"Лицом к Лицу" / А.И.Нечвалода / 2015 г.

freconstruction

acial

AlekseyNechvaloda

àëüáîì ñêóëüïòóðíûõè ãðàôè÷åñêèõàíòðîïîëîãè÷åñêèõðåêîíñòðóêöèé

ÀëåêñåéÍå÷âàëîäà

ëèöîì ê ëèöó

Алексей Нечвалода

ЛИЦОМ К ЛИЦУальбом скульптурных и графических антропологических реконструкций

МоскваСтарый Сад

2015

Федеральное бюджетное учреждение наукиИнститут истории, языка и литературы

Уфимского научного центра РАН

FACE to FACEPhoto Album of Anthropological

Reconstruction Sculptures andComputer Images

Аleksey Nechvaloda

MoscowStary Sad Publishers

2015

Federal State Budget Scientifi c InstitutionInstitute of History, Language and Literature

Ufa Scientifi c Centre, Russian Academy of Sciences

УДК: 572.72: 902 ББК: 28.71:63.4 Н 59

Рецензенты:А. А. Хохлов, д.и.н.А.М. Маурер, к.б.н.

ISBN 978-5-91608-122-0

Н 59 Лицом к лицу. Каталог скульптурных и графических антропологиче-ских реконструкций А.И. Нечвалоды. — М.: Старый Сад, 2015.- 106 с., илл.

Метод восстановления облика человека по его черепу, разработанный российским антропологом Миха-илом Михайловичем Герасимовым, получил всемирную признательность. В области антропологической реконструкции давно и успешно работает Алексей Нечвалода, автор нескольких десятков реконструкций по черепам людей из древних некрополей Южного Приуралья, Западной Сибири, Казахстана, Туркме-нии, Таджикистана, Ирана, Египта. Под обложкой книги собраны скульптурные антропологические рекон-струкции, созданные А.И. Нечвалодой в разные годы и экспонирующиеся в музеях России и за рубежом. Интересно и увлекательно рассказывается как о методе реконструкции лица по черепу, так и об истории создания отдельных антропологических портретов наших далеких предков. Предназначено для антро-пологов, этнологов и историков, а также всех интересующихся методом реконструкции лица по черепу.

ISBN 978-5-91608-122-0 © Нечвалода А.И.© Дизайн и макет книги Нечвалода А.И.

© Старый Сад, 2015

Reviewers:A.A. Khokhlov, Dr. Sci. (History)A.M. Maurer, Cand. Sci. (Biology)

The method for reconstructing human appearance from a skull developed by Russian anthropologist Mikhail Gerasimov has gained worldwide acknowledgement. Aleksey Nechvaloda has been successfully working for a long time in the fi eld of anthropological reconstruction and is the author of dozens of facial reconstruction sculptures from skulls found in ancient necropolises of the Southern Cis-Urals West Siberia, Kazakhstan, Turkmenistan, Tadzhikistan, Iran and Egypt. Collected under one cover, they were created by Aleksey Nechvaloda in different years and are exhibited now in Russian and foreign museums. The book tells us in an interesting, captivating way about the facial reconstruction method and unveils the history of creating some anthropological portraits of our remote ancestors. It is intended for anthropologists, ethnologists, historians and all those who are interested in the method of facial reconstruction from a skull

Face to Face. Catalogue of Anthropological Reconstruction Sculptures and Computer Images Created by Aleksey Nechvaloda. Moscow: Stary Sad Publ., 2015. 106 p., ill.

ISBN 978-5-91608-122-0 © A.I. Nechvaloda© Design and layout by A.I. Nechvaloda

© Stary Sad Publ., 2015

СОДЕРЖАНИЕ

Маргарита ГерасимоваПРЕДИСЛОВИЕ

Геннадий ГарустовичВГЛЯДЫВАЯСЬ В ЛИКИ ПРОШЛОГО

ОТ АВТОРА

БЛАГОДАРНОСТИ

СЛОВО ОБ УЧИТЕЛЯХ

КАЗАХСТАН Загадочные ямники

казахских степейЦарские курганы Береля

Незнакомка из СаралжинаТайна шлема из Аулиеколя

Портрет чингизидаДама в «павлодарской» шапке

ТУРКМЕНИСТАН Могилы затерянные в пескахАвстралоиды из Гонур-депе

ТАДЖИКИСТАН Древние арии из Тигровой Балки

Тюрки из Байтудашта

РОССИЯШаман из грота

Камень ДождевойЧерепа и золотые олени

Кыпчакская история

ЕГИПЕТПесок и мумии

ИРАНПривет из древнего Элама

ПЕРУПоследний император Туантинсуйю

КАТАЛОГ. СКУЛЬПТУРНЫЕРЕКОНСТРУКЦИИ ВЫПОЛНЕННЫЕ

АЛЕКСЕЕМ НЕЧВОЛОДОЙ

СЛОВА ДРУЗЕЙ

ПРИМЕЧАНИЯ

СОКРАЩЕНИЯ

CONTENTS

Margarita GerasimovaINTRODUCTION

Gennady GarustovichLOOKING INTO THE FACES OF THE PAST

AUTHOR’S WORD

ACKNOWLEDGEMENTS

ABOUT THE TEACHERS

KAZAKHSTAN Mysterious Yamna Culture People of the Kazakh Steppes“Tsar” Burial Mounds of BerelThe Female Stranger of Saralzhin The Mystery of a Helmet from AuliekolThe Genghiside’s PortraitA lady in the «Pavlodar» cap

TURKMENISTAN Graves Hidden in the SandsAustraloids of Gonur-Depe

TADZHIKISTAN The Ancient Aryans of Tigrovaya Balka (Tiger Gully)The Turks of Baitudasht

RUSSIAShaman from the Kamen Dozhdevoy GrottoThe Skulls and the Gold DeerA Story about the Kypchaks

EGYPTSand and Mummies

IRANHello from Ancient Elam

PERUThe Last Emperor of Tawantinsuyu

CATALOGUE. RECONSTRUCTION SCULPTURES CREATED BY ALEKSEY NECHVALODA

WORDS OF THE FRIENDS

NOTES

ABBREVIATIONS

5

7

11

13

14

19

25 31 33 34 38

18

42 44 51

53

56

55

57 58

63 65

69 78

79

81 82

85

95

105

106

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имя Герасимова — антрополога, археолога и скульптора, автора метода пластической портретной реконструкции, создавшего галерею портретов исторических деятелей и ископаемых людей по их черепам было хорошо известно самым широким слоям

населения нашей страны в 50-е —- 60-е годы прошлого века. Само представление о такой науке, как антропология, ассоциировалось с его именем. Людям было интересно читать о Герасимове, слушать его доклады и лекции, смотреть на его скульптуры.Метод пластической портретной реконструкции внешнего облика человека по его костным останкам был назван его создателем, Михаилом Михайловичем Герасимовым, «методи-кой восстановления лица по черепу». В 1938 г. ему удалось эмпирическим путем доказать возможность портретной реконструкции на основе созданной им методики, достоверность которой была апробирована на криминалистическом материале. Ученый разработал об-ширную программу измерительных точек и описательных признаков. Изучая взаимосвязь мягких тканей лица с нижележащим лицевым скелетом, он применял различные методиче-ские приемы исследования: препарирование голов, последовательные поперечные рас-пилы, проколы закопченной иглой, рентгенографию. М.М. Герасимов никогда не рассма-тривал свои реконструкции как некую самоцель. «Методика графической и скульптурной реконструкции,— писал он,— является одним из многих приемов классических палеоан-тропологических исследований, одним из способов диагностики палеоантропологического материала, в результате которого костный материал приобретает выразительность и на-глядность».

Главной заслугой М.М.Герасимова явилось то, что он сумел доказать, что соподчинен-ность формы лицевого скелета и элементов внешности оказалась значительно большей, чем об этом было принято думать. За прошедшие годы метод стал общедоступным и широ-ко вошел в практику антропологических исследований, криминалистику и музейное дело.

В криминалистической практике получило свое развитие направление, возникшее в результате проведенных контрольных опытов по отождествлению имеющегося иконогра-фического материала со сделанной реконструкцией. Своего рода развитием этого направ-ления стало создание портретов исторических лиц и идентификация исторических лиц по их костным останкам. Возможности работы в этом направлении бесконечно разнообразны. Достаточно вспомнить о работах по созданию портретов Тимура и Тимуридов, Рудаки, Ива-на Грозного, опознание черепа Шиллера.

Основное в творчестве М.М.Герасимова направление было связано с созданием пор-третов наших древнейших и древних предков. Итогом работ М.М.Герасимова в этих об-ластях являются вышедшие в 1955г. и 1964 г. его книги «Восстановление лица по черепу (древний и современный человек)» и «Люди каменного века». По существу — это краткие

6 Лицом к лицу

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Маргарита Герасимова

энциклопедии по археологии, антропологии и истории человеческого общества. Сделанные реконструкции позволили М.М. Герасимову развивать свои воззрения на многие пробле-мы эволюции человека, очень емко и образно усиливая предлагаемыми портретами свою доказательную базу о месте той или иной формы в эволюции человека, о ее происхожде-нии и взаимоотношениях с другими формами. Надо сказать, что для научного решения восстановления внешнего облика ископаемых людей те мелкие нюансы индивидуальной портретности, которые играют существенную роль в криминалистике, такие как детали уш-ной раковины, форма слизистой губ, форма ноздрей и т.п., восстанавливаемые с большой долей гипотетичности, утрачивают свое значение.

Предлагаемые Читателю реконструкции выполнены антропологом А.И. Нечвалодой, учеником известного криминалиста С.А. Никитина, прошедшего в юности под руководст-вом Г.В. Лебединской, ученицы М.М.Герасимова, его школу, зарекомендовавшего себя многочисленными работами по восстановлению, в том числе облика Николая II и членов его семьи, бабки Ивана Грозного Софьи Палеолог.

Перед нами проходит вереница портретов людей далекого прошлого, о которых очень красочно, интересно, увлекательно рассказывает автор реконструкций, и перед нами вста-ет из глубины веков живая история.

Мне остается только поздравить автора этих многочисленных работ с их публикацией, а Читателя с интересным, информативным и красочным альбомом.

Геннадий Гарустович

ВГЛЯДЫВАЯСЬ В ЛИКИ ПРОШЛОГО

Как известно, историческое познание объективно является важнейшей частью обще-культурного процесса нашей огромной многонациональной страны. Долгие столетия промелькнули над вершинами седого Урала, и многие века здесь проживали люди,

считающие эту землю своей Родиной. И все ранее ушедшие поколения оставили свой след в сложном и многокомпонентном этногенезе автохтонного населения, в первую очередь – башкирского народа. Научная концепция древней истории лесостепной зоны уральского региона сложилась не так уж давно – лишь во второй половине ХХ века, и процесс изучения этнокультурных образований древности все еще далек от стадии своего завершения. При этом подлинный анализ социальных явлений необходимо требует комплексного подхода к реалиям исторической действительности, синтеза данных различных научных дисциплин: археологии, этнографии, языкознания, фольклористики и др. Каждая из названных наук занимается систематизацией и анализом материалов собственной источниковой базы (и все они обладают отчетливой спецификой), что и позволяет дисциплинам оставаться це-лостными системами. Но, с точки зрения общеисторического процесса, ни один научный институт не может успешно развиваться в рамках лишь своих собственных целей и задач. Здесь необходимо совмещение усилий различных дисциплин, посильный вклад каждой на-уки. Самыми молодыми и при этом – весьма перспективными научными направлениями в наши дни стали генетика и антропология. Фактически мы видим, как в сугубо гуманитарную область властно вторгаются элементы самых передовых естественно-научных знаний и ме-тодов. А в физической антропологии все это еще и «перемешано» с искусством, в частности – с настоящим художественным творчеством.

С некоторыми результатами такой вот комплексной работы автор каталога антропологи-ческих реконструкций – А.И. Нечвалода – знакомит широкий круг своих читателей. Когда специалисты обрабатывают костные останки наших предков – это прерогатива науки пале-оантропологии. А когда по сохранившимся краниологическим (от древнегреч. κρανίον – ’че-реп’ и λόγος – ’слово’) данным проводится восстановление лица давно умершего человека, – это лишь прикладной метод антропологии; но такой интересный, и такой значимый… И именно здесь находится место для творческого самовыражения ученого, то есть сочетания эмпирических и теоритических знаний и художественных способностей. Далеко не каждый антрополог может воссоздать точно выверенный портрет человека, правдоподобно отлича-ющий его облик, натуру и индивидуальность на фоне черт лица соплеменников и родствен-ников.



Еще труднее отразить характер данной конкретной личности в пластической рекон-струкции. Неслучайно востановление лица по рельефу и структуре черепа считается са-мой трудоемкой и при этом очень увлекательной стадией скульптурного портретирования. Здесь вариации формы черепа (основанные на половых, возрастных, расовых, травмати-ческих, метисных и этнических реалиях) человека, выступают в качестве отправной точки проявления творческой практики с применением конкретных средств художественной выразительности. В результате, посредством внимания к человеку мы получаем срез под-линного момента истории. А сам «метод восстановления лица по черепу предоставляет возможность осуществить прямое сопоставление физического типа людей прошлого и на-стоящего…».

При этом, «творческий полет фантазии» никак не должен нарушить основного науч-ного требования – максимум точности визуальных черт, с отражением особенностей лица портретируемого, при минимуме включений интуиции. Но это сказать легко, что необхо-дим лишь профессионализм ученого и талант скульптора. Только и всего… А на деле мы неизбежно сталкиваемся со множеством проблем и с массой трудностей.

ПРОБЛЕМА ДОСТОВЕРНОСТИ МЕТОДА. Этот вопрос считается решеным, и уже давно не подвергается ревизии. Создателем уникального метода и основателем российской антропологической лаборатории портретной реконструкции (создана в 1950 г.) являет-ся выдающийся отечественный антрополог и археолог, доктор исторических наук Миха-ил Михайлович Герасимов (1907-1970). Уроженец Иркутска; ученик Б.Э. Петри; участник раскопок в Забайкалье и в других областях Сибири; научный сотрудник Государственной академии истории материальной культуры (ГАИМК; Ленинград) и Эрмитажа, позднее – Института этнографии АН СССР (ИЭ АН СССР; Москва); лауреат Сталинской премии (1944); разработчик алгоритма воссоздания подлинных лиц умерших; создатель портретных ре-конструкций эмира Тамерлана, Ярослава Мудрого, Барласа Улугбека, князя Всеволода Святославича, адмирала Ф.Ф. Ушакова, Андрея Боголюбского и целого ряда людей раз-личных эпох; автор классических трудов «Восстановление лица по черепу» (1955) и «Люди каменного века» (1964). «Метод Герасимова» многократно и досконально проверялся еще при жизни исследователя, и сейчас по этой системе успешно трудятся специалисты по всей Европе и в Америке. У нас в России широко известны работы учеников Герасимо-ва – Галины Вячеславовны Лебединской (1924-2011), а также ее ученика, современного эксперта-криминалиста Сергея Алексеевича Никитина, использующего принципы этого метода.

В Москве на стыке археологии и антропологии плодотворно функционирует Лаборато-рия пластической реконструкции Института этнографии (ныне – в составе Центра физи-ческой антропологии), возглавляемая, помимо Михаила Михайловича, Г.В. Лебединской, Т.С. Балуевой (1949-2012) и ныне Е.В. Веселовской. За долгие годы сама методика не претерпела значительных изменения, хотя отдельные дополнения в нее, конечно же, вно-

Альбом скульптурных и графических реконструкций 9

А. Нечвалода

сились. Авторскую работу А.И. Нечвалода можно рассматривать как очередное реальное

подтверждение действенности и жизнеспособности уникального метода, разработанного М.М. Герасимовым; и даже видеть в ней новый вклад в контексте пропаганды достиже-ний передовой методики. Так что в наши дни дело заключается не столько в достоверно-сти самого метода (здесь всяческие сомнения неуместны), сколько в степени овладения тонкостями данного метода и в уровне художественной обработки получаемых портретных образов.

ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ УФИМСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЯ. 1. Перед региональной наукой Урало-Поволжья пока еще не стоят проблемы познания фактологии антропогенеза (из-за отсутствия здесь находок костей ископаемого человека), и «центр тяжести» актуалистики у нас перенесен на проблемы этногенеза современных народов полиэтничного региона. 2. В полном соответствии с принципами работы М.М. Герасимова, А.И. Нечвалода сумел создать галерею портретных реконструкций безымянных мужчин и женщин эпохи камня – бронзы – железа и средневековья, а также пластические образы некоторых исторических лиц (золотоордынского чиновника Хусейнбека (ум. в 1339 г.), хана Младшего жуза Абулха-ира (1693-1748) и др.). Например, мне, как организатору археологических исследований в средневековых мавзолеях Хусейнбека и в «Малом кэшэнэ», было весьма интересно уви-деть реальный облик людей, костные останки которых были нами расчищены в ходе рас-копок. 3. Древние материалы исторического Башкортостана даются автором в контексте работ других регионов нашей страны и удаленного Зарубежья (Египта и Ирана, Казахстана, Таджикистана, Туркменистана). Современная «глобализация» важна не только в политике и экономике, она востребована также в истории… На материалах прошлого автор показы-вает нам то, что не только в наши дни, но и в удаленном прошлом уральский регион был и остается составной частью общечеловеческого всемирно-исторического процесса… 4. Появление многочисленных работ автора стало возможным лишь после всестороннего ов-ладения им сложной и трудоемкой методикой восстановления лица, познания морфологии человека, понимания закономерностей изменчивости и сопричастности признаков строе-ния черепа, скрупулезного познания принципов прикладной антропологии.

ХУДОЖНИК И ЕГО МОДЕЛЬ (стилистические приемы работы автора). Как известно, в советское время постоянно констатировался приоритет общественных принципов над лич-ностно-индивидуальными. Роль личности в истории занижалась даже в отношении широко известных персонажей. В наши дни этот идеологический «перекос» постепенно пересма-тривается, возвращая выдающимся людям их законное место в социальном процессе. И это объективно повышает интерес к подлинным лицам наших предков, воплощенных в ин-дивидуальных скульптурных произведениях.

По моему субъективному мнению, есть все основания говорить об академичности реалистичной пластики А.И. Нечвалоды с ее отчетливым натурализмом и крайней прав-



доподобностью в передаче черт изображаемой натуры, раскрытием внутреннего образа человека, его психологического состояния; с отпечатками, накладываемыми возрастом и эпохой. И при всем акцентируемом внимании к человеческому лицу автор остро ощущает пластические возможности воплощения образа. В реконструкциях А.И. Нечвалода предель-но точная моделировка черт лица сочетается с условно-графической трактовкой стилистики причесок и элементов костюма, передачей индивидуальных особенностей и внутреннего мира человека. Ученый выработал собственный изобразительный стиль, обладающий ла-конизмом средств и отказом от наполнения второстепенными деталями. Но, сделав упор на четкости и выразительности, простоте и ясности построения образов, автор не лишает их одухотворенности, тонкости в передаче фактуры. Перед нами возникает не просто обра-зец реалистичной подачи материала, но и определенная пространственная композиция. В портретном искусстве Алексея Ивановича мы видим сущность отображаемого человека: и мужской темперамент, и очаровательную красоту женственности, обладающих неподдель-ным эмоциональным воздействием. Погруженные в мир личных чувств и переживаний, эти люди обладают особенной внутренней напряженностью и житейским опытом; являя миру жизненную эффектность и изобразительную декоративность. И хотя умудренность жизнью не преподносится художником в виде самодовлеющего значения, она вносит своеобраз-ные оттенки в трактовки образов. То же самое можно сказать и об культурной идентифи-кации моделей, этнических и расовых особенностях их внешности: характерный тип лица лишь усиливает экспрессию. Перед нами личности со своими эмоциями и потребностями, такие же, как мы, — только жили они много раньше нас. Мы их видим и им сопереживаем.

Сегментация гармоничной (упорядоченной) системы достигается получением ассоциа-тивного изображения как аллегорического воплощения прошлого и возвратного эффекта жизни. Притягательная сила созданных автором каталога произведений в том, что они, с одной стороны, слепки биологических реалий, а с другой, это еще и произведения искусст-ва, то есть примеры личностного отражения жизни (фактически — органичного единства обыденного и идеального миров). Мы сталкиваемся не с первичным осмыслением объек-тов, а с научно поставленным опытом создания идеальной модели, с проникновением в сущность визуального образа и учетом его внешних и внутренних факторов. Воспроизводя стилистическими средствами натуру в портрете, автор удачно переводит ее в разряд явле-ний художественной выразительности, достигая при этом эстетической обостренности, ког-да слово «отразить» фактически превращается в термин «понять». А нахождение аналогии в различиях и познание цикличных основ бытия предоставляется уже самим зрителям…

ОБ АВТОРЕ РАССМАТРИВАЕМЫХ РАБОТ. Алексей Иванович Нечвалода — человек незау-рядный. Он всегда был подвижником («легким на подъем»), участвовал в стационарных ис-следованиях многих экспедиций, постоянно готов помочь в работе. В нем органично ужи-ваются профессионализм и неприятие трудностей, помноженные на талант, а также особая психология: работа ему нужна «здесь и сейчас», без ненужных промедлений. Поэтому он и успел уже многое сделать…

Но об этом пусть судят сами читатели, а я хотел бы закончить данное вступление поже-ланием Алексею Ивановичу дальнейших успехов в продолжении начатой им интересной работы, суть которой, в моем понимании, ассоциируется со словами О.А. Анофриева: «Я просто живу со своею страной, а линия жизни – плетется за мной…».

ОТ АВТОРА

В российской антропологической науке после ярких научных работ Михаила Михай-ловича Герасимова давно и прочно утвердилось направление антропологической реконструкции лица по черепу.

Череп представляет основу для моделирования мягких частей лица. Только предельно внимательно всматриваясь в череп, изучая его форму, соотношения размеров, морфо-логические особенности индивидуальной анатомии и асимметрии, можно наиболее до-стоверно воспроизвести лицо. Да, конечно, остается место и для интуиции ученого в этом непростом деле. Не все еще пока удалось понять ученым в тонких взаимосвязях мягких тканей лица и костной основы черепа. В далеком 1954 году, когда только происходило становление метода, американский судебный медик Р. Гредвуд писал, что для того, чтобы воспроизвести губы, нос, уши и глаза, требуется уже художник, так как эти черты лица не зависят непосредственно от подстилающих их костей. Михаил Михайлович Герасимов, основатель метода восстановления лица по черепу в России, своими работами всемерно способствовал сокращению присутствия художественной интуиции в работах по восста-новлению лица по черепу.

Научно обоснованная методика восстановления облика по черепу после персональ-ных выставок М.М. Герасимова, пользовавшихся большой популярностью, пошла, можно сказать, «в народ». В залы музеев, на страницы учебников и популярных книг по истории вошли портреты исторических лиц, воссозданные мэтром: Тимура, Андрея Боголюбско-го, Ивана Грозного и других. Сергеем Алексеевичем Никитиным воссоздан облик Ильи Муромца по останкам из Киево-Печерской лавры, «кремлевских жен»: Софии Палеолог (бабушки Ивана Грозного), Елены Глинской, Евдокии Донской и др.). Воссозданные об-лики исторических персонажей стали неотъемлемой частью наших визуальных образов Отечественной истории.

Однако интерес вызывают реконструкции лиц не только деятелей истории, но и без-вестных ее статистов. Почему? Что создает этот интерес? Что движет «реконструктором»? Может быть, амбициозное и захватывающее чувство власти над временем, необратимо-стью его хода – возможность восстановить то, что оно разрушило, оживить то, что истлело? Разве, глядя в пустые глазницы, мы не пытаемся представить глаза человека и весь его облик, как Гамлет, рассматривая череп Йорика, вспоминая образ и фантазируя, оживлял его: «Здесь должны были двигаться губы…»? Наблюдая за работой по восстановлению облика, мы видим, как постепенно проступают черты, уничтоженные безжалостным Хро-носом. Это завораживает. И неудивительно, что меня в юности увлекла мечта овладеть этим искусством.

Основа реконструкции - череп. Все расовые антропологические особенности в чере-пах явлены выразительно, очевидно. Будущему «реконструктору» важно познакомиться с их разнообразием либо в краниологических собраниях, либо непосредственно в полевых условиях во время археологических экспедиций. У меня была счастливая возможность работать в обширных краниологических собраниях Москвы и Санкт-Петербурга и участ-вовать в археологических экспедициях на Южном Урале, в Туркмении, Таджикистане, Ка-захстане, Египте.

Для убедительной, точной реконструкции необходим опыт работы не только с черепа-ми, но и с живым населением. Антропологические исследования населения во время экспедиций к ногайским татарам (рук. Н.А. Дубова), бахтиярам (юго-западный Иран, про-винция Хузистан рук. Н.А. Дубова), татарам и башкирам (рук. Р.И. Якупов), русским (рук. Е.Е. Нечвалода) дали важные наблюдения. Знакомство с разными антропологическими типами, их особенностями задает необходимый морфологический «масштаб» для иссле-дователя

Накопленный опыт работы с разнообразным краниологическим материалом и антро-



пологические исследования населения помогают в создании антропологических рекон-струкций.

Важным подспорьем в работе над восстановлением облика являются также маски, сня-тые с живых людей. Они вдохновляют, позволяют наблюдать реальные мягкие переходы форм живого лица, помогают не скатиться до ваяния схем вместо лиц.

Диапазон территориально-пространственный — от Египта до Западной Сибири, от Туркме-нии до Перу, временной — от неолита до позднего средневековья, реконструкции делались по черепам различных расовых типов от палеоевропеоидов с рядом архаических призна-ков, континентальных монголоидов до экваториальных типов. Антрополог-«реконструктор» не сам выбирает себе материал для работы, портреты ушедших предков ему заказывают музеи или руководители археологических экспедиций. Я благодарен судьбе за то, что имел возможность работать со столь разнообразным материалом.

За годы работы в этой области мной было создано свыше 70 скульптурных реконструк-ций портретов представителей различных эпох и культур, которые выставляются сегодня в музеях России и Ближнего Зарубежья. Настало время собрать их под одной обложкой, поделиться накопленным опытом и рассказать о методе, о наиболее интересных черепах и реконструкциях по ним, о культурах, к которым они принадлежали.

Альбом выходит под заголовком «Лицом к лицу…». И в данном случае необходимо не-большое пояснение, так как автор понимает, что многие читатели с легкостью продолжат хо-рошо известное выражение, часть которого стало заглавием книги — «….лица не увидать!».

У физических антропологов, особенно занимающихся восстановлением облика чело-века по черепу, как раз все с точностью до наоборот: «Лицом к лицу — лицо мы обретаем».

Так случилось, что в процессе работы над альбомом-каталогом скульптурных и графиче-ских реконструкций лица по черепу автору не удалось остаться в строгом русле, диктуемом форматом издания. Захотелось приоткрыть, пользуясь журналистскими штампами – закули-сье, заглянуть в творческую мастерскую… Поэтому получился такой вот «неформат», а если быть точным – каталог предваряют научно-популярные очерки об истории создания того или иного скульптурного антропологического бюста древнего человека.

Те из читателей, кто привык к строгому соблюдению формата и канона, могут с легким сердцем перелистнуть страницы и обратиться непосредственно к каталогу. Что касается собственно каталога, мы сочли возможным, кроме собственно скульптурных работ, дать еще и ряд наиболее выразительных и интересных графических реконструкций, которые входят непосредственно в ткань текста.

БЛАГОДАРНОСТИ

На этих страницах хочу выразить слова благодарности всем, без кого этот альбом не мог бы состояться.Особые слова благодарности мом учителям – Галине Вячеславовне Лебединской и

Сергею Алексеевичу Никитину. Книгу «Реконструкция лица по черепу» с дарственной надпи-сью Галины Вячеславовны я бережно храню в своей научной библиотеке.

Моя благодарность Арману Аугановичу Бисембаеву (Актобе), кандидату исторических наук, археологу, специалисту по средневековой истории Казахстана. Благодаря энергии этого человека были исследованы десятки курганов эпохи железа и средневековья на тер-ритории Западного Казахстана. Его желание увидеть в экспозиционных залах обновлен-ного Музея г. Актобе лики далеких предков вылилось в наше многолетнее сотрудничество. Неудивительно поэтому, что альбом реконструкций, предложенный вашему вниманию, от-крывается разделом, в котором представлены работы, созданные по краниологическим материалам с территории Казахстана.

Благодарю Сергея Геннадьевича Боталова (Челябинск), доктора исторических наук, спе-циалиста по гунно-сарматскому периоду в истории степей Зауралья. Его усилиями вкупе с усилиями его челябинских коллег-археологов создавался Музей народов и технологий Урала при Южноуральском государственном университете. По материалам раскопок как самого Сергея Геннадьевича, так и его коллег мной были выполнены скульптурные реконструкции по черепам из погребений неолита, раннего и позднего железного века, находящиеся те-перь в витринах этого небольшого и интересного музея.

Благодарю антрополога, доктора исторических наук Надежду Анатольевну Дубову (Мо-сква), которая предоставила мне редкую и счастливую возможность поработать с палеоан-тропологическими материалами эпохи бронзы в Туркмении на памятнике мирового значе-ния Гонур-депе, древнего урбанистического центра цивилизации Окса. Совместная работа с Надеждой Анатольевной на юго-западе Ирана, в провинции Хузистан, расширила мои представления об антропологическом облике современного населения этой древней зем-ли, что очень помогает мне теперь в работе по «оживлению» краниологического материала.

Мои слова признательности Наталье Ивановне Шишлиной (Москва), доктору историче-ских наук, сотруднице ГИМа, предоставившей мне для работы уникальные антропологиче-ские материалы из своих раскопок.

Благодарю директора Центра египтологических исследований РАН Галину Александров-ну Белову и египтолога Алексея Александровича Крола (Москва), при поддержке которых я несколько рабочих сезонов провел, работая на некрополе Дейр-Эль-Банат в Египте. По краниологическим материалам из этого могильника мною были сделаны реконструкции физического облика жителей этого древнего оазиса, за что особые слова благодарности А.А. Кролу. горячо поддержавшего идею реконструкции внешнего облика древних жителей Файюма.

Большое спасибо Татьяне Германовне Филимоновой (Душанбе), кандидату историче-ских наук, археологу из Таджикистана, предоставившей мне редкую возможность работать с антропологическим материалом, собранным в кабинете антропологии Института исто-рии, археологии и этнографии Академии наук Республики Таджикистан.

Благодарю археологов В.К. Федорова, Я.В. Рафикову, В.А. Иванова, Г.Н. Гарустовича, В.В. Овсянникова, Н.С. Савельева, Ю.Б. Серикова, В.Г. Котова, К. Руденко, с которыми имел и имею счастливую возможность общаться, краниологические материалы из раскопок ко-торых послужили во многом основой для этой книги.

CЛОВО ОБ УЧИТЕЛЯХ...

Галина Вячеславовна Лебединская (1924-2011). Продолжательница дела М.М.Герасимова. Воз-главила Лабораторию после смерти ее основателя

Михаил Михайлович Герасимов (1907-1970) основатель метода восстановления облика человека по черепу. В 1950 г. М.М. Герасимовым была создана Лаборатория антропологической реконструкции лица по черепу при Институте этнографии АН СССР

В Уфе на пересечении улиц Революци-онной и Ленина находился книжный магазин «Букинист», гостеприимно

распахнувший свои двери для всех соби-рателей книг по самой разной тематике. Именно в уфимском букинисте мною было сделаны многие самые ценные книжные приобретения: «Большая медицинская эн-циклопедия», научно-популярные книги по этнографии Р.Ф. Итса и антропологии — В.П. Алексеева…

До сих пор помню увесистые тома еже-годника «Наука и человечество», выпускав-шегося в советское время и прекрасно справлявшегося с непростой задачей по-пуляризации разных областей науки и тех-ники, то, что сейчас называется качествен-ный науч-поп.

В одном из таких сборников за 1965 год я натолкнулся на статью Михаила Михайло-вича Герасимова «Портреты исторических личностей», обильно проиллюстрированную множеством фотографий. Статья меня ув-лекла, заинтересовала и во многом предо-пределила выбор мной профессии.

Можно сказать, что так произошло мое знакомство с Мэтром, а лучше, наверное, Мастером, Основателем школы антропо-логической реконструкции в Советском Союзе. Потом уже были прочитаны другие книги ученого, но именно статья в ежегод-нике «Наука и человечество» пробудила, в тогда еще школьнике, неподдельный инте-рес к антропологии и методу реконструкции лица по черепу. Михаил Михайлович ушел из жизни в 1970 г. Но мне посчастливилось общаться с его дочерью, тоже антрополо-гом, Маргаритой Михайловной Герасимо-вой, которая любезно согласилась написать предисловие к этому альбому.

И еще. В старом Краеведческом музее города (теперь Национальный музей Республики Башкортостан) археологическая экспозиция открывалась рассказом о первобытной эпохе на территории Башкирии. Из витрины, рассказывающей об эпохе неолита, пристально смотрел на посетителей Давлекановский человек,

прозванный журналистами, писавшими об этой находке тогда еще уфимского археолога Г.Н. Матюшина, — «индейцем Урала». Это была замечательная работа М.М. Герасимова. Я подолгу стоял у этой витрины, рассматривая работу Мастера, и даже не догадывался, что когда-то мне придется реставрировать эту гипсовую голову, единственный экземпляр, отлитый в Лаборатории реконструкции лица по черепу в далеком 1965 году и



Сергей Алексеевич Ники-тин за работой по тонированию с использованием театрального грима одной из своих многочи-

сленных “криминальных” реконструкций.

сохранившийся в уфимском музее.С ученицей и продолжательницей дела

М.М. Герасимова Галиной Вячеславовной Лебединской мне посчастливилось общать-ся лично. Под ее руководством мной была сделана первая скульптурная реконструк-ция головы по черепу. Тогда я уже был сту-дентом биологического факультета Баш-кирского государственного университета, и у меня, как студента-дипломника, была счастливая возможность выполнять свою работу в Москве и Ленинграде. Руководи-телем моего диплома был замечательный ученый Александр Петрович Пестряков, работавший в Лаборатории антропологиче-ской реконструкции лица по черепу при Ин-ституте этнографии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая.

Лабораторией тогда заведовала Галина

Вячеславовна. И вот я решил попробовать свои силы, естественно с одобрения Галины Вячеславовны Лебединской, в области вос-становления лица по черепу. Для этого столь важного дела я привез с собой в Москву че-реп, который при очень интересных обсто-ятельствах попал мне в руки. Как и любой большой город, Уфа, расширяясь, включает в городскую черту бывшие когда-то на ее окраине городские кладбища. Проходя как-то раз мимо группы рабочих, копавших глу-бокую траншею, я заметил, что строители что-то оживленно обсуждают и вертят в ру-ках … человеческий череп. Я подошел к ним и, назвавшись горе-студентом мединсти-тута, провалившим экзамен по анатомии человека, выпросил у них оказавшееся для меня столь ценным приобретение. Череп принадлежал безвестному уфимцу средних



Учитель и ученикСо времен эпохи Воз-рождения так вот, «из рук в руки», переда-ются навыки, опыт,

накопленный учителем, - ученику...

лет с хорошо сохранившимися зубами, упо-коенному когда-то на кладбище… Вот этот череп и послужил, как принято выражаться в нашей профессиональной среде, — «кра-ниологической основой» для моей первой реконструкции лица по черепу. Череп был установлен на скульптурном станке, и нача-лась работа. Галина Вячеславовна изредка подходила к пыхтевшему над антропологи-ческим бюстом студенту и уходила курить. Так повторялось несколько раз… Вот я уже приблизился к окончательному этапу рабо-ты и наметил «героический», пафосный раз-ворот плеч, что придало моей скульптуре некоторое эпическое звучание.

Таким образом, безвестный уфимец приобрел моими усилиями все черты ан-тичного героя. Тут уж Галина Вячеславовна не выдержала, подошла ко мне и своим спокойным голосом объяснила мне, что антропологической реконструкции все-та-ки не стоит прибегать к столь откровенным художественным приемам, свойственным монументальной скульптуре.

Общение с Галиной Вячеславовной Ле-бединской и Александром Петровичем Пе-стряковым побудило меня определиться,

наконец, с профессией. Вспоминаю Галину Вячеславовну теплыми словами благодар-ности и признательности.

Итак, выбранная мною профессия — это физическая антропология со специализа-цией в области антропологической рекон-струкции. Но как же мне тогда не хватало знаний и навыков…

Настоящую школу в непростой области восстановления облика человека по черепу я прошел под руководством Сергея Алексе-евича Никитина – ученого, исследователя, ведущего специалиста в области иденти-фикации личности по черепу и прижизнен-ным изображениям, эксперта Московского бюро судебно-медицинской экспертизы, криминалиста.

Часы и дни, проведенные в Лаборато-рии Сергея Алексеевича на площади Борь-бы в Москве, остались в моей памяти как самые яркие и ценные воспоминания!

Общение с Сергеем Алексеевичем, его отношение к работе, к людям, к жизни — всему хотелось учиться и подражать в луч-шем смысле этого слова.

У Сергея Алексеевича выработался сво-еобразный «сталинский» стиль работы над



реконструкциями по ночам в связи с валом экспертиз, которые необходимо было делать днем на своем рабочем месте. Несмотря на свою загруженность, он находил время и для своего ученика, который пришел к нему бук-вально «с улицы».

Маргарита Михайловна Герасимова свою статью, посвященную последователям М.М. Герасимова, назвала «герасимиды», так коллеги в шутку называли сотрудников

герасимовской Лаборатории, его учениц – Г.В. Лебединскую, Т.С. Сурнину и Н.Н. Мамо-нову1.

Мне хочется, используя удачный прием и терминологию систематики, назвать уче-ников Сергея Алексеевича «никитиниды»! Сергеем Алексеевичем воспитано третье поколение специалистов, владеющих ме-тодом восстановления облика человека по черепу в нашей стране.



КАЗАХСТАН

Бескрайние степи Западного Ка-захстана давно покорили меня и взяли в «плен». На этих бес-крайних просторах от «неба до неба» оставили свои материаль-

ные следы в виде курганов, стел, некро-полей древние кочевые народы: сарма-ты, печенеги, огузы, кыпчаки, кимаки…

Вот на горизонте виднеется курган. Ка-кие тайны он скрывает в своем земля-ном чреве? Кто погребен в этой древней могиле: старый вождь племенного сою-за со всеми своими царскими «регалия-ми» из драгоценных металлов или хруп-кая, безвременно ушедшая сарматская «принцесса»?

Рука прикасается к каменному ребру кулпытаса, нагретого жаркими лучами уходящего за горизонт солнца… Какие еще тайны скрывает земля Казахстана?

Курганы здесь разбужены зарей | пыль времени глотают наудачу | здесь над солончаковою корой | дождями небеса нечасто плачут.

[ЗАГАДОЧНЫЕ ЯМНИКИ КАЗАХСТАНА]

Западный Казахстан, долина р. Уил, могильник Кумсай. Погребение “вождя” ямной культуры. Погребение было совершено в сидячем по-ложении. Скелет буквально пропитался охрой, которой было засыпано тело и дно могильной ямы. Погребенный обладал мощным телосложе-нием и высоким ростом.

ПРОТОЕВРОПЕЙЦЫ

Классики советской и российской кра-ниологии не раз обращались к антро-пологической характеристике населе-

ния ямной культуры. В частности Г.Ф. Дебец, будучи прекрасным морфологом, связал краниологический тип черепов ямной куль-туры из курганов Нижнего Поволжья с мор-фологическими особенностями черепов верхнего палеолита из Брюнн-Пшедмост. Он отметил резко наклонный лоб, мощные над-бровные дуги, низкие лицо и орбиты, сильно выступающий нос2.

Ученый подчеркнул, что средний угол вы-ступания носа на ямных черепах Нижнего Поволжья превосходит таковой у армян, ко-торые в краниологии являются своеобраз-ным эталоном европеоидности.

Кроме того, среди современных европей-цев, по его мнению, нет групп с такой фор-

мой лба, которая наблюдается у древнего ямного населения. Им же было предложено определение данного антропологического комплекса – «протоевропейский или кро-маньонский тип в широком смысле слова», которое надолго обосновалось в специаль-ной антропологической литературе.

Автору в свое время были переданы ди-ректором областного Центра археологии, этнографии и истории Актобе археологом Арманом Бисембаевым два черепа из кур-ганных могильников ямной культуры Запад-ного Казахстана для реконструкции головы по черепу по методу, принятому в россий-ской школе антропологической реконструк-ции, «методу Герасимова».

Череп мужчины зрелого возраста (более 50 лет) происходил из могильника Кумсай, курган 1, погребение 2. Череп женщины



Один из этапов реконструкции головы по черепу вождя-ямника. На этом снимке хорошовидно, как соотносятся мягкие ткани модеируемого лица с краниологической основой. Один из важных и ответственных этапов работы над реконструкцией лица по черепу казахского ямника — моделировка левой половины лица с учетом выяв-ленной асимметрии (слева).

старческого возраста из курганного некрополя Жиренкопа, курган 3, по-гребение 1.

Ямные черепа из могильников Западного Казахстана обладают морфологическим своеобразием и спецификой в ряду краниологических серий ямной и афанасьевской куль-тур, проявляющей себя в некоторой горизонтальной уплощенности лица на фоне общей массивности3.

Весьма вероятна автохтонная модель происхождения данного мор-фологического комплекса от более древнего населения предшествую-щих эпох – неолита, энеолита сред-неазиатских степей. Исключительный интерес с морфологической точки зрения представляет череп мужчины из курганного могильника Кумсай.

ГОЛОВА ВОЖДЯ-ЯМНИКАЧереп хорошей сохранности. В процессе реставрации нами были лишь смоделированы утраченные посмертно правая скуловая кость, скуловая дуга, восходящая ветвь с приле-гающей к ней частью тела нижней челюсти. Моделирование скуловой дуги позволило проверить полученный нами в результате измерения сохранившийся части лицевого скелета размер скулового диаметра. Он до-стигает мирового максимума – 150.0 мм.

Реконструкция головы и лица производи-лась нами по гипсовой копии черепа с уже восстановленными посмертными утратами. По своим метрическим характеристикам череп мужчины из Кумсая длинноголовый, с большой высотой мозгового свода, по выcотно-продольным соотношением чере-па – низкий, по высотно-поперечным – вы-сокий. Лоб очень широкий и покатый. Лицо при средней высоте очень широкое, с отно-сительно низким лицевым скелетом. В вер-тикальной плоскости средневыступающее. Судя по углам горизонтальной профилиров-ки уплощенное на уровне орбит и резко про-филированное на среднем уровне. Орбиты широкие и низкие, выраженной прямоуголь-ной формы. Нос широкий. Ширина носовых костей и переносья большая, сочетается со

значительной высотой этих отделов лицевого скелета.

Череп имеет хорошо выраженный ми-крорельеф в местах прикрепления мышц. Обращают на себя внимание мощные над-сосцевидные гребни и максимально раз-витые рельефные сосцевидные отростки, которые являются местом прикрепления ки-вательных мышц шеи.

Прекрасно выражены височные линии, верхняя, а также особенно нижняя выйные линии. Предельно развит затылочный бугор. Массивна также и нижняя челюсть с очень широкой восходящей ветвью и предельно высоким симфизом. На сохранившейся су-ставной головке нижней челюсти выражен-ные следы артроза.

Индивидуальной анатомической особен-



Окончательный вариант реконструк-ции головы по черепу мужчины ямной культуры. Обращают на себя внимание те черты морфологии черепа, которые нашли отражение в восстановленной голове древнего жителя казахских сте-пей. Это массивное надбровье, глубоко посаженные глаза, мощная нижняя че-люсть с тяжелым подбородком.



Реконструкция по черепу женщины ям-ной культуры весьма преклонных лет (55-60 лет) .Кости мозгового черепа, лицевого скеле-та имели выраженные следы остеопоро-за. Нижняя челюсть грацильная, неболь-шой ширины в области углов. Данное обстоятельство придает лицу треуголь-ную форму. Верхний край орбит тонкий, приостренный.Носовые кости хорошо выступают, слег-ка асимметричны.



ностью черепа является хорошо заметный валик по ходу частично сохранившегося ме-топического шва лобной кости. Рентгеногра-фирование черепа в сагиттальной проекции показало заметное утолщение лобной кости по сравнению с теменными костями свода черепа и выявило также гиперостоз лобной кости.

Визуальное впечатление от морфологи-ческих особенностей этого черепа очень сильное: значительно развитое надбровье, прямоугольно-квадратной формы орбиты, мощные контрфорсы черепа, которые обра-зованы линией скуловых дуг и скуловым от-ростком височной кости, громадная ширина лица, массивная челюсть с высоким симфи-зом и прямо поставленными восходящими широкими ветвями нижней челюсти.

Все эти морфологические особенности обращают наш взгляд к архаическим пери-одам истории европеоидной расы. Антро-пологический тип, продемонстрированный этим черепом, – протоевропеоидный. Все вышеперечисленные морфологические признаки свидетельствуют о чрезвычайной мышечной силе мужчины-ямника. Для того, чтобы подчеркнуть все особенности физи-ческого облика мужчины, мы не стали мо-делировать волосы на голове и лице. При взгляде на законченную реконструкцию вполне очевидно, что обладатель этого че-репа не производит впечатление грубого, лишенного интеллекта субъекта, а скорее красив той примитивной мужской красо-той, которую мы находим у современных боксеров и борцов.

Берел – крупный курганный некрополь на востоке Республики Казахстан, на территории Казахского Алтая, на стыке

границ России, Китая и Монголии. Могиль-ник Берел, датирующийся IV – III вв. до н. э., получил всемирную известность благодаря уникальности и сложности архитектоники курганов; хорошо сохранившихся, благода-ря феномену подкурганной вечной мерзло-ты, высокохудожественным артефактам из органических материалов: дерева, ткани, кожи.

Автором раскопок Берелского некрополя Зайнуллой Самашевым в наше распоряже-ние были переданы краниологические ма-териалы из кургана 16 данного могильника, для скульптурного воспроизведения облика погребенных с помощью метода антрополо-гической реконструкции головы по черепу, принятому в российской антропологической науке. Кроме мануальной реконструкции, параллельно осуществлялась и работа над

[ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ БЕРЕЛЯ]

У археологов, изучающих Берелский некрополь, существует мнение, что место для этого могильника выбирали пазарыкские жрецы. Место действительно поражает своей завораживающей красотой, а каменные курганы, насыпанные в раннем железном веке, только добавляют горному пейзажу истори-ческого колорита.

созданием 3D реконструкции головы.Для этого в процессе работы над скуль-

птурными моделями на каждом этапе (вос-становленная половина головы, голова без волосяного покрова) производилась обзор-ная фотографическая сьемка реконструк-ции для последующего построения базо-вой 3D модели головы в программе Agisoft PhotoScan Professional. Дальнейшая работа в 3D графике осуществлялась с применени-ем других программных продуктов, предназ-наченных для 3D моделирования.

Применение методов 3D графики по-зволяет усилить визуальное впечатление от восстановленной головы, благодаря исполь-зованию фактур, имитирующих человече-скую кожу и волосяной покров, что является немаловажным обстоятельством для совре-менной музейной экспозиции, построенной с использованием возможностей современ-ных цифровых устройств.

Кроме того, 3D реконструкцию можно в



Территория, на которой обитали юэчжи — так древние китайские историографы называли жителей горных долин Алтая — разделена границами трех государств: России, Китая и Казахстана. (вверху). 3D реконструкция облика берельской кочевницы (внизу) и ее скульптурный прототип (справа).



Вот она - красавица из Берелских курганов! Курганы были оставлены представителями пазарыкской культуры.По существующим представлениям, паза-рыкские женщины брили головы и водружали на свои лысые головки сложные прически-парики. На данном скульптурном портрете молодая женщина изображена с простой при-ческой (с волосами, убранными в косы), ко-торая до сих пор пользуется популярностью у монголок и казашек.Так что автор несколько отошел от историче-ской достоверности, но зато был создан образ женщины кочевой культуры. Сложная при-ческа и дополнительная атрибутика только отвлекали бы внимание от восприятия лица молодой женщины-кочевницы.



Один из подготовительных этапов работы над реконструк-цией облика молодой женщины из берелского кургана в 3D формате - расставлены маркеры толшины мягких тканей на цифровой копии черепа (вверху) и на настоящем черепе (внизу слева). Справа внизу этап фотосовмещения скуль-птурной модели головы и черепа.



дальнейшем корректировать, вводя в мо-дель изменения; например, изменять цвет глаз и волос, если в процессе комплексно-го медико-биологического и молекулярно-генетического исследования древней ДНК удается извлечь информацию об окраске радужной оболочки глаза, цвете волос, что только усиливает научную достоверность 3D антропологической реконструкции голо-вы по черепу. И чего, естественно, лишена скульптурная реконструкция, если только она не выполнена с использованием сили-кона и протезов глазных яблок (метод «ма-дам Тюссо»).

Череп молодой женщины (18-20 лет) со следами посмертной деформации потребо-

Представленный портрет мужчи-ны из Берелского некрополя (сле-ва) - конечный результат работы специалиста в области 3D моде-лирования и антрополога, владе-ющего методом восстановления лица по черепу.3D модель головы предоставляет широкие возможности в быстром создании вариантов внешности, подбора моделей причесок и архе-ологической атрибутики, дополня-ющей портрет. Азамат Кантемиров | 2015

вал значительной реставрационной работы. В рамках индивиуальной расовой диагно-стики череп обнаруживает комплекс черт монголоидного палеосибирского расового типа.

Череп зрелого мужчины (30-35 лет) де-монстрирует смешанный расовый тип, в ос-нове которого лежат европеоидные и монго-лоидные компоненты.

На сегодняшний день это пока первая работа с использованием 3D технологий по палеоантропологическому материалу кон-кретной археологической культуры, выпол-ненная в России, хотя за рубежом данный контент получил очень широкое распро-странение.

Завершающий этап работы над реконструкцией головы по черепу мужчины из Берелского некрополя. Выполнен-ная реконструкция наглядно демонстрирует смешанный европеоидно-монголоидный расовый комплекс, харак-терный для представителей пазарыкской культуры Алтая.

Один из важных и ответственных этапов работы над скульптур-ной реконструкцией лица по черепу. Работа закончена и переведе-на в материал-гипс или пластик. Остается пре-дать скульптуре благо-родный оттенок старой бронзы или, например, хорошо обожженной керамики. Реонструк-ции предназначены для музеев, поэтому закон-ченная работа должна выглядеть настоящей «бронзой».

[НЕЗНАКОМКА ИЗ САРАЛЖИНА]

Курганная группа Саралжин, раскопан-ная в Западном Казахстане, относит-ся к позднему средневековью к концу

XV века. Основой для реконструкции послу-жил череп женщины среднего возраста с выразительными признаками грацильного средиземноморского типа, который рас-пространен среди современных туркмен и описывается российскими антропологами как закаспийская раса. Череп характери-зуется узким и высоким лицом, высокими орбитами со слегка притупленным краем и сильно выступающим носом с опущенным основанием. Все эти черты отсылают нас к туркменскому этническому типу, а мужской

череп из курганной группы Саралжин при-надлежал мужчине монголоидного облика. Таким образом, некрополь был оставлен смешанной в расовом отношении группой, что было характерно для этнических общ-ностей эпохи средневековья, кочевавших в прикаспийских и приаральских степях.

Реконструкция по женскому черепу вы-полнялась для музея, поэтому она должна была не только выявить антропологические особенности, но и создать цельный образ. В решении этой задачи важная роль принад-лежит атрибутике: головному убору и мас-сивным серьгам.

[ТАЙНА ШЛЕМА ИЗ АУЛИЕКОЛЯ]

Работа над бюстом кимака была слож-ной, но интерес-

ной. В археологии находка погребального комплекса с хорошо сохранившимся шлемом, а также черепом и предметами вооружения – достаточно редкая удача! Шлем, смоделированный в процессе работы над рекон-струкцией, воспроизводит формы реального артефакта. Но череп и шлем из разных погребений. Так нередко бы-вает в работе антрополога-реконструктора.

Шлем с наносником и бармицей, крепко надетый на голову, закрывает по-ловину лица и головы, и в таком его положении сама реконструкция облика про-сто утрачивает смысл! Чтобы предоставить зрителю воз-можность рассмотреть лицо воина-кимака, мы слегка сдвинули шлем назад.

Усы и борода смоделиро-ваны нами в соответствии с иконографией кыпчакских масок, на которых изобра-жались лихо закрученные – «буденновские» – усы. Ве-роятно, это древняя кочев-ническая традиция.

[ПОРТРЕТ ЧИНГИЗИДА]

История казахского народа, расселив-шегося на огромных территориях Цен-тральной Азии, богата и насыщена

переломными моментами. За этими «точка-ми бифуркации» стоят конкретные историче-ские деятели, принимавшие судьбоносные решения для своего народа. Один из таких персонажей истории казахской этноса – Абухаир-хан.

В исторической памяти казахского наро-да на протяжении веков сохранялась инфор-мация о трагической смерти Абулхаир-хана и о предполагаемом месте его захоронения на некрополе «Хан молласы».

Вызывает уважение коллег по историче-скому цеху то, с каким вниманием казахские ученые относятся к памяти своих предков. В результате совместных усилий историков, археологов, антропологов и генетиков из трех предполагаемых погребений (№ 178, № 5, № 92; у генетиков они получили наиме-нование – «объект») было определено одно, в котором, по мнению большинства специ-

алистов, покоились останки Абулхаир-хана.Решающим был голос молекулярных ге-

нетиков, проводивших сравнительные ис-следования ДНК, выделенной из костного материала трех «кандидатов» на Абулхаир-хана, и ДНК ныне живущих его потомков по мужской линии.

По мнению директора Института общей генетики и цитологии Комитета науки МОН РК Лейлы Дженсугуровой, проведенные ис-следования генетического материала от раз-личных сыновей Абулхаир-хана позволили выявить уникальный гаплотип ДНК Абулха-ир-хана, который, как считают генетики, со-ответствует ДНК чингизидов. Найденные на территории обширного некрополя «Хан мол-ласы» останки (объекты № 178, № 5, № 92) были сравнены с выявленным гаплотипом. У объекта № 5 было зафиксировано всего 2, у объекта № 178 – 4 и только у объекта № 92 – 14 совпадений, которые были иден-тифицированы у прямых потомков хана по мужской линии. Объект № 92 на 99,78 про-

цента может представлять прямо-го родственника хана по мужской линии либо самого Абулхаир-хана – заключили генетики4. В последу-ющем по черепу из погребения № 92 венгерскими антропологами из Института антропологических ис-следований был воссоздан внеш-ний облик.

В качестве специалиста к ра-боте по комплексному исследова-нию останков из некрополя «Хан Молласы» казахской стороной был привлечен российский антрополог Ринат Мухаметович Юсупов. На ос-нове исследования черепа и пост-краниального скелета и сравнения полученных морфологических дан-ных с историческими свидетельст-вами об обстоятельствах смерти Абулхаир-хана ученый пришел к выводу о том, что захороненный в погребении № 178 мужчина ве-роятнее всего является Абулхаир-ханом. Череп был передан в Лабо-



С черепа «кандидата» в Абулхаир-хана была выполнена копия (сле-ва). Один из завершающих этапов работы над портретом мужчины из погребения № 178 из некрополя «Хан молласы».



раторию антропологической реконструкции ИИЯЛ УНЦ РАН для проведения процедуры изготовления копии черепа из пластической массы и последующего восстановления внешнего облика хана по черепу автором данной статьи. После изготовления копии череп был возвращен казахской стороне.

Череп мужчины из погребения № 178 хорошей сохранности, что не является ред-костью для антропологического материала эпохи позднего средневековья. Данное об-стоятелство облегчило снятие копии с чере-па, что позволило вернуть череп казахской стороне в оговоренные сроки для последу-ющего захоронения. Краниоскопическое исследование состояния швов черепа и зуб-ного аппарата (к сожалению, в нашем рас-поряжении не было костей посткраниально-го скелета) позволило определить возраст погребенного в возрастном интервале стар-ше 50 лет (50+). Зубной апарат находился в плохом состоянии. Только плотное смыкание второго верхнего и второго нижнего моля-

ров позволило выставить нижнюю челюсть в окклюзию.

Череп мужчины из погебения № 178 брахикранной формы, имеет сфеноидную форму в вертикаль-ной норме. Свод черепа – плавные линии, затылок не выступающий, без выраженного затылочного буг-ра. Сосцевидный отросток хорощо развит. Лоб наклонный со средне выраженным рельефом в области надбровья.

Черепная коробка характери-зуется средним продольным диа-метром и большим поперечным. Абсолютная величина высотного диаметра укладывается в катего-рию больших величин. Лицевой скелет плосковатый. Верхняя высо-та лица большая. Орбиты широкие. Нос высокий и широкий.

Выступание костного носа из плоскости лица слабое. Носовые косточки в нижней трети широкие. Подносовой край грушевидной ап-пертуры характеризуется подносо-выми ямками. Нижняя челюсть ши-

рокая, с хорошо развитым макрорельефом в области углов нижней челюсти. Выступа-ние подбородка среднее.

Описанный краниокомплекс черепа № 178 не вызывает трудностей в своей типо-логической диагностике. Все морфологиче-ские особенности черепа говорят о его при-надлежности к южно-сибирскому варианту монголоидной расы.

По краниологическим данным у казахов и киргизов преобладающим является мон-голоидный компонент, хотя европеоидная примесь в них несомненна. Между казаха-ми и киргизами при суммарном сопостав-лении не выявляется ощутимых различий в степени выраженности тех особенностей, которые маркируют на черепе европеоид-ные и монголоидные популяции. уже с эпо-хи средневековья население на обширных территориях Казахстана и Киргизии антро-пологически не отличается от современно-го. Метод скульптурной реконструкции лица дает нам возможность представить вышео-



писанные антропологические особенности мужчины из погребения № 178. Из особен-ностей внешнего облика обращает на себя

внимание слабо выступающий нос из пло-скости широкоскулого и высокого лица со слегка опущенным основанием.

Восстановление основных крупных мышц формирующих овал лица — височной и жевательной (слева).Моделировка ушной раковины, усов и бороды на скульптурном портрете.

[ДАМА В «ПАВЛОДАРСКОЙ ШАПКЕ»]

Воображение художника и знания ученого помогают реконструи-ровать ущедший в небытие мир вещей древних эпох. Кипчакские женщины IX-X вв. н. э. Реконструкция Елены Нечвалоды

Воссозданием образов представителей ушедших эпох и культур редко движет сугубо научный интерес и уж тем бо-

лее проблемы антропологии. Портреты предков современного человечества зача-стую экспонируются в музейном простран-стве, и заказчиками их выступают именно музеи. Предназначенные для экспозиции, и ее исторического контекста, обрамления из артефактов определенных эпох и куль-тур, они уже не могут быть исключительно антропологическими реконструкциями в «чистом» виде.

Пластические антропологические рекон-струкции в музейном пространстве должны воплощать собирательный образ своей эпо-

хи и культуры и оставаться при этом исто-рически достоверными; работая над ними, специалист вынужден большое внимание уделять атрибутике, обращаться к историче-ским реконструкциям костюма. При созда-нии женских образов особо ответственного отношения требуют головные уборы и при-чески, т.к. именно они отражали социаль-ные и возрастные статусы своих хозяек. У племен и народов, населяющих степи Ев-разии, в составе костюма женщин детород-ного возраста с древности присутствовал высокий головной убор – знак высокого по-ложения в обществе. Высокие уборы быто-вали у ранних кочевников (скифов, саков, сармат), в средневековье знатные женщи-

Графические реконструкции лица по черепу имеют самостоятельную ценность и одновременно являются прекрасным подспорьем в подготовительной работе над скульптурными бюстами. Они позволяют прорабо-тать образ, подобрать прическу, головной убор и дру-гую атрибутику.

ны носили монгольский убор бокка, а в этнографической современности высокие убо-ры фиксируются в костюме тюркских народов: у казахов, киргизов, каракалпаков – са-укеле (шокуло).

В экспозиции музея ка-захской этнографии при Пав-лодарском государственном университете им. С. Торайгы-рова хранится и экспонирует-ся уникальный средневеко-вый экспонат–часть сложного женского головного убора в виде высокого серебряного конуса. Работая над рекон-струкцией внешнего облика по черепу молодой женщины из погребения золотордын-ского времени из могильника Жаман-Каргала в Западном Казахстане, имеющего вы-разительные монголоидные черты, мы хотели создать яр-кий образ степной «принцес-сы» и, конечно, же не могли пройти мимо такого интерес-нейшего артефакта. Конус, венчающий головной убор нашей реконструкции, выпол-нен по размерам павлодар-ского артефакта.

Скульптурная реконструкция по черепу женщины золотоордынского времени из некрополя Жаман-Каргала на территории Западного Казахстана (справа).Гррафическая реконструкция по черепу молодой женщины из мо-гильника гунно-сарматского времени (слева).



Закаты в великой пу-стыне Каракумы, на-долго врезаются в память.

После жаркого дня, когда затихает шум моторов бульдозеров, двигающих отва-лы, и рабочие расходятся на от-дых, можно остаться в раскопе одному и проводить уходящее солнцу.

Вот так оно садилось за гори-зонт и тысячи лет назад, когда здесь, на берегу реки Мургаб, город Гонур-депе был напол-нен жизнью: слышались голоса мужчин и женщин, рев верблю-дов, рождались дети, строи-лись дворцы...

Теперь его стены освобожда-ют от песка археологи. Честь открытия Гонура в глубине Ве-ликой пустыни принадлежит выдающемуся российскому ученому-археологу Виктору Ивановичу Сарианиди.

ТУРКМЕНИСТАН

Руки этой туркменской женщины прикасаются к керамике, изготов-ленной на гончарном круге за тыся-чу лет до нашей эры. По скоплению россыпей фрагментов керамики ар-хеологи находят места поселений человека в пустыне Каракумы. Так был открыт Виктором Ивановичем Сарианиди «Серый холм» - «Го-нур-депе», скрываваший в своих песчаных недрах целый древниий город с прекрасной планировкой, храмами и дворцами.Жители этого города пользовались качественной посудой разнообраз-ных форм, изготовленной на гон-чарном круге. Керамика становится основной добычей археологов при расчистке погребальных комплек-сов.

[МОГИЛЫ ЗАТЕРЯННЫЕ В ПЕСКАХ]

Одним из самых ярких и запоминаю-щихся по своей архитектуре памят-ников, оставленных древним населе-

нием эпохи бронзы в Туркмении является Гонур-Депе, утонувший в песках великой пустыни Кара-кумы. Крупнейший из ныне раскопанных на территории древней стра-ны Маргуш.

По данным стратиграфии и радиоугле-родного датирования, выделяется три пери-ода функционирования памятника. Первый период: со времени основания и до «Боль-шого пожара» (2300-2250 гг. до н. э.). Дли-тельность второго периода около 200 лет после пожара (1800-1700 гг. до н. э.). Тре-тий период (около 1600 гг. до н.э.) связыва-ют с уходом правящей элиты Гонура вслед за перемещающейся на запад водой реки Мургаб5. К этому последнему периоду жиз-ни памятника, когда люди, его населявшие, хоронили своих умерших на руинах бывшей столицы Маргианы, и относятся черепа, по которым выполнены реконструкции.

Любой специалист, занимающийся ре-конструктивной антропологией, вниматель-но относится к отбору черепов, предназна-ченных для скульптурной реконструкции, так как процесс их создания трудоемок и про-должителен. К сожалению, мы, наверное, так никогда и не узнаем, как выглядели, на-пример, люди, захороненные в царском не-крополе Гонур-депе. Сохранность черепов, к нашему большому разочарованию, была крайне неудовлетворительная. В этом, на-верное, и заключается ирония Истории, что элита гонурского общества, погребенная со всей возможной для того времени пышно-стью, не получила шанса на «воскрешение» методами современной реконструктивной антропологии, в отличие от «гидаев» - пред-ставителей низшей ступени гонурского соци-ума.

Один из объектов, отобранных для рекон-струкции,- это череп мужчины из погребе-ния № 3331. Он как раз и происходит из ор-динарного погребения в цисте, устроенной в руинах Гонур-депе, относящегося к заклю-чительному, третьему этапу существования

памятника.Кроме великолепных сосудов разно-

образных форм, стоявших у западной и северной стенах цисты, рядом с руками погребенного были положены несколько наконечников стрел из обсидиана, тща-тельно обработанные мелкой ретушью. Скелет находился на правом боку головой на север, лицом на запад, руки были со-гнуты, и кисти находились перед лицом. Ноги подогнуты в коленях, и пятки слегка подтянуты к тазу. Это традиционная поза, в которой хоронили гонурцев. И череп, и посткраниальный скелет находились в хо-рошем состоянии. Они практически не требовали реставрации. Все эти факторы и предопределили наш выбор «кандидата» на реконструкцию лица по черепу.

Череп молодой женщины хорошей со-хранности («дама с диадемой») также про-исходит из рядового, но ямного погребения третьего периода существования Гонур-де-пе.

Умершая была положена в грунтовую яму овальной формы на правый бок голо-вой на восток. В процессе разложения мяг-ких тканей и осыпания стенок ямы, левое плечо и грудная клетка завалились вперед так, что стал хорошо просматриваться по-звоночник. Ноги и руки были сильно согну-ты таким образом, что колени находились рядом с локтями. Кисти расположены пе-ред лицом. Стопы подтянуты под таз. Ника-кого инвентаря в погребении не найдено. Сохранность большинства костей скелета, в том числе и черепа, хорошая, что дало возможность взять череп для выполнения реконструкции.

Мужской череп яркого европеоидного облика обладает выраженными признака-ми мужского пола. На черепе очень силь-но развито надбровье, которое переходит в сильно притуплённый верхний край ор-биты. Рельеф надносовой области развит также сильно В боковой норме хорошо чи-таются височные гребни. Мощные сосце-видные отростки сочетаются с сильно раз-витым рельефом надсосцевидной области.

Разнообразие форм гонурской керамики не оставляет равнодушным любого, кто оказывается на Гонур-депе (вверху). Во время полевого сезона вся обнаруженная керамика сосредотачивается в «полевом музее», который доступен для осмотра туристами.

Мужчина, погребенный в цисте заполненной сосудами, стал одним из первых «клиентов» в очереди на восстановление облика лица по черепу. В погребении, кроме керамических сосудов разнообразных форм, были обнару-жены каменные наконечники стрел, прекрас-но обработанные мелкой ретушью.



Рельеф затылка также впечатляет развити-ем выйных линий и затылочного бугра.

Нижняя челюсть обладает высоким симфизом. Восходящая ветвь нижней челюсти очень широкая с притуплённым венечным отростком, вертикально поставленная. Углы челюсти развернуты кнаружи с прекрасно развитым макрорельефом. Челюсть, особенно в латеральной норме, придает краниуму впечатление силы.

Кости свода черепа ровного, спокойного рисунка, который нарушается только в нижней части затылка выступающим затылочным бугром и рельефными выйными линиями. Вместе с развитыми сосцевидными отростками, имеющими выраженный макрорельеф, это создает картину развитой мускулатуры шеи и плеч.

При рассмотрении во фронтальной плоскости орбиты прямоугольной формы, слабонаклонные) В боковой норме имеют наклонную постановку и замкнутую форму.

Верхний край орбит притуплён и имеет нависание в дистальной части надглазничного края, что говорит о необходимости реконструировать нависание складки верхнего века в данной области с плавным переходом к средней части.

Расположение анатомических структур, маркирующих углы глаза, позволяет нам реконструировать слегка наклонную внутрь глазную щель.

В связи с сильно развитым рельефом надпереносья корень носа сильно углублен. В профиль реконструируется извилистая спинка носа. Нос сильно выступающий, с небольшой горбинкой и горизонтальным основанием со средне профилированными крыльями носа.

В результате работы возник портрет мужчины среднего возраста, лицо которого несет не только следы принадлежности к древнему восточносредиземноморскому антропологическому типу, но и, как нам кажется, воссоздает индивидуальные черты не лишенного привлекательности физически сильного мужчины

В своей скульптурной реконструкции

по черепу мужчины мы остановились на моделировке прически с длинными волосами, ниспадающими на плечи в виде локонов, что очень часто присутствует в ассиро-вавилонской иконографии.

Безусловно, женщины уделяли своей внешности, по крайней мере, не меньше внимания, чем мужчины.

Вполне вероятно, что они могли использовать и сложные парики (правда, пока археологического подтверждения этому не найдено). В процессе работы над реконструкцией облика женщины перед нами стояла задача воспроизведения прически6.

В реконструкции прически мы опирались на облик «леди», воспроизведенной с замечательным пластическим мастерством в небольшой статуэтке с территории Бактрии. Мы видим молодую женщину, с волнистыми, слегка присобранными по бокам волосами; вероятно для эгого использовались кольцевидные бронзовые заколки. На верхней части головы волосы распределены в ряд сложных прядей, идущих от центрального пробора.

В женских погребениях некрополя Гонура Находились так называемые «диадемы», изготовленные чаще всего из бронзы, реже серебра или золота. Кроме вполне утилитарного назначения поддерживать и фиксировать прическу, они имели, вполне возможно, и статус вещи, означающей социальный статус женщины.

В скульптурной реконструкции мы воспроизвели подобную простую диадему, охватывающую лоб молодой женщины.

Череп молодой женщины (20-25 лет), послуживший основой для реконструкции, очень грацильный. Во фронтальной норме округлой формы, затылок не выступающий. В боковой норме лоб прямой. Кости свода черепа имеют плавные очертания.

Верхние края орбит приостренные. По-становка орбиты наклонная в профиль и слабонаклонная во фронтальной норме. Глазничный бугорок выражен слабо. Нос широкий и невысокий. Носовые кости ко-роткие, с изогнутой спинкой. Корень носа неглубокий. Подносовой край грушевидного



Работа над реконструкцией близится к завершению. Но этот этап является одним из самых сложных и творческих. Необходимо подобрать прическу, атрибутику... В решении этой задачи может помочь обращение к древней иконографии. В данном случае мы обратились к изображениям людей в месо-потамской иконографической традиции: длинные волосы присобранные в локоны, усы и ухоженная борода — непременные атрибуты внешности мужчины в Месопотамии II тыс. до н. э.



Скульптурная реконструкция, выполненная по черепу мужчины из погребения на руинах Гонур-депе. Конфигурация черепа, соотноше-ние отдельных его частей, массивность его строения говорит о большой древности этого типа, восходящего, возможно, к средеазиат-скому мезолиту.



отверстия притуплённый. Вышеприведенные данные позволи-

ли нам реконструировать широкий нос с прямым основанием и прямой спинкой, который, нужно заметить, совсем не пор-тит общее впечатление от лица молодой женщины с гармоничным соотношением его частей. Нижняя челюсть очень грациль-ная с плавными, закругленными углами. В местах прикрепления мышц практически отсутствует макрорельеф. Тело нижней че-люсти невысокое, подбородочный бугор имеет среднюю степень выступания, тре-угольной формы. В результате реконструк-ции мы увидели лицо молодой женщины с узким и хорошо профилированным лицом, небольшим подбородком и полными губа-ми. Смоделированная нами прическа при-дает законченность образу женщины из древнего города в дельте Мургаба7.

Мелкая пластика, созданная руками бактрийско-маргианских мастеров, — это прекрасный исторический источник по костю-му, прическам, антропологическим особенностям жителей этого региона (справа). Один из этапов реконструкции по черепу женщины из погребения на руинах Гонур-депе (внизу справа). Завершающий этап работы над скульптурной реконструкцией (вверху слева).

[АВСТРАЛОИДЫ ИЗ ТУРКМЕНИИ]

Антропологи давно отмечали присут-ствие в гонурской краниологической серии черепов с экваториальными

чертами: широким носом и альвеолярным прогнатизмом. На двух черепах, женском и мужском, из некрополя Гонура фикси-ровалась примесь экваториальной расы. Причем, на женском черепе веддоидные особенности были выражены несколько сильнее, чем на мужском. Этот факт явля-ется еще одним свидетельством об этниче-ских связях, существовавших между древ-ним населением Туркменистана и Индии.

Т.А. Трофимова при анализе палеоан-тропологического материала с территории Средней Азии эпохи энеолита и бронзы уде-лила внимание особенностям и генезису экваториального типа на территории Турк-мении, представленного на то время жен-ским черепом энеолитического времени (конец V тыс. до н.э.) из раскопок селища Монжуклы-тепе на юге Туркмении в низо-вьях Теджена8.

Развивая свою мысль о присутствии экваториальных форм на территории Сред-ней Азии с глубокой древности, исследо-вательница отмечает, что, вероятно это отражение древнейших генетических свя-зей, существовавших со времени верх-него палеолита, между экваториальными формами Африки и Океании, путь которых мог пролегать через Индостан, юг Средней Азии и Переднею Азию.

Веддоидный долихокранный прогнат-ный тип известен на нескольких памятни-ках Передней Азии и Индии: Тепе-Гиссар, Киш, Сиалк, Мохнджо-даро.

До II тысячелетия до н.э. на северо-запа-де Индостана существовала одна из могу-щественных цивилизаций Древнего мира – Хараппская. В краниологической серии из Мохенджо-даро, одного из центров Харап-пской цивилизации, антропологи выделяли «протоавсторолоидный тип», именуемый другими авторами протодравидийским или веддоидным.

Во время археологических работ 2007, 2010 гг. на Гонур-депе были продолжены

Череп молодой девушки 16-18 лет. Череп очень грацильный, как говорят палеоантропологи, что означает, что кости черепа изящ-ные, не массивные. На черепе хорошо выражен общий прогнатизм верхней челюсти, характерный для представителей экваториаль-ного расового ствола (ввкрху).Один из этапов работы над реконструкцией внешнего облика вед-доидной женщины из Гонур-депе (внизу).



исследования погребений на руинах двор-цово-храмового комплекса, относящиеся к последнему, третьему, периоду существова-ния памятника. Полевой сезон 2007 г. по-полнил гонурскую краниологическую серию черепом молодой женщины, обладающей яркими экваториальными особенностями. Сезон 2010 г. принес находку черепа жен-щины также с выраженными экваториаль-ными признаками. Конечно, мы не могли пройти мимо таких интересных с антрополо-гической точки зрения, черепов и выполни-ли реконструкцию лица по черепу.

С черепа, нижней челюсти одного из че-репов во время весеннего полевого сезона работ 2011 г. на Гонур-депе автором была изготовлена форма для отливки копии. В ка-меральных условиях была отлита гипсовая

копия черепа и нижней челюсти. Копия послужила основой для работы над рекон-струкцией лица по черепу.

Черепа молодых женщин несут яркие признаки принадлежности к экваториаль-ному расовому стволу: резко выраженная длинноголовость, наряду с высоким моз-говым сводом, низким и узким лицевым скелетом, широким носом альвеолярным прогнатизмом - все это делало интересной задачу реконструкции лица по черепу.

Выполненные скульптурные портреты по черепам молодых женщин из погребе-ний на территории дворцово-храмового комплекса Гонура (II тыс. до н. э.) говорят о том, что на территории Южной Туркмении с древнейших времен обитало население, несущее в своем физическом облике черты экваториального расового ствола9.

Череп более взрослой женщины 18-20 лет из раскопок на руинах Гонур-депе (слева) с экваториальным (веддоидным) расовым комплек-сом. В боковой норме можно видеть заметно выступающий затылок. Лицевой скелет хорошо профилирован. Альвеолярный прогнатизм на данном черепе не столь хорошо выражен, как на предыдущем. Переносье также весьма слабо профилировано.Один из завершающих этапов работы над реконструкцией облика молодой женщины с морфологическим веддоидным комплексом (спра-ва)



Таджикистан - стра-на, населенная на-родом, история которого захваты-вает воображение.

Археологические раскопки на территории Таджикистана очень трудоемкое и непро-стое дело.

Жара, вездесущая, прони-кающая всюду мельчайшая лессовая пыль …

Но все эти неудобства забы-ваются, когда археологам удается обнаружить интерес-ные находки, а - антропологу - черепа хорошей сохранно-сти.

ТАДЖИКИСТАН



Древние бактрийские культурные традиции до сих пор актуальны и востребованы тад-жикским народом.Эта молодая женщина привлекла мое вни-мание яркой подводкой своих бровей, кото-рые сливаются в одну линию как на росписях древнего Пенджикента и Афрасиаба. Антропологический тип таджиков имеет древнейшие истоки, восходящие ко време-нам эпохи ранней бронзы.

[ДРЕВНИЕ АРИИ ИЗ ТИГРОВОЙ БАЛКИ]

Одна из первых скульптурных реконструкций по черепу эпохи бронзы (вторая половина II- начало I тыс. до н. э.) с территории Южного Таджикистана. Могильник Тигровая Балка-II

Этот череп сразу обратил на себя вни-мание. На его лобной кости и нижней челюсти крупными буквами, выве-

денными советской качественной тушью, было написано «Тигровая Балка – II/393. ТБВ-43/1964». Вокруг еще было много черепов, стоявших на полках и покрытых толстым слоем пыли. Вообще небольшая комната, заставленная человеческими че-репами и множеством коробок с костями от скелетов, – настоящая антропологиче-ская сокровищница - находилась в самом центре столицы Таджикистана Душанбе в Институте истории им. Дониша.

Черепа привозились из раскопок, про-водимых в различных районах Таджикис-тана: от песчаных саев Кулябской области на западе республики до высокогорных плато Восточного Памира. Стоит отметить, что в советское время в республике велись активные археологические исследования. Антропологические материалы концентри-ровались в антропологическом ка-бинете в руках прекрасного антропо-лога Татьяны Петровны Кияткиной. После гражданских волнений в Тад-жикистане в середине 90-х Татьяна Петровна уехала из республики. Бла-годаря самоотверженности сотрудни-ков Института коллекция была сохра-нена. Ключ же от комнаты хранился у специального человека и выдавался только по особому разрешению ди-ректора.

Оглядывая многочисленные пол-ки с бережно сохраненным этикета-жем, я искал черепа эпохи бронзы из Тигровой балки – целой группы мо-гильников на юге Таджикистана в ни-зовьях Кафирнигана, Вахша и Кзыл-су исследованных Б.А. Литвинским в середине 60-х годов. По его мнению, население, оставившее могильники Тигровой Балки, это земледельческие племена пришедшие, с территории Южной Туркмении и обосновавшие-ся на территории Северной Бактрии, где они вступили в контакт с пересе-лившимися сюда племенами культу-

ры степной бронзы, которые, вероятно, го-ворили на одном из арийских наречий.

Мне необходимо было выбрать выразительный череп, который во многом отражал бы морфологические особенности древней популяции из Тигровой Балки, принадлежавшей к одному из вариантов средиземноморской расы. Кроме того, выдержал бы процедуру снятия с него копии. И такой череп нашелся. Он принадлежал мужчине возмужалого возраста. Лицевой скелет обладал выраженной асимметрией в области орбит, что нашло отражение в реконструкции внешнего облика, которая выполнялась уже далеко от Душанбе по копии черепа.

[ТЮРКИ ИЗ БАЙТУДАШТА]

Копия черепа молодой женщины из могильника Бай-тудашт на юге Таджикистана. Копия черепа, отлитая из гипса, с реконструированной нижней челюстью из твердого пластилина (внизу). Один из этапов рекон-струкции облика по черепу (слева). Хорошо заметна искусственная деформация головы и монголоидность облика

В этом же антропологическом кабинете еще один череп подвергся копирова-нию и улетел в Уфу в виде формы из

гипса и формосила. Это был череп молодой женщины из интереснейшего могильника Байтудашт на крайнем юге Таджикистана в излучине Пянджа. Изучение артефактов, извлеченных из могильных ям – керамики, наконечников стрел, украшений поясного набора - привело археологов к заключе-ние, что могильник оставлен первой волной древних тюрков хлынувших в Тохаристан в VII-VIII вв. н.э.

Антропологическое изучение черепов показало, что черепа из Байтудашта прояв-ляют морфологическое сходство с черепами тянь-шанских тюрок VI- VIII вв, а также с че-репами тюрков-кимаков VIII-X вв. из Казах-стана.

Из современных тюркоязычных групп, по мнению А.П. Кияткиной, байтудаштцы сходны с современными карлуками, на-селяющими южную часть Таджикистана. Карлуки считаются наиболее ранними тюрками по времени появления в Средей

Азии.10

Череп, выбранный мной для антропо-логической реконструкции облика, обладал ярко выраженной монголоидностью, без каких-либо следов европеоидной примеси.

Лицо очень широкое и высокое, сильно плосковатое. Орбиты очень высокие, окру-глой формы. Нос широкий, слабо выступа-ющий из плоскости лица. Переносье очень низкое.

Кроме того, черепная коробка «дамы» из могильника Баутудашт подверглась искусственной деформации лобно-заты-лочного типа. Все было при ней, за исклю-чением нижней челюсти, которую при-шлось смоделировать в процессе работы над реконструкцией. Это была первая реконструкция по черепу из могильника древних тюрков на территории Таджикис-тана и надеюсь не последняя. Хочется продолжить работу в этом удивительном кабинете, который напоминает мне «ма-шину времени».



Россия – страна, раски-нувшаяся на огромных пространствах Европы и Азии, граница между которыми Урал. Для

меня Россия начинается имен-но с Урала, так как я родился в этом удивительном крае. Се-дой Урал – древнейшие горы планеты, древнейшие памятни-ки культуры: палеолитическая живопись в пещере Шульган-таш, мезолитический 11-тысяче-летний Шигирский идол, неоли-тический шаманский комплекс в гроте Камень дождевой… В глубине уральских пещер и гротов археологов ждут новые открытия, которые помогут пролить свет на самые первые шаги человека по этой суровой земле. От Крыма до Алтая протяну-лись евразийские степи, их курганы хранят в своих не-драх бесценные произведения искусства, оставленными ко-чевыми народами древности и средневековья.

РОССИЯ

[ШАМАН ИЗ ГРОТА КАМЕНЬ ДОЖДЕВОЙ]СКЕЛЕТЫ ИЗ ГРОТА

Эпоха неолита на Урале, к сожалению, представлена скудным антропологи-ческим материалом. Находки черепов

этого времени, представляющие ценней-ший исторический источник и пригодные для краниологических измерений, даже по-сле реставрации, редки вдвойне.

Обнаружение такого черепа – само по себе редкая удача, так как позволяет нам с помощью метода антропологической рекон-струкции лица представить, какой физиче-ский облик имели люди, населявшие Урал в эпоху неолита.

При исследовании грота Камень Дожде-вой (раскопки Ю.Б. Серикова, 1993 г.) были обнаружены два погребения. Предоставим

слово автору раскопок.«Погребение № 1 находилось сразу за

входом в грот и оказалось сильно разрушен-ным. Анатомический порядок сохранили кости позвоночника, ребер и частично ног. Кости стопы и кистей рук найдены в пере-мешанном состоянии у входа в грот. Череп, тазовые, берцовые и длинные кости рук от-сутствовали (видимо, из-за неглубокой мо-гильной ямы крупные кости были изъяты в раннем железном веке). Нижняя челюсть находилась у плечевой кости справа от по-звоночника.

Судя по сохранившимся остаткам костя-ка, погребенный лежал на спине в вытяну-том положении головой на северо-восток. Он был положен в неглубокую яму, посыпан-ную охрой, мощность слоя которой составля-ла 1-2 см. Верхняя часть костяка была посы-пана обильней, чем нижняя. Цвет охры не

совсем обычный – буро-коричневый. Видимо, для ее получения использо-вались железные руды – магнетит или гематит. «Карандашики» (кусочки руды со стертыми поверхностями) известны в ряде пещер Чусовой, в том числе в расположенной неподалеку пещере Туристов. Глубина залегания отдельных костей – от 8 до 30 см от современной поверхности грота. Сохранившаяся часть костяка находилась на глубине 23-30 см. Границ могильной ямы не зафиксировано, она прослеживается только по окраске охрой. Погребение частично перекрыто находками ранне-го железного века, скорее всего, оно и было разрушено в это время»11.

По определению Т.А. Чикишевой, в погребении № 1 была захоронена жен-щина, умершая в возрасте 35—40 лет.

«При расчистке погребения № 1 было обнаружено еще одно погребе-ние (№ 2). Оно находилось в 15 см от первого в глубине грота, ближе к его северному углу. Погребение, в отличие от первого, хорошо сохранилось. По-койник находился в неглубокой яме,

План погребения шамана эпохи неолита в гроте Камень Дождевой на Среднем Урале.



вырытой до глыбового горизонта. В севе-ро-западной части грота, прямо на поверх-ности, находилась куча крупных и средних камней. Возможно, их появление связано с расчисткой ямы, дно которой также обиль-но посыпано охрой. Толщина прослойки охры составляла 1-2 см. Очертания ямы в слое фиксировались только по границам ох-ряного пятна. Костяк залегал на глубине 25-30 см от современной поверхности. Череп находился немного выше. Погребенный лежал на спине в скорченном положении. Голова и позвоночный столб обращены на северо-восток, согнутые в коленях ноги – на северо-запад, руки были сложены на животе. Насильственный поворот связан-ных ног на северо-запад (из-за небольшой глубины ямы) приподнял всю левую часть костяка погребенного, в результате чего левое плечо, бок и таз оказались немного выше правой части скелета. Костяк тоже был посыпан охрой, особенно обильно – верхняя часть скелета. Практически все кости и предметы из погребения несут на себе следы охры, которая сохранилась даже после их мытья. Цвет охры такой же, как и в первом погребении, – буро-корич-невый, только в этом погребении ее значи-тельно больше. Просто решается вопрос и о синхронности обоих погребений. Ориен-тировка у них одинакова, оба погребения совершены неглубоко от поверхности, не-смотря на небольшую площадь грота, они не перекрывают друг друга, в обоих захоро-нениях использовалась охра одного и того же цвета. И, наконец, фрагменты одного и того же сосуда встречены в обоих погребе-ниях. Вопрос о датировке погребения № 2 достаточно уверенно решается по наличию в погребальном комплексе неолитической керамики. По орнаменту керамику можно отнести к эпохе развитого неолита. Имеется также радиоуглеродная дата в 6500 лет».12

ЧЕРЕП ДРЕВНЕГО ШАМАНАЧереп мужчины 40–45 лет с сохранившей-ся нижней челюстью из погребения № 2, переданный нам для реконструкции лица по черепу, удовлетворительной сохранно-

сти, подвергся лишь незначительной рестав-рации. Носовые косточки сохранили свою целостность, края их не обломаны. Несмо-тря на подходящую для реконструктивных манипуляций сохранность черепа, была из-готовлена копия черепа и нижней челюсти. Пластическая реконструкция лица по черепу производилась, таким образом, по полной копии черепа, выполненной из пластиче-ской массы.

Работа над реконструкцией лица по чере-пу включает в себя несколько этапов: тща-тельный краниологический анализ черепа – один из первых и важных этапов. В данном случае он был выполнен Т.А. Чикишевой.

По мнению Т.А. Чикишевой, люди, захо-роненные в гроте на камне Дождевом, при-надлежали к очень грацильному, низкоро-слому, своеобразному антропологическому типу, в котором преобладали европеоидные особенности: высокое, хорошо моделиро-ванное переносье; выступающий над лини-ей общего профиля лица нос; узкое, груше-видное отверстие с острым нижним краем. В то же время умеренно уплощенное, мезо-гнатное лицо, невысокая черепная коробка с удлиненным дорзальным отделом свода, наличие лопатообразного медиального рез-ца у погребенного № 1 могут свидетельство-вать о монголоидности в антропологическом облике погребенных.

При ряде отличий, считает Т.А. Чикишева, череп из погребения № 2 очень близок по своему строению к черепам из Шигирско-го торфяника, отнесенных Г.Ф. Дебецом по комплексу морфологических особенностей к «урало-лапоноидной группе», представлен-ной в краниологических сериях лопарей, марийцев, манси, ханты.

Но, по мнению Т.А. Чикишевой, данная находка по комплексу своих особенностей стоит ближе к представителям финских групп финно-угорской языковой семьи. Вышеука-занную комбинацию признаков новой ан-тропологической находки, отличающуюся от классических вариантов уральской расы бо-лее четкой выраженностью европеоидных черт, В.П. Алексеев предлагает выделять как субуральский антропологический тип13.

Носовое отверстие удлиненно треуголь-ной формы с острым нижним краем. Кости



ставляет собой мужчину европеоидного об-лика с хорошо профилированным носом, резко выступающим подбородком, что со-гласуется с данными краниологического ис-следования. Уплощенность лица на уровне орбит не делает его облик «монголоидным».

Нами были воспроизведены элементы одеяния шамана в соответствии с рекон-струкцией костюмного комплекса, предло-женной автором раскопок. Богатый погре-бальный инвентарь и нашитые на одежде украшения дают возможность реконструи-ровать одежду. На мужчине была облегаю-щая шапочка (зуб лисицы лежал прямо на черепе). Возможно, она была оторочена меховой опушкой.

В свое время М.М. Герасимовым по черепу неолитического времени из Давлеканово была создана скульптурная реконструкция лица по черепу. Особенности воспроизведенного М.М. Герасимовым физического облика человека из Давлеканова: орлиный нос, широкое и высокое лицо, мощный подбородок и,

носа сильно выступают из плоскости лица, образуют грацильную спинку слегка извили-стого по общей форме носа. Скуловые кости вынесены вперед, средней массивности, с хорошо различимым рельефом, простых очертаний. Скуловые кости визуально сла-бо профилированы с плавным переходом к верхнечелюстным костям. При реконструк-ции лица мягкие ткани, воспроизводимые с помощью скульптурного пластилина, плавно переходят с щечной поверхности на фрон-тальную плоскость лица без образования резких носогубных складок. Клыковая ямка выражена слабо. Нижняя челюсть с силь-но выступающим подбородком образует с верхней ножницеобразный прикус.

Выполненная нами реконструкция пред-



погребальный комплекс, просто-таки перенасыщенный артефактами, конечно же, не может удержаться от попытки объяснить всю сумму наблюдаемых им фактов. Автор раскопок предложил свою интерпретацию исследованного им неолитического погребального комплекса.

По его мнению, погребение мужчины и женщины в гроте на камне Дождевом можно интерпретировать как погребение шамана и его помощницы. Примеры подобных захоронений мы находим в Оленеостровском могильнике. Небезынтересен тот факт, что захоронение шамана с помощницей произведено в пещере.

В мифологии пещера выступает как место зачатия, рождения и погребения. Пещера – это детородное место и могила одновременно. В образе пещеры сливаются воедино идеи жизни, смерти и воскресения. Пещера также выступает в качестве места, где находится вход в нижний мир. В мифах некоторых народов именно с пещерой связывают происхождение первых людей.

конечно же, сложная прическа, состоящая из двух кос, – дали повод именовать его в популярных публикациях «индейцем с Южного Урала». Нельзя не отметить общие черты морфологии черепа, присутствующие у Давлекановского человека и человека из грота камень Дождевой. Это долихокрания, хорошо профилированное переносье, резко выступающие кости носа, уплощенность лицевого скелета на орбитальном уровне, которую часто трактуют как примесь монголоидных черт.

По мнению М.М. Герасимовой, термины «уплощенность» и «монголоидность» не тождественны друг другу (первое понятие морфологическое и более широкое). Она отмечает, что ареалы отдельных «монголоидных» признаков в древности были, несомненно, шире, чем ареал формирования собственно монголоидного комплекса, и что отдельные признаки черепа, демонстрирующие тенденцию к уплощенности лицевого скелета, еще не свидетельствуют о монголоидности.

Археолог, исследующий столь интересный

[ЧЕРЕПА И ЗОЛОТЫЕ ОЛЕНИ]

Золотые олени с ветвистыми рогами, извлеченные в 80-х годах прошлого века археологами из Филипповских

курганов, что в оренбургской степи, стали своеобразным брендом Республики Баш-кортостан. Именно здесь, в Уфе, экспониру-ются эти произведения древнего искусства сарматов.

Гораздо менее известны плоды усилий антропологов по восстановлению облика захороненных в глубоких могилах облада-телей этих сокровищ – племенных вождей, сарматских степных «царей».

В лаборатории антропологической ре-конструкции ИИЯЛ УНЦ РАН хранятся 4 мужских и 2 женских сарматских черепа из курганов Филипповки. Наиболее сохранив-шиеся из них послужили основой для скуль-птурных антропологических реконструкций.

Череп мужчины зрелого возраста про-исходит из центрального погребения курга-на, ограбленного еще в древности, и имеет

следы небольшой посмертной деформации в затылочной области, которая не затронула лицевой скелет. На черепе хорошо выражен мышечный макрорельеф, что может свиде-тельствовать о крепком физическом разви-тии. Лицо широкое и относительно высокое, плосковатое, со средневыступающими но-совыми костями.

Процесс антропологической реконструк-ции лица по черепу требует от антрополога внимательного морфологического анализа черепа, по которому создается реконструк-ция. Мы вполне согласны с М.Г. Левиным в том, что «индивидуальная диагностика че-репов в краниологической серии из древних погребений прием, открывающий перед исследователем возможность более тонкого анализа, чем при суммарном анализе».

Расовый комплекс этого черепа пред-ставляет круглоголовый матуризованный европеоидный тип с уплощенным на орби-тальном уровне лицом и относительно слабо

Начальные этапы работы над реконструкцией головы по черепу мужчины из Филипповского курганного могильника. Череп потребовал небольшой реставрации затылочной области. На данном черепе были хорошо различимы места прикрепления нкоторых крупных лицевых мышц, в частности большой и малой скуловой, которые приподнимают верхнею губу. Поэтому, в процессе работы, они были смоделированы, что, как правило, не принято в методике российской школы антропологической реконструкции.

выступающим носом. Это тип так называемого «восточного европеоида» с некоторой долей мон-голоидной примеси, распространенный среди кочевого населения евразийских степей в раннем железном веке.

Выполненная реконструкция дает вполне ясное представление о мужском типе, существовав-шем в сарматской среде в IV веке до н. э.

[КЫПЧАКСКАЯ ИСТОРИЯ]ЗАГАДОЧНЫЕ КЫПЧАКСКИЕ ЧЕРЕПА

Любой череп, попадающий в руки антрополога, – это интрига, самая настоящая историческая интрига.

Потому что никогда не знаешь, чем все за-кончится! С большей долей вероятности мы никогда не узнаем: как звали человека, ко-торому принадлежал череп, какие поступки он совершил, о которых еще в школе детям рассказывают на уроках окружающего мира: европеоид, монголоид, негроид. Как говорится, не боги горшки обжигают! Хотя одна из легенд североамериканских ин-дейцев, объясняющих различия в цвете кожи у людей, гласит, что это как раз боги недосмотрели при обжиге изготовленных ими глиняных заготовок людей. Самыми «готовыми», конечно же, оказались индей-цы, потому как боги вовремя извлекли их из своей небесной печи.

Таким образом они стали обладателями кожи с прекрасным медно-красным оттен-ком. Мой девятилетний сын, услышав эту легенду, оглядел себя и остался недоволен

своим «недоделанным», как ему показа-лось, цветом кожи.

В науке до сих пор не сложилось едино-го мнения о том, как выглядели куманы-половцы-кыпчаки, которые в эпоху сред-невековья безраздельно властвовали на просторах евразийских степей. В русских летописях эти племена упоминаются как половцы. В начале XIII века племена кып-чакской конфедерации были подчинены железной воле монгольских ханов из Цен-тральной Азии. Но даже после поражений в жесточайших битвах с монголо-татара-ми кыпчаки находили в себе силы вновь подниматься на борьбу, и жестокая степ-ная вендетта продолжалась. Письменные источники упоминают о наиболее крупном мятеже под предводительством Бачман-ха-на – вождя племени бурджоглы, против ко-торого монголы были вынуждены послать многочисленное войско.

Большинство обнаруженных археолога-ми кыпчакских погребений в Башкирии и Оренбуржье как раз относятся к этому не-

Череп из кыпчакского погребения в Оренбургской области. Мужчина, которому он принадлежал, судя по количеству травматических повреждений, участвовал во множестве боевых столкновений! Да, и время — XIV в.— в заволжских и уральских степях было неспокой-ное. Самая серьезное повреждение на черепе — оскольчатый перелом восходящей правой ветви нижней челюсти в результате удара стрелы (выделено белой рамкой на снимке справа).



спокойному времени, когда кыпчаки были вынуждены покидать места своих родных освоенных ранее кочевий.

Кыпчаки «наследили» и в этнической истории башкир, вплоть до того, что Р.Г. Кузеев, – автор фундаментальной мо-нографии «Происхождение башкирского народа», говорит о кыпчакском этапе эт-ногенеза башкир как о «завершающем ак-корде» этого процесса.

И в самом деле, в составе башкир со-хранилось несколько кыпчакских групп: ак-кыпсак, бушман-кыпсак, гирей-кыпсак, ка-рагай-кыпсак, кары-кыпсак, суун-кыпсак и сянким-кыпсак, имеющих, возможно, одно происхождение, но все-таки разную этни-ческую историю.

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ДОЛГОЖИТЕЛЬПрисмотримся внимательнее к черепу из кыпчакского захоронения, исследованно-го в бассейне реки Урал профессором В.А. Ивановым. Как оказалось, он принадлежал мужчине весьма преклонного возраста, о чем наглядно свидетельствовали практи-чески полностью заросшие швы черепной коробки, прижизненно утраченные зубы, то есть налицо, как говорится, все при-

знаки старческого возраста. Своеобразно строение скуловых костей – массивных, вынесенных вперед, а также слабо высту-пающего широкого носа, широких и вы-соких орбит. В антропологическом плане погребенный в одном из Линевских курга-нов кыпчак был ярко выраженным монго-лоидом, представителем южно-сибирского типа, характерного для значительной части степных кочевников эпохи средневековья. Невольно вспоминается поэтическое: «Да, скифы мы, да, азиаты мы! С раскосыми и жадными очами!»

Только вот поэт ошибся по поводу ски-фов. Они-то как раз были выраженными ев-ропеоидами. Что касается раскосых очей, то данная поэтом физиогномическая ха-рактеристика в полной мере соответствует средневековым кочевникам степей Дешт-и-Кыпчак.

Наличие эпикантуса (монгольской склад-ки в углу глаза) и «раскосых» очей вполне объективно воспроизводится в процессе восстановления облика по черепу, что мож-но видеть на публикуемом портрете.

При рассмотрении черепа обращают на себя внимание следы травм и ранений, полученных в результате боевых столкнове-



Реконструкция головы кыпчака по черепу приобрела законченный вид — вся достоверная историче-ская атрибутика «на месте», и гото-ва к экспонированию в историче-ском музее.



ний. Прежде всего это следы страшной раны с правой стороны нижней челюсти, получен-ной в результате попадания стрелы. Причем, скорее всего, выстрел был произведен с близкого расстояния. Тяжелый наконечник стрелы раздробил кость нижней челюсти на несколько осколков, были повреждены кровеносные сосуды и нервы. Оскольчатый перелом нижней челюсти привел к ее де-формации, изменению прикуса, что усилило асимметрию лица.

На лобной кости слева следы от удара тупоконечным предметом. На затылочной кости следы проникающего ранения, но с притупленными краями, что свидетельствует о том, что рана не привела к смертельному исходу. С этим настоящим «букетом» травм наш кыпчак дожил до возраста свыше пяти-десяти лет, т.е. весьма преклонного по тем временам! О чем это свидетельствует: то ли о могучем здоровье кыпчакского батыра, то ли о высоком уровне средневековой воен-но-полевой хирургии у кыпчаков того време-

Тяжелое увечье, полученное в результате попадания стрелы в лицо (вверху). Этапы реконструкции облика по черепу кыпчака из могильника Линевка I в бассейне р. Урал — графическая ре-конструкция, как подготовительный и этап и начало работы над скульптурной реконструкцией (слева).

ни, то ли просто о везении? Ведь если бы лучник прицелился чуть тщательнее, он бы угодил точно в глаз, и стрела с легкостью бы пронзила тонкую стенку глазницы, угодив в головной мозг!

Кстати, в палеопатологической коллек-ции Лаборатории антропологической ре-конструкции ИИЯЛ УНЦ РАН хранится ин-тереснейший экспонат – бедренная кость мужчины с вонзившимся в кость по самую втулку бронзовым наконечником стрелы. Судя по всему, извлечь наконечник не пред-ставлялось возможным, и человек носил его в бедренной кости до конца дней сво-их. Что еще раз свидетельствует о страшной поражающей силе лука в руках умелого и меткого стрелка!

ЛИЦО ИЗ НЕБЫТИЯВ результате восстановления облика по че-репу методом профессора М.М. Герасимо-ва создан документальный портрет, хорошо отражающий облик кыпчаков бассейна реки Урал, которые, судя по результатам ис-следования их черепов, были гораздо мон-голоиднее своих западных соседей.

В процессе работы над реконструкцией рождался образ старого воина, прошед-шего жаркие, беспощадные схватки с про-тивником, многократно раненного, но вы-жившего. Поэтому воин-кыпчак изображен в кольчуге, которая проглядывает между несомкнутыми полами его одежды. На го-лове у старого воина овчинный малахай - старинный головной убор, который, судя по изображениям-миниатюрам, был обычен среди кочевников Дешт-и-Кыпчака и сохра-нял свое бытование вплоть до ХX века сре-ди башкир и казахов, языки которых входят в кыпчакскую подгруппу тюркских языков.

Средние века на Урале и на сопредель-ных территориях для археологов и антро-пологов – интереснейший период, яркая эпоха: разные племена, различные типы. Средневековые материалы дают новый стимул и хороший повод для новых интерес-ных реконструкций.



ЕГИПЕТРаскопки в Егип-те каждый год приносят ученым археологические сюрпризы. Не

стала исключением и наша экспедиция, работавшая на гигантском древнем кладби-ще не далеко от коптского монастыря Дейр-эль-Банат.

Здесь хоронили своих умер-ших греки и римляне, а затем и первые христиане Египта - копты.

Изучение древних мумий на месте раскопок позволяет во всей полноте составить представление о людях, живших в Файюмском оа-зисе.



Долгожданная находка на некрополе Дейр-эль-Банат, сделанная в 2008 г. Это была мумия римского периода с прекрасно со-хранившейся позолоченной маской-карто-нажем, полностью закрывавшей голову.

Вещи в коптских могилах прекрасно сохраняют-ся. Вот и на этот раз руки реставратора прикаса-ются к головному убору – вязаной шапочке на голове молодой женщины. Материал головного убора сохранил цвет и фактуру. На лице погре-бенной были хорошо различимы аккуратные брови

КОПТСКИЙ КРЕСТ

Встреча произошла буднично и просто. На самом большом рынке Каира Эль-Халиль мы бесцельно бродили, вды-

хая все мыслимые и немыслимые ароматы арабского рынка. Вдруг мое внимание при-влекло изображение человеческой ладони, которую в арабском мире называют «рукой Фатимы». Мое знание арабского не вселяло надежды на благоприятный исход торговый сделки.

- Ма сиаруху («Сколько это стоит?»), – единственное, что я успел произнести.

- Хамсми («пятьсот»), - последовал неза-медлительный ответ продавца, «приправлен-ный» обезоруживающей улыбкой.

Я начал припоминать названия арабских числительных, чтобы сбить цену, показавшу-юся мне завышенной как минимум в три раза. Но на мое счастье на помощь подо-спел Алексей Крол, наш гид и переводчик, специалист по истории Древнего Египта. Он взял ситуацию в свои руки. И банальный торг превратился в настоящий спектакль!

Руки молодого продавца-ювелира двига-лись с профессиональным изяществом – он

доставал то одно, то другое украшение, на-хваливал серебряных скарабеев, наконец, продемонстрировал груду цепочек. И тут мое внимание привлекла татуировка в виде креста необычной формы на запястье его левой руки. Последовал обмен вопросами.

– Я, копт, – услышали мы гордый ответ нашего продавца.

Так произошло мое первое знакомство с коптами. Таких встреч будет еще множе-ство. Это будут монахи маленьких коптских монастырей, простые феллахи (крестьяне) и очень состоятельные люди, живущие в Каи-ре.

Так кто же такие копты?

ГОНИМЫЕ И ГОНИТЕЛИЕгипет традиционно считают мусульманской страной, но около десяти процентов (6-7 млн. человек) населения Египта называют себя христианами-монофизитами. История христианства в этой стране насчитывает почти две тысячи лет, вместившие в себя трагические и кровавые события, века вра-жды и непонимания между мусульманской

[ПЕСОК И МУМИИ]



и христианской общинами. Фанатиков, как водится, хватало и с той и с другой стороны!

Язычники тоже подливали масла в огонь. Истоки египетского христианства традици-онно возводятся к апостолу Марку, кото-рый, якобы, прибыл в Александрию около 64 г. н.э. В этом городе он проповедовал, основал первую в Египте общину христи-ан, но погиб от рук язычников четыре года спустя. Человеческая кровь лилась рекой и дальше…

В 3-4 вв. римские императоры пытались жестокими карами и репрессиями предо-твратить распространение христианства в Северной Африке были замучены тысячи египетских христиан! Тщеславные правите-ли Рима отступили в 313 г. По Миланскому эдикту христианская религия признавалась государственной наряду с другими. В 451 г., после Халкидонского собора, коптская православная церковь, следовавшая мо-нофизитской доктрине, обрела-таки долго-жданную самостоятельность.

Монофизиты считают, что Христу прису-

ща только одна (божественная) природа, а не две (божественная и человеческая), как утверждали ортодоксальные византийские богословы. Кстати, Русская православная церковь признает двойственную природу господа нашего Иисуса Христа. Монофи-зитство в Египте становится национальной коптской религией.

МОНАСТЫРЬ ДЕЙР-ЭЛЬ-МАЛАК Мы направлялись в Эль-Файюм, город, на-ряду с Асьютом, Ахмимом, Каиром и Алек-сандрией, с давних времен населенный коптами. В быту копты почти не отличаются от нехристианского населения. Их разговор-ным языком является египетский диалект арабского языка. Копты не едят свинины, молятся, обратившись на восток, соверша-ют хадж (паломничество) в Иерусалим. В церкви мужчины и женщины, как и в мече-ти, занимают особые половины. Христиане также соблюдают обряд обрезания.

Фаюмский оазис с его природными



В плетеной корзине богатый «улов» из разграбленного еще в древности по-гребения - доски от росписного гроба и прекрасно сохранившаяся мумифи-цирванная мужская голова.Не все мумии хорошо сохраняются, некоторые приходиться переносить буквально по частям (слева).



контрастами невысокие горы, находящи-еся в пустыне, и тут же рядом плодородная долина, орошаемая водой многочисленных разветвленных каналов, просто идеальное место для устройства обычных монастырей и монастырей пещерных.

Последние десятилетия 20 века были не лучшим временем для коптской церкви. Многие монастыри пришли в запустение. Не избежал этой участи и монастырь Дейр-эль-Малак. Только в конце 90-х гг. началось постепенное возрождение древних мона-стырей, возродилось наряду с мужским, и женское монашество.

На территории монастыря располагается маленькая, можно даже сказать невзрачная по своей архитектуре церковь Архангела Гавриила, воздвигнутая в 7 в. В левом пре-деле церкви можно увидеть пять рак, затя-нутых в красную парчу. В них находятся му-мифицированные останки шахидов (араб. «мучеников») за христианскую веру. Неболь-шая монашеская братия монастыря тща-тельно следит за сохранностью ковчежцев – это самое большое достояние монастыря. В 2002 г. российским антропологам удалось исследовать «мучеников».

Да, именно так, и кавычки здесь явля-ются отнюдь не лишними. Осмотр останков не выявил решительно никаких следов на-сильственной смерти. Монастырь, уединен-но располагающийся на юге Файюмского оазиса, прекрасное место для философских размышлений.

ГОРОД МЕРТВЫХНедалеко от спокойной монашеской обите-ли раскинулся гигантский некрополь Дейр-эль-Банат (араб. «девичий монастырь»). Сво-им названием данная местность обязано древней легенде, согласно которой здесь на самом деле находился древний коптский женский монастырь.

Нам, российским египтологам, археоло-гам и антропологам, пришлось буквально «жить» и работать в этом городе мертвых. В первый же день работы на опять могиль-нике нам пришлось столкнуться с коптами, но только уже погребенными на самой заре развития христианства в Египте. Коптские захоронения были расположены близко к



дневной поверхности на небольшой глуби-не.

Несмотря на то, что ранние христиане отказались от обычая мумификации и не производили его над своими покойника-ми, тела на удивление хорошо сохранились! Умершие были одеты в льняную или шерстя-ную одежду, которая часто была украшена вышитыми цветами. На головах почивших в древности коптских молодых женщин, с по-южному роскошной шевелюрой, хоро-шо сохранились шерстяные шапочки очень тонкой работы.

Остается предположить, что большую часть народонаселения в то время уносили голод и эпидемии оспы.

Сохранность некоторых покойников была настолько хорошей, что можно было задокументировать, например, форму и размер бровей, прическу у женщин. Все это в последующем при работе над рекон-струкцией внешнего облика файюмских коптов было важным подспорьем. С чере-пов, отобранных для производства рекон-струкции, с помощью специального мате-риала снимались копии. И уже здесь, в Уфе, производилась отливка черепа за тысячи километров от Египта.

В результате удалось восстановить облик молодой девушки-коптки, на чьей милой головке прекрасно сохранилась шапочка. И копта среднего возраста с широковол-нистыми волосами, сохранившимися бо-

Одно из будничных, но приятных занятий в егип-тологической экспедиции, работающей на крупном некрополе. Очистка мумии безвестной жительницы Файюма греко-римской эпохи от песка и подготовка ее к рентгеногграфированию.



родкой и усиками. Восстановленные лица, которые на нас смотрят, представляют, как говорят антропологи, средиземноморский вариант европеоидной расы, которая широ-ко представлена среди населения Северной Африки.

Но особенный интерес для ученых пред-ставляли мумии так называемого греко-римского периода (от птолемеевского IV-1 вв. до н.э. к римскому – I в. до н.э – IV в. н.э.), находившиеся глубже коптских захоро-нений14. Они были очень хорошо мумифици-рованы: из черепа был извлечен головной мозг, очищены и заполнены ароматической смолой грудная и брюшная полости. На го-лове мумии находился картонаж – мастер-ски расписанная маска, закрывавшая лицо покойного и частично плечи. Она символи-зировала превращение покойного в Озири-са. Интересным элементом картонажного убранства являлись, как мы их называли про себя, «тапочки» – специальные футля-ры, надевавшиеся на ступни покойного.

Мне удалось поработать над восстанов-лением облика женщины этого периода. Мумия была относительно неплохой сохран-ности, с хорошей фигуркой молодой жен-щины и небольшой грудью, которая хорошо «читалась» по погребальным пеленами. Но последующая размотка пелен показала, что мумия принадлежит немолодой уже женщи-не 40-45 лет. Вместо грудей под погребаль-ные покрывала были положены два хорошо скрученных, плотных куска пакли, голова ее была полностью обрита, выщипаны или сбриты были также и брови.

В 2008 году нашу команду ожидала на-стоящая археологическая удача! Была об-наружена нетронутая грабителями, как древними, так и современными, мумия, на голове которой поблескивал позолоченный картонаж.

….Вот и закончился очередной сезон ра-боты на некрополе Дейр-эль-Банат. Может быть, Египет еще и позовет меня вновь?

Работа с египетским краниологическим материалом была инте-ресной — во-первых, соранялись вещи из органических матери-алов: рубахи, шапочки, погребальные пелены; во-вторых удава-лось рассмотреть форму бровей, бороды, волос на голове.Реконструкция по черепу копта (вверху). Восстановление облика женщины из погребения греко-римского времени (слева вверху).Скульптурная реконструкция по черепу молодой девушки из ран-нехристианского захоронения (внизу слева).



ИРАН

Если Вы посетили Иран хотя бы раз, у Вас воз-никнет желание вер-нуться в эту страну.

Ультрамариновые, небесно-голубые купола мечетей Исфа-гана, развалины Персеполиса, многолюдные и пестрые рын-ки Шираза,– все эти впечатле-ния сложатся в сложный, яр-кий, запоминающийся,мозаичный образ Ирана – страны древнейших культур.

Загросские горы – колыбель цивилизации Элама и многих народов, творивших историю Междуречья. Мне выпала воз-можность посетить бахтияр, населяющих горные долины Хузистана, и соприкоснуться с историей древнего Ирана.

Этот скелет в 2005 г. был подвергнут гру-бой реставрации с частичной реконструкци-ей утраченных фрагментов, для которых ис-пользовались абсолютно неподходящие для этого материалы: гипс и синтетический клей. В результате реставрации нижняя челюсть была неправильно сочленена и сильно вы-ступала вперед. Исправить что-либо было уже невозможно, не разрушив весь череп!

Но именно он был выбран нами для вос-становления облика с помощью графиче-ской реконструкции. Все допущенные при реставрации ошибки можно было легко ис-править при построении профильной крани-ограммы черепа.

Череп немолодой уже женщины окру-глый, сфеноидной формы со средневыра-женным рельефом. По степени зарастания швов и стертости зубов возраст определя-ется как позднезрелый (maturus II) – стар-ческий (senilis). Лоб – слегка наклонный, свод плавный, затылок не выступающий. Лицо плосковатое, широкое и невысокое с весьма ощутимым налетом экваториальных черт.

Поскольку носовые косточки не сохрани-лись, определить угол выступания носа не удалось. Судя по имеющимся останкам, он не мог выступать сильно, и в то же время пе-реносье было слегка уплощенным

Из признаков, роднящих его со среди-земноморским кругом популяций, можно назвать и небольшую величину подносового отдела лица и соотношение высоты симфиза нижней челюсти с высотой ее тела.

В целом данный костяк очень хорошо вписывается в круг неграцильных разновид-ностей средиземноморских форм, имею-щих довольно низкие, широкие, слегка упло-щенные в верхней части лица с коротким, довольно широким носом и скорее всего с довольно толстыми губами. Такие лица до-статочно широко распространены и сейчас в разных районах Ирана, в том числе и в виде компонента, присущего современным бахтиярам провинции Хузистан.

В БАХТИЯРСКИХ ГОРАХ

Палеоантропологические данные с тер-ритории такой важной в историческом отношении области, как Элам, весьма

немногочисленны. Данный материал пред-ставляется уникальным еще и потому, что из высокогорных областей Хузистана таковых нет вообще.

Плотина Карун III и образовавшееся в ре-зультате ее постройки водохранилище рас-положены в среднем течении крупнейшей реки Ирана Карун в юго-западной части страны. Река Карун, рассекая горные хреб-ты и образуя на своем протяжении глубокие ущелья, впадает в Персидский залив. В древ-ности эту территорию занимало государство Элам. В расположенных к западу равнинных областях – в Сузиане – находится аллюви-альная долина – одна из древнейших обла-стей земледельческой культуры.

Уже на рубеже IV – III тыс. до н. э. там выращивали обильные урожаи ячменя, эм-мера и фруктов. Горная часть Элама (совр. Бахтиярские горы, где ныне проживает основная часть бахтияр) была богата строи-тельным лесом и полезными ископаемыми (медь, свинец и др.). Основным занятием жителей горных районов было скотоводст-во. Вдоль долины р. Карун проходили важ-нейшие миграционные пути из Двуречья в Северный и Восточный Иран, по которым в разные исторические эпохи, начиная с древнейших, расселялись разнообразные группы населения.

По данным археологии выявленные при строительстве дамбы Карун III памятники (Балутак и Балутак IV), откуда происходит костный материал, относящийся к челове-ку, датируется поздним эламским периодом (VIII-VII вв. до н.э.).

ЭЛАМСКИЕ ЧЕРЕПА И КОСТИВ руки российских антропологов попали останки детей, которые весьма мало инфор-мативны в плане расовой диагностики, и четырех взрослых человек. Наиболее полно сохранившимся черепом оказался череп, принадлежавший женщине зрелого возра-ста.

[ПРИВЕТ ИЗ ДРЕВНЕГО ЭЛАМА]



Графическая реконструкция по черепу женщины позднеэламского периода из спасательных раскопок в провинции Хузистан. Остается только сожалеть, что череп был весьма плохой сохранности, что не позволило снять с него копию для выполнения скульптурной реконструкции.



ПЕРУ

Трагическая история Ата-ульпы – последнего пра-вителя инков - мало кого из любителей истории может оставить равно-

душным.

За освобождение Атаульпы из рук конкистадоров был заплачен са-мый большой выкуп в истории. Со всех концов империи инков – Туан-тинсуйю - собирали золотые и сере-бряные изделия для выкупа.

Но конец Атауальпы все равно ока-зался трагическим. Конкистадоры во главе с Франсиско Писарро за-душили Атаульпу. Иронией судьбы череп Атаульпы оказался в Музее человека в Париже.

И вот тут уже начинается другая история – история обретения Ата-ульпой своего облика с помощью метода антропологической рекон-струкции лица по черепу.

[ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР ТУАНТИНСУЙЮ]

ЛЕПИМ ЧЕРЕП ВЕЛИКОГО ИНКИВ номере «Вестника антропологии»15 была опубликована статья «Последний инка» по-священная краниологическому исследова-нию черепа Атауальпы. Череп был измерен, описан и сфотографирован антропологом С.В Васильевым в Музее человека в Пари-же. В публикации приводится таблица крани-ометрических промеров черепа последнего инки, а также прорисовки-краниограммы черепа Атауальпы в двух нормах, выполнен-ные Е.В. Веселовской. Результатом ее рабо-ты стал графический портрет в двух нормах этого трагического персонажа эпохи заката и гибели империи Туантинсуйю.

Пластический скульптурный портрет по черепу дает более объективное, объемное, если можно так выразиться, представление об облике человека. Хотя в любом случае портрет-реконструкция будет оставаться, как говорят криминалисты, «одной из разновид-ностей субъективных портретов». Вспомним слова основателя метода реконструкции М.М. Герасимова; «Говорить о тождестве ре-конструкции с подлинным лицом – сущая нелепость, и мы никогда не говорим о то-ждестве… Портретная реконструкция – это задача построения лица по черепу со многи-ми неизвестными, и наша цель – решить ее с наибольшим приближением, т. е. с мини-мальной ошибкой» [Герасимов,1949]

Но как же быть, если нет черепа в руках, невозможно напечатать его на 3D принте-ре, – возможность, которая стала вполне доступной в наше время? Мы поставили пе-ред собой весьма непростую задачу смо-делировать череп последнего инки по тем краниометрическим параметрам, описа-нию морфологических особенностей черепа и опубликованным краниограммам. Затем произвести пластическую реконструкцию облика по уже изготовленной нами модели черепа, отлитой из пластика или гипса.

Краниограммы черепа Атауальпы были распечатаны в натуральную величину. В них была введена масштабная линейка с метками совмещения. По распечатанным краниограммам были изготовлены лекала

из плотного картона. Использование лекал в работе такого рода хорошо себя зареко-мендовало.

В частности С.А. Никитин работая над восстановлением облика Ильи Муромца, останки которого по преданию находились в Киево-Печерской Лавре, с успехом их использовал. Им были изготовлено лекало восстановленного профиля лица Ильи Му-ромца по рентгенограмме черепа. Затем оно использовалось для контроля в процес-се работы над обликом легендарного пер-сонажа, так как она производилась по слеп-ку, сделанному с головы с сохранившимся конгломератом мумифицированных мягких тканей на черепе.

Наша же задача была несколько иной. Мы использовали лекало для контроля в процессе работы над моделированием че-репа.

Такого рода работа как моделирование черепа для последующей реконструкции облика человека была предпринята в свое время Ричардом Нивом (Richard Neave) из Манчестерского университета. Он работал с рентгеновскими снимками черепа чело-века, погибшего во время извержения Ве-

Профильная краниограмма черепа Атауальпы выполнен-ная Е.В. Веселовской.

Вот и подошла к своему завершению реконструкция облика Атауальпы... Но трагический образ последнего Инки не оставляет, и работа над ним будет продолжена.



Реконструированная голова императора инков в профиль.Завершающий этап работы над обликом Атаульпы.

Важный этап проверки и контроля над работой по моде-лированию черепа Атауальпы — совмещение фотографий рабочей модели черепа, отснятой с масштабной линей-кой, и краниограммы черепа. Совмещение проводилось нами в программе Fotoshop, возможности которой давно и по достоинству оценены судебными медиками и крими-налистами.

зувия в Помпеях. Череп находился внутри гипсовой отливки, выполненной в резуль-тате заливки гипса в пустоты, образовав-шиеся в застывшем вулканическом пепле после разложения мягких тканей. Исследо-вателем была изготовлена из гипса модель черепа и произведена реконструкция голо-вы человека.

ЛЕПИМ ЛИЦО АТАУАЛЬПЫОдин из самых сложных и рутинных эта-пов по моделированию черепа из твердого пластилина закончен. Убраны поперечные и продольные лекала, еще раз проведены измерения лицевого скелета на модели и полученные результаты сверены с опубли-кованными табличными данными.

Теперь, после месяца работы, можно пе-реходить и к изготовлению копии черепа из твердого материала. В данном случае она была изготовлена из гипса. Наконец, у меня в руках череп последего императора импе-рии инков!

Вот как характеризуют череп Атауальпы авторы публикации.

«Форма черепа при взгляде сверху - овоидная. Лоб скошенный и узкий. Рель-еф черепа развит слабо.Затылок широкий. Лицевой скелет низкий и относительно не-широкий. Имеется выраженный альвео-лярный прогнатизм. Орбиты небольшие, имеющие округлую форму. Нос невысокий и узкий. Спинка носа изогнутая. Нижняя че-люсть грацильная».16

При работе над восстановлением обли-ка Атаульпы само собой родилось решение смоделировать его лицо с закрытыми глаза-ми. Такой прием довольно часто использует-ся в экспертной практике при предъвлении реконструированной головы родственни-кам для опознания.

Кроме того, такое пластическое реше-ние отсылает нас к трагическому моменту последних минут жизни Атауальпы перед смертью, когда конкистадоры насильно обратили последнего Инку в католичество, а затем жестоко задущили его.

Алексей Нечвалода

КАТАЛОГ СКУЛЬПТУРНЫХРЕКОНСТРУКЦИЙ



НеолитСкульптурная реконструкция вы-полнена по черепу мужчиныПогребение в гроте Камень Дождевой на р. ЧусовойVI тыс. до н. э.Пермская областьРоссияРаскопки Ю.Б. СериковаМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУИсторико-краеведческий музей Нижниго Тагила

1

2

5 Эпоха ранней бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины ямной культурыМогильник ЖиренкопаКазахстанОбластной историко-краеведче-ский музей Актобе Раскопки А.А. Бисембаева

ЭнеолитСкульптурная реконструкция выполнена по черепумужчиныПоселение Гладунино IIIIV тыс. до н. э.Курганская областьРоссияРаскопки С.Н. ШиловаМузей кафедрыархеологии КГУ

Эпоха ранней бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу муж-чины ямной культурыМогильник ПолудниXXX в. до н. э.Самарская область РоссияРаскопкиН.И. ШишлинойГИМ

Эпоха ранней бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины ямной культурыМогильник КумсайКазахстанРаскопки А.А. БисембаеваОбластной историко-краевед-ческий музей Актобе

3

4

Эпоха ранней бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины раннекатакомбной культурыМогильник Темртасер. III тыс. до н. э.Ростовская областьРоссия Раскопки Н.И. ШишлинойМузей для слепых детей г. Ростова:

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины синташтинской культурыНач. II тыс. до н. э.Могильник БольшекараганскийЧелябинская областьРоссияРаскопки Г.Б. ЗдановичаЧГКММузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

6

7

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины эпохи ранней бронзы I пол. III тыс. до н. э.Могильник КизильскийЧелябинская область РоссияРаскопки Г.Б. ЗдановичаМузей-заповедник «Аркаим»

8



Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция

выполнена по черепу мужчины синташтинской культуры

Нач. II тыс. до н. э. Могильник Каменный Амбар

Челябинская областьРоссия

Раскопки Г.Б. ЗдановичаЧГКМ

Музей-заповедник «Аркаим»

9


выполнена по черепу мужчины эпохи бронзы

I пол. III тыс. до н. э.Могильник Александровский IV

Челябинская область Россия

Раскопки Г.Б. ЗдановичаЧГКМ

Музей-заповедник «Аркаим»

10


выполнена по черепу мужчины срубной культуры

Хусаиновские курганы Дюртюлинский район

БашкортостанРаскопки В.К. Федорова

Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

11



из погребенияна территории г. Орска Оренбургская область

Россия Орский краеведческий

музей



I Акташские курганыТатарстан

НМРБ Историко-краеведческий

музей г. Альметьевска


выполнена по черепу мужчины из Гонур-депе

Кон. III нач. II тыс. до н. э.Туркменистан

РаскопкиВ.И. СарианижиНациональный музей искусств

Республики Туркменистан Историко-краеведческий

музей Мары

13

14


выполнена по черепу мужчины из Гонур-депе

Кон. III нач. II тыс. до н. э.Туркменистан

Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий

музей МарыРаскопки В.И. Сарианиди

15

1612 Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция

выполнена по черепуженщиныиз Гонур-депе

ТуркменистанРскопки В.И. Сарианиди

Национальный музей искусств Республики

ТуркменистанИсторико-краеведческий

музей Мары



Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщинысарматы V-IV вв. до н. э. Могильник Кырк-Оба Казахстан Раскопки С.Ю. ГуцаловаИсторико-краеведческий музей Уральска

17

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщи-ны из Гонур-депеТуркменистанРаскопки В.И. СарианидиНациональный музейискусств Республики ТуркменистанИсторико-краеведческиймузей Мары

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из погребения Гонур-депеТуркменистанРаскопки В.И. СарианидиНациональный музей искусств Республики ТуркменистанИсторико-краеведческий музей Мары

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепумужчиныXIV-XII вв. до н. э.Могильник Шатрово IЧелябинская областьРоссияРаскопки А. Е. ЕпимаховаМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

18

19

20

Эпоха бронзыСкульптурная реконструкция выполнена по черепуженщиныМогильник Алакульский Курганская областьРоссияраскопки С.Н. ШиловаМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

Эпоха бронзыСкульптурная реконструк-ция выполнена по черепу мужчиныMогильник Тигровая балкаТаджикистанРаскопки Б.А. Литвинского ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

21

22

Эпоха железаСкульптурная реконструк-ция выполнена по черепу женщинысарматы|IV в. до н. э.Могильник ФилипповкаОренбургская областьРоссияРаскопки А.Х. ПшеничнюкаЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

Эпоха железаСкульптурная реконструк-ция выполнена по черепу мужчинысарматы|IV в. до н. э.Могильник ФилипповкаОренбургская областьРоссияРаскопки А.Х. ПшеничнюкаЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

23

24



Эпоха железаСкульптурная реконструкция

выполнена по черепу мужчины

сарматы|IV в. до н. э. Могильник Филипповка Оренбургская область

РоссияРаскопки А.Х. Пщеничнюка

Музей ИИЯЛ УНЦ РАН


выполнена по черепу мужчины сакской культуры,

VII в до н. э. Могильник Иртяш 14

Челябинская областьРоссия

Раскопки А.Г. ГаврилюкаМузей «Народы и технологии-

Урала» ЮУрГУ

25

26


выполнена по черепу мужчины Поздние сарматы

III-IV вв. н. э. Могильник Танаберген

Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева

Областной историко-краеведче-ский музей Актобе

27


выполнена по черепу женщиныПоздние сарматы

III-IV вв. н. э.Могильник Танаберген

КазахстанРаскопки А.А. Бисембаева

Областной историко-краеведче-ский музей Актобе

28


выполнена по черепу женщины

пазарыкской культуры Могильник Берел

КазахстанРаскопки З. Самашева

НМРК

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщи-

ны сакской культуры Могильник Кумкуль

VII-VI вв. до н. э. Челябинская область

РоссияРаскопки А.Д. Таирова

Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ


выполнена по черепу мужчины.

Поздние сарматы III в. н. э.

Могильник Соленый дол Челябинская область

РоссияРаскопки И.Э. ЛюбчанскогоМузей «Народы и технологии

Урала» ЮУрГУ

29

30

31

32Эпоха железаСкульптурная реконструкция

выполнена по черепу мужчины кара-абызской

культурыМогильник Кара-абыз II

Уфимский районБашкортостан

Раскопки Н.С. СавельеваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН



Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепумужчины пазарыкской культуры Могильник Берел КазахстанРаскопки З.СамашеваНМРК

33

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепумужчинысарматы|IV в. до н. э. Могильник Кичигино Челябинская областьРоссияРаскопки А.Д. ТаироваМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

34

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщинысарматы|IV в. до н. э. Могильник Кичигино Челябинская областьРоссияРаскопки А.Д. ТаироваМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

40

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Селивановский Абзелиловский район БашкортостанРаскопки В.К. ФедороваНМРБМузей «Народы и тезнологии Урала» ЮУрГу

41

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу жен-щинысарматы|IV в. до н. э.Могильник Сара Оренбургская областьРоссияРаскопки В.Н. Васильева, В.К. ФедороваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

42

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепуженщинысарматы|IV в. до н. э.Могильник Филипповка Оренбургская областьРоссияРаскопки А.Х. ПшеничнюкаЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

43

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщиныПоздние сарматыIII в. н. э. Могильник Соленый дол Челябинская область РоссияРаскопки И.Э. ЛюбчанскогоМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

44

Эпоха железаСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчиныпоздние сарматы I Юрматинский курган Федоровский район БашкортостанРаскопки А.Ф. ЯминоваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

45





Пещера Шульган-Таш Бурзянский район

БашкортостанРаскопки В.Г. Котова

Музей Каповая пещера

АнтичностьСкульптурная реконструкция


греко-римское времяIV-I в. до н. э.

Некрополь Дейр-эль-Банат Египет

Раскопки российско-амери-канской миссии в Египте

ЦЕИ РАН

СредневековьеСкульптурная реконструкция


Ранние христиане|коптыНекрополь Дейр-эль-Банат

ЕгипетРаскопки российской-амери-

канской миссии в ЕгиптеЦЕИ РАН



Ранние христиане|коптыНекрополь Дейр-эль-Банат

ЕгипетРаскопки российской-амери-

канской миссии в ЕгиптеЦЕИ РАН

46

47

48

49

50


выполнена по черепу женщины кара-абызской

культурыМогильник Кара-абыз II

Уфимский район Башкортостан

Раскопки Н.С. СавельеваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

51

52

53



Могильник БирскийБирский районБашкортостан

Раскопки Н.А. МажитоваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН


выполнена по черепу мужчины из погребения близ

оз. Челкар КазахстанРаскопки

Историко-краеедческий музей Уральска



Могильник БайтудаштРанние тюрки

VII-VIII в. н.э.Таджикистан

Раскопки А.Н. АбдуллаеваЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН



54

55

56

57

58

59

60

61

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Улан IVСередина XIV в. н. э.Ростовская область Россия Раскопки Е.В. БелькевичГИМ

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчиныМогильник Хан МолласыСер. XVIII в.н. э.Казахстан Раскопки А.А. БисембаеваИсторико-краеведческий музей Актобе

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из могильника Каменный Амбарраннетюркское времяV в. н. э.|оногурыЧелябинская область РоссияРаскопки В.П. КостюковаМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Мавзолей ХусейнбекаXIV в. н. э.Чишминский район БашкортостанРаскопки Г.Н. ГарустовичаМузей ИИЯЛ УНЦ РАН

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из могильника Ка-менный Амбарраннетюркское времяV в. н. э.|оногурыЧелябинская область РоссияРаскопки В.П. КостюковаМузей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из погребения на территорииКазанского Кремля|XV в. н. э. ТатарстанРаскопки А.Г. Ситдикова Археологический музей Республики Татарстан

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины|кимаки|XIV в. н. э. КазахстанРаскопки Т. Смагулова Историко-археологический музей Павлодарского ГУ

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Сайгатинский VIзападный костякII пол. IX-X вв. н. э.Тюменская область РоссияРаскопки К.Г. КарачароваМузей природы и человекаХанты-Мансийск



62 66

63 67

64 68

65 69



Мавзолей Хусейнбека (Хусейнбек)

XIV в. н. э.Чишминский район

БашкортостанРаскопки Г.Н. Гарустовича

НМРБМузей ИИЯЛ УНЦ РАН


выполнена по черепу мужчины из погребения на

территории Казанского Кремля

XV в. н. э.Татарстан

Раскопки А.Г. Ситдикова Археологический музейРеспублики Татарстан

СредневековьеСкульптурная реконструк-ция выполнена по черепу мужчины из могильника

Могильник Линевка IXIV в. н. э.

Оренбургская область Россия

Раскопки В.А. Иванова Музей «Народы и

технологи Урала» ЮУрГУМузей ИИЯЛ УНЦ РАН

СредневековьеСкульптурная реконструк-ция выполнена по черепу

женщины Могильник Саралжин

XV в. н. э.Раскопки В.А. Иванова Музей ИИЯЛ УНЦ РАН


выполнена по черепу женщины из могильника

Жамаан-КаргалаXIV в. н. э.Казахстан

Раскопки А.А. Бисембаева Областной историко-краеведче-

ский музей Актобе



МогильникДеменкиIX-Xвв. н. э.

Пермская область Россия

Пермский краеведческий

музей



Могильник Сайгатинский VIвосточный костякII пол. IX-X вв. н. э.

Тюменская область Россия

Раскопки К.Г. КарачароваМузей природы и человека

Ханты-Мансийск



Могильник Сайгатинский IVXIII-XIV вв. н. э.

Тюменская область Россия

Раскопки К.Г. КарачароваМузей природы и человека

Ханты-Мансийск



СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник ТетюшскийXV в.н. э.ТатарстанРаскопки К.А. РуденкоТетюшский краеведческиймузей

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Мавзолей Малый кесенеXIV в. н. э.Чишминский районБашкортостанРаскопки Г.Н. ГарустовичаЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

70

71

72

73СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из погребения на территории Казанского КремляXV в. н. э.ТатарстанРаскопки А.Г. Ситдикова Археологический музейРеспублики Татарстан

СредневековьеСкульптурная реконструкция выполнена по модели черепа АтауальпыI пол. XVI в. н. э.ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

СЛОВА ДРУЗЕЙ

Прожитые годы как геологические пласты, каждый из которых формировался теми людьми, которые были рядом, с которыми делили хлеб и кров, дышали одним воздухом, бредили одними идеями, спорили, соперничали, вместе выпивали и вместе работали,

вместе, вместе…Друзья с нами везде: кто со школьной скамьи, кто после совместных экспедиций. И

потому этот альбом не мог быть просто монологом, его неотъемлемая часть - это слова друзей. Их воспоминания в том же порядке, в котором они появлялись на моей жизненной орбите. Спасибо им!

Как быстро проходит время… Толь-ко еще вчера ты мечтал, надеялся и ждал, а сегодня это уже во многом

позади… С Алексеем я впервые познако-мился в далеком 1984 году, в неблизком для нас обоих Улан-Баторе (Монгольская Народная Республика) во время прохожде-ния срочной службы в рядах Советской Ар-мии. Это был первый студенческий набор, связанный, вероятно, с боевыми действи-ями в Афганистане и общей политической напряженной ситуацией в мире. Естест-венно, студенты и те, кто не смог пройти по конкурсу в высшее учебное заведение, кучковались вместе. Их объединяло недол-гое интересное прошлое и долгое, как нам казалось тогда, счастливое будущее. Общей темой наших совместных бесед с Алексеем стала тогда археология. Я, как и он, обладал небольшим опытом археологических рас-копок и археологических разведок. Роман-тика еще не успела смениться суровой ре-альностью. И каково было мое удивление, когда, спустя почти десять лет, в начале 90-х годов мы вновь встретились в Москве как коллеги-антропологи.

Каждый из нас шел к этой профессии сво-ей дорогой. Я по «просьбе» моего универ-ситетского учителя Альфреда Хасановича Халикова вынужден был переквалифициро-ваться из перспективного археолога-поле-вика в теоретика-антрополога с перспек-

тивами явно туманного характера. Казань остро нуждались в таком специалисте. С археологами, по словам Альфреда Хасано-вича, был явный «перебор»... Тем не менее по его «наводке» я обучался у классных спе-циалистов: Галины Викторовны Рыкушиной, Валерия Павловича Алексеева, Маргариты Михайловны Герасимовой и многих других. Путь в антропологию моего друга Алексея был не менее тернистым.

Биологическое образование, любовь к древней истории и художественное дарова-ние не могло не отразиться на его дальней-шей судьбе. Он освоил метод реконструкции лица по черепу, предложенный всемирно известным антропологом Михаилом Михай-ловичем Герасимовым. Сначала это были самостоятельные попытки, впоследствии Алексей стажировался у Сергея Алексеевича Никитина, известного эксперта-криминали-ста и антрополога, консультировался с Гали-ной Вячеславовной Лебединской, одной из первых учениц М.М. Герасимова, Татьяной Сергеевной Балуевой, заведующей тогда лабораторией пластической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН, и другими специалистами в этой области. Все это помогло ему стать настоящим профес-сионалом своего дела. В настоящее время Алексей Иванович Нечвалода автор более семидясяти скульптурных и графических ре-конструкций. Под его руками «ожили» лица

Ильгизар Газимзянов|Казань| антрополог|

СВОЯ ДОРОГА



древних людей от эпохи каменного века и до позднего средневековья. Отличительной особенностью реконструкций Алексея Ива-новича является тщательно подобранный им так называемый антураж (прическа, украшения, элементы костюма и т.д.), ко-торый привносит в портрет историческую реальность и достоверность. Во многом это связано с тем, что Алексей много читает на-учной литературы различного характера, из-учает археологические источники, советует-ся с авторами раскопок, да и сам зачастую в них участвует.

Все это помогает ему погрузиться в исто-рическую эпоху воссоздаваемого объекта и передать «аромат» истории нам простым и не очень зрителям. Большинство работ Алексея Ивановича опубликованы и пред-ставлены в музеях как в России, так и за

рубежом (Казахстан, Туркменистан). В Та-тарстане его реконструкции экспонируют-ся в Альметьевском краеведческом музее (портрет мужчины эпохи срубной культуры), в Болгаре в Музее Болгарской цивилизации (скульптурный портрет молодой девушки золотоордынского времени) и серия пла-стических реконструкций эпохи Казанского ханства в Археологическом музее Респу-блики Татарстан. Надеюсь, что это не пре-дел, и рассчитываю не только на дальней-шее совместное научное сотрудничество, но и на продолжение нашей долголетней Дружбы! Мы еще не старики! Мы только немного повзрослели!

Хочу пожелать моему другу и коллеге крепкого здоровья, терпения, творческих успехов и просто, чего нам часто не хватает, удачи! Всего доброго, крепко обнимаю и до новых встреч!

Александр Хохлов|Самара|антрополог|

ХОЧУ ВОССОЗДАВАТЬ ОБЛИК ПРЕДКОВ...

Теплый весенний день 1991 года. Ла-боратория антропологии на Вавилова. Время чаепития. Я и Ильгизар Газим-

зянов – начинающие молодые исследо-ватели из Самары и Казани – обсуждаем проблемы палеоантропологии Поволжья и постепенно подходим к мысли о периодиче-ских контактах и связях древних поволжских аборигенов с населением Приуралья, и на этой волне чуть ли не вообще о едином реги-оне. Алексей образовался как-то внезапно. Заглянул в кухню высокий, стройный моло-дой человек, вежливо поздоровался и также стремительно исчез. Как оказалось потом, целенаправленно шел в кабинет пластиче-ской реконструкции лица по черепу к Г.В. Ле-бединской. Мы с Газимзяновым несколько притихли, на лице товарища отобразилась некоторая задумчивость и следом он произ-нес: «Я, кажется, этого гражданина где-то ви-дел и, думаю даже, знаю». Собственно этот гражданин вскоре вновь внезапно появил-

ся. На этот раз представился, сказал, что и кого искал. Алексей и Ильгизар перегляну-лись, узнались и, как выяснилось из начав-шегося бурно веселого разговора, служили в одно время в одном полку в Монголии. Я, - говорит, Алексей, хочу заниматься про-блемами палеоантропологии Приуралья, а, как натура художественная, специализиро-ваться на физической реконструкции, хочу, как М.М. Герасимов, создавать облик пред-ков по их черепам. «Вот-те на», - подумалось. Кажись, в нашей команде пополнение, и теперь она уже по-волжско-уральская. Речь зашла о людях древности. «А что о них много рассуждать, – говорит Алексей, – их нужно еще и изо-бражать – сейчас нарисую». Пока он рисо-вал, сидя несколько в сторонке, мы с Иль-гизаром продолжали дискуссию. Спор был прерван внезапно выложенным Алексеем на стол рисунком древнего человека. «Да это ж я», – сказал я. «Да, это ж ты», – ска-



Виталий Федоров

Лёша сам себя называет обычно Лё-хой, а мы с Яной чаще всего по фами-лии. Может, это из-за ее необычности,

а может, пошло с Казахстана, где в одной экспедиции оказалось четыре Алексея — Банников, Каздым, Нечвалода и Акулов. Первых трех так и звали — по фамилиям, а Акулова — просто Малышом (из-за роста под метр девяносто).Ну, да ладно, не так это важно. Важно лишь то, что рядом с Лёшей (Нечвалодой) нами была прожита лучшая часть жизни. Самые замечательные и яркие экспедиции были с Лёшей. Какие годы! Какие раскопки! 1993 — Верхекардаиловка, Сара; 1994 — Яковлевка; 1995 — почему без Лёши была экспедиция, не знаю, не помню; 1996 — Михайловка, Тупаково, Сальзигутово; 1997 — Ново-Байрамгулово; 1998 — Лисаковск (Казахстан); 1999 — Чебаркуль, Селиванов-ка, Яковлевка; 2000 — Селивановка; 2001 — не помню; 2002 — Верхнекардаиловка, Березовка; 2003-2005 — перерыв; 2006 — Ново-Байрамгулово; 2007 — Ново-Бай-рамгулово.Я немало написал об этих прекрасных го-дах, и в этой моей писанине говорится и о ЛёшеИз эссе «Экспедиция как она есть», опу-бликованного в журнале «Бельские просто-ры».17

|глава «Люди экспедиции»|Антрополог экспедиции, а по совместитель-ству и художник – Алексей Нечвалóда, не-

обычную фамилию которого как только не перевирали – и Нечаволда, и Нечвалодá, и Бычвалода, и Мычвалода, и даже – «мичман Володя». Вот уж кто не дает никому скучать в экспедиции! Яркая внешность – вечно го-рящие голубым пламенем глаза, золотистые волнистые волосы и такая же борода – до-полняется крайне экспрессивной манерой поведения. Леша не ходит, а стремительно носится, размахивая руками, резко разво-рачивается, порывисто вздергивая головой. Это удивительный, нигде больше мною не виданный тип холерика, в котором клоко-чущая внутри энергия воплощается в одни только положительные эмоции. Нечвалода всегда весел, в приподнятом настроении, всегда готов к любого рода деятельности. Выведенным из себя, унылым, злящимся я его не видел ни разу. Как антрополог, он блестяще рисует человеческие костяки, поэ-тому на раскопе немедленно «оседлывает» с карандашом и планшетом расчищенные по-гребения. Рисует Леша с чудовищной скоро-стью. Столько же, если не больше, времени наш фотограф Радик Хакимов тратит, чтобы сфотографировать костяк. К отрицательным чертам Нечвалоды относится удивительная способность «влипать» в истории без всяких к тому объективных предпосылок. Он то забы-вает дома паспорт, то в дороге у него крадут сапоги. А однажды его задержала милиция с полным рюкзаком человеческих черепов. С большим трудом Алексею удалось доказать, что он не серийный маньяк-убийца.Это был первый набросанный мною портрет

|Уфа| археолог|

ЛЁХА

зал мне Ильгизар. Забавно получилось. Так мы убедились в мастерстве нового коллеги как художника. Пожалуй, с этого момента и началась наша научная и товарищеская дружба, которая продолжается и по сей день. Ценно, когда начатое не оказыва-ется пустым и воплощается в настоящее

профессиональное дело. Продолжай так и дальше, Алексей. Считаю, ты достиг высоко-го совершенства в научно-художественном творчестве, и доказательство тому – твоя га-лерея древних обитателей Евразии – живых и эмоциональных, серьезных и суровых, - разных, привлекающих внимание лиц.



Нечвалоды. Всё в нем правильно, и всё же чего-то не хватает. В 2011 году я написал новый, может быть, более точный. Итак, из неопубликованной повести «Как мы копали Сару». Сначала о самом моменте знаком-ства:

|глава «Кто поедет в Сару?»|В ней рассказывается о трудностях с кото-рыми столкнулись мы с Виталием Василье-вым перед самым отъездом в экспедицию, а именно — отсутствием людей.Итак, Васильев сказал:- Да, блин, развесим объявления по городу - кто-то да придёт! Действительно, сделали несколько объявлений о наборе людей в археологическую экспедицию, развесили их. Одно - на дверях музея, остальные не помню уже где.Эта закинутая нами сеть принесла замеча-тельный улов.Одним из первых в кабинет археологии НМРБ влетел высокий бородатый парень с длинными волнистыми волосами. С по-разительной быстротой выпалил, что зовут его Алексей, фамилия Нечвалода, что был в экспедиции по поиску снежного человека на Памире, что характер у него общитель-ный, темперамент холерический, что сам он художник и антрополог, что поехать хочет с шурином Радиком, фотографом. Тут же выяснилось одно обстоятельство. Василь-ева просил взять в экспедицию своего ас-пиранта В.С. Горбунов. Очень интересный человек! - просил он за него. Выяснилось, что этот аспирант и есть Лёша, который сам увидел объявление и тут же влетел, не теряя ни минуты, к нам в отдел.

|глава «Кто поехал в Сару»|О Лёше отдельно надо повесть писать. Стоит того. Я его, оказывается и раньше встречал, задолго до Сары. Где-то в начале 1980-х го-дов начали дома деревянные сносить по Карла Маркса (бывшей Александровской). Среди них был зеленый дом с белыми льви-ными мордами. Пойду, думаю, сфотографи-рую, пока не снесли. Тогда уже, когда мне лет 20 было, начал я историей Уфы интере-соваться. Прихожу, дом со львами как раз ломают. Снимаю и вижу - вместе со мной

фотографирует еще один парень – желтово-лосый, светлоглазый. Посмотрели друг на друга настороженно и разошлись не позна-комившись. Конечно, это был Леша. Только он всегда лез во все дыры, ничего старался не упустить, что бы ни происходило примеча-тельного – он был тут как тут.Следующая встреча была весной 1993 года, перед самой Сарой. В Академкниге выку-паю очередной том «Археологии СССР» - си-ние «Степи азиатской части СССР в скифо-сарматское время». Листаю с интересом, вдруг кто-то тянет его у меня прямо из рук. Извините, Вам очень нужна эта книга? Я бы хотел ее приобрести! Гляжу – высокий па-рень с золотыми волосами и бородой, голо-ва вздернута, глаза голубые горят просто, на шее платок с люрексом. Нужна, - говорю недружелюбно. Ни хрена себе, прямо из рук тянет.И вот, влетел к нам, чтобы ехать с нами в Сару. Идем к Горбунову договариваться – Леша же его аспирант. По пути мне Лёша чрезвычайно оживленно излагает свою идею – сделать модель Уфимского кремля из картона и выпускать ее промышленно как игрушку. И так было потом всегда – блестя-щие идеи посещали Лешу постоянно – и он тут же брался их осуществлять, порою даже успешно. И меня не раз в них втягивал.Есть у меня любимая книга – учебник для медицинских институтов Гуревича «Психиа-трия», 1949 года издания. Перечитывая ее время от времени, нахожу черты разных своих знакомых – вот Васильев, вот Алик, а вот и я сам, но не в чистом виде – кусочек там, кусочек здесь. Чистый типаж встретился мне лишь единожды – с попаданием в де-сятку 100-процентным. Это стоит того, чтобы привести дословно: «Гипертимики представ-ляют собой противоположность предыдуще-му типу (дистимикам, в чертах которых есть что-то похожее и на меня – В.Ф.). Это люди веселые, чрезмерно предприимчивые, всё им рисуется в розовом свете. Они всегда уверены в успехе своих начинаний; если же их надежды не оправдываются, они всегда утешаются, быстро заменяя неудавшиеся планы новыми, в успехе которых у них нет сомнений. Это люди общительные, что назы-вается «душа общества», постоянные распо-



рядители танцев, пикников. Они отзывчивы, разносторонни и нередко производят впе-чатление блестящих и одаренных. Однако внешний блеск сочетается у них с поверх-ностностью, неустойчивостью интересов, отвлекаемостью, неусидчивостью. Они бол-тливы, слишком высокого о себе мнения, не терпят противоречий. Неусидчивы в школе и на работе, нарушают дисциплину, пропуска-ют занятия.Эти психопаты склонны к сексуальным эксцес-сам, кутежам. Если их удаляют с работы, они, бла-годаря своей энергии и неизменному оптимиз-му, снова устраиваются, обнаруживая при этом предприимчивость и изворотливость. Нередко их предприимчивость сочетается с жаждой приклю-чений, со стремлением к весьма рискованным поступкам. При этом иногда выявляется положи-тельная сторона их деятельности. В других случаях (а иногда и в тех же самых, но при других условиях) такие психопаты проявляют себя с отрицательной стороны, запутываются в разных выдумках и фанта-зиях, не брезгуя, ни ложью, ни обманом». Да, это Лёша. Согласитесь, в целом карти-на, несмотря на неприятное слово «психо-

пат», очень симпатичная. А кто не психопат, скажите мне, кто? В Саре Лёша – один из столпов экспедиции. Во-первых, рисует дей-ствительно блестяще, особенно человече-ские костяки. Во-вторых, как Гуревич верно заметил, его неизменный оптимизм давал разрядку всей экспедиции в самых слож-ных ситуациях.Кутежи – да, самый активнейший и деятель-нейший их участник. Насчет лжи и обмана – вот с чем я не сталкивался, с тем не стал-кивался. Но, думаю, некоторые другие люди – очень даже (особенно непосредственное на-чальство на всех работах, где Леша работал). Мог наврать, что болеет, и умотать на месяц в экспедицию в Египет. Это легко.Жажда приключений – в этом весь Лёша. И без него Сара – уже не Сара. Да и вся наша последующая жизнь без Леши была бы ту-склее. Еще одно слово у Гуревича нельзя пропустить – «они отзывчивы» - не счесть слу-чаев, когда Лёша приходил к нам с Яной на помощь по первому зову, бросая ради нас всё и вся.… Дальше о Лёше написано еще много, но трудно вырывать куски из живой ткани пове-ствования.

Эмма Усманова|Лисаковск-Караганда|археолог|

С УЛЫБКОЙ Д’АРТАНЬЯНА...

«С улыбкой Д’Артаньяна, в ковбой-ских сапогах…» - именно таким Алексей появился на берегах

Тобола, в Лисаковской археологической экспедиции, в то жаркое лето 1995 года.

Лисаковская экспедиция - она особен-ная. Копаем рядом с городом, живем в общежитии. Степь разворачивается сво-им вечным пространством, андроновским содержанием на окраине города. Это пе-ресечение параллелей современного и тысячелетнего подобно пространству Ло-бачевского, где, как известно, параллели пересекаются. В это пространство Лобачев-

ского и вломилась дружная башкирская бригада во главе с Кимычем - Виталием Федоровым. Участники его команды ин-дивидуальны. Каждый по-своему приходил в археологию и понимал ее. О каждом мож-но создать эссе. Тем более с годами память оставляет только те подробности, которые приходятся ей по вкусу. И этот вкус по от-ношению к юбиляру я и хочу представить буквально в нескольких в тезисах. Иногда надо писать мало, чтобы понять сколько за этим стоит. И жанр эссе предполагает об-ращение к мемории и к самому владельцу этой мемории. Так вот Алексей ...



Арман Бисембаев|Актобе|археолог|

ПРЕДАННЫЙ СВОЕМУ ДЕЛУ

С Алексеем я познакомился в 2003 году, благодаря настойчивости свое-го учителя – С.Ю. Гуцалова, который

весьма активно и напористо объяснял ди-ректору Западно-Казахстанского областно-го центра истории и археологии М.Н. Сдыко-ву необходимость развития комплексного исследований и, соответственно, привлече-ния к археологическим работам широкого круга специалистов. Сергей Юрьевич при-вез в Уральск в конце июня 2003 года Алек-сея Нечвалоду, который сразу включился в обработку антропологических материалов, накопленных к этому моменту в значитель-ном объеме.

Так вышло, что работы Алексею хватило на месяц, за который мы и сдружились. Не

буду кривить душой, этому способствова-ло наше с ним полухолостяцкое состояние – моя супруга уехала в Актобе, готовясь к родам. А наше проживание с Алексеем на служебной квартире в Уральске чем-то на-поминало студенческое общежитие, Навер-ное, и погружение в атмосферу, близкую периоду студенчества, сделало свое дело. Леша – человек неприхотливый в быту, не-конфликтный, веселый, остроумный рас-сказчик. Поэтому месяц совместной работы пролетел незаметно. Первым заказом, ко-торый исполнил Алексей, был бюст молодой сарматской женщины из могильника Кырык Оба, который мы с С.Ю. Гуцаловым активно исследовали на тот момент.

Тогда же удалось уговорить Алексея на

1. Харизма твоя включает необыкно-венную работоспособность. Причем она может быть направлена в разные вектора. Я в этом убедилась в экспедиции. И где тебя только не носило по берегам Тобола в анд-роновском окружении памятников! Однако ты всегда умудрялся появиться во-время, в момент открытия, и всегда давал дельный совет.

2. Творческое виденье ситуации, при-чем любой. Хорошо расчистить погребение, взять в руки долгожданный череп и увидеть реальное лицо. "Из мрака древности идущий жизни свет" - это твой дар, Алексей. И он при-сущ тебе. Другое дело, что тогда, 20 лет на-зад (опять всплыл образ Дюма), этот дар тра-тился на вечеринки, дружеские возлияния, ночные плескания в Тоболе. Но дар это как зов, это та страсть, которая ведет тебя. Вижу по твоим работам сегодня, что дар жив и творчески реализуется. И лики предков, как это бы ни банально звучало, излучают свой свет из тех исторических времен.

3. Ты еще и путешественник во времени и пространстве. Открывать времена и откры-

вать страны - это по тебе. В том, 1995, году тебе открылась маленькая страна андро-новская на берегах Тобола. Позже - обозна-ченая как "археологические памятники Ли-аковской округи". Думаю, что ты помнишь ее. Позже появился величавый Гонур, Иран с его изысканными Ахеменидами и сотни других памятников. В твоем характере есть великое слово - открытие. Везде и всегда. Пусть энергия открытия всегда присутству-ет в твоем характере.

4. Очень личное от меня. Ты брутален. Тогда, в Лисаковске, я слегка обалдела от твоей манеры одеваться. То китель на-цепишь, то головной убор неопрятной-не-понятной формы на голову нахлобучишь. Теперь, с годами, сама же тоже историей костюма занимаюсь, понимаю, что стиль остается, уходит мода. Так вот твой стиль - это ты, Ты узнаваем как необычное яркое пятно одежды. Стиль он неизменен. И как говорила Коко Шанель: стиль - это человек.

Так что поздравляю тебя с юбилеем! За твой стиль, стиль в науке, в жизни и везде, и всегда.



интервью местным средствам массовой информации, на которое он долго не согла-шался, ссылаясь на давнюю историю в Уфе, когда журналисты в погоне за «жареным» попросту, мимоходом, облили его грязью. Позже, когда он все-таки поведал, почему не любит журналистов, я понял, что осно-вания были веские, но рассказал об этом Алексей незлобиво и с таким юмором, что это больше напоминало анекдот. Вообще, юбиляру присущи очень образные, емкие, точные и ироничные формулировки. В его сентенциях есть что-то сродни высказыва-ниям С. Довлатова и М. Булгакова. Именно самоирония, без желчи, позволяет Алексею оставаться легким в общении человеком, изначально настроенным на продуктивное сотрудничество.

В 2004 году наше общение продол-

жилось во время работ на могильнике Илекшар, Алексей тогда приехал вместе с Сергеем Вячеславовичем Богдановым, знакомством с которым я также очень до-рожу. Материалы того лета были просто ве-ликолепны. Уже зимой 2005 года Алексей встречал у себя в Уфе нас со М.Н. Сдыко-вым.

С 2006 года я вернулся в Актобе, а наше сотрудничество с Алексеем приобрело чет-ко выраженный концептуальный харак-тер – мы реализуем давнюю идею: изго-товить парные реконструкции мужского и женского черепов нескольких, последова-тельно сменяющих друг друга эпох – от ран-ней бронзы до позднего средневековья. Что хотелось бы сказать, резюмируя вышеизложенное: с Юбилеем, тебя, дорогой!!!

Юрий Кутимов|Санкт-Петербург|археолог|

ДО ВСТРЕЧИ В ЭКСПЕДИЦИЯХ!

С Алексеем Нечвалодой мы познако-мились в сравнительно уже далеком 2007 году. Это был первый год нашей

совместной работы в Таджикистане в соста-ве Южно-Таджикистанской международной археологической экспедиции. С тех пор на-чалось наше активное научное сотрудниче-ство, которое продолжается и сейчас.

В тот год мы начали исследование уни-кальных погребальных комплексов эпохи бронзы в кишлаке Гелот на юге Таджикис-тана. Что такое работа в полевых условиях, я думаю, понимает каждый, кто имеет хоть какое-то представление об археологиче-ских экспедициях, особенно если речь идет о глубинных районах Южного Таджикиста-на, граничащих с Афганистаном.

Местное население, гостеприимные жи-тели кишлака Гелот, встретили нас очень хорошо. Интерес к нашим раскопкам был огромный, первые несколько дней мы ра-ботали в окружении большого числа зрите-

лей, которые могли часами с любопытством наблюдать за процессом раскопок. Особен-но многочисленные дети, которые всё про-исходящее воспринимали не иначе, как в виде научной фантастики, где сотрудники экспедиции, вероятно, представлялись при-шельцами с других планет. Особый зритель-ский ажиотаж у местных жителей вызывал Алексей Иванович. В первый же день Алек-сей вышел на работу в своем легендарном экспедиционном комбинезоне ярко-крас-ного цвета и военных полуботинках. Облик «пришельца» дополняли платок-арафатка, черные очки и огромные наушники на го-лове. Сидит такой «ака Леша» на раскопе и чистит «мурда», вызывая у детей искренний восторг, удивление и уважение. Взрослое на-селение кишлака активно оказывало содей-ствие в работе экспедиции. Когда Алексей в местной школе организовал необходимые ему для научных изысканий краниометри-ческие обмеры, местные жители с энтузиаз-мом приняли в них участие, охотно подстав-



Владимир Куфтерин

Персональное знакомство автора этих строк со своим первым «сэнсэем» (яп. «рожденный раньше», «старший»), а

по-нашему «наставником» в области антро-пологии – Алексеем Нечвалодой состоялось более десятка лет назад в стенах Башкир-ского государственного педагогического университета. Алексей Иванович, к слову сказать, 14 лет жизни отдавший педагоги-ческой деятельности, читал у нас курс этно-логии. Первое, что, безусловно, подкупало «неискушенных» первокурсников – крайне неординарная и своеобразно-увлекатель-ная манера проведения Нечвалодой лек-ционных и практических занятий. Вместо «культурных кругов», «функционализмов», «диффузионизмов» и прочих этнологических «-измов» (о которых желающие свободно мо-гли прочитать в учебнике), перед аудиторией излагались интереснейшие истории о пери-петиях исследовательского поиска в области этнографии, антропологии, этносексологии (между прочим, своеобразный «конек» ав-тора!) и других смежных (и не очень) дис-

циплин. Все, надо сказать, шло не в ущерб предметному содержанию курса и резко контрастировало с затеоретизированным и сухим курсом археологии…

Внешний облик АИ, будто бы пару часов назад вернувшегося с «поля», увлекатель-нейшая манера преподнесения материала (сдобренного и авторскими повествовани-ями – начиная от поисков «реликтового го-миноида» и кончая участием в эксгумации и «опознании» вражеских военнопленных эпо-хи ВОВ), легендарный и позже украденный злоумышленниками велосипед («велик есть – Нечвалода на месте»!) – все это влюбляло и подкупало заинтересованных студентов… Автор этих строк исключением не стал, а уз-нав о специализации Алексея Ивановича в области антропологии и имея возможность заниматься с персональным тьютером (бла-годаря любезности и не совсем до сих пор понятному порыву самого АИ), решил свя-зать свою дальнейшую судьбу именно с этой областью знания…

Началось освоение премудростей ан-

|Уфа|антрополог|

МОЙ УЧИТЕЛЬ

ляя свои головы под измерительный циркуль антрополога.

Наш первый экспедиционный сезон 2007 года запомнился долгими вечерними разговорами как на профессиональные, так и прочие темы. Алексей делился своими интересными соображениями об особенно-стях человеческой природы, исторических и антропологических аспектах ее форми-рования. Радовала его легкость на подъем, готовность к работе в любых условиях, неор-динарный подход к решению проблем, неза-висимость суждений.

В дальнейшем, практически ежегодно, у нас были и многие другие экспедиции на памятниках эпохи бронзы Таджикистана, од-нако основа нашего долговременного и дру-жеского научного сотрудничества археолога

и антрополога была заложена в первый год нашей работы.

Профессионализм Алексея как антропо-лога высочайший, сфера его научных инте-ресов весьма широкая и включает в себя различные области, такие как палеопатоло-гия и реконструкция облика человека по че-репу. В экспозициях Национального музея Республики Таджикистан в Душанбе пред-ставлены несколько графических и скуль-птурных реконструкций древних обитате-лей Таджикистана, выполненных Алексеем Нечвалодой.

С юбилеем, дорогой Алексей Иванович! Профессиональных тебе успехов, новых на-учных открытий и благополучия в жизни! И до встречи в экспедициях!



тропологической науки под чутким руко-водством юбиляра (особенно в плане ре-ставрации и измерения черепов, а также снабжения «дефицитной» специальной ли-тературой из огромной личной библиотеки АИ). Следует особо отметить, что уже на ран-них этапах своего становления как антропо-лога я, несмотря на неоднократные попытки Алексея Ивановича, упорно открещивался от погружения в область его непосредствен-ной специализации – антропологическую реконструкцию лица по черепу. В дальней-шем нашему творческому тандему это по-зволило в известной степени разграничить свои узкие интересы и «снизить пресс кон-куренции» между антропологами РБ. Все это проявилось и продолжает проявляться в сов-местных исследованиях – скелетных остан-ков из мавзолея Хусейнбека, Николаевского и Смеловского могильников срубной культу-ры, прохоровских некрополей Башкирского Зауралья, наконец, во многом знаковых для меня материалов из Гонур-депе в Туркме-нистане. Подчеркну также, что именно АИ я обязан знакомству, дальнейшему плодот-ворному сотрудничеству и уже многолетней дружбе с двумя другими своими наставни-ками – Р.М. Сатаевым и Н.А. Дубовой…

В жизни любого «полевика» особое место занимают экспедиции. Среди неоднократ-ных полевых выездов в компании дорогого юбиляра специально хочу остановиться на двух. Первый из упомянутых вояжей пред-ставлял собой мой полевой «дебют» и состо-ялся он N-ое количество лет назад в составе археологического отряда под руководством ныне, к большому сожалению, покойно-го А.Д. Матюхина в Саратовской области. Помимо первого знакомства с методикой полевой обработки антропологических ма-териалов, где АИ «экзаменовал» своего уче-ника, буквально, «не отходя от кассы», самое сильное впечатление – обратная дорога в Уфу. Проходила она без участия Нечвалоды-старшего (АИ направился в Казань к своему другу и коллеге И.Р. Газимзянову). Автор этих строк в компании Ильи – сына юбиляра, нагруженные двумя гигантскими баулами с бренными останками жителей Поволжья различных эпох, оказались на верхних пол-ках плацкартного вагона «легендарного» по-

езда Баку – Тюмень. Для неопытных юнцов интригой всей поездки были два вопроса: догадываются ли окружающие о содержи-мом и «как мы это выгрузим?» (сумки были реально «неподъемные»)… Второй особ-няком стоящий полевой выезд состоялся в Ишимбайский район Республики. Здесь в полной мере проявился «авантюрный дух» Алексея Ивановича (мы должны были присоединиться к отряду В.В. Овсяннико-ва, который стоял «где-то» в окрестностях с. Азнаево на р. Селеук). По приезде на место оказалось, что «археологи уехали и вернутся через неделю». Но нам унывать не пришлось – АИ решил воспользоваться моментом для знакомства с «рекреацион-ным потенциалом» территории. Что с пол-ным успехом и было исполнено (особенно вспоминается подъем на г. Ласантау, когда после N-часовых петляний по хребтам, мы в отсутствии компаса и прочего оборудова-ния вышли в десятке км от того места, где предполагали!

Характеризовать юбиляра как ученого, мне, его ученику, соавтору и другу, достаточ-но сложно. Ведь как сказал поэт: «Лицом к лицу, лица не увидать» (что звучит некой от-сылкой в контексте названия этого юбилей-ного издания). Однако представляется, что в известном и неоднократно повторенном делении В. Оствальда ученых на «романти-ков» и «классиков» АИ в большей степени соответствует первой категории. Это прояв-ляется и в его зачастую оригинальных иде-ях и суждениях, и в постоянном расшире-нии диапазона исследовательских поисков (как в «пространственном» – Башкирия, Россия, Туркменистан, Таджикистан, Иран, Египет…, так и во «временном» – эпоха камня–Новое время, аспектах), и в самом отношении к работе…

Творческое наследие Нечвалоды это в первую очередь его галерея скульптурных антропологических реконструкций, выпол-ненная в лучших традициях его учителей – Г.В. Лебединской и С.А. Никитина. Образно выражаясь, галерея эта делает АИ «храни-телем и повелителем времени», поскольку зримо позволяет представить (в первую очередь «непосвященным») «облик далеких предков». Кстати, само влияние преслову-



того «времени» на юбиляре как будто не отражается (стучу по столу) – в недавней беседе известный специалист по этногра-фии мордвы А.С. Щербаков заявил: «Да… вроде столько лет прошло, а Нечвалода все тот же». Я и сам порою обращался в извест-ном состоянии к юбиляру: «Алексей Ивано-вич, поделитесь рецептом эликсира моло-дости»? (юбиляр охотно делился!).

Что можно пожелать человеку, над ко-торым «время не властно»? Только доль-ше оставаться полным творческих сил и энергии, радовать нас плодами своих ру-котворных и нерукотворных трудов и быть счастливым. Как говорят в дорогом сердцу юбиляра Таджикистане: «Зодрўзатон мубо-рак бошад, акаи Алексей!»

1Герасимова М.М. Герасимиды //ВА, 2015, № 2 (30). С.5-22. 2Дебец Г. Ф. Материалы по палеоантропологии СССР. Нижнее Поволжье // Антропологи-ческий журнал. №1. 1936; Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР // ТИЭ. НС. Ленинград, 1948. Т.4 3Хохлов А. А., Китов Е. П. К антропологии раннего этапа бронзового века Западного Ка-захстана // Вестник археологии, антропологии и этнографии, 2012. № 1 (16); Хохлов А. А. Основные проблемы палеоантропологии ямной культуры // Проблемы изучения ямной культурно-исторической области. Оренбург. 2006. 4https://i-news.kz/index.php/news/2011/12/07/6184193-uchenye_podtverdili_nahodku_ostankov_han.html 5Сарианиди В. И. Задолго до Заратуштры. М., 2010. 6Дубова Н. А. Антропологический облик населения Маргианы в антропоморфной пласти-ке Гонура // Этнокультурное взаимодействие в Евразии. Т. 1. М,, 2006. 7Нечвалода А. И. Люди города царей и богов: внешний облик жителей Гонур-Депе по данным антропологической реконструкции // Труды Маргианской археологической экс-педиции. Т. 2., М., 2008. 8Трофимова Т. А. Население Южной Туркмении и его переднеазиатские и южно-индий-ские связи в первобытную эпоху по данным палеоантропологии, М., 1964. 9Нечвалода А.И. Черепа веддоидного облика из погребений на территории дворцово-храмового комплекса Гонур-депе: краниология и антропологическая реконструкция //Тру-ды Маргианской археологической экспедиции. Т. 4., М., 2012. 10Кияткина А. П. О тюрках в древнем Тохаристане (материалы из могильника Байтудашт) // Материалы к антропологии уральской расы. Уфа, 1992. 11Сериков Ю.Б. Исследование грота на камне Дождевом // ВАУ. Вып. 2I. Екатеринбург. 1993. 12Сериков Ю.Б. Исследование грота... 13Чикишева Т.А. Антропологические материалы из могильника Камень Дождевой. Ново-сибирск: Наука, 1991. 14Возвращение в Египет: страницы истории российской египтологии. М.: Наука, 2009. 15Васильев С.В., Веселовская Е.В., Пестряков А.П, Последний Инка // ВА, 2014, № 2 (28). С. 58-74. 16Васильев С.В., Веселовская Е.В., Пестряков А.П, Последний Инка ... 17Федоров В. К. Экспедиция как она есть // Бельские просторы, 2000, № 10.

ПРИМЕЧАНИЯ

ЛИЦОМ к ЛИЦУальбом скульптурных и графических антропологических реконструкций

Алексей Иванович Нечвалода

ВА — Вестник антропологииВАУ— Вопросы археологии УралаГИМ— Государственный исторический музейИИЯЛ — Институт истории, языка и литературыКГУ— Казанский государственный университетЛАР — Лаборатория антропологической реконструкции МОН РК— Министерство образования и науки Республики Казахстан НМРБ — Национальный музей Республики БашкортостанНМРК— Национальный музей Республики КазахстанУНЦ РАН — Уфимский научный центр Российской академии наукЦЕИ РАН — Центр египтологических исследованийЧГКМ — Челябинский государственный краеведческий музейЮУрГУ — Южноуральский государственный университет

СОКРАЩЕНИЯ

Формат 60х84/8. Бумага мелованная 150г/м2. Гарнитура «Franklin Gothic».

Усл. печ. л. 12,5. Тираж 100 экз.Отпечатано в ООО «Первая типография»

450015, г. Уфа, ул. К. Маркса, д. 65тел.: (347) 266 10 69https://ufaprint.net

fàëüáîì ñêóëüïòóðíûõ àíòðîïîëîãè÷åñêèõ ðåêîíñòðóêöèé

Íå÷âàëîäà Àëåêñåé Èâàíîâè÷ (ðîä. 10 èþíÿ 1965, Óôà) — ïàëåîàíòðîïîëîã, èçâåñòíûé

âîññòàíîâëåíèåì (ïëàñòè÷åñêîé ðåêîíñòðóêöèåé) ñêóëüïòóðíûõ ïîðòðåòîâ ïî ÷åðåïó ìåòîäîì Ì. Ì. Ãåðàñèìîâà. Ñîçäàë àíòðîïîëîãè÷åñêèå ïîðòðåòû ëþäåé çàõîðîíåííûõ â ìàâçîëåå (êåñýíå) Õóñåéíáåêà , è ò. í. «Ìàëîãî êåñýíå» (×èøìèíñêèé ðàéîí ÐÁ) – ïåðâîãî èìàìà áàøêèð Õóñåéíáåêà è æåíùèíû ïîãðåáåííîé ðÿäîì ñ íèì, òàêæå âîññòàíîâëåíèåì îáëèêà ëþäåé íàñåëÿâøèõ Äðåâíåþ Ìàðãèàíó (Òóðêìåíèñòàí), íàñåëåíèÿ ñèíòàøòèíñêîé êóëüòóðû ýïîõè áðîíçû, îñíîâàâøåãî Àðêàèì, ðàííèõ êî÷åâíèêîâ Þæíîãî Óðàëà ïîãðåáåííûõ â Ôèëèïïîâñêèõ êóðãàíàõ. Ïîðòðåòû, ðåêîíñòðóèðîâàííûå Íå÷âàëîäîé, ýêñïîíèðóþòñÿ â ìóçåÿõ Ìîñêâû (ÃÈÌ), Óôû, Êàçàíè, ×åëÿáèíñêà, Ìóçåå-çàïîâåäíèêå Àðêàèì, Ïåðìè, Îðñêà, Õàíòû-ìàíñèéñêà, Óðàëüñêà, Àêòîáå, Àøõàáàäà, Ìàðû. Ðàáîòàåò íàä óñîâåðøåíñòâîâàíèåì ìåòîäèê ðåêîíñòðóèðîâàíèÿ êàê ïîðòðåòà, òàê è ñàìîãî ÷åðåïà. Ó÷àñòíèê ìíîãî÷èñëåííûõ àðõåîëîãè÷åñêèõ è êîìïëåêñíûõ ýòíîëîãî-àíòðîïîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé â Áàøêîðòîñòàíå è çà åãî ïðåäåëàìè.

acialreconstruction

"Лицом к Лицу" / А.И.Нечвалода / 2015 г.

Documents

Transcript of "Лицом к Лицу" / А.И.Нечвалода / 2015 г.