0

إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان .د

1

(1)

ebrahim.f.w@gmail.com

2

من فوائد احلديث :ثر الطعام بربكته يف هذا احلديث علم من أعالم نبوته , حيث ك -1

. الداعي إجابة من األماكن . كغريه املسجد من الدعاء -4 . قليلة كانت وإن ةاهلدي قبول -5 صاحب أن علم إذا, , وهو مل يدع هلا ال بأس أن حيضر املرء معه غريه إىل وليمة -6

أصحابه مع حبضوره سري أنه طلحة أيب من النيب علملذلك . ذلك يكره ال الوليمة

3

. وبأصحابه به مسرورا طلحة أبو تلقاه لذلك, . القليل مالطعا إىل اإلمام دعاءبال بأس -7, اجلوع أمل يدركهم حىت الدنيا عنهم وى؛ تز السالمالصالة و عليهم األنبياء نإ -8

من اهلل سبحانه . واختبارا ابتالء من وهذا ,ذلك يسأله ال حيث من به, نزلت حاجة منه علم إذا أخيه ةلخ الرجل سد -9

.األخالق مكارم أو , وحيا قاله يكون أن جيوز. " نعم: فقلت" ؟ طلحة أبو رسلكآ " قوله -10

.طلحة أيب بقيام الاستدال ما عندنا وليس, بالناس اهلل رسول جاء قد سليم أم ياقول أيب طلحة : " -11

.مقتضى العادة عند الناس إذا فوجئوا بضيوف مل حيسبوا هلم حساب قول هذا" . نطعمهم العادة, وخرق اإلمكان إىل النظر أخرجه قول ," أعلم ورسوله اهلل" : سليم أم قول -12

عقلها ورجحان, فقهها مظع على وداللة هلا, عظيمة منقبة وهذه, اهلل لرسول وجائز إال رجال الثمانني هؤالء إليه عليد يكن ومل , الطعام مقدار عرف قد أنه عرفت كوهنا .يكفيهمس يعلم أنه وهو هلم للمرأة يقولون ألهنم احلجاز؛ أهل لغة وليست , قعو كذا. " يهلم" : قوله -13

هي: وقيل {إلينا هلم لإخوانهم والقائلني: }تعاىل قال واجلمع, واالثنني للواحد وكذا . واجلمع الواحد من والتثنية , املؤنث من املذكر فيه يفترق األمر كفعل

. املرأة تكنيةاستحباب -14 . به وبرا له إكراما والزائر؛ للضيف الطريق إىل اخلروج -15 أال به, يسره أنه يعلم مما , شاء مما صديقه دار يف يأمر أن الصديق على حرج ال أنه -16 ".عندك ما هات: "سليم ألم وقال اخلبز, يفتوا أن عليهم اشترط أنه ترى . سمن كثر , وزاد بربكة النيب بال ودهن , , ألنه ملا فت اخلبز الثريد بركة -17 األحايني بعض يف الشبع ترك كان وإن . مباح الشبع وأن , يشبع حتى األكل جواز -18

. أفضل

4

عليه زاد وما إليه, ينتهى حدا له فإن مباحا كان وإن الشبع, أن غري: الطربي قال -19 وذلك الواجب, أداء عن لهفع يشغله ومل الطاعة على أعان ما منه فاملطلق. سرف فهو هلل فاحلق , العبادة نوافل من حبظه واألخذ ربه خدمة عن أكله وثبط املعدة أثقل ما دون إىل ذلك تعدى فإن الظمأ, وكسر اجلوع سد ما ومشربه مطعمه يف يتعدى أال عبده على

.ومشربه مطعمه يف أسرف قد كان عليه, تعاىل هلل بالواجب القيام من مينعه ما فوقه ما مستدير جلد من إناء ةكوالع . إداما له ةكالع من خرج ما رتصي : أي -20

. والعسل غالبا السمن فيه جيعل ن يتفقد أحوال إخوانه املسلمني , خاصة إذا كان قريبا له .أ على املسلم -21 . للضيف الزاد بيتطي استحباب -22 . قوم بعد قوم يدخل أنالضيوف على املكان أو اإلناء , ثرك إذا السنة نإ -23 أكثر طلحة أبو كان" : قال أنس عنف األنصار ماال . كان أبوطلحة من أكثر -24

." خنل من الما باملدينة األنصار . منه يستتر ممن خال أنه علم وإن بإذنه إال أحد منزل يدخل ال -25 غري الذين سبقوهم . إذن خاص هبم عشرة هلم أن كل -26وواساهم , حيث دعاهم مجيعا , ومل يترك أحدا كان يف بني أصحابه ساوى -27

املسجد . يعترض ما فيه وليس فيهما وبارك والربمة العجني يف بصق النيبيف رواية أن -28 يدلكونو, ذلك يف يرغبون كانوا بل, املسلمني عند متقذر غريه بصاق كان إذ؛ به . وجوههم وبنخامته هبا

" , لقد أدرك قوله : " -29 وذكائه من خالل ضعف صوت النيب بفطنته , أبو طلحة األنصاري

5

أمام وخيجل, نفسه فيفضح تهقدر من أكثر لطعامه يدعو أن إلنسان جيب ال أنه -32

. واملواساة والشدائد الضرائر عند إال, احلاضرين . كتم عن أصحابه ما أصابه من أمل اجلوع أن النيب -33 .مخارها يف األقراص تلك سليم أم فلل؛ إكراما للمهدى إليه , اهلدية حتسني -34 . الطعام أفضل - غريه أو شعري من - عندهم كان خلبزا -35 ما نفد قد وقت يف يكون أن وحيتمل. لفضله خلبزإىل ا التمر نع أبوطلحة لدع -36

حاضرا شيئا يريد هأن وحيتمل؟ شيء من عندك هلف: لزوجته قال حيث, التمر من عنده من به واجمليء مجعه ملعاناة أو , تناوله يبعد متره كان أو, النيب جوع ذهاب لتعجيل ,

بستانه .قوله : " -37

أنه, بإسهام أو باالعتدال قسمته يصح ذلك أن ملوع, غريه مع شيئا استحق من أن -38 . قرعة غري على شاء من به يبدأ أن بأس ال

اهلل رسول أكل مث: " ة قال أكل آخر القوم يدل عليه يف رواي النيبيبدو أن -39 كان وإن والنيب , القوم آخر يأكل هو املضيف أن فيه": وأنس, سليم وأم, طلحة وأبو

. له نعص إمنا الذي الطعام هذا من الناس إطعام يف ناظرا صار فقد, دعىامل طلحة أىب امرأة سليم أم تكون أن حيتملإذ قد . وزوجها سليم ألم النيب كلةمؤا -40 تكون فقد, الرضاعة من خالته كانت حرام أم أختها أن كرذ إذ النيب من حمرم ذات , أو أن هذا كان خاصا به مثلها – أيضا - هذه . إذا أكل صاحب البيت مع ضيفه , فإنه ينبسط لذلك , ويفرح به -41

6

على أنس بعض اخلمار الذي غطت به اخلبز تلف : أيقوله : " -42 ,حوله استداروا أي به الناس الث: تقول . عليه دارتهأو . يبين هذا احلديث أن أم سليم رضي اهلل عنها , تجيد فن الطبخ . -43 استطاعت أم سليم رضي اهلل عنها أن ختدم هذا الدين قدر استطاعتها . -44أو خالف , على ترتيب دخول أصحابه , وتنظيمهم دون أي إزعاجدرة النيب ق -45

بينهم . . تواضع النيب -46حمبة النيب -47

, ليخربه مبقدمهم , إىل زوج أمه , قبل النيب انطلق أنس -50

, وينظروا يف وضعهم . ألهنم مل يتوقعوا حضور ليحسبوا لألمر حسبته , ويتهيؤوا هلم و هذا العدد الكبري .

51- أي دعى , وبرك على " األكل .

رسوله أما و .وحده األمور اليت ال تعلم ترد إىل اهلل -52

. شيء .القوت لىع حيصل الواحد فال يكاد, صعبة جدا الوقت ذلك يف املعيشة كانت -53 دور املرأة الكبري يف بناء اجملتمع . -54

. 1/184 البن حجر فتح الباري

7

من فوائد احلديث :

رقم 2/272,1299

. مستفاد من 7-2من ( 12)

8

. 107-7/105مستفاد من عمدة القاري 17-16من ( 13) رقم 1/80مسند الروياين ( 14)

9

من فوائد احلديث :

(15 )مستفاد من شرح 8 -6من ( 16)

10

من فوائد احلديث :

(17 )

11

. 148سورة البقرة آية ( 18). 5/65عون املعبود للعظيم آبادي ( 19)مستفاد من شرح 10 -9من ( 20)(21 )(22 )

12

(23 )(24 )

13

من فوائد احلديث :

(25 )(26 )(27 )(28 )(29 )

14

على املسلم أن يكون إجيابيا , منتجا , وفاعال يف حياته , وجمتمعه .

تطاع اسإن أحدكم فسيلة, ف" إن قامت الساعة ويف يد قال: عن النيب عن أنس فليغرسها ". أن ال تقوم حىت يغرسها

من فوائد احلديث : اإلميان بقيام الساعة , ووقوعها , يف وقت يعلمه اهلل سبحانه . قال سبحانه : " -1

واآليات يف ذلك كثرية . (31) يسألك الناس عن الساعة قل إمنا علمها عند اهلل " . . احلياة من فرصة آخر اغتنام على العظيم الترغيب -2 له وتكتب, لإلنسان أجره يجريل ؛ املوت بعد الناس به ينتفع ما زرعالترغيب يف -3

(32) . القيامة يوم إىل صدقتهأن يكون بيد , وال يلزم من ذلك ل خبالفسيلة وهي : صغار الن املثل ضرب النيب -4

أن يدعه وال يتصرف فيه . , اإلنسان شيئا آخر غري الفسيلة سلم أال يتوا ى يف عمل اخلري .على امل -5

479 رقم املفرد األدب يف البخاري. 2068 الطيالسي مسند 191 ,184 ,183/ 3 أمحد اإلمام مسند( 30)

15

على املسلم أن يكون إجيابيا , منتجا , وفاعال يف حياته , وجمتمعه . -6 احلرص على الوقت , فهو حياة اإلنسان . -7 التفاؤل , واألمل , والتطلع إىل املستقبل بنظرة مشرقة . -8 . هذا احلديث أصل يف التفاؤل -9

وبذل األسباب , وعدم الركون إىل العجز والكسل .ديننا يدعو إىل العمل , -10 . ديدةاجلياة باحلركة , واحل كلمة : " الغرس " توحي -11 املبادرة باألعمال الصاحلة , قبل تدارك األعمار , وانقضائها . -12 اخلري ألمته . حب النيب -13 .إن قيام الساعة يكون فجأة -14 اة , وأنه ال يستهان هبا .اللحظة هلا قيمتها يف احلي -15 العمل على قدر االستطاعة . -16 دخول املرأة يف اخلطاب , فإن الغرس ال خيتص بالرجل وحده . -17 . الكافر دون باملسلم خيتص اآلخرة يف الرب أفعال على املترتب الثواب -18 (33) باليد . ية الكسبفضلأ -19يف األرض أي عمل مباح فإنه يؤجر عليه , فالغرس ن اإلنسان إذا استحضر النية يفإ -20

ي عن نفسه فنإعفاف نفسه , والنفقة على عياله , وأن ي نعمل مباح , فإذا نوى اإلنسا يأكل منه إنسان , أو طري , أو حيوان , فإنه يثاب عليه . أوالفقر ,

الدار هذه ىلتبقو ,فيه احلث على غرس األشجار والنخيل , ففي ذلك خري كثري -21 . خالقها عند املعلوم احملدود أمدها آخر إىل عامرة

(34) . بعدك جييء ملن فاغرس به شبعت ما غريك غرس كما -22 عدم األنانية , وحب الذات , ونفع الغري . -23يكون بزرع صغار ,إن زراعة النخل تكون بنوى التمر , وأفضله , وأسرعه إنباتا -24

لة .النخل , وهو الفسي

16

, وليس للوجوب , بدليل قوله لالستحباب" فليغرسهاإن األمر يف قوله -25 " . استطاعفإن "قبلها :

شوك غصن وجد بطريق ميشي رجل بينما :" قال اهلل رسول أن هريرة أيب عن (35) " . هل فغفر له اهلل فشكر رهفأخ الطريق على

من فوائد احلديث : على اإلنسان مثقال ذرة . عيضإن اهلل ال ي -1 إن اهلل ذو فضل على اإلنسان . -2 إن اهلل أثاب هذا الرجل على إبعاده غصن الشوك عن الطريق . -3 الشوك يؤذي املار يف الطريق . -4 . الطريق عن األذى إماطة فضل -5 وسبعون بضع إلميان: " ا قال , اإلميان شعب أد ى من الطريق عن األذى إماطة -6 ".الطريق عن األذى إماطة وأدناها, اهلل إال إله ال أن شهادة أعالها شعبة -وستون أو-

؟ ذلك من أشد هو ما أزال مبن فكيف لفاعله, غفر وقد كذلك كان وإذا . اجلميل والثناء جرباأل عليه وأثابه, ذلك فعله رضي: أي له اهلل شكر -7, هي عمة املشي على القدمني , ونعمة البصر , حيث رأى غصن الشوك يف الطريقن -8

. أصيب مبرض فيهانعم كثرية ؛ قد ال يشعر اإلنسان هبا إال إذا فقدها , أو فقد طريقال عن األذى إماطة فأما, عليه قدصتامل إىل النفع إيصال الصدقة معىن: قيل -9 فكان, منه بالسالمة عليه تصدق قد هفكأن, األذى ذلك من املسلم أخيه سالمة إىل تببست

. الصدقة أجر ذلك على له . شيء منه يستقل ال وأن, اخلري من االستكثار على ثاحل -10 . الذنوب كثري به اهلل يغفر قد العمل قليل نإ -11

(37 )(38 )(39 )

17

املفسدة واملياه والكناسة واحلجارة , الطريق يف الشوك طرح أن على داللة فيه -12 . واآلخرة الدنيا يف عليه العقوبة خيشى الناس يؤذي ما وكل, للطريق

, السيئات تكفر الرب أعمال وأن, الرب أعمال من الطريق عن األذى نزع أن شك ال -13 . الغفران وتوجب

حرص اإلسالم على النظافة . -14, وأن للطريق حقوقا , منها إماطة اإلسالم بطريق الناس الذي ميشون فيه اهتمام -15

األذى عنه . النفع املتعدي أمره عند اهلل عظيم . -16 إجيابية هذا الرجل , وعلو مهته . -17 ن اجلزاء من اهلل قد يكون أكثر من جنس العمل .إ -18يوضح من هو , ألنه ال فائدة من هنا يف احلديث قال : " بينما رجل " نكرة , مل -19

ذكره , إذ املعترب , هو العمل . باألمر فكيف, حسي أمر يف العظيم الثواب هذا فله األذى املسلمني عن أزال من -20

وأخالق, خبيثة وأفكار, وبالء شر أهل ـ باهلل والعياذ ـ الناس بعض هناك؟ املعنوي وأعظم بكثري أفضل املسلمني طريق عن هؤالء فإزالة, اهلل دين عن الناس ونيصد, سيئة ردي, إحلادية سيئة خبيثة أفكار أصحاب كانوا إذا, هؤالء أذى أزيل فإذا. اهلل عند أجرا .أفكارهم وتبطل, عليها الذين جزاء إنما: )العزيز كتابه يف يقول اهلل ألن, أعناقهم طعتق شيئا ذلك دجي مل فإن

أيديهم تقطع أو يصلبوا أو يقتلوا أن فسادا الأرض في ويسعون ورسوله الله يحاربون الآخرة في ولهم الدنيا في خزي لهم ذلك الأرض من ينفوا أو خالف من وأرجلهم

( عظيم عذاب " وكان اهلل شاكرا عليما. قال سبحانه : " من أمساء اهلل الشاكر والشكور -21

إن اهلل غفور شكور " .وقال سبحانه : "

مستفاد من 13-11من ( 40)33 املائدةواآلية من سورة .2/176البن عثيمني شرح رياض الصاحلني ( 41). 147سورة األحزاب آية ( 42)

18

وجل عز هلل يصل ومل اجلنة, دخل رجل عن أخربوين: يقول كان أنه هريرة أيب عن

. «وقش بن ثابت بن عمرو: األشهل عبد بين أصريم: »يقول الناس يعرفه مل فإذا ؟ صالة سيفه أخذ مث فأسلم, اإلسالم يف له بدا أحد يوم كان فلما اإلسالم, يأىب كان أنه وذلك يف فوجدوه املعركة, يف رجاهلم يتفقدون األشهل عبد بين رجال فخرج اجلراح, فأثبتته أحدبا عمرو؟ يا بك جاء ما:؟فسألوه به جاء عمرو,فما هذا: فقالوا رمق, آخر يف القتلى أصابين حىت وقاتلت أسلمت, اإلسالم يف رغبة بل:فقال ؟ اإلسالم يف رغبة أم قومك على

اجلنة أهل ملن إنه: فقال اهلل لرسول فذكروه مات, حىت يربحوا فلم.ترون ما من فوائد احلديث :

األعمال باخلواتيم . -1 باجلنة . هلذا الصحايب من النيب شارةبال -2 . ولتحريك النفوس, نشر العلملكان سؤال أيب هريرة للناس , إلفادهتم , و -3 الصالة يف حياة املسلم . أمهية -4 دخول اجلنة . الغاية القصوى هي :اهلدف األمسى , و -5, وكرمه على , فقد من اهلل بفضلهاهلل هو الذي يهدي من يشاء , ويضل من يشاء -6

هذا الصحايب باإلسالم , وشرح صدره له , بعد أن كان كارها له . .قط سجدة هلل يسجد ومل, اجلنة دخل ألنه الغرائب من حالة هذا الصحايب -7

فاستحق عباده, على منه تفضال اليسري العمل على اجلزيل الثواب يعطي تعاىل اهلل أن . قليال عمله كان وإن مه,بإسال اجلنة يف األبد نعيم هبذا نال الصحايب أيضا الشهادة يف سبيل اهلل , فمات يف غزوة أحد بعد أن أثخنته اجلراح. -9

مع أن حياته يف اإلسالم لـم شهرة عجيبة , سالم هذا الصحايب ,اشتهرت قصة إ -10 , السبت ميو تتجاوز يوما واحدا , حيث أسلـم يوم غزوة أحد , واليت كانت وقعتـها

.32سورة الشورى آية ( 43).مسند " حسن إسناده: " حجر ابن قال 4/609. اإلصابة يف متييز الصحابة 3/699أسد الغابة البن األثري ( 44)

.قال شعيب األرنؤوط " إسناده حسن " . 39/41اإلمام أمحد . 4/106مستفاد من 8-7من ( 45)

19

, وقتل هناية النهار . هـ3 /10/ 11 اإلسالم نور , وهداية , وفالح . -11 . من نظرته للحياة ويبدلاإلسالم يغير من سلوك اإلنسان , -12 عظم منزلة الشهيد يف اإلسالم . -13 تفاجأ قوم األصريم ملا رأوه جرحيا , وصريعا بني القتلى , ومل يعلموا بإسالمه . -14, قومه أنه ماجاء يقاتل إال محية لقبيلته , وما جاء يقاتل من أجل اإلسالم خاف -15

عن سبب قتاله . يستفسرونفلذلك أخذوا مل يربح الصحابة من قومه مكان املعركة , حىت مات األصريم . -15 عوف بن مدرك عنف مادام أن اهلل يعلم بالرجل , فال يهم أن يعرف الناس من هو . -16

الناس عن عمر فسأله , مقرن بن النعمان رسول أتاه إذ ؛ عمر عند أنا بينا: قال األمحسي ال وآخرون, وفالن , فالن قتل : فقالوا , هناوند يوم أصيب من عمر عند فذكروا : قال

. يعرفهم اهلل لكن: عمر فقال, نعرفهممن ذلك مسع قد هو إنما, فراغ من ليس؛ اجلنة دخول األصريمب هريرة أيب جزم-17

النيب

. اسم الصحايب كامال , وقبيلته , ولقبه . بني األصريم وقومه هادئدار حوار قصري -21 املوت حق , لكن فرق بني من ميوت حتف أنفه , ومن ميوت يف املعركة . -22 ال يعلم الغيب , إال ماعلمه اهلل . النيب -23إن اإلسالم يكون باالقتناع , ال بالرهبة واإلكراه , فقد أسلم هذا الصحايب بطيب -24

نفس منه , حني بدا له اإلسالم , واقتنع به .

. 1/6للذهيب غرب من خرب يف العرب . 4/9 البداية والنهاية البن كثري ( 46). السنن الكربى 4756 رقم 11/64 حبان .صحيح ابن 19356 . 6/558مصنف بن أيب شيبة ( 47)

. 2826 رقم 6/785 .السلسلة الصحيحة صحيحإسناده : األلباين قال . 18387 رقم 9/46للبيهقي

20

األلغاز لتحريك األذهان , وصقل العقول .استعمال -25 ا كبرية .نعظيما , كلما كنت عظيما , فلتكن أهدافكلما كان هدفك -26

: لقصةمن فوائد ا

يف املعطار الروض رف على أرض املعركة منه .يش , وبه قصر كان سعد الكوفة أرض من العذيب ( 48) . 1/409للحمريي األقطار خرب

21

. حكيمة , وعاقلة

حينما اطلقته , بل كان صادقا يف وعده ظن امرأة سعد مل خييب أبوحمجن -12 بالعودة إىل القيد مرة أخرى .

. الوفاء بالعهود واملواثيق -13, ويف الوقت الشعر له تأثري عجيب على النفوس , فقد كان تنفيسا أليب حمجن -14

لذا سعت يف إطالقه . , نفسه تأثرت بسماعه زوجة سعد 15-

22

, 21354رقم , 35/284.مسند اإلمام أمحد 178رقم 1/121املستدرك على الصحيحني للحاكم ( 52) ,وقال : " حسن صحيح " وحسنه األلباين يف 1987رقم 4/355 ,سنن الترمذي 21404رقم 35/319

. 97رقم 1/81 صحيح اجلامع مستفاد من 22-15من ( 53)

23

مع جيش املسلمني للقتال يف القادسية , ولكنه شرب اخلمر يف, فكانت عقوبة أيب حمجن أن يحرم من املشاركة يف اجليش , وأيت به إىل القائد سعد

املعركة , ويوضع يف يديه القيد ويحبس .

مستفاد من 29-26من ( 54)4376رقم 3/137سنن أيب داود (55)

24

(59)

.

25

26

27

من فوائد القصة : . املفرط الذكاء من وحشي عليه كان ما -1 . حلمزة فيه منقبة وفضيلة -2 شعوره على يالم الف .أذى صديقه أو قريبه إىل لصأو من يرى أن يكره املرء أن -3

من ذلك ألن, اربهأق أحد إىل أو, إليه أساء من ملقابلة االرتياح وعدم, باالستياء البشرية ةاجلبل مقتضىوهذا , إرادته عن اخلارجة النفسية االنفعاالت

. قبله ما يهدم اإلسالم -4 . احلرب يف احلذروجوب أخذ احليطة و -5 لكنه ؛اليوم ذلك يف وحشيا رأى يكون أن بد ال محزة فإن أحدا املرء حيتقر ال أن -6 . هلبق من أيت أن إىل؛ به أنه مل يبال, أو همن احتقارا منه حيترز مل رسول أن مالكفعن أنس بن , تأثرا بالغا . تأثر النيب -7 تأكله حىت لتركته نفسها يف صفية جتد أن لوال " فقال به لثم وقد محزة على مر اهلل

. " بطوهنا من حشري حىت , العافية

. 1/525حنيفة لعلي القاري أيب مسند شرح . 4/346خاري الب صحيح خمتصر شرح القاري منار

28

. املطلب عبد بن محزة الشهداء سيد مقتلو , كيفية بيان -9 . واإلسالم اجلاهلية يف عظيما فارسا محزة كان -10 قتلي ومل, حينما كان كافرا وحشي احلبشي العبد يد على زةمح استشهد -11

, واجهه لو شعرة الفوارس سيد من ينال أن لوحشي كان فما, مبارزة وال مواجهة . الظالم كلح يف الكرام غتالي كما وإمنا, األبطال صرعت كما يصرع مل محزة ولكن

فتح بعد عمه قاتل" وحشي" وقع فقد وإلا, واالنتقام يالتشف يعرف ال النيب -12 أن تستطع فهل: " له قال أن على زاد وما, بسوء يده إليه مد فما, يده قبضة يف الطائف

" . عين وجهك تغيب . السمني الرجل به هشبي سمنلل كبري قزت , وهو يمشبه الرجل وحشيا باحل -13, وال حجة ملن أنكر وحشي بن حرب صحايب رأى النيب -14

ث عظيم الوقع على د, وإن كان هذا احل له حلمزة توقصحبته , وجعله من التابعني ., إضافة سأل عنهفال ي ,أن هذا كان يف اجلاهلية املسلمني , وخاصة على النيب

إىل أن اإلسالم جيب ماقبله . . مشافهة من وحشي زة محكيفية مقتل أن يسمع أحب النيب -15 . هي الفرصة الوحيدة لعتق وحشي كان قتل محزة -16, وكان ذلك , هو ألنه قتل محزة يس يف تشويه سرية وحشي السبب الرئ -17

. يف اجلاهلية . , ونبل أخالقه ورمحته النيب ظمةع -18

29

من فوائد احلديث : عمال خري كثرية , يف يوم واحد .أ أبوبكر مجع -1 دون حساب وال جزاء . :معناه": اجلنة دخل إال امرئ يف اجتمعن ما" قوله : -2 اجلنة ووجوب, اخلامتة وحسن, السعادة دوام على يدل يوم يف هذه األعمالاجتماع -3

.بذلكدليلهم , " أنا" : بقوله نفسه عن الرجل إخبار كراهة ىلإ العلم أهل من طائفة ذهب -4 . باخلريية نفسه إىل نظركذلك , بل ألنه األمر وليس " , أنا" :لقوله عنل إمنا إبليس أن

, أيب ىعل كان نيد يف النيب أتيتحيث قال : " جابر ديثحب واستدلوا أيضا النيب لكن." كرهها كأنه, أنا أنا: فقال, أنا: فقلت؟ ذا من: فقال, الباب فدققت مل, أنا: قال فلما, اإلهبام فريتفع, عليه الوارد من فيعرف, نفسه عن الطارق ليخرب استعمله

.حاله على اإلهبام بقي بل, املعرفة تفيده جبواب يأت اهلل أمر فيما سيما وال, كالمهم يف يستعملوهنا كانوا أهنم كتابه يف عن أنبيائه اهلل حكىو أول وأنا } :وقوله. {مثلكم بشر أنا إمنا: }تعاىل قوله حنو, رسوله به

يوم آدم ولد سيد أنا ": قال وقد ,{ املتكلفني من أنا وما: }وقوله, {املسلمني

30

من ذلك غري إىل " عشفم وأول , شافع لوأو , القرب عنه ينشق من لوأو, القيامة رسول يدى بني األمة هذه يقصد باخلريات السابق هبا ظتلف وقد. واألحاديث اآليات

. ذلك كراهة إىل للذهاب إذا وجه فال؛ عليه نكري فلم, أخرى بعد ةكر اهلل

. له قدم صدق فيها . سباقا إىل اخلريات , مسارعا إليها

مثاال يحتذى به , وقدوة يؤتسى به . كان -16

31

خري األمة بعد األنبياء .هذه أفعال -17يطعنون -قاتلهم اهلل-,فما بال شرذمةلكل عني واضحة,و ةجلي بكرأيب أفعال -18

فيه , ويف ابنته الطاهرة رضي اهلل عنها . إنها جمموعة خصال عظيمة , يف رجل عظيم . -19النتيجة النهائية , والثمرة املرجوة هلذه األعمال هي اجلنة . -20

:

من فوائد احلديث :

32

33

. فهو بشر . الكالم الذي قيل فيه .ب

ق , حسب ماوصل إلينا .أكثر الصحابة حديثا على اإلطال كان -26

فبسببه حصلت املالزمة للنيب , وكانت ,الثمرة العظيمة , مساع حديث النيب

األمة إجيابيا مبعىن الكلمة , فلم يعش لذاته , وإنما خدممتعدي النفع , كان إىل قيام الساعة .

34

من فوائد احلديث :

35

. خارجا للسوق , إما حلاجته , أو لتفقد أحوال الناس وكانت لغة القوم يف ذلك الوقت كانت لغة املرأة راقية , وأسلوهبا رائعا , ومؤثرا . -12

ية من اللحن , خبالف واقعنا احلايل .فصيحة , خالكانت متر هذه املرأة قدمت حاجتها , مث عرفت بنفسها , فلم تكن متسولة , إمنا -13

بأزمة , بسبب فقد الوالد , والزوج . وجود الزوج للمرأة , ستر وكفاف . -14 لوال حاجة هذه املرأة , ملا كشفت عن نفسها . -15دون أن تذهب إليه . رأة , فقد ساق اهلل هلا عمر كانت فرصة هلذه امل -16

36

. , فرفيق ن هناك بطانة , فلتكن فطنة الوايل أمهية البطانة الصاحلة للوايل , وإن مل يك -19

مل يبال بكالمه , وأقدم على مارآه . عليه إكرامه للمرأة , وعمر أنكر عمر 20-

. وتفاعله املباشر مع حالة املرأة , ويتتبع حاجاهتم , ويقوم على شؤوهنم .وال يغفل عن أن يهتم برعيته , على الوايل -22

ذلك , ألنه مسؤول عنهم يوم القيامة .رضي اهلل عنها

من فوائد احلديث :

37

38

39

40

من فوائد احلديث :

, د صدقه ,وقوة حفظه.يؤك مما

41

11-

42

من فوائد احلديث :

43

٬

44

45

46

47

من فوائد احلديث :

48

. 13-

49

من فوائد احلديث :1-

50

51

52

حينما حبث عن الدين ,املشاق , والصعاب . جراء ذلك احلق .والقى

53

54

ائد احلديث :من فو

55

يتتبع أخبار اليمن , ويسأهلم عن أويس , لكي يطلب , طلب استحباب وفيهقال النووي رمحه : " من الرجل الصاحل أويس القرين أن يستغفر له .

" . , وإن كان الطالب أفضل الصالح أهل من واالستغفار الدعاء, وإحلاحه الشديد بالسؤال الدائم عن هذا الرجل , مث التحقق من حرص عمر -18

. بالنسبة لعمر أمهية املوضوع هوية أويس القرين , كل هذا يدل على . , وواقع ال حمالة وصدق فهو حققاله ال ينطق عن اهلوى , وما النيب -19

56

الصدق يف احلديث يوصل إىل اخلري , وهو أيضا فضيلة . -20ملؤمنني , لدرجة أن أمري ا وصل أويس القرين إىل منزلة عالية , وإىل مكانة عظيمة -21

, يبحث عنه فترة زمنية ؛ حىت يطلب منه الدعاء له باملغفرة , ومع هذا فإن عمر اد تواضعا , وخشية من اهلل .ازد مل يتكبر , ومل يعجب بنفسه , بل اأويس حقارة الدنيا , وأنها ليست بشيء عند اآلخرة . -22الفوز احلقيقي , هو رضى الرمحن , ودخول جنته . -23

57

من فوائد احلديث :

58

59

60

61