(с) 2004 Барский Ф.И., Кутузова Д.А.

ЭТО НАПОМИНАЕТ МНЕ ОДНУ

ИСТОРИЮ…

Грегори Бейтсон считал истории, притчи и метафоры существенным выражением человеческой мысли, человеческого разума.

НАРРАТИВНЫЙ НАРРАТИВНЫЙ ПОДХОД В ПОДХОД В

ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХСОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ

НАРРАТИВНЫЙ НАРРАТИВНЫЙ ПОДХОД В ПОДХОД В

ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХСОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ

Московский семинар по Московский семинар по когнитивной науке, 12 мая когнитивной науке, 12 мая

20052005

Theodore R. Sarbin“Narrative psychology: The storied nature of human

conduct” (1986)

William Labov

У истории есть начало, середина и конец. Истории скрепляются распознаваемыми паттернами событий, называемыми сюжетом. Центральными для сюжета являются трудности людей и их разрешение.

В истории обязательно есть герой.

Поэтому истории – это особый способ описания, подходящий именно для людей.

…от формы художественного

произведения через функциональный анализ

ее элементов и структуры к воссозданию

эстетической реакции и к установлению ее общих

законов

Первичные формы аффективно-смысловых образований человеческого сознания существуют объективно вне каждого отдельного человека, существуют в человеческом обществе в виде произведений искусств или в других каких-либо материальных творениях людей…

Jerome Bruner

Мы организуем свой опыт и свою память главным образом в форме нарратива — истории. Житейская психология состоит из историй.

Нарратив – лишь одна из форм. Это еще далеко не всё!

Ulrich Neisser

«Я»• Оно телеологично и активно.• Оно встречает препятствия и барьеры, действительные или вымышленные.• Оно реагирует на внешние суждения о своих успехах и неудачах, видоизменяя

свои устремления и желаниях, а также привнося необходимые изменения в свои референтные группы.

• Оно обладает избирательной памятью, чтобы подстраивать прошлое под требования настоящего и предвосхищаемого будущего.

• Оно ориентировано в отношении “референтных групп” и “значимых других”, которые устанавливают общекультурные стандарты, по которым оно судит о себе.

• Оно обладает “собственническими” мотивами и стремлением к экспансии, адаптируя и встраивая в себя различные верования, ценности, пристрастия и даже предметы в качестве различных аспектов собственной идентификации.

• Оно, однако, способно поступиться этими ценностями и приобретениями, если того требуют обстоятельства, не теряя при этом своего постоянства.

• Оно переживает собственную тождественность во времени, пространстве и обстоятельствах, несмотря на значительные преобразования в собственном содержании и деятельности.

• Оно чувствительно и требовательно к тому, где и с кем оно обнаруживает себя в окружающем мире.

• Оно способно и даже иногда ответственно относится к определению и формулированию самого себя в словах, и склонно испытывать тревогу, когда эти слова не могут быть найдены.

• Оно подвергается перепадам настроения, эмоциям и аффектам, умеет быть гибким и чувствительным к изменениям ситуации.

• Оно ищет и защищает собственную гармонию и согласованность, преодолевая противоречия и диссонансы посредством сложных и высокоразвитых психологических процедур.

«История»• Истории нужен сюжет.• В сюжете должны быть препятствия, мешающие достижению

целей.• Препятствия заставляют людей задуматься и переосмыслять

происходящее.• Рассказывать следует только о тех событиях из прошлого,

которые имеют отношение к рассказу.• Нужно снабжать героев союзниками и социальными связями.• Надо давать возможность своим героям расти.• Но при этом сохранять их идентичность в целости и

сохранности.• А их самотождественность во времени и пространстве

должна быть очевидной.• Герои должны находится в мире людей.• Надо давать возможность героем объясниться, если это

требуется.• Пусть у героев будут разные настроения.• Если герои ведут себя странно, это вызывает тревогу, в том

числе и у них самих.

«Я» – диалогично и полифонично.Пространство «самости» - это сообщество «голосов», которые занимают несовпадающие позиции и могут вступать в диалог друг с другом. «Я» – это мотивированный рассказчик историй.

Hubert Hermans

Личность – это сложный паттерн черт, адаптаций и

историй. Также как личностные черты,

жизненные истории могут быть категоризованы и классифицированы в

отношении индивидуальных различий.

Dan McAdams

ТРЕХУРОВНЕВАЯ СХЕМА Д.МАКАДАМСА

• Личностные черты• Характеристические

адаптации• Личная история

ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

• Исследования автобиографии (нарративное интервью)

• Исследования дискурса в сообществе

• Метод само-конфронтации • Деятельное исследование• И другие…

НАРРАТИВНАЯ ПРАКТИКА

• Пере-рассказывание личной истории через экстернализацию

• Работа преимущественно с сообществами

• Деконструкция доминирующих в сообществе дискурсов

СПАСИБО!

Винсенту Хеверну за фотографии,Губерту Хермансу за конференцию по Dialogical Self, Роману Пивоварову за перевод цитаты из Брунера,Грегори Бейтсону за вдохновение.

Немножко ссылок:http://web.lemoyne.edu/~hevern/narpsych.html

Narrative Psychology Internet and Resource Guidehttp://www.socsci.kun.nl/~hermans/

Hubert J.M. Hermans homepagehttp://webcenter.ru/~atomcat/bateson.htmРусскоязычная страница о Грегори Бейтсоне

http://spartan.ac.brocku.ca/%7Elward/"The Mead Project" – работы Мида, Кули, Джеймса, Дьюи и др.

http://www.shef.ac.uk/uni/academic/A-C/bakh/bakhtin.htmlThe Bakhtin Centre

http://extra.shu.ac.uk/daol/index.htmlDAOL – Discourse Analysis Online

http://www.clarku.edu/~mbamberg/narrativeINQ/Narrative Inquiry (журнал)

http://www-staff.lboro.ac.uk/~ssca1/Conversational Analysis and Discourse Analysis by C. Antaki

http://www.swarthmore.edu/SocSci/kgergen1/Kenneth J. Gergen homepage

http://www.massey.ac.nz/~alock//virtual/welcome.htmThe Virtual Faculty (статьи от различных авторов)

http://pubpages.unh.edu/~jds/John Shotter homepage

http://www.psych.ucalgary.ca/thpsyc/Theory and Psychology (журнал)

http://www.transana.org Бесплатная программа для транскрибирования текстов и видео

http://www.livejournal.com/~users/ru_narrativeРусскоязычное интернет-сообщество нарративных практиков