыту прошлого. Этим путем решили пойти студенты-дизайнеры из Москвы, предпочтя раз-врату столичной жизни юнкерскую форму, честь и службу Родине. Наш друг Иван Ассеев побеседо-вал с представителем движения Юнкера МХПИ В. Полетаевым и выяснил от кого они защищают Москву, о чем фильм “Ночной портье”, а также почему нужно объединяться в одно целое.

ТекстИван Асеев

ФотографииСайт юнкера-мхпи.рф

— Московский художественно-промышленный институт

Современные юнкерские и кадет-ские учебные заведения –это не только военные , но и вполне свет-ские школы и институты, имею-щие более высокую степень вос-питательной и патриотической работы, имеющую социально ори-ентированную направленность.Вечные ценности – Честь ,Вера и Отечество - дают воспитанникам юнкерам желание созидать и быть полезными обществу. Быть юнке-ром, молодым господином, хозяи-ном своей судьбы и своего дела се-годня и государственная задача. О личной ответственности говорит нам президент Д.А. Медведев. Рос-сии требуются новые герои!

Кто эти люди?— О движении, сайт юнкера-мхпи.рф

36

01 Я бы просил Вас рассказать немного о появлении идей создания подобного движения в Вашем родном ВУЗе?

В. Полетаев: Если честно, то идея принадлежит наше-му ректору, Егорову Алексею Анатольевичу. Он у нас главный генератор идей. И идея, конечно, пришла не сразу. Сначала были креативные проекты, где появля-лись мысли о красивой институтской форме. Эти мыс-ли и реализовывались. Наверное, одно из первых таких появлений на публике была выставка Образование и карьера. Помимо просто идеи о красивой форме была и вторая, параллельная, в силу специфики нашего вуза у нас никогда не было студенческого, совета люди объ-единялись просто под эгидой совместных проектов внутри родного института. Возникновение Юнкеров помогло объединить этих людей в одно целое.

02 Да, объединение в одно целое это всегда замечательно! А почему именно юнкера? Почему, на пример, не фельдъегеря, хунвейбины или штурмовики СА?

П: Если совсем немного обратиться к истории Москвы то там можно найти сведения о том, что студенческие добровольные отряды вышли защищать Москву свои-ми силами тогда, когда казалось, что её уже не спасти. Это были юнкера, они были не подготовлены, но ими двигала одна идея и одна работа, и они справились. Сейчас мирное время и защищать города не надо, но подобно этим отрядам наши ребята делают одну ра-боту вместе. Ими всегда движет одна цель, сделать это как можно качественней и показать единство нашего института. Проект может быть чем угодно, совместная помощь одному человеку сдать сессию или построить декорации для показа наших студентов в Кремле. Люди не получают за это денег. Они получают нечто большее - опыт совместной работы над нестандартными и ин-тересными проектами. Но это опять же лишь одна из причин. Подробней в принципе уже написано на сайте нашего движения http://юнкера-мхпи.рф/blog/.

03 Вы имеете в виду какую-то конкретную дату, связанную с обороной Москвы? от кого, кстати, тогда обороняли Москву и Кремль юнкера? От кого Вы бы хотели защитить столицу и Кремль, как сердце нашей Родины сегодня?

П: Вот конкретную дату не назову, но это 17й год. Сами понимаете, при таком количестве воинствующих «ту-совок», красные, белые, анархисты и ещё куча людей. Людям было страшно. Оборонялись от разрушения го-рода, оборонялись, чтобы защитить себя и свою исто-рию. Не думаю, что вообще верно их причислять к бе-лым, черным, правым или левым. По поводу от кого я хотел бы защищать Москву сегодня?! Очень сложный вопрос. У меня на этот счет есть свое мнение и думаю у каждого из нас (Юнкеров МХПИ) есть такое же лич-ное мнение. Не уверен, что они будут совпадать, ибо мы не политическая организация и свобода мыслить это один из наших главных фундаментов. Но всё-таки, чтобы ответить на этот вопрос конкретней я скажу от

“Вот конкретную дату не назову, но это 17й год. Сами понимаете, при таком количестве воинствующих «тусовок», красные, белые, анархисты и ещё куча людей.

“

37

себя. Мне этот город дорог, так как я прожил в нём всю жизнь. И в первую очередь хотелось бы его за-щитить от насилия, от тупых архитектурных про-ектов, которые не учитывают ничего кроме денег, от тупых чиновников, в конце концов. Ну и так как я убежденный пацифист, естественно от все-го, что имеет отношение к агрессии, в том числе по отношению к москвичам. Порой очень не при-ятно, что по одному географическому признаку у тебя же в стране тебе приходится доказывать, что ты нормальный, приехав допустим в глубинку Курской области.

04 Я внимательным образом прочитал устав Вашей организации. Там дано четкое определение тому, что называется корпоративная этика, осквернение вашей корпоративной униформы Вы считаете недостойным. Ваш устав говорит Юнкерам нельзя передавать алую фуражку другим лицам и использовать ее образ в рекламных кампаниях и непристойных фотографиях и видео, при этом на сайте есть фотографии аппелирующие к эротической эстетике фильма Ночной портье.

П: Во-первых, фуражку никто никому не передавал, ибо её там вообще нет (редакция “Вестника”все-таки фуражка есть! смотри фото слева). Во-вторых, на фотографиях девушки Юнкера, которые с нами уже достаточно давно. Девушка под псевдонимом Icee уже была лицом нашего института.

Но я так понимаю, что вы намекаете на пошлость этих фото. Позволю не согласится с вами. Я про-шу не забывать, что мы все студенты профиль-ного художественного вуза, и наша профессия - дизайнер. Мы с большим уважением относимся к искусству, которое, как вы знаете, вызывает у общественности разную реакцию. Но, прежде чем я расскажу про искусство, скажу про ту фотосес-сию. Это рекламная фотосессия к Mercedes-Benz Fashion Week Russia, а мода как вы знаете всегда эпатажна. Мода которая не вызывает эмоций, ни-когда не становится модой, поскольку никому не запоминается. Но даже в этом случае, не те две фотографии, стали основой для рекламы. Помимо прочего есть такая вещь как творчество, что и про-исходит во время любой фотосессии. Фотограф и модель в процессе съёмок ищут удачные кадры и руководит ими не здравый смысл, а эмоции, жанр, композиция, свет и визуальные образы которые ассоциативно всплывают в голове у участников фотопроцесса.

Ну и про искусство. А Вы сами смотрели Ночно-го портье? О чём по вашему этот фильм? Я лично, считаю этот фильм шедевром мирового кинема-тографа. Причём шедеврально там всё, от начи-ная режиссерской и операторской работы, кончая эмоциями вызванными публикой. Почитайте от-зывы о фильме на том же Кинопоиске или IMDB, кстати рейтинги фильма 1974 года говорят сами за

“Толстые и нерусские у нас есть. Для нас не важно как человек вы-глядит. “

01

02

38

себя. Этот фильм использует нацизм только для эмоцио-нальной окраски и для усиления атмосферных ощущений. Представьте если бы этот фильм был снят про то же самое, только действие было бы допустим в Швеции, а страсть разгоралась бы у одного чиновника к другому, которого он на днях уволил)) Это была бы уже почти комедия и поч-ти без смысла.

Ну да, так как я вопроса не увидел, просто пытаюсь по-нять, что именно Вас так заинтересовало. Если волнует эротизм, то удивительно, но на втором курсе, на предме-тах живопись и рисунок, наши студенты рисуют обнажён-ную натуру. И это государственный стандарт в художе-ственном образовании.Ну и, напоследок, на днях Юнкерский совет проводил со-брание. Одной из главных повесток дня был как раз наш устав, который как мы понимаем, несколько не вписыва-ется в наш формат, и был написан, немного на эмоциях. Там действительно есть спорные пункты. Поэтому едино-гласно, было принято решение его скорректировать с учё-том наших особенностей.

05 Что касается стилистики вашей формы в целом. Должен отметить что она почти не имеет никакого отношения к форме юнкерских училищ и скорее является стилизацией формы частей генерала Корнилова времен гражданской войны, тот в свою очередь обращался к традициям эскадронов смерти действовавших в составе русской армии в Первую мировую. В соответствии с этим напрашивается вопрос: консультировал ли вашу организацию историк-специалист, и кем вообще ваша корпоративная форма разрабатывалась?

П: Сначала форма разрабатывалась силами института, студентов и выпускников кафедры костюма. Чуть позже, после парада студенчества 11 сентября, к нам присоеди-нился специалист известный в реконструкторских кругах, Данила Пигилов.

Юнкер МХПИ – уважаемый член студенческого сообщества. Нахо-дясь на мероприятии или в форме, сокурсники и учителя должны об-ращаться к нему (к ней): Господин ЮНКЕР! Госпожа ЮНКЕР! При этом ответная речь юнкера должна быть уважительной и без снисходительного превосходства.

Как обращаться к юнкеру?— Из устава движения

03

04

01 Девушка под псевдонимом Icee в порыве эмоций

02 Госпожи Юнкера на III Международной выставке «Московское Тюнинг Шоу»

03 Юнкера сказали свое решительное НЕТ! наркотикам на концерте в “Олимпийском”

04 Готов к обороне!

39

В 97м он был одним из тех кто устанавливал памятник Юнкерам http://www.cofe.ru/blagovestubb/noncgi/Forum1/HTML/0. Сейчас он с нами сотрудничает на постоянной основе. Он помогает дорабатывать нашу форму и консуль-тирует Юнкерское движение по всем вопросам. Если вас интересуют какие-то тонкости, напишите ряд вопросов, я ему обязательно передам.

06 Ну и пожалуй последний вопрос для Вас. Каковы критерии отбора и приёма в юнкера? Берете ли вы к себе толстых и нерусских?

В: Толстые и нерусские у нас есть. :) Для нас не важно как человек выглядит. Наши критерии, это активная жизнен-ная позиция, хорошо работающая голова и главное, не си-деть никогда без дела. К нам попадают самые активные.

07 Благодарю за предоставленное время. Успехов Вам и вашей организации.

П: Спасибо. Вам тоже.

Учеба, честь, отечество.— Из устава движения

Юнкерам нельзя передавать алую фуражку другим лицам и использовать ее образ в рекламных кампа-ниях и непристойных фотографиях и видео. Нужно всегда помнить о ее историческом и героическом прошлом и настоящем студенческого юнкерского братства.Находясь в общественных местах в форменной одежде, ЮНКЕР МХПИ должен вести себя достой-но, сдержанно, не злословить, не курить ,не употре-блять спиртного, не появляться в местах непристой-ного направления, ночных клубах, на политических манифестациях.

40

Умри, но сделай!— Из устава движения

Юнкер МХПИ уважает своих сокурсников, преподавате-лей и свой институт. От того как относится юнкер к свое-му Вузу, зависит отношение студентов других учебных заведений и общественное мнение. Юнкер всегда честен и ответственен. Не кидает на ветер слов и держит данное им обещание. Слово юнкера, как слово чести- умри ,но сделай!

бессмысленноеСны Михаила Радуги

До свиданья, наш ласковый МишаВозвращайся в свой сказочный лес

(голосом Муслима Магомаева)

Радужная оболочкаНаш друг Виталий Дождь в меру остроумно повествует о любителях попутешествовать, забыв дома собственное тело, а также о том почем опиум для народа и что делает на семинарах Михаила Радуги Илья Черт.

Текст Валерьян Табаков

Когда мне предложили посетить бесплатный семинар Михаила Радуги, я первым делом спросил: «Будет ли присутствовать на

семинаре Вячеслав Дождь»? Ведь радуга без дождя, это хоть и спектр, но явно не полный спектр. Это я о спектрах удовольствия. Вячеслава Дождя, к вашему сведению, не существует вообще. Бинго! Во всяком случае, пока что.Вернёмся к Михаилу Радуге. Михаил на полном серьёзе занимается путешествиями во снах, осознанными сновидениями. Его серьёз полон настолько, что после бесплатных семинаров он предлагает записываться на платные и собирает с лохов желающих по 500 рассейских рупий.Сразу определим моё отношение к осознанным сновидениям: я вполне верю, что они возможны, неоднократно устраивал во снах такое, о чём стыдно рассказать не только друзьям, но и читателям, которых у меня, как и друзей, не много. Более того, я вообще считаю ошибкой отвергать мистическую сторону нашей жизни. «А что ж ты там такого устраивал во снах?» - спросят заинтересовавшиеся граждане, особенно девушки. Разное, веско отвечу я.Не волнуйтесь, ничего такого, за что можно было бы обречь себя на химическую кастрацию по свеженькому закону, принятому Госдумой. Дело в том, что я крайне сомневаюсь в возможности управлять сновидениями, управлять так, как рассказывает об этом Михаил Радуга. Т.е. путешествовать во снах в интересные для тебя места: конкретные страны, города,

чужие квартиры, или космос. Заниматься во снах, или, как говорят у «них» в фазе, самолечением. Встречаться с умершими, и т.д. Разумеется, Сталин может присниться каждому. Но вот так что бы специально, взять с ним и встретиться? Это, согласитесь, полная чушь. Секретарь Поскрёбышев не допустит.Встреча проходила в Большом зале Ленинградского Дворца Молодёжи. Количество пришедших меня удивило - около тысячи человек. Доля хиппи и людей, при встрече с которыми как-то автоматически задумываешься о наличии или отсутствии в кармане презерватива мелочи за игру на там-таме, в процентном соотношении не превышала семи. Остальные были вполне приличными людьми самых разных возрастов, от 18 до 60, чем заманили их, понять я не могу до сих пор. Был замечен на семинаре известный в кругах старшеклассников певец Илья Чёрт. В первой части Михаил Радуга, внешне напоминающий еврея телеведущего Михаила Шаца в молодости, рассказывал о том, чем можно заниматься во снах. Много шутил, рассказывал, как во снах можно пить водку, заниматься сексом, обмолвился и о тяжелом детстве. Рос в Новосибирске, в бедной семье, поэтому компьютерные игры и калорийную пищу употреблял исключительно в осознанных сновидениях, заниматься которыми, стал с 15 лет. Иногда создавалось впечатление, что текст Радуге, прибывшему, как было объявлено, из

42

Лос-Анджелеса, писал последователь одесских адвентистов куплетистов. В перерыве отвечал на вопросы. Нет, в фазе нельзя убить, или быть убитым. Нет, в фазе нельзя внушить свою мысль другому человеку. Нет, я не употреблял психоделики. А вы? И я нет. Очень зря, могли бы попробовать, и сравнить. Смех в зале. Далее в том же духе.Вторая часть была посвящена практике. Всё не сложно. Нужно завести будильник на 4 утра, проснувшись походить минут 10, потом лечь спать. Сон станет прерывистым, закрыв глаза, начинайте представлять, что плывёте, или летите, или смотрите картинки. Когда покажется, что тело испытывает ощущение воображаемого действия, встаёте из своего тела, и начинаете заниматься тем, чем хотите. Как встать из своего тела? Просто. Взять, и встать. Я не упражняюсь в остроумии, а практически в точности цитирую Михаила Радугу.После окончания семинара, как уже указывалось выше, проводился набор в платную группу. Я думаю что 40 человек из 1000, с большой долей вероятности оказались дураками и бездельниками заинтересованными в обучении осознанным сновидениям людьми.В завершении отмечу, уровень трешевости мероприятия не оправдал ожидания. Конечно, лучше чем два часа гулять по морозу, но, увы, стрелка трешометра, пронесённого мною в Большой зал ЛДМ, практически не колыхнулась за всё время семинара. Изучайте внутренние миры, космосы и пространства самостоятельно. Именно такой вывод, вы должны сделать по прочтении статьи. Должны. Должны. Должны. Должны.

“Иногда создавалось впечатление, что текст Радуге, прибывшему, как было объявлено, из Лос-Анджелеса, писал последователь одесских адвентистов куплетистов.

“

02

03

01 Ленинградский дворец молодежи02 Михаил Радуга глаголит истину03 Илья Черт, доволен и добр

01

43

Откуда берется Радуга? — информация сайта Михаила Радуги

Михаил Радуга — исследователь и популяризатор феномена внетелесных путешествий; основатель Ис-следовательского Центра ВТП и Школы внетелесных путешествий; первый человек к 27 годам издавший 10 полноформатных нехудожественных книг; разра-ботчик множества технологий и алгоритмов ускорен-ного освоения и реального применения внетелесного феномена.Коротко о себе (из одного интервью): «К сожале-нию, о себе рассказывать особо нечего, так как меня как личности уже давно практически не суще-ствует. Есть прагматичный фанатик своего дела, всё имущество которого помещается в небольшой сумке и который все ресурсы тратит на популяри-зацию и распространение феномена внетелесных переживаний.»

АрхивноеОт кого получить деньги Деньги за науку

Наша подруга Анастасия Никокошева сделала подборку грантов, благодаря которым вы сможете получить немного денег на свои очень важные исследования от японцев, французов и не только.

ТекстАнастасия Никокошева

01 ЯпонияЛюбителям покемонов, небольших терри-торий и хентая рекомендуется участвовать в программе «Приглашение молодых рос-сийских исследователей» от Центра японо-российского молодёжного обмена. Цель программы — поддержка русских иссле-довательских работ на японских террито-риях, развитие взаимопонимания между Россией и Японией, а также повышение спроса на саке. Данная программа предпо-лагает пребывание в Японии от 3 месяцев до 1 года, область исследований — на лю-бую японскую тему. Основные критерии отбора: гражданство РФ, кандидат дол-жен быть исследователем аспирантуры до 40 лет, владеть английским или японским языком, быть физически и психически здоровым. Дедлайн — 30 марта 2012 г. Ос-новное правило российской стороны — по окончанию практики (минимум через ме-сяц, максимум — через год) отправиться домой, не пообещав отдать Курильские острова.Подробности: www.ru.emb-japan.go.jp

02 ФранцияОтличную возможность для написания кандидат-ской с двойным научным руководством подготови-ли французы. Добавьте в свои научные изыскания немного страсти! Стипендия покроет ваши расхо-ды по пребыванию во Франции 6 месяцев в год, а рассчитана она на 3 года. Русский и французский — от вас требуется лишь наличие диплома о высшем образовании, российское граждан-ство, возраст до 35 лет и хорошее знание фран-цузского. Единственное, что помешает вам на-писать достойную кандидатскую, это арабы на улицах Парижа, так что будьте осторожнее!Дедлайн 31 марта 2012 годаПодробнее: www.bgfrussie.ru

03 Лучшая книгаВ конкурс на лучшую книгу 2011 года при-глашаются поучаствовать преподаватели высших учебных заведений и научные со-трудники научно-исследовательских уч-реждений. Как заявляют организаторы, этот конкурс и награда в 30 тысяч рос-сийских рублей, памятные значки и даже грамоты помогут поддержать научные исследования ученых. Принимаются ра-боты, изданные в 2011 году в виде моно-графий, учебников и учебных пособий, ко-торые сопровождаются соответствующей заявкой. Работы представляются в трех экземплярах, организационный взнос от-сутствует. Грамоты можно будет получить в Сочи, где располагается Фонд развития отечественного образования, заявленный как организатор конкурса. Из приятного — там как раз достроили санно-бобслей-ную трассу.Дедлайн: 31 мая 2012 годаПодробнее: www.fondro-sochi.ru

04 МолитвыСовет по исследованиям в области общественных наук приглашает ученых и журналистов к участию в междисциплинарной исследовательской гранто-вой программе «Новые направления в изучении молитвы»! Предлагается инновационно изучать роль молитв и молитвенных практик в современ-ной культуре и нашем столь религиозном обще-стве. Принимаются заявки ученых любых спе-циализаций, исследования которых посвящены социальным, культурным, психологическим, ког-нитивным аспектам молитв, их происхождению, изменению и корреляции с событиями жизни че-ловека, а также жертвоприношениям, ритуальным пляскам, и купаниям на Крещение. В рамках про-граммы планируется присуждение 20-25 грантов размером от $50,000 до $200,000. Очень жаль, что вы не сможете поучаствовать в столь интересной программе, потому что прием заявок закончился 1 декабря 2011 года.Новые программы от Совета по исследованиям в области общественных наук можно найти здесь: http://www.ssrc.org/programs/

44

архивноеКак японцам носы отрубали

Веселые картинки временРусско-японской— Исторический факультет СПбГУ

Наша подруга Анна Карсакова уже несколько лет копается в плакатах времен Русско-Японской войны. Наконец нам удалось добиться от нее веселой подборки картинок. В меру остроумные комментарии прилагаются.

ТекстАнна Карсакова

ФотографииСобраны Анной Карсаковой

Правительственная пропаганда как ин-струмент воздействия на общественное мнение появилась не вчера. Можно долго

рассуждать об истоках этого явления, но по-литика «Вестника» такова, что необходимость радовать глаз читателя является первоочередной задачей авторского коллектива. Так что смотрим

картинки (подборка этого номера посвящена агитационным плакатам времен русско-япон-ской войны 1904–1905 гг.) Ну а если вы на них чего-то не поняли, придется немного напрячься и обратить внимание на буквы, расположенные в комментариях.

   

46

 

 

Иногда плакаты пытались отразить довольно бытовые сюжеты, как например, лагерь во время отдыха.

 

 

Когда это было?— о Русско-Японской в двух словах

27 января [9 февраля] 1904 — 23 августа [5 сентября] 1905) — война между Рос-сийской империей и Японией за контроль над Маньчжурией и Кореей. Стала — по-сле перерыва в несколько десятков лет — первой большой войной с примене-нием новейшего оружия: дальнобойной артиллерии, броненосцев, миноносцев. В феврале 1905 года японцы заставили отступить русскую армию в генеральном сражении при Мукдене, а 14 (27) мая 1905 — 15 (28) мая 1905 года в Цусимском сражении нанесли поражение русской эскадре, переброшенной на Дальний Восток с Балтики. Война завершилась Портсмутским миром, подписанным 23 августа (5 сентября) 1905 года и зафик-сировавшим уступку Россией Японии южной части Сахалина и своих арендных прав на Ляодунский полуостров и Южно-Маньчжурскую железную дорогу.

47

   

   

Еще одна крайне популярная тема — расчлененка.

Автора этого плаката установить не удалось, но, вероятно, он любил Гоголя.

48

   

 

   

Актуальное: традиция видеть везде длинную руку Госдепа США сложилась еще в начале ХХ века. Серия плакатов, обличающих финансирование действий, направленных на ослабление Российской Империи, была довольно многочисленной. (Мужчина в цилиндре — дядя Сэм — с середины XIX в. крайне популярный персонифицированный образ США.)

49

   

Как оно было?— Сайт oldsp.ru

Любите фотографироваться на фоне досто-примечательностей? Снимаете в Петербур-ге все подряд, включая помойку в своем

дворе-колодце? Часами сидите на сайте государ-ственного архива кинофотофонодокументов, вы-искивая городской пейзаж? Благодаря сайту oldsp.ru у вас есть возможность сделать свои работы частью истории, а также внимательно изучить исторические фотографии города. Как заявле-но на главной странице, портал содержит фото-графии города с 1835 по 2000 гг. Для того чтобы выбрать интересующий вас промежуток времени, на сайте предусмотрена удобная линейка. Правда, если ею воспользоваться, выясняется, что первая фотография пока датируется 1852 г. — это вид на Исаакиевский собор со стороны Университетской набережной.

На сегодняшний день выложено порядка 10 000 фотографий, и их число растет. Любой зареги-стрированный пользователь может загрузить на сайт фото, соответствующее заявленной темати-ке, которое после модерации станет общедоступ-ным. Наибольшее количество фотографий прихо-дится, разумеется, на центральную часть города. Если брать хронологические рамки — на конец XIX в. приходится пара сотен снимков, но с нача-лом XX в. их количество увеличивается едва ли не в геометрической прогрессии, охватывая все но-вые районы.Особенное эстетическое удовольствие можно по-лучить, если сравнивать одно и то же место в раз-ные исторические периоды. Фотографии сделаны не с одной точки, но результат все равно поража-ет.

Наша подруга Анна Карсакова проводит ночи в поисках новых сайтов на которых вы можете убивать время с пользой для своих исторический изысканий. На этот раз смотрим на привычные петербургские и московские места в далеком и не очень далеком прошлом.

ТекстАнна Карсакова

ФотографииСайты oldsp.ru и oldmos.ru.

1852 1890

архивноеСтарые картинки

50

   

 

 

Ко всему прочему, у данной странички есть стар-ший брат — проект, посвященный старой Москве (http://oldmos.ru/). На его форуме можно обсудить выложенные фотографии и попытаться узнать у участников, где и когда был сделан тот или иной снимок. Много уникальной информации можно найти в темах, посвященных чертежам и картам, Москве в рисунках, современной архитектуре го-рода.Если покопаться в таком разделе, как «Москва в деталях», то обнаруживаются занимательнейшие сюжеты, не привязанные к конкретному месту, но от этого не менее ценные: например, снимки продавщицы газет и уличного торговца (1931 г.).На форуме можно обсудить работу сайта, продать, купить или обменять книги, открытки и всё, что связано с историей Москвы.

Редакция «Вестника» гарантирует долгое залипание на этих сайтах после первого же посещения не только специалистам, но и более широкой аудитории, интересующейся историей Москвы и Петербурга.

1905 1957

Московские уличные торговцы 30-х годов

Любой зарегистрированный пользователь может загрузить на сайт фото, соответствующее заявленной тематике

51

бездуховноеTimes new roman

Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!

Выбирать нельзя все сразу

Наш друг Яков рефлексирует о месте знания в современном мире, требованиях общества, а также о том как незнание творчества группы The Velvet Undeground влияет на межполовое общение.

Текст Яков Подольный

В этот раз я хочу погово-рить с вами об ужасном, то есть об образовании.

Начну с одной маленькой исто-рии. Это было несколько лет назад и в другой стране, где я недолго и без особого удоволь-ствия жил. Там у меня была знакомая, тоже из Петербур-га, и одним субботним утром она рассказала мне печальную историю о том, как она позна-комилась в баре с чуваком — немного постарше ее, выходец из России, кажется, даже из Петербурга. Парень ей понра-вился, они болтали, он угощал ее выпивкой, потом они гуля-ли. А позже он спросил у нее: «Ты хоть знаешь группу Velvet Underground?». И она честно ответила: «Нет, не знаю». И что же сказал ей обаятельный юно-ша? А вот что: «Знаешь... У нас ничего не получится. Мне не-чего делать с девушкой, которая даже Velvet Underground не зна-ет». Как-то невежливо, согласи-тесь. И почти несправедливо.

И вот еще одна история, ко-торая произошла со мной. Как-то раз я сдавал экзамен по зарубежной литературе на филфаке. Средние века и Воз-рождение. Пока я отвечал те-оретический вопрос, все было хорошо. Но потом... Потом случилось страшное. Меня уличили в том, что я не читал. Тексты! Тексты, которые нель-зя не читать. И пошло поехало:«Да вы, да как так можно, вам ничего не нужно, что вы вооб-ще здесь делаете, ваше поколе-ние, как мне все это надоело, вы выбрасываете на помойку все лучшее, что вам дают». И меня отправили на пересдачу. Не-вежливо, но вроде справедливо.

Что общего между этими историями? Требование знать. А если не знаешь — от тебя от-кажутся и вдобавок поглумят-ся. Кому-то от унижения и от обиды вообще расхочется что-либо знать, а кто-то, наоборот, почувствовав себя грязным, жалким и ничтожным, захочет

— Тратить на учение слишком много времени — праздность, учиться из самолюбия — притворство, судить о жизни по законам науки — причуда ученого. Учение совершенствует природу и совершенствуется опытом ибо природные способности сродни посаженным кустам и деревьям: их надобно укорачивать и выравнивать;

Фрэнсис Бэкон, «Об учении», 1625 год.

52

знать все, сразу и обо всем. И то, и другое — не дело. Во всем нуж-на мера, какая-то середина что ли.Но найти эту середину почти невозможно. Потому что мир требует. Требует от тебя слиш-ком многого. Клевые картин-ки в клевых журналах говорят тебе, что нужно быть клевым — клево развлекаться, клево одеваться и иметь много денег, быть интересным и необычным.Приходишь в университет, и ока-зывается, что нужно совершенно не это. Нужно очень много знать, желательно говорить или хотя бы читать на всех основных европей-ских языках, иметь кругозор, на-учный интерес и хорошие манеры.И отовсюду вопросы: как, ты это-го не читал? что, ты этого не ви-дел? И не знаешь за что брать-ся. За итальянскую оперу или за итало-диско? И то, и другое интересно. И фундаментальные труды по своей же дисциплине — это тоже интересно. Все ин-тересно. А времени в сутках как было двадцать четыре часа, так и осталось. А еще необходимо по-смотреть новый сезон любимого сериала, потому что интересно.Что же делать? Как быть? На всех стульях сразу вроде бы не уси-дишь. Но ни с одного слезать не хочется. И пытаешься как-то так и тут и там, то одного ущипнуть, то другого, тут почитал, там по-смотрел, и вроде уже не совсем темный. Но и это не ответ. Потому что, сам того не ведая, ты впада-ешь в еще больший грех — в лю-бительство. А любительства никто не терпит, любительство позорно.И выходит, что другого пути все-таки нет, от чего-то надо отка-

зываться. Что-то должно опра-виться на помойку. Главное, правильно выбрать (чтобы не самое лучшее) и не выплеснуть ребенка вместе с водой. Нам не оставили выбора, придется рас-ставить чертовы приоритеты.

Так что, дорогой читатель, подпишись на серию НЕ ХОЧУ ВСЕ ЗНАТЬ, никого не слушай, делай по утрам зарядку и повторяй простую мантру:

Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!

— Итак, следуя здравому смыслу,

мы приходим к выводу, что

таков уж человек и такова уж планета, на

которой он живет, что прочитать все

существующие книги

невозможно. А даже будь

это возможно, это было бы в

высшей степени нежелательно.

Сэр Артур Квиллер-Кауч «Об искусстве чтения» (запись курса лекций в Кэмбридже, 1917 год)

Еще бывает - Тоска от мировой культуры,Чувство вялости, упадкаИ чахлости своей натурыПриводит к необузданным порывамК жажде страстиИ к немытой головеНазло приличиюИ в знак дикарстваИли к нестриженым ногтям

Все вышесказанноеМеня толкает к размышленью:Почему культураС тоскоюКак с Тамарой парапо коридору школыХодят вместеБок о бокИ рука в руке?

Минутка поэзии — Яков Подольный

53

Наша подруга Степанида Великоруссова оказалась в Кельне в самый правильный день в году. О празднике, когда водку можно начинать пить с 7 утра, костюм банана — самый тривиальный наряд, а от шоколада живот будет болеть еще неделю.

Не думаю, что Германия ассоциируется у вас с местом, где можно оказаться на сумасшедшем празднике, кроме разве Октоберфеста. Хотя нем-цы далеко не бразильцы, карнавал у них имеется. Проходит он в так называемый Розенмонтаг, по-недельник, когда люди сходят с ума. Это традици-онный праздник для Вестфалии, особенно Кельна, куда съезжается в этот день больше всего народа.Итак, поезд до Кельна, 8 утра. Неожиданно я по-нимаю, что вокруг меня не осталось людей, по-хожих на людей. Штук восемь поросят, сутенер, какие-то сейлор-мун, покахонтас, лягушки и даже бананы. И все эти ребята пьют. Чаще водку или некие крепкоалкогольные жидкости из малень-

ких 50 мл бутылочек. На каждой остановке в по-езд заходят толпы народа в костюмах. В какой-то момент мальчики-поросята начинают хором петь песню на немецком, что вызывает оживление окружающих. «Ты понимаешь, о чем эта песня?» — толкает меня в бок русскоговорящая соседка. Я почти ничего не понимаю, то есть не понимаю, что именно в этой песне вызывает смех. Оказы-вается, там используется некая игра слов — в ре-зультате получается что-то вроде «Ирена, можно я войду в тебя и получу много удовольствия».Кельн, 10 утра. Немалых размеров вокзал на 90 процентов заполнен чуваками в костюмах, при-чем это не только дети и студенты, но и пенсионе-ры, а также вполне солидные мужчины и женщи-ны. Черт, кажется, я была единственной, у кого не было наряда, например, телепузика или гуманои-да. К сожалению, о празднике до прибытия в Гер-манию мне известно не было, а то точно бы взяла с собой костюм белки.Когда вы выходите из здания вокзала, перед вами

бездуховноеВеселимся в Гермашке

Карнавал будет!— Празднование Розенмонтага в КёльнеТекст Степанида ВеликоруссоваФотографии Степанида Великоруссова

54

возникает главная достопримечательность весьма невзрачного и малоприятного Кельна — огромный готический собор. Так вот, в день карнавала этот ве-личественный городской пейзаж дополняют толпы облепивших пространство вокруг храма медведей, космонавтов, американских военных и морячков, тирольских крестьян, людей-киндер-сюрпризов и кого только вы еще можете себе вообразить. Уже к 11 утра все вокруг пьяные и веселые, улицы покры-ты тонким слоем бутылочек и фантиков. К этому времени начинается карнавальное шествие. Десят-ки платформ, сотни, если не тысячи, одетых в во-енную форму начала 19 века (или конца 18-го, тут я не специалист) людей идут, играя на музыкальных инструментах или бросая в толпу шоколадки, мар-меладки и букеты живых цветов. В течение трех или более часов цветочно-шоколадный дождь не прекращается. Ваша задача — только ловить все эти штуки. Даже особо не усердствуя, через час вы наберете огромный пакет всяких сладостей и буке-тов. Не помню, когда я последний раз так объеда-лась мармеладными мишками. Собранного потом хватило еще на неделю.Если надоело стоять на улице, можно пойти в бар и выпить стаканчик Кельша. Так называется тра-диционное светлое кельнское пиво, которое пьют не из кружек, а из узких стаканов. Честно говоря, пиво далеко не лучшее, явно уступает дюссель-дорфскому темному Альту, но если в Розенмонтаг вы оказались в Кельне, то можно и выпить разок.

Я нашла мальчиков, певших грязные песни в поезде, около собора и предложила сделать грязную фотографию. К сожалению, ничего по настоящему грязного изобразить им не удалось, несмотря на то, что ради этого я целовалась со вторым поросенком слева.

В детстве взрослые говорили мне, что чисто не там где не сорят, а там, где убирают. Тако-го же мнения придерживаются и немецкие граждане. Уборка улиц началась одновремен-но с празднованием, то есть с утра. Если на карнавале вам захочется бросить на асфальт бутылку или фантик от шоколадки, то смело делайте это. Так делают все, ведь во время праздника можно забыть о вечной немецкой чистоплотности.

55

Бары переполнены, играет в основном не-мецкая музыка, причем чаще традиционные песни вроде Viva Colonia! или Schatzi schenkt mir ein photo. Безумство и праздник повсю-ду.Приехав на карнавал в одиночестве, будьте уверены, что быстро найдете компанию, а, может, даже подцепите кого-нибудь. Есть забавная городская легенда о женщине, ко-торая через 9 месяцев после Розенмонтага родила ребенка, а на вопрос о том, кто отец, ответила, что помнит только, что тот был одет в костюм лягушки.Карнавал — это еще и большой праздник для нищих. В Германии за пустую бутылку колы можно получить 25 центов, за пивную бутылку тоже платят деньги. Нищие рыска-ют по улицам и поездам в поисках бутылок и клянчат деньги у пьяных и веселых празд-нующих. Само собой, от меня эти ребята с пакетами LIDL не получили ни цента.Обратная дорога в поезде запомнится вам не меньше, чем сам карнавал. В перепол-ненных вагонах поют песни (песни, кстати далеко не немецкие традиционные, а скорее интернациональные радиохиты, слишком отвратительные, чтобы слушать их в трез-вом сознании. Особой популярностью поль-зуются песня португальца Michel Teló «Ai Se Eu Te Pego» и I’ve got a hangover), допивают оставшийся алкоголь, знакомятся и говорят на смеси половины основных европейских языков.Не понимаю, почему Германия еще не вклю-чена в маршруты жаждущих развлечений ребят. Алкоголь тут стоит дешевле чем в лю-бом Duty-free, проституция легализована, а наркотики доступны почти как в Голландии. Ко всему этому добавьте уникальное умение немцев устраивать праздники(кроме Розен-монтага в Вестфалии 3 раза в год проходят многодневные ярмарки и это далеко не все) и в следующий раз покупая билет в какую-нибудь далекую теплую страну вспомните о Гермашке, близкой и дружелюбной.

Viva Colonia —Главная карнавальная песня

Wir john zum F.C. Kölle und wir john zum KEC.

Wir drinke järn e Kölsch und wir fahren KVB.

Henkelmännchen-Millowitsch, bei uns ist imme wat los.

Wir fiere järn- egal ob klein ob groß- wat et auch koss!

Das simmer dabei! Dat ist immer! VIVA COLONIA! Wir lieben das Leben, die liebe

und lust, wir glauben an den lieber Gott und han

auch immer Durst.Wir han der Kölsche Klüngel un Arsch huh -

so heiß et he!Allaf und Rosenmontag and Aloha CSD.

Wir sind multikulinarisch, wir sind multi-kulturell!

Wir sind in jeder Hinsicht Aktuell- auch sexuell!

Приехав на карна-вал в одиночестве, будьте уверены, что быстро найдете компанию, а, мо-жет, даже подцепи-те кого-нибудь.

“

“

56

Эти милые старички кидают в толпу шоколадки и цветы.

Водка “Горбачев” в 9 утра является неприменным атрибутом праздника.57

Наша подруга Анна Пестова на этот раз оказалась где-то между Израилем и Египтом. Ниже вы найдете ее сбивчивые впечатления об опасностях, которые поджидают вас в Вифлееме, радостях Бар-Мицвы, а также о том, как приятно иногда ощущать себя гражданином Российской Федерации.

мирМежду Египтом и Израилем

Путешествиес привкусом хумуса—Палестина, Египет, Израиль

ТекстАнна Пестова

ФотографииАнна Пестова

58

П опасть из Египта в Израиль не так просто, как кажется. Несмотря на то, что россий-ским туристам не нужна виза, нас продер-

жали на границе в городе Эйлат около 6 часов но-чью, прежде чем мы увидели табличку “Welcome to Israel”. Впрочем, это с лихвой компенсируется процедурой возвращения в Египет, когда нас собрали на пропускном пункте и пограничник громко спросил: “Наркотики есть?” “Нееет!”,- хо-ром ответили туристы. И все мы в Египте. Израиль cтрана неординарная. На мой взгляд, более неподходящее место для жизни сложно придумать. Сразу как вы отъезжаете от залива Акаба (место уникальное тем, что оттуда видно сразу четыре страны: Израиль, Египет, Иорданию и Саудовскую Аравию) начинается пустыня. Ва-луны, песок, прах библейских персонажей и всё. Изредка встречаются небольшие рощицы фини-ков. Это - кибуцы, небольшие фермы, многие из которых были созданы еще в начале ХХ века приезжими сионистами. И всё, снова пустыня. Часть пути вы едете по дну Мертвого моря, которое постоянно мельчало где-то на пол-тора метра в год и в 1971 году разделилось на 2 части. Но еще с тех пор посреди пустыни можно увидеть таблички “купание запрещено”. Да, я бы тоже не рекомендовала. Мертвое море это во-обще отдельная тема. Оно прекрасно. Весь берег покрыт толстым слоем соляных кристаллов, а вода похожа по консистенции скорее на

эфирное масло и очень горькая на вкус. Вообще-то, как я потом узнала, после того как я попробо-вала воду на вкус, мне стоило обратиться к врачу. Но вроде все обошлось. Еще в Мертвом море нельзя находиться больше пятнадцати минут и переворачиваться на живот (есть вероятность, что обратно вы перевернуться уже не сможете). Впрочем, эти правила я тоже нарушила. Когда до Иерусалима остается где-то 30-40 километров появляется новый элемент пейзажа - небольшие поселения, состоящие из шалашей и бараков, построенных из кусков железа и дерева. Рядом с домами горят костры, стоят машины, бегают дети и пасутся козочки. Видно, что эти люди живут так давно. И эти жилища тянутся чуть ли не до пригородов Иерусалима. Мне показалось это странным, ибо по уровню жизни Израиль находится на одном уровне со многими Европей-скими странами. Но вот мы подъезжаем к Вечному Городу. Существует поговорка, что Тель-Авив танцует, Хайфа работает, а Иерусалим молится. Действи-тельно, в этом городе все завязано на религии. Точнее на религиях, ведь это святой город и для христиан, и для мусульман, и для иудеев. Если произвольно выбрать кусок земли, то почти наверняка там ходил один из пророков, было со-творено чудо или явилось знамение, и сам город поделен на районы именно по религиозному признаку. Так что смело можно сказать, что город

01

02

01 Мечеть в центре Вифлеема

02 Граффити в Палестине

60

Базилики Рождества Христова в Палестине. Улочка где-то в Иерусалиме

Базилики Рождества Христова в Палестине. Израильский военный у Стены плача

Храм Гроба Господня. — Иерусалим

Или Храм Воскресения Христова. Стоит на том месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус. Именно там накануне Пасхи происходит схождение Благодатного огня. Ежегодное чудо, за которым следят верующие по всему миру. Храм, чтобы никому не было обидно, поделен между христианскими конфессиями: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. К каждой реликвии в храме стоят огромные очереди ожидающих чуда. То тут, то там кто-то падает на колени и начинает, например, тереть пол платком, чтобы увести с собой немного благодати, группы поляков и итальянцев встают на колени и начинают молиться, к Гробу порой прикладывают очень неожиданные вещи вроде фотоаппаратов. За всем этим очень интересно наблюдать. Но больше всего меня тронули надписи по перилам храма: греческие, латинские буквы, кириллица, арабская вязь - это прихожане в течение многих веков оставляли свои имена. Я нашла и нашего соотечественника -”Харiтонов. 1876” Всем хочется как-то остаться в памяти человечества.

01

62

живет религией. Причем не только в духовном смысле. Иерусалим для меня станет символом и верхом коммер-циализации религии. Беско-нечное количество магазинов, предлагающих купить три распятия по цене двух или горсточку Святой Земли в по-дарок при покупке двух икон. И все это рядом с турецкими кожаными сумками и футбол-ками «I love Jerusalem». А еще туристические компании для всех конфессий с комфортом провезут вас по всем святым местам вашей веры и в конце торжественно вручат диплом паломника. В общем, я не совсем по-нимаю, как после всего увиденного у людей может развиться“иерусалимский синдром”. А ведь еще 2000 лет назад был создан отличный прецедент, что нужно делать с торговцами в храме. Я очень жалела, так это о том, что мы были строго пред-упреждены насчет посещения мусульманских и ортодок-сально-еврейских районов. Не говоря о том, чтобы погулять за пределами Старого Горо-да. Остается христианский, часть еврейского и армянского кварталов. Но там есть что по-смотреть. Что меня удивило, так это количество вооруженных из-раильских солдат в городе, их можно было встретить везде: на смотровой площадке, в лав-

ках, у стены Плача. Это вполне объяснимо учитывая, что с юридическим статусом Иеру-салима все до сих пор не ясно, а рядом находится страна с другим этническим и религи-озным составом, которые так же считают Иерусалим своей столицей - Палестина. Между Иерусалимом и Вифлеемом меньше восьми километров. Эти города разделяет огром-ная бетонная стена - серая со стороны Израиля и разри-сованная актуальными граф-фити наподобие берлинской «Ист Сайд Гэллери» со сторо-ны Палестины. Пропускной пункт между этими городами - одно из немногих мест, где радуешься наличию россий-ского паспорта. Проводникам с израильским гражданством приходится хуже. Несмотря на то, что в Вифлееме на-ходится целый ряд культо-вых для христианства мест, например Пещера Рождества, Пещера Святого Иеронима, Вифлеемских младенцев, Базилика Рождества Христова, крепость Иродион, город более чем на 80% арабский и мусульманский. Но, впрочем, уда-лось прийти к соглашению, и в него свободно пускают хри-стианских паломников. Сам же город производит крайне удручающее впечатление. В России сейчас такое редко можно увидеть в отдаленных районах Северного Кавказа.

Стена Плача. — Иерусалим

Вообще-то так ее называть дурной тон. Как и вкладывать записки. Эта традиция получила широкое распространение где-то в XIX веке, а стене более 2000 лет. А называют ее либо Западной стеной, либо Котэлем. Она разделена перегородкой на две части: мужскую и женскую. Израиль хоть и является светским, но при этом государство очень тесно переплетено с религией. Это понятно хотя бы по флагу и гербу Израиля. С 1967 года у стены празднуют Бар-Мицву, приносят присягу новобранцы Армии Обороны Израиля. Кстати, я попала на празднование Бар-Мицвы. Это празднование достижения мальчиком тринадцатилетнего возраста, когда он становится полноценным членом общества. Теперь он должен соблюдать все заповеди Торы и может жениться. Это очень интересный праздник - шумный, с музыкой и танцами. Было забавно наблюдать как матери и сестры становились на стулья и, перегибаясь на мужскую половину Стены Плача, поправляли детям кипы.

02

03

01 02 03 Иерусалим, празднование Бар-Мицвы на мужское стороне стены Плача

Бар-Мицва— Иудаизм

Термин, применяющиеся в иудаизме для описания достижения еврейским мальчиком или девочкой религиозного совершен-нолетия. Согласно законам иудаизма, когда еврейский ребёнок достигает совершеннолетия (13 лет для мальчиков и 12 для девочек), он становится ответственным за свои поступки и становится, соответственно, бар- или бат-мицва. Во многих консервативных или реформистских синагогах, девочки празд-нуют бат-мицву вместе с мальчиками в 13 лет.

63

Вифлеем это одно из тех мест, где я бы не хотела оказаться вечером.

““

03

01

02

04

01 Храм Гроба Господня

02 Старбакс добрался даже до Вифлеема

03 Стена плача в Иерусалиме

04 Храм Гроба Господня

05 Где-то на границе между Израилем и Египтом

03

05

Коротко

• каждый 4й в Израиле говорит по-русски.

• валюта-шекель. примерно 8 рублей. Но почти везде принимают доллары и евро. А иногда и рубли.

• одевайтесь скромнее.• все посольства находятся в

Тель-Авиве. Еврейский университет. — Иерусалим

Он был основан в 1925 и сейчас входит в сотню лучших в мире. Плохая новость - преподавание ведется исключительно на иврите. Он находится в живописном месте, на горе Скопус, со смотровой площадки рядом с ним открывается лучшая панорама Иерусалима. В числе основателей университета Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд. Рядом с ним находится огромная плита длинной несколько метров с перечнем имен. Попадаются весьма известные деятели культуры, бизнеса и политики со всего мира. Я-то было подумала, что это известные выпускники. Оказалось, что это люди, которые пожертвовали университету больше 1 млн. долларов.

Дедушка Фрейд внес свою лепту в Еврейский Универси-тет

66

Есть, конечно, вполне прилич-ные дома, но, в общем-то, город состоит из лачуг, недостроен-ных зданий, пустырей. На их фоне особенно выделяются несколько роскошных домов и дорогих гостиниц и ресторанов. Сложно представить, как туда заходят местные жители. Мест-ные жители, в большинстве своем, арабы в арафатках, часто вооружены. Они собираются у лавочек и магазинов и, когда проходишь мимо них в штанах, футболке и с фотоаппаратом испытываешь крайне неприят-

ное ощущение. Поэтому вскоре мы поспешили вернуться в Иерусалим. Вифлеем это одно из тех мест, где я бы не хотела оказаться вечером.

***Сейчас на Востоке не спокойно. Там революции, там нападают на туристов. Но Египет, Изра-иль и Палестина, где я побыва-ла, настолько красивы, необыч-ны и так наполнены историей, что даже обгорая днем и замер-зая ночью я ни разу не пожале-ла о том, что поехала.

Израильское побережье из окна автобуса

Палестина, панорама Вифлеема

кадр из фильма “Обнаженное оружие”

68

Кинематограф Гонконга относительно молод – ему немногим больше шестидесяти лет, но за эти шесть-шесть-

десят лет Гонконг смог так сильно развить свой собственный уникальный киноязык, что теперь по всему миру гонконгские профессионалы ценятся выше других. Темпы развития этого кино связаны во-первых с быстротой смены исторических событий, а во-вторых с количеством сни-маемых фильмов. Для европейца знаком-ство с фильмами Гонконга можно назвать культурным шоком, потому что их на-сыщенность жанровыми структурами, операторскими приёмами, культурными ссылками и, в конце концов, эмоциональ-ными переживаниями зашкаливает за норму, к которой мы привыкли. При том, что кинематограф Гонконга является ис-ключительно массовым зрелищем, он ни в коем случае не является примитивным или лишённым художественной ценности. Я бы сказала, что для Гонконгских режис-сёров правилом является то, что для евро-пейских является скорее исключением из правил – это умение соединять массовое искусство с авторским.Многообразие Гонконгского кинемато-графа, занимающего второе место в мире после США по производству фильмов, ос-новано на авторстве. Если в современном Голливуде ставка делается на повторение проверенных приёмов в фильмах, то в Гонконге сильнее авторское высказыва-ние и жажда экспериментировать с тема-ми, которые представляет к рассмотрению реальный мир. Видимо, именно поэтому деление гонконгского кино по эпохам и по жанрам представляется трудным, в то время как рассуждение об авторских осо-бенностях того или иного режиссёра - ло-гичным и закономерным. Поэтому любой краткий обзор Гонконского кинематогра-фа трудно выстраивать исходя из исклю-чительно хронологической последователь-ности или исключительно из соображений авторского стиля.

Что значит быть женщиной?—Образ женщины в кино Гонконга от 60х годов до наших дней

Текст Ая Якимова

69

В 1951 году в Гонконге была сформирована студия Cathay (позднее сменившая на-звание на MP&GI), а в 1957 - студия Shaw

Brothers. С этих двух студий и начинается исто-рия гонконгского кинематографа. В противовес костюмированным картинам и семейными дра-мам, которыми был захвачен китайский рынок того времени, студия MP&GI начала обращать внимание на американскую современную культу-ру и снимать фильмы в городских пространствах с активным использованием популярной культу-ры. Студия Shaw Brothers отдавала предпочтение эскапистским историческим и костюмирован-ным фильмам. Их отличительной чертой стало использование цвета.До Гоконгской Новой волны женщин-режиссё-ров не было, а положение актрис было не самым завидным — их оклад был в два раза меньше оклада актёров, жили они в закрытых обще-житиях, где их личная жизнь находилась под строгим контролем. Киноиндустрия Гонконга не зарабатывает на изготовлении продукции, связанной с фильмами, но зато актёр сам по себе становится способом заработать — издаются календари, открытки с его изображением, он по-стоянно участвует в социальной жизни города и т.д. Таким образом, ни для одной актрисы кино в Гонконге профессиональная деятельность не заканчивается на съёмочной площадке, а рас-пространяется и на повседневную жизнь. Это, как минимум, сводится ещё и к постоянным тренировкам, чтобы сохранить себя в форме для съёмок. Особенно это характерно для тех актрис, которые снимались в фильмах жанра уся (фанта-стический жанр боевых искусств) — Чен Пэйпэй, Чан Пиню и др. Стоит также вспомнить, что для киноиндустрии Гонконга всегда было характерно большое количество выпускаемых фильмов, а при сравнительно небольшом количестве лю-дей, задействованном в кино, это подразумевает огромную работоспособность — так в год выхода фильма «Касание Дзен» Чан Пиню снялась ещё в двенадцати картинах.

60е

Ван Тянлин “Wild, wild rose” 1960 год (студия MP&GI)Изначально для Гонконга было важно обосо-биться от китайского общества и почувствовать свои границы, что позволило возникнуть героине Грэйс Чан в фильме «Дикая, дикая роза». Певица в ночном клубе Дэн Ситя — на первый взгляд, лег-комысленная женщина, без моральных ценностей и без умения сочувствовать, влюбляет в себя и влюбляется сама в пианиста Лян Ханхуа (героя Ян Чана). Через их романтические отношения нам раскрывается история Дэн Ситя — самостоятель-ной гордой женщины, которая не хочет зависеть от кого-либо и добивается всего в жизни сама, об-ладающей чутким сердцем и материнской любо-вью. Постепенно герой Ян Чана становится перед выбором, перед которым встаёт и сам Гонконг, - китайское наследие с по-мертвецки пассивными и неоригинальными женщинами - хранительница-ми очага или же новая, дикая, не ведающая под-чинения и страстная героиня, которая способна на самопожертвование.

1960

 

70

Кинг Ху “Come drink with me” 1966 год (студия Shaw Brothers)Кинг Ху в своём фильме, который стал безусловным успе-хом, пересмотрел фигуру женщины-война, характерную для поздней литературы эпохи Цин. До него на экране женщина-воин на экране была редким явлением. Геро-иня фильма Чен Пейпей не наделена особыми сверхъе-стественными способностями, она не летает и не может исчезать и появляться по собственному желанию, но она прекрасно владеет мечом. И это очень важно, ведь отныне она не принадлежит миру магии, где женщины всегда за-нимали важное положение в китайской традиции, а при-надлежит миру боевых искусств и становится на место мужчины. Также важно заметить, что становясь на место, традиционно занимаемое мужчиной, героиня уся не ли-шается своей женственности и в любой боевой сцене со-храняет своё очарование. Появление женщины-война на экране некоторые объясняют попыткой избавиться от из-лишней ориентированности на маскулинность в кинема-тографе Гонконга той эпохи с одной стороны, и попыткой сломать стереотипы о женщине в китайском обществе — с другой. Как следствие, все фильмы уся, где главная герои-ня — женщина, (а в первую очередь «Come drink with me» как начинатель традиции), доказывают, что в мире муж-чин — мире боевых искусств — есть место и женщине.

1966

 

 

Совместный американский и ан-глийский фильм «Мир Сьюзи Вонг» ставит зрителей перед тем же выбо-ром, только извне — закостенелое и предсказуемое высшее общество американцев или дикое, искреннее и разрываемое жаждой жизни гон-конгское общество? Выбор в обоих фильмах становится очевидным — он падает на Гонконг с его бурлящей жизнью, жаждой развития и стрем-лением к обособленности от осталь-ного мира. Так, через противопо-ставление женщине-чужестранке, начинает своё формирование жен-щина Гонконга на кино-экране.

Ричард Квин The World of Suzie Wong 1960 год

71

70еВ то время как MP&GI медленно

осваивали технические новше-ства, Shaw Brothers разрастались с неумолимой скоростью. Во многом их развитие было подкреплено тес-ными контактами студии с Японией (так, с 1967 по 1972 на студии было снято больше 30 фильмов япон-скими режиссёрами). Все студии активно занималась вырабатыва-нием индивидуального стиля, это проявлялось во многих деталях: начиная от работы со специальными линзами, заканчивая использовани-ем конкретных жанровых структур (таких, как мелодрамы, шпионские фильмы, уся и др.). Если в мелодра-мах не было особенных технических усовершенствований и кадры мог-ли занимать от 8 до 17 секунд, то в шпионских фильмах и триллерах режиссёры постоянно искали новые приёмы: проводились эксперименты с фокусом, ракурсами, подвижно-стью камеры, скоростью монтаж-ных склеек. Однако самым экспе-риментальным оказался жанр уся. При съёмке фильмов в этом жанре гонконгские режиссёры начали от-казываться и от классических, и от перенятых у японцев форм пове-ствования — они начали развивать свой уникальный стиль.

 

 

Кинг Ху «Touch of Zen» 1971 годЭксперименты с жанром уся продолжает и Кинг Ху. Этот фильм не просто впускает женщину в простран-ство мужского, но и видоизменяет жанр, превращая его в романтический квест. В этой картине Кинг Ху ставит вопрос о роли гендера в принципе и предлагает зрителю отказаться от ограничений, которые создаёт это поня-тие, ломая стереотип об отношении матери и ребёнка. Для героини Чан Пиню не составляет труда оставить своего ребёнка и выбрать вместо него свой кодекс чести война. Разрушение стереотипа о женщинах и усовер-шенствование жанра как романтического квеста пере-йдёт впоследствии и в такие фильмы, как «Bride With White Hair» и «Chinese Ghost Story».

1971

72

1976

 

Чун Сунь «Sexy killer» 1976 годСледующая ступень в развитии женского образа в кино связана с такими фильмами как «Соблазнительница с тысячью лиц» или «Сексуальный киллер». Эти фильмы пересматривают образ женщины-война в современной культуре и конструируют мир, где, напротив, не мужское, а женское становится источником силы (так, например, в «Соблазнительнице с тысячью лиц» главному герою, чтобы начать действовать, надо переодеться женщиной). В идее женщины-война, наконец, появляется идея сексу-альности, которая выступает в качестве оружия. Мотив чёрной вдовы, когда женщина убивает мужчину, пользу-ясь его возбуждением от женского тела, потом перейдёт в такие фильмы как «Обнажённый убийца», «Обнажён-ное оружие» и др. Мотив кастрации с целью получения дополнительной силы в последствие появится в филь-ме «Восток в крови». На данном этапе формирование представления о женской силе как уникальной (и более развитой, чем мужской) становится центральным. Изо-бражаемый мир в обоих фильмах матриархален — в «Соблазнительнице с тысячью лиц» он подчиняется воле женщины-тирана, а в случае «Сексуального киллера» - женщине, которой овладела жаждой мести.

Введение в Гонконге в начале 70-х гг. бесплатного обязательного среднего образования создает благоприятные предпосылки для подготовки умелых управленческих кадров, а эффективная и решительная борьба с коррупцией способствует привлечению сюда все больших иностранных инвестиций. Гонконг переживает очередной экономический подъем и к концу 80-х гг. догоняет Англию по такому показателю, как доля валового продукта на душу населения. В 80-гг. происходят изменения в экономической географии Гонконга. Отсюда в созданные в рамках политики модернизации и открытости Китая в провинциях Гуандун и Фузцянь «специальные экономические зоны» перемещаются многие гонконгские предприятия по выпуску дешевой продукции, себестоимость которой стала ниже, а норма прибыли – выше. С этого периода территория поднимается на ступеньку выше по лестнице уровней добавляемой стоимости и приобретает новый статус – крупного международного центра финансовых и сервисных услуг. Существенно меняется и сам облик Гонконга, побережье которого покрывается суперсовременными небоскребами банков, деловых и торговых центров, многоэтажными жилыми домами.

Превращение в между-народный центр веде-ния бизнеса— Гонконг 70-х

73

80е

 

На рубеже 1960–70х годов в Гонконге выраста-ет первое поколение, никогда не бывавшее в Китае. Именно среди этих людей были и буду-

щие режиссёры Гонконгской Новой волны. Предпо-сылок для её возникновения было несколько.Во-первых, примерно в это время по всему миру прошла вереница студенческих восстаний, полити-ческих недовольств и молодёжных волнений. Во-вторых, к этому времени власть Англии ослабла. У Гонконга появилось выборное собрание. Появилось два телевизионных канала на кантонском (местном диалекте), говоривших о местных новостях. Люди начали выстраивать собственную идентичность. С появлением гонконгского телевидения, возросла не-обходимость в опытных телевизионщиках, что под-водит нас к третьей причине возникновения Новой волны — группа гонконгских молодых студентов была отправлена в университеты кино и телевидения Англии и Америки. К этому времени кинематограф Гонконга находился в ситуации застоя, и всем было очевидно, что пора что-то менять. Когда они верну-лись, они ещё несколько лет проработали на телеви-дении, после чего дебютировали со своими фильма-ми в период с 1978 по 1982 год.К этому времени в Гонконге была острая необхо-димость в самоопределении и расстановке чётких границ. Об этой потребности и стали снимать свои фильмы режиссёры новой волны, молодые ребята до 30 лет. До этого кино снималось в основном в эска-пистских пространствах — wuxia в jian hu, а фильмы остальных жанров в неопределённых местностях, которые могли находиться в любой точке планеты. С приходом Новой волны снимать стали исключи-тельно на кантонском диалекте, принципиально на улицах Гонконга и, так или иначе, на темы, интерес-ные жителям Гонконга.Все представители Гонконгской Новой волны были экспериментаторами и вместе с излиянием накопив-шихся в обществе проблем, они неустанно экспери-ментировали с самим киноязыком, открывая новые приёмы и эффекты. Высокопрофессиональная рабо-та с камерой, с цветом, со светом, с сюжетной линией этих фильмов позволяет нам воспринимать явление Гонконгской Новой волны не только как создание «своего», «родного» для Гонконга кино, но и как про-рыв в области киноповествования. Широта взгляда и смелость этих режиссёров перевернули весь кине-матограф Гонконга. И, конечно, ещё одним доказа-тельством высокого уровня нового кино служит тот факт, что фильмы этого времени стали популярными не только в Гонконге, но и за его пределами.

Клиффорд Чои «Hong Kong, Hong Kong», 1983 годЧто касается образа женщины в фильмах периода Новой волны, то здесь надо за-метить, что сами герои этих фильмов в первую очередь социальные субъекты, и создателей фильма волнуют их проблемы внутри современного общества, а не в кон-тексте гендерных различий. В этом смыс-ле разницы между мужскими и женскими героями в фильмах Новой волны нет, ведь и те, и другие находятся в одинаковых со-циальных условиях. В «Гонконг, Гонконг» главная героиня испытывает исключитель-но свои женские страдания, но они не нахо-дятся в иерархии со страданиями главного героя. Её женские телесные страдания (из-биение, насильственный выкидыш) стоят в параллели с избиением главного героя на ринге. Ключевым для фильмов Новой вол-ны становится не вопрос гендера, а вопрос социального статуса и национальности.

1983

74

 

 Энн Хуэй «Song of the Exile» 1989 годС приходом Новой волны в киноиндустрии Гонконга появ-ляется первая женщина-режиссёр Энн Хуэй. Как и все ти-пичные представители Новой волны, этот режиссёр полу-чила образование за границей, а потом вернулась в Гонконг с целью создать новый стиль в кинематографе своей страны и поднять в своём творчестве темы, которые раньше не ос-вещались. Свои фильмы она посвящает вопросам миграции и фокусируется не столько на проблемах истории или терри-тории самого города, сколько на проблемах его жителей. Для меня важно заметить, что видение Энн Хуэй не позициониру-ется как «женский взгляд на Новую волну», а стоит в одном ряду с именами мужчин-режиссёров, что свидетельствует об изменении статуса женщины в самой киноиндустрии. В нача-ле 80-х Энн Хуэй снимала больше про миграцию и про соци-альные проблемы беженцев, но позднее стала интересоваться больше вопросом женских взаимоотношений: так, её фильм «Song of the Exile» рассказывает об отношениях матери и до-чери и показывает зрителю особенности положения женщин в это время в Гонконге.

1989

Уже ко второму течению Новой волны относят ещё одну жен-щину-режиссёра Клару Ло. Её творчество посвящено теме эми-грации, а точнее — её тёмной сто-роне. Для периода Новой волны свойственно формирование вос-приятие Гонконга как родины, и эту тему продолжает своими ранними фильмами Клара Ло. Её судьба крайне похожа на судьбы представителей первой Новой волны с тем лишь исключением, что она повторила всё это на не-сколько лет позднее. В Гонконге она занималось радио, телевиде-нием, написанием сценариев и режиссурой, позднее она уехала на обучение в Англию, а одновре-менно с тем, как её коллеги Джон Ву, Чоу Юнфат, Джеки Чан и остальные пробовали свои силы в Голливуде, Клара Ло отправилась в Австралию.

Клара Ло — Женщина Новой волны

Плакат фильма Клары Ло Pan Jin Lian zhi qian shi jin sheng (1989)

75

90еК 90-м гонконгский кинематограф

уже был признан во всём мире. После яркого бунта Новой волны,

заняв свою нишу в картине мира, ки-нематограф Гонконга продолжает свои эксперименты над зрителем. С ростом роли женщины в экономике страны, героини на экране увеличивают свою физическую силу на экране. В дока-зательство этой точки зрения можно привести такие фильмы, как «Героиче-ское трио», «Зелёная змея», «История китайского призрака», «Обнажённый убийца», «Обнажённое оружие» — все эти фильмы конструируют мир, в ко-тором женская сила в разы превышает мужскую. Многие из этих фильмов посвящены использованию мужского желания как отвлекающего манёвра для достижения собственной цели. Важной тенденцией для кинематогра-фа Гонконга оказывается и его свобода относительно гендерных вопросов в принципе. Женственность и муже-ственность теряют свою принадлеж-ность к физическому полу и могут быть свойственны любым персонажам. В этом смысле фильмы «Он женщина, она мужчина» и «Кто женщина, кто мужчина» очень показательны. Если раньше вопрос половой принадлеж-ности приравнивался к понятию силы (изначально чтобы унаследовать муж-скую силу женщине необходима была мужская внешность, а потом наоборот — чтобы мужчине стать сильнее, ему надо было избавиться от собственного желания и пройти через акт кастра-ции), то теперь пол теряет свой смысл и герой Лесли Чуна, не раз игравшего гея и являющегося геем в реальной жизни, говорит: «Мне не важно, какого ты пола. Главное, что я тебя люблю».

Кларенс Фок Ииу-Люн “Naked kill-er” 1992 годВ этом фильме исключительность женской силы связана с существованием особой женской организации, облада-ющей уникальными навыками борьбы. Общество здесь предстаёт мужененавистническим, и цель главных геро-инь — уничтожать мужчин, используя их сексуальное возбуждение.

1992

76

 

Цуи Харк «Green Snake» 1993 годВ «Зелёной змее» фантастические навыки двух сестёр-обо-ротней объяснены существованием у главных героинь ми-стической силы. Как и многие другие фильмы, этот фильм посвящен использованию мужского желания как отвлека-ющего манёвра для достижения собственной цели, в случае этого фильма — желание старшей сестры испытать истин-ную человеческую любовь. Помимо сверхъестественных способностей и умения превращаться в змей, главные ге-роини фильма наделены главным оружием — обаянием и красотой, перед которыми ни один мужчина не может усто-ять.

1993

30 июня 1997 года на цере-монии, состоявшейся в от-строенном по этому случаю Выставочном центре Гонкон-га, представитель королевы Елизаветы Второй принц Чарльз и Председатель КНР Цзян Цзэминь произнесли речи. Вслед за этим были спущены флаги Велико-британии и колониального Гонконга и в полночь 1 июля подняты флаги КНР и Спе-циального административ-ного района (САР) Гонконг – белый цветок бахинии на красном фоне. Как ми-нимум до 2047 года САР будет сохранять широкую автономию: свою законода-тельную и исполнительную власть, органы правосудия, полицию, иммиграционную политику, пошлины, денеж-ную систему, а также право на представительство в международных организаци-ях и мероприятиях. Только вопросы обороны и внешней политики находятся в веде-нии Госсовета КНР.

Тожественная передача Гонконга Китаю— Выставочный центр Гонконга

1997

77

00 еНе стоит думать, что весь кинемато-

граф Гонконга идёт по пути увели-чения женской силы. Во-первых,

многие фильмы вообще не поднимают этих вопросов — так, например, в фильмах Джона Ву «Круто сваренные», «Светлое будущее» женщины встречаются в эпизо-дических ролях, в фильме «Рождённый во-ром» героиня слабее своих напарников, а в «Киллере» героиня вообще не представляет из себя никакого источника силы, разве что вдохновения. Во-вторых, с появлением категории III в системе рейтингов гонконг-ского кино сцен с насилием в принципе и над женщинами в частности стало значи-тельно больше (можно вспомнить хотя бы «Горящий рай» Ринго Лама и сцену изна-силования в нём). Важной тенденцией для кинематографа Гонконга оказывается и его свобода относительно гендерных вопро-сов в принципе. Женственность и муже-ственность теряют свою принадлежность к физическому полу и могут быть свой-ственны любым персонажам. В этом смыс-ле фильмы «Он женщина, она мужчина» и «Кто женщина, кто мужчина» очень по-казательны. Если раньше вопрос половой принадлежности приравнивался к поня-тию силы (изначально, чтобы унаследовать мужскую силу, женщине необходима была мужская внешность, а потом наоборот — чтобы мужчине стать сильнее, ему надо было избавиться от собственного желания и пройти через акт кастрации), то теперь пол теряет свой смысл, и герой Лесли Чуна, не раз игравшего гея и являющегося геем в реальной жизни, говорит: «Мне не важно, какого ты пола. Главное, что я тебя люблю». Как видно, к 2000-му Гонконгское кино сформировало огромное количество жен-ских образов и продолжает поставлять ещё.

 

 

Вонг Карвай «In the mood for love» 2000 годНемалоизвестный в России Вонг Карвай поднимает гендерный вопрос в социальном контексте, так, как это было свойственно в период Новой волны. Глав-ные герои, зажатые ложью своих супругов в тесном пространстве гонконгских улочек и коридоров, на-ходят утешение в любви. Женственность героини отличают лишь такие же тесные платья.

2000

78

Чин Сютун «Naked weapon» 2002 годМежду «Naked killer» и «Naked weapon» разница в де-сять лет, и хотя между ними много схожих моментов (таких, как существование главной женщины-пред-водительницы, мотив соревнования между девушка-ми, соблазнение мужчины и жесткое его убийство в момент страсти и т.д.), между ними есть одно ключе-вое различие в природе самого женского желания. В «Naked killer» героиня Чингми Яу способна на любовь к мужчине и получение сексуального удовольствия, а в «Naked weapon» трёх избранных девочек насилуют, чтобы лишить их сексуального наслаждения и чтобы они могли превратить собственное тело исключитель-но в инструмент убийства.

 

Гонконгский кинематограф богат различными представлениями о женщине — как о слабой и без-

защитной, как об обладающей сверх-способностями, как о матери, как о воине, как о жертве, как о феминист-ке — и ни один из этих образов не может устареть, пока в Гонконге так сильно авторское слово. Каждый но-вый режиссёр в Гонконге дарит новое представление о мире, и о женствен-ности в том числе, а потому женщина Цуи Харка всегда будет отличаться от женщины Чжана Имоу, а женщина Чжана Имоу от женщины Кинга Ху.

2002

79