Модуль «Основы

православной культуры»

тема занятия

«ИКОНА»

Барышникова Екатерина Ивановна, преподаватель курса «Культура Тульского

края и православие» МБОУСОШ № 14

ИконаИкона (от греч. eikon — изображение, образ) – в христианской религии в широком смысле — изображение Иисуса Христа, изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому Богоматери и святых, которому церковь приписывает священный церковь приписывает священный характер; является предметом характер; является предметом культа.культа.В узком значении — произведение В узком значении — произведение станковой живописистанковой живописи, , имеющее культовое назначение. В православии — живописное В православии — живописное изображение на дереве. изображение на дереве. В первоначальном христианстве культа иконы не было, он зародился во 2 в. и расцвёл в 4 в. н. э.

История России, традиции нашего История России, традиции нашего народа и жизнь каждого человека на народа и жизнь каждого человека на Руси всегда были нераздельно Руси всегда были нераздельно связаны с иконами. связаны с иконами. Иконы сопровождали наших Иконы сопровождали наших предков на протяжении всей предков на протяжении всей жизни: жизни: при крещении – мерная икона, при крещении – мерная икона, при венчании – венчальная икона, при венчании – венчальная икона, из поколения в поколение из поколения в поколение передавались родовые, семейные передавались родовые, семейные иконы. иконы. Иконы ставились в красный угол Иконы ставились в красный угол избы, укреплялись над входом в избы, укреплялись над входом в дом, над вратами городов, дом, над вратами городов, небольшие иконы носили на груди, небольшие иконы носили на груди, иконами благословляли детей на иконами благословляли детей на брак, сыновей и мужей на войну.брак, сыновей и мужей на войну.

Архангел Михаил. Икона из Деисусного чина. Андрей Рублев. ГТГ

Техника иконописи в ВизантииТехника иконописи в ВизантииВ монументальной живописи господствовала В монументальной живописи господствовала мозаикамозаика, позднее , позднее фрескафреска

МозаикаМозаика

Фреска ДионисияФреска Дионисия

Фреска в куполе храмаФреска в куполе храма

КанонКанон - совокупность строго установленных- совокупность строго установленных правил и приемов правил и приемов

для произведений искусства данного вида.для произведений искусства данного вида.

Техника станковой живописи была Техника станковой живописи была такова: на доску (в Византии - такова: на доску (в Византии - кипарисовую, на Руси - сосновую или кипарисовую, на Руси - сосновую или липовую) липовую) наносили слой белого наносили слой белого шлифованного грунта из гипса и шлифованного грунта из гипса и меламела ("левкас"). ("левкас"). Затем наносили контуры рисунка и  Затем наносили контуры рисунка и  красочный слой (чаще красочный слой (чаще температемпера). ). Поверх красочного слоя наносили Поверх красочного слоя наносили защитный слой – олифу, лак. защитный слой – олифу, лак. Обрамление иконы - оклад - Обрамление иконы - оклад - выполняли из дерева, золота, выполняли из дерева, золота, серебра, украшали драгоценными серебра, украшали драгоценными камнями. камнями.

Духовная жизнь Духовная жизнь иконописца неизбежно иконописца неизбежно

влияет влияет на его работы, на его работы,

и если он не умеет и если он не умеет молиться,молиться,

или небрежно и мало или небрежно и мало молится, молится,

то вряд ли онто вряд ли он сможет написать сможет написать

настоящую икону. настоящую икону. Ведь икона – это Ведь икона – это

воплощенная молитва воплощенная молитва и она неразрывно и она неразрывно

связана с молитвой, связана с молитвой, с богослужением.с богослужением.

Как же создаётся Как же создаётся икона? икона?

Паволока – ткань, Паволока – ткань, клеящаяся на клеящаяся на поверхность доскиповерхность доски

Наносится не менее 10 слоев левкаса с Наносится не менее 10 слоев левкаса с обязательной просушкой. Когда обязательной просушкой. Когда нанесено достаточное количество слоев, нанесено достаточное количество слоев, доску нужно зачистить наждачной доску нужно зачистить наждачной бумагой до максимально ровной и бумагой до максимально ровной и гладкой поверхности.гладкой поверхности.

Тип лица и выражениеТип лица и выражениеОвал лица удлиняется, лоб пишется высоким, Овал лица удлиняется, лоб пишется высоким,

нос и рот - мелкими (нос – с горбинкой), нос и рот - мелкими (нос – с горбинкой), глаза - большими, миндалевидными.глаза - большими, миндалевидными.

Взгляд - строгий и отрешенный, Взгляд - строгий и отрешенный, святые смотрят мимо зрителя или сквозь негосвятые смотрят мимо зрителя или сквозь него.

Пропорции фигурПропорции фигурИзвестные с античных времен пропорции человеческого тела сознательно Известные с античных времен пропорции человеческого тела сознательно нарушаются. Фигуры устремляются вверх, становятся выше, тоньше, плечи нарушаются. Фигуры устремляются вверх, становятся выше, тоньше, плечи сужаются, пальцы рук и ногти удлиняются. Все тело, кроме лица и рук,сужаются, пальцы рук и ногти удлиняются. Все тело, кроме лица и рук, скрывается под складками одежды. скрывается под складками одежды. В идеале пейзаж исчезает и уступает В идеале пейзаж исчезает и уступает место фону, а пустое пространство заполняется надписями -именем место фону, а пустое пространство заполняется надписями -именем святого, словами божественного писаниясвятого, словами божественного писания..

Внешность и позаВнешность и позаВнешность всех святых, одежда, в Внешность всех святых, одежда, в которой их следует писать, позы, которой их следует писать, позы,

которые они могут принимать, которые они могут принимать, строго определены. строго определены.

Так, апостола Иоанна Златоуста Так, апостола Иоанна Златоуста следует изображать русым и с следует изображать русым и с

короткой бородой, короткой бородой, а Святого Василия – темноволосым а Святого Василия – темноволосым

с длинной заостренной бородой.  с длинной заостренной бородой. 

В линейной перспективе линии сходятся за картинойВ линейной перспективе линии сходятся за картиной. В иконах. В иконах присутствует присутствует "обратная" перспектива"обратная" перспектива, когда , когда линии сходятся не линии сходятся не за картиной, а перед ней, как бы в глазах зрителя.за картиной, а перед ней, как бы в глазах зрителя. Предмет на иконе должен открываться человеку во всейПредмет на иконе должен открываться человеку во всей полнотеполноте. . Любая передача объема нежелательна, так как привлекает Любая передача объема нежелательна, так как привлекает внимание к телесной сущности изображаемого в ущерб сущности внимание к телесной сущности изображаемого в ущерб сущности духовной. Фигуры становятся двухмерными.духовной. Фигуры становятся двухмерными.

"Уплощение", "Уплощение", игнорирование игнорирование

линейной линейной перспективыперспективы

Икона — это окно в священный мирИкона — это окно в священный мир, и мир этотмир этот распахивается перед человеком, раздается вширь — простираетсяраздается вширь — простирается. На рисунке дана схема такого расширяющегося пространства. Возникает обратная перспективаобратная перспектива: предметыпредметы тоже расширяются при их тоже расширяются при их удалении от зрителяудалении от зрителя. .

Эта икона - образец как бы застывшей молитвы-плача, скорбные слова которой обрели очертания и цвет и легли на иконную доску.

Обратная перспективаОбратная перспектива не должна восприниматься не должна восприниматься как неумение изображать пространство.как неумение изображать пространство. Древние русские иконописцы сознательно Древние русские иконописцы сознательно отказались от линейной перспективы, так как она отказались от линейной перспективы, так как она создавала слишком материальное изображение и создавала слишком материальное изображение и снижала духовное звучание иконы. снижала духовное звучание иконы.

Цвета никогда не смешивались, они были светлыми или Цвета никогда не смешивались, они были светлыми или темными, но всегда чистыми. В Византии цвет считали таким темными, но всегда чистыми. В Византии цвет считали таким же важным, как и слово, ведь каждый из них имел свое значение. же важным, как и слово, ведь каждый из них имел свое значение.

Одна или несколько красок создавали говорящий образ.Одна или несколько красок создавали говорящий образ.

Цвет в иконе Цвет в иконе и его использованиеи его использование

ВВизантийцы считали, изантийцы считали, что смысл любого что смысл любого

искусства – в красоте. искусства – в красоте. Они писали иконы, Они писали иконы,

сияющие позолотой и сияющие позолотой и яркими красками. яркими красками.

У каждого цвета было У каждого цвета было свое место, свое свое место, свое

значение.значение.

Золотой цветЗолотой цвет Золотой блеск мозаик и икон позволял почувствовать Золотой блеск мозаик и икон позволял почувствовать сияние Бога и великолепие Небесного Царства, где сияние Бога и великолепие Небесного Царства, где никогда не бывает ночи. Золотой цвет обозначал никогда не бывает ночи. Золотой цвет обозначал самого Бога. Этот цвет сияет различными самого Бога. Этот цвет сияет различными оттенками на иконе Владимирской Божией Матери.оттенками на иконе Владимирской Божией Матери.

Но в то же время это цвет крови и мучений, цвет Но в то же время это цвет крови и мучений, цвет жертвы Христа. В красных одеждах изображали на жертвы Христа. В красных одеждах изображали на

иконах мучеников.иконах мучеников. Красным небесным огнем сияют крылья архангелов-Красным небесным огнем сияют крылья архангелов-серафимов. Иногда писали красные фоны – как знак серафимов. Иногда писали красные фоны – как знак

торжества вечной жизни. торжества вечной жизни.

Красный цветКрасный цвет Красный - один из самых Красный - один из самых заметных цветов в иконе. заметных цветов в иконе. Это цвет тепла, любви, Это цвет тепла, любви, жизни, животворной энергии.жизни, животворной энергии.Именно поэтому красный цвет Именно поэтому красный цвет стал символом Воскресения - стал символом Воскресения - победы жизни над смертью.победы жизни над смертью.

Зеленый цветЗеленый цвет Зеленый цвет - природный, живой. Зеленый цвет - природный, живой. Это цвет травы и листьев, юности, цветения,Это цвет травы и листьев, юности, цветения, надежды, вечного обновления. Зеленым цветомнадежды, вечного обновления. Зеленым цветом писали землю, он присутствовал там, где писали землю, он присутствовал там, где начиналась жизнь - в сценах Рождества. начиналась жизнь - в сценах Рождества.

Пурпурный цветПурпурный цвет Пурпурный, или багряный, цвет был Пурпурный, или багряный, цвет был очень важен в византийской очень важен в византийской культуре. культуре. Это цвет царя, владыки - Бога на Это цвет царя, владыки - Бога на небе, императора на земле. небе, императора на земле. Только император мог подписывать Только император мог подписывать указы пурпурными черниламиуказы пурпурными чернилами и восседать на пурпурном троне, и восседать на пурпурном троне, только он носил пурпурные одежды только он носил пурпурные одежды и сапоги (всем это строжайше и сапоги (всем это строжайше запрещалось). запрещалось). Кожаные или деревянные переплеты Кожаные или деревянные переплеты Евангелия в храмах обтягивали Евангелия в храмах обтягивали пурпурной тканью.пурпурной тканью. Этот цвет присутствовал в Этот цвет присутствовал в иконах на одеждах Богоматери - иконах на одеждах Богоматери - царицы Небесной. царицы Небесной.

Коричневый цветКоричневый цвет

Коричневый - цвет голой земли, праха, Коричневый - цвет голой земли, праха, всего временного и тленного. всего временного и тленного.

Смешиваясь с царским пурпуром в одеждах Богоматери, Смешиваясь с царским пурпуром в одеждах Богоматери, этот цвет напоминал о её человеческой природе,этот цвет напоминал о её человеческой природе,

подвластной смертиподвластной смерти. .

Синий и голубой цветаСиний и голубой цвета Синий и голубой цвета означалиСиний и голубой цвета означали

бесконечность неба,символ иного, вечного бесконечность неба,символ иного, вечного мира. Синий цвет считался цветом мира. Синий цвет считался цветом

Богоматери, Богоматери, соединившей в себе и земное и небесное. соединившей в себе и земное и небесное. Росписи во многих храмах, посвященных Росписи во многих храмах, посвященных

Богоматери, наполнены небесной синевой.Богоматери, наполнены небесной синевой.

Белый цвет - символ Божественного света.Белый цвет - символ Божественного света. Это цвет Это цвет чистоты, святости и простоты.чистоты, святости и простоты. На иконах и фресках На иконах и фресках святых и праведниковсвятых и праведников обычно изображали обычно изображали в белом. Тем же белым цветом светились в белом. Тем же белым цветом светились пелены младенцевпелены младенцев, , души умерших людей и ангелы. Но белым цветом изображали души умерших людей и ангелы. Но белым цветом изображали только праведные души.только праведные души.

Белый цветБелый цвет

Черный цветЧерный цвет Черный цвет - цвет зла и смерти. В иконописи черным Черный цвет - цвет зла и смерти. В иконописи черным закрашивали пещеры – символы могилы - и зияющую закрашивали пещеры – символы могилы - и зияющую адскую бездну. адскую бездну. Черные одежды монахов - это символ отказа отЧерные одежды монахов - это символ отказа от прежних удовольствий и привычек. прежних удовольствий и привычек. Цвет, который никогда не использовался в Цвет, который никогда не использовался в иконописи – серыйиконописи – серый.. Смешав в себе черное и белое, Смешав в себе черное и белое, зло и доброзло и добро, он становился цветом неясности, , он становился цветом неясности, пустоты, небытия. пустоты, небытия.

Обучаясь у Обучаясь у византийцев, русские византийцев, русские мастера-иконописцы мастера-иконописцы приняли и сохранили приняли и сохранили символику цвета. символику цвета. Но на Руси икона не Но на Руси икона не была такой пышной и была такой пышной и строгой, как в строгой, как в императорской императорской Византии. Византии. Краски на русских Краски на русских иконах стали более иконах стали более живыми, яркими и живыми, яркими и звонкими. звонкими. Иконописцы Древней Иконописцы Древней Руси научились Руси научились создавать создавать произведения, близкие произведения, близкие местным условиям,местным условиям,вкусам и идеалам.вкусам и идеалам.

СпасибоСпасибо за вниманиеза внимание