題解認識作者 趣聞軼事 1 2 3課文講讀 一 二 三形式探究 課文欣賞 問題討論 一 二 三 四 五延伸閱讀應用練習

本文選自陶淵明集。五柳先生，是作者假託的人物，因為他的姓字、籍貫都不詳，只是住宅旁邊種有五棵柳樹，所以人家就把「五柳」作為他的稱號。

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏題解

▲柳樹

題解 作者模仿史書傳記的形式，將五柳先生

塑造成一個安貧樂道、純真可愛的人，他的品格、志趣都隱含有作者的影子，自傳意味甚為濃厚。

認識作者 陶淵明，一名潛，字 元亮。潯陽 柴桑（今江西省 九江市西南）人。生於東晉 哀帝 興寧三年（西元三六五），卒於南朝 宋文帝 元嘉四年（西元四二七），年六十三。

認識作者 陶淵明具有高尚的情操，厭惡當時政治、社會的腐敗，不願當官。但因為家貧，出任彭澤（今江西省 湖口縣東）令，卻只做了八十幾天就辭職了，以後一直隱居，過著窮困的耕讀生活。死後朋友私自給他諡號靖節，世稱靖節先生。

認識作者 他的學問淵博，詩、文自然質樸，平淡

有味。詩的內容多寫田園生活，被後世推崇為田園詩人之祖。著有陶淵明集。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

陶集中有責子詩云：「白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八（十六歲），懶惰故無匹。阿宣行志學（指十五歲），而不愛文術。雍、端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」按：舒、宣、雍、端、通，係指舒儼、宣俟、雍份、端佚、通佟，為陶潛的五個兒子之名。

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏趣事軼聞 趣事軼聞 (1) (1) 責子責子

宋書 隱逸傳 陶潛本傳說：「潛不解音聲，而蓄素琴一張，無絃，每有酒適，輒撫弄以寄其意。」昭明太子 蕭統作陶淵明傳，便根據這項資料，並將「蓄素琴一張，無絃」，直接併為「蓄無絃琴一張」。他所置的「素琴」，是指沒有經過雕飾，樸素的琴。至於說彈「無絃琴」，應是陶潛遇到琴絃斷了，一時懶得修理，酒後技癢，琴上雖然無絃，依然撫弄以寄其意罷了。

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趣事軼聞 趣事軼聞 (2)(2) 無弦琴無弦琴﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

東晉高僧慧遠在廬山 虎溪 東林寺，與慧永、劉遺民、雷次宗等多人結社，同修佛法，以寺植白蓮，故名白蓮社。當時謝靈運曾於神殿後鑿二池植白蓮，以求入社，但慧遠察其心雜，不許。卻主動書邀陶潛，潛曰：「弟子性嗜酒，法師許飲，即往矣。」慧遠破例答應，潛便前往。因勉以入社，潛攢眉而去。（事見廬阜雜記）﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

趣事軼聞 趣事軼聞 (3) (3) 虎溪三笑虎溪三笑 -1-1

趣事軼聞 (3) 虎溪三笑 -2又傳慧遠送客不過虎溪，踰之，虎輒號鳴。陶潛居栗里山，山南陸靜修亦有道之士，慧遠嘗送此二人，與語合道，不覺過之，虎鳴，三人相與大笑。世人因稱之為「虎溪三笑」。後世常以此象徵儒、釋、道三家相契，互作匯通。但經學者考證，陸靜修至廬山，在南朝 宋 元嘉末年，時慧遠已亡故三十餘年，陶潛亦亡故二十餘年，「虎溪三笑」應出於後人附會。

課文講讀一 語譯 先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他

的姓氏名字。由於住宅旁邊有五棵柳樹，因此人家就把「五柳」作為他的稱號了。

課文講讀二 語譯 -1 先生的為人，安閒沉靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不拘泥字句，不鑽研無關緊要的問題；每當對書中的道理有所領會的時候，便高興得忘記吃飯。他生性喜歡喝酒，卻因家境貧窮，不能常有酒喝；親戚老友知道他這種情況，有的人就準備了酒招待他。

課文講讀二 語譯 -2 他去喝酒總是要喝到盡興，希望一定喝醉了才肯停止；已經喝醉了就告辭，從來不會捨不得離開。屋內空蕩蕩的，遮蔽不了風吹日晒；穿的粗布短衣破破爛爛、縫縫補補，飲食常常缺乏不足，但他卻能安然自得。常寫文章娛樂自己，很能夠表達出自己的心志。他忘記一切世俗的得失，就這樣的度過一生。

課文講讀三 語譯 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：「對於貧窮卑賤不感到憂慮，對於財富權貴不努力求取。」細細推究這些話，五柳先生大概就是黔婁這類的人吧？暢快的飲酒作詩，使自己的心意快樂。五柳先生像是生活在上古淳樸社會中的人啊！

課文講讀一　　 先生不知何許(1)人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉(2) 。

課文講讀二　　 閑靜(3)少言，不慕榮利(4) 。好讀書，不求甚解(5) ；每有會意(6) ，便欣然 (補 2)忘食。性嗜酒，家貧不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡(7) ，期(8)在必醉；既醉而退，曾不吝情去留(9) 。環堵蕭然(10) ，不蔽風日；短褐穿結(11) ，簞瓢屢空(12) 。── 晏如(13)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

課文講讀三 贊(14)曰 : 「黔婁(15)之妻有言 : 不戚戚(16)於

貧賤， 不汲汲(17)於富貴。」極其言，茲若人之儔乎 (18) ？酣觴賦詩(19) ，以樂其志。無懷氏之民歟！葛天氏之民歟(20) ！

注釋 (1)何許這裡指何處。

注釋 (2) 因以為號焉 因此人家就把「五柳」作為他的稱號了。焉，句末助詞，表示結束語氣。 (1) 汝輩「焉」知：怎麼、那裡，副詞。 (2)、「焉」置土石：何、那裡，代名詞。 (3)、因以為號「焉」：了，句末助詞。 (4)、可遠觀而不可褻玩「焉」：句末助詞，表結束的語氣。 (5)則反窒「焉」：句末助詞，表結束的語氣。

注釋 (3)閑靜 安閒沉靜。閑，通「閒」。

注釋 (4 ）榮利　榮華利祿。

注釋 (5 ）不求甚解這裡指不拘泥（音 ）字句，不鑽研無關緊要

的問題。甚，過度。 ㄋㄧˋ

注釋 (6) 會意心中有所領會。

注釋 (7) 造飲輒盡 去喝酒總是要喝到盡興。造，往、到。輒，音 ，每每、總是。 (1)造飲「輒」盡：每每、往往。副詞。 (2) 「輒」起：每每、往往。副詞。 (3) 歆「輒」難之：就。副詞。 (4) 「輒」先生：姓氏。

ㄓㄜ ˊ

注釋 (8)期希望。

注釋 (9 ）曾不吝情去留　從來不會捨不得離開。曾，音 ，從來。吝，音 ，惜、捨不得。去留，偏義複詞，「去」和「留」意思相反，在這裡只取「去」（離開）的意思。

ㄘㄥ ˊ

ㄌㄧㄣˋ

注釋 (10)環堵蕭然屋內空蕩蕩的。堵，音 ，屋牆。蕭然，空蕩蕩的樣子。 (1)視若無「睹」：看見。 (2) 「賭」注：博奕。

ㄉㄨ ˇ

注釋 (11 ）短褐穿結粗布短衣破破爛爛、縫縫補補。褐，音 ，粗布衣。穿，破了洞。結，打結、縫補。

ㄏㄜ ˊ

注釋 (12 ）簞瓢屢空食具、水瓢裡經常空空的；這裡指飲食常常缺乏。簞，音 ，盛飯的圓形竹器。憚

(1)簞瓢屢「空」：音ㄎㄨㄥ，無、沒有。 (2)偷個「空」：音ㄎㄨㄥˋ，閒暇。 (3) 「空」乏其身：音ㄎㄨㄥˋ，窮困。

ㄉㄢ

注釋 (13)晏如 安然自得的樣子。

宴 ( ㄧㄢˋ ) 會、晏 ( ㄧㄢˋ ) 嬰、偃 (ㄧㄢˇ )旗息鼓 、揠 (ㄧㄚˋ )苗助長、都江堰 ( ㄧㄢˋ )

注釋 (14)贊 作者對傳中人物的評論。

注釋 (15)黔婁音 ，春秋時魯國的賢人，持身清高，不肯作官。 (1)「摟」摟抱抱：音ㄌㄡˇ，擁抱。 (2)一「縷」炊煙：音ㄌㄩˇ，量詞。計算纖細條狀物的單位。 (3)「鏤」骨銘心：音ㄌㄡˋ，雕刻。 (4)削足適「屨」：音ㄐㄩˋ，鞋子。

ㄌㄡ ˊ ㄑㄧㄢˊ

注釋 (16 ）戚戚憂慮的樣子。

注釋 (17)汲汲 不休息的樣子，指努力去求取。汲，音ㄐㄧˊ。 (1)「岌」岌可危：音ㄐㄧˊ，危險。 (2)「汲」汲營營：音ㄐㄧˊ，努力去求取。 綆短汲深：用短繩子吊取深井中的水。語本荀子˙榮辱：短綆不可以汲深井之泉，知不幾者，可與及聖人之言。後比喻才力不能勝任。 (3)負「笈」：音ㄐㄧˊ，書箱。 負笈擔簦：簦(ㄉㄥ)，古代有柄的笠，形狀似傘。負笈擔簦指背著書箱，扛著有柄的笠。比喻出外求學。 祕笈：珍奇罕見的書籍。如：武功祕笈

注釋 (18 ）極其言茲若人之儔乎 推究黔婁之妻所講的話，五柳先生大概就是黔婁這一類的人吧？極，推究。茲，此，指五柳先生。若人，這個人，指黔婁。儔，音 ，類。 ㄔㄡ ˊ

注釋 (19)酣觴賦詩 暢快的飲酒作詩。觴，音ㄕㄤ ，酒杯。

(1)酣「觴」賦詩：觴，音ㄕㄤ ，酒杯。 (2)國「殤」：音ㄕㄤ ，為國犧牲性命者。殤，亦有未成年而死之義。

注釋 (20) 無懷氏之民歟葛天氏之民歟 意指五柳先生像是生活在上古淳樸社會中的人

一樣。無懷氏、葛天氏，傳說中上古時代的帝王。歟，音ㄩˊ，句末助詞，這裡表示推測或感嘆的語氣。

課文欣賞 ( 一 )　　 本文是一篇帶有自傳性質的文學作

品，作者以短短的篇幅，塑造了一個志氣高潔、不同流俗的人物。一般都認為五柳先生是作者的自我寫照。

課文欣賞 ( 二 )-1　　 本文模仿史傳「先傳後贊」的形式，分為兩個部分，前面部分是傳，介紹五柳先生名號的由來，並從個性、嗜好、生活、志趣等四方面描寫其為人，主要在凸顯他「不慕榮利、安貧樂道」的人格及精神。

課文欣賞 ( 二 )-2 後面部分是贊，透過黔婁之妻所說的「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」這兩句話，概括五柳先生的高尚品格；並頌揚他像是上古時代淳樸社會中的人，這是作者對五柳先生的高度評價，也是對自己人生價值的肯定。

課文欣賞 ( 三 ) 總之，全文的形式分為傳和贊兩部分，內容前呼後應，結構十分嚴謹。並以簡練的文字刻畫人物性格，生動傳神。尤其作者假託人物比擬自己，不直接用自傳的方式，留給讀者想像、回味的空間，頗能引人入勝。

問題討論一 五柳先生讀書「不求甚解」，是不是說他讀書漫不經心、馬馬虎虎？

問題討論二 一般都認為五柳先生就是作者的自我寫照，請根據文中的描寫，說說陶淵明是怎樣的人？

問題討論三 本文分為傳和贊兩個部分，請指出兩者的內容

有哪些呼應的地方？

問題討論四從文中哪些地方可以看出五柳先生的人生是快

樂的？

問題討論五你是否願意過像五柳先生一樣的生活？請說明理由。

問題討論一參考答案 五柳先生讀書「不求甚解」，就是不拘泥字句，不鑽研無關緊要的問題，也就是不鑽牛角尖的意思。但「不求甚解」並非馬馬虎虎、不用心，從下文「每有會意，便欣然忘食」更可以印證。因為如果不用心，哪裡能有所「會意」，又怎能高興得「忘食」呢？從「忘食」的情況可以體會他讀書時用心思索的程度。

問題討論二參考答案 -1 根據文章的描寫，可從四方面說明陶淵明的為人： 1. 個性：「閑靜少言，不慕榮利」。 2.嗜好：「讀書」及「喝酒」。他讀書的態度是「不求甚解」，要求能夠「會意」，對書中的精義心領神會，從中獲得快樂，與一般記誦章句以求取功名利祿的人大異其趣。從喝酒的情況知道陶淵明是純真可愛、不矯揉造作的人。

問題討論二參考答案 -23. 生活：家境非常窮困，但他卻能抱著「晏如也」的態度，實非常人所能及。

4. 志趣：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」

總之，陶淵明是一位「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，安貧樂道、品格高尚的人。

問題討論三參考答案 本文的形式雖分為傳和贊兩部分，但在內容上

是和諧統一的，如前面說五柳先生「不慕榮利」，後面說五柳先生「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」；前面說五柳先生「性嗜酒」、「常著文章自娛，頗示己志」，後面則說五柳先生「酣觴賦詩，以樂其志」；如此前呼後應，首尾一致，結構顯得十分嚴謹。

問題討論四參考答案 五柳先生在物質方面雖然貧窮，但在精神方面卻相當富足，如他好讀書，「每有會意，便欣然忘食」；家境清寒，「晏如也」；「忘懷得失，以此自終」；「酣觴賦詩，以樂其志」等，都顯示出他的人生非常快樂。

問題討論五參考答案同學可就精神富足、人格清高、忘懷得失等方面，發表願意接受和他一樣的生活。也可從物質貧窮、生活艱苦、喝酒傷身、缺乏作為等方面，反對過這種生活。（答案僅供參考，請同學踴躍發言。）

一、歸園田居　陶淵明　選自陶淵明詩選　徐巍選注　遠流出版公司　民國七十七年

二、五斗先生傳　王績　選自王績詩文集校注　金榮華校注　新文豐出版公司　民國八十七年

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應用練習一、詞語中會出現偏重當中某字字義，而忽略另一字的情形，如「曾不吝情去留」中「去留」兩字字義相反，此處只取「去」的意思。這類由意義相反的兩字組成，取義時偏重某字的詞語，稱為「偏義複詞」。請你圈出以下題目中的偏義複詞，並說明意義。 例：大丈夫應該有一笑泯恩仇的氣概。→取（ 　　）意。 1. 做人怎可如此自私，完全不管他人死活。 →取（　　　　）意。 2.現在國家正值危急存亡的時刻，人人都應團結一致。 →取（　　　　）意。 3.羅密歐和茱麗葉的愛情悲劇，是因為雙方家庭恩怨太深

的 緣故。→取（　　　　）意。

仇

死亡

怨

應用練習二、文言文中，「於」字扮演「介詞」的作用，常出現在動詞或形容詞後。翻譯時，可解作「在」、「給」、「向」、「對於」、「從」等。請你寫出下列「於」字的解釋。 例：不戚戚「於」貧賤，不汲汲「於」富貴→ 「於」作（ ）解。 1.舟行「於」海 → 「於」作（ ）解。 2.己所不欲，勿施「於」人 → 「於」作（ ）解。 3. 「於」事無補 → 「於」作（ ）解。 4. 子貢問「於」夫子 → 「於」作（ ）解。 5.千里之行，始「於」足下 → 「於」作（ ）解。

在在給給

對於對於向向 從從

對於對於

應用練習三、五柳先生「簞食瓢飲」，道出了文士安貧樂道的清苦。古人的生活型態和今日社會儘管相距甚遠，但是在我們常用成語中仍保留著古人生活遺跡。請你先閱讀上欄的敘述，再將適當的字填入下欄的（　）中。 鼎：古代用以烹煮食物的器具。 釜：古代的一種烹飪器具。即今之鐵鍋。 盤：一種盛放物品的淺底器皿。 甕：一種口小腹大，用來盛東西的陶器。 缽：出家人盛飯食的器具。

應用練習 杯（ ）狼藉：形容酒席完畢，桌面散亂的情形。 （ ）中捉鱉：比喻舉手可得、確有把握。 （ ）底抽薪：比喻從根本上解決問題。 （ ）足而立：比喻三方勢力均等，相互牽制的情勢。 衣（ ）相傳：泛指師生間思想學術的傳授。

釜釜鼎鼎

缽缽

盤盤甕甕

注釋「曾」 （ 1）「曾」不能毀山之一毛：音ㄗㄥ，還、尚，副詞。 （ 2）「曾」不盈寸：音ㄗㄥ，竟然，副詞。。 （ 3）「曾」益其所不能：音ㄗㄥ，增加，同「增」，動詞。 （ 4）「曾」是以為孝乎：音ㄗㄥ，竟然，副詞。 （ 5）「曾」不吝情去留：音ㄘㄥˊ，從來，副詞。 （ 6）「曾」不若孀妻弱子：尚、還，副詞。 （ 7）「曾」不能損魁父之丘：尚、還，副詞。

注釋「然」 （ 1 ）知其「然」，不知其所以「然」 ：如此，代詞。 （ 2 ）龐「然」大物：‧‧‧的樣子，形容詞詞尾。 （ 3 ）竟「然」：如此，代詞。 （ 4 ）「然」而： 但是，連接詞。 (5)環堵蕭「然」：‧‧‧的樣子，形容詞詞尾。

注釋「儔」 （ 1 ）同「儔」：音ㄔㄡˊ，類，名詞。 （ 2 ）「鑄」造：音ㄓㄨˋ，造就﹑培養。 （ 3 ）「籌」備：音ㄔㄡˊ，準備，動詞。 （ 4 ）田「疇」：音ㄔㄡˊ，田的界限，名詞。 (5) 「躊」躇：音ㄔㄡˊ，徘徊。