حركة النه�سة : اإطالق �سراح

م�س�ؤولني �سابقني قرار غري م�س�ؤول

الثمن : 600 مليم - الثمن في الخارج : 1 يورو الجمعة 12 رمضان 1432هـ الموافق لـ 12 أوت 2011 م

سوريا وعنفوان الثورة

رغم مرور حوايل مخس��ة أش��هر عىل اندالع الثورة يف سوريا سقط فيها ألفان من الشهداء إىل آالف اجلرح��ى ، ال يبدو أي م��ؤرش عىل احتامل تراجع نظام القمع عن إيغاله يف الطريق املسدود وال ع��ىل األمل يف اإلجهاز ع��ىل ثورة مدها يزداد تدفقا واتس��اعا ، وما يبدو أن نظام األس��د قد تعلم ش��يئا من أخط��اء امل��ايض ، فيتن��ازل م��ن علياء

عرشه وجحيم بطشه معيدا السلطة للشعب. لقد أقدم عىل اختاذ ع��دد من اإلجراءات يف اجتاه اسرتضاء الشعب وإمخاد جذوة ثورته من مثل االعرتاف باألحزاب واإلعالن عن انتخابات والتخ��ي ع��ن احل��زب القائد..إج��راءات لطامل��ا ناضلت املعارضة من أجلها، ولكنه أعرض عنها. أما وقد تفجرت نريان الغضب واتس��ع اخلطب فقد فات أوان اإلصالح وأتى وقت تغيري النظام.

وبس��بب أمهية اجليوس��يايس السوري فقد غ��دت مس��ألة تغي��ري النظ��ام يف س��وريا موضع جت��اذب ب��ن مجل��ة الق��وى املحلي��ة والدولية: ففي حن تقف إىل جانب إرادة ش��عب س��وريا يف التغي��ري معظم اجتاه��ات الرأي الع��ام يف العامل وال��دول الغربي��ة والعربي��ة واإلس��المية ، تقف اجلمهورية اإلس��المية يف إيران والقوى الش��يعية احلاكمة يف العراق وحزب اهلل مس��تميتة يف الذب عن النظام الس��وري الذي يمثل س��قوطه هتديدا

للتوازنات يف املنطقة .

م��طلع الفجر...

انتقادات الذعة لتعاطي الهيئة العليا مع الق�ضايا الوطنية

ص 3

ص 2

ص 8

ص 11

19 العدد

امل�ساجد يف رم�ضان: كثافة

يف عدد امل�ضلني واأئمة من ال�ضباب

ص 16

سوريا: نهر الدم يتواصل والحبل يضيق

على األسد

األزهر مقداد فارس آخر من فرسان النهضة يترجل

قبلي : المشاكل العقارية ونقص مياه

الري تهدد الواحات

هل يحمل مشروع قانون الصحافة

مكاسب جديدة ؟ ص 21 ص 9 ص 23 ص 14

El Fejr

راشد الغنوشي البقية ص 2

م�ضابقة رم�ضان الكربى 1000 دينار.. وجوائز بـ 500 دينار اأ�ضبوعيا

الن�ضاء الدميقراطيات: يرف�ضن املهر والفاحتة ويطالنب باحلرية اجلن�ضية

يف جلسة عاصفة:

فلسطن: فتحي العيوين أمن عام حزب األمانة:

الهيئة العليا

ولدت م�ضوهة

ويجب حلها

بقايا النظام والتهمي�ش ــة �ضبــب البليـ

أحداث جبنيانة

ص 10

رزمة اإجراءات

الإعادة ج�ضور الثقة

بني فتح وحما�ش

لهذه االأ�ضباب

لــن تف�ضـــل

ثورة تون�ش ص 28 ص 23

مع هذا العدد ملحــــق

نفحات رم�ضان

3 �جلمعة ـ 12 �أوت 22011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

العنوان: 25 نهج محمود بيرم التونسي. منفلوري ـ تونسفاكس: 71.490.027 - الهاتف: 71.490.026

elfejr2011@gmail.com :العنوان االلكترونيدار األنوارمكرم أحمدمحمد فوراتيالصحبي عتيق :BIAT-RIBالحساب البنكي: 08204000571000710319

مطبعة اإلشراف الفنيرئيس التحريرالمدير المسؤول

وب��رف النظر عن اجلهة املس��تفيدة م��ن التغي��ري يف س��وريا ف��إن األم��ر ال��ذي ال جي��وز الذه��ول عن��ه وس��ط حس��ابات الربح واخلس��ارة م��ن التغيري أن يف س��وريا ش��عبا أصيال أبي��ا ، يتعرض يومي��ا بصدور عارية لفوهات املداف��ع ورصاص القناصة "الشبيحة"، واالعتقاالت باجلملة. وأن شالال م��ن الدماء والدموع ي��زداد تدفقا ، ال حيد ذلك من عنفوان ثورته الس��لمية واتساعها ب��ام يؤك��د تصميم��ه ع��ىل التغي��ري حت��ى آخ��ر قطرة. كام يؤكد فش��ل آلة القمع يف إمخاد ثورته، فشلها يف تفجري التناقضات الطائفي��ة والعرقي��ة، فالش��عارات اجلامعة احلاملة للقيم اإلنس��انية والوطنية التحررية املشرتكة هي الطافية عىل السطح: "واحد، واحد ش��عب س��وريا واح��د."اهلل، حرية،

وسوريا وبس".وحيم��د للموق��ف الرتك��ي واخلليجي دعمهام لشعب س��وريا باحتجاجهام عىل نظ��ام األس��د ودعوهت��ام إي��اه إىل الرتاجع عن هن��ج القمع واإلق��دام عىل اإلصالحات ولك��ن م��رة، كان��ت مه��ام الرضوري��ة امللفت، ه��ذه املفارق��ة العجيب��ة: أنه بينام كان التونس��يون يتظاه��رون قب��ل الث��ورة تأيي��دا هلذا الش��عب املضطه��د أو ذاك رغم م��ا يتعرضون له من قمع ف��إن تظاهراهتم دعام للثورات املندلعة قد غدت بعد الثورة وسقوط اخلوف نادرة ، وحتى ملا حصلت كانت واهنة، وهو ما لوحظ خالل نداءات التظاهر لصالح الثورات املندلعة ومنها ثورة سوريا الشقيقة. إنه حري بمن خرب القمع وتذوق طعم احلري��ة أن يكون األكثر تفاعال مع أش��واق احلري��ة ومعان��اة الثائرين عىل امت��داد املعم��ورة وبخاصة ل��دى األقربن األوىل باملعروف. قال تع��اىل "وتعاونوا عىل

الرب والتقوى".

م��طلع الفجر...

بني تصادم حادث كل إثر على أعمال عنها ينتج املواطنني من مجموعتني عن يعلن الدولة ملؤسسات وتدمير حرق األسباب ملعرفة املوضوع في حتقيق فتح فإن ولألسف األحداث، وراء احلقيقية وال العام، للرأي تنشر ال التحقيق نتائج ذلك، وراء الكامن السبب املواطن يدري النتائج أن أو التحقيق لم يستكمل هل ألن

ليست صاحلة للنشر.

سوريا وعنفوان الثورة

راشد الغنوشي

نظمت حركة النهضة يوم اجلمعة املايض مسرية 2011 أوت 05 ل� املوافق رمضان 05البحرية مسجد من انطلقت احتجاجية السفارة أمام احتجاجية بوقفة لتنتهي الوقفة هذه يف شارك وقد باملكان، السورية احلركة أنصار ومن املواطنن من كبري عدد إىل جانب أعضاء من املكتب التنفيذي. وتناول اجلبايل محادي للحركة العام الكاتب األخ الكلمة فأكرب نضاالت الشعب السوري وأدان العائلة قبل من عليه املسلط األعمى العنف الضغط مزيد إىل احلارضين ودعا احلاكمة من معركته يف السوري الشعب ومساندة

أجل احلرية.

م�ضرية لدعم ال�ضعب ال�ضوري

نتائج موؤجلة

وطنية

اإطالق �ضراح م�ضوؤولني �ضابقني قرار غري م�ضوؤولسراح بإطالق النهضة حركة نددت في السابقني الوزيرين والزواري التكاري العقربي سيدة تهريب وكذلك علي بن نظام العام الرأي لها بيان في ودعت باريس. إلى والقوى السياسية واملجتمعية وقوى الشباب إلى املزيد من التنبه واليقظة ملا يتربص بالثورة

من مخططات. وفيما يلي نص البيان. زخم أيام املصرية الثورة تعيش بينما اقتياد احلكومة على فرضت إذ وعنفوان، االتهام، قفص إلى املقربني وزبانيته مبارك التونسية حالة تراجع، متثلت الثورة تشهد املصائب في ضالعة رموز عن اإلفراج في من أزيد خالل تونس شعب بها نكب التي املقربني، وأعضاده املخلوع يد على عقدين أمام ذبا طاملا سابقان وزيران يتقدمهم املخلوع جرائم عن واحمللية الدولية احملافل البالد أحرار احلقوقي وساما ملفه وزينا إلى يضاف املنكوبة. عدالتها أمام الهوان

العقربي من مطار قرطاج ذلك تهريب سيدة اشتكى الذي الوقت في باريس، باجتاه في تعذيب عمليات من الشباب من عدد فيه مخافر اإليقاف، وسيق عدد آخر إلى ساحات في القضاء منظومة أن يؤكد مبا احملاكم، بلدنا ال تزال خاضعة لإلمالءات، وأن قضاة اإلدارة مازالوا يتمتعون بنفوذهم املعتاد، و قد أكدت جمعية القضاة أن بعض املورطني منهم قد مت تثبيتهم في مواقعهم وترقيتهم في إطار احلركة القضائية األخيرة، التي أثبتت التلكؤ الفساد منظومة وتفكيك القضاء إصالح في

وتعقب املفسدين.إن هذا اإلستخفاف بدماء الشهداء يخشى أن يكون طريقا لإلجهاز على مكاسب الثورة القليل النفر سراح إلطالق ومتهيدا املباركة من رموز الفساد الذي ال يزال متحفظا عليهم

في ظروف مرفهة .له تتعرض ما إزاء النهضة حركة إن

ثورتنا املباركة من إلتفاف محاوالت الرأي إلى تتجه والقوى العام

إلى الشباب وقوى واملجتمعية السياسية بالثورة يتربص ملا واليقظة التنبه من املزيد لن ماض إلى بالبالد للرجوع مخططات من يعود بإذن الله، وإنه دون متسك قوى الثورة وجتاوز بوحدتهم الفئات كل من وحراسها فعلوا ما غرار على اإليدولوجية خالفاتهم أيام الثورة املجيدة فإن مكاسبها اليوم تبقى شعبنا عاناه ما في املتسببني وإن خطر في في ظل نظام اإلستبداد والفساد سيفلتون من

احملاسبة واملساءلة. فال أعناقكم، في أمانة ثورتكم

تضيعوها. رئيس الحركة راشد الغنوشي

حركة النهضة :

يوافق يوم الثالث عشر من شهر أوت الذكرى الرابعة والعشرين الستشهاد األخ املنصف زروق أصيل مدينة غار امللح الذي أعتقل يوم 04 أوت 1987، وقضى حتت التعذيب في الداخلية بعد أيام من اعتقاله )يوم 13 أوت( و

دفن في مسقط رأسه في اليوم 15 أوت حتت إجراءات أمنية مشددة . هذه الذكرى بقيت محفورة في الوعي اجلمعي لسكان مدينة غار امللح كرمز ألسوأ ما ميكن أن يفعله االستبداد األعمى باألبرياء، فقد عرفوا املنصف زروق إنسانا، مساملا، متواضعا فعال ولفظا، وهو شخصية ذات مكانة علمية

و مهنية، فقد كان يشغل خطة مدير فني لشركة تونسية تختص بصناعة املعادن .واليوم إذ نحي ذكراه فإنا جندد العهد لكل الشهداء وندعو الله أن يرفع مقامهم عنده.

املؤسسة فيه نرى بغد ونحلم الوطن هذا أبناء من األجيال دماء لها مهدت التي للثورة فعلية نتائج إلى الذكرى هذه مبناسبة ونتطلع السياسية تطبق عمليا مبدأ كرامة اإلنسان وحقه في األمن على نفسه وأهله وممتلكاته وسائر قيمه.

ذكرى ا�ست�سهاد املن�سف زروق

متفرقات ... متفرقات ... متفرقات ... متفرقات ... متفرقات ... متفرقات ... متفرقات ...

انتقادات الذعة لتعاطي الهيئة العليا مع الق�ضايا الوطنية

تبدو التي احلرجة املرحلة هذه في إلى وقت أي من أكثر بحاجة البالد فيها أهداف حول وااللتقاء واحلوار الوفاق ومبادئ الثورة ولتوحيد الصف للتصدي ومواجهة الثورة على االلتفاف حملاوالت رموز يشنها التي الشرسة الردة حرب خرجوا أنهم يبدو الذين الفاسد النظام لهم كان ما السترجاع جحورهم من تبقى مخططاتهم، أمام الطريق وقطع في الثورة أهداف لتحقيق العليا الهيئة عن انفصامها املتواصلة ويتعمق عزلتها القضايا اجلوهرية التي تعيشها البالد في هذه املرحلة الدقيقة يوما بعد يوم. ال تزال اخلوض جتنب على مصرة الهيئة هذه حلياة املؤسسة املصيرية القضايا في وملف القضاء ملف مثل سوية سياسية األمن وملف اإلعالم في حني تنخرط في قدمية حسابات لتصفية داخلها مزايدات الصميمة الدوافع ومع املجتمع ثقافة مع

التي صنعت الثورة.ومتفاقم هش أمني وضع ظل وفي فاسدة قضائية منظومة وبوجود ومخترقة تنكب هيئة بن عاشور على سن ارتفعت لذا القوانني. ومشاريع القوانني وخارجها الهيئة داخل من األصوات مع تعاطيها وسلبية الهيئة ألداء انتقادا مجريات األحداث والتطورات على الساحة

الوطنية اقتصاديا واجتماعيا وأمنيا.

جلسة خالل املتدخلون أجمع وقد أداء رفض على املاضي األربعاء نوعية الفترة في األحداث مع وتعاطيها الهيئة الوطنية امللفات كبرى ومع األخيرة على فيه املبالغ انكبابها مقابل املطروحة التحضيرية املراسيم مشاريع إعداد

النتخابات 23 أكتوبر القادم.وعاب جل األعضاء على الهيئة حتولها في مهامه انحصرت مصغر برملان إلى جتسم أن دون مراسيم مشاريع إصدار الغايات التي بعثت من أجلها واملتمثلة في حتقيق أهداف الثورة والسهر على إجناح واالنتقال السياسي اإلصالح عملية

الدميقراطي بالبالد.املجدي غير من أنه آخرون واعتبر أدائها ظل في مهامها الهيئة تواصل أن املشاغل مع السلبي وتعاطيها الباهت التي واالقتصادية واالجتماعية األمنية احلكومة محملني التونسيون يواجهها جتسد الذي القضائي االنفالت أسباب من السابق النظام رموز بعض فرار في في أجرم من كل محاسبة وتأخر البالد

حق تونس.التقدمي الدميقراطي ممثل وانتقد ماهر حنني أداء الهيئة معتبرا انه من غير ما هو أن تواصل مهامها واجناز املجدي مطلوب منها في ظل الغياب املستمر لعدد كبير من أعضائها داعيا إلى ضبط أولويات عمل الهيئة للفترة القادمة وفي مقدمة ذلك مالحقة عمليات تأخر مالبسات كشف رموز النظام السابق ومحاسبة الفاسدين

فضال عن اإلطالع على ما ألت إليه أشغال في احلقائق استقصاء جلنة من كل تقصي وجلنة والرشوة الفساد قضايا التي والتجاوزات األحداث في احلقائق

سجلتها البالد إبان الثورة.سمير التجديد حركة ممثل والحظ انفكت ما االنتقالية احلكومة أن بالطيب قلص مما الهيئة أمام العراقيل تضع هيكال منها وجعل اجنازاتها حجم من على ساهر هيكل هي مما أكثر تشريعيا في الدميقراطي االنتقال مسار متابعة

البالد.وحسني عطية محمد من كل ودعا عن الكف إلى احلداد وسالم الدمياسي قوانني مراسيم إصدار في االنغماس أجله من أحدثت ما إهمال مقابل في الثورة أهداف حماية وهو الهيئة هذه في الفساد رموز حملاوالت والتصدي النظام البائد الذين رجعوا بقوة مستغليني انشغال الهيئة والقوى السياسية مبسائل

جانبية. كما اتفق اجلميع مع ما ذكرته جنوى مصداقية لكل الهيئة فقدان من محفوظ التونسي وسقوطها في العام الرأي لدى نظرهم وحتولها إلى محل سخرية وتندر من كل أفراد الشعب لضعف أداء أعضائها وتخلفهم عن النظر في القضايا املصيرية هذه في وتؤرقه العام الرأي تشغل التي على املناط بالدور القيام وعن الفترة،

عاتقها في حماية أهداف الثورة.

توافق

واصلت اللجنة املكلفة بصياغة ارضية للعمل املشترك بني االطراف وقد اعمالها الثورة أهداف اجناح أجل من تنسق التي السياسية الى فيها املشاركة االطراف لكل املمثلة الصياغة جلنة توصلت حفل في قيادات على عرضه املزمع من نهائي نص على التوافق

يتوقع ان يتم خالل االيام القادمة .

تن�ضيقية

والشخصيات االحزاب تنسيقية اجلاري اوت 10 يوم اجتمعت املساندة لثورة الشعب السوري وقد كان اللقاء مناسبة الستعراض خطورة اجلرائم املرتكبة من طرف نظام االسد والتي وصفها البعض ومساندة الدانتها التحركات من جملة وبرمجة اجلماعية باالبادة

الشعب السوري .

حتقيق

اداري حتقيق فتح مت قد انه واحملامني القضاة اوساط في يتردد بوزارة العدل للبحث في املالبسات التي ادت لالفراج عن وزيرين من

رموز العهد البائد والسماح مبغادرة السيدة العقربي ارض الوطن.

اللهجة الدارجة

اكتشف املتتبعون ملوقع وزارة الشباب والطفولة في نسخته

الفرنسية واللغة )الدارجة( العامية باللغة ناطق أنه اجلديدة الرسمية اللغة الفصحى العربية للغة وجود أدنى دون فقط مدعوة الدولة ومؤسسات هياكل كافة وأن خاصة للدولة، الدستور من األول بالفصل عمال العربية اللغة استعمال إلى واألمر عدد 1692 لسنة 1994 واملنشور عدد 33 الصادر عن إجبارية عن يتحدث وجميعها 1994 ماي في األولى الوزارة التونسية. اإلدارة إلى بالنسبة الفصحى العربية اللغة اعتماد وحسب بعض املطلعني فإن الوزير انحاز إلى هذا اخليار بتعلة يتم لن الشباب مع التواصل أن ونقدر الشباب، مع التواصل إال عبر الوفاء بالوعود له ال أكثر وال أقل وفي مقدمة ذلك فتح

اآلفاق والتشغيل وال دخل للغة العربية في ذلك.

قلق

عبر عدد كبير من احملامني عن قلقهم البالغ لتأخر نشر املرسوم املنظم ملهنتهم بالرائد الرسمي رغم مرور أكثر من شهر على مصادقة مجلس الوزراء عليه ويعزو البعض ذلك الى ضغوط مارسها بعض على باحملامات االلتحاق باب إغالق يستسيغوا لم الذين القضاة

املتقاعدين منهم .

لقاء

يتوقع ان يشرف السيد الباجي قائد السبسي الوزير االول في احلكومة املؤقتة خالل االسبوع القادم على لقاء جماعيا يحضره عدد ما ومتابعة البالد في املستجدات آخر لتدارس االحزاب ممثلي من

اجنزته الهيئة املستقلة لالنتخابات .

اتهام

اثر االفراج عنه مؤقتا من قبل قاضي التحقيق باحملكمة االبتدائية خلفية على ايقافه مت الذي خليفي محمد السيد اتهم بصفافس االطراف بعض املاضية االيام خالل اجلهة عرفتها التي االحداث عناصر يورط مبا التصريح على وحتريضه ابتزازه مبحاولة اسالمية بصفاقس في التحريض على ما نسب إلىبعض املوقوفني من تهم حتضر الرتكاب اعمال عنف ، قضية للمتابعة خاصة بعد ان

التزمت اجلهات املتهمة من طرف السيد اخلليفي الصمت .

تظاهرة ن�ضائية ببوفي�ضة

اشرفت السيدة فريدة العبيدي عضو املكتب التنفيدي حلزب حركة جلنة نظمتها نسائية تظاهرة على جويلية 27 االربعاء يوم النهضة فقرات التظاهرة وتضمنت ببوفيشة احمللي باملكتب واالسرة املرأة متنوعة راوحت بني الشعر واملسابقات وتكرمي املتفوقني في امتحانات التظاهرة . املثالية االم التاسعة اساسي وتكرمي الباكالوريا ومناظرة

شهدت تفاعال كبيرا لدى احلضور وتركت انطباعات حسنة لديهم.

عندما أثير النقاش بعد الثورة من األول الفصل حول بأسابيع

الدستور » تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة ، اإلسالم محاولة ورغم نظامها«، واجلمهورية لغتها، والعربية ، دينها البعض حتت عنوان احلداثة الدفع بحذف هذا الفصل وتعويضه السياسية القوى مختلف أجمعت البالد، هوية مييع بآخر، تونس، لهوية جامع ألنه الفصل، بهذا املس عدم على تقريبا

وميثل عنصر التقاء ووحدة وطنية ال سبيل للتخلي عنها.اجلدل، ذلك جتاوزنا أننا نتصور كنا وبعدما ذلك، ورغم وبعد النتائج التي أعلنتها شركات سبر اآلراء في عدة مناسبات، بالفصل تتمسك التونسي الشعب أغلبية أن فيها جاء والتي الدولة دين على التنصيص وخاصة الدستور، من األول اجلمعيات من عدد فاجأتنا ذلك رغم العربية. ولغتها اإلسالم 255 فصال بدأ بحذف األسبوع املاضي مبشروع دستور في التونسي الشعب نصه: هذا بآخر وتعويضه األول الفصل شعب متأصل في التاريخ انتماؤه عربي إسالمي ومتفتح على اللغة أن ورد أخرى فقرة وفي اإلنسانية. والقيم احلضارات

الرسمية ملؤسسات الدولة هي العربية.من الواقع، األمر فرض محاولة وضوح بكل هنا ويتبني قبل هذه اجلمعيات ذات اللون احلداثوي، واستباق عمل املجلس احملدد الفصل هذا عن للتخلي بالتمهيد املنتخب، التأسيسي غرف في أعد دستور ملشروع إعالميا والتطبيل البلد، لهوية

مغلقة وبدون استشارة شعبية.ما معنى شعب متأصل في التاريخ ؟ وما معنى انتماؤه عربي إسالمي ؟ وملاذا نحذف كلمة دين الدولة اإلسالم ؟ وملاذا يقول مشروع الدستور اللغة الرسمية ملؤسسات الدولة هي العربية، بريئة اختيارات خبيثة وليست إنها الدولة. لغة العربية عوض التونسي الشعب دين عن اإلسالمية الصفة نزع تريد أللفاظ ولغته العربية وفتح الباب أمام دخول األديان واملذاهب واللغات ونتكلم ونحل مذاهب الله الشاء سنوات بعد فنصبح األخرى اليوم التي نعتز بها الثمينة الوحدة بلغات متعددة، ونفقد هذه الله نحمد ثروة وتلك مالكي سني مسلم عربي شعب فنحن

عليها كثيرا ستجنبنا الكثير من الفنت في املستقبل.على صناع الدساتير والقوانني في الغرف املغلقة أن يقتنعوا بحقيقة واحدة، وهي أن هذا الشعب لن يقبل التخلي عن جذوره الدستور؟ من األول الفصل مقدمتها وفي وهويته، وأصوله واحد طريق فهناك النتيجة تلك غير إلى الوصول أرادوا وإذا وعندها احلر، الشعبي االستفتاء وهي مسعاهم في لينجحوا باملشاريع يخفونه ما عادة الذي احلقيقي، حجمهم سيرون

والندوات والضجيج اإلعالمي.

اإل الف�سل الأول

محمد فوراتي فائزة الناصر

يف العمق... يف جلسة عاصفة:

وطنية

5 �جلمعة ـ 12 �أوت 42011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

احلرية لعبد ال�سالم النفاتي

النفاتي السالم عبد الشاب تعرض الطالب اجلامعي لإلعتقال داخل مسجد القصبة أثناء محاولة اإلعتصام بالقصبة األمن منطقة إلى أقتيد وقد ثالثة ببوشوشة أين مت اإلحتفاظ به والتحقيق معه حول مشاركته في هذه التظاهرة ثم األن التجنيد وهو إلى مت حتويله قصرا

بالثكنة العسكرية مبدينة مكثر.وقد مت في املدة األخير إطالق سراح وإحتفظ املنصوري الله أمان الطالب احلقوقية الهيئات وتطالب بالبقية

بإطالق سراحهم .

اأعـــذار

ألعمال املتابعني من عدد إستغرب املمنوعني أسماء بتحديد املعنية اللجنة املجلس إلنتخابات الترشح م��ن التأسيسي من منهجية عمل هذه اللجنة واهية أعذار عن تبحث أصبحت أنها إذ للمناشدين لترشح بن علي لسنة 2014 سياسية حسابات وراءه��ا يكون قد األطرف بعض مع مشبوهة وصفقات للفوز بخدمات هذه الشخصيات املمنوعة أو املادي بالدعم سواء املشاركة من املعنوي ملا لها من جتربة سابقة ومعرفة

بخبايا اإلدارة.

جبنيانة: بني مطرقة عداء نظام املخلوع و�ضندان بقاياه

وطنية

املدة وضواحيها جبنيانة مدينة عاشت تفجر مواجهات عنيفة بعد أياما عصيبة األخيرة ونهب املنطقة أبناء من العشرات جرح إلى أدت وحرق عدد من احملالت التجارية والسيارات وقد صبغة بإضفاء النار البعض محاوالت أججت تأتي كادت فتنة من حصل ما على عشائرية على األخضر واليابس لوال يقظة األهالي وتظافر تستهدف التي املؤامرة فضح أجل من جهودهم

جبنيانية واملساترية معا وكل أبناء اجلهة.التهميش سبب البلية

األوضاع هشاشة األخيرة األحداث كشفت األمنية في منطقة تعيش حالة توتر وغضب بسبب من عقود خمسة من أكثر منذ وتعانيه عانته ما البنية انعدام في مظاهره أبرز جتسدت تهميش من اجلهة عرفته وما تتماشى التي األساسية توسع عمراني وتطور حاجيات املواطنني حتى أن شبكة الطرقات مبعتمدية جبنيانة لم تتغير كثيرا عما تركه االستعمار الفرنسي في حني أن املنطقة

الصناعية بقيت اسما بال مسمى.به منذ عقود من للجهة ما عرفت ولم يشفع وتربية والزيتون اللوز وغابات سقوية مناطق األبقار واملاشية مبا أهلها الحتالل املراتب األولى واخلضر احلليب انتاج في صفاقس والية في شح ولكن البحر. ومنتوج والباكورات والغالل الطبيعة وجتاهل الدولة حكم على أغلب الفالحني باإلفالس وفرض على أعداد كبيرة البطالة والفقر

مبا وفر أرضية خصبة لنمو مظاهر مستفزة من االنحراف الذي زادته حالة االنفالت التي تشهدها البالد اتساعا وحدة حتى وصل األمر حد السطو اجليوب خربت التي املمنوعات، وتوزيع املسلح خالل من جيدا ويظهر واألجساد، والعقول في ما حصل وراء الواقفني أن األحداث تسلسل املرتبط العصابات رؤوس من األخيرة األيام واملستفيدة سابقا احلاكمة العائلة مبافيا بعضها من انخرام األوضاع األمنية ومن حالة البؤس التي تعيشها اجلهة تعمدوا الستباق أي محاولة لتقليم أظافرهم )خاصة بعد ما شهدته املنطقة من إجماع من األهالي وحماية لهم بالتصدي املطالبة على إضفاء محاولة مع األوضاع تصعيد شرورهم( طابع العروشية على ما حصل وإشعال نار الفتنة من يتمكنوا حتى واملساترية جبنيانة أبناء بني

حماية أنفسهم واإلفالت من املساءلة والعقاب.ورغم ما سجل من حتسن نسبي في األوضاع فإنه من املهم التذكير أن وعي أبناء املنطقة بأبعاد لها وإجهاضهم جميعا استهدفتهم التي املؤامرة على أهميته ال يكفي وحده للتهدئة الدائمة وانتزاع الفتيل وستبقى املنطقة مرشحة لالنفجار في كل حلظة ما لم يتم اتخاذ جملة من اإلجراءات العاجلة

واآلجلة لعالج األسباب احلقيقية.احللول العاجلة واآلجلة

حتقيق فتح مستعجلة بصفة املطلوب كان وإذا ما وفي األيام هذه خالل حصل ما في جدي استهدف القباضة املالية من نهب وحرق وفي ما إجرامية أعمال من وضواحيها جبنيانة شهدته منظمة وكشف مرتكبيها ومحاكمتهم والتعويض

للمتضررين األبرياء من األحداث األخيرة وحماية املطلوب فإن وأعراضهم وأمالكهم الناس أرواح جبناينة منطقة إدراج أيضا وقت أسرع وفي والعامرة احلنشة مثل منها القريبة واملناطق وغيرها خليفة بن علي وبئر شاكر ومنزل وتخصيص األولوية ذات املناطق قائمة في االقتصادية الدورة لتنشيط الالزمة االعتمادات وتوفير مواطن شغل للعاطلني عن العمل ومتتيع وغيرهم العليا الشهائد أصحاب من اجلهة أبناء من األولية في االنتداب وإحصاء العائالت املعوزة الذين طاملا جتاهلهم وذوي االحتياجات اخلاصة لهم تضمن إعانات من ومتكينهم املخلوع نظام األساسية واحلق في توفير حاجياتهم احلق في البنية بتطوير االستثمار على والتشجيع العالج األساسية وخاصة الطرقات وربط مدنها وقراها إلى املستثمرين ودعوة الطبيعي الغاز بشبكة االنتصاب مع متكينهم من التشجيعات واحلوافز لألراضي العقارية الوضعية وتسوية الالزمة باجلهة وحل االشكاالت العالقة )أراضي السيالني واألحباس( وإجراء عمليات مسح اجباري ومتكني املواطنني من شهادات ملكية تيسر لهم احلصول مناطق وإحداث ملكيتهم وتثبت قروض على عمومية سقوية وحفر آبار عميقة، مع استصالح استغاللها وحسن للدولة اململوكة األراضي من البحري الصيد قطاع يعانيه ملا حد ووضع تهميش في منطقة متتد سواحلها على طول ثالثني كيلومترا تقريبا... أقام فيها الفينيقيون واحدا من أهم موانئ البحر األبيض املتوسط )ميناء بطرية( شبه وجتهيز توسعة على املخلوع نظام وعجز

– اللواتة وهو اللوزة امليناء املوجود على شاطئ تنمويا قطبا ليكون وتأهيله توسعته يتطلب ما نشاط لتيسير اجلهات بقية في مرافئ بناء مع البحارة دون أن ينسينا ذلك ضرورة إيالء عناية خاصة بزراعة اجللبانة التي اشتهرت بها املنطقة وأزمات انهيارا األخيرة السنوات عرفت والتي البذور نوعية تعميقها في ساهمت خطيرة وإن تكاد. أو األصلية البذور انقرضت أن بعد سوق إحداث إلى أكيدة من أكثر املنطقة حاجة الفالحني على ويخفف إنتاجها يستوعب للجملة القريبة والبعيدة )قابس، التنقل لألسواق معاناة احلاجة أن كما القصعة( بئر سوسة، صفاقس، أكيدة إلى إقامة وحدات حتويل تستوعب الفائض

من املنتوج الفالحي والبحري.أن يكون أبناء اجلهة في أن ننسى حق دون أنه خاو على الذي سموه جهويا رغم املستشفى عروشه بتوفير ما يلزم من جتهيزات وكفاءات في

مختلف االختصاصات.إحداث والية باملنطقة

املنطقة في احلقيقية النهضة مفتاح ويبقى أبنائها وتهميش لتهميشها حد لوضع واملدخل وغيرها شاكر ومنزل والعامرة احلنشة وأبناء هيكلي بإصالح باملبادرة القريبة املناطق من الوالية على يخفف والية مبركز وتخصيصها األم )والية صفاقس( العبء الذي تنوء به ويقرب اإلدارة من أكثر من ثالث مائة ألف ساكنا إلصالح أوضاعها ورد االعتبار إلى أهلها الذين عرفوا على مدى العصور بشجاعتهم وكرمهم وحبهم للعمل

وعشقهم للحرية ورفضهم للخضوع.

جلمعية الوطني املجلس أعضاء طالب مرسوم بإصدار التونسيني القضاة انتقالي للقضاء أعلى مجلس إلحداث بإدارة إليه يعهد اآلجال اقرب في منتخب

شؤون القضاء. وأفادوا في الئحة صادرة يوم السبت التنفيذي للمكتب فوضوا أنهم املاضي قائمة ضبط تتولى جلنة تكوين للجمعية الفساد في املتورطني القضاة في اسمية املنحل التجمع باإلدارة وحزب واملرتبطني والذين قادوا محاكمات رأي وضد احلريات

العامة وذلك في أجل أقصاه سبعة أيام.التي املتكررة باالعتداءات نددوا كما بحث بفتح مطالبني القضاة لها يتعرض احلافة الظروف حول مستقل إداري البشير السابقني الوزيرين سراح بإطالق التكاري وعبد الرحيم الزواري والذي فاجأ قبل ومحامني قضاة من القانون رجال بعض فرار تسهيل جانب إلى العام الرأي

رموز الفساد خارج أرض الوطن.ألنفسهم يحتفظون "أنهم وأكدوا الدخول التحرك مبا في ذلك بكافة أشكال عدم صورة في مفتوح" إضراب في االستجابة لطلباتهم وأبرزها إحداث مجلس

أعلى للقضاء انتقالي منتخب.وجتدر اإلشارة إلى أن املكتب التنفيذي بيان في عبر التونسيني القضاة جلمعية رفضه عن اجلاري أوت غرة يوم أصدره القطعي حلركة القضاة التي جاءت على حد وأهدافها الثورة ملبادئ مناقضة تعبيره املنظومة تطهير في القضاة وطموحات

ورفع القضاء واستقالل القضائية الترقية حركة شملت حيث عنه املظالم محاكمات في تورطوا الذين القضاة الرأي املنجمي وسليمان وقضايا احلوض عن عبارة وهي السياسية واحملاكمات جديد من لنفسها الفساد منظومة جتديد على حد تعبير رئيس جمعية القضاة السيد هذه أن على أكد الذي الرحموني أحمد النقلة متثل كارثة بكل معنى الكلمة للقضاء

ولتطلعات الشعب وانتظاراته.الرحموني شدد اإلطار نفس وفي للقضاء األعلى املجلس شرعية عدم على من أعضائه تعيني وقع منصبا باعتباره

طرف النظام البائد.القانون رجال من الكثير التقى وقد وزارة حتميل في ومحامني قضاة من العدل مسؤولية اجلذب إلى الوراء وتعطيل أن إلى الفساد كما أشاروا محاسبة رموز وفاقدا اليوم حد إلى مكبال مازال القضاء

لالستقاللية.

وطنية

�ضبط قائمة ا�ضمية يف الق�ضاة

املتورطني يف الف�ضاد

الشيخ حممد عي الدالعياجلمعية التونسية للقضاة:

فائزة الناصر

نور الدين البحيري

املاضي األسبوع نهاية تونس فقدت علما من أعالمها، ومنارة من منارات حفظ الشيخ هو وحتقيقه، وتدقيقه الله كتاب وافته الذي الدالعي، علي محمد الفاضل وقد سنة، الثمانني تفوق سن عن املنية تفرغ طيلة حياته خلدمة كتاب الله وإرشاد املؤمنني إلى ما فيه خيرهم، وباإلضافة إلى

رمضان شهر في التراويح صالة إمامة مبقاصد ملم خطيب إمام فهو الكرمي، اإلسالم ومناهج الدعوة، يدعو إلى الله على

بصيرة، كما تخصص في مراجعة وتدقيق قارا وعضوا ببالدنا الصادرة املصاحف القرآنية للمسابقات التحكيم جلان في نشاطه إلى إضافة مستوياتها، مبختلف وقد والعمرة، احلج مبناسبات املتعدد من املشيعني مئات الشيخ جنازة حضر خاشع جو في ومحبيه وتالمذته معارفه

الشندلي لطفي الشيخ أبنه وقد مهيب، معددا خصال الفقيد ومذكرا بجملة العلماء

الذين أناروا الدرب لتونس املسلمة.

عامل الر�سم القراآينيف ذمة الله

أحمد الرحموني

ATAS SFAX ب�سفاق�س

اجلمعية التون�سية مل�ساعدة ال�سم

موت م�سبوه واإدانة

ك���������راءنحو تنمية مواردها الذاتية والبحث عن استثمار من داخل اجلمعية، نعلم العموم أنه متوفر طابقني باتساع 60 م2 للواحد بخدماتها، لالجتماعات، الندوات، امللتقيات العروض. للضبط واالستفسار، االتصال مبقر اجلمعية نهج الزيتون »زنقة الشيشمة« طريق تونس كلم 2.5،

.98 572 404 / 24 720 012 : 3002 صفاقس. هاتف شعارنا : عمل دؤوب وتطوع دائم

أصدرت منظمة »حرية وإنصاف« بيانا الوفاة في حتقيق بفتح السلط فيه طالبت املشبوهة للطالب الطاهر املليتي من متساكني حي الزهور، وأدانت بشدة استعمال العنف من قبل أعوان األمن داخل مراكز الشرطة، املليتي شاب الطاهر املواطن وللتذكير، فإن خالف نشب الباكالوريا. مناظرة في جنح أمن بعون فاستنجدت جارته وبني بينه عني على ولكما ركال الضحية على اعتدى الضحية، عائلة به أفادت ما حسب املكان اإلنهاك إطالق سراحه بعد عليه لوحظ كما عضوه من ونزيف الشديدين واإلعياء إلى نقله إلى عائلته اضطر مما التناسلي،

املستشفى أين أقام لفترة ثم فارق احلياة.

اإنا لله واإنا اإليه راجعون

السيدة تعاىل اهلل رمحة إىل انتقلت حليمة خلفاوي والدة السجن السيايس شيع وقد اهلل خلف احلفيض عبد اوت 10 االربعاء يوم الطاهر جثامهنا املناسبة وهبذه املكان مقربة إىل اجلاري األليمة يتقدم مكتب حركة النهضة بتالة داعيا املرحومة عائلة إىل التعازي بأحر اهلل أن يتغمدها برمحته الواسعة ويرزق

أهلها وذوهيا مجيل الصرب والسلوان.

7 �جلمعة ـ 12 �أوت 62011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

ملاذا يصر اإلعالم املعوق ذهنيا على اعتبار التونسيني مجموعة من احلمقى؟

في الدكتاتورية عمر إطالة في الفاسد اإلعالم دور ينكر من العالم العربي؟

الوجوه، بنفس وغالبا اإلعالمية، املؤسسات نفس أليست تتغنى اليوم بالثورة، وتنسى أو تتناسى أنها باألمس القريب كانت تسرق صفات رب الكون لتخيط منها ثوبا قبيحا يتزين به دكتاتور

ال يساوي في قواميس السياسة قطرة حبر يكتب بها اسمه؟ السند اإلعالمي أن األيام، هل نسينا خالل حفنة صغيرة من اسمه وكان وأخواتها، اجلزيرة قناة اسمه كان الشعب لثورة كان للكلمة العسكري باملعنى العدو" "إعالم وأن الفايسبوك، تلفزاتنا وجرائدنا التي دأبت منذ وجودها على تزيني اخلطإ وتلميع القبح، وإنفاق ما أبقاه الفساد املالي من ملياراتنا على إشهار علب

الياغورت وحفاظات احليض وقداسة السيد الرئيس وعصابته؟ولسنا حمقى لسنا ألننا واجبنا، من بل إذا، اليوم حقنا من فاقدين للذاكرة، أن نشك في كل كلمة وكل خبر وكل صورة تصدر عن الذين احترفوا مذ كانوا، خدمة أعداء الشعب واملتاجرة بحاضره والكراسي بالسلطة املهووسني ومواالة وقضاياه ومصيره

املغتصبة. لن نسأل العشرات من اإلعالميني كيف جاؤوا إلى املهنة، وال عن مصادر متويل منابرهم، وال عن االحتراف الفعلي لدور املرتزقة الذين يحاربون الشعب على أكثر من جبهة : تعومي املفاهيم، محاربة الوعي، مواصلة اجلهد االستعماري لنسف مقومات الهوية، شيطنة كل صوت حر يتجرأ على التفكير بالسباحة ضد تيار الدكتاتورية بالكذب املكشوف والنفاق الواضح، فاإلعالمي منهم يكذب، ويعلم

أنه يكذب، ويعلم أننا نعلم أنه يكذب.. ويكذب.الرئيس أن وكيف ،2011 جانفي 14 مساء يذكر ال منا من غيرها، حكومة يسمي أن ونسي القائمة، احلكومة حل املخلوع وتغييب الدستوري للفراغ املثالية احلالة خلق على يصر وكأنه إلرادة وانحنى وحتميه، املواطن تنظم سياسية لسلطة شكل أي شعب ثائر قدر أن الوطن بدونه أجمل وأطيب، رغم النقيق املتواتر

لضفدعة اإلعالم . لم يفرح الشعب بعد برحيل ظله الثقيل حتى انهمر سيل اإلشاعة

املنظمة عبر رسائل احملمول:على ويهجمون األمن غياب يستغلون املجاور احلي شباب

حيكم وانفالت األمن على أشده.توأمة املوت بني األحياء، كان غرضها إدخال البالد في دوامة الدم، لوال شباب هبوا هبة رجل واحد، ولوال جنود ورجال أمن التي املنحرفني من العدد محدودة املجموعات أوقفوا صادقني أرادت املافيا االتونسية أن جتعل منها صاعق انفجار قنبلة االنفالت

األمني.إلى الزاهد من أطيافهم، بكل التونسية األحياء شباب أثبت السكير، أنهم أكبر وأنبل وأذكى من جالديهم. بل ضربوا مثاال نادرا الثورات ونظرية االجتماعية العلوم ستذكره البشرية، تاريخ في منديل بحجم رقعة على يعيش ماليني، عشرة من شعب حتما: السلطة، أي شكل من أشكال آمنا أليام عديدة بال العرس، يعيش وحكمت الشيطان ثوب اإلشاعة ألبسته الذي األمن رجل وبدون

عليه بترك سالحه في املخفر وحمل العصا مع جيرانه.من منا ال يذكر تلك الليلة أو يستطيع أن يعد كم مرة سمع عبارة متجد ليلة قبل كانت التي تلفزاتنا شاشات على أمني" "انفالت بعض لتكذيب بها االتصال عبثا حاولنا والتي املخلوع الرئيس وحتويل اختطافها وقع اجلزيرة قناة حتى منطقتنا. عن أخبارها وجهتها ولم تتوقف عن مقولة االنفالت التي روج لها املروجون على أمل أن ينجر الشباب املهمش طيلة عقود إلى العنف. ولكن الشعب العشرين رغم سكر اخلمرة وسكر السنوات انتصر. فقد كان ذو

الثورة أكثر وعيا واحتراما للقيم من رجل الدولة ورجل اإلعالم.أليس من واجب كل إعالمي حر، من هنا فصاعدا، التدقيق في

فوضى املفاهيم. وعلى رأسها وجوبا مقولة االنفالت األمني؟

العاهة

االإعالمية ؟منصف الساليمي

باملرصاد...

أصدر املكتب احمللي حلركة النهضة التي االحتجاجات اثر بيانا باحلمامات أطراف دعوة بعد املنطقة في جدت فيه ساند األمن رجال تكرمي مجهولة فيه ورفض العفوي الشعبي احلراك منطق الوصاية على إرادة الناس. وجاء

في البيان: النهضة حلركة احمللي املكتب إن 7 بتاريخ مبقرها املجتمع باحلمامات األحداث في نظره وبعد 2011 أوت األطراف بعض إطالق عقب جدت التي سكان باسم دعوة باملدينة، املجهولة

احلمامات لتكرمي رجال األمن. حلركة املبدئي باملوقف يذكر إذ واجليش األمن قوات من النهضة الذود في الرئيسي ودورهم الوطني عن حرمات البالد والعباد واحلفاظ على واألعراض واألمالك واألمن األرواح العامة للحريات الراعي القانون وحفظ أحمر خط التونسيني وحدة أن وتعتبر لتقسيم مجال فال به. املساس يجوز ال أي ذريعة أو مسمى وبث املجتمع حتت

الذين التونسيني بني والدسائس الفنت كالبنيان وجعلتهم الثورة وحدتهم

املرصوص. حلركة احمللي املكتب يساند أوال: الشعبي احلراك باحلمامات النهضة منطق لرفض جاء والذي العفوي غير قاصرا املجتمع واعتبار الوصاية أفعاله وردود اختياراته على مسئول البائد بالعهد ارتبطت ممارسات وهي وقد برهن مجتمع احلمامات أنه شرب من نهر الثورة وارتوى وكسر جدار الصمت وجتاوز مرحلة االنفعال والعنف ليصل إلى ترشيد اخلطاب والقدرة على التحكم في الذات والتواصل بأساليب حضارية راقية لرفض سلوك وممارسات جائرة.

للتغطية استغرابه عن يعبر ثانيا: القنوات لبعض املنحازة اإلعالمية نشراتها عنونت التي "الوطنية" اإلخبارية بغير واقع األحداث، وذلك أن رجال لتكرمي يخرجوا لم املدينة أحرار األمن بل احتجاجا على من أراد التعدي

على إرادتهم والتحدث باسمهم.

حلركة احمللي املكتب يرفض ثالثا: الوصاية منطق باحلمامات النهضة األطراف بعض تصر زالت ما الذي تطلعات على بالركوب انتهاجه على الشعب واختياراته وهذا التوجه لألسف تدعي األشخاص من عدد وجود يغذيه شعارات ترفع مستقلة وطنية أنها أدنى دون احلمامات" "مواطني باسم حزبية أو جمعياتية صفة أو استشارة والختيار للقيادة تؤهلها نقابية أو الشعارات والتظاهرات من حيث األبعاد

والتوقيت واملمارسة.حلركة احمللي املكتب يدعو رابعا: النهضة باحلمامات إلى االلتزام بالقنوات أي حملاسبة والدستورية القانونية جتاوزات أو مس باألرواح أو األعراض القضاء أن وتعتبر املمتلكات... أو الكفيلة الوحيدة اجلهة هو التونسي

بضمان احلقوق وحتقيق العدالة.

الكاتب العامعياد المناري

مكتب النه�ضة باحلمامات: نرف�ش منطق الو�ضاية

عقب دعوة بعض األطراف املجهولة لتكريم رجال أمن

االنتخاب حق أن لالنتخابات املستقلة العليا الهيئة بتأكيد فقط وليس وطنية تعريف ميلك بطاقة تونسي لكل مكفول السياسيني الفاعلني من يتساءل عدد بالتسجيل، قاموا للذين في الترفيع في هذا التصريح ملثل احملتمل اإلسهام مدى عن ليوم التأسيسي املجلس الوطني انتخابات املشاركة في نسبة قبل من املاضي األربعاء اإلعالن هذا جاء القادم أكتوبر 23رئيس الهيئة العليا املستقلة لالنتخابات كمال اجلندوبي، خالل اجتماع الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة بعد أن كشفت هيئة االنتخابات أن عدد املواطنني الذين سجلوا النتخابات التأسيسي لم يتجاوز ربع التونسيني الذين يحق لهم االنتخاب والذين يقدر عددهم 5 ر7 ماليني ناخبا كما جعلنا نتساءل أيضا ملاذا إذن كل هذه املصاريف والنفقات إذا كان حق االنتخاب باعتماد بطاقة

التعريف الوطنية قائما منذ البداية؟أول في التسجيل حصيلة ضعف احملللني بعض ويرجع التوافق عدم إلى تونس تعيشه لالنتقال الدميقراطي اختبار عملية في الفاعلني وانتظارات بالثورة قاموا من انتظارات بني بشأن الرؤية وضوح عدم إلى وأيضا االنتقال الدميقراطي تواصل و السياسية لألحزاب واملشاريع املجتمعية البرامج إلى إضافة هذا االنتخابات في املتبعة اآلليات في الثقة انعدام املشاكل الفنية واللوجستية التي ظهرت مع بداية حملة التسجيل والتي تتعلق باخلصوص بالربط بشبكة االنترنت والتي تكررت أن من بني يعتقد عدة مكاتب تسجيل. كما مرة وفي أكثر من األسباب غياب مقرات لفروع الهيئة العليا املستقلة لالنتخابات باملناطق املشاركة نسبة أضعف مما املعتمديات مستوى على

الداخلية مقارنة بالعاصمة واملدن الكبرى.العليا الهيئة وصفتها التي النسبة لهذه وتبعا املستقلة لالنتخابات واألوساط السياسية ب"الضعيفة جدا"، والتي تتطلب بالضرورة اتخاذ بعض اإلجراءات من أجل مزيد التحسيس بأهمية التسجيل النتخابات التأسيسي والتي تعتبر التمديد في إقرار االنتخابي، مت أولى على درب املسار خطوة مدة التسجيل إلى غاية 14 أوت، و تركيز مكاتب تسجيل متنقلة جميعها تتنزل صيغ وهي جديدة، أساليب اتصال واعتماد

عدد بلغ وقد التسجيل على املطلوبة للتشجيع احللول ضمن املسجلني بالقائمات االنتخابية إلى غاية 8 أوت اجلاري، مليونان و700 ألف و239 شخصا من أصل 7 فاصل 5 ماليني تونسي

يحق لهم االنتخاب حسب الهيئة العليا لالنتخابات.بتونس الناخبني من الكبرى النسبة تركزت ولئن الهيئات اجلهوية ال27 الكبرى املجاورة، فإن العاصمة واملدن من جديدة وإمكانيات وسائل رصدت اخلاصة باالنتخابات

أجل التشجيع على التسجيل لالنتخابات في اجلهات.وجندوبة بوزيد وسيدي وقابس أريانة بواليات مت فقد وبنزرت وصفا قس وبن عروس ومنوبة تركيز مكاتب تسجيل ومحطات واملستشفيات الكبرى بالفضاءات التجارية جديدة عن فضال الصناعية األسبوعية واألقطاب واألسواق النقل إطالق مكاتب تسجيل متنقلة جديدة باملناطق الريفية التي يقيم

بها 40 باملائة من عدد سكان هذه الواليات.

رغم قرار التمديد اإىل 14 اأوت اإقبال �ضعيف على الت�ضجيل يف القائمات االنتخابية

فائزة الناصر

وطنية

ومنظمات أح���زاب ممثلو أك��د مصير أن على مستقلة وشخصيات جناح رهني أصبح التونسية الثورة 23 يوم املنتظر االنتخابي االستحقاق نهاية ليس االستحقاق هذا وان أكتوبر، أولى خطوة إنا و الدميقراطي االنتقال لن الذي الدميقراطي االنتقال طريق على العملية أجنحنا إذا إال إليه نطمح كما يتم

االنتخابية.كان ذلك في ندوة وطنية نظمها مركز بالتعاون والدميقراطية اإلسالم دراسة األسبوع بداية خالل اجلاحظ منتدى مع املسار إجن��اح "ش��روط عنوان حتت

االنتخابي".و دعا املشاركون في الندوة احلكومة االتهام قفص في كانت التي االنتقالية، الظروف أفضل تأمني إلى بالتقصير، في التأسيسي املجلس انتخابات لتنظيم في األمن مقدمتها وفي الظروف أفضل مختلف اجلهات واإلسراع مبحاسبة رموز

النظام السابق تكريسا للعدالة االنتقالية.صالح السيد أكد الندوة تقدمي وفي اجلاحظ منتدى رئيس اجلورشي الدين أنه "كلما أمكن توفير ظروف جناح هذه وبذلك الثورة جناح ضمنا كلما احملطة أهداف وعلى الشهداء دماء على حافظنا املخاطر أهم اجلورشي وعدد الثورة". االنتخابي االستحقاق هذا تتهدد التي التي قد حتول الذاتية وحصرها في روح بني صراع إلى االنتخابات في التنافس برامج، ص��راع ال وذوات شخصيات اخلصوم وتشويه والفساد الغش وكذلك والتكفير والتخوين مشددا على أن محاربة بالقانون بالتقيد "إال تتم ال املخاطر هذه من هام بقدر والتحلي التامة والشفافية

املسؤولية".كمال السيد ش��دد جانبه وم��ن املستقلة العليا الهيئة رئيس اجلندوبي لالنتخابات على ضرورة "بناء حوار بني األطراف السياسية الفاعلة في البالد" أي وبني جهة من السياسية "األحزاب بني وبني ثانية جهة من واحلكومة األحزاب ثالثة" جهة من والشباب الطرفني هذين

في " اإلعالم لوسائل الهام الدور مبينا تطرحها التي األفكار وتهذيب ترشيد املسار وإجن��اح دفع أجل من األح��زاب

الدميقراطي".رئيس العريض على السيد وأوضح على النهضة حلركة التأسيسية الهيئة االنتخابية األجندة وض��وح ض��رورة األطراف كل تتمسك وأن بها والتمسك أكتوبر 23 يوم أي املوعد بهذا السياسية الفترة في هناك بأن أيضا وقال القادم. بضرورة األح��زاب لدى وعيا األخيرة املتبادل واالحترام والتوافق احل��وار القادمة املرحلة تتطلبه ما بكل لاللتزام حتييد ض��رورة إلى باإلضافة للبالد بني راقيا احل��وار يكون وأن املساجد مختلف األطراف. أما بالنسبة إلى اإلعالم يبتعد أن ضرورة على العريض فشدد إثارة وأن يكون فيه توازن عن كل ما هو

وتكافؤ الفرص بني اجلميع.العمل أجل من التكتل ممثل واعتبر أن الرياحي املولدي السيد واحلريات السياسية األحزاب على املطروح الرهان إلى طمأنينة رسالة مترير يبقى اآلن في يعتمل ما "أن قائال التونسي الشعب األمل شعور شعوران، اليوم نفوسنا خلقته وال��ذي استبداد دون مبستقبل انتكاسة من اخلشية وشعور الثورة فينا الدميقراطي واالنتقال االنتخابي املسار عامة". واقترح مدونة للتعامل الدميقراطي السياسي تلتزم به جميع مكونات املشهد من املبادئ من مجموعة فيها وتوضع االنتخابات "في كنف احترام أجل إجناح التام والتحييد السياسية اللعبة قواعد نتائج باحترام وااللتزام العبادة لدور

صناديق االقتراع دون الوقوع في التشنج والتجاذبات".

في سياق آخر استغرب السيد منصف التونسي العام االحتاد ممثل اليعقوبي على اللعبة أطراف جميع تركيز للشغل متناسني للموضوع السياسي اجلانب "جانبا يعتبر الذي االجتماعي اجلانب ألنه االنتخابي املسار إجناح في محوريا

كان السبب في اندالع الثورة".حركة ممثل الشعبوني حامت دعا و العليا الهيئة من املنسحبني كل التجديد لتحقيق أهداف الثورة إلى العودة والبحث "سياسة أن مبينا داخلي توافق عن تعطيال. إال تزيد لن الفارغة" الكراسي من املساجد حتييد ضرورة على أكد كما ضرورة على وأكد السياسية. اخلطابات فتح املجال أمام مراقبني من األمم املتحدة

ملراقبة سير االنتخابات.الهمامي حمة السيد مداخلة وحملت أمني عام حزب العمال الشيوعي التونسي اتهامات للحكومة املؤقتة بالتقصير وصرح من البد حر مناخ عن احلديث أردنا "إذا من البد كان وإن احلكومة على الضغط من اخلوف التونسي على فليس تغييرها األول املسؤول "إن وقال ذلك"، قول هي لالنتخابات سليم مناخ توفير على األمن عن مسؤولة فهي احلالية احلكومة متسائال االجتماعية"، األوضاع وعن احلالية االجتماعية األوضاع أن هل "االنتخاب؟". على اإلقبال على تشجع شاركت التي األحزاب كل الهمامي ودعا للحفاظ املسؤولية حتمل إلى الثورة في التي الشعارات حول الشعب وحدة على

جاءت بها الثورة.

اإجماع على احلوار واحلكومة اأول املتهمني بالتق�ضري

وطنية

حسني دخول مشهد أن شك ال اللحظات من فارقة حلظة سيبقى احملاكمة قاعة إلى مبارك للشعوب اجلمعية الذاكرة في راسخة ستظل التي التاريخية العربية وحلكامها. فاألمر يتعلق بسابقة تاريخية ال عهد للعرب نذكر عدة العتبارات املقاييس بكل كبير حدث كذلك وهو بها.

منها:1 – أن مصر هو البلد األثقل استراتيجيا في املنطقة

األول وبال منازع أن مبارك هو احلليف االستراتيجي - 2للغرب وإسرائيل

3 - أن مصر من دول املواجهة مع إسرائيل فحكامنا العرب تعودوا على أن يحكموا اجلميع ويحاكموهم وال يحكمهم أو يحاكمهم احد وهو ما أهلهم إلى ان يصنفوا ضمن اإلله« »نصف شخصية من تقترب الكائنات من مخصوص تداعيات لذلك فان اآللهة« »أنصاف األسطورية. وعندما تسقط

كبرى على املنطقة والعالم.إن األنظمة إلى أوال القوي يؤشر وسقوط رجل مصر التهاوي الواحد تلو اآلخر وأن الشمولية العربية قد بدأت في نهايتها أصبحت مسالة وقت ال غير. فبعد »بن علي« و»مبارك« سلطانه يستمد الذي املستبد الفردي احلكم نوذج تهاوى ومشروعيته باالستناد فقط إلى قوى الهيمنة العاملية االمبريالية

والصهيونية.املباشر وسقوط مبارك ومحاكمته وبث احملاكمة على االمبريالي الطوق يصيب الذي الوهن مدى إلى كذلك يؤشر الصهيوني بزعامة كل من الواليات املتحدة األمريكية وإسرائيل وهو ما يؤكده البروفيسور »إيتان غلبواع« اخلبير في الشؤون األمريكية واحملاضر في جامعة تل أبيب في مقاله الذي نشر في صحيفة »يديعوت احرونوت« حني هاجم الواليات املتحدة بسبب موقفها »املخزي« من »حسني مبارك« . ذلك املوقف الذي سيدفع من تبقى من حكام العرب الى مراجعة عالقاتهم مع »امريكا« التي املصير. ذات واجهوا ما إذا حمايتهم عن عاجزة حتما ستكون يقول:» اذا كنت ترمي صديقا مثل حسني مبارك للكالب فان ذلك

يعني انه ال ميكن االعتماد عليك«.ولعل من أهم ما أكد عليه »غلبواع« هو أن حملاكمة »حسني مبارك« داللة واضحة على »أفول جنم اإلمبراطورية الغربية في الشرق األوسط كله« واالهم من ذلك هو ما استنتجه من أن تراجع النفوذ األمريكي الغربي في املنطقة سيؤدي حتما إلى تآكل »قوة

الردع اإلسرائيلية«.األمريكي التحالف الختراق األولى النتيجة أن واألكيد في وحماس« »فتح« اللدودين األخوين جناح هو الصهيوني لسنوات مكانها تراوح ظلت التي الفلسطينية املصاحلة اجناز »تونس« من كل في الثورة شباب اجنازات وانتظرت طوال

و»مصر« كي تصبح ممكنة .جميعا منا يستوجب جديد جيوستراتيجي واقع أمام إننا اخلرائط قراءة إعادة عبر حساباتنا إعادة ومحكومني حكاما استراتيجيا رسم اجتاه في والدولية واإلقليمية القطرية التحرر األخير داخليا في كل األقطار العربية دون استثناء وذلك التي ستمكننا من رمي ثقافة االستبداد في الثورات باستكمال الذي تتخبط فيه التاريخ وخارجيا باستثمار االرتباك مزابل رصاصة إطالق اجل من والصهيونية الغربية الهيمنة قوى عشرات مازال-منذ الذي االمبريالي االخطبوط على الرحمة السنني- يعيق أي نفس نهضوي حقيقي ويئد كل محاولة لكسر

أنساق الهيمنة الغربية على الشرق .وملا كانت االجنازات الكبرى تبدأ باألحالم الصغيرة فان من واجبنا اليوم أن نوسع من دائرة أحالمنا وأمالنا في اجتاه أن يعود اإلنسانية احلضارة بناء في واحلاسم األساسي إسهامنا إلينا وذلك عبر إعادة إذكاء ما يسميه املفكر »مالك بالنبي ب� »اإلرادة

احلضارية التي يعتبرها شرطا أساسيا لالمكان احلضاري«.الثانية لن يكتب لها أن تتحقق إال الدورة احلضارية لكن انطالقا من حترير األرض واملقدسات ومن هنا كان شعار الثورة الله إرادة من الشعوب وإرادة فلسطني« حترير يريد »الشعب

وإرادة الله ال ترد.

حماكمة مبارك اأو حت�لت

الزمن العربي محمد كشت

أسامة بالطاهر

مقاربات..

األحزاب يف ضيافة مركز اإلسالم والديمقراطية ومنتدى اجلاحظ

العام تتقدم أرسة جريدة »الفجر« إىل قيادة االحتاد جراد السالم عبد السيد رأسها وعىل للشغل التونيس املعلومات عن باعتذار والقراء النقابين وخمتلف الواردة يف املقال املنشور بالعدد املايض والذي جاء حتت

عنوان »هل هناك صفقة رسية بن جراد والسبيس؟«.كل تكن أهنا املناسبة هبذه تؤكد اجلريدة وأرسة

ولقيادته، الشغل والحتاد للنقابين والتقدير االحرتام احتاد داخل النظر وجهات لكل صفحاهتا وتفتح الشغل وخارجه للتعبري عن املشاغل النقابية والسياسية بكل حرية ودون انحياز لطرف عىل حساب آخر. مع عن إال تعرب ال بالفجر املنشورة املقاالت أن إىل اإلشارة

رأي أصحاهبا وال تعكس وجهة نظر اجلريدة.

تو�ضيح واعتذار

9 �جلمعة ـ 12 �أوت 82011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

احلجري حسني بن حمدة األخ توفي بعد السابق السياسي والسجني املناضل معاناة مع املرض الذي أصابه بعد معاناة

طويلة داخل سجون بن على وخارجها. واملرحوم من مواليد 12 أوت 1953، مبنزل الفوالذ بشركة عامال وكان بورقيبة، وهو سجني سياسي سابق حكم 1991 12 سنة سجن في فيفري عليه ب إثر 8 سنوات وأطلق سراحه قضى منهم

عفو نوفمبر 1999.

وطنية

املنا�ضل ح�ضني احلجري يف ذمة الـله

35 لسنة 30 من املرسوم عدد نص الفصل املتعلق 10/05/2011 في املؤرخ 2011أنه على التأسيسي الوطني املجلس بانتخاب األمر هذا ويصدر بأمر. الناخبني دعوة "تتم وفي االقتراع". يوم قبل األقل على شهرين تخص أوالهما ملسألتني تقرير الفصل هذا الصيغة، إذ أوكلت مهمة الدعوة للرئيس املؤقت األجل تخص وثانيتهما التونسية، للجمهورية يوم قبل كامالن شهران وهو للدعوة األقصى عدد األمر صدر قد كان أنه ومعلوم االقتراع. 2011 ماي 20 في املؤرخ 2011 لسنة 582الناخبني النتخاب أعضاء املجلس املتعلق بدعوة الوطني التأسيسي والذي تضمن دعوة الناخبني وقد 2011 جويلية 24 بتاريخ االنتخابات إلى فترة وعلى الترشحات فترة على أيضا نص الوطني املجلس أن على وأكد االنتخابية احلملة التأسيسي مطالب بإعداد دستور للبالد في أجل أقصاه سنة من تاريخ انتخابه ونص في اخلتام وجدير حاال. التنفيذ حيز )األمر( دخوله على بالتذكير أن هذا األمر قد تأخر فعليا عن موعده بعض استدعى مما لصدوره كتاريخ املذكور وذلك نفسه الرسمي الرائد إصدار في التأخير آخر إلى التردد إلى سياسة منه راجع في جزء األول التاريخ ذلك جتاوز مت وقد وأما حلظة، فقد األصلي موعدها في االنتخابات جتر ولم الناخبني دعوة املؤقت الرئيس على لزاما بات

من جديد إلى املوعد املتفق عليه حاليا وهو الثالث والعشرون من شهر أكتوبر.

للثورة املخلصني كل حق من ويكون ومسارها أن يرتابوا في عدم صدور الدعوة إلى ممتدا مازال القانوني األجل أن صحيح اليوم، الثاني والعشرين من الشهر احلالي ولكن حتى وملتزمة جادة بأنها تصرح احلكومة أن طاملا بالتاريخ اجلديد الذي بادرت هي نفسها باختياره وطاملا أن هيئة االنتخابات قد تبنت جدوال زمنيا يقوم هو أيضا على احترام ذلك املوعد وفي ظل الساحة في الفاعلة املكونات من إجماع شبه السياسية على التمسك بذلك املوعد يصبح عدم حسم الرئيس املؤقت وتباطؤه في إصدار الدعوة مبعثا للريبة املشروعة التي نرجو أن يوضع لها

حد باملسارعة فورا إلى إصدار تلك الدعوة.ميكن أن تكون الدعوة اجلديدة للناخبني في 2011 لسنة 582 عدد لألمر منقح أمر شكل املؤقت الرئيس يختار قد كما أعاله املذكور من احلالتني كلتا في كليا. جديد أمر إصدار املرجح أن تختلف بعض األمور بني األمر السابق

واألمر اجلديد جنملها فيما يلي:1/ توقيت فتح مكاتب االقتراع: فلئن كانت املكاتب فتح امتداد قررت قد السابقة الدعوة ليال الثامنة حتى صباحا السابعة الساعة من ليصبح الوقت تغيير اجلدير من يكون فرمبا اعتبارا ليال السادسة السابعة صباحا حتى من للفارق املهم بني الفترتني )جويلية وأكتوبر( من

حيث طول النهار ومن حيث معدل احلرارة من املكاتب: فتح في التمديد صالحية /2

األولى الدعوة منها تشكو كانت التي النقائص فترة في التمديد إمكانية على تنصيصها عدم جتاوز ويجدر لذلك، احلاجة دعت إن االقتراع إسناد عبر اجلديدة الدعوة في النقص هذا لهيئة االقتراع عملية في التمديد صالحية للتمديد كأن إمكان وضع سقف االنتخابات مع

ال يتجاوز في كل األحوال ساعتني. 3/ فترة تقدمي الترشحات: اعتبار ملقتضيات وللجدول 2011 لسنة 35 عدد املرسوم االنتخابات هيئة قبل من عليه املعلن الزمني على للناخبني اجلديدة الدعوة تنص أن ينتظر الفترة املمتدة من األول الترشحات تقدم في أن

حتى السابع من سبتمبر 2011 بدخول الغاية.املوعد ظل في االنتخابية: احلملة فترة /4عدد املرسوم بأحكام وعمال لالنتخابات املعلن احلملة ستمتد أعاله املذكور 2011 لسنة 35الواحد وحتى أكتوبر من األول من االنتخابية

والعشرين منه.عليه املتفق من الدستور: لسن املهلة /5التحديد أن الدستوري القانون أهل لدى تقريبا الصادر في مثل هذه احلالة ملهلة مضبوطة لسن التأسيسي املجلس شيء في يلزم ال الدستور أول سيكون وأنه خاصة انتخابه، سيتم الذي في شعبي تفويض على حائزة منتخبة سلطة حني أن من يحدد له املهلة ما هو إال رئيس مؤقت ومن الواقع األمر بحكم به التسليم مت معني منطلق احلفاظ على استمرارية الدولة وال شرعية له في تقييد املجلس الذي سيتم انتخابه. واعتبارا لكل ذلك يجدر التخلي عن حتديد املدة أو االكتفاء

معنى تتضمن ال حتفيزية بصيغة بإيرادها العام التوجه مع أكثر يتناسب ما وهو اإلجبار الهادف إلى عدم تطويل مدة عمل املجلس الوطني التأسيسي دون مبرر ولعدم الوقوع في الضغط يتجه أن يجب فاحلرص ألعماله. املربك الزمني

إلى الثمرة املنتظرة أكثر مما يتجه للمدة. لتلقي التعليقات واألسئلة:

الداعية أخونا التحق الرابع من رمضان في مقداد األزهر الهمام النهضوي القائد املجاهد بالرفيق األعلى، وذلك على إثر معاناة شديدة مع تاركا وراءه أسرة كرمية، ثالثة مرض عضال، ورفاق ملتاعني، وصاحبة بنات وثالث أوالد درب محزونني على فراقه، وهو الذي سلخ معهم وإحياء الله إلى الدعوة من حوال أربعني رحلة دينه وإحياء األمة به إصالحا سياسيا واجتماعيا في مواجهة الدكتاتورية البورقيبية والنوفمبرية وما أشاعتاه في البلد احلبيب من تغريب وفساد ومظالم طامة. عمل األزهر من موقعه في جهاز موقعه وفي واملعرفة. العلم إشاعة على التعليم القيادي في احلركة كان أشرف على أهم مناطق العاصمة وذلك في مرحلة غياب القيادة التاريخية في النصف األول من الثمانينيات. ورغم املطاردات البوليسية الدؤوبة العتقاله ضمن احلملة الشاملة لتوفير 1987سبيال سنة املخلوع قادها التي األزهر متكن فقد النقالبه، الضرورية املناخات بجرأته البالغة من القفز من سيارة الشرطة التي املعتقل وأفلت من قبضتهم.. وما إلى كانت تقله حتى الوطني التراب مغادرته أمر تدبر أن لبث انتهى به املسير إلى سويسرا حيث التحق بإخوانه املهاجرين وتولى اإلعداد للندوة التي انعقدت في إلى قرار 1992 وأفضت األوروبي سنة املهجر ترحيل القيادة إلى اخلارج، مبا حفظ احلركة من التالشي وتأسست لها فروع في حوالي خمسني العالم.. كان األزهر وظل معظم سنوات بلدا في جانب إلى فيها، بارزا عضوا العشرين املهجر

باإلسالم في للتعريف والدعوية الثقافية مهامه في العاملة األوربية املؤسسات ضمن أوروبا

املجال.املتميزة القيادية بشخصيته األزهر عرف وبكرم النفس وبروح املبادرة والشجاعة الفائقة. كما عرف بروحه األدبية الشاعرية، فكان له شعر رقيق وجزل يفصح بقوة عن مواقفه من قضايا والظاملني، للظلم ويتصدى واملجتمع السياسة رحاب في نشأته ولعل ونثرا، شعرا ذلك يفعل النضالية ومآثرها الرائعة فطناسة واحة اإلسالمية احلركة بأدبيات ممتزجة املشهودة هذه تشكيل على تضافرت والتونسية العاملية

الشخصية املتميزة، جامعة بني حزم الشخصية وأصالة النفس وكرم األدبية والروح احلركية احملتد. رحمك الله أخي احلبيب األزهر. إن القلب ليخشع وإن العني لتدمع وإنا لفراقك حملزونون ولكننا ال نقول إال ما يرضي ربنا "إنا لله وإنا إليه ابني أمين وأمني الفقيد راجعون". وأنتم أجنال فتحت طاملا التي احملتسبة الصابرة واألخت وبقية املباركة دعوتنا إليواء والصدر البيت االسرة الكرمية وأنتم إخوان األزهر نعزيكم في األزهر ، حبيب اجلميع، على أمل أن تخلفوه في الله به في مقعد الدعوة وأن يجمعنا مواقعه في

صدق عند مليك مقتدر.

االأزهر مقداد فار�ش اآخر من فر�ضان النه�ضة يرتجل

maitre.habibkhedher@yahoo.fr

دعــوة النــاخبيــناإ�ضاءات على االنتخابات

األستاذ الحبيب خضر

منزل بورقيبة

ظل بدون عمل ومرت العائلة بظروف 14 ثورة بعد ما إلى جدا صعبة مادية جانفي حتديدا يوم 31 مارس 2011 عاد إلى عمله ملدة 3 أيام فقط و في اليوم التالي أغمي عليه بشركة الفوالذ وظل يتردد على

املستشفى حتى أفضى إلى رحمة الله.منيرة السيدة من متزوج الفقيد سنة 30 هيثم هم: أبناء 5 وله البرباري غير الهجرة طريق عن املهجر في يعيش في أستاذية على متحصل الشرعية سنة 29 أحمد و التصرف، و االقتصاد العمل، عن عاطل رياضيات ثالثة مرحلة ثانية سنة طالب سنة 20 الدين وشمس دراسات هندسية، ومرمي 21 سنة طالبة،

وهاجر متزوجة و تعيش باملهجر.بأن الفجر جلريدة زوجته أكدت وقد واالهمال التعذيب نتيجة كان مرضه مبحالت ايقافه فترة طيلة الصحي الشرطة وأثناء سجنه. كما مر بالعديد من احملن حتى بعد خروجه من السجن ولقي صنوفا من املضايقات أثناء بحثه عن لقمة

العيش ألسرته.

ــة بقـايـا النظـام والتهميـ�ش �ضبــب البليـانفجرت اأحداث العنف مبدينة جبنيانة ب�سورة غري م�سبوقة لت�سبح ال�سوارع وال�ساحات ميادين لل�سراع والعنف املتبادل بني جمموعات خمتلفة على خلفية نزاع ع�سائري مفرت�ض بني اجلبنيانية وامل�ساترية

غري اأن الأ�سباب احلقيقية للنزاع تتجاوز هذا التف�سري لتجد جذورها يف حالة من الحتقان تراكمت طيلة �سنوات عانت فيها هذه املدينة املنا�سلة من التهمي�ض والإق�ساء وغياب التنمية ومل تعرف من ح�سور

ال�سلطة فيها اإل القمع والرتهيب .. فكيف اندلعت الأحداث وما هي جذورها احلقيقية ؟

خمتر األحداث :: مجموعات 1 و2 أوت الفاصلة بني الليلة �إجرامية تشن هجوما باحلجارة على عموم الناس العناصر لبعض انتقاما واحملالت املقاهي في املنحرفة التي تعرضت للضرب على أيدي األهالي

قبل ذلك بسبب ما تقوم به من سرقة وابتزاز.� اخلميس 4 أوت : اندالع املواجهات صباحا انطالقا من السوق األسبوعي للدواب لتتطور من صراع بني بضع أشخاص لتتحول إلى نزاع واسع األسلحة استخدام فيه مت بأكملها املدينة شمل

البيضاء والتراشق بني الطرفني باحلجارة ..بجروح اليوم ه��ذا العشرات إصابة �

متفاوتة.� نهب وحرق دكاكني في السوق البلدي في

إطار ردود الفعل االنتقامية.� تسجيل غياب قوى األمن بالرغم من وجود

منطقة للحرس الوطني في املدينة ..بشكل املواجهات جتدد : أوت 5 اجلمعة �أكثر عنفا وتزايد اجلرحى واملصابني ، نهب عدد

من احملالت واملغازات .� تدخل اجليش الوطني والقوى األمنية التي

مت جلبها للتعزيز وبداية فرض حظر التجول.� السبت 6 أوت : تواصل حالة فرض اجلوالن وحترك مواطني جبنيانة بشكل عفوي أمام منطقة وعدم تقاعسها على احتجاجا الوطني احلرس تدخلها لوقف االعتداءات على األرواح واملمتلكات ورد فعل عنيف من القوى األمنية استخدمت فيه القنابل املسيلة للدموع بشكل مكثف مع ممارسة

العنف ضد بعض املواطنني .جهة عن وممثلني صفاقس والي بني لقاء �للطريقة رفضهم عن هؤالء فيها عبر جبنيانة التي يتم بها تطبيق حالة حظر التجول و تنديدهم انطالق و املواطنني ضد احلاصلة باالعتداءات السلم الستعادة املثلى الطرق عن التباحث

األهلي.� االثنني 8 أوت : لقاء آخر بني والي صفاقس املساترية وأهالي مدينة جبنيانة أهالي وبعض بحضور ممثلني للجيش الوطني وللقوى األمنية مناسبة تعويضات بدفع السلطات تعهد �

للمتضررين من األحداث.� دعوة السلطات إلى تخفيض ساعات حظر التجول وعدم التشدد في تطبيقها خاصة في ظل

التشكيات من العنف املفرط من القوى األمنية.ممن الفساد رؤوس في قائمة وضع �دون بقاءهم أن باعتبار محاسبتهم ينبغي والفوضى العنف لعودة وصفة ميثل محاسبة

في أي وقت.األمنية القوى أن ذك��ره يجدر مما و وباعتقال اإلجرامية العناصر مبطاردة قامت بعضهم ومنهم أحد أكبر أباطرة جتارة اخلمور

واملمنوعات باملنطقة.ماوراء األحداث :

إن تسلسل األحداث الذي ذكرناه وباختصار شديد ليس إال قمة جبل اجلليد جلملة من العوامل االجتماعي االحتقان حالة خلقت التي املركزية

التي تفجرت في صورة عنيفة وميكن اختصار هذه العوامل في النقاط التالية:

� تعاني جبنيانة من تفشي ظاهرة اإلجرام جرائمها متارس منظمة عصابات هيمنة ومن ضد املواطنني وهي تستفيد في ذلك من تواطؤ والكل رسمية جهات من معلن وأحيانا خفي يعلم طبيعة العالقة التي كانت تربط أحد أشهر

مروجي املمنوعات باملنطقة بقيس بن علي.� إن حاالت العنف التي تفجرت وان اتخذت كلها الوقائع فان الظاهر في عشائرية صبغة تؤكد أنها كانت رد فعل ضد حالة من االنفالت صمت ظل في املدينة تشهدها كانت األمني مريب من القوى األمنية التي كانت من قبل تركز

على مطاردة الناشطني السياسيني.� وعي غالبية السكان بوجود أطراف خفية تقوم بالتحريض على العنف والدفع نحو توتير توزيع يتم أن غريبا يكن لم ولهذا األوضاع عريضة بني املتساكنني تضم قائمة اسمية لستة نحو الدفع مسؤولية السكان يحملها عناصر أهالي مع السلطة تتعامل � والفوضى العنف هذا كان وإن الدائم التشنج من بنوع املنطقة الثورة قبل تفسيرا له يجد التعامل من النمط الدائم بنزوعها عرفت قد جبنيانة أن باعتبار إلىالتمرد على الدكتاتورية ورفضها اخلضوع

للظلم فإنه من غير املنطقي فهم ما تعرض له املواطنون أثناء حظر التجول من عنف.

تام غياب من جبنيانة معتمدية تعاني �هامشية منطقة ظلت حيث التنمية ملظاهر تهملها مخططات التنمية املتالحقة بالرغم من إلحدى إلى إداريا وانتمائها تاريخها عراقة غير االقتصادية الناحية من الواليات أنشط أنه يبدو أن لعنة السياسة تالحق دوما الرغبة في التنمية بالنظر إلى ارتباط مدينة جبنيانة

باملعارضة لكل أنظمة احلكم املتتالية .مواقف األحزاب السياسية:

الناشطة السياسية القوى أجمعت العنف ألح��داث إدانتها على بجبنيانة أن على تأكيدها في ومعنى لفظا وتقاربت ماجرى ويجري يندرج ضمن مخطط أشمل أتون في بإدخالها الثورة على لاللتفاف متتالية سلسلة إطار في والفوضى العنف من حلقات متعددة امتدت من أحداث املتلوي

وصوال إلى أحداث جبنيانة.العمل اجل من الدميقراطي التكتل في املتسببني مبحاسبة « طالب واحلريات للتدخالت « إدانته معلنا « األح��داث هذه األمنية على سكان األحياء العزل باالستعمال بيانها وفي ، « وجسديا لفظيا للقوة املفرط أكدت بجبنيانة احمللي مكتبها عن الصادر حركة النهضة أنها » حتمل السلطة الرسمية بجدية التعامل عدم في الكاملة مسؤوليتها وحزم مع األحداث » بالنظر إلى » عدم تدخلها في اإلبان .. وهو ما يثير عدة نقاط استفهام مدينة � جبنيانة أهالي كل احلركة ودعت «وريفا � إلى التحلي بالصبر اجلميل والتعاون هذا أجواء في خاصة احملنة هذه لتجاوز ذمة على تضع « أنها معلنة الكرمي الشهر للمساهمة املتواضعة إمكانياتها كل اجلميع

الفعالة للحيلولة دون تفاقم األمور«.ظاهرة غريبة:

إن ما حدث في جبنيانة ال عالقة له بأي نزاع عشئري ألن املنطقة طيلة تاريخها لم تعرف هذا بل املقيتة الفئوية على القائم الفرز من النمط جتمع التي االجتماعية والروابط العالقات أن القربى أواصر من واملساترية جبنيانة أهل واملصاهرة تنفي هذا التفسير العشائري للنزاع األطراف تتبع في تكمن األمور حقيقة لكن و

من اإلجرامية املجموعات حترك التي اخلفية الفوضى الستار والتي تدفعها نحو خلق خلف وبث الرعب وهذا أمر قد ال يجد له من تفسير آخر سوى محاولة ملعاقبة هذه املنطقة على ثوريتها ودورها املهم في إشعال الثورة ضد الدكتاتور قد جبنيانة أهل به يتحلى الذي الوعي ولكن املشبوهة األط��راف هذه على الفرصة فوت ورمزا النضال قالع من قلعة جبنيانة لتستمر

للتعايش والوحدة.

وطنية

عىل هامش األحدث األليمة بمدينة جبنيانة

قراءة سمير حمدي

ما إن شاع خبر إقالة السيد حافظ اجلندوبي من مهامه كمعتمد مبعتمدية باجة الشمالية حتى هب األهالي غاضبني معبرين عن رفضهم لهذا القرار غير املفهوم . فالرجل وهو شاب في مقتبل العمر منذ أن عني كان مثاال للمسؤول املستقيم الساهر على خدمة املواطنني ليال نهارا يشهد بذلك األهالي : أسر فقيرة ومعدومة، شباب عاطل عن العمل، مواطنون من األرياف املجاورة، أعضاء

منظمات وجمعيات بعضهم يتحدث أن السيدالنائية.. خرج األرياف الفقيرة ويزور األحياء إلى يتنقل كان يعطي من جيبه... كان املعتمد االهالي في مسيرة يطالبون بتحسني أوضاعهم فكان في مقدمتهم ولعل ذلك كان وزره األول في أن يتصادم الطبيعي أهدافها. وكان من أكثر من حتقيق الثورة االلتفاف على حكومة تعمل على

مثل هذا الرجل مع بقايا ومن السابق النظام على يعمل أن البديهي وفي الفاسدين مقاومة العمد.. بعض مقدمتهم وكان ذلك ذنبه الثاني..

الثالث ذنبه أم��ا حافظ السيد – فلعله اجلندوبي- من أوالئك عينهم الذين املعتمدين السيد فرحات الراجحي الشهادات أصحاب من للثورة كان ملا املعطلني

بريق وتوهج...ال��ك��ث��ي��ر م��ن

أنهم لنا أكدوا املواطنني الرجل املدني من أحزاب ومنظمات وجمعيات تساند املجتمع .. فعاليات سيواصلون اعتصامهم

وتطالب بالتراجع عن قرار إقالته فهل تستجيب احلكومة االنتقالية؟ عبد الستار العمدوني

باجة: االأهايل يرف�ضون اإقالة املعتمد

11 �جلمعة ـ 12 �أوت 102011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

تعتزم الرشكة الوطنية لالتصاالت إصدار طلب عروض عدد2011/29 املتعلق بصيانة الشبكة املحلية للمشرتكن الراجعة بالنظر لإلدارة اجلهوية بسوسة.

فعىل الراغبن يف املشاركة و املتحصلن عىل ترخيص RA1 و ما فوق سحب كراس الرشوط من اإلدارة اجلهوية بسوسة

العروض جيب أن حتتوي وجوبا عىل:

الضامن البنكي الوقتي بمبلغ * القسط األول 1800د.

* القسط الثاين 1050د.

* القسط الثالث 1010د.

� الوثائق اإلدارية املنصوص عليها بكراس الرشوط� العرض الفني

� العرض املايل

ترسل العروض وجوبا عن طريق الربيد مضمونة الوصول حتمل عبارة » ال تفتح « طلب عروض عدد 2011/29 و ذلك إىل العنوان التايل :

إدارة الرشاءات حدائق البحرية تقسيم 1.4.4. ضفاف البحرية 2.آخر أجل لقبول العروض حدد ليوم 02 سبتمرب 2011 و يقع اعتبار ختم مكتب الضبط املركزي

التصاالت تونس.صلوحية العروض حذد بتسعن يوما، طبقا ملقتضيات كراس الرشوط.

عدد 29 /2011

طلب عـرو�ض

تعتزم الرشكة الوطنية لالتصاالت إصدار طلب عروض عدد2011/30 املتعلق بالتوسعة اجلزئية للشبكة املحلية للمشرتكن الراجعة بالنظر لإلدارة اجلهوية بأريانة.

فعىل الراغبن يف املشاركة و املتحصلن عىل ترخيص RA2 و ما فوق بالنسبة ألشغال الكوابل و VRD4 C1 و ما فوق بالنسبة ألشغال اهلندسة املدنية، و ذلك بالنسبة للقسطن، سحب كراس

الرشوط من اإلدارة اجلهوية بأريانةالعروض جيب أن حتتوي وجوبا عىل:

الضامن البنكي الوقتي بمبلغالقسط األول 3700د.

القسط الثاين 3700د.

� الوثائق اإلدارية املنصوص عليها بكراس الرشوط� العرض الفني

� العرض املايل

ترسل العروض وجوبا عن طريق الربيد مضمونة الوصول حتمل عبارة » ال تفتح « طلب عروض عدد 2011/30 و ذلك إىل العنوان التايل :

إدارة الرشاءات حدائق البحرية تقسيم 1.4.4. ضفاف البحرية 2.آخر أجل لقبول العروض حدد ليوم 02 سبتمرب 2011 و يقع اعتبار ختم مكتب الضبط املركزي

التصاالت تونس.صلوحية العروض حذد بتسعن يوما، طبقا ملقتضيات كراس الرشوط.

عدد 30 /2011

طلب عـرو�ض

وطنية

مع 2011 أوت 13 السبت غدا يتزامن ذكرى عيد املرأة هذا املوعد الذي يحيلنا على ما في هامة مكاسب من التونسية للمرأة حتقق األحوال مجلة بصدور تدعمت مجاالت عدة التي اعتبرت رائدة في مجال حقوق الشخصية على حافظت كما عصرية. رؤية وقدمت املرأة حقوقها ومكانتها داخل املجتمع التي ال تتعارض نشأت التي وبيئتها وتراثها واقعها مع إجماال

فيها وتشربت من قيمها.مؤخرا تسربت ذاته السياق وفي النساء جمعية تتبناه برنامجا توضح وثيقة الدميقراطيات هو عبارة عن تصور ملستقبل املرأة يبدو ال املشروع هذا الثورة بعد ما تونس في جديدا فقد سبق أن دق هؤالء ناقوس اخلطر مع التونسي املجتمع داخل التدين مظاهر انتشار النساء جمعية أصدرته الذي البيان خالل من 2003 والذي عبرن فيه الدميقراطيات في أوت تنامي ظاهرة احلجاب وعن قلقهن من بالغ عن رفضهن القاطع ملا يرمز إليه من انغالق ورجعية يعتبرنه ذلك من أكثر بل تعبيرهن حد على حالة تستوجب وكارثة احلداثة، ملكسب تهديدا استنفار قصوى داخل املجتمع. هذا البيان الذي أعطى حسب الكثير من املالحظني إشارة انطالق ضد السلطة مارستها التي القمعية للحملة ملمارسة الشرعية من نوعا وأضفى احملجبات كرامتها على واعتداء املرأة حقوق ضد قهرية

وحرمتها اجلسدية.

اجلمعية هذه طرحته الذي البرنامج هذا وزارة سلمت قد تكون أن املفروض من والذي محاور ستة في مفصال جاء منه نسخة املرأة غير أنه طرح مسائل كانت مبثابة الصاعقة للكثير من الذين اطلعوا عليه. وتتلخص هذه النقاط في التأكيد على احلرية اجلنسية مبا في ذلك حرية القرين جنس اختيار وحرية اجلنس ممارسة

غير من املسلمة وزواج القاطع ورفضهن املسلم الدينية املمارسات لبعض مثل الزواج في التقليدية قراءة الفاحتة أثناء الصداق

واملهر ولو كان رمزيا. هذا الكثيرون واعتبر املجتمع عن غريبا البرنامج أنه اعتبروا كما التونسي في املرأة مشاكل اختزل غطاء رأس وتقاليد إسالمية القضايا وجتاهل بسيطة التي واجلوهرية احلقيقية

تعاني منها املرأة في األرياف والطالبات اللواتي يحرمن من السكن اجلامعي بعد سنة واحدة من واستفحال الطالق ظاهرة وانتشار الدراسة اجلنسي واالبتزاز واالنحراف اجلنوح ظاهرة

للمرأة سرا وعلنا. اجلامعي األستاذ اعتبر اإلطار هذا وفي نسفا املشروع هذا اجلربي سامي واحملامي ألسس مجلة األحوال الشخصية بل ونسفا للبعد اإلنساني وهو إغراق في استلهام حق ممارسة الذي ال يخضع ألي قانون وال ضوابط اجلنس

خالل من واملجتمع األسرة وحدة وميزق التشريع للشذوذ اجلنسي واللواط واملثلية وهذا واحملبة اجلنسية احلاجة بني االرتباط يخرق والذي اإلسالمي الدين في جاء كما والتراحم

يسمو بالذات البشرية.حزب عن بوعلي منية األستاذة نفت كما لهذا يكون أن اجلمهورية أجل من املؤمتر

البرنامج أية صلة باملجتمع وأكدت بالقول »يجب أن يعي هؤالء أن الثورة لم تأت من أجل اجتثاث محل ليست التي وتراثه جذوره من الشعب مساومة بل من أجل القطع مع الظلم واالستبداد ولم تأت أيضا من أجل حذف الفاحتة من الصداق

فمتطلباتها كانت أرقى من ذلك بكثير«. وفي السياق ذاته أوضح نور الدين أخلادمي أن الشرعية للعلوم التونسية اجلمعية رئيس لالرتباط رمز وهو للزوجة يعطى الذي املهر وهي للمرأة واحترام إكرام وهو الزوجني، بني

ذلك مع وهو ظن وحسن خاطر بطيب تأخذه عمل جار في األمة املسلمة عبر التاريخ .

إنسانية الزواج فهو سنة كونية وفطرة أما وأصوله نصوصه على مبني شرعي وبيان كما أنه عمل جار ومطرد عند سائر األمم وكافة الرجل بني رابطة وهو العقل شواهد الشعوب واملرأة تقوم على أساس املودة والرحمة والسكن املتبادلة واملسؤولية والعطاء للتاريخ مظلمة ذلك وخالف عن فضال واملجتمع واإلنسان والتحريض للفطرة، مجافاته عليه أو اإلشارة إليه يعد ردة في وتعزيز اإلنسانية احلياة تطور منظومة حقوق اإلنسان وكرامته ذريعة تكون أن تأبى التي واحلزبية السياسية للمزايدات متت ال التي األغراض وبعض

للفكر واإلبداع بأي صلة.في الفاحتة قراءة أما الزواج فيرى أنها حق للمسلمني عن وتعبير لهم مصونة وحرية واملسلمات وأحوالهم زواجهم وأحكام بهويتهم اعتزازهم اخلاصة والعامة ومن لم يرد الفاحتة فهي غنية عنه وتنأى بذاتها عنه، وقال أنه يستغرب توقيت هذه الدعاوى وأسلوبها وضخامة مقاديرها مما األنظار صرف على املنهجي بالتصميم يلوح الثورة واستحقاقات احلقيقية القضايا عن هويته مع الشعب باصطالح املتعلقة وثمارها ودينه وتاريخه وحضارته، وبتوديع كافة ألوان

االستبداد والفساد وحتت أي لواء وشعار.

الن�ضاء الدميقراطيات: يرف�ضن املهر والفاحتة ويطالنب باحلرية اجلن�ضية

الفجر ـ فائزة الناصر

وطنية

ح��زب نش��أة ظ��روف ماه��ي األمانة؟

هناك اعتبارات وأسباب شخصية وأخ�رى موضوعي�ة لنش�أة ح�زب األمان�ة. ف�ككل مواط�ن كن�ت بعيدا بش�كل ما عن الشأن السياسي، وفي حال�ة اس�تقالة إجباري�ة من الش�أن الع�ام، وبعد الث�ورة وبحكم موقعي كعضو في الهيئ�ة الوطنية للمحامني وكناش�ط اعالم�ي كانت ل�ي فرصة التقرب من املشهد السياسي، وكانت لي ف�رص للظهور اعالمي�ا والتعبير عن وجهة نظ�ري حول عديد امللفات، ورأيت أن تطلعات الش�عب التونسي ف�ي اختزاله�ا محاول�ة م�ن أكب�ر الهيئات التي تدير الش�أن السياس�ي بع�د الث�ورة. كم�ا أن مس�توى وعي التونس�ي يؤهله ليكون أفضل حاال. وهذه أحدى الركائز التي جعلتنا نفكر في تأس�يس احلزب. وعلى املستوى املوضوع�ي ش�اركت ف�ي العديد من اخلطوات وكنت عضوا بالهيئة العليا لتحقي�ق أهداف الث�ورة وكانت هناك ق�وى جذب إلى الوراء وهو ما دفعني إلى البح�ث عن تأثير أفضل لن يكون

إال بتأسيس جتربة سياسية.ما هي أهم املبادئ التي يقوم عليها

حزبكم ؟حزب األمانة يعتق�د أن ما حتقق عل�ى اثر الث�ورة ميث�ل مجموعة من املكاس�ب هي الي�وم أمانة ف�ي أيدي املثقف�ني والغيوري�ن على ه�ذا البلد. ونحن نعتبر أننا جزء من حراس ثورة ش�عبنا ونس�عى إلى حتقيق أهدافها وإل�ى تطوي�ر التجرب�ة الدميقراطية

والوقوف سدا منيعا أمام قوى الردة وااللتفاف على الثورة.

ما الذي تسعون إىل إضافته خاصة وأن األح��زاب عندن��ا بلغ��ت أكثر من

100 حزب؟ م�ن أهم ش�روط جن�اح جتربتنا إرس�اء منظومة قيمية تؤسس لكامل النظ�ام السياس�ي واالقتصادي في البالد. فال ميكن ملن كان فاقدا ملثل هذه املنظوم�ة القيمي�ة أن ينجح في تنمية أو تطوي�ر أو بن�اء ملجتمع متماس�ك وق�وي. وطامل�ا كانت ه�ذه املنظومة القيمية مفق�ودة فكل املش�اريع التي

يخطط لها لن تكون ناجحة. عل�ى رهانن�ا نعتب�ر أنن�ا كم�ا اإلنس�ان التونس�ي هو األساس في حتفيز التوج�ه نحو اجلان�ب القيمي

في املجتمع. هل حققتم االنتشار املطلوب قبل الوصول إىل انتخابات املجلس الوطني

التأسييس؟حزبن�ا م�ازال ناش�ئا، واحلم�د لله يس�تقطب يومي�ا ع�ددا مهما من خي�رة طاقات ه�ذا البل�د. طبعا هناك أنن�ا ق�ادرون عل�ى نعتق�د عوائ�ق جتاوزه�ا. ولك�ن عموم�ا اخلط�اب ال�ذي قدمه احل�زب وجد قب�وال في الشارع التونسي. وهناك العديد من الفروع بص�دد التكوين مببادرة من أصحابها وترد علينا يوميا اتصاالت م�ن مختلف اجله�ات للتع�رف على

مبادئ احلزب واالنخراط فيه.أنت عضو يف اهليئة العليا لتحقيق أه��داف الث��ورة الت��ي تعي��ش مأزق��ا وفراغ��ا واضحا بعد انس��حاب العديد م��ن األط��راف الفاعلة..كي��ف ترون

اخلروج من مأزق اهليئة احلايل؟ه�ذه الهيئ�ة ولدت مش�وهة منذ البداية، فقد كانت النية هي ممارس�ة العمل السياس�ي بطريق�ة متحضرة الش�عب أطي�اف كام�ل بتجمي�ع التونس�ي ممن ش�اركوا ف�ي الثورة وآمن�وا به�ا، وملا أعل�ن ع�ن القائمة األول�ى تب�ني لن�ا إقص�اء العديد من األطراف والشخصيات، ووقع تغليب شق سياسي معني. ورغم ما وقع من تطعي�م فقد بقي تيار سياس�ي واحد مهيمنا على الهيئة، وهكذا كان عملها

محكوما بهذا التوجه األحادي. ماهو احلل إذن ؟

إما أن يقع حل هذه الهيئة بش�كل نهائي وهذا طلبي األساس�ي ألنه لم يعد لها مبرر، فليس لها أي ش�رعية

وقد أدت ما هو مطلوب منها.وإذا أرادت البق�اء للحف�اظ على التواف�ق فيجب أن تراجع تش�كيلتها كامل�ة من األس�اس، ف�ال يعقل على مس�توى التركيب�ة أن تواصل عملها بغلب�ة طرف سياس�ي وهيمنته، وال ميك�ن مواصل�ة العم�ل باألس�لوب الق�دمي ال�ذي أفرغه�ا م�ن كل جدية

وموضوعية. كي��ف تقبلتم إط��الق رساح بعض املس��ؤولن يف النظام السابق وهتريب

سيدة العقريب؟ كان يفت�رض أن تتخ�ذ إجراءات عاجل�ة من�ذ البداي�ة ض�د مختل�ف رم�وز النظام الس�ابق. وبخصوص س�يدة العقرب�ي هن�اك العدي�د م�ن الش�بهات وش�هادات اإلدانة حولها بسبب ترأس�ها جلمعية األمهات وما

يحوم حول نش�اطها املالي. والنيابة عل�ى قراراته�ا تتخ�ذ العمومي�ة الش�بهة. أما على املستوى السياسي فه�ذه املرأة كانت إح�دى رموز نظام املخل�وع وكان يج�ب التحف�ظ عليها منذ قي�ام الث�ورة، وكذل�ك التكاري ال�ذي يعتب�ر ثال�ث رجل ف�ي النظام السابق، وبقية الشخصيات تورطت بش�كل مفضوح ف�ي جرائم نظام بن

علي.يكفيه�م أال هن�ا أتس�اءل وأن�ا ص�دور قرار قضائي بح�ل التجمع، كمنظوم�ة فاس�دة ص�ادرت حقوق الناس ؟ وكل م�ن كان فاعال في هذه املنظومة يجب التحفظ عليه طبقا لهذا

القرار.واألغرب من ذلك أن بعض رموز هذا احلزب املنحل أصبحوا يشكلون ويفرخ�ون األحزاب ويظه�رون في اإلع�الم ويتحدث�ون باس�م الثورة،

وكان م�ن املفت�رض أن يختف�وا من املش�هد السياس�ي نهائيا ألن مجرد

ظهورهم وحده يستفز الناس.عىل أي ش��كل ستكون مشاركتكم

يف انتخابات 23 أكتوبر القادم ؟ س�ندخل بقوائم مس�تقلة باسم احلزب، ال�ذي حقق إش�عاعا مقبوال يتي�ح لنا تكوين قائم�ات في مختلف

الواليات.إقب��ال نس��بة م��ن ختش��ون أال ضعيفة ع��ىل االنتخابات بع��د اإلقبال الضعي��ف عىل التس��جيل يف القائامت

االنتخابية؟التخوف من نسبة إقبال ضعيفة قائ�م ورمب�ا اإلعالم وبع�ض رموز السياس�ة يس�اهمون في بث احليرة ل�دى املواط�ن وتنفي�ره م�ن العملية السياسية. كما أن القانون االنتخابي نفسه والذي يقوم على نظام القوائم غير مشجع ألن الناس لم يتعودوا بعد

على األحزاب والتعددية احلزبية.

فتحي العيوين أمن عام حزب األمانة:

الهيئة العليا ولدت م�ضوهة ويجب حلها

يف وم�سريته وثورية، وا�سحة دائما كانت مواقفه

املحاماة والهيئة العليا لتحقيق اأهداف الثورة جعلت منه رمزا

، جديدة �سيا�سية جتربة اأ�س�ض بالحرتام. جديرا �سيا�سيا

الآن حزب يقود جانفي. 14 ثورة نتاج من نف�سه ويعترب

الأمانة ويطالب بت�سريك خمتلف القوى ال�سيا�سية يف �سياغة

م�ستقبل البالد.

ن�ساأة عن العيوين فتحي مع نتحدث امل�سافحة هذه يف

بالبالد ال�سيا�سية الأحداث اآخر من وموقفه الأمانة حزب

وم�ستقبل العملية ال�سيا�سية.

حاوره محمد فوراتي

اإنا لله واإنا اإليه راجعوناإنا لله واإنا اإليه راجعون

أجوركم ون توف ا وإن املوت ذآئقة نفس »كل نة اجل وأدخل النار عن زحزح فمن القيامة يوم ياة الدنيا إال متاع الغرور«. صدق فقد فاز وما احل

الله العظيمانتقل إلى جوار ربه السجني السياسي

عبد الستار معتوق إثر أزمة قلبية حادة، الفقيد من مواليد 1968 ومن متساكني جهة الدندان، شيع جثمانه الطاهر جامع من العصر صالة إثر املاضي األحد يوم وأسكنه واسعة رحمة الفقيد الله رحم املكان، فراديس اجلنان ورزق أهله وذويه جميل الصبر

والسلوان.

1432 رمضان 06 السبت يوم عصر خالد بني مدينة شيعت ه�/ 06 أوت 2011 الشاب »فاكر احلبيب« االبن األكبر لألخ منصف احلبيب، كاتب عام النهضة ببني خالد، وخيم على موكب التشييع حزن كبير ولوعة كون الفقيد لم يتجاوز العشرين إال بسنوات معدودة، وقد فارق وقد واالستقامة. األخالق دماثة من به اتصف ملا اجلميع أحبه الرأس له إصابة بليغة في الله احلياة جراء حادث عرضي سبب رحمه خالل تأديته الواجب الوطني ببنزرت. وقد نقل اجلثمان الطاهر إلى بني خالد في موكب عسكري مهيب يتقدمه ضابط رفيع من اجليش الوطني اجلنازة عليه تصلى أن قبل األكتاف على اجلنود من عدد حمله حيث بني مدينة شهدتها التي اجلنائز أضخم من واحدة في الثرى ويوارى خالد. وبهذه املناسبة األليمة يتقدم أعضاء املكتب احمللي حلزب النهضة وكافة منتسبي احلركة ببني خالد بأحر التعازي إلى األخ املنصف احلبيب

وحرمه وكافة العائلة راجني من الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويرزقهم جميل الصبر والسلوان.

13 �جلمعة ـ 12 �أوت 122011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

جلميـع اعالناتكـم يف جريـدة » الفجـر «

إلى جميع المؤسسات الحكومية والخاصة.. الوزارات والواليات والبلديات .. الشركات الخاصة واألفراد

لنشر اعالناتكم في جريدة »الفجر« الرجاء االتصال باألرقام التالية:

�أو

commerciale.elfajer@gmail.com :الربيد االلكرتوين

21 39 67 31 97 19 02 5871 490026

األفاضل سادتي أناشدكم بعد، أما جميع إلى واستغاثتي صوتي لتوصيل جدية للفتة واحمللية اجلهوية السلطات التي جدا السيئة االجتماعية للحالة

أعيشها أنا وأوالدي.إني أرملة عمري ناهز 70 سنة أعيش وفقدان اجليب فقر وسببه دم 09 ب� أتقاضى النفسية، والراحة االستقرار تفي ال شيخوخة وهي دينارا، 124باحلاجة فابنتي عاطلة عن الشغل وولدي التذاكر ضياع بسبب عمله من مطرود جملة في تذكرة 8092 مجموع وهي 3 آالف دينار 2،881470د أي ما يناهز سائق يشتغل وكان بالسرقة، واتهموه »TRANSTU« قابض بالشركة القوميةومرسم بها منذ 01 أوت 2008 ومت طرده يوم 22 جويلية 2009 وأناشد باملناسبة النقابة واالحتاد لتسوية الوضعية فابني وإلى حد هذا اليوم ال زال عاطال عن العمل

يفتش عن حل لألزمة.وهو الشقوق التهمته مبنزل أعيش مهدد باالنهيار ولي فيه شهادة من العمدة واخلصاصة الفقر أعيش بالتصرف،

واحلرمان واإلقصاء.فاطمة الدريدي حرم الورغيحمام األنف بجانب شركة المواد الحديدية.

علي بنت عيدة املواطنة إلينا بعثت تعريف بطاقة صاحبة زاوي، محمد بن بحي والقاطنة 00887523 عدد وطنية فيها تقول رسالة »اجلديدة« الرياض من وتعاني ومحتاجة فقيرة أرملة إنها عدة أمراض مزمنة، وتناشد السيد والي قارة منحة من لتمكينها التدخل أريانة وقد الكرمي، العيش ملتطلبات تستجيب إلى ذلك في مبطلب املذكورة تقدمت 2011/03/24 منذ اجلديدة معتمدية اجلهوية اإلدارة لدى الطلب جددت كما بتاريخ مبنوبة االجتماعية للشؤون

أفريل 2011 وضمن حتت عدد 6913.

لفتة كرمية

اإىل ال�ضيد وايل منوبة

الوافي محسن السيد من تعقيب وصلنا صاحب القضية األصل التي نشرت في الفجر بعنوان » عون من األمن السياسي يبتز عائلة«. وقد تولى محامي عون األمن املذكور الرد في الفجر، ونحن أولى في عدد سابق من مرحلة ننشر هذا اجلزء من هذا التعقيب الطويل والذي يظهر إصرارا من املتضرر محسن الوافي على حيث الوقائع حلقيقة نظره وجهة توضيح

يقول: »الفجر« بجريدة الصادر للمقال طبقا 2011 ، بالصفحة 29 جويلية املوقرة بتاريخ من عون مقال على توضيح « وبعنوان 13لكم أتقدم ، عائلة« يبتز السياسي األمن

التالي: بالتوضيح العام للرأي أوضح ان أود البداية في اإلعالم وسائل إلى عائلتنا جلوء أن الوطني يعتبر القضية، هذه على الضوء إلقاء قصد الذاكرة شحذ ضرورة علينا متليه واجبا الفظيعة باجلرائم التعريف إطار في الوطنية، للعهد البالي الذي دخل مزبلة التاريخ، وفضح جبر بغية وذلك ، اإلنسانية غير ممارساته والقطع التي حلقتنا واملعنوية املادية األضرار املخلوع كرسه الذي البغيض املاضي مع

وإعطاء شعبنا فرصة النهوض من جديد.من ناحية اخرى أعبر عن إستغرابي العميق التوضيح صياغة إلى باألمر املعني جلوء عن عن طريق أستاذ محام، وهو الذي يشتغل في عليها الطاغي اجلانب يكون ان يفترض خطة يبارزني بقلمه ان اود التقارير«. كنت » كتابة مثل على خاصة نكهة إضفاء قصد وذلك هو الفجر« « جريدة أعمدة خالل من احلوار هذا املوقرة، حتى ال يصاب من يتابع هذا السجال تتحقق... لم أمنيتي لكن والضجر، بالسآمة

على كل.. ..... ! ! كما ال يسعني أن االحظ أن رد فعل املعني أني فرضنا لو إذ جدا، متأخرا يأتي باألمر، لم فلماذا جزافا، التهم له وكلت عليه تطاولت طريق عن مخاطبته وقعت ما عند الفعل يرد مقال نشر عند أو تباعا مرتني منفذ عدل صحفي في املرة األولى بجريدة معروفة على

كان إن يقتضي فاملنطق بجرأتها. الساحة يقدم أن عليه كان »مظلوما«، باألمر املعني شكوى بدعوى » إيهام بجرمية » ؟ كان يكفيه أسأله كما !!......« النزاع يقص « حتى ذلك ليبني له، أتيحت فرصة نفسه على فوت ملاذا أنه بريء من التهم املنسوبة إليه، براءة الذئب أولى من دم يوسف، عندما رفض في مرحلة بدعوى وذلك ؟؟؟ مختصة جهة عند املكافحة

أننا أقرباؤه...............وأي قرابة .....!! التوضيح هذا فإن املقال إلى بالرجوع أموال ابتزاز قضية إطار في يتنزل املزعوم يدي بني حاليا وهي والكمال بالتمام لعائلتني الله القيوم على عباده ومحل متابعة دقيقة من سلطة هرم بأعلى مختصة جهات عدة طرف وفظاعتها. خلطورتها وذلك التونسية الدولة لذلك يكون من الغرابة أن يختزل املعني باألمر حد على إليه« أكنه دفني »حقد في القضية وبينه بيني »بعركة يتعلق األمر وكأن تعبيره في السوق« ، وهو اول من يعلم ان األمر أخطر

من ذلك.مجرد هو األمر ان جدال فرضنا ولو أذكره أن حقي فمن وبينه، بيني »بونتوات«

مبا ما يلي: املعني عنها يتكلم التي العائلية -1القرابة استقرار بحكم وذلك بعيد، من تعتبر باألمر، القلعة مبدينة الوافي حسني والدي املرحوم على الزمان، من قرنا يقارب ما منذ الكبرى هذا وعلى قرمييط. مبنطقة عائلته بقيت حني زيارات في تتلخص العالقة بقيت األساس في آخرها كان جدا، قليلة مناسبات في باألمر، املعني أطل علينا 2006 عندما صائفة البوليس السياسي مستعمال صفته كعون من شقيقتي ابني فرار خلفية على أموالنا وابتز رقادة بكلية جدت طالبية أحداث إثر الكبرى

بالقيروان. أن له سبق انه باألمر، املعني ادعى 2-رفضت وقد شقيقتي من الزواج لطلب تقدم ذلك؟ كان متى أسأله أن حقي فمن ، ذلك ؟ بها تقدم التي الصيغة وكيفية وأين؟ والشهود ؟ وعن املكان ؟ وإن كان ذلك في حياة

كان فإن موتهما؟ بعد أم والدي املرحومني واألخالق فالدين املرحومني، حياة في ذلك بتقرير أولى هما يكونا أن يقتضي والعقل، لذلك، أهال يريانه ممن وتزويجها مصيرها هذا مثل تأييد إال يسعنا ال كان كأبناء ونحن الوالدين. طاعة قواعد أبسط ذلك وفي القرار املرحومني، موت بعد املزعوم طلبه كان وإن يتسنى كيف عاقل كل وببساطة، أسال، فأنا أكن لها كل العطف لي ان أرفض زواج يتيمة ومثل الوالدين؟ بر من برها معتبرا واحملبة هذه الرواية تتناقض متاما مع الرواية األولى، التي صرح بها املعني باألمر للعدل املنفذ الذي ،2011 12 افريل سلمه محضر تنبيه بتاريخ رفض ألنه مكيدة تعتبر شكوانا إن قال حيث

الزواج من شقيقتي. وشتان بني الرواينت. والتتبعات، باملالحقات يتعلق ما وفي 3-عمد العون املذكور إلى أسلوب املغالطة، حيث ان حني على شقيقي، إبني شملت أنها ادعى املعنيني أن واحلال متزوجا، ليس شقيقي إبان أنه ادعى كما شقيقتي. ابنا هما باألمر هذه املالحقات لم يكن ينتمي إلى سلك األمن، شافش ما »شاهد اسلوب بذلك مستعمال يقول كما تعرف« »الناس أن واحلال حاجة«

املثل الشعبي، واألمر ال يحتاج إلى تبيان.بوزيان عمار بن خليفة املسمى عمد 4-التي التهم، وتلصيق الفبركة أسلوب إلى أني وزعم بها ترعرع التي باملخابر تنسج بشركة مصلحة رئيس درجة إلى وصلت «التي التونسي رهني اخلدمات كبرى باجلنوب املنحل«، التجمع بحزب ناشط كعضو قدمتها

تعقيبا على ذلك أجيب:أني عملت طيلت ثالثني سنة بشركة فسفاط رئيس خطة في قط تعييني يقع ولم قفصة، مصلحة، يشير إلى ذلك ملفي الشخصي. وكل الله فضل من كانت بها عينت التي اخلطط مقاييس ضوء على مهني انتقاء عملية نتيجة

مهنية في غاية من الدقة والصرامة...

محسن الوافيمستشار في التصرف في المؤسسات

توضيح عىل التوضيح

حقائق جديدة على مقال: » عون من االأمن ال�ضيا�ضي يبتز عائلة«

صوت الشعب نقابة

أخبار نقابيةتعسف

قرر األعوان العاملني بإدارة مصلحة حرفاء ش�ركة »تونيزيانا« الدخول في إضراب عن العمل يوم 15 أوت اجلاري للمطالب�ة باإليقاف الفوري ملمارس�ات التهديد امل�ادي واملعن�وي واإلجراءات التعس�فية ض�د األعوان وخاصة م�ن طرف مدير إدارة مصلح�ة احلرفاء وعدم احترام االتفاق املبرم بني النقابة واإلدارة يوم 14 فيفري 2011. كما يطالب األعوان بإعطاء األولوية في االنتداب ألعوان مصلحة النداء حس�ب محاضر اجللسات املبرمة

بني الطرف اإلداري وممثلي العملة.

تنبيه بإرضابم�ن املنتظ�ر أن يدخ�ل أع�وان وموظفو األرش�يف الوطن�ي ف�ي إض�راب ع�ن العمل كام�ل ي�وم 23 أوت اجل�اري . وقد تضمن�ت برقية التنبي�ه باإلضراب التي أمضاها االحتاد اجلهوي للشغل بتونس املطالبة بترسيم

األعوان وصرف منحة احلليب.

احتجاجق�رر عملة نزل »رم�ادة بالزا« بقم�رت الدخول في إض�راب ع�ن العمل مبق�ر العمل بيومني وذل�ك أيام 17 و18 أوت اجلاري. ويطالب العملة املؤجر باحترام احلق النقابي وبتطبيق ما مت االتفاق بش�أنه يومي 21 فيفري و12 جويلي�ة 2011 خالل جلس�ات العم�ل بني اإلدارة

والطرف النقابي إلى جانب املطالبة بترسيم العمال.

جتاهلبالتنس�يق مع االحتاد اجلهوي للشغل بتونس قرر »أع�وان ش�ركة ك�راون مغ�رب كان« الكائن�ة باملنطقة الصناعي�ة بالعقب�ة الدخول في إضراب ع�ن العمل يوم الثالث�اء 16 أوت اجل�اري. اإلض�راب تق�رر اضطرارا بسبب جتاهل الهياكل اإلدارية حملضر اجللسة املمضى 20 العام�ة والنقاب�ة األساس�ية بتاري�خ ب�ني اإلدارة ج�وان 2011. ويطالب األع�وان كذل�ك باحملافظة على احلق�وق املكتس�بة ش�كال ومضمون�ا وإج�راء خاصة بالنس�بة للعم�ال املنتدبني من قبل الش�ركة املس�تفيدة والعاملني س�ابقا بشركات املناولة كما يطالبون بتحديد املس�ؤوليات اإلدارية واملهنية ملا في ذلك من جناعة على

املستوى أداء العمل.

استنكاراستنكر األعوان زيارة عفيف الفريقي الذي وصفوه بأن�ه احد أبواق نظام بن علي ومنظومة الفس�اد صحبة كات�ب الدولة إلى املرك�ز. وطالب أع�وان املركز الوطني لإلعالمي�ة خالل اجتماعه�م العام ي�وم 2 أوت اجلاري مبق�ر املؤسس�ة والذي اش�رف عليه االحت�اد اجلهوي جامع�ة املالية والتخطي�ط والنقابة األساس�ية، بتطبيق محضر جلس�تي 19 و26 ماي 2011 و2جوان 2011 املتعلقت�ني مبراجع�ة الهي�كل التنظيم�ي والتعجي�ل في إس�ناد وتطبيق اخلط�ط الوظيفية الش�اغرة م�ع إعادة توزيعها إلى جانب تس�وية أوضاع أع�وان املناولة. كما طالب�وا بتطبي�ق االتفاقية م�ع اتصاالت تونس لتش�مل كافة األع�وان والتمتيع مبنحة اإلنتاجي�ة وتطبيق ما مت االتفاق بش�أنه حول منحة اإللزام ومتكني العائدين من اإلحلاق من مس�تحقاتهم املادي�ة للخطط الوظيفية. هذا. وأكد األعوان متسكهم مبطالبهم املشروعة وأعربوا عن اس�تعدادهم للدخول في إضراب عن العمل إذا لم تتبنى

اإلدارة منطق احلوار اجلدي واملسؤول.

أعوان به قام الذي اإلضراب خلف أوت 9 الثالثاء صباح تونس نقل شركة 2011 والذي دعا إليه احتاد عمال تونس )وهو إحدى منظمتني نقابيتني أنشأتا بعد تعددية إرساء اجتاه في جانفي 14 ال� عدة من األفعال ردود عديد نقابية(،

أطراف.هذا من استياءهم أبدوا فاملواطنني االقتصادية احلركة شل الذي اإلضراب تعطل مسؤولية الشركة وحملوا للبالد بالذات الظرف مصاحلهم خاصة في هذا ونحن في شهر رمضان وفي ظل درجات على غضبهم وصبوا مرتفعة ح��رارة األعوان، ووصل األمر ببعضهم إلى قطع سبب ما العاصمة لوسط املؤدية الطرق

حالة من البلبلة.على احتجاجا اإلضراب هذا وتقرر بخصوص اإلش��راف سلطة »مماطلة كانت مطالب ع��دة بشأن التفاوض مت التي امل��راس��الت عديد موضوع صرح ما حسب العامة« لإلدارة إرسالها العام األمني الكنزاري حسن السيد به في الداخلي النظام عن املسؤول املساعد صحفية ندوة في تونس عمال احتاد والذي االحتاد، مبقر األربعاء انعقدت من حلقهم ملا للمواطنني اعتذاراته قدم وأضاف اإلض��راب. هذا بسبب متاعب للمراسالت التراكم هذه »أمام الكنزاري وعدم االستجابة لنداء اجللوس إلى طاولة إرسال إلى اضطررنا مبدئيا، احلوار برقية تنبيه باإلضراب بتاريخ 27 جويلية لم أننا رغم باإلضراب. القيام ثمة ومن ولكن املرحلة. هذه إلى الوصول نرد النقل وزير طرف من ذلك علينا فرض االجتماعية الشؤون وزارة طرف ومن

ومن طرف اإلدارة العامة«.الوزير سبب البلبلة

الكنزاري حسن السيد واستغرب املفاوضات كل إليقاف الوزير تدخل االحتاد، تلقاها التي املراسلة بعد خاصة

إلى تدعو اإلدارة من أوت، 3 ي��وم ضمن املدرجة النقاط حول التفاوض بحضور مت ما وهو اإلض��راب برقية اجلامعة والنقابات املعنية. وأكد الكنزاري أن اجللسة »كانت جلسة مطولة وطيبة مع الرئيس املدير العام وكان احلوار مسؤوال ظروف ولكن مسؤولة إدارة وجدنا وقد الصيام اضطرتنا لتعليق احلوار على أمل »لكن ويضيف اإلفطار«. إثر املواصلة هاتفي اتصال في الكبرى جاءت املفاجأة من الرئيس املدير العام لشركة النقل الذي فيها وطالب للنقابة العام بالكاتب اتصل سبب«. أي دون املبرمج االجتماع بإلغاء وما زاد الطني بلة موقف وزير النقل الذي األولى الوطنية للقناة تصريحه في جاء احلقائق »تغيير خالله من حاول والذي واتهام األعوان للضغط على احلكومة من في زيادة واعتبره مادية« مكاسب أجل

تصعيد املوقف ومغالطة للرأي العام.مترير االعالم على الكنزاري والم وأكد للتعليمات والرضوخ الواحد الرأي عليه تهب لم الوطنية التلفزة مبنى »أن نسائم 14 جانفي ألن العمل على ما يبدو

يتم بنفس اآلليات«.كان الوزير « الكنزاري وأض��اف يتفاوض ليلة اإلضراب مع أطراف أخرى النقاط نفس في باإلضراب لها عالقة ال

الصادرة اإلضراب برقية في املدرجة ذاته تونس وهذا في حد احتاد عمال عن بصفة وتنشط قانونية منظمة على تعد

قانونية«.هل هناك رصاع خفي؟

النقل جلامعة العام الكاتب واستنكر صدر بيان في اليفون الناصر السيد الالمسؤولة التصرفات الفارط االثنني في واملناورة التالعب وتعمدها لإلدارة خصوص التفاوض اجلدي. وجدد متسك تونس، نقل لشركة األساسية النقابات وعلى رأسها اجلامعة العامة للنقل، املطلق في ومساندته باالحتاد والالمشروط

قراراته ونضاالته املشروعة«.تونس عمال احتاد البعض واتهم هذا في باإلضراب بالقيام متسكه بأن هذه وج��ود إثبات إلى يرمي الظرف النقابية الساحة على ونشاطها املنظمة أجل من الضغط على وقدرتها التونسية خفيا صراعا هناك وأن مطالبها حتقيق العام االحتاد وبني السحباني احتاد بني األمني نفاه ما وهذا للشغل التونسي العام املساعد الكنزاري، الذي حتاشى أن كطرف للشغل العام االحتاد عن يتحدث واردة غير صراع »كلمة بالقول منافس وندافع وبرامجنا بأهدافنا نلتزم ونحن

عن منظورينا طبق القوانني«.

حسن الكنزاري أمن عام مساعد احتاد عامل تونس:

أسامة بالطاهر

»الوزير ا�ضطرنا اإىل االإ�ضراب... وت�ضريحاته جانبت ال�ضواب«

االحتاد يدعو مل�ضرية من اأجل حتقيق اأهداف الثورة15 أوت اجلاري حتت شعار »وفاء قرر االحتاد العام التونسي للشغل تنظيم مسيرة احتجاج سلمية وطنية يوم االثنني ال� املكتب دعا وقد .12.00 الساعة احلامي علي محمد بطحاء من تنطلق أن املقرر ومن الثورة«. أهداف حتقيق أجل من للشهداء التنفيذي، في بالغ صادر اثر اجتماعه الثالثاء الفارط وتقييمه للمسار االقتصادي والسياسي واالجتماعي في البالد، كافة األجراء والهياكل النقابية بتونس الكبرى إلى املشاركة املكثفة فيها والعمل على إجناحها وفتح املجال ملشاركة كل مكونات املجتمع املدني

والسياسي.كما أكد املكتب التنفيذي لالحتاد أن التباطؤ في محاكمة رموز الفساد وتعمد إطالق سراح البعض منهم والسماح للبعض اآلخر ال تكون سوى ممارسات توحي مبحاولة االرتداد على مسار الثورة ولن تساهم إال في مزيد من التوتر لذلك طالب البالغ بالتعجيل في محاكمة الفاسدين وناهبي املال العام وقاتلي األبرياء عبر قضاء مستقل يقطع مع أساليب النظام البائد. كما طالب بتقدمي قائمة

تضم كل املؤسسات التي استولت عليها عصابة املخلوع مراجعة املرسوم الصادر حول كيفية التصرف فيها.وبني البالغ استغراب املكتب النقابي من متادي احلكومة املؤقتة في إهمال املناطق الداخلية وفي عدم اعتماد برنامج واضح

للنهوض بها. كما نبه البالغ أعضاء الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة إلى تعميق احلوار والتشاور وإلى تغليب مصلحة الوطن.

15 �جلمعة ـ 12 �أوت 142011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

تتوزع في والية باجة و جندوبة وعلى حدودهما سدود عديدة من أهمها سد سيدي سالم والبراق وكساب وبني مطير وجومني وبوهرمتة إضافة إلى عديد البحيرات اجلبلية واألنهار واألودية ومع ذلك تعاني مناطق ريفية عديدة العقاب وعش الشعابنية و والتباينية والساليطية كالرحامنية الواليتني من وأوالد حسن... عطشا مزمنا يزيد قيظ الصيف من شدته. معاناة األهالي في األخيرة األيام التحرك هذه إلى بعيد دفعتهم أمد املتواصلة منذ األرياف هذه إلى بعضهم بادر إذ غضبهم، عن وتعبيرا السيئ وضعهم إلى األنظار للفت إيقاف محطة تزويد باملاء الصالح للشراب فانقطع املاء عن مدينة زهرة مدين مما خلق حالة من الذعر لدى أهالي هذه املنطقة حاولت بعض قوى الردة من التجمعيني استغالله لبث الفتنة لتصبح حربا عشائرية ... إال أنه و بفضل تدخل بعض فعاليات املجتمع املدني وعلى رأسها جلنة حماية الثورة بباجة و السلط

املأساوي تستمر معاناة األهالي في تلك الوضع إيجاد احللول اجلذرية لهذا انتظار التفاهمات فأعيد فتح احملطة.. وفي إيجاد بعض أمكن احمللية املناطق البائسة.

عبد الستار العمدوني

دولة عهد خالل وحتى ال�ستعمار عهد منذ للتهمي�ض تعر�سا الوليات اأكرث اإحدى قبلي ولية تعترب

ال�ستقالل، بل اإن التهمي�ض مازال يالحق هذه الولية حتى بعد ثورة ال�سعب التون�سي ثورة الفئات املحرومة

القطاعات اهم الفالحي القطاع ويعترب اجلهة. عن فعلي ب�سكل غائبة احلقيقية التنمية ومازلت واملهم�سة

املوؤثرة يف تنمية اقت�ساد الولية .

» الفجر « التقت ال�سيد حممد بالري�ض كاهية مدير بديوان تنمية رجيم معتوق مكلف باملراجع لت�سخي�ض

واقع الفالحة يف قبلي وتقدمي احللول املنتظرة باعتباره عارفا بخبايا هذا القطاع باجلهة.

الفالحة أن ابرز بالريش محمد السيد االقتصادية للتنمية األساسي املقوم تعتبر كل أن حيث قبلي والية في واالجتماعية الهامة القيمة تثبت واإلحصائيات املؤشرات للجهة. االقتصادية الدورة في القطاع لهذا وتساهم الفالحة في تنشيط احلياة االقتصادية هكتارا ألف 24 حوالي الواحات متسح حيث تنقسم إلى مناطق سقوية عمومية وهو ما ميثل أكثر من 10 آالف هكتار وأخرى سقوية خاصة تستأثر وبذلك هكتار ألف 13 من أكثر تغطي والية قبلي بحوالي 60 % من املساحة اجلملية عدد ويبلغ اجلمهورية. مستوى على للواحات أصول النخيل في الوالية 3.2 مليون نخلة منها أن أي النور دقلة صنف من نخلة مليون 2.6والية قبلي تستحوذ على 73 % من هذا الصنف التمور إنتاج بلغ وقد الوطني، املستوى على سنة 2010 أكثر من 97 ألف طن أي حوالي 70 % من اإلنتاج الوطني للتمور منها 83 ألف طن من دقلة النور، وتقدر طاقة اخلزن والتبريد ب� 22 ألف طنا سنويا. ومت سنة 2010 تصدير 61

ألف طنا من التمور بقيمة 187 مليون دينارا.الفالحي في قبلي املنتوج أن بالريش وأكد إلى يتجاوزه بل فقط التمور على يقتصر ال الزراعات البيولوجية التي متتد على مساحة 79 هكتارا تنتج حوالي 8 آالف طنا من الباكورات، كما تتوفر باجلهة اخلضروات احلقلية التي متتد على مساحة 2100 هكتارا وإنتاج األعالف على املاشية تربية ومتثل هكتارا. 8350 مساحة املاعز تربية يتم آخر، حيث مجاال فالحيا هاما واألغنام باجلهة بواقع 175 ألف رأسا، و 879 سنة رأسا 13750 اإلبل عدد بلغ و بقر رأس سنة طنا 1900 األلبان إنتاج وبلغ .2010احلمراء اللحوم إنتاج بلغ حني في ،2010

اخلام الصوف إنتاج بلغ كما طنا، 1000والوبر 190 طنا. ويشغل قطاع الفالحة حوالي

35 % من اليد العاملة في اجلهة.م�ساكل عقارية

املؤشرات هذه أن بالريش السيد وأوضح إذ قبلي والية في للفالحة الهامة املكانة تبني ظل في األبرز االقتصادي الرافد متثل أنها غياب كامل لقطاع الصناعة وغياب كبير لقطاع العديد الفالحة تعاني أيضا من اخلدمات، لكن من املشاكل من شأنها التخفيض في املردودية وعرقلة تطور اإلنتاجية. ومن بني أبرز املشاكل الفالحة تنمية أمام تقف التي واملعوقات أن إذ العقاري املشكل هو باجلهة وتطويرها األراضي االشتراكية ال تسمح للفالحني بطلب القروض على اعتبار أن ملكيتها ال تعود إلى فرد األراضي أن كما الناس. من إلى مجموعة إنا غير القانونية وغير املعترف بها انتشرت خالل اجلزء ومتثل كبيرة بصفة األخيرة السنوات أصحابها أن إال املستغلة األراضي من األكبر ال ميتلكون شهادات في امللكية مما يعطل كذلك الواحات. تطوير بقصد االقتراض إمكانية ومن املشاكل األخرى تعرض الواحات القدمية يهتم أصبح الذي الفالح قبل من اإلهمال إلى يوجد كما بها. ومنشغال اجلديدة بالواحات املياه استغالل يخص ما في قانوني مشكل في التصرف حلق الدولة احتكار في ويتمثل الثروات املائية وبذلك ال يحق للمواطن استخراج املياه، ويعاني الفالح من املياه كما وكيفا حيث أن االستنزاف الذي تعرضت له املائدة املائية عن طريق االستخراج العشوائي ساهم في جفاف الطبقة السطحية وصار الوصول إلى املاء يكلف أكثر ماديا ، وارتفعت نسبة امللوحة مما خفض

من جودة املياه ومردوديتها اإلنتاجية.هيكل خمت�ض لتنمية القطاع

وطرح السيد محمد بالريش بعض احللول تعترض التي املشاكل جتاوز الى تهدف التي

املجال باعتباره وتنميته تطويره قصد القطاع التنمية يضمن الذي الوحيد نقل لم إن األبرز بالريش السيد واقترح باجلهة. االجتماعية القطاع وذلك بترسيخ سلوك إعادة استصالح جديد في التعامل مع الفالحة الواحية وبإيجاد الواحات إلحياء بدراسات يقوم تنفيذي هيكل هذا شأن من كما هيكلتها، وإعادة القدمية برامج وإعداد املنتجة الواحات صيانة الهيكل الهيكل التلف. ويقوم التمور من حلماية صابة املنشود أيضا بتثمني وترشيد إستغالل املوارد املتصلة الغذائية الصناعات ودعم املائية بالواحة. وأكد بالريش أن مهمة الهيكل املطلوب على املوجودة الهياكل مهمة مع تتعارض لن غرار املندوبية اجلهوية للتنمية الفالحية ووكالة القاحلة املناطق ومعهد بالفالحة النهوض وديوان تنمية اجلنوب، حيث أن مهمة بعض هذه الهياكل إدارية رقابية إشرافية ال يجوز له تنفيذ

هنا ونعني ينفذها أن اخلطأ من بل املشاريع وبعضها الفالحية، للتنمية اجلهوية املندوبية املناطق معهد مثل استشرافي بحثي اآلخر القاحلة وديوان تنمية اجلنوب، والبعض اآلخر االستثمار وحتفيز املالية املوارد لتعبئة وجد اخلاص في القطاع ونقصد هنا وكالة النهوض أنه ميكن لهذا الهيكل بالفالحة. وأبرز بالريش املطلوب أن يقوم باستغالل البحوث والدراسات املتعلقة بالواحات والتي تنتجها املراكز املختصة التي األنشطة بعض إسناد ميكن كما باجلهة ذات للفالحة اجلهوية املندوبية بها تضطلع الطابع التنفيذي إلى هذا الهيكل املنشود وهو ما اجلهة في الفالحة قطاع تطوير على سيساعد

وحتقيق تنمية اقتصادية واجتماعية.

اإىل متى تعط�ش االأرياف و املاء يف ال�ضدود وفري؟

امل�ضاكل العقارية ونق�ش مياه الري تهدد الواحات

جهاتجهات

باج��ة

قبي

في اإلغاثة مراكز على االعتداء في تتمثل بتطاوين األخيرة األيام في برزت خطيرة ظاهرة كل من تطاوين والصمار وغمراسن وسرقة املخازن التابعة للجنة اجلهوية للتضامن االجتماعي اجلهوية اإلدارة له تعرضت ما ومنها اجلميع وأمام النهار وضح التونسي في األحمر والهالل للشؤون االجتماعية بتطاوين وبالتحديد قسم النهوض االجتماعي من محاولة حرق من قبل احد األشخاص يوم السبت 06 أوت2011 وقد حال أعوان اإلدارة دون وقوع الكارثة ومت التصدي له قبل تسليمه لألمن / وبعد احلادثة دخل أعوان اإلدارة اجلهوية للشؤون االجتماعية بتطاوين في

إضراب مطالبني بتوفير األمن .وحلماية هذه املراكز من السرقة واالعتداء ومحاولة احلرق والتشفي، نظمت الرابطة الشعبية األطراف بعض حتركات ومراقبة احلراسة مهمتها الشعبي لألمن فرقا بتطاوين الثورة حلماية

املشبوهة التي حتركها أياد خفية.إسالم محمد

نظم املكتب احمللي حلركة النهضة بالروحية قافلة صحية يوم 10 اوت اجلاري ضمت مجموعة من األطباء املتطوعني من والية سليانة وقدمت القافلة خدمات طبية مختلفة )فحص، تقدمي أدوية،حتويل 15 )تبعد بوعجيلة منطقة سكان من مريضا( 250( هامة ملجموعة استشفائية...( مؤسسات إلى كلم عن الروحية(ومتت العملية في جو ممتاز رغم ضيق املستوصف احمللي وكثرة املرضى وضعف

اإلمكانيات وقد اكدت هذه املناسبة على أهمية إعالم املنتفعني في املناسبات القادمة بشكل مبكر خاصة مع الطابع املشتت للسكن الريفي مع بحث إمكانية توسيع مجاالت التدخل الطبي إلى اختصاصات مطلوبة مثل طب العيون والنظارات الطبية متابعة احلاالت املوجهة إلى على والعمل الكبرى املستشفيات لتمكني املالئمة الظروف إيجاد املعوزين من التنقل إليها مع إمكانية القافلة هذه منوال على النسج مثل أخرى قوافل لتنظيم الصحية باألرياف بالتالميذ للعناية قافلة

وقافلة للعناية باملسنني...

نظم مكتب املرأة واألسرة بحركة النهضة بقابس ندوة علمية حول دور املراة في األسرة واملجتمع ترأستها األستاذة محرزية العبيدي الكاتبة في الشأن التربوي والنسائي وعضو أجل من مؤمنات نساء العاملية: املنظمة

السالم.ألقتها التي الترحيبية الكلمة وبعد اجلهوي املكتب عضو عزوز آمال األستاذة باملرأة، املكلفة بقابس النهضة حركة حلزب

افتتحت األخت زينب املرايحي عن املكتب املركزي للمرأة واألسرة الندوة بكلمة حوصلت فيها الوضع األسرة في املرأة دور عن وحتدثت العبيدي محرزية األستاذة تدخلت ذلك وبعد بالبالد السياسي حتديد على حرصت وقد لها. وحامية للهوية حارسة تكون أن املرأة وضع أن وبينت واملجتمع الثورة. كما التونسية صانعة للمستقبل ومدافعة عن املرأة املقاييس األساسية والضرورية لتصبح

تخللت الندوة مداخلة شعرية أثثتها الشابة عبير قلوي.

الروحية

قاب�ش

قافلة �ضحية جتوب ارياف منطقة بوعجيلة

ندوة عن دور املراأة يف االأ�ضرة واملجتمع

ظواهر اجتماعية خطريةتطاوين

لثالثة من الكبير الشهداء مبعتمدية عني دراهم، وقد علقت صور من احلجم مت تدشني ساحة شهداء الثورة باملنطقة وذلك مببادرة من شقيق أحد الشهداء وبتنسيق مع السلط احمللية واملعتمد. والشهداء هم مجيد عامري عامل يومي استشهد إثر عملية قنص في تونس وهشام احمليمدي حارس

سجون استشهد بالرصاص بينما استشهد محمد بالغاز خنقا بشركة حارس عليات بلقاسم بن

املسيل للدموع.حضر هذا التدشني عائالت الشهداء وأقاربهم بداية في املارة. من هام وعدد املواطنني وبعض احلفل، رفع أحد أقارب الشهداء علم تونس، بعدها ألقى خطيب اجلمعة كلمة تال فيها آيات من القرآن الكرمي وذكر مبنزلة الشهيد، ومن جهته، أكد معتمد اجلهة أن قضية الشهداء لن متوت وتعهد باحتضان

عائالتهم، وفي اخلتام أخذت صور تذكارية للمعتمد وعائالت الشهداء وبعض املواطنني.

�ضـاحـة لل�ضهــداءعني دراهم

حي الت�ضامن

م�ضابقة قراآنية اجلمعيات رابطة إشراف حتت بحي قرآنية مسابقة نظمت القرآنية عبد الشيخ »دورة اسم حتمل التضامن وهي الله«، رحمه احلفيان الرحمان مبادرة من خريجي مدرسة الفتح للقرآن الكرمي بباردو و تهدف هذه املسابقة إلى :

لدى اإلسالمية الهوية ترسيخ الناشئة .

القران تعليم في املسجد دور إعادة الله بكتاب املسلم عالقة وتوطيد الكرمي

العزيز .وقد اشتملت هذه املسابقة على جميع وينتظر ذكورا. و إناثا العمرية الفئات اإلعالن عن النتائج النهائية بإذن الله ليلة لبعض مميز حضور إمكانية مع القدر

علماء القرآن الكرمي.

سيف الدين بن محجوب

أمام املجال جانفي 14 ثورة فتحت في شبابي حراك فنشأ سليمان، شباب واالجتماعية، السياسية امليادين كل وغلق احلرية انعدام من عقود فبعد األنشطة أبسط أمام العمومي الفضاء اخليرية اجلمعيات عديد نشأت اجلادة، التنفيذ حيز أعمالها ودخلت والتطوعية ومتتع بخدماتها عدد كبير من املواطنني، السياسية األحزاب عديد فتحت كما »حركة بينها من نذكر لها، مقرات وغيرهم. ... البعث« و«حزب النهضة« فقد الرياضية، األنشطة بخصوص أما أقيمت عدة دورات رياضية في كرة القدم على جديدة أجواء أضفت والشطرجن الترجي فريق أحباء احتفل كما املدينة، بتركيز خلية ألحباء فريقهم أشرف عليها العجمي، الدين عز األحباء جلنة رئيس عائشة بن ياسر احملب اختيار ومت عديد شهدت كما احمللية. للخلية رئيسا وبرمجة باملدينة لها فروع فتح املنظمات من نذكر ومنتسبيها، ألعضائها أنشطة والكشافة األحمر، الهالل جمعية بينها

التونسية، وجمعية املصائف واجلوالن.محمد حميدي

128 األفا �ضجلوا يف القوائم االنتخابية

م�ضرية �ضلمية

املستقلة الفرعية الهيئة عقدت صحفية ندوة بسوسة لالنتخابات فيه بينت اجلاري أوت 4 األربعاء يوم التسجيل. لعملية التصاعدي االجتاه وقالت الهيئة إن عدد املسجلني وصل إلى 3 أوت و ذلك رغم 61 ألف مسجال يوم تواجد مكاتب التسجيل في أهم الفضاءات التجارية والساحات العامة واملستشفيات تنقل ورغم باجلهة، الكبرى واملعامل املكاتب املتمثلة في أربع سيارات مجهزة بلغ قد و املتطورة التكنولوجيا بأحدث ألفا 128 سوسة بجهة املسجلني عدد يوم الثالثاء مبعدل 10 أالف مسجل كل يوم و قد أكد املشرفون على الهيئة أنهم جانب إلى أجانب بخبراء يستعينون العملية تنظيم في التونسيني اخلبراء

االنتخابية مبختلف مراحلها.

التوالي علي الثاني لليوم انتظمت والثالثاء االثنني يومي سلمية مسيرة مبدينة قفصة وأمام مقر الوالية جتاوز بعودة تنادي مواطنا الستمائة عددها

الوالي الدكتور توفيق خلف الله وتأتى املسيرة علي اثر تقدمي السيد توفيق خلف الله الوالي األسبق استقالته شخصية يعتبرها ألسباب منصبه من منه املقربني بعض يعتبرها حني في نتيجة ضغوط أو إقالة بالنظر إلي كثرة االعتصامات و االضرابات التي شهدتها وصلت التي األخيرة الفترة في قفصة بعض على بالعنف االعتداء حد إلي

املعتمدين. الذين املواطنني اغلب ثمن وقد قدمها التي اخلدمات استجوبناهم تواصل إلى مشيرين الله خلف الوالي نسق التنمية والتشغيل بشكل بطيء مما

يظهر الوالي في مظهر محرج.

�سو�سة قف�ضة

�ضليمان

حــراك مـدنــي

لقاء غري مقنع

املن�ضتري

قبل ف�ات الأوان

�ضيدي بوزيد

أصبح من الضروري لفت انتباه السلط ضرورة إلى بوزيد سيدي ملدينة املسؤولة للمدينة الشرقي املدخل بتهيئة اإلسراع يشهد أصبح املدخل هذا فايض(، )طريق والشاحنات للسيارات متنامية حركية مناطق إلى واملغادرة القادمة والعربات وهو الساحل ومدن والقيروان صفاقس والتوسعة العناية إلى أكيدة حاجة في ظاهرة انتشار بعد خصوصا الضروريتني البناء هذا جانبيه، على الفوضوي البناء الذي ال يحترم املسافة القانونية مستغال في ذلك االنفالت احلاصل بعد الثورة سيساهم ال محالة في تضييق الطريق وجعلها صعبة

التهيئة في املستقبل. زهير الحجالوي

بعد اللقاء الذي جمع بني جلنة حماية يوم النقل وزير والسيد املنستير مطار كاتب بحضور املاضي أوت 05 اجلمعة العام لالحتاد والكاتب النقل عام جامعة العام التونسي للشغل باملنستير والكاتب اللجنة أصدرت باملطار، للنقابة العام إمضاء فيه عن حتفظها على بيانا عبرت السيد ألن لالعتصام حد لوضع اتفاق الوزير "دعا إلى إيقاف االعتصام مقدما وعودا غير واضحة املعالم بإيجاد حلول كما املطار" منها يعاني التي للمشاكل إلى الرجوع تستدعي املقترحات أن ألخذ املطار في والعاملني املعتصمني

رأيهم.

17 �جلمعة ـ 12 �أوت 162011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

فان تأسيسه، عن قرنا 14 مرور رغم املعالم ابرز من اليوم هو نافع بن عقبة جامع قاطبة. وبتونس بالقيروان والسياحية الدينية واحلصار املضايقات عديد واجه اجلامع هذا املباركة الثورة ولعل الزمن. من عقود طيلة وحرية الدينية احلريات تكرس ان ينتظر التي للجامع أعادت واملناسك الشعائر ممارسة أصبح وقد رمضان. شهر في الريادي دوره اجلامع قبلة األجانب الذين أعلنوا إسالمهم في

رابع قبلة مقدسة...القيروان رابعة الثالث.من املعلوم تاريخيا ان أسس جامع عقبة بن عقبة الفاحت يد على ه� 50 سنة وضعت نافع وملتقى. مصلى وجعله اختطه الذي نافع بن الظن أغلب على إنشائه حني اجلامع وكان حسب الباحثني، بسيطا صغير املساحة تستند أسقفه على األعمدة مباشرة، دون عقود تصل بني األعمدة والسقف. ثم ومع تعاقب احلقبات الوالة طرف من تعهد محل ظل واإلمارات

واألمراء األفارقة. إذ ضخم. حصن أنه للناظر اجلامع يوحي بدعامات وشدت ومرتفعة سميكة جدرانه أن واضحة. ويتميز تخطيط اجلامع ببساطته فهو

يتكون من مستطيل منحرف و مبنى في اجتاه الطول إقتداء باجلوامع العراقية ويبلغ طوله بني 78م عند جدار 125،2 وعرضه بني 127،6و

القبلة و 71.70م. ويعد بذلك من أكبر املساجد اجلامعة الباقية

جامع وأبعاد مظهرا. وأعظمها اإلسالم، في 62،1 الذهبي العدد إلى تخضع القيروان الرومان من بعدهم. ثم املتعارف لدى اإلغريق حسن على التدليل في املعتمد هو العدد وهذا وتناغم ما ملعلم الهندسية األبعاد تناسق

أحجامه

منارة ت�سع من جديد على العامل

اجلامع حررت التي احلرية ثورة وبعد العزلة من سنوات وبعد السياسة، قيود من وتهميش دوره كقبلة علمية، تعود منارة جامع من العالم على لتطل بالقيروان نافع بن عقبة

جديد تنشر العلم وتشع على العالم. هذا األمر الشبان من متطوعني جهود بفضل حتقق والنسوة، واألطفال والشيوخ والكهول اجتمعت قلوبهم على تنفيذ مشروع رقمي مكن من بث حي ملا يدور في جامع عقبة املعمور من وخطب فقهية ودروس قرآني إمالء حلقات

جمعية، عبر شبكة االنترنيت. وقد ساهم في تنفيذ الفكرة متطوعون متكنوا االنترنيت بشبكة عقبة جامع وصل من اوال مكنت حاسوب وجهاز كاميرا أجهزة وتوفير وقد الشبكة. عبر املباشر البث من جميعها واقتناء عينية تبرعات تقدمي في التطوع متثل سيتم املعظم رمضان شهر وخالل جتهيزات. عبر مباشرة والتهجد التراويح صالتي نقل االنترنيت الى جانب جميع األنشطة الدينية من

دروس وحلقات ذكر ومسابقات.القيروان. أبناء استحسان نالت الفكرة بن عقبة جلامع االعتبار أعاد واملشروع مجددا، العالم على علمه بنور ليشع نافع ان اال أبوا أكفاء شبان يد على املرة هذه لكن اقدم قبلة في شمال يخرجوا جامع عقبة وهو العربي العالم في منبر أقدم وصاحب إفريقيا النور الى الظلمات من الناس الى اإلسالمي، اكبر البث كاميرات ربهم...وستكون بإذن شاهد ان املساجد لله وانه لن يذكر فيها سواه

وان اإلسالم فيه هدى ورحمة للعاملني. اعلن الفرنسيني الشبان احد وان علما الطيب الشيخ بحضور ايام قبل اسالمه اختار وقد نافع. بن عقبة جامع امام الغزي،

الشاب الفرنسي لنفسه اسم بالل.

جامع عقبة بن نافع بالقريوان، بوابة االإ�ضالم االأوىل..

مكبرات تنصب الساعة نصف أو بساعة املغرب قبيل املتعددة التالوات الكرمي فتمتزج القرآن الصوت ويبدأ ترتيل القادمة من ماذن املساجد املختلفة فتتداخل القراءات غير أنها

جتمع على توحيد الله وتعظيم ذاته.في املصلون يبكر العشاء صالة وقت يقترب وحني ،نساء األخر تلو الواحد ركبهم ويحل املساجد إلى الذهاب التراويح. الكل قدم من أجل صالة ورجاال وأطفاال وشيوخا في جامع الفتح واحلمد والقدس وغيرها من جوامع ضواحي الرجال كما للنساء املخصصة األماكن تزدحم تونس مدينة لتصل صفوف املصلني أحيانا إلى خارج باب املسجد صفوف مينعهم ولم املصلني كل جمعت موحدة وحركات مستقيمة صيام اليوم بأكمله وال حرارة الطقس من الوقوف ألكثر من

ساعة ونصف الساعة للصالة لرب العزة .الإمامة لل�سباب

ترتيل في القراء براعة تظهر الكرمي رمضان شهر في اإلمام اختيار على اهتمامهم املصلون ويركز الله كتاب اخلشوع لهم يؤمن والذي وصوتا وترتيال جتويدا األفضل اكثر من غيره. وقد اصبح البعض منهم مشهورا وهو ما يدفع املصلني لالزدحام على الصالة خلفه وحتى ان صادف ان غير إمام املسجد الذي يصلي فيه فان املصلني سرعان ما يلتحقون

به. ولرمضان هذه السنة ميزة خاصة فأغلب أصوات القراء

من الشباب حديث العهد باإلمامة والذين جنحوا في كسب ثقة املصلني فكان اختيارهم عن طواعية منهم وليس فرضا عليهم

كما كان يحصل في العهد السابق .

قدرة عظمة يستشعر السنة هذه رمضان في املتأمل إن جولة للباطل بأن ويؤمن الكون تسيير وفي خلقه في الله

وللحق صولة و"أن املساجد لله فال تدعوا مع الله أحدا".

املساجد يف رمضان :

نكثافة يف عدد امل�سلني واأغلب الأئمة من ال�سبابمضضا

نفحات ر

علي بن اأبي طالـب ر�ضي الـلـه عنه

الذنوب واآلثام والصالة الصيام وجعله سببا ملغفرة الذي فرض علينا احلمد هلل والسالم عىل سيد األنام أفضل من صام وقام وعىل أهل بيته وأصحابه الكرام

صيامنا يكون حتى الصيام، يفسد ما اجتناب علينا جيب أنه تعلمون بعد: أما الصيام، يبطل ما أهم أذكر سوف ذلك عىل وبناء ، اهلل بإذن ومقبوال صحيحا وسأذكرها عىل سبيل اإلمجال ثم أفصل بعضا منها باختصار فأقول وباهلل التوفيق:

ما يبطل الصيام: - 1 - اجلامع

- 2 - االستقاء)تعمد القيء( كأن يضع اإلنسان إصبعه يف فمه مثال لكي يستفرغ ما يف بطنه. أما من غلبه القيء فال يشء عليه فصومه صحيح وال يفسد رشيطة

عدم بلعه- 3 - األكل والرشب تعمدا أما النايس فصومه صحيح، لكن عند املالكية يقيض ذلك اليوم الذي أكل ورشب فيه سهوا أونسيانا وعند غريهم ال يقيض وذلك للذي

أكل ورشب ناسيا فقال له النبي صىل اهلل عليه وسلم ::إنام أطعمك اهلل وسقاك.4 - رفع الصائم نية صومه هنارا كمن نوى قطع الصوم ألن النية رشط يف صحة

الصيام وقطعها يبطل الصيام- 5 - وصول مائع أوغريه إىل احللق واملعدة

- 6 - اإلبر املغذية )السريو(- 7 - إ خراج املني أو املذي وذلك بمقدمات اجلامع كالتقبيل مثال...

- 8 - احليض ولو قبل الغروب بقليل - 9 - النفاس ولو قبل الغروب بقليل، أما لو طهرت املرأة قبل الفجر ولو بوقت

يسري وجب عليها الصيام ولو مل تغتسل.مالحظة : ما ال يفسد الصوم

الصوم ولكنها ال تفسده ونحن األمور تفسد أن هذه الناس يظن هناك بعض نذكر منها عىل سبيل املثال ال احلر - 1 - من غلبه القيء فاليشء عليه وصومه أي أويف )العرق( الوريد يف كانت سواء )الزريقة( املغذية غري اإلبر - 2 - صحيح 4 - شم مكان من اجلسد ال تفطر- 3 - االغتسال واستعامل املاء للتربيد والسباحة - العطور والروائح - 5 - البخاخ الصدري للربو - 6 -من احتلم وهو صائم اليفطر وعليه

االغتسال للصالة- 7 - من أصبح جنبا..صومه صحيح لكن عليه االغتسال للصالة.القدير العي اهلل وأسأل وإخواين نفيس به أذكر أن أحببت ما باختصار هذا اهلل ورمحة عليكم والسالم األعامل، وصالح والقيام الصيام مجيعا منا يتقبل أن

وبركاته.

صبرين مورو

ملحقمجتمع

مبطالت ال�ضوم

امل�ضجد النبوي علماء القريوان من التابعني

األستاذ ـ محمد خليفة بونا صري

القيروان ـ الفجر

برعاية:

اجلوائز: الفائز الأول 1000 دينار

واأربعة فائزين: مو�ضوعة القرن

تر�صل الأجوبة م�صحوبة بهذه

الق�صا�صة اإىل:

جريدة الفجر - 25 نهج حممود

بريم التون�صي – مونفلوري - تون�س.

مع الكتابة على الظرف

)م�صابقة رم�صان(

1 - الفلك : كم يبلغ قطر القمر ؟ 2 - عامل األحياء: كم يبلغ وزن احلوت األزرق ؟

3 - اإلنسان و صحته: أين توجد اخلاليا العصبية يف جسم اإلنسان ؟ 4 - العلوم و التقنيات: ما اسم الفائز بجائزة نوبل للفيزياء لسنة 1955 ؟

5 - التاريخ: متى متت معاهدة لوزان ؟ 6 - اجلغرافيا: ما قيمة الناتج القومي اخلام لتونس سنة 2009 ؟

7 - االقتصاد: ما هي عملة سنغافورة ؟ 8 - املجتمع: متى نشأت احلركة النقابية يف فرنسا ؟

9 - الفنون و اآلداب: متى تويف املوسيقار رتشارد فاغنار ؟ 10 - الرياضة: من فاز باأللعاب االوملبية رجال يف رياضة املبارزة بالسيف لسنة 1932

األسئلة 2:

ق�سا�سة م�سابقة رم�سان

اال�سم واللقب: ............................................

العنوان بكل دقة : ...................................................

........................................................................

الهاتف: ..............................................................

م�ضابقة رم�ضان

متنح جوائز امل�ضابقة يف اأواخر �ضهر رم�ضان املبارك

بعد اإجراء القرعة بح�ضور عدل منفذ يو�ضف العياري

من يرد الـله به خريا ..

الفقه املي�رس:

لرم�سان هذه ال�سنة طعمه اخلا�ض ولونه الفريد واملميز عن باقي املوا�سم الأخرى،فهذا العام جاء ال�سيف املبجل بعد ثورة اأطاحت بنظام ا�ستبداد وظلم وقهر ،مار�ض فيه الطاغية اأ�سد اأنواع الت�سييق على احلريات

الدينية يف ما عرف بخطة جتفيف املنابع التي اأطلقها النظام خالل حقبة الت�سعينات، فكانت امل�ساجد تفتح يف اأوقات ال�سالة وتغلق مبا�سرة بعد النتهاء من اأدائها غري اأن احلال تغري اليوم فهبت ن�سائم احلرية حاملة معها

ن�سائم الرحمة والإميان ففتحت امل�ساجد على م�سراعيها ل�ستقبال امل�سليني والوافدين على بيت اهلل املعظم.

19 �جلمعة ـ 12 �أوت 182011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011 نفحات رمضاننفحات رمضان

إىل الصحابة بعد جاؤوا الذين التابعون أما فهي وسكنوها فيها السنة ونرشوا القريوان نصيب من وكانت هؤالء. هبا قام مهمة أكرب بن اخلامس عمر اخلليفة أرسلها التي البعثة تلك عبد العزيز يف القرن األول اهلجري وقد تكونت القريوان أهل لتثقيف التابعن من عرشة من تلك أثمرت ولقد ، والسنة القرآن وتعليمهم البذرة التي غرسها الصحابة بالقريوان وتعهدها التابعون بالرعاية والعناية من بعدهم ويف عهدهم، عىل انكبوا البداية منذ القروين أن نجد لذالك سامع احلديث وروايته وحتمل مشاق الرحلة يف طلبه من احلجاز وإىل املرشق واملغرب واألندلس، وكانوا من السباقن إىل جلب املصنفات احلديثية للموطأ عرفت رواية أول لدهيم ظهرت فقد ،بن عي طريق عن وذلك املنورة املدينة خارج وال للهجرة الثاين القرن بداية يف زياد)ت183( صلة بدأت فقد ، يرزق حيا مالك اإلمام يزال )145(هجرية سنة قبل مالك باالمام القروين املصطفى هجرة من ومائة وأربعون مخسة طريق عن وذلك وسلم عليه اهلل صىل حممد الوفد الذي تكون من عبد اهلل بن فروخ )ت176( عمر بن اهلل وعبد )ت183( راشد بن والبهلول اإلمام مالك- بن غانم )ت190(. وكان من حفاوة

بأمرهم الفائقة والعناية هبم اهلل-)ت179( رمحه هذه نمت وقد عليه األفارقة اقبال يف زاد مما زياد، بن عي رحلة بعد خاصة وكربت الصلة الذي فرس لألفارقة قول مالك وأصوله وحدثهم مالك عند من هبا أتى التي بالرواية أي بموطئه يعجب بالقريوان العلم طلبة من فكان مبارشة عىل فيحرص لقياه إىل ويتشوق اإلمام هبذا الرحلة إليه لينال من علمه وعلو اإلسناد ورشف االمام عن أخذ وقد اإلمام. من املبارش السامع وعبد )ولد142ت213( الفرات بن أسد مالك وهب بن اهلل وعبد )ت191( القاسم بن الرمحن )و160ت240( سحنون روايته وأدخل )ت197(

عىل الناس أحرص من كانوا اهلل رمحهم هكذا العلم ، وإىل لقاء آخر استودعكم اهلل الذي ال تضيع

ودائعه.

علـمــاء القريوان من التابعني

محمد خليفة بوناصري

�لزهد هو �أن ال نفرح من �لدنيا

مبوجود, وال نحزن منها على مفقود

وخلو �لقلب عما خلت عليه �ليد.

وأنت حيرسك املال, العلم من خري ..العلم العلم هلك عليه, حمكوم واملال حاكم العلم املال, حترس العلم, أعياهنم مفقودة, خزان األموال وبقي خزان وأشخاصهم يف القلوب موجودة. )اإلمام عي كرم

اهلل وجهه(

�إن تعبت يف �لرب, فاإن �لتعب يزول,

و �أما �لرب... فيبقى!

و �إن تلذذت باالإثم, فاإن �للذة تزول,

و �أما �الإثم... فيبقى!!

قال ر�سول �هلل �سلى �هلل عليه و�سلم:

»من قام رم�سانا �ميانا و�حت�سابا

غفر له ما تقدم من ذنبه«.

)متفق عليه(

بالذنب الرياء واملجاهرة العظيم من اهلل استغفر وعقوق الوالدين وقطع الرحم ...

احلقوق ولذوي ولوالدي يل العظيم اهلل استغفر واملسلامت واملسلمن واملؤمنات واملؤمنن عي

االحياء منهم واالموات

فمن قرضا سألتكم و فضال اعطيتكم عبادى »يا العاجل له ىف أعطيته طوعا عجلت أعطانى شيئا مما أعطيته ما منه أخذت من و األجل ىف له أدخرت و كرها و صرب و أحتسب أوجبت له صالتى و رمحتى

و كتبته من املهتدين و أبحت له النظر إيل« ) رواه الرافعى عن أبى هريرة (

الزهدف�سل العلمحكمة حديثاأ�ستغفر اهللحديث قد�سي

اخلير يديه بني مقدما بيننا، حل رمضان كله.. كرم بال حدود، ورحمة ظلها إلى ما أبعد من األفق ممدود، ومغفرة تبحث عمن يريدها لتجعل ما فعله من شر قبل ذلك في حكم غير املوجود، رمضان بيننا ولسان حاله يردد بكل لغات األرض: "يا ابن آدم أنا شهر جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمني فإني إلى يوم القيامة ال

أعود"... ذلك هو رمضان يا سادة جاء ليعطينا بال حساب.. ولينقينا من الشوائب واألتعاب ويذلل رمضان الصعاب.. كل الله إلى طريقنا في وإرادتنا.. عزمنا ويسلب ليرهقنا جاء ما معاشا وليلنا سباتا نهارنا ليجعل جاء ما لهذا وحاشا اإللهية للنواميس معاكس فذلك رمضان النواميس.. تلك يعاكس أن الضيف يا سادة جاء ليضاعف األجر أضعافا مضاعفة ولينفخ فينا قوة ربانية جتعلنا أقدر على تلبية ما حتتاجه الروح من غذاء فنتحلى بعزم جديد

وتصير إرادتنا أصلب من احلديد...التي الفضيل الشهر معاني بعض هذه لن نستطيع حصرها ألنها فوق قدرة العادين الرحمان يتيحها متجددة فرصة هي فقط تصديقا عليهم اإلشفاق بدافع لعباده الرحيم الذين عبادي يا "قل : قائل من جل لقوله حمة ر من تقنطوا ال أنفسهم على أسرفوا الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور حيم"، )الزمر، 53(، فهل هناك أفضل من الرراغب لكل تعرض الرحمة ملعاني التجلي هذا اللفتة هذه الناس أدرك هل شروط... وبال

واغتنموها وقدروها حق قدرها ؟ هل اغترفوا من هذا املعني الرقراق املتاح للجميع ؟

الناس واقع نتأمل عندما أننا واحلقيقة نرى عجبا في عالم الصائمني.. بعضهم يهمل عمله فتقل مردوديته وتتقلص إنتاجيته ويبرر عشر عن يبحث والبعض .. بالصيام ذلك ويبرر خصامه في ويفجر ليخاصم سبب كله النهار ينامون وآخرون بالصيام... ذلك دون أن تتجافى جنوبهم عن املضاجع وكأنهم بعض بالصيام... ذلك ويبررون أموات التجول ويجعل اإلنفاق في يتفنن الصائمني بديل ال التي الطقوس إحدى األسواق بني غير هو وما ضروري هو ما ويشتري عنها، أن في وبحقه بالصيام ذلك ويبرر ضروري النفس حتى وإن دخلت ما تشتهيه أثر يقتفي االقتراض... أو اإلفالس سراديب في به وغيرها الطرقات قوانني على يتمرد البعض أمام يتسمر البعض بالصيام... ذلك ويبرر جهاز التلفزة وينتقل من مسلسل إلى مسلسل التي قد التسلية آخر الهثا وراء إلى فلم ومن تنسيه التفكير في الطعام والشراب، أليس من حقه وهو صائم أن يتسلى ويقتل الوقت الذي

يأبى أن ميوت...في الناس واقع في نراها عديدة مظاهر الهوة عمق نلمس جتعلنا الكرمي الشهر هذا بني ما يعرضه عليهم بسخاء وما يقدمه هؤالء املاء من الفرصة كما يضيع ألنفسهم فتضيع بني األصابع... رمضان يريد منا أن نفوز في النار وجندد العالقة مع أيامه بالعتق من آخر رمضان هدى... ثم شيء كل خلق الذي الله يريد منا أن نتسلم ما أتى به من خير فنتصالح

كي اإلميان نفحات إلى املتعطشة الروح مع أيها مصحفك افتح بقوتها... ونقوى تقوى فلك الكرمي القرآن من أمكن ما واتل الصائم عن كل حرف حسنات تتضاعف في رمضان من أكثر احلسنات؟ عن غنى في أنت وهل النوافل في نهار رمضان فإن ذلك يحببك إلى الله وإذا أحبك الله صار بصرك الذي ترى به متشي التي ورجلك بها تسمع التي وأذنك التي تبطش بها... صل صالتك في بها ويدك صلحت فإذا كامال باألجر تفوز حتى وقتها لسانك اجعل عملك... سائر صلح صالتك الذي باللغو يشتغل ال حتى الله بذكر رطبا احلطب... النار تلتهم كما احلسنات يلتهم عمق صلتك باملساجد واصبر على أداء صالة اجتهد الليل... قائم أجر تنال حتى التراويح مخ فالدعاء الله إلى والتضرع الدعاء في أخلص إذا الدعاء مستجاب والصائم العبادة النية... صل رحمك كلما أمكنك ذلك... قدم بني يدي صومك صدقة فإذا لم جتد ماال فتبسمك في وجه أخيك صدقة كما قال الرسول صلى

الله عليه وسلم.وعمله املعروف قول من وغيره بهذا وبتصاحلنا الكرمي الشهر هذا مع نتصالح معه نتصالح مع ذواتنا وتهدأ النفس وتستقر الذي السحري البلسم ذلك االطمئنان ويلفها املطمئنة النفس أيتها "يا باملال... يشترى ال في فادخلي مرضية راضية ربك إلى ارجعي أفضل رمضان جنتي"... وادخلي عبادي فلنتصالح بارئها إلى النفس لعودة أوان

معه... والصلح خير. إلى اللقاء في : أيام معدودات ...

من تاريخ اإلسالم يف تونس لنت�ضالح مع رم�ضان... وال�ضلح خري...

نجيب عبد السالم

)2( وتزودوا...

بقية عن احلديث املقال هذا في أواصل واألساس اللغوي األساس شرح الفهم، أسس املقاصدي، سأحتدث في هذه احللقة، عن األساس

الظرفي ثم التكاملي 1 - األساس الظريف:

ثالثة فترة على منجما الكرمي القرآن نزل لقد وعشرين سنة وكثيرا ما كانت تنزل اآليات مبناسبة هي وتلك معني ومكاني زمني ظرف في أحداث أسباب النزول، كما كانت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما ترد بناء على أحداث في ظروف معينة وتلك هي أسباب الورود، وهذه األحداث التي تكون أسبابا للنزول أو الورود، حتمل من مقتضيات األحوال والقرائن ما يكون ضروريا في فهم املراد من النصوص والغفلة عن هذه املقتضيات والقرائن قد يؤدي بالعقل إلى صرف املعنى إلى غير محله، كأن يصرف حكما إلى املؤمنني وقد نزل في الكفار، ومن املهم اإلشارة إلى أن سبب النزول هو ما نزلت اآلية او اآليات تتحدث عنه حال وقوعه، كاآلية التي اآلية أو النور، اإلفك في سورة تتحدث عن قصة التي تتحدث عن خبر املخلفني في غزوة تبوك، وال بعض أو الغابرة، األمم أحوال عن اإلخبار يعتبر األحداث التي سبقت البعثة أسبابا للنزول، فال يقال إن سبب نزول سورة الفيل هو قدوم أبرهة لهدم

الكعبة.األحاديث على أيضا ينسحب التوضيح وهذا أيضا اإلشارة معينة، كي جتدر الواردة ألسباب ال محددة أسباب على النصوص نزول أن إلى األسباب تلك على ومعانيها دالالتها قصر يعني ومقتضيات ألحوال صلوحيتها أو تعديها وعدم مهمة، قاعدة العلماء وضع لذلك مشابهة، بعموم العبرة « قولهم وهي املعنى هذا لتوضيح

اللفظ ال بخصوص السبب«املعنى فهم في ودوره األساس هذا لتوضيح

الصحيح للنص، نضرب األمثلة التالية:وال الله سبيل في »وأنفقوا تعالى: قوله يحب الله إن وأحسنوا التهلكة إلى بأيديكم تلقوا احملسنني »البقرة... فكثيرا ما يستدل باآلية للمنع أتون في بالنفس والزج املصاعب اقتحام من املعركة، واحلال أن اآلية جاءت في سياق معاكس املسلمني أن نزولها، سبب ورد كما متاما، لذلك اصطفت وملا الروم بالد في غزوة في كانوا ’ هجم رجل من املسلمني على صفوف الصفوف الله ألقى بيده العدو، فصاح فيه الناس : سبحان إلى التهلكة فقام أبو أيوب األنصاري فقال : » أيها معناها، غير على اآلية هذه تتأولون إنكم الناس دينه الله أعز ملا األنصار، معشر فينا نزلت لقد نصلحها أموالنا في اآلن نقصد قلنا نبيه ونصر وال نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت اآلية حتذرنا وتبني أن عدم اإلنفاق في سبيل الله

وعدم اخلروج مع النبي للجهاد هو التهلكة النبي حديث فمنها السنة، من األمثلة أما صلى الله عليه وسلم املشهور : »أنتم أعلم بأمور دنياكم« والذي كثيرا ما يستغل للتخلص من السنة في أحكام كثيرة، في حني أنه ورد في حادثة تأبير صلى النبي إشارة أن األنصار ظن فقد النخل، ففسدت وحي، التأبير بترك لهم وسلم عليه الله الله عليه وسلم ذلك، الثمرة، فلما بلغ الني صلى

قال » إنا ظننت ظنا... أنتم أعلم بأمور دنياكم«أهل من يكن لم وسلم عليه الله صلى فالنبي ’ ألن مكة واد غير ذي زرع، ولم يكن ما الزراعة يصح ال لكن . رأي مجرد بل الله من وحي قاله وإنا احلياة شؤون سائر في بإطالق تعميمه

يبقى مرتبطا باملجاالت الصناعية واحلياتية. ومنها أيضا قوله صلى الله عليه وسلم » أنا بريء من كل مسلم يقيم بني أظهر املشركني« فقد يفهم املسلمني بالد غير في اإلقامة حترمي البعض منه والتداوي كالعمل ذلك إلى احلاجة مع عموما والدراسة، في حني أن سبب ورود احلديث يوضح املعنى املقصود،إذ روي أن سرية من سرايا النبي قبائل إحدى على أغارت وسلم عليه الله صلى املشركني وكان من بينهم أناس مسلمون، أسلموا الله عليه وسلم، فقتلوا ولم يلتحقوا بالنبي صلى في تلك الغارة فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال :» أنا بريء من كل مسلم يقيم بني أظهر أسقطوا ألنهم الدية نصف فأعطاهم املشركني« بعض من و احملاربني الكفار بني بإقامتهم حقهم علماء احلديث من أورده في باب »وجوب الهجرة

إلى النبي صلى الله عليه وسلم«2 - األساس التكامي:

باعتباره خطابا قرآنا وحديثا ميثل الوحي إن للعباد وحدة متكاملة ترسم منهج اخلالفة إالهيا فيه تعددت النزول باعتبار ولكنه لإلنسان، وتغاير فيها نزل التي املناسبات لتعدد املقامات تختلف أن ذلك اقتضى وقد املخاطبني أحوال مقامات القرآن واحلديث في كيفية صياغة األحكام جاءت لذلك األحكام، ذات في تنفق كانت وإن والعام يحمل على نصوص عامة وأخرى خاصة اخلاص، وجاءت نصوص مطلقة وأخرى مقيدة، واملطلق يحمل على املقيد، وجاءت نصوص مجملة منسوخة أحكاما هناك أن كما مغيرة، وأخرى

وأخرى ناسخة.دالالتها، في النصوص تتعارض قد وأحيانا تعذر اجلمع، فإن بينها إلى اجلمع العلماء فيعمد الداللة قوة او السند قوة حسب الترجيح يكون لهذا املعنى كانت نصوص الوحي يتوقف بعضها على بعض في تبني املراد اإلالهي منها، وذلك هو معنى التكامل، فنصوص الوحي ال يناقض بعضها املنهج كان لذلك بعضا، بعضها يلغي وال بعضا بعضها يرد أن هو النصوص تفسير في األسلم وآخرها آخرها على أولها يحمل وأن بعض على على أولها، بعبارة أوضح أن يفسر النص بالنص.

م�ضابقة

اأ�ضبوعم اجلائزة بداية كل

ت�ضل

1 � من أول من ألف يف أحكام القرآن ؟

2 � ما هي القرابة اجلامعة بن عمر بن اخلطاب وعمر بن عبد العزيز ؟

3 � يف أي من أيام األسبوع خلق اهلل آدم ) عليه السالم ( ؟

4 � ماهي دار البوار ؟

5 � ما اسم زوجة ملك مر العزيز التي راودت يوسف عن نفسه ؟

6 � ما اسم السورة التي تنتهي كل آياهتا بحرف السن ؟

7 � من هو النبي الذي ظهرت عند قدميه مياه زمزم ؟

8 � ما اسم الصحايب املكنى ب� » أيب هريرة » ؟

9 � كم حديثا رشيفا يف » صحيح مسلم » ؟

10� ماهي السورة التي يطلق عليها قلب القرآن ؟

األسئلة 2:

ق�سا�سة م�سابقة رم�سان

اال�سم واللقب: ............................................

العنوان بكل دقة : ...................................................

........................................................................

الهاتف: ..............................................................

تر�صل الأجوبة م�صحوبة بهذه

الق�صا�صة اإىل:

جريدة الفجر - 25 نهج حممود

بريم التون�صي – مونفلوري - تون�س.

مع الكتابة على الظرف

)م�صابقة الفجر(

الصادق العرفاوي

اجلائزة: 500 دينارنة

�سل ال

يف ظال

من يرد الـله به خريا..

قال ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم :

جر ن له من الأ ميتت بعدي فاإ تي قد اأ ة من �سن ژ اإنه من اأحيا �سن

مثل من عمل بها من غري اأن ينق�ض من اأج�رهم �سيء ے

رواه الرتمذي وابن ماجه

فمن حييي سنة االعتكاف ؟

اأجوبة االأ�ضبوع املا�ضي:

من هم الثالثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك؟كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هالل بن أمية.

كم عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن ؟25 رسوال .

ما اسم زوجة فرعون ؟آسيا

من أكثر األنبياء ذكرا بالقرآن ؟موسى عليه السالم وذكر 236 مرة

ما هو اسم أبو ذر الغفاري ؟جندب بن جناده ريض اهلل عنه.

من هم األنبياء من العرب ؟صىل حممد - اسامعيل � شعيب � صالح � هود

اهلل عليه وسلم .

ماهي السور التي بدأت باحلمد ؟الفاحتة � األنعام � الكهف � سبأ � فاطر

ما الفرق بني سندس وإستبرق ؟السندس : رقيق الديباج أو احلرير .. اإلستربق :

الغليظ من الديباج أو احلرير

ما الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله ؟القرآن عىل حممد، التوراة عىل موسى، اإلنجيل عىل الزبور ، إبراهيم عىل صحف ، عيسى عىل

داود .ما هو عدد مواضع السجود في القرآن الكرمي؟

يف القرآن الكريم 14 أربعة عرش موضعا للسجود و 11 عند املالكية

الفائز يف م�سابقة الأ�سب�ع املا�سي بعد القرعة ه�:

ليلى احلل�ا�ض – 6 نهج املالزم ماريني - �س��سة

21 �جلمعة ـ 12 �أوت 202011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011 نفحات رمضاننفحات رمضان نفحات رمضاننفحات رمضان

يردعهم وال األخالق مساوئ عىل يداومون الذين صيامهم عن ارتكاب املحرمات والنبي صل اهلل عليه وسلم يقول :» من مل يدع قول الزور والعمل به فليس هلل حاجة

أن يدع طعامه ورشابه«رواه البخاري

عن عي بن أبى طالب ريض اهلل عنه قال ) من أعطى أربع خصال فقد أعطى خري الدنيا واآلخرة وفاز بحظه منهام : ورع يعصمه عن حمارم اهلل وحسن خلق يعيش اجلاهل وزوجة صاحلة به جهل يدفع الناس وحلم به يف

تعينه عىل مر الدنيا واآلخرة ( .

* أربعة جيب ضبطها : اللسان ، واألعصاب ، والنفس ، والشعور .

* أربعة جيب التخي عنها : التملق ، والوشاية ، والتبذير، والكسل .

* أربعة البد منها : املاء – واهلواء – والكالم – واملوت.* أربعة مطلوبة : االعرتاف باجلميل ، وحمبة الوالدين ،

والصديق الويف ، والوفا بالوعد .

يا بني : مررت عىل كثري من األنبياء فاستفدت منهم :إذا كنت يف صالة فاحف����ظ قلبك .

وإذا كنت يف جملس الناس فاحفظ لسانك .وإذا كنت يف بيوت الناس فاحفظ برك .

وإذا كنت عىل الطع��ام فاحفظ معدتك .

واث��ن��ت���ان التذكرمه���ا أبدأ :إس���اءةالناس إليك وإحسانك للناس.

بالبلج ليلك آذن قد *** تنفرجي أزمة ي اشتدج ج *** حتي يغشاه أبو الرس يل له رس وظالم اللجتي اإلبان جاء فإذا مطر*** ا هل اخلري وسحاب واملهج األنفس وح لرس *** ل مج موالنا وفوائد األرج ذاك حميا فاقصد *** أبدا حمي أرج وهلا

قال صىل اهلل عليه وسلم: »ما مر عىل املسلمن شهر هو خري هلم منه، وال يأيت عىل املنافقن شهر رش هلم منه، إن وزره ويكتب يدخل، أن قبل من وثوابه أجره يكتب اهلل وشفاءه من قبل أن يدخل، وذلك أن املؤمن يعد فيه النفقة واتباع املؤمنن اغتياب املنافق فيه ويعد العبادة، يف للقوة

عوراهتم، فهو غنم للمؤمن، ونقمة عىل الفاجر«

اخلا�رسون يف رم�ساناأربع خ�سال ثمانية اأ�سياء ...�سنن الأنبياءاملنفرجةمن الأحاديث

يةالم

منارات اإسس

الـم�ضجــد النبــوي

الصالة فيه تعدل ألف صالة فيما دونه من املساجد إال املسجد احلرام؛ فقد قال النبي محمد: ژصالة في مسجدي هذا أفضل من

ألف صالة فيما سواه إال املسجد احلرام. مراحل بنائه

روى البخاري قصة بنائه في حديث طويل عن أنس بن مالك وفيه: »أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء املسجد فأرسل إلى مأل من بني النجار فجاؤوا، فقال: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا، فقالوا: ال والله ال نطلب ثمنه إال إلى

الله، قال: فكان فيه ما أقول لكم، كانت فيه قبور املشركني، وكانت فيه خرب، وكان فيه نخل، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور املشركني فنبشت، وباخلرب فسويت، وبالنخل فقطع، قال: فصفوا النخل قبلة املسجد وجعلوا عضادتيه )خشبتان مثبتتان على جانبي الباب( حجارة، قال: جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرجتزون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقولون: اللهم

إنه ال خير إال خير اآلخرة فانصر األنصار واملهاجرة«. وجرت توسعة املسجد في عهد رسول الله.

منرب ر�س�ل اللهمن روضة ومنبري بيتي بني ژما الله: رسول محمد قال رياض اجلنة ومنبري على حوضي ے. وقوله »على حوضي«: أي

أنه يعاد هذا املنبر على حاله وينصب على حوضه.وحلرمة هذا املنبر جعل النبي محمد إثم من حلف عنده -كاذبا � عظيما، حيث قال: »ال يحلف عند هذا املنبر عبد وال أمة على ميني

آثمة ولو على سواك رطب إال وجبت له النار«.

الرو�سةهي موضع في املسجد النبوي واقع بني املنبر وحجرة النبي محمد. ومن فضلها عند املسلمني ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة: » أن النبي صلى الله عليه وسلم رياض من روضة ومنبري بيتي بني قال:ژما من وذرعها ے. حوضي على ومنبري اجلنة املنبر إلى احلجرة 53 ذراعا، أي حوالي 26 مترا اخضر سجاد محددة اآلن وهي متر ونصف

اللون مختلف عن بقية سجاد احلرم. احلجرة النب�ية

هي حجرة عائشة بنت أبي بكر والتي دفن فيها أبو ذلك بعد فيها دفن ثم وفاته. بعد محمد النبي

عائشة أوصى قد وكان ه� 13 سنة الصديق بكر أن يدفن إلى جانب رفيقه رسول اإلسالم محمد، فلما

توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي الرسول. ودفن فيها بعدهما عمر بن اخلطاب سنة 24 ه� إلى جانب الصديق، وكان قد

استأذن عائشة في ذلك فأذنت له.جهة في محمد النبي قبر كاآلتي: وترتيبها القبور وصفة القبلة مقدما. ويليه خلفه قبر أبي بكر الصديق ورأسه عند منكب

النبي محمد. ويليه من خلفه قبر عمر بن اخلطاب، ورأسه عند احلجرة وكانت الصديق. منكب مبسوح مستورة جريد من اخلطاب بن عمر بنى ثم الشعر، عمر فيه زاد ثم قصيرا، حائطا بن عبد العزيز. وفي عهد الوليد بن العزيز أعاد عمر بن عبد امللك عبد بناء احلجرة بأحجار سوداء بعدما

جدد ثم اخلطاب. بن عمر قدم لهم فبدت احلائط، عليهم سقط جدار احلجرة في عهد قايتباي )881ه�(.

احلائط املخم�ضأمتار ستة أي ذراعا 13 بنحو األرض عن مرتفع جدار هو احلجرة، حول ه� 91 سنة العزيز عبد بن عمر بناه ونصف، باب، له وليس جدران خمسة من مكون ألنه مخمسا وسمي

وجعله مخمسا حتى ال يشبه بالكعبة. القبة اخل�سراء

وتسمى أيضا بالقبة الفيحاء، وعرفت قدميا بالزرقاء والبيضاء. وهي القبة التي بنيت على احلجرة النبوية في أيام امللك قالوون عام 678 ه� وكانت مربعة من أسفلها مثمنة من أعالها وكانت باخلشب على رؤوس األساطني احمليطة باحلجرة وسمر فوق اخلشب ألواح من الرصاص عن األمطار وفوقها ثوب من املشمع. ثم حدث حريق في احلرم في عهد السلطان حسن بن محمد بن قالوون واحترق من ضمنه ألواح الرصاص فجددت هذه األلواح ثم جددت مرة أخرى

عام 765 ه� على عهد السلطان شعبان بن حسن بن محمد. مكتبة احلرم النب�ي

في األقدم وهي األولى مكتبتان احلرم في يوجد والثانية تراثية مخطوطات بها ويوجد احلرم وسط خاصة الغربية جهة من احلرم سطح على موقعها

بالكتب واملجلدات.

املسجد النبوي هو مسجد النبي محمد بن عبد الله رسول اإلسالم وفيه دفن، وثاني أقدس دور العبادة بالنسبة إلى املسلمني بعد املسجد احلرام في مكة. يقع في املدينة املنورة في غرب اململكة العربية السعودية. واملسجد النبوي هو أحد ثالثة مساجد تشد إليها الرحال في الدين اإلسالمي؛ فقد قال النبي محمد: ژال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد املسجد احلرام، ومسجد األقصى، ومسجدي

هذاے.

بطاقته الشخصيةاسمه: علي.

أبوه: أبو طالب )عبد مناف(.أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم.

جده: عبد املطلب بن هاشم.إخوته: طالب، عقيل، جعفر.

أخواته: أم هاني، جمانة. تاريخ مولده:

شهر من عشر الثالث في اجلمعة يوم ولد 600 له: املوافق الهجرة، قبل 23 سنة رجب

للميالد، بعد مولد النبي بثالثني سنة.أوالده

العباس، عمرو، محمد، احلسني، احلسن، )املكنى: األصغر الله، محمد عبد جعفر، عثمان،

بأبي بكر(، عبيد الله، يحيى.بنات��ه

بأم )املكناة: الصغرى زينب الكبرى، زينب زينب نفيسة، رملة، احلسن، أم رقية، كلثوم(، الكرام، أم هاني، أم الصغرى، رقية الصغرى، سلمة، أم أمامة، جعفر(، أم )املكناة: جمانة

ميمونة، خديجة، فاطمة.كن��اه

أبو السبطني، أبو احلسني، أبو احلسن، أبو الريحانتني، أبو تراب )كناه بها رسول الله صلى

الله عليه وسلم(

صفتهوجهه كأن الوجه حسن القامة، ربع كان القمر ليلة البدر حسنا، وهو إلى السمرة، أصلع، ضخم البطن، عريض الصدر، عريض املنكبني، له

حلية قد زانت صدره، غليظ العضالت.إسالمه

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم من األحداث، وصدق برسول الله صلى الله عليه وسلم. شهد كثيرا من املشاهد مع رسول الله

صلى الله عليه وسلم، وأبلى فيها بالء حسنا.فضائله

إن وقيل: باجلنة. املبشرين العشرة أحد قوله تعالى: )ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله( )البقرة: 207( نزلت في حقه رضي

الله عنه. صلى الله رسول قال "الصحيحني" وفي الله عليه وسلم يوم خيبر: "ألعطني الراية رجال يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله". وقال صلى الله عليه وسلم: "من كنت

مواله فعلي مواله" )أخرجه أحمد(. استشهاده

طعنه عبد الرحمن بن ملجم اخلارجي وهو يصلي الفجر في مسجد الكوفة، فكان استشهاده 661 له: املوافق 40ه�، سنة رمضان شهر في

للميالد.

املقامة الديمقراطية

من طرائف العرب ونوادرهم

قال تعاىل {وما ينطق عن �لهوى * �إن هو �إلا وحي يوحى}

)3 و4( �سورة �لنجم

)3( ال��سية الثالثة:

رفعت األقالم و جفت الصحف

الشرح : نعم ألن كل شيء مت ترتيبه من الله تعالى ألنه ال إله إال الله فإذا قضى الله تعالى أمرا فال يوجد إلها آخر ينقض أمر الله تعالى فقد مت

ترتيب كل شيء مثل رجال اجلنة و رجال النار .

)4( ال��سية الرابعة:

من يعش منكم بعدى فسريى اختالفا كثريا

الشرح : نعم ألنه كلما أرتقت الدنيا كلما زادت الشهوات ، فمنذ زمن كنا نركب اخليل للمواصالت أما اآلن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر ، فكلما زاد التطور في الدنيا كلما زادت الشهوات فإن لم يستطع فيجب ، نفسه شهوات إلى اإلنسان فسيميل بدينة يتمسك أن اإلنسان

علينا أن نتقي الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله .

من وصايا الرسول صىل اهلل عليه و سلم

�سرح ف�سيلة ال�سيخ حممد مت�يل ال�سعراوى

من ملح الر�س�ل )�ض( وال�سحابة

كان ال يدخل املدينة طرفة إال اشترى نعيمان الله عليه وسلم، النبي صلى إلى منها ثم جاء به جاء فإذا لك، أهديته هذا الله! رسول يا فقال: النبي إلى به جاء بثمنه نعيمان يطالب صاحبه الله! أعط الله عليه وسلم، فقال: يا رسول صلى هذا ثمن متاعه، فيقول رسول الله صلى الله عليه الله! رسول يا فيقول: إلي؟ تهده أولم وسلم: إنه - والله - لم يكن ثمنه عندي، ولقد أحببت أن تأكله، فيضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويأمر لصاحبه بثمنه.من ن�ادر ال�سا�سة

بن امللك عبد على جعفر بن الله عبد دخل املؤمنني: أمير يا فقال يتأوه، فوجده مروان، العرب بأحاديث يؤنسك من عليك أدخلت لو بصاحب لست فقال: استرح�ت؟ ويباسطك املؤمني�ن؟ أمير يا تشك�وه الذي ما فقال: لهو، فبلغ هذه، ليلتي في النسا عرق بي اج ه قال: مني ما ترى، فقال: إن بديحا موالي أرقى اخللق

منه، فأمر بإحضاره، فلما مثل بني يديه قال عبد امللك: يا بديح أرق رجلي، فقال يا موالي أنا أرقى الناس لها، ثم وضع يده عليه�ا، وجعل يقول ما بهذه راحة وجدت قد امللك: عبد فقال يسمع، ال ائتوني بها تكتبه�ا لئال يهيج أين فالن�ة الرقية، بي الوجع بالليل، فق�ال له بديح: الطالق يلزمني بأربعة له فأمر جائزتي، بتعجي�ل إال أكتبها ما آالف درهم، فقال يا أمير املؤمنني: الطالق يلزمني قال: بيتي، إلى جائزتي حتمل حتى أكتبها ما الطالق املؤمنني أمير يا فقال: فحملت، حتمل، يلزمني، ما رقيت رجلك إال مباسطة بقول نصيب

حيث قال: البعد على ... أصبحت العامرية ليلى إن أال

مني ذنب غيري تنقميلزمني الطالق فقال: تقول. ما ويلك فقال: ما رقيتك إال بها، فقال: اكتمها علي، فقال: كيف، وقد سارت بها الركبان إلى أخيك مبصر، فضحك

حتى فحص برجليه، وأعجبه هذا البسط.من ن�ادر الأعراب

"ألم اإلمام: فقرأ إمام، خلف أعرابي صلى فتأخر األول، الصف في وكان األولني"، نهلك اآلخرين". نتبعهم فقرأ: "ثم اآلخر، الصف إلى

وكان باملجرمني". نفعل "كذلك فقرأ: فتأخر، اسم البدوي مجرما، فترك الصالة وخرج هاربا، وهو يقول: والله ما املطلوب غيري، فوجده بعض األعراب، فقال له: ما لك يا مجرم. فقال: إن اإلمام في يهلكني أن وأراد واآلخرين األولني أهلك

اجلملة، والله ال رأيته بعد اليوم.من ن�ادر البخالء

إليها، وانتقل دارا البخالء من رجل اشترى فوقف ببابه سائل فقال له: فتح الله عليك. ثم وقف ثان، فقال له مثل ذلك، ثم وقف ثالث، فقال له مثل ذلك، ثم التفت إلى ابنته، فقال لها: ما أكثر السؤال في هذا املكان. قالت يا أبت ما دمت مستمسكا لهم

بهذه الكلمة فما تبالي كثروا أم قلوا.ن�ادر املتطفلني والطماعني

إلى لؤي بن عامر ولد من رجل أهدى حاضر وأشعب فالوذج�ة األعرج إسماعي�ل كيف له: فقال منها، فأكل أشعب، يا كل فقال: عملت تكن لم إن يلزمني الطالق ق�ال: تراه�ا؟ فيها ليس )أي النحل إلى ربك يوحي أن قبل

حالوة(.قال عثمان بن دراج الطفيلي مرت بنا جنازة يوما ومعي ابني ومع اجلنازة امرأة تبكي وتقول:

اآلن يذهبون بك إلى بيت ال فراش فيه وال غطاء، وال وطاء وال خبز وال ماء، فقال ابني: يا أبت إلى

بيتنا والله يذهبون.من ن�ادر اجلبناء

حدث جار ألبي حنيفة النميري قال: كان ألبي وكان فرق، العصا وبني بينه ليس سيف حنيفة وقد ليلة ذات عليه فأشرفت املنية، لعاب يسميه سمع وقد بيته، باب على واقف وهو انتضاه، حسا في داره، وهو يقول: أيها املغتر بنا املجترىء قليل، خير لنفسك اخترت ما والله بئس، علينا وسيف صقيل، وهو لعاب املنية الذي سمعت به. عليك، بالعقوبة أدخل أن قبل عنك بالعفو اخرج ثم فتح الباب على وجل، فإذا كلب قد خرج، فقال:

احلمد الله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا.من ن�ادر جرير والأخطل

األخطل أن األزدي خطاب بن محمد حدث أنشد عبد امللك بن مروان وجرير خلفه:

وإني لقوام مقاوم لم يكن ... جرير وال مولى جرير يقومها

فقال: أجل، صدق والله إنه ليقوم إلى اخلمر الصليب وإلى فيذبحه، اخلنزير وإلى فيشربها،

فيقبله ويسجد له، وما أفعل ذلك وال موالي.

عبد الرحمن الهذلي

علـي بن اأبي طالـب ر�ضي الـلـه عنـه

23 �جلمعة ـ 12 �أوت 222011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

تو�سل وفدا حركتي فتح وحما�ض خالل لقاء القاهرة اإىل اتفاق يف�سي اإىل الإفراج عن املعتقلني

اإىل ت�سكيل مو�سوع التطرق ، دون الق�سايا امل�سرتكة اإىل جانب عدد من ال�سيا�سيني من اجلانبني

ت�سكيل احلكومة الذي مت تاأجليه للقاء القادم يف بداية اأيلول .

باسم الناطق زهري أبو سامي وقال من رزمة إلى »توصلنا : للفجر حماس حركة حركة وبني بيننا الثقة تعزز التي اإلجراءات السياسيني املعتقلني قضية عالج شملت فتح املعتقلني يتم تقدمي طريقة وكل من يستثني من جميع حصر وأيضا اعتقاله علي لإلبقاء مقنعة ومشكلة فتحها وإعادة املغلقة املؤسسات

جوازات السفر واملصاحلة االجتماعية«.وأشار أبو زهري بأنه مت تأجيل نقاشه إلى من طرحه بإعادة توقع وهناك القادمة اجللسة جديد للوصول إلى حل له، موضحا بأن االتفاق قبل من أسماء أي فرض حق لفتح يعطى ال االتفاق بنود احترام يجب وبالتالي املرشحني

ليتم جتاوز هذه العقبة.وحول ما إذا كان هناك عالقة بني استحقاق الناطق أيلول واجللسة األخيرة للمصاحلة قال أنه بأيلول ونعتبر لنا باسم حماس: »ال عالقة موضوع رمزي وال قيمة له، نحن نتحدث عن أن موضوع عن متاما منفصل املصاحلة موضوع أيلول.. املصاحلة لها استحقاق ونحن متمسكون

ببنود هذا االتفاق«.شهلة أبو فيصل الدكتور قال جانبه من القيادي في حركة فتح بغزة للفجر: » إنه قد تقرر

اإلفراج عن املعتقلني السياسيني من الطرفني في نهاية شهر رمضان في غزة والضفة، كما مت ألبناء السفر جوازات قضية حل على االتفاق غزة، في فتح ألبناء السفر منع وكذلك غزة عقب إغالقها مت التي املؤسسات فتح وإعادة

سيطرة حماس على غزة«. 30 قرابة اآلن لدينا « : شهلة أبو وأضاف الضفة في 80 وقرابة فتح حركة من معتقال الغربية من حماس نتمنى أن نتمكن من اإلفراج

عنهم وإنهاء هذا امللف «. أبو قال احلكومة مبوضوع يتعلق وفيما حتى احلكومة موضوع تأجيل مت بأنه شهلة أيلول بسبب إصرار حركة القادم في اإلجتماع فياض لتولي الرافض موقفها على حماس هذا توليه على فتح وإصرار احلكومة رئاسة املنصب ولم يحدث أي انفراج في هذا املوضوع.

االتفاق بأنه فتح في القيادي وأضاف احلصار، القادمة احلكومة انهاء عن يتحدث نوضحه أن نحاول وما إليه نسعى ما وهذا العباءة من تخرج أن وعليها حماس حلركة الشخصية إلى العباءة الوطنية ونأمل بحل هذه

اإلشكالية العالقة في اجللسة القادمة.بأنه املصري الدور شهلة أبو ووصف

مشجع وملتزم ومتابع لإلتفاق ويرغب في إنهاء االنقسام ويساعد حقيقة في الدعوة واالستضافة دور وهو واملقترحات باألفكار واالستشارات املتابعة في ملصر دور وسيكون متاما مقدر

أيضا .عالقة هذه املصاحلة جللسة كان ما وإذا شهلة: أبو السيد أجاب أيلول باستحقاق وكافة والفصائل الفلسطيني الشعب »بالتأكيد القوى تطالب بإنهاء االنقسام وتعزيز املصاحلة أيلول إلى نذهب أن وعلينا االحتالل ملواجهة أهمية وله ضروري شيء فهذا متوحدين

كبرى«.أستاذ - قاسم الستار عبد الدكتور ويرى

العلوم السياسية في جامعة النجاح بنابلس بأن مجرد القاهرة في وحماس فتح بني جرى ما فقط احمللي لالستهالك إعالمية تصريحات للشعب رسالة بإيصال مهتمان الفصيلني وأن يريدون وال املصاحلة مع بأنهما الفلسطيني فصيل فلكل الشعب أمام ذلك غير الظهور

مصلحة في ذلك وإتفاقهم كان من هذا املنطلق.التصريحات أصدق ال »أنا قاسم: ويقول فقد وحماس فتح عن صدرت التي اإلعالمية سمعنا ذلك مرارا وتكرارا من قبل الفصيلني بأن نرى لم لكننا أخوية واللقاءات بناءة احملادثات قراءتي وحسب الواقع، أرض على فعليا شيئا

للماضي أرى أن ذلك مجرد حبر على ورق«.

أما خارجيا فإن النظام السوري يواجه مأزقا كبيرا بعد توالي املواقف الدولية والعربية املنددة العنف يستخدم الذي السوري النظام بوحشية املفرط ضد املتظاهرين السلميني، خاصة املوقف األسد نظام عليه يراهن كان الذي الروسي تبتعد فموسكو الدولي، العقاب من لإلفالت الرئيس بل حذر القدمي، شيئا فشيئا عن حليفها الروسي دميتري مدفيديف من أن »الوضع يأخذ األشخاص من كبيرا عددا وأن مأساويا منحى وأن لدينا هائال قلقا يثير وهذا سوريا في قتلوا يطبق لم ينتظره »مصير حزين« في حال األسد نظام ظهر قصم الذي املوقف لكن إصالحات«، امللك طالب فقد السعودي، املوقف هو األسد »آلة بوقف األسد بشار العزيز عبد بن الله عبد أن« ما يحدث هناك الدماء..«معتبرا القتل وإراقة ليس من الدين وال من القيم واألخالق ال تقبل به اململكة« وأن »مستقبل سوريا بني خيارين ال ثالث لهما إما أن تختار بإرادتها احلكمة أو أن تنجرف إلى أعماق الفوضى والضياع«، وعمدت الرياض إلى سحب سفيرها من دمشق وهي نفس اخلطوة بالطبع وقبلهم والبحرين الكويت اتخذتها التي عربية دول أمام الطريق ميهد الذي األمر قطر،

دمشق، من سفرائها لسحب أخرى وإسالمية مما يعني بداية تقويض شرعية االعتراف العربي املواقف وفي السوري، البعثي بالنظام والدولي الدولية تبرز مواقف أملانيا وفرنسا وأمريكا التي وجود وإن شرعيته فقد األسد نظام إن قالت«

استقرار«، عدم عامل السلطة سدة في األسد سوريا »إن القول إلى األمريكية اإلدارة وذهبت ستكون أفضل حاال بدون األسد«، وطالب األمني العام لألمم املتحدة األسد »بوقف استخدام القوة العسكرية ضد املدنيني« ودعت وزيرة اخلارجية إلى السوري اجليش »إعادة إلى األمريكية النظام ضد لهجتها من تركيا وصعدت ثكناته«، السوري ووصفت الهجمات العسكرية على حماة الوزراء وأعلن رئيس بالوحشية السورية واملدة حامال دمشق إلى خارجيته وزير إيفاد التركي »رسالة حازمة« يحث فيها بشار األسد على وقف

إراقة الدماء.

وال يوجد أمام النظام البعثي الذي تقوده عائلة األسد وأجهزتهم األمنية الكثير من اخليارات، فقد منحهم العالم واحلكام العرب 6 أشهر للقضاء على ارتكبها التي اجلرائم كل اإلعالم وأغفل الثورة، الدم في سوريا أصبحت البداية، لكن رائحة في أقوى من أن يتم جتاهلها، وعدد القتلى واجلرحى الطرف غض من أكبر واملشردين واملعتقلني العالم يسمع أن السوري الشعب وأصر عنهم، و«الشعب النظام« إسقاط يريد الشعب « هتافه يريد احلرية«، ولهذا فإن البساط يسحب بقوة من حتت أقدام بشار األسد وعائلته وحزبه وأجهزته أن سوى يبق ولم نظريا سقط وهو األمنية، يسقط عمليا، وهو األمر الذي أصبح قريب املنال، وكما قال رئيس الوزراء التركي أردوغان إن »من والشعب واألبرياء، املدن دق فاألسد دق«.. دق

السوري سيدق النظام ال محالة.الثالث الساعات خالل دار ما أحد يدري ال تركيا أن الواضح من لكن املغلق االجتماع في تلقي بحبل النجاة للنظام السوري بعد أن وصلت الثورة على األمور إلى حالة الالعودة واستقرت ستشارك أنقرة أن املراقبون يعتقد ثابت.ال قول حلف قبل من محتمل عسكري عمل أي في وقد األمور سيعقد ذلك ألن سوريا، في الناتو أكثر، تركيا حدود وسيهدد أمنيا فراغا يخلق الدبلوماسي الضغط مواصلة هو األفضل ولكن تصاعد مع بالتوازي واالقتصادي والسياسي

هذه االنتفاضة الشعبية.سمير الحجاوي

الفجر ـ غزة ـ سليم سليم

فلسطن

سوريا

رزمة اإجراءات الإعادة ج�ضور الثقة بني فتح وحما�ش

نهر الدم يتوا�ضل واحلبل ي�ضيق على االأ�ضد

دولية

ي�سيق احلبل يوما بعد يوم على رقبة نظام ب�سار الأ�سد، وي�ستد اخلناق عليه داخليا وخارجيا.

فقد بداأت تقارير غربية تتحدث عن اإجهاد يحيق باجلي�ض ال�سوري الذي دخل يف معركة مع ال�سعب،

فهذا اجلي�ض امل�ستنفر منذ 6 اأ�سهر يخو�ض حربا مرهقة �سد املدنيني الذين يفرت�ض اأن يقوم بحمايتهم، مما

يعر�ض اجلنود لإجهاد نف�سي واأخالقي وج�سدي، مما قد يوؤدي اإىل انهيار احلالة املعنوية للجنود، وهذا ما يف�سر

اجلنود من عدد وقتل ال�سجن �سابط يف 100 من اأكرث وو�سع اجلي�ض من جنديا 4500 ان�سقاق حوايل

لرف�سهم تنفيذ الأوامر باإطالق الر�سا�ض على املدنيني .

ح للقراء معامل احلياة يف بلد يتجان�ض، وبعد انق�ساع غبار النتخابات التي فاز فيها »حزب العدالة والتنمية«، يبدو اأن �سفينة الأحالم الرتكية بداأت تر�سو على حتاول »الفجر« يف اجلزء الثاين اأن تو�س

مرافئ الإ�سالم من جديد، بعد اأن اأدار »حزب العدالة والتنمية« املعركة باقتدار ومل يجعلها بني الأفكار الإ�سالمية والعلمانية، بل بني النفتاح والأ�سولية العلمانية الرتكية، ومن ثمة فاإنه قلب املعادلة،

فبدل من اأن يكون »حزب العدالة والتنمية« متهما بالأ�سولية، كانت القوى والأحزاب العلمانية هي املتهمة بذلك، بل ح�سد اأردوغان كل القوى وال�سخ�سيات ومنظمات املجتمع املدين �سد الأ�سولية

العلمانية. ظل اجلي�ض ينقلب ويتدثر باملبادئ الكمالية لإجها�ض اأي حماولة يف اجتاه اآخر كان اآخرها انقالب 1997 حني اأجرب الع�سكر الأتراك حكومة »حزب الرفاه« بقيادة جنم الدين اأربكان على

ال�ستقالة ولكن الأمر بداأ يتغري الآن فرتكيا ب�سدد كن�ض الع�سكر وال�سنم الأتاتوركي يف اإجتاه التفتت.

يشعر أن ما شعب بها مينى نكبة أهم لعل األمر وهذا وطنهم، في بالغربة فيه الناس على رأيت شعارات مكتوبة تركيا. في يستحيل اجلدران "Graffitis"، "أنا تركي أحب وطني شرف اجلندية العسكرية". اخلدمة في وأرغب أصحاب يرى كما عقوبة وليست تركيا في »املراتب العالية« في بالدنا ويطلقون عليها حملة التطهير، يجتمع األهل واألصحاب يوم انضمام كما اجلندية إلى يزف اجليش إلى الشبان أحد في كثيرا الشباب يتجمع عروسه، إلى يزف تركيا ويحملون أعالم بالدهم ويرددون األغاني لكنهم السياسية في الناس يختلف قد الوطنية، اجلدل فوق فتركيا الوطن، قدسية على يتفقون سافر ما وإذا العبادة من جزء الوطن وخدمة األتراك خارج تركيا، فإن أول شيء ينشئونه هو

التعاونيات ويصير التركي قبلة جميع األتراك. اآلفات االجتامعية:

تصفية بصدد هناك احلكومة مازالت في يذهنب وال احللول عن والبحث املشاكل أو فاضلة مدينة عن أحتدث أنني البعض رأي فردوس األرض، بل أسوق حديثا عن بلد يتطور في األولى املرتبة ويحتل الصحيح االجتاه في استفحال وملنع البرازيل صحبة الثاني العالم احلضارة حركة تعوق التي االجتماعية اآلفات مجموعة احلكومة اتخذت األناضول، بالد في تنتشر أردوغان. قدوم منذ اإلجراءات من التركي الشباب صفوف في التدخني ظاهرة

محاولة إال إزاءها السلطة متلك وال وتستفحل اإلنسان صحة على اآلفة هذه بخطورة اإلقناع وميزانية الدولة. لم يعد الغرب ينظر إلى التدخني الرزق اقتصادية توفر مواطن أنه مؤسسة على النزف أن اتضح بل الدولة على األموال وتدر الشركات هذه فيه تتسبب الذي االقتصادي الرؤية تلك تركيا جتاوزت بكثير األرباح يفوق منذ سنتني ضرائب املتهافتة وفرضت احلكومة مما كاهلها أثقلت التبغ شركات على صارمة النشاط، وتغيير إغالق إلى منها الكثير اضطر كما فرضت على بقية الشركات طبع صور على التدخني خطورة توضح معبرة السجائر علب

على صحة اإلنسان وحياته، كانت الصور بالغة الداللة توضح إحداها صور زوجني متنافرين في صورة وأوضحت التدخني، بسبب النوم غرفة والسجني سجائر من قضبانه سجنا أخرى مدخن مهموم داخله، ولعل أبلغ صورة تلك التي كان احلنجرة. سرطان أصابه مدخنا تصور املدخنني صفوف في بالغ أثر الصورة لبالغة وجنحت احلكومة في انحسار نسبي لهذا الوباء الصامت وهذا القاتل من صنع البشر. أما اخلمر، فللحكومة معها شأن آخر : رفعت أسعار اخلمر وفرضت ،8 إلى ونصف ليرة من أضعاف 4فعلته ما كل اخلمور. شركات على ضرائب احلكومة هو خطوة في مساحة املمكن يختلف عن ما فعلته األنظمة العربية عندنا فعوض أن توجه جعلتها التدخني شركات إلى الضرائب سهام

سيفا على الشركات االقتصادية الناجحة.االقتصاد حيمي احلجاب يف تركيا:

في الذراع لي معركة انطلقت من والعسكر العلمانيني بني احلجاب مسألة قال عندما أخرى جهة من واإلسالميني جهة، اعتذارا يوما اجلنراالت "سينحني "أربكان": للمحجبات" ولكن الطبقة احملافظة في األناضول ترتقي بدأت والتدين بالفقر ارتبطت طاملا التي إقتصادي إجتماعي اقتصاديا، وهي في صعود املدن في البورجوازية الطبقة فيه تنافس األناضول حمل وإسطنبول. أنقرة مثل الكبرى احملافظ قيمه اإلسالمية مدعومة برجال األعمال نظراءهم ينافسون صاروا الذين الصاعدين اإلسالميون العلمانيون يتهم البورجوازيني. بأن هذه الطبقة الصاعدة بدأت تأخذ وجه تركيا

من الغرب إلى الشرق. واحملجبة في تركيا اليوم عنها يرضى حتى احلجاب بنزع مطالبة ليست اجلامعة لدخول كرها الفتيات أجبرت النظام. البعض منهن شعرا مستعارا ووضعنه وارتدى التركي الشعب من 80% صار احلجاب. فوق يرى أن ارتداء احلجاب مسألة شخصية ال تهدد صفوف في احلجاب ينتشر العلماني، النظام النساء والفتيات على السواء وتقبل أغلب النسوة 30 بني سعره يتراوح "Karaja" نوع على و40 ليرة أو ما يساوي 30د، ولكن يظل حجاب 150 ثمنه ويبلغ األرفع هو "Vakko" نوع

ليرة أو ما يعادل 120د.

تعد تركيا 2051 بلدية، وكان العمل البلدي السمني من الغث الناس فيه ميز مناسبة فيها األحزاب، برامج معالم خالله من لهم وتبينت العمل فرسان أحد قاية« »أرول السيد وكان بلدية رئاسة على بإشرافه تركيا في البلدي كما 17سنة. ملدة إدارتها في وجناحه »بنديك« بلدية رئاسة في أردوغان الطيب رجب جنح مثل الساسة من الكبار غرار وعلى إسطنبول، باريس، بلدية يرأس كان الذي شيراك« »جاك نهج حزب »العدالة والتنمية« املنهج ذاته وصار البلديات مستوى على الناس خدمة في النجاح »الفجر« حاورت السياسية. املهمات أكبر بوابة Pendik »بنديك« بلدية رئيس قاية أرول ورئيس مجمع البلديات احلالي والنائب بالبرملان

التركي. ملعرفة سر هذا النجاح.أسدى العمل البلدي يف تركيا خدمة حقيقية إىل الناس، واشتهرت بلدية إسطنبول بحل مشكلة

من أعوص املشاكل، كيف كان ذلك ؟املاء، الرئيسية في عدم توفر كانت املشكلة وينقطع على الناس لساعات طويلة، ملا قدمنا إلى مبحطات شبيهة محطات بتركيز فكرنا البلدية البنزين، وكان املضاربون يستغلون آالم الناس الناس املاء جتارة وكان وعطشهم، وجعلوا من يجهدون في جلب املاء من جهات أخرى ويجدون في ذلك مشقة وعناء أوان القيظ واحلر، وركزنا بقي للماء وما أنابيب ومخازن تركيز خط على من طرق وقع إصالحها حتى يتسنى إيصاله إلى

الناس.كيف نجحتم يف موقع فشل فيه غريكم؟

لم نأت ألغراض شخصية، بل خلدمة الناس مرتعا البلديات كانت خادمهم، القوم وسيد وحده الفساد على والقضاء والرشوة، للفساد ،2% تساوي نو نسبة من دولة كل ميكن أجور على تنفق البلدية ميزانية من 95% كان مبا لالستثمار فقط 5% إال يبقى وال املوظفني واحلفرة واإلصالحات، رق للط تعبيد من فيه البلدية. لدى املواطن مفهوم تعكس الطريق في الله يخشون متدينون أناس البلدية على أقبل

من العديد نقدم أن الله عون بفضل واستطعنا بتحويل رائدا القرار احلكومي اخلدمات، وجاء اإلنسان، لكرامة انتصارا حدائق إلى املزابل نوفر وصرنا السرقة من امليزانية عصمنا %20 للموظفني وصار الباقي لالستثمار، رتبنا قبل منطقة جتميل عن نبحث ولم األولويات

استكمال االحتياجات األخرى.هال رائدة، جتربة اخلوصصة مع لكم كان

وضحتم األمر ؟ بدأنا بخصخصة أمور اخلدمات البلدية في البلديات، بيد أمرها كان التي النفايات جتميع يعملون، وال الرواتب يستلمون املوظفون كان هنالك وتظل الطرقات في املزابل وتكدست قمنا بالشكاة، الناس وضج كامال، أسبوعا مبناقصات ومن يفوز بها يخضع لرقابة حقيقية وكانت املراقب، بدور تقوم التي البلدية من

التجربة مفيدة جدا.البناء مشكلة العربية البالد يف نعيش األمر عاجلتم كيف النظافة، ومشكلة الفوضوي

وصارت تركيا عىل هذا القدر من األناقة ؟الناس تطالب أن ميكنك ال وسخا كنت إذا الناس، عف القوم، رؤوس عف وإذا بالنظافة، رشدهم إليهم ثاب البلدية جدية الناس رأى ملا »العدالة مرشحي نية أن وأدركوا الوطني ميكن ال الناس، خدمة في حقيقية والتنمية« ملواطن أن يحترم قانونا لم يشارك في صياغته، بذلك الشعب وأشعرنا الشعب ضمير نحن وعديد التوظيف في العدالة أسلوب ونهجنا الفوضوي، البناء قضية عن أما اخلدمات. محاباة دون ذلك في حاسمة البلدية فكانت ولها استقاللية القرار، هدمنا في مدينة »بنديك« مستقال قرارنا وكان طابقا 30 من بناية البناء وقاومنا شفاعة، أو وساطة نقبل ولم بناء ال يصمد بأنه الناس أقنعنا الفوضوي بأن أخرى بناءات عنه بدال وقدمنا الزالزل، أمام تستجيب ملواصفات علمية، ونحن اليوم نستعد لزلزال كبير سيضرب تركيا، ونعمل يوميا على

تفادي اخلسائر وإنقاذ األرواح.

دولية

تنمية الوعي الذاتي ابرز خطط الق�ضاء على االآفات االجتماعيةعائد من تركيا

سليم الحكيمي

رئي�ش بلدية »بنديك« الرتكية:

مل ناأت من اأجل املنا�ضب بل خلدمة النا�ش

25 �جلمعة ـ 12 �أوت 242011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

الثقافيالثقافييتضمن برنامج ليايل رمضان مدينة سوسة من 5 إىل 26 أوت اجلاري

باقة من السهرات الفنية الرمضانية املتنوعة. وسيكون مجهور ليايل رمضان بسوسة عىل موعد مع عرض »تونسنا« للفنان وليد الغريب

ويشارك الفنان فوزي بن قمرة من خالل عرض للموسيقى الصوفية بمرسح اهلواء الطلق سيدي الظاهر. ويف إطار العروض العربية يلتقي

مجهور سوسة مع فرقة حلب لإلنشاد الصويف من سوريا.

�ضهرات فنية رم�ضانية متنوعة

التونسية الثورة إلى مهداة الدورة فهذه خاصا، طابعا يحمل السنة هذه املدينة مهرجان ثورة الكرامة واحلرية، وتقام الدورة 29 ملهرجان املدينة هذه السنة من 6 إلى 27 أوت 2011،

بفضاءات املسرح البلدي ومدرسة بئر األحجار والنادي الثقافي الطاهر احلداد.من والطرب الفن سهرات العاصمة بتونس السنوي املدينة ملهرجان الدورة هذه تتضمن فنانني أسبوعني مدى على املهرجان يستضيف احمللية، املواهب جانب فإلى واخلارج، تونس وموسيقيني من سوريا وفلسطني وأرمينيا والواليات املتحدة وإيران والهند وإسبانيا وبوليفيا

وتركيا. إلى 13 من الدورة هذه خالل حاضرة السينما وستكون أفالم ثالثة بعرض احلداد الطاهر الثقافي بالنادي أوت 18و»رقصة »75 فاطمة « هي بكار سلمى التونسية للمخرجة النار« و»وردة النسيان«. كما سيتم عرض فيلم »اوديتوريوم« لكرمي اليعقوبي والذي يروى أحداث الثورة التونسية إلى جانب تخصيص سهرة للسينمائيني الهواة املنتمني إلى النادي الثقافي مستديرة مائدة على أيضا البرنامج ويشتمل احلداد. الطاهر

حول »سينما الهواة وسينما االحتراف«.وقد انطلقت مساء السبت املاضي 6 أوت 2011 أولى عروض مهرجان املدينة بسهرة أحيتها باملسرح البلدي بالعاصمة الفنانة التونسية املهاجرة سيرين بن موسى، وكان املوعد يوم األحد املاضي مع الفنانة أمال املثلوثي التي عرفت بأغانيها الثورية. وتسجل املشاركة التونسية في هذه الدورة التاسعة والعشرين حضور صالح مصباح ولطفي بوشناق ودرصاف احلمداني وصابر الرباعي إلى جانب عرض للمعهد

الرشيدي بإدارة املوسيقار فتحي زغندة، وكل هذه احلفالت يحتضنها املسرح البلدي.كما كان لرواد املسرح البلدي موعد مع باقة من العروض العربية أمنها شيوخ سالطني الطرب من سوريا ورمي البنا من فلسطني وسيكون عرض فرقة التنورة من مصر يوم االثنني 22 أوت املتحدة الواليات أرمينيا وحفل غوسبال من بالي أجنبية منها إلى جانب عدة عروض اجلاري

وحفل هندي وآخر لفرقة اسبانية وحفل من بوليفيا.ومبدرسة بئر األحجار، افتتح املهرجان يوم 8 أوت بعرض عازف القيتارة التونسي وسيم، وتتنوع السهرات بني تونسية وعربية وأجنبية بعرض لكل من مجموعة أجراس لعادل بوعالق ووليد الغربي في إيقاعات بدوية وياسر اجلرادي في »دميا دميا« و«أشجان« ملجموعة فونيا من تونس ولطيف بوالت من تركيا وفرقة التنورة من مصر، وتختتم سلسلة هذه العروض يوم 23

أوت اجلاري.وسيحتضن فضاء النادي الثقافي الطاهر احلداد يوم 19 أوت عرض »شمس املتوسط« لزياد

فطناسي.وتنطلق عروض مهرجان املدينة في أول دورة ما بعد الثورة على الساعة العاشرة والنصف

مساء، وقد حددت أسعار الدخول في أغلب األحيان ب�10 دنانير للحفل الواحد.

�ضهرات متنوعة يف مهرجان املدينةاملدينة 6 أوت مهرجان انطلق مساء السبت بتوزر ويتواصل إلى غاية 20 من نفس الشهر. جتمع تونسية سهرات الدورة هذه وتتضمن عروضها أولى تفتتح واملوسيقى املسرح بني

»أرض بعنوان الصقلي مراد للفنان بعرض احلمائم مجموعة عرض ويختتمها الزيتونة« يشتمل كما شعرية. قراءات تتخلله البيض مخصصة سهرة على الدورة هذه برنامج سينمائية ألشرطة وعرض املدني للمجتمع بفضاءات عائلية عالوة على السهرات املوسيقية التي يحتضنها مسرح الهواء الطلق منها سهرة املهرجان ويخصص املناجم، أوالد فرقة للعروض وأخرى الصوفية للموسيقى سهرة

التنشيطية الفلكلورية وسط املدينة.****

من األولى الدورة نفطة مدينة حتتضن سلسة على يحتوي الذي املدينة مهرجان ملجموعة عرض أبرزها موسيقية عروض وفرقة املناجم أوالد وفرقة البيض احلمائم يحييها سهرات جانب إلى املوسيقي البحث احلثروبي سمية منهم تونسيون فنانون

اجلنرال. الراب ومغني عثمان بن وأسماء ويتضمن البرنامج عرضا مسرحيا وآخر تراثيا العلوية فرقة تؤثثه بالدي« »صالح بعنوان

بنفطة للموسيقى الصوفية.****

دولية ثرية عروض باجة بوالية انطلقت وعربية ووطنية لتأثيث سهرات ليالي رمضان بباجة، وفى هذا السياق يحتضن املركب الثقافي ودار الثقافة مبدينة باجة فعاليات ليالي رمضان خاصة تتميز ليال وهي أوت 27 إلى 13 من بتنظيم سهرة لشعراء الشمال وعرض شبابي راقص وأشرطة وثائقية حول الثورة التونسية رمضان ليالي وتتضمن موسيقية. وعروض اليوم« بعد خوف »ال شريط عرض بتستور 16 أوت اجلاري البلدي بتستور يوم باملسرح املصرية الثورة عن قصيرة أشرطة وعرض

أوت. و20 19 يومي بتستور الثقافة بدار وحتتوى ليالي رمضان بتبرسق التي تتواصل طيلة شهر أوت على ندوة حول األسبوع العاملي وأيام الشطرجن في ودورة الطبيعية للرضاعة للسينما باإلضافة إلى تنشيط املسلك السياحي التونسية الثورة في املرأة دور حول وحوار ومعرض متنقل ملبدعي تبرسق فضال عن عدد

من العروض لألطفال.****

بنابل املدينة مهرجان أوت 9 ليلة انطلق ويتواصل إلى غاية 28 من نفس الشهر وتتوزع عروضه على مركز نيابوليس وفضاءات سيدي احملرصي وسيدي املدينة بأسواق عزوز علي وسيدي سليمان. وتغلب على برنامج املهرجان أحمد للمنشد جتليات بعرض افتتح الذي

جلمام، العروض املسرحية التي تنطلق يوم 13 أوت وتختتم يوم 26 أوت اجلاري.

****املدينة ملهرجان األولى الدورة افتتحت باملزونة من والية سيدي بوزيد لليالي رمضان الثقافة دار ملجموعة الديني اإلنشاد بسهرة باملزونة. أما مهرجان املدينة بالرقاب فيتضمن الصوفي والغناء الشعبي الشعر في سهرات الثقافة بدار ويقام شبابية. سهرة جانب إلى بجلمة منبر حوار حول األبعاد التضامنية لشهر رمضان ومسامرة دينية يتخللها إنشاد صوفي إلى جانب عرض وثائقي حول الثورة ومجموعة

من العروض املسرحية والسينمائية.****

مبدينة أوت 9 الثالثاء مساء تنطلق الذي رمضان ليالي مهرجان فعاليات قفصة 26 غاية إلى للثقافة اجلهوية املندوبية تنظمه التظاهرة هذه رواد وسيكون اجلاري. أوت عروض عدة مع موعد على الرمضانية لإلنشاد الصوفي والديني والسالمية ستؤثثها

السورية حلب مدينة من فرقة باخلصوص وفوزي بن قمرة وفرق أخرى جهوية. ويتضمن برنامج هذه التظاهرة أيضا عروضا للموسيقى

الطربية وعروضا مسرحية مختلفة.

اعداد جليلة فرج

مراد الصقلي

الجنرال

أحمد جلمام

فوزي بن قمرة

تنظم حركة النهضة بمعتمدية بنقردان مهرجانا احتفاليا بمناسبة الذكرى األوىل النتفاضة بنقردان من 9 20 أوت اجلاري وحتتضن فعاليات املهرجان ساحة االستقالل حذو مقر احلركة ويتضمن الربنامج عددا إىل من الفقرات اهلامة تتمثل يف معرض وثائقي ينطلق يوم 12 أوت مساء ويتواصل إىل يوم 20 أوت، بدار الثقافة بنقردان ومسامرة سياسية يوم 14 أوت عىل الساعة 22 و30 د، بمنتزه النخيل، وحمورها : االنتفاضات الشعبية ودورها يف التمهيد للثورة التونسية : بنقردان أنموذجا. كام سيتم إحياء سهرة فنية يوم 17 أوت ، عىل الساعة

22 و30 د ، بساحة االستقالل حذو مقر احلركة.بقيمة إيامهنا عن تعرب احلركة إن فيه جاء بيانا بنقردان بمعتمدية النهضة حركة مكتب أصدر وقد االنتفاضة الشعبية التي حدثت خالل السنة املاضية بمدينة بن قردان ردا عىل التعامل االمني مع التحركات التمهيد يف النضالية واملحطات الشعبية االنتفاضات من مع غريها ودورها املدينة شهدهتا التي االجتامعية سيايس غباء من الفاسد النوفمربي النظام إليه وصل ما آنذاك فضحت قد فهي املباركة التونسية للثورة االجتامعية بحقوقهم املطالبة عىل التونسين من واسعة قطاعات وجرأ أمنية، وهشاشة أخالقي وسقوط

واملدنية ومقاومة الظلم والفساد، وأعاد ثقة الكثريين يف جدوى الفعل الشعبي احلر املناضل. وأكد البيان هبذه املناسبة عىل حق اجلميع يف العيش الكريم والعدالة االجتامعية والتنمية املتوازنة مع الوعي السياسية تأسيس الرشعية يتمثل يف املرتاكمة املشكالت الضائعة وحل لنيل هذه احلقوق األنجع املدخل بأن

وحتقيق االنتقال الديمقراطي عرب االنتخابات القادمة.

معر�ش وثائقي و�ضهرة فنية احتفاال بالذكرى االأوىل النتفا�ضة بنقردان

ثقافة

احلركة االإ�ضالمية وم�ضاألة التغيري لالأ�ضتاذ را�ضد الغنو�ضي

للحركة الكتاب ص��در التغيير ومسألة اإلسالمية سنة الغنوشي راشد لألستاذ املغاربي »املركز عن ،1999ويشتمل والترجمة« للبحوث

على : مقدمة تؤرخ ملسيرة الصحوة بأبنائها وتعرف اإلسالمية، أعمالهم، ونتائج وصفاتهم

التحديات من جملة وحتدد ما أبرز ومن تواجههم. التي جاء فيها قراءته االستشرافية حرفيا قوله في للواقع في اإلسالم أن :»والثابت وأن متزايدة، صحوة حالة الشباب وخاصة جاذبيته واملفكرين واملقهورين بال تكون تكاد األح��رار منافس. وما أحسب أن هذا سينتهي املسيحي القرن قد اإلسالم يكون أن قبل لعالم صلبة نواة أرسى أن وقبل جديد إسالمي شعوبه معظم تصبح حتكم أن قابلة غير دميقراطيا دون موافقته. اجتاه أدرك من والعاقل أو فيه، فانخرط التيار

بنفسه اباعد أو سايره، عن طريقه، والله غالب على أمره يعلمون«. ال الناس أكثر ولكن تدور مقاالت عشر إلى إضافة نظريا التغيير مسألة ح��ول ذي حتليلي منهج في وواقعيا ومن واضحة. موضوعية نزعة

أهم ما جاء في تلك املقاالت.احلركة اإلسالمية :

يعرف : واآلف��اق الواقع اإلسالمية احل��رك��ة الشيخ املنبعث النشاط »جملة بأنها أهدافه، بدوافع اإلسالم لتحقيق لتوجيه املستمر جتدده وحتقيق الوحي انقطاع منذ أبدا« الواقع إلى الدعوة رسالة األمة وتسلم ثالث اإلسالمية وللحركة الله. الغزو منذ نضاالت جبهات االستعماري ملنطقتنا، وهي أوال: حترير أغلب العالم اإلسالمي »ما وكشمير«. كفلسطني القليل عدا »لدعم االقتصاد حترير ثانيا: أثنى هنا السياسي. االستقالل ونقابية اشتراكية »حركات على من اجلوهر في تناضل كانت أجل حتقيق قيمة إسالمية أخرى الشباب ودع��ا العدالة«. هي اإلسالمي إلى اجلهاد »في مجال العمل االقتصادي احلر بتأسيس ثالثا: والتعاونيات«. الشركات

حترير الثقافة، عبر »حترير العقل والسلوك والقانون والضمير الغربي الثقافي الغزو تأثير من رواسب مخلفات ومن جهة من االنحطاط من جهة أخرى«. وألن كان بطبعه مفكر كائن اإلنسان هو التغيير في اإلسالم منهج البدء بالداخل أي بالعقائد والقيم السلوك لتغيير سبيال واملشاعر حتى بقوم ما يغير ال الله »إن واألنفس بأنفسهم« ما يغيروا واألسرة الفرد - فهمه في -

ومؤسسات املجتمع. على املساعدة العوامل أما اإلسالمية احلركة آمال حتقيق

فهي: )2 الذاتية، اإلسالم قوة )1 )3 املقابل، املشروع هرم حالة 4( عمق اإلسالم فساد األنظمة، املسلمة، الشعوب نفوس في العالم في الطائلة الثروات )5وسائل تقدم )6 اإلسالمي، اإلسالم انتشار )7 االتصال،

في الغرب.أمام القائمة العوائق وأما )1 : فهي اإلسالمي املشروع الفكري، اجلمود حالة استمرار اإلسالمية احلركة ارتباط )2القبول عدم )3 القومي، بالبعد داخل والثقافي الفكري بالتعدد احلركة اإلسالمية، 4( استحداث بها، وانشغالهم وهمية قضايا الدميقراطية بني العالقة مثل واإلسالم، 5( التعامل مع املرأة، جافاه الذي الفن مع التعامل )6الغرب لوثه ما بعد املسلمون بأمة »ح��ري ويقول امل��ائ��ع. معجزتها جمالية أن تكون سباقة

إلى اإلبداع في كافة الفنون«.حيرة احلركة اإلسالمية، بني احلزب بني / واملجتمع الدولة

السياسي واجلماعة اإلصالحيةهناك إشكالية تتمثل في »أن اإلسالم إذا كان دينا توحيديا لم الديني والدنيوي، فهل مييز بني تكون وأن دولته تكون أن يلزم األحزاب العاملة في إطار املجتمع أحزابا إلصالحه اإلسالمي الفصل إلى ويذهب شمولية؟ التنظيمية« الناحية »من املنهجي وظيفي »فصل أي فحسب، يكون وقد عقديا، فكريا وليس

ذلك هو األجدى«.في أس��اس��ي��ة م��ب��ادئ العمل استراتيجية

اإلسالمي :حتديد ض��رورة )1بعيدا التراث من موقفنا )2 والتحقير، التقديس عن من موقفنا حتديد ضرورة التقديس عن بعيدا الغرب حتديد )3 والتحقير، »جاهلي الواقع إلى نظرتنا من وموقفنا إسالمي« /السياسية وجتمعاته سلطته التغيير أداة 4( ماهي الدينية، احلرية أم واإلك��راه، القوة ؟ إلى الدعوة )5 ؟، واإلقناع حاجاتهم خالل من اإلسالم )6 والتنمية، والعدالة كاحلرية وعقديا فكريا املتكاملة التربية في العاملية )7 واجتماعيا، استجابة اإلسالمية، احلركة روح مع وانسجاما املولى لنداء التخطيط اعتماد العصر،8(

العلمي وهو روح العصر. أما منهج التغيير الذي يتبناه الوسطي املنهج فهو الشيخ السلمي التجريبي الذي استعمله قول من متخذا نفسه، القرآن وسلم عليه الله صلى الرسول الناس« شعارا بيني وبني »خلوا ابن قول ومن املجتمع. ملخاطبة يدك إلي بسطت »لئن ألخيه آدم إليك يدي بباسط أنا ما لتقتلني ألقتلك« شعارا ملخاطبة السلطان. هو احلقيقي التغيير أن مبعنى السلمي النضال على القائم مرجعيته األنظمة شراسة رغم جهاد »أفضل النبوي احلديث جائر«. سلطان عند حق كلمة »كلمة فهو التغيير سالح أما واحتجاج مقهور وعرائض عالم واالعتصامات املظلومني وامل��س��ي��رات واإلض��راب��ات ومقاطعة البضائع واالمتناع عن استراتيجية أي الضرائب، دفع كل غاندي. حسب الالعنف التقليدية املعادلة لكسر ذلك بالسيف اخلروج إما البغيضة، ترسخت التي اخلضوع، وإما

في حضارتنا.

تقديم كتاب:

الشاذلي البخاريفي السعادة شهود وعلى العطاء،، لذة على تعرفوا -وعطائكم بذلكم عن املتولدة أفعالهم وردود اآلخرين أعني

وفيوض حبكم التي ال تغيض، فإذا بكم جتدون مثل ذلك في أنفسكم وزيادة.- من املهم جدا أن يتحدث القرينان مطوال منذ مرحلة اخلطوبة عن تصور كل واحد منهما لدوره كزوج أو كزوجة، ودور اآلخر كزوج أو كزوجة، ألنه بقدر ما

يكون بينهما من توافق في األدوار يكون إحساسهما بالرضى والعكس بالعكس.فعندما يكون هناك عدم توافق في األدوار فسيكون الزوج مثال راضيا عن نفسه الزوجة تكون مسكونة أن القيام به، في حني أن عليه يقدر أنه قد قام مبا باعتبار أن يقوم به املفترض في ذهنها بتبرم، ورمبا غيظ شديد، ألنه لم يقم مبا كان من من إخراجهما ويعسر املعاكسة،، الوضعية على ذلك مثل وقل زوجا. باعتباره أدائه، للتطوير من إال بحوار مطول، وباستعداد من كل واحد منهما ذاك بؤسهما و ليكون أكثر تقاربا مع انتظارات األخر منه من جهة، وليكون مستعدا أيضا لتقبل

أقدار من االختالف واملغايرة بينهما في هذا املجال من جهة أخرى. - ليس الزواج نهاية قصة بدأت بالتعارف، فاخلطوبة، وتوجت بالزواج،، وإنا كل ذلك لم يكن إال مجرد مقدمات متهيدية للقصة التي تعرف انطالقتها بالزواج،

إذ بذلك :بكل جديد، اإلتيان والقريحة على النفس الزوجني منفتح يكون كل واحد من

والكتشاف عوالم بكر من السعادة واملباهج.وفي احلالة العكسية – عندما تكتمل قصة التعارف بالزواج – يكون ذلك إعالن

نهاية، فما الذي ميكن اكتشافه بعد أن شارفت عالقتهما على التمام فاالنتهاء؟ - من األخطاء اجلسيمة التي يرتكبها الكثير من األزواج والزوجات تصور أن ومحاور حياة، كشريك به اقتناعه وأن نهائي، بشكل لقرينه صار قد واحد كل عقل، وحبه له كتوأم روح، محاور جسد، صار من مسلمات هذه احلياة ،، فمثل بعيدا عن له أن يتصرف كما يحلو للواحد منهما يبيح التسليم االقتناع، وهذا هذا متطلبات االقناع بالذات وتوليد احلب لها وما يستتبع ذلك من صنوف من املشاركة حاسم وبشكل اجلميع يدرك أن جدا األكيد من إنه واملعنوي.. احلسي والتحاور ونهائي أن االقتناع واحلب إنا تأسسا على جملة مواصفات وسلوكات من قبلها- الذات- وأنها كلما قصرت في تأكيد ذلك وبشكل يومي إنا هي تنقض أساسات كل من االقتناع بها واحلب لها، أو جتعل العالقة بني الطرفني على شفا جرف هار، مآله

أن ينهار بهما في جحيم الفشل والتعاسة. ولذلك فإنه من املؤكد أن يدرك اجلميع ومرة واحدة ونهائية أن احلب والسعادة صادقة إرادة عليهما تلتقي يوميني، وإبداع جهد خالل من يكونان إنا الزوجية وفاعلة وناجزة من طرف القرينني تؤكد السابق من املكاسب وتضيف إليها جديدا.

- قد يسأل شخص عن سلبياته فتبدو عليه عالمات احليرة والتعجب، ألنه ال يرى في نفسه شيئا من ذلك. وهذا أكبر عيب ميكن أن يصيب شخصا من األشخاص.

كما ميكن أن يعبر عن دهشة وتعجب مماثل من يواجه بسؤال عن سلبيات الشخص املرشح ليكون له قرينا، ألنه يرى فيه الكمال على كل األصعدة واملستويات.

وهذا خلل كبير في احلكم على األشخاص، ذلك أنه ما من شخص نحبه خال من العيوب ،، وكذا الشأن عن كل شخص تكرهه فإنه ال يخلو من جوانب ايجابية، وقد نحب حتى ولكننا والفضيلة،، التميز من عالية درجة على منها البعض في يكون شخصا نحاول أن نغض الطرف عن ما فيه من عيوب ، ولن يتسنى لنا االستمرار على هذا النسق من التعاطي العاطفي معه ما لم يساعدنا بدوره على تأكيد ما فيه من ايجابيات وجوانب مضيئة في شخصيته وفي عالقته بنا، وذلك من خالل حرص متواصل على أن يبرز باعتباره وفيا للصورة التي شكلناها عنه من جهة أولى، ومن خالل جهد أكبر من قبله قصد استبعاد بروز اجلوانب السلبية منه أمام أعيننا بأقل

قدر من الكثافة في احلضور، ومن احلدة حال حصول ذلك.وإذا لم يفعل ذلك، ولم يحرص على حتقيقه، ولم يجتهد لفعله، فإن عليه أن ال يستغرب أن ينقلب حبنا له إلى جفوة جتاهه، وإن متادي على نفس النسق فسينتهي من عكسي مسار هناك يكون أن ميكن أنه الحظ كراهية. إلى االنقالب إلى احلب الكراهية إلى احلب، وهذا ما يطلق عليه مصطلح التجاذب الوجداني. وهو ما يعيدنا الزوجية يتطلب جهدا متواصال يطلب العالقة النجاح في أن تأكيد إلى مرة أخرى

التقارب والتوحد ويؤكده. وهذا عمل مبدعني وصناع معجزات.املوت أما للمعجزات، صناعة فهذا بك احلياة متتلئ وأن باحلياة، متتلئ فأن

واخلراب فاستسالم لدواعي السقوط والفناء.

من هنا نبداأ 2

dr.labiedh@gmail.com

أبجديات األرسة الناجحة

الدكتور أحمد األبيض

27 �جلمعة ـ 12 �أوت 262011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011 رأيرأي

منه وحتديدا اإللكتروني اإلعالم تركز لقد الفايسبوكي على نشر كل وقائع وأحداث الثورة في كل لواله ورمبا والنهار الليل مدار على بأول أول اجلهات األحداث تغطية من اإلخبارية القنوات بعض متكنت ملا خاصة بعد منع أغلبها من التواجد امليداني ، هذا اإلعالم له جتند بل فراغ من يأت لم والفايسبوكي اإللكتروني مواطنني من الذكورة مبعنى وال الرجولة مبعنى رجال ومواطنات شرفاء ومناضلني ومناضالت املجتمع املدني كان الذي الثورة شباب من والعديد املدونني وبعض ببدنه والرصاص الغاز قنابل ويقاوم ويحتج يتظاهر بشاعة بها يسجل التصوير وآلة حاسوبه يديه وبني عبر بها ويرسل العزل اجلماهير على املسلط القمع حاسوبه إلى العالم اخلارجي مكسرا جدار التعتيم الذي كلي غياب في ذلك كل الثورة قبل ما سلطة مارسته لوسائل اإلعالم الرسمية وشبه الرسمية واخلاصة التي كان الصمت يعتبر أقصى درجات النضال عندها ولكنها لم تفعله بل اصطفت إلى جانب السلطة في قلب احلقائق

وتضليل الرأي العام وتشويه صورة الثورة.لقد مثل إعالم الثورة النموذج احلقيقي لإلعالم الوطني احلر والهادف وبرزت أسماء كثيرة ملراسلني وناشطني جعلوا من النضال وال من التقنية اإلعالمية حرفة جتاوز صدى فعلهم احلدود ليلتقطه العالم اخلارجي بكل جدية دفعت ببعض الهيئات اإلعالمية املستقلة في أوروبا إلى واملغرب ومصر تونس من كل في نقاش حلقات تنظيم مع ثلة من إعالميي وال أقول صحفيي الثورة في محاولة التي اآلليات على والوقوف اجلديدة الظاهرة هذه لفهم حتكمها. ومبا أن لكل زمان أصحابه وال أقول رجاله حتى فأن دونه هو مبا اآلخر وأصف حقه البعض أبخس ال الذي حصل بعد 14 جانفي هذا اليوم املشهود الذي مهد األبرار- الشهداء بدماء أحرفه الثورة وحبرت إعالم له مساحة من اتخذ إعالمي طوفان إلى انتقلنا أن حصل احلرية التي حتققت بفعل الثورة مسرحا يستعرض فيه الثورة وأثناء قبل حق كلمة لهم نسمع لم الذين هؤالء بطوالت وصوالت ألقالمهم وعدساتهم و"بالتوهاتهم" وتطبيقا للمثل القائل "األرنب في الوسع جراية" انطلق التسابق والتالحق في احلصص التلفزية وكذلك اإلذاعية للصحف األولى الصفحات وتزينت واملسجل املباشر الرنانة واملثيرة للجدل في كثير من األحيان بالشعارات نفيه أو ونقيضه الصحيفة هذه في اخلبر ترى فصرت كالما اإلذاعة هذه في وتسمع األخرى الصحيفة في

ومقدساتها األمة ضمير يستهدف التعبير حرية باسم ورثناها التي واإلنسانية األخالقية القيم بكل مستهترا وسائل ثارت الرأي حرية وباسم أجدادنا مكارم من جانفي 14 تاريخ بعد شابهها وما الرسمية إعالمنا سياسيني وخبراء مبحللني شاشاتها عبر علينا لتجود احلقبة طيلة أثر لها يكن لم أغلبها وطنية وشخصيات الدكتاتورية يصمون آذان املواطن بكثير من الكالم وقليل من النتيجة والفعل، لقد مهد إعالم الثورة الطريق لثورة اإلعالم ولكن كيف إلعالم أن يثور ومصير املشتغلني فيه مرهون بأيادي أباطرة السوق اإلعالمية الذين استثمروا أموالهم في هذا القطاع على قاعدة الربح والكسب املادي الوجوه ونفس يثور أن إلعالم كيف غير؟ ال واملعنوي اليوم؟ تسييره تواصل السابق العهد في عليه املشرفة مدرسة رهني زال ال وهو يثور أن ألعالم ميكن وكيف والهزيلة؟ اجلوفاء واملضامني املثيرة التجارية العناوين لم طاقمه من والعديد يثور أن إلعالم ميكن وكيف إلعالم ميكن وكيف اإلقصائية؟ نزعاتهم من يتخلصوا أن يثور وهو ال زال يعتمد اإلنتقائية في دعوة الضيوف وحتديد املتدخلني عبر الهاتف سلفا قبل انطالق البرنامج؟ وكيف ميكن إلعالم أن يثور وجزء كبير منه مازا مصرا على القيام بدور احملقق والقاضي وتوجيه التهم بسرعة البرق جلهة ما أو شخص ما متغلبا في ذلك على كل أجهزة الداخلية والقضاء فقط من أجل ترجيح جهة على أخرى

أو تأليب الرأي العام على فريق خدمة لفريق آخر؟ نفسه على بالثورة فليبدأ يثور أن إعالمنا أراد إذا أوال وعلى أساليبه البالية في التعاطي مع األحداث ومع صحيح الثورة، مع ولد الذي اجلديد املجتمع مكونات أن الصحف تعددت عناوينها واإلذاعات كثرت محطاتها واملوائد احلوارية البرامج تكثفت التلفزية والقنوات اإلعالم في ثورة لنحدث مهم هذا كل فيها املستديرة املقدمني عقول تستهدف ثورة هو منه األهم ولكن الضمير وتنمي اإلعالم توقظ فيهم والعاملني في قطاع االنتهازية مع وتقطع الوطنية املسؤولية فيهم وحتيي املال اإلعالمي ليتحرر اخلبر وحتررهم من هيمنة رأس فلتكن يثور أن اإلعالم أراد إذا والتحليل، والتعليق مرجعيته إعالم الثورة هذه الثورة التي ضحى من أجلها بقدر األمر والتي في حقيقة الوطن أبناء هذا العديد من ما هي بحاجة إلعالم حر مستقل مسئول ونزيه هي في حاجة أيضا إلى ترشيد وتنظيم و تأطير إعالم الثورة من أجل مزيد من احلرفية واملسؤولية حتى يبقى هو صمام األمان حتتمي به الثورة ضد كل محاوالت الركوب عليها

أو النيل منها أو حتريفها.

احلكم في وأعضاده بورقيبة احلبيب كان معاداة اإلسالمية العربية تونس لهوية معادين حتت رزح عربي مجتمع أي مثيلها يعرف لم تونس، )اجلزائر، الفرنسي االستعمار نير )مصر، االجنليزي أو املغرب...( موريتانيا، دعموا املستقلة اجلزائر فقادة اليمن...( العراق، هوية بالدهم العربية اإلسالمية بالتعريب وتبني العربي احمليط في واالندماج العربية القضايا سنة 130 طيلة املستعمر محاوالت أن على وتشويهها اجلزائرية الشخصية أسس مسخ قادة وكذلك لإلفشال قابلة غير تبدو كانت قوميتهم على كانوا، وسوريا والعراق مصر وعلمانيتهم، محافظني بل مجذرين هوية أوطانهم الناصر عبد عناية ولعل اإلسالمية العربية إن ذلك. على لدليل وتطويرها األزهر مبؤسسة لهوية السافر العداء بسياسة بورقيبة شذوذ الدارسون أجمع كما ليعود التونسي الشعب االجتماع عالم الذوادي د.محمود رأسهم وعلى واإلسالم العروبة بأن الراسخ إميانه إلى صخرتان أمام االلتحاق بركب احلضارة الغربية

/ احلداثة، رسمه انبهارا الغرب بحضارة وانبهاره العربية الشؤون في مختص غربي ديبلوماسي إليها أقرب فرنسا خارج رجال أر لم " بقوله: العربي العالم في أر ولم بورقيبة، الرئيس من بأصوله ووعيه منه." للعرب تشابها أقل رجال العربية ورعبه من هوية "عربية إسالمية" غير

انتماء تونس إليها يفقده الزعامة و القيادة اللتني "إلسالم" ومقته بامتياز الناصر عبد تقلدهما يحرم عبادة الشخصية التي انتهجها بتسمية جل الشوارع باسمه واالحتفال بعيد ميالده ونصب مدينة وقرية ومؤسسة وبث، له في كل متاثيل كل صباح، أذكار متدحه ال الرسول ص . إن تنفيذ بالتعليم شعبه لهوية املعادية سياسته بورقيبة ومثقفي والقوانني واإلعالم واخلطب والثقافة القصر ومنظريه ...أنشأ جيلني أغلبهما منتم إلى اليسار أولهما متعاديني متصارعني تيارين أحد ملقومات أشد كراهية ومقتا كان الذي املاركسي

ذاته األكبر األستاذ من التونسي الشعب هوية تسمت ما سرعان إسالمية اجتاهات وثانيهما عينيه نصب جعل الذي اإلسالمي باالجتاه الدفاع عن إسالم تونس )وعروبتها( اللذين أخذا في التداعي بفعل ضربات النظام الفتاكة يسانده فيما يتعلق بعروبة تونس قوميون أوهن عظمهم مؤسسيهم تنظيرات ورومنطقية تشظيهم منتهجني السلطة إلى أحزابهم بعض ووصول االستبداد والتالعب مع األنظمة القطرية املعادية للقومية، وكانت ميادين الصراع بني اإلسالميني قاطبة والعلمانيني واليساريني عامة واملسلمني

النظام ساحات اجلامعات ودور مبا فيهم رجال )خاصة( واحلج الصوم وفريضتي العبادة ومطاردة رمضان في واملطاعم املقاهي وفتح واستئصالهم وتصفيتهم وسجنهم اإلسالميني بورقيبة نظام عالقة إن البالد. ينابيع وجتفيف ثم نظام خالعه املخلوع باليسار عامة كانت ذات ووجه متبادل بعداء يوهم ظاهر وجه : وجهني باطن يؤكد العالقة املصيرية الوطيدة بني الطرفني تونس إفالس أن املذكور، إلى إضافة والدليل، والبالد العربية في الثمانينيات والتسعينيات من إنسان وحقوق وتداينا اقتصادا املاضي القرن وسوء تصرف وفسادا وإفسادا ونهبا وصراعا الغرب أخافت التوريث إلى وسعيا السلطة على العربية لألنظمة وصفة فقدم مصاحله على مصاحله وتؤمن وجهها وجتمل بقاءها تدمي باالقتصاد املتداعي العربي االقتصاد ربط منها الغربي املزدهر مع ما يتطلبه ذلك من "إصالحات هيكلية"، "شراكية"، "حتديثية"...مميتة للبالد والعباد وإحداث تعددية سياسية ومدنية شكلية مسيرو أحزابها وجمعياتها ومنخرطوها منتقون فلكها في الدائرين من أو احلاكمة األحزاب من والدعارة الفضائح بصحف السوق وإغراق كل على االستئصالية احلرب وإعالن واجلنس وقيما وأفرادا تنظيمات إسالمي عربي هو ما وثقافة وعبادة، واألهم من كل ما ذكر استيعاب وإشراك بقايا اليسار املاركسي في أجهزة احلكم املهمة، هذا اليسار الذي أصابه التفكك واالنحالل ورفض وتشرذمه السياسي لسلوكه نتيجة في )حتى الغريب فكره لنظام العربي املجال

مراكز حكمه التي انهارت دفعة واحدة( .السلطة في املاركسي اليسار إشراك إن السياسة محترفو خيوطها نسج جهنمية خلطة شعوبها على األنظمة تفتح ظاهرها الغربيون ومعارضيها وباطنها دعم هذه األنظمة "بحلفاء جدد " يجمعهم وإياهم الفشل السياسي والهيام مبظاهر احلضارة الغربية ومعاداة كل ما هو عربي وإسالمي وعشق احلكم الفردي االستبدادي، إن ما جمع بني األنظمة الفاسدة واليسار قد أتى أكله سريعا باستفحال القمع املقنع مبؤسسات وامللثم بحقوق اإلنسان وجتفيف الينابيع بعصا احلداثة وتخريب العري ثقافة ونشر العوملة وثقافة والتأهيل والهيكلة الشراكة بفأس االقتصاد

والتهريب والنهب واخلصخصة ...اليسار يستوعب أن املتوقع من كان األنظمة فشل خالل من الدرس التونسي فلكها في والدائرة والشيوعية االشتراكية محو ومحاولة وحقوقيا وسياسيا اقتصاديا املخلوعني نظامي وفلول يزداد به فإذا الهويات شراسة بعد ثورة شباب تونس التي كانت الهوية مرتكزاتها واحلرية والكرامة اإلسالمية العربية األساسية فهل جتهز اخلمسون سنة من االنبتات طيلة تغذت التي تونس على والتشويه واملسخ 14 قرنا برحيق اإلسالم وإعجاز قرآنه ورجاالت السائدة العربية ولغته وأدبه وفلسفته علمه وتربته املسلم العربي وعقله ومشرقا مغربا

العبقة بأرواح األجداد العظام؟

*dr_khoualdia@yahoo.fr

واحلوارات... املنابر مختلف وفي اإلعالم وسائل في نرى عن التونسي املواطن عزوف من كبيرين واستغرابا دهشة يبلغ لم الذي التأسيسي، الوطني املجلس النتخابات التسجيل األجل آخر 2011 أوت 2 حد إلى املفترضني الناخبني عدد ربع األصلي لهذه العملية الذي مدد إلى 14 أوت 2011. ويرى العديد من احملللني واملختصني من النخب التونسية أن هذا العزوف ميثل يسمونه ما بعد تأتي االنتخابات هذه ألن نظرا كبيرة مفاجأة

“ثورة”.لكن املتأمل في حال البالد ال يجد في هذه احلقيقة أي مفاجأة بل بالعكس هي انعكاس منطقي وآلي ملا آل إليه وضعنا، فالشارع عليه تنطلي تعد لم بأنه 2011 جانفي 14 منذ أثبت التونسي مثل هذه األضحوكة التي يطلقون عليها ثورة. فالثورة في أولى

جتلياتها هي قطع مع املاضي بكل مكوناته وكل أشكاله... تعليق الطاغية، رحيل بعد مباشرة تفترض، الثورة أن ثم من روحها تستمد انتقالية عدالة وتأسيس اجلائرة قوانينه كل مطالب وشعارات الثورة نفسها، وهو ما لم نعشه، فالقانون الذي علي بن قانون هو األحزاب من احلشود لتلك للتأشير استعمل ليس الداخلية وزارة رخصها في تبت التي اجلمعيات وقانون

سوى قانون بن علي للجمعيات... كما ترتكز املرحلة االنتقالية الثورية على محاسبة من أذنبوا الذين فأما واألمن. واإلعالم القضاء وإصالح الشعب حق في سوى منهم البعض يتعرض فلم عقود طوال حقنا في أجرموا حملاكمات كاريكاتورية مضحكة، كما لقي من قتل شبابنا التستر باالمتيازات ومكافأته اإلشاعة خانة في وإدراجه فعله على والترقيات والزيادات في األجور في نسب لم يعرفها أي قطاع في

تونس من قبل...ومازالت، في مقابل ذلك، التحركات واالحتجاجات السياسية

السلمية تلقى نفس العنف والهمجية التي عهدناها من بوليس بن علي، فبعد تصريحات الراجحي كان تدخله في التظاهرات عنيفا أنه على يدل الصحفيني، في مشهد ذلك الكل مبا في جدا شمل إياهم متهما ذلك بعد ليعود املتظاهرين فعل ردة إثارة يريد بالفوضى والتخريب... وهاهو يعيد نفس التمشي يوم 15 جويلية 2011 خالل تظاهرة اعتصام القصبة 3 في جامع وساحة القصبة وساحة باب البحر وساحة اجلمهورية والعديد من شرايني وسط

العاصمة...بالنقل أيام عن ترقية والتمتيع أعلن منذ القضاء فقد أما عن االختيارية ألولئك القضاة الذين ارتبطوا مبحاكمات بن علي للرأي واحلريات والذين أطلقوا سراح من عينهم في العهد البائد؛ البشير سالف اإلعالميةإلى اآللة وعادت تعفنه. رموز وأحد التكاري، وبرامج املسلسالت من بوابل متطرنا وهاهي املتكلس نشاطها

االحتفاالت واملهرجانات الصيفية... تتخللها حمالت إشهارية ذات طابع استهالكي بحت، كما تترصد كل موعد رياضي ميكن أن يشد االنتباه إلطالق مسابقاتها عبر الرسائل القصيرة، فيما تخصص جل حيز النشرات اإلخبارية لتخويفنا من الفزاعات املختلفة مثل األمنية وانعكاساته االجتماعي للحراك االقتصادية املخاطر املزعومة... وبقية القبلية واإليديولوجية والفوضى واملواجهات

احليز ملساندة احلكومة والتغطية على أدائها الهزيل واملرجتل... من مفزعة حشود اقتحمتها فقد السياسية الساحة أما األحزاب التي لم تطرح على املواطن أي مشاريع أو بدائل واضحة،

بل بالعكس انخرطت في حرب تطاحن إيديولوجي لن ينفع الناس في قوتهم اليومي الذي أضحى مهددا في كل حلظة. وتؤكد العديد من املصادر على أن عددا كبيرا من هذه األحزاب، التي جتاوزت املائة، ليست سوى فراخ جتمعية مبا يعني خطر عودة الدكتاتورية

من الشباك بعد طردها من الباب.ومازلت اإلدارة تسير بنفس اآلليات وبنفس الوجوه النوفمبرية واملوالية للنظام البائس واملتورطة إلى آذانها في فساده، وبعد 7 أشهر مازالت تتعامل بناء على احملسوبية، فقد عمد موظف بلدي إلى إقامة بناء بثالثة طوابق علوية فوق طابق أرضي في منطقة ال يسمح فيها ببناء سوى طابقني علويني. وعندما اشتكى جاره من هذا االرتفاع الذي ميس حرمة منزله، أخذ مسئول باملؤسسة الطابق مصورا باجلار واملراوغة املوظف على بالتغطية املعنية قاموا التراتيب أعوان وبأن غسيل غرفة مجرد أنه على الثالث

مبعاينة هذه احلقيقة في محضر رفض تسليمه نسخة منه.البائس العهد خالل متكنوا الذين من مجموعة واستعاد وجه غير عن دولية فالحية وأراض مقاسم على احلصول من حق، بناء على تنفذهم التجمعي وصالتهم املشبوهة بالعديد من األراضي. هذه على سيطرتهم استعادة من متكنوا املسئولني... علما أن عدد من املواطنني طردوهم منها، خالل األيام التي تلت 14 باستعادة الفترة تلك في وعودا تلقوا أنهم غير ،2011 جانفي هذه األراضي ومحاكمة من تعرض لهم، وبالفعل فقد متكنوا من مبحاسبة اليوم يتوعدون وهم فقط؟؟؟؟ أشهر بعد إليها العودة

من قام بطردهم ممن يدعون بأنها أراضيهم؟؟؟وتشير املصادر إلى أن العديد من شركات التوريد املشبوهة سابقا ارتبطت والتي العالم، بلدان مختلف من للبضائع شبكات عادت كما نشاطها، سالف إلى عادت بالطرابلسية، الرشوة إلى العمل مثلما كانت قبل فرار السفاح أو بنسق أقوى...

*دكتور في علوم وتقنيات الفنون ومهندس معماري ومخطط مدن

د.الضاوي خوالدية*

ياسين الحلواني*

م�ضري تون�ش حت�ضمه نتيجة ال�ضراع بني 14 قرنا و 50 �سنةال�ضلطة الرابعة بني اإعالم الثورة وثورة االإعالم

ملاذا ن�ضتغرب عزوف النا�ش عن الت�ضجيل يف القائمات االنتخابية ؟

مازلت االإدارة ت�ضري

بنف�ش االآليات وبنف�ش الوجوه النوفمربية

املوالية للنظام البائ�ش

الي�ضار التون�ضي مل ي�ضتوعب

الدر�ش من ف�ضل االأنظمة

اال�ضرتاكية وال�ضيوعية

نح� م�اطنة الأخــ�ة

16أركان

تعني املواطنة أن يشترك أبناء الوطن الواحد في العيش على أرض الوطن على أساس التساوي املطلق في احلقوق والواجبات بقطع النظر عن أي عارض من عوارض التمييز بينهم من لون أو جنس أو دين أو

غيرها.البناء، غير املعنى أساس متني من أسس بهذا املواطنة أن وال شك أن بقاء املواطنة عند هذا السقف من الترابط بني أبناء الوطن وهو سقف التساوي في احلقوق والواجبات يجعل منها رابطة بني املواطنني تتصف بقدر من اجلفاف إذ تكاد تقوم على أساس املصلحة املتبادلة في صيغتها

املادية على األكثر.تكون ال فإنها املادي السقف هذا عند وقفت إذا املواطنة رابطة إن عوامل تنتابها عندما تصمد صلبة وطنية وحدة بناء على قادرة احلقوق موازنة على القائمة املصالح معادلة تنخرم عندما أو الفرقة، والواجبات، فإذا هو اخللل االجتماعي متمثال في املنازعات ورمبا في

الصراع العنيف.حد إلى وصل القبائل بني النزاع مظاهر من بالدنا تشهده وما الذي للمواطنة الهابط السقف تداعيات أحد يكون قد أحيانا االقتتال املصالح إال تربطهم ال متساكنني مجرد هم كأنا املواطنون به صار التماسك حافظ قوية األمنية القبضة وعندماكانت املشتركة. املادية على صورته الظاهرية بتلك القوة اخلارجية ولكن ملا ضعفت تلك القوة للوحدة مددا الذاتية العوامل من الوطني الرباط يجد لم اخلارجية

وعاصما من الفرقة.األمني بالعامل والعروشية القبلية يقاوم السابق النظام كان لقد أن عسى قوة كل على القضاء إلى يهدف كان حيث سياسية، ولغاية النظام سقط فلما القبلي، التكتل قوة ذلك ومن له، معارضة تكون استيقظت رابطة القبلية لتزحف على رابطة املواطنة لتسحقها كما رأيناه

في أكثر من موقع من ربوع الوطن.إننا في بناء املستقبل نطمح إلى أن نؤسس املواطنة على سقف أعلى وهو عليه، مؤسسة كانت الذي املادية الصبغة ذي السقف من بكثير

السقف املؤسس على القيم األخالقية وعلى رأسها قيمة األخوة.نريد أن تكون الرابطة التي تربط بني املواطنني ليست مجرد املساكنة أداء في باملساواة بعضهم إزاء التزامهم عال مهما واحد وطن في التنازع لهم من إذا كان عاصما الواجبات واستيفاء احلقوق؛ ألن ذلك الغليظ عندما يكون التوازن قائما بينهم، فال يؤمن إذا اختل ذلك التوازن

أن تنقلب العالقة بينهم إلى الصراع الدامي.تنشأ أن هو األحوال كل في الصراع ذلك من احلقيقي والعاصم بينهم مشاعر األخوة وعواطف احملبة املتبادلة لتنفسح بها النفوس إلى العدل املتبادل تتجاوز مرحلة بعضها فتنشأ بينهم حالة من اإلحسان احلقوق بعض عن للتنازل بالعدل احلقوق استيفاء عند الوقوف وهو للتعايش ضمانا ذلك فيكون الواجبات، بعض في الزيادة وحتمل السلمي حتى في احلاالت التي قد يختل فيها التوازن بالعدل في ظرف

من الظروف أو لسبب من األسباب.الديني، فقد جاء في ذلك وقيمة األخوة هي قيمة أصيلة في تراثنا قوله تعالى:« لو أنفقت ما في األرض جميعا ما ألفت بني قلوبهم ولكن الله ألف بينهم« )األنفال/63(، وذلك هو املبدأ الذي طبقه الرسول الكرمي عند بناء اللبنة األولى في وطن املدينة عند تأسيسه، حيث عمد إلى بناء تلك اللبنة على املؤاخاة بني املهاحرين واألنصار كما هو معلوم، ومضى

ذلك مبدأ ثابتا تقام عليه املواطنة مهما امتد الوطن اإلسالمي وتوسع.إقامة البناء أركان أن يكون أحد بنائنا اجلديد اليوم في فما أحرانا املواطنة على أساس األخوة، واالرتقاء بها إلى ذلك السقف الرفيع الذي يحافظ على سقف العدالة في احلقوق والواجبات ولكنه يعلو عليه مبا العدل في واقع األمر إذا ما اختل ميزان السلمي حتى التعايش يحفظ النظم توجهت ما إذا بعزيز ذلك وليس الواهمني، بعض أوهام في أو لتصبح الوجهة هذه العامة والتوعوية واإلعالمية والدعوية التربوية ظاهرة والعقول الضمائر في راسخة ثقافة بذلك الوطنية األخوة األخوة ال مواطنة األكبر »مواطنة السلوك، وليكن شعارها آثارها في

املساكنة«.

د. عبد المجيد النجار

الحبيب ستهم

تهنئـــــة

الصليعي الوالد منير مفتاح وحرمه منى يتقدم بأحر التهاني وأجمل األماني البنتهم »أماين مفتاح« مبناسبة حفظها لنصف القرآن الكرمي في فترة وجيزة جدا. كما يتمنيان لها التوفيق في حفظ النصف الثاني في الصيف القادم. ويتوجهان بالشكر للشيخ املقرئ في بذله الذي للمجهود إبراهيم بن فايز األستاذ

سبيل حتفيظ ابنتهم وزميالته

للكـــــراء

حمل للكراء 180 م2 طريق رواد كلم 5 جعفر1

تقا�سيم بن يحي

الهاتف: 97670185 / 96503751.

الذي ل ال�سعب اعتباره �سمري اإىل اآخرون املتاعب ويذهب الآخر مبهنة البع�ض الرابعة وي�سفه بال�سلطة البع�ض ي�سميه

ينبغي له اأن يغفل اأو ينام بل مطلوب منه اليقظة الدائمة كما يعتربه البع�ض قطاعا خطريا وهاما يف تركيبة املجتمعات والدول..

اإنه الإعالم مبختلف اأنواعه امل�سموع واملرئي واملكتوب الذي ومن خالل التو�سيفات املذكورة خ�س�ست له بع�ض الدول حقيبة

وزارية كاملة ت�ساهي يف قيمتها واأهميتها وزارات ال�سيادة كما يعترب اأي�سا اأجنع واأقوى �سالح حازت عليه وا�ستعملته املعار�سات

املدنية يف جمابهة الطواغيت والدكتاتوريات وما الدور الذي كلن لالإعالم الفاي�سبوكي يف تاأطري وتوجيه ثورتي تون�ض وم�سر

اإل دليل وا�سح على ذلك.

29 �جلمعة ـ 12 �أوت 282011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

أن احليزاوي الكرمي عبد األستاذ يرى والطباعة للصحافة اجلديد القانون مشروع اإليجابيات من الكثير طياته في يحمل والنشر التعبير وحرية الصحافة حرية يضمن أنه إذ ويضمن حماية املجتمع والدولة من االنحرافات لبعض السيئ التوظيف جراء حتصل قد التي

األطراف حلرية الصحافة والتعبير. وقال إن إيجابيات مشروع قانون الصحافة إلغاء أولها نقاط ثالث في خاصة تبرز اجلديد الترخيص املقنع الذي كان معموال به في قانون الصحف إصدار عند 1975 لسنة الصحافة إعالم أي واملجالت، وتعويضه مبجرد تصريح يودع لدى احملكمة االبتدائية املختصة ترابيا وهو ما يرفع التضييق الذي كان موجودا على حرية إنشاء الصحف واملجالت. ويهدف التصريح إلى بينة على والقضائية اإلدارية السلط تكون أن

باملشرف واملسؤول على النشرية. هي اإليجابيات أبرز أن احليزاوي ويرى الصحفية املهنة بحماية يتعلق جديد باب إدراج التونسي القانون في مرة وألول أنه حيث وجترمي الصحفيني لفائدة قانونية حماية جند اإلعتداء عليهم أثناء أدائهم لعملهم وكذلك اإلقرار بحق الصحفي في احلفاظ على سرية مصادره. احلماية الصحفي إعطاء أن احليزاوي ويرى

للمعلومة بسهولة الوصول من ميكنه الالزمة السلط وللوثائق وهو ما سيضمن شفافية عمل حذف أن احليزاوي أوضح كما واإلدارات. التي للمخالفات بالنسبة بالسجن العقوبات مالية بخطايا وتعويضها الصحفي يرتكبها قد املخالفات لبعض السجن عقوبة على اإلبقاء مع واجلنح اجلنايات ارتكاب على كالتحريض التحريض التعبير وكذلك باستعمال كل وسائل

على العنف والتباغض وامليز العنصري. جاء القانون مشروع أن احليزاوي وأكد املعنية األطراف كل شملت مشاورات نتيجة التونسيني الصحفيني نقابة غرار على باألمر اقتراحاتهم قدموا الذين الصحف ومديري وأخذت جلها بعني االعتبار. وشارك في صياغة وحقوق القانون في خبراء اجلديد القانون

اإلنسان. كما صرح احليزاوي أن هذا النص هو الثاني األول، النص حول املشاورات من العديد بعد اإلعالم لقانون األخير النص صدور ينتظر كما العليا الهيئة تعكف الذي البصري السمعي وقال صياغته. على واالتصال اإلعالم إلصالح مشروع في سلبيات أية يجد لم إنه احليزاوي القانون اجلديد للصحافة والطباعة والنشر وذلك

لعدم تدخل السلط السياسية في عملية صياغته.

مكا�سب جديدة لأهل املهنة

أبرز منجي اخلضراوي الكاتب العام للنقابة الوطنية للصحفيني التونسيني أن النقابة شاركت املقترح رفض بعد اجلديد املشروع صياغة في األول الذي صدر عن الهيئة العليا إلصالح اإلعالم واالتصال في أواخر شهر مارس املاضي. وقامت النقابة بالدفاع على موقع الصحفي وعلى حرية الصحافة وحرية الرأي والتعبير وعلى املؤسسة حلقوق الضامن القانون يكون حتى اإلعالمية النهب مؤسسات مفهوم مع وللقطع اجلميع سائدة. ومازالت كانت التي واالستبداد والقمع املوقف عن اخلضراوي أعرب البداية وفي إيجاد في ضرورة يرى ال الذي للنقابة املبدئي إيجاد قانون إمكانية مجلة للصحافة وإنا يرى جرائد إنشاء طرق ينظم الصحفية لإلجراءات والتلفزة والراديو وكل وسائل اإلعالم واالتصال ألن األصل هو احلرية واالستثناء هو التقييد. وأكد اخلضراوي أنه نظرا لإلجماع احلاصل بني كافة مكونات املجتمع املدني على حتمية وجود قانون للمساهمة االنتقالية الفترة هذه في للصحافة الدعائية االنتخابية واحلمالت في تنظيم احلملة في باملساهمة التزمت النقابة فإن لإلنتخابات

صياغة القانون دفعا للمسار الثوري في تونس.وأبرز اخلضراوي أن القانون جاء بجملة من

التي الصحفي بطاقة إسناد بينها من املكاسب الصحفيون وأصبح اإلدارة على حكرا تعد لم مت األساسي. كما املهني هم احملدد عبر هيكلهم حترير عملية اإليداع من قبضة السلطة التنفيذية الضامن باعتبارها القضائية للسلطة وإسنادها حلقوق الناس، ومت حتديد مفهوم الصحفي بعد املهنة لهذه تهميش نتج عنه مما ما كان ضبابيا للصحفي األدنى العلمي املستوى أصبح حيث كما اإلجازة. عن يقل ال اجلديد املشروع في املعلومة تداول حرية تعوق قيود فرض أصبح النفاذ حق للصحفي وأسند بالقانون مجرما واحلصول على املعلومة واألخبار واإلحصائيات من مصادرها ولم يعد جائزا أن يكون الرأي الذي يصدره الصحفي أو املعلومة التي ينشرها سببا للمساس من كرامته وحرمته اجلسدية واملعنوية.

وال ميكن إجبار الصحفي على إفشاء مصادره. كما عرج اخلضراوي على املكاسب األخرى للحرية السالبة العقوبات كل إلغاء قبيل من التي الرأي والتعبير واحلصانة واملتعلقة بحرية لهذا أنه ووفقا إذ للصحفي القانون يعطيها هذا القانون أصبح اإلعتداء أو تهديد الصحفي مبثابة للمجلة وفقا عمومي موظف وتهديد اإلعتداء في نوعه من األول هو اإلجراء وهذا اجلزائية،

تاريخ تونس والعالم العربي.

هل يحمل م�ضروع قانون ال�ضحافة مكا�ضب جديدة ؟

الخضراويالحيزاوي

بعد الزوبعة التي اأثارتها م�سودة قانون ال�سحافة اجلديد التي اأعدتها الهيئة العليا لإ�سالح الإعالم والت�سال

املنبثقة عن الهيئة العليا لتحقيق اأهداف الثورة والإ�سالح ال�سيا�سي والإنتقال الدميقراطي يف بداية �سهر اأفريل

الهيئة انربت الخت�سا�ض، واأهل ال�سحفيني قبل جل امل�سودة من به هذه قوبلت الذي الرف�ض وبعد املا�سي،

من جديد رفقة املعنيني بالأمر على غرار نقابة ال�سحفيني والأكادمييني لكتابة م�سروع قانون �سحافة جديد ينظم

املا�سية. القليلة الأيام والن�سر يف والطباعة ال�سحافة قانون م�سروع على الإعالن فكان املهنيني، وحياة املهنة

الفجر التقت بكل من عبد الكرمي احليزاوي مدير املركز الأفريقي لتدريب ال�سحفيني والت�ساليني واأ�ستاذ قانون

ال�سحافة ومنجي اخل�سراوي الكاتب العام للنقابة الوطنية لل�سحفيني التون�سيني ملعرفة اجلديد يف هذا القانون

سيف الدين بن محجوب

رجال من )خاصة متعددة وقطاعية سياسية قوى تراهن األعمال والقضاة واحملامني والبوليس السياسي( على إعمال معاول التونسية مستخدمة في ذلك ما الثورة الهدم والتخريب في جسد تبقي بني يديها من ع�دة وعتاد من تركة النظام السابق فجر يوم 15

جانفي الفارط.هم من صنف الذين يتوهمون أنهم قادرون على إعادة عقارب الساعة إلى الوراء واستعادة احلظوة واملنزلة التني كانوا ينعمون بها وتطورات مستجدات على ذلك في متكئني املاضيني العقدين طيلة قد حتدث هنا أو هناك من شأنها أن تعطل مسار اإلصالح ومهمات

التخلص من سلوكات العهد البائد.ولكن هناك العديد من األسباب ما يجعل من مثل هذه املراهنات مراهنات خاطئة بحساب الزمن الذي لن ميكن من استنبات صور ذلك املاضي مبا فيه من مظالم وجتاوزات وعقلية انفراد وهيمنة اتضح اآلن أنها كانت مدعاة حلفر أكثر من مأساة في جسد هذا الوطن ، من انحالل اجتماعي وأسري وتفاوت طبقي وجهوي وفئوي واستثراء فاحش واتساع لدائرة الفقر واخلصاصة والبطالة وخاصة لدى فئة الشباب احلاصل على شهادات جامعية عليا، هذا مع املأساة الكبرى املتمعشني من فئة بيد طويلة عقود طيلة البالد مستقبل رهن في واالستغالليني ومنظري الفكر الواحد واحلزب الواحد والهيمنة على كفاءات الوطن ونخبه النيرة وحجب مساهمة األعداد األكبر من منها في مهام التنمية والتطوير والتحديث السياسي واملجتمعي والثقافي

واالقتصادي.وأطاحت ، ذلك التضييق حجاب جانفي 14 ثورة أزاحت لقد مبنظومة احلكم الدكتاتوري الفئوي وفسحت املجال أمام املشاركة

املشارب مختلف من السياسية والتيارات لألحزاب الواسعة النخبة مشاركة عززت أنها كما ، واملرجعيات واإليديولوجيات الوطنية من جامعيني وكفاءات وأكادميني في اخلوض في كل ما هو

عالقة بالشأن العام.وبفضل تلك الثورة تشهد الساحة الوطنية اليوم انفتاحا للفضاء العمومي أثمر زخما حزبيا ونخبويا الفتا يرفع أفق البالد إلى مرحلة واألفكار الرؤى مختلف بني التطارح فيها يكون هامة تاريخية واملقاربات أمرا حتميا والزما معه تتكشف ثغرات مختلف الفاعلني وسلبياته املاضي »عقد« من للتخلص دفعا وتدفعهم السياسيني من واسع هامش لفائدة جانبا اإليديولوجي العداء ترك ومن املشاركة البناءة البعيدة عن كل احملاصصات الضيقة أو االعتبارات

الفئوية احملدودة.للخصم الفاضح واالستعداء السياسية الهيمنة سلوك إن يؤد لم ذاك أو الطرف هذا لفائدة والدولة احلكم آليات واستخدام في نهاية املطاف إال إلى وقوع البالد في هاوية خطيرة جدا انتهت إلى متاسك شعبي نادر في اخلروج في حلظة تاريخية فارقة صفا في احلق اجلميع ومنح العدالة بتحقيق مطالبة يد في ويدا واحدا

احلرية والكرامة واحلرية والعيش الهانئ.إن انفتاح الفضاء العام ملختلف الرؤى السياسية واحلزبية وما مساوئ وافتضاح والتنظم التعبير حرية لرقعة اتساع من رافقه الفردانية والهيمنة والوصاية من األسباب العميقة التي تؤكد مبجال ال يدعو إلى أي تشكيك إلى أن املسار الثوري التونسي لن يتراخى

ولن يفشل.ثناياها وبني طياتها في تستحضر التي التونسية الثورة إن اليوم تسير والتونسيات التونسيني من متعاقبة أجيال تضحيات رويدا رويدا وفي أشكال فيها الكثير من التحضر نحو بلوغ غاياتها

من قربه أو حجمه أو موقعه كان مهما ألحد يسمح لن نحو على حتى يفكر أو يسعى بأن املتنفذة واالقتصادية السياسية القوى مجرد التفكير في افتكاك تلك احلقوق والعودة باألوضاع ملا كانت

عليه قبل 14 جانفي.إنها أسباب واقعية ومنطقية في آن واحد تعبد الطريق أمام جناح الثورة في القطع مع املاضي وبناء تونس اجلديدة التي للجميع فيها

حق املشاركة والعيش الكرمي.الهني ولن يكون التغيير واإلصالح ليس باألمر إن مسار بقي ستكون منها التخلص ومهمة جدا ثقيلة املاضي تركة ألن يسيرا بنسق مرحلي تصاعدي يؤسس املشهد الوطني اجلديد على قواعد الدولة واملجتمع ثابتة في كشف حقيقة ما كان يجري في دواليب من مظاهر وسلوكات مخلة بقيم العدالة ومبادئ احلرية والشفافية والنزاهة واحلكم الرشيد، لينتهي في خامتة املطاف للمحاسبة العادلة وإجراء املصاحلة الوطنية التي يستعيد عبرها املظلوم حقه وتعاد من خاللها تأسيس العالقات السياسية واالجتماعية واالقتصادية على

ثوابت املساواة والعدل والقضاء النزيه.ترقى التي القريبة واالنتخابية السياسية احملطات من وهناك الشعب وتطلعاته لتكون محطة مفصلية في مسار تكريس سيادة في املشاركة في السلطة واحلكم والقطع مع املاضي ، ومن املؤكد أن انتخابات املجلس الوطني التأسيسي هي أولى هذه احملطات التي ستجسد توجهات الثورة نحو النجاح وسيبعدها نهائيا عن دوامة االنتخابي واخليبة...فاملسار االنتكاس هواجس وعن املخاوف فرصة لتعميق جدية انفتاح الفضاء العمومي على املشاغل احلقيقية للبالد ورهاناتها الصعبة والضرورية وجدية كل األطراف والفاعلني السياسيني في االنتصار خليارات الثورة والوفاء لتضحيات ودماء

الشهداء.

لهذه االأ�ضباب لن تف�ضل ثورة تون�شمرايا الفجر:قراءة :محمد وليد قاسمي

حوارمتابعات

أظ��ن أنك��م انطلقت��م فعلي��ا يف م��د ي��د املس��اعدة لفئ��ات من التونس��ين وتش��جيع املهاجري��ن ع��ىل مضاعفة

اجلهد خلدمة بالدهم؟ لقد بادرنا إلى تأس�يس مشاريع م�ع بالتع�اون بتون�س اجتماعي�ة »جمعي�ة تونس اخلي�ر« ككفالة مائة طالب�ا جامعي�ا، وكفالة مائ�ة تلميذا، والقيام بحملة في أوساط التونسيني باملهجر لتأمني وتأس�يس املش�اريع بتون�س الصغي�رة االقتصادي�ة مش�كلة م�ن احل�د ف�ي للمس�اهمة البطال�ة، وق�د ق�ام أح�د الناش�طني بالهيئ�ة املدي�رة بتأس�يس جملة من املشاريع ستشغل حوالي 50 عامال، كما أننا بصدد توأمة املدينة الفرنسية امل�دن إح�دى م�ع »Bagnolet«التونسية. كما نسعى ونأمل أن نوفق في تأسيس مجموعات ضغط للدفاع عن املصالح التونس�ية داخل فرنس�ا عب�ر االتصال بالش�خصيات النافذة

والصديقة لتونس.يشكو الوجود اإلس��المي بأوروبا من التشتت والتوزع بن عدد كبري من اجلالي��ات ذوي الثقاف��ات واملرجعيات املختلفة، كيف تتفاعل مؤسستكم مع

هذه االختالفات ؟االختالف هو ش�أن طبيعي، لكن نسعى إلى أن ال يصبح خالفا، وذلك من خ�الل احلوار والتواصل مع بقية املكونات لألقلية املسلمة بفرنسا، وقد

اعتمدنا في ذلك خطاب�ا جامعا يوحد وال يفرق، يجمع الن�اس على أهداف مركزي�ة م�ع مراع�اة اخلصوصية. لك�ن يبقى اإلرث الثقي�ل الذي حتمله الش�عوب املختلفة م�ن ثقافة التجزئة والتشتت والتعصب عامال مؤثرا في الواقع الذي نعيشه لكن ربيع احلرية الذي تش�هده املنطقة س�يكون عامال مؤثرا ال محالة بإذن الله في مزيد من

الوعي والوحدة واإليجابية.تش��هد األقلي��ات اإلس��المية من��ذ وضعي��ات 2001 س��بتمرب أح��داث اجتامعي��ة صعب��ة أمهه��ا ارتف��اع م��ا وصعوب��ة باإلس��الموفوبيا يس��مى االندم��اج، ما ه��ي تصوراتك��م لتجاوز

هذه الصعوبات ؟لهذا احلدث اإلرهابي سلبيات وال

ش�ك في نو ظاهرة العداء لإلسالم، الغ�رب ف�ي املس�لمون دف�ع وق�د ثمن�ا باهظ�ا لذل�ك، وذلك م�ن خالل منظوم�ات من القوان�ني واإلجراءات التي حتد من حريته�م بتعلة محاربة محاص�رة باطنه�ا وف�ي اإلره�اب

للوجود اإلس�المي ومداومة الضغط النفسي واالجتماعي على املسلمني.

ه�ذا أح�دث املقاب�ل ف�ي لك�ن التمش�ي رجة إيجابية لدى اجلاليات املس�لمة واملقيمة من خ�الل االحتماء اكتش�اف بالدي�ن والهوي�ة، وإعادة الذات وب�روز روح االنتم�اء والعمل اجلماعي، وهذا س�اهم بقدر كبير في اكتشاف طاقات خالقة أسست لبروز عش�رات اجلمعي�ات الت�ي أصبح لها

وزن معتبر داخل املجتمع الفرنسي.اجلاليات املس��لمة حارضة بأجسادها يف أوروب��ا، وحارضة بفكره��ا وروحها يف بلداهنا األصلي��ة، أين أنتم من ه��ذا التمزق

بن الواقع واهلوية ؟هذا األمر حس�م بش�كل كبير من خالل التأكيد على أن اإلسالم أصبح

مواطنا في فرنس�ا ولم يعد مهاجرا، واس�تطعنا م�ن خ�الل ه�ذا املفهوم أن نؤس�س لواق�ع جدي�د أصبح فيه املس�لم مواطنا فرنس�يا يس�عى إلى احلصول على كامل حقوقه، وعضوا

فاعال ف�ي املجالس البلدية، يترش�ح ل�كل االنتخاب�ات حام�ال إلحس�اس املواطن�ة الفرنس�ية، وأعتق�د أن هذا مبدأ إس�المي أصيل وهو شبيه بعقد املواطنة الذي جمع مبوجبه الرس�ول صلى الله عليه وس�لم حوله املسلمني

والنصارى واليهود في املدينة.هل تقدر أن نجاح االندماج يساعد عىل تفهم أكرب يف الغرب لقيم اإلس��الم

ورسالته ؟ قطع�ا، االندم�اج م�ع االحتفاظ باخلصوصيات احلضارية والثقافية وهي وال شك إثراء للثقافة الفرنسية ه�ي فرص�ة تاريخية للمس�لمني في فرنس�ا وفي الغرب عموم�ا ليكونوا مؤثرين داخل هذه املجتمعات، وهي تاريخي�ة لإلس�الم كواق�ع س�ابقة مناطق�ه خ�ارج ليش�ع حض�اري إنس�انية مش�بعة التقليدية وإضافة بالرحم�ة واخلي�ر والتحابب، الغرب

في حاجة أكيدة إليها.بحاج��ة األورويب الفض��اء ه��ل إىل فق��ه أصطل��ح عىل تس��ميته بفقه األقليات، أم هو طرح مغلوط واإلسالم

هو اإلسالم ؟ الغ�رب ف�ي حاج�ة إل�ى إب�داع فق�ه يراع�ي الزمان وامل�كان ال ميس األص�ول ولك�ن يتط�ور م�ع أحوال الن�اس وحاجياته�م، وه�ذا م�ا قام ب�ه األوائ�ل عندم�ا انتق�ل اإلس�الم م�ن موطنه األصل�ي إل�ى أرض الله الواس�عة، فلإلس�الم القدرة الكاملة على التأقلم والتناغم مع كل الثقافات والشعوب واألجناس، فحسب رأيي املتواض�ع، الس�ؤال ليس ف�ي إيجاد فقه جديد، وإنا في إيجاد مش�روع يص�ادم ال إس�المي حض�اري املجتمع�ات الت�ي يعيش فيه�ا وإنا يتكام�ل ويؤس�س معه�ا مش�روعا

إنسانيا جديدا جامعا.

الشيخ عبد القادر الونييس رئيس املركز اإلسالمي بباريس

التم�ضك بالقيم االإ�ضالمية ال يتناق�ش مع مفهوم املواطنة الفرن�ضية

هو اأحد التون�سيني الذين اختاروا الهجرة بداية الت�سعينات

مع انطالق احلملة امل�سعورة للمخلوع لت�سفية كل نف�ض وطني

�سادق واإ�سالمي يتوق اإىل معاين النعتاق واحلرية. ي�سغل حاليا

خطة رئي�ض املركز الإ�سالمي »الزيتونة« ومقره باري�ض، باحث

للعن�سرية، املناه�سة الإ�سالمي، ونا�سط باجلمعيات الفكر يف

»احتاد بفرن�سا املقيمني التون�سيني من ثلة مع اأخريا اأ�س�ض

التون�سيني بفرن�سا«، كان ذلك مبا�سرة بعد الثورة وهي جمعية

تعنى اأ�سا�سا ب�سواغل التون�سيني املقيمني بفرن�سا والدفاع عن

م�ساحلهم.

ملعرفة مواقف الدكتور الوني�س��ي من جملة الق�سايا املتعلقة

بالهج��رة وكذل��ك بردود الفعل ح��ول الثورة التون�س��ية وكيف

ميك��ن لأبناء تون�ض امل�س��اهمة يف بناء تون���ض اجلديدة املتحفزة

لالنطالق والتنمية، كان للفجر معه احلوار التايل:

حاوره الصادق الصغيري

اال�ضـالم قـادر علـى التاأقلـم

والتناغـم مــع كــل الثقافـات

وال�ضعـوب واالأجنـا�ش

األف مربوك

احلميدي حممد السيد فراش ازدان هبية بمولودة الرشقي سامية وحرمه

الطلعة اختارا هلا من األسامء »سجود«

وهبذه املناسبة يتقدم هلا املكتب املحي التهاين بأحر بسليامن النهضة حلركة الكريمن أبوهيا ظل يف العمر وطول ومتمنن هلا السعادة والنجاح يف حياهتا.

فيال للبيعتعيش العديد من املدن التونسية واألحياء سيطرة بسبب حادة أمنية معضلة الكبرى عصابات تنشط في كل ما هو ممنوع، نشأت األمن غياب من واتخذت الثورة إثر مباشرة آنذاك وقلة انتشاره ذريعة لتكثف من أنشطتها اخلارجة عن القانون ولترويج املخدرات والسطو وحتويل الوجهة وخلع احملالت وترويع األهالي على الطرقات، ولألسف فإن عددا من األحداث الدامية ببعض مناطق اجلمهورية كان هؤالء منطلقا لها، وجبنيانةخير مثال على ذلك، ومما بينها وبني بعض التحالف األمر خطورة زاد

رموز الفساد احمللي واجلهوي.

عروس، بن بالياسمينات للبيع املساحة 537م2، مساحتها فيال – – صالة 3 غرف املغطاة 185م2 هبا وسطية – بيت استحامم ومطبخ مع أستوديو به 2 غرف – مطبخ ودوش األربع اجلهات من كبرية حديقة –

وبئر.الثمن 225 ألف دينار – لالتصال:

.22 882 359

اجتماع عام بالقلعة الكربىالنهضة مبعتمدية عقد مكتب حزب حركة القلعة الكبرى اجتماعا عاما مبنطقة » البورة » ابناء احلركة باجلهة يتقدمهم حضره عدد من السيد محمد الشملي الكاتب العام للحركة بوالية سوسة وعدد من سكان منطقة » البورة » الذين عبروا عن سعادتهم باتاحة الفرصة للتعبير عن شواغلهم وهواجسهم خصوصا بعد ما هانوه من ظلم وسوء استغالل الراضيهم الفالحية من قبل اقارب الرئيس الهارب . وقد قدم الدكتور محمد بومعيزة الكاتب العام للحركة مبعتمدية القلعة الكبرىمداخلة قيمة اكد خاللها على دور املكاسب وتعزيز املبادرات دعم في االحزاب

الوطنية.

�ضيطرة الف�ضاد

31 �جلمعة ـ 12 �أوت 302011 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

جمتمع الفايس بوكرسم: صالح البحريكاريكاتور ...

أحد قال السابق العهد في الفساد رموز سراح إطالق على طريف تعليق في املدونني: عن األيام األولى في رمضان: اليوم األول متديد حالة الطوارئ، الثاني الرابع التكاري، تبرئة الثالث العقربي، هروب حول السخيف الداخلية توضيح

اإلفراج عن عبد الرحيم الزواري...نهار العيد عودة سيادة الرئيس من العمرة. - وفي تعليق آخر طريف:»الليلة في الفايسبوك كل واحد يغني على موالو ال

تفهم رمضان وال برهان بسيس وال القاضي اليحياوي وال نسمة وال حنبعل «.والقيام الصيام على أعنا »اللهم الفيبسبوكية الرمضانية األدعية من -

وإسقاط النظام«- صورة القت إعجاب مرتادي املوقع وهي ملسجد مت وضع معلقة كبيرة في مدخله كتب عليها »وقيت باش ترجع إلى ربي« وصورة أخرى للعلم التونسي واملصري ودول العرب الثائرة في إعتصام شبابي في قلب الكيان الصهيوني

حيث جمع 400ألف شابا وكان شعارهم »الشعب يريد إسقاط النظام« .� إعتبرت بعض الصفحات كالم مدير وحدة مكافحة اإلرهاب) الطرهوني( بالتخديري وإطاره األساس تلميع صورة رجال األمن والتي زادت قتامة بعد تقبضوا على لم »ملاذا املوقع تداوله في الذي مت والسؤال ،3 القصبة أحداث

املخلوع يوم 14 جانفي؟؟؟«� تداول مقطع إشهاري لسمير ديلو حول التسجيل وأهمية اإلنتخابات حيث قال فيه: »نساء تونس ورجالها حققوا الثورة واسترجعوا الكرامة واحلرية لكن الثورة مازالت ما حققتش أهدافها، وهذا ال يكون إال بإجناح اإلنتخابات وأول »علي الناشطني أحد تونس«وعلق القائمات..حتيي في التسجيل هي خطوة وربي ، نقيدوا يلزم بوعوا من كوعوا يعرف الواحد »باش بقوله: حفصي«

يتممها على صالح« .- وردا على مقال كتبه صالح احلاجة في الصريح عنوانه ) ما معنى إطالق صحية عالمة اعتبرها حيث الزواري(. الرحيم وعبد التكاري البشير سراح الصفحات إحدى كتبت القضاء حققه ورائعا كبيرا ونصرا كبيرة وإيجابية إلي التالي»صالح احلاجة عمرو ما يتخلى على الصنعة متاعو التعليق الكبرى

متعود بيها منذ عهد األب احلنون بن علي«.بعض من إعجاب فيه تعليق فأبدعت« فأقنعت فأعجزت »أوجزت -اإلفراج املغاربية ومراسها موضوعه عن عمليات للجزيرة بتقرير الصفحات فيه يتحدث آخرين حق في حتقيق فتح وعدم تونس في الفساد رموز على احملامي العويني قائال »عصابة القضاء حتت إشراف وزارة العدل أطلقوا سراح للشعب معاد هو القضاء هذا ويضيف علي.. بن عهد في املجرمني عتاة أحد التونسي ولثورة تونس مثل حكومة الباجي القائد السبسي ». وحتدث رئيس جمعية القضاة محمد الرحموني فيقول ان اللعبة ليست بيد القضاة فهم مقيدون مثلما الثورة مقيدة«. وتعرض التقرير لندوة صحفية ملجموعة 25 والتي إعتبرت إطالق سراح البشير التكاري وعبد الرحيم الزواري وغيرهما...جاءت بتعليمات سياسية رغم تقدميهم ألدلة تدينهما مبئات السنني حول قضايا تتعلق بفساد

مالي وسياسي.العقربي العدل عدم فتح حتقيق ضد سيدة تبرير وزارة التقرير تناول -التقريرب وختم مالي فساد جرائم في ضلوعها رغم العمل إكتظاظ بسبب طرفة من الفايسبوك تتحدث عن مطالبة الرئيس املصري املخلوع مبحاكمته في « التالي بالتعليق املوضوع تونس. وعلقت صفحة تونسي وراسي عالي على

الشعب يريد تغيير إسم وزارة العدل إلى وزارة عدم سماع الدعوى«- متابعة ملا وقع من أحداث عنف في العاصمة البريطانية كتب نواف القدميي هذا التعليق«لو أن سلمية الشباب في ميادين القصبة، والتحرير ، والتغيير جرت أحداثها عربية عواصم في أحداثه جرت البريطاني الشباب وتخريب ..وعبثية لندن في

..لسمعنا عشرات املواعظ من الكتاب بأننا متخلفون قرونا ضوئية عن الغرب. النهضة حركة وتدعم تساند صفحات بعدة يعج الفايسبوك كان لئن �إنتباهي شد ما ...لكن عريقة شعبية حركة النهضة حركة ألن طبيعي وهذا صفحة »لننهض مع النهضة«التي سرعان ما إنتشرت وإرتفع عدد أعضائها إلى 1319عضوا ...ويقول املشرفون في تقدمي الصفحة:«ألننا نحتاج إلى الثورة في اإلميانيات نحتاج إلى العودة إلى الدين الصحيح ..نحتاج إلى التجديد الفكري لننهض بيد يدا نهضة إلى نحتاج ألننا وسالم وأمن ورفاهية حرية ..نحتاج مع النهضة »......صفحة ثرية ومميزة جديرة بالزيارة واملتابعة ...وتتمنى لها

جريدة »الفجر«املزيد من اإلنتشار والنجاح.

يف واألرقام التواريخ ضع اللعبة هذه حلل اجلدول:

أفقي��ا :حصان قدرة "الواط" بحساب يعادل ما أ(

بخاري.- رقم االحتماالت الرياضية بالنسبة إلى حادثة

متأكدة.ب( عدد الشهور املكونة للسنة القمرية.

غير الكيميائية للعناصر اجلملي العدد -االصطناعية ضمن جدول "مندلييف".

الراشدين اخللفاء عهد من السنة هذه في ت( متكن عمرو بن العاص من هزم البيزنطيني وطردهم

من اإلسكندرية.- عدد أبواب اجلنة.

ث( رقم االحتماالت الرياضية بالنسبة إلى حادثة مستحيلة.

لوصف "بوفور" سلم في درجة أعلى -الظروف البحرية.

ج( عدد احلروب البونيقية التي دارت رحاها بني روما وقرطاج قبل امليالد.

طريقة في املستعملة للرموز اجلملي العدد -"براي" لفاقدي البصر.

عموديا :أ( يوم 16 جويلية من هذه السنة هاجر الرسول

صلى الله عليه وسلم من مكة إلى املدينة فانطلق بذلك التاريخ الهجري.

- عدد األديان السماوية. 10 شعاعه قياس دائري قرص مساحة ب(

وحدات طول.ت( عدد آيات سورة الفاحتة.

التقومي ضمن الثانية جمادى شهر ترتيب -الهجري.

- قيمة اللوغاريتم بالنسبة إلى عدد 1 مهما كانت القاعدة املعتمدة.

ث( عدد ركعات صالة الصبح.- طول الوتر hypothénuse بالنسبة إلى مثلت

مستقيم قياس ضلعيه 8 و15 وحدة طول.ج( يوم 6 جوان من هذه السنة تأسست بتونس

حركة النهضة : حركة االجتاه اإلسالمي سابقا.

ألوان أدب

يف اإلغراء الثقايف وتعويم املصطلح

�ضبكــة االأرقـــام

ج

ث

ت

ب

أ

جثتبأ

يعدها عادل الجريدي

أبرش يا شعبي بالثورة

إلى من قبضوا على جمر احلرية طويال... في قبو

احملنة، فأضاءوا دروب 14 جانفي... املوعود

مللم جرحك يا شعبي

واقبر حزنكذا صبح النصر اخلالب

يا حراقد قلع الباغي

بكالبقد خر الطاغوتقد فر في الغيب

سرابيا أهل البلد أهنئكم

أصبحتم للعز أحبابكم ظن األحمق بكم جبناخدعته حكايا »صباب«

لم يقو الشر على »إرحل«

قد قلت »ديقاج« فغابفي يوم اجلمعة املشهود

لم تضحكإذ برزت أنياب

في حلظة وعي شعبية»صاحبنا« - فص ملح

وذاب -لن تدمع عينك يا أمي

لن حترق بعد األعصابقسما

لن يحيا فينامن ظلموا أهلينا

لن يرجع حكم اإلرهابها يقبل أحبابنا فجرا

هم عادوا شيبا وشبابكم هاموا في الدنيا جلأوا

في كل العالم أغرابلم ميح الباغي إميانكقد دك فوقي محراب

واحلرة لن تخلع قهرا أستار العفة جلباب

في األفق أزهار ومواكبأنشودة عز منسابأدخنة الرعب مبددة

أبشرال قيد على فكر وكتابما عاد في البلد عساسيتجبر بالقهر الغالب

ال خوف اليوم في بلديلن نركع لغير الوهابما عاد الفجر نصليه

في البيتمن خلف حجاب

أبشر يا شعبي بالثورةهيا أنهض

فالعز وقف بالباب

سليمان بن يوسف األمين

بشائر النرإاله���ي ! ي���ا آت ال��ل��ه ل��ن��ص��ر وق����دس ت��س��ت��ع��د ب��ك��ل ش��وقوص��ف يحويه ال ال��ق��دس ج��م��ال طاولتها م��ا ال��ت��ي الشمس ه��ي برفق ي��س��ري ال���ذي ال��ن��ور ه��ي تسمو للعلياء ال����روح فتحيا لقدس ي��رن��و م��ن قلب وي��ه��ت��ف بهاء ف��ي ظ��ل��ت ال���ع���ذراء ه��ي إليها يهفو م��ن ق��ل��ب ���ر ت���ؤسيبالي ف��ال ال���غ���رام وي���أخ���ذه م��ق��ام ال��ق��دس ع��ن��د ال��ل��ه ع��الت��ت��ال��ت ل��ق��د األن��ب��ي��اء ففيها برسل ص��ل��ى املصطفى وفيها ليال األك�����وان ج����اوز وم��ن��ه��ا باركتها أرض ال��ق��دس ف���إن زواج���ا رام���وا إن ال��ق��دس لتأبى

ون����ور احل���ق ب����اد ق���د ظ��ه��رل��ع��رس وال��ع��ري��س ل��ق��د ذك���رالقمر وص���ف ف��ي ال��ل��ف��ظ ي��ع��ز ش��م��وس ه��ي م��ن أغ��ل��ى ال����دررالعطر وال��ق��ل��ب وج����دان إل���ى املنتشر ب��ال��ف��ض��اء وت���رف���ل النظر ب��ال��وج��ه ال��ب��ش��ر فيعلو نظر م��ن تسحر احل��س��ن��اء ه��ي ف��ي��س��رح ف��ي م��ت��اه��ات اخل��ط��رانتصر أو امل��ن��ون ذاق ول���و ؟ معتبر م��ن ه��ل ال��ع��رش ع��ل��و وال��ع��ب��ر أن����زل ال��وح��ي وفيها إم�������ام ق����ائ����د ف������ذ أغ����ر ب���أم���ر م���ن م��ل��ي��ك م��ق��ت��دري��د ال��رح��م��ان م���ذ ع��ه��د غ��ب��رعمر فيهم م��ا اخل���ط���اب إذا الفاروق المنتصر / أفريل 2002

جمع عبد السالم التوكابريبحري العرفاوي

تريد وليس من ما أن تكون من حقك تريد... ما إلى األطفال استدراج حقك

مثقفون عديدون ائتالفا ويضمرون اإلختالف يزينون على ما يشتهون... يقولون إنهم يستحون

من احلقيقة ال يحرمون وال يحلون وال يحكمون... ذاك ... لثابت وجود ال بأنه حكموا لقد

مدخل لتأسيسمخاتلة اجلديدة...وتلك املفاهيم تغري الصغار بعدم اإلنضباط ... ال ثابت : املسبقة النوايا في الكامنة احليرة غير كالم املتضح... وتهومي املصطلح تعومي استنبطه وما هو إال تأويله يعلم ال الله »األلم« غير للناس يجلب لم املستنبطون ... � يقولون � السيف بحد إال يقم ولم يعتد ال برأي قال إنا فيه قال من وكل ... أشرك فقد باملعرفة قال ومن به... كما يصرفه الله يدي بني كله والعالم دائما يقولون � زيف الساسة وكل شاء � يغري األطفال مثل هذا الكالم إذ يشفق إلى فيدعوهم فيهم الشهوة كبت على »التساؤل« عن مدى حلية ما يستحون من البوح به... إذ ليس فيه نص يحرم أو يبيح وإنا عنه سكوت يغري باستفتاء الغريزة يجوز ال الفقهاء... فتاوى على وبالتمرد إفتاء وال إصغاء ملنتصبني على باب ألحد املعاني اخلفية ال يرشح بها نص وإنا هي في اللوح احملفوظ � يقولون � ... سيفرح يكرهونهم الكبار شبح إلزاحة الصغار على ما يكرهون ويحرمونهم مما يشتهون الناعمة »اجلديدة« يسربها الثقافة ... تلك الناعمون مبتسمني ومحتشمني: يستحون ال أحكاما مشاركته يخشون الله من من اإلميان في هو...كالم إال يعلمها من األحكام في وكالم الصوفيني فيض ال السياسة عن وسكوت الالأدرية شك يقتحمها اال مثقفون مستقلون متحررون أمكنهم وقد .. الله« على أجرأهم »فما أحد يضايقهم ال يشتهون ما يكونوا أن ومعتقدات نوايا اقتحام يريدون ولكنهم غيرهم يتهمونهم مبا يريدونه ألنفسهم... يبتدعون مبا يأبه وال أحد يكفرهم ال إلقامة قرارتهم في يتمنونه ولكنهم وضرورة التعصب شيوع على احلجة الناس وال كسر املصطلحات فال يصطلح يجمعون ... كذا يكون »االختالف« مدخال املعرفي السند وفاقدي الشباب لتدويخ

يلجأون إلى احلضانات البارقة.سكوت ال ولكن النوايا في كالم ال يحترفها الثقافية واحليل املخاتالت عن أداة من أكثر للنوايا مبني... لسان ذو وللبالغة تصاريف شتى وليس كل بالغة اإلنسانية الفطرة تدرك مستساغة... السوية كثيرا مما ال يدركه العقل وترفض كثيرا مما جتتهد »العقالنية« احملترفة في

يتعلم أن قبل الطفل يخجل تصريفه... ويسكت ... نفسية« »عقدة اخلجل كون أن قبل الفطرة تطلبه ال مبا املطالبة عن يقال له بأن الشرع قد سكت عن ذلك..... القائل نتهم الكبرى فال للحقيقة مالمحها

بها بالتعصب . خللخلة املاكرة »املخاتلة« هي هل على يهيمون املقيمني وتشريد األعمدة حق بذريعة النص ويستبيحون فوضى دميوقراطية .ال التأويل وحق االختالف

في املعرفة � يقولون �»أو«هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون » ... ال مانع قانونيا من التفكير واالجتهاد والتأويل، إنا هو مانع األخالق بغير الله في أحد يجادل ال حني املعرفية

علم وال كتاب مبني.وجود وال دينية، لسلطة وجود ال وجود ال وكذلك ، يحتكرونه دين لرجال مقتضيات تلك ، رأي بغير رأي حلرية املعرفة شأن من تعلي حني العقالنية باملسؤولية احلرية وتقرن والعارفني والكفاءة ... خطاب الالأدرية ماكر متهرب

من كل التزام ، يزين الشك يقول:الفوضى على ويحرض »معرفي« وليس األفكار في كالم »حرية«... يقول: في وليس املنهج في كالم النوايا... في التشريع ، ومن شكك فقد شرع... البالغة صناعة والفكر اتقاد وبينهما العامة يغريها خطاب مستحلب من الشهوات تزينه الثقافة يستدرجون كالم ذوو مثقفون املاكرة.. بديعة برخوانية »احلرام« ملنطقة العوام � دائما أسميهم � رخوانيون ...مثقفون لم تؤملهم آالم ضحايا االحتالل »احلداثي« وفقراء »الدميقراطي« واالستبداد ملوبوئي ويتأملون البنكية... الفوائض قبل من الهالكني من احلضارة نفايات املعاصرون الباحثون يحيا دبر... ومن عليهم املعولني قوت من أبحاثهم متول ينتظرون أن يبصروهم مبواطن حقوقهم لم املفكرون يحيا ... اجلالدين وحيل فيه يحتاج ال ما غير يتأملونه ما يجدوا العاطلون منظرين وال مجتهدين وهم أعلم

به منهم .إذ اإلجتماعي اخلثار ثقافة تلك تسويقه جتيد وتعليبا تلوينا عليه تدخل في القول من بد ال كان وإن للغافلني... واألوهام الكوابيس في نبحث »السرير« حتاصر ملجتمعات السريري املوت وفي ومدخرات وجودها مقومات العوملة ال كان وإن ... تاريخها ومخزون عيشها نقر ، والبحث التفكير حرية إقرار من بد حرية النقد وحق السخرية من الساخرين يستغفلون من لم يعد غافال ممن أجهدهم من مساحات في واإلستبداد اإلستغالل هؤالء: يقول ... كثيرة اإلسالمي العالم به يبصرنا أو األذى عنا يدفع نحتاج من أن تطمح بذاتية ذواتنا يؤذي من وليس

تكون بجرنا إلى ما ال نريد أن نكون.

الباب ما أدراك وم��ا بابا طرقت فعلوا مثلما عليك نفسي : وقلت مغفرة كالله وم��ن ع��ف��وا ترجني معصية اليوم وزادي ربي أدع��وك مخادعتي عن يكف قلبي وليت مرتعهم النور ري��اض الكرام ه��م ع��وج به من يصون لدهري فما بشر عابدي يجازي ليومي وم��ا مطرقة األحباب إلى وشوقي أدعو يقربني ليس قصيا أضحى النور ذاهلة األع��داء إل��ى ترنو والنفس وجعي ع��امل��ا ي��ا أال رب��ي أدع���وك قاطبة األوط��ان بذي أهوى عدت ما

أب��واب الرحب حماه تضاهي ليست وه���اب ال��ل��ه كمثل يعطي فليس ت��واب ال��ذن��ب غفور ال��رح��ي��م ه��و غ��اب��وا مثلما يغيب زادي فليت ت��اب��وا مثلما ت��ت��وب نفسي ول��ي��ت مل��ا ت��ول��وا ت��ول��ى األم���ر أذن���ابأح��ب��اب ال��ده��ر نعيم تلقى وم��ا أت��راب التوحيد ع��ن ي��ج��ازى وم��ا أصحاب آه : وتشدو ص��دري تهد أواب الوصل كثير صحبي والزيغ ينساب السلم وصوب صوبي والبغي أرت��اب التقصير م��ن غ���دوت فقد إذن���اب ال����زاد ألن ال��رح��ي��ل غير

عبد المجيد بالضيافي / تـالــة

من�اج�اة وشك�وى

32 �جلمعة ـ 12 �أوت 2011

عصرة قارص

جاري... املقابل مبارشة لداري...رأيته ألول مرة يبتسم...

فحدثتني نفيس...أن أسارع بالسؤال... عن العلة والسبب...

قبل أن يعاوده التجهم...ويفقد الكياسة والتفهم...

بادرين بالتحية...ودعاين ملؤانسته... بقية العشية...

قلت : حتى تعدين بتفاصيل االبتسامة...وبدون رد... أخذته هسترييا من الضحك...

قلت : ما أخرجك عن طبعك...أكيد التنازع يف املسجد...

حول اخلطيب ومن أجدر باإلمامة... بن مكشوف الرأس أو صاحب العاممة...

فأومأ برأسه عالمة ال...وغاب الصوت وما عال...

فأردفت ما يضحكك...»فرار املجرمن« وراء احلدود...

وتفاهة ما تقدمه احلكومة...من تربير وردود...

فعال ضحكه... حتى أصبح يشبه الصياح... وجتاوز ملا يف سنه يباح...

قلت : املعذرة... هو قدوم العيد...ومل يقع إىل حد الساعة...

إيقاف قناص... أو قاتل شهيد...فازدادت نوبة الضحك...

حتى قاربت البكاء...وفقد معها القدرة عىل جمرد اإليامء...

فقلت باهلل أفصح...وبالعودة إىل اجلادة أنصح...

وأخريا استجاب...فحمد... وحوقل... ثم أناب...

واستعاد بعد جهد اهلدوء والتوازن...حدق يف بعينيه...

ثم قال : أتعرف زوجتي أم مازن ؟ قلت : امرأة أصيلة وخصاهلا عليك جليلة...

قال : اقرتحت عي البارحة...أن تصاحب جمموعة من النساء...

للقيام بحملة ببعض األحياء...ختص االنتخاب... وتسجيل األسامء

فقلت يف نفيس... أسمح هلا هبذه السياحة...فهي ال تفتأ تذكرين بحقها...

يف البحر... والتجوال... واالسرتاحة...وعليك ال أطيل...

فقد حل ركبها بعد األصيل...سألتها عن التأخري والسبب...

فقالت : من فضلك »ال تطيل لسانك«...والزم االحرتام واألدب...

وإن كان عن األكل ومأدبة اإلفطار...فعليك برشبة ماء... وقليل من الرطب...

فقلت : يا عزيزة...فقط كلمة، ما سبب التأخري ؟

واعتربيني ملرة »أمري«...قالت : احلكاية وما فيها...

وأنا أقوم بحملة التوعية واإلقناع...اشرتطت عي جاريت...

إلعطائي صوهتا يوم االقرتاع...أن أساعدها كامل النهار...

وطيلة شهر رمضان...عىل إعداد مائدة اإلفطار...

بال�ضـواك احلـــار

قالوا: عملية إيقاف أفراد عائلتي الرئيس املخلوع زين العابدين بن علي وزوجته ، متت »بطريقة عفوية« وبقرار فردي ودون أية

تعليمات.عىل القائمن إليقاف تعليامت ودون فرديا قرارا ننتظر قلنا: مرسحية اإلنفالت األمني ألهنم أخطر عىل البالد وثورهتا من بن عي

وعائلته.

سمير املقدم مع صحفية ندوة في ورد اخلبر قالوا: الطرهوني.

سمري الضابط مع صحفية بندوة ونطالب الرجل نحرتم قلنا: الفرياين.

قالوا: سجلت الصادرات التونسية خالل شهر جويلية 2011

تراجعا بنسبة 7،7 باملائة. الطرقات إصالح يف عملية الدولة نفقات ارتفاع سجل وكم قلنا: سيادة يا وقتو موش اجلمهورية؟ من ونقطة ركن كل يف املشبوهة من التحتية والبنية مؤقتة، حكومة ترأس فأنت األول الوزير

مشموالت حكومات وجمالس بلدية منتخبة.

قالوا: فندت اللجنة املكلفة بإعداد مشروع احلركة القضائية ما أسمته »إدعاء« أعضاء جمعية القضاة التونسيني بعدم تشريكهم

في األعمال التحضيرية لهذه احلركة.قلنا: لطاملا فند ادعاءاهتم بن عي وزمرته.

من القضاء »تطهير يؤكد على ضرورة قالوا: عميد احملامني

جيوب الفساد » حتى تعود ثقة املواطن في القضاء والعدالة.قلنا: لن تعود ثقة املواطن يف القضاء حتى تعود ثقة مجعية القضاة

املنتخبة والرشعية باحلكومة وجلاهنا غري املنتخبة وغري الرشعية.

قالوا: سيتم في العودة املدرسية )2011-2012 ( تنقيح 24 كتابا مدرسيا ونشر4 كتب مدرسية جديدة.

قلنا: دليل فشل السياسة التعليمية تغيري الكتب من موسم آلخر.

تروجها احلج ملوسم كاذبة وإقامات سفر عروض قالوا: وكاالت أسفار.

قلنا: سبحان اهلل، تقريب اجلامعة هوما بيدهم؟

السدود مخزون في امللحوظ النقص موضوع مثل قالوا: مياه من اخلريفية الزراعات حاجيات تأمني يهدد الذي الكبرى

الري بوالية جندوبة موضع انشغال ومتابعة.قلنا: خليها عىل غسالة النوادر، والي حيب تونس يسيبنا من أخبار

التخويف، باش ما نقولوش اإلرهاب.

قالوا: املجموعة البترولية االيطالية »ايني« تواصل مشاريعها في تونس.

قلنا: نريد االهتامم باملجموعات التونسية التي مل تواصل أو مل تبدأ أصال.

بأريانة املركزية السوق مبحيط وفوضى اكتظاظ قالوا:

وغياب كلي للتراتيب البلدية.ساحة يف لإلنتصاب حتويلهم إال املؤقتة احلكومة عىل ما قلنا:

القصبة وسينضبطوا حتت العصا.

للمعارض سكرة بفضاء البيولوجية املنتوجات سوق قالوا: بوالية أريانة تفتح أبوابها للعموم خالل شهر رمضان.

البيو لإلنتاج صغرية ضيعة فتح يف املؤقتة احلكومة رأي ما قلنا: يف كل منطقة حمرومة من اجلمهورية، فاألرض عذراء واألثامن يف والقرين وجندوبة الكاف ونساء البرتول من أغىل العامل أسواق يف النهضة حركة ولتساحمنا وذراع، باع والقريوان بوزيد وسيدي

إفشاء نقطة بسيطة من برناجمها االقتصادي.

قالوا: اإلفراج عن الوزير السابق البشير التكاري.قلنا: نريد اإلفراج عن سمري الفرياين.

قالوا: تسمية وكيل جمهورية جديد باحملكمة االبتدائية بتونس على خلفية سفر سيدة العقربي خارج حدود الوطن.

قلنا: فكرتونا يف بورقيبة كي نحى زكرياء بن مصطفى عىل خلفية ثالث مائة شهيد يف تونس اخلبز.

قالوا: تعرضت عائلة الى االختناق بعد أن ألقى عليهم جارهم إليه في ساعة متأخرة علبة غاز مسيل للدموع دون أن يتفطنوا

من الليل مبنطقة املنيهلة من والية أريانة.القضايا ضده تعددت من حوزة يف يكون أن الغريب قلنا: يفرتض أن ال يكون سوى يف العدلية ما اإلجرامية وتنوعت سوابقه

حوزة رشطي مقاومة الشغب وحده.

قالوا: السيد عياض بن عاشور يجتمع مبمثلي بعض األحزاب إلى والوصول األحزاب بني األجواء تنقية كيفية في للنظر

انتخابات 23 أكتوبر في جو من املنافسة وليس التطاحن.قلنا: الي يطلقها ما يورهياش دار بوها.

لن الثورة: أهداف حتقيق هيئة باسم الرسمي الناطق قالوا:

ندخل في لعبة لي الذراع مع اإلعالمد العلوي. قلنا: آش يف ذراعك املكسور ما تلوي،، يا شيخ مح

قالوا: جتميع أكثر من 10 ماليني قنطار من احلبوب إلى غرة أوت اجلاري.

قلنا: الي تلموا الناملة يف عام،، يبلعوا اجلمل يف سفة.

صاحب الكالم

الصادق الصغيري

عىل الفراهيدي أمحد ابن اخلليل دخل مريض نحوي وعنده أخ له، فقال للمريض : "افتح عينا* ك، وحرك شفتا* ك، إن أب�*���و حممد جالس�*��ا"، فقال اخلليل : "إن أكثر علة

أخيك من كالمك !".موقع حيث اإلعرايب اخلطأ : مالحظة

النجمة * مقصود باعتبار مسايرته للنادرة.

* * *كان لبعضهم ولد نحوي، يتقعر يف كالمه، عىل فيها أرشف شديدة علة أبوه فآعتل املوت، فاجتمع عليه أوالده وقالوا له: "ندعو لك فالنا أخانا". قال : "ال... إن جاءين قتلني".

فقالوا : "نحن نوصيه أال يتكلم". فدعوه، فلام اهلل إال إله ال قل أبت، "يا : له قال عليه دخل واهلل أبت، يا النار، من وتنجو اجلنة، تدخل ما أشغلني عنك إال فالن، فإنه دعاين باألمس فأهرس وأعدس واستبذج، وسكبج، وطهبج ولوزج وأمرض وأبصل ودحج، وأفرج فقد "غمضوين، : أبوه فصاح وإفلوذج..."

سبق أخوكم ملك املوت إىل قبض روحي".

* * *وهو النحوي املكنون أبا أعرايب سمع

يقول يف دعاء االستسقاء :جملجال، مريعا، غيثا اسقنا "اللهم

غرقا، طبقا، ؟ سفوحا مسحا، مسحفرا، خلاصتنا". ضار وغري لعامة نافعا متفجرا، هو هذا نوح، خليفة "يا : األعرايب فقال إىل آوي حتى دعني الكعبة، ورب الطوفان

جبل يعصمني من هذا البحر".

* * *أوالده بعض تأديب الواثق اخلليفة أراد )وكان اجلاحظ له فذكر كبري، كاتب يد عىل بشع اخللقة( استبشع منظره وأمر له بعرشة "جزى : اجلاحظ آالف درهم ورصفه. فقال اهلل الدمامة كل خري، فقد نلت هبا من املال ما

ال يناله أرباب اجلامل".

من املدونة العربية

إلى فجر جديد