帖撒羅尼迦前後書 概論 & 帖前 1-2 章初信的美好見證

Fisher Ke

橙縣中華福音教會成人主日學 修改自聖經簡報站 http://www.biblepoint.net/

問題• Man can live about without food,

about without water, about 1 without air, but only for 1 without hope.

問題• Man can live about 40 days without food,

about three days without water, about eight minutes without air, but only for one second without hope.

• 我們信主的盼望是什麼？• 初信者和老基督徒有什麼差別？

課程安排• January 15th: 初信的美好見證 帖撒羅尼迦前後書簡介 帖撒羅尼迦前書 1-2• January 22nd: 帖撒羅尼迦前書 3-4• January 29th: 帖撒羅尼迦前書 5

帖撒羅尼迦後書 1• February 5th: 帖撒羅尼迦後書 2-3

問題討論（預習）• 帖撒羅尼迦教會的優缺點是什麼？• 為什麼猶太教和民間宗教的領袖要盡一切力量阻止保羅傳福音？和我們現今的環境相同嗎？• 保羅傳福音的原則是什麼？現今的教會有遵守這樣的原則嗎？

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

彼得 / 約翰 司提反腓利 保羅彼得掃羅

使徒行傳

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

彼得 司提反腓利 保羅彼得掃羅

使徒行傳

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

耶路撒冷

安提阿

彼得 司提反腓利 保羅彼得掃羅

第二次旅行 第三次旅行 第四次旅行被囚受審信主 大會

居比路

加拉太

第一次旅行使徒行傳

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

耶路撒冷

安提阿

腓立比

哥林多

彼得 司提反腓利 保羅彼得掃羅

第一次旅行 第二次旅行 第三次旅行 第四次旅行被囚受審信主 大會

一年六月

帖撒羅尼迦

特羅亞

使徒行傳

愛琴海

腓立比

特羅亞

保羅第二次旅行傳道

路加提摩太西拉保羅

特羅亞

馬其頓

亞該亞

帖撒羅尼迦

哥林多

路加提摩太西拉保羅

愛琴海

馬其頓腓立比

帖撒羅尼迦特羅亞

保羅第二次旅行傳道

哥林多亞該亞

腓立比路加提摩太西拉保羅

愛琴海

馬其頓腓立比

帖撒羅尼迦特羅亞

提摩太西拉保羅

保羅第二次旅行傳道

哥林多亞該亞

路加

提摩太西拉保羅 腓立比

帖撒羅尼迦庇哩亞

特羅亞

雅典提摩太西拉保羅

保羅第二次旅行傳道

哥林多

愛琴海路加

腓立比

帖撒羅尼迦庇哩亞

提摩太西拉

特羅亞

雅典

保羅第二次旅行傳道

哥林多

愛琴海

保羅

路加

西拉提摩太

哥林多 雅典

腓立比

庇哩亞

特羅亞帖撒羅尼迦

保羅第二次旅行傳道

保羅

愛琴海路加

保羅亞居拉百基拉

哥林多 雅典

西拉提摩太

腓立比

庇哩亞

特羅亞帖撒羅尼迦

保羅第二次旅行傳道

愛琴海路加

提摩太西拉保羅亞居拉百基拉

寫帖撒羅尼迦前、後書傳道一年六個月

哥林多 雅典

腓立比

庇哩亞

特羅亞帖撒羅尼迦

保羅第二次旅行傳道

愛琴海路加

愛琴海

腓立比

庇哩亞 帖撒羅尼迦 馬其頓首府；今日希臘第二大城。 猶太人口眾多，歷史上曾佔全城半數以上。

羅馬駐防城，猶太人極少。 賢於帖撒羅尼迦人。

帖撒羅尼迦

愛琴海

腓立比

庇哩亞 帖撒羅尼迦 馬其頓首府；今日希臘第二大城。 猶太人口眾多，歷史上曾佔全城半數以上。

羅馬駐防城，猶太人極少。

保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。」他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。 ( 徒 17:1-4)

賢於帖撒羅尼迦人。

愛琴海

腓立比

庇哩亞 帖撒羅尼迦 馬其頓首府；今日希臘第二大城。 猶太人口眾多，歷史上曾佔全城半數以上。

羅馬駐防城，猶太人極少。

但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。 ( 徒 17:5-9)

賢於帖撒羅尼迦人。

愛琴海

腓立比

庇哩亞 帖撒羅尼迦 馬其頓首府；今日希臘第二大城。 猶太人口眾多，歷史上曾佔全城半數以上。

羅馬駐防城，猶太人極少。

弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 ( 徒 17:10-14)

賢於帖撒羅尼迦人。

愛琴海

寫帖撒羅尼迦前、後書傳道一年六個月

哥林多

腓立比

庇哩亞 帖撒羅尼迦

羅馬駐防城，猶太人極少。

帖撒羅尼迦教會是保羅、西拉、提摩太在三週內建立起來的。保羅寫帖撒羅尼迦前書時，該教會信徒得救才數月。寫後書時，信徒靈命亦不超過兩年。受到猶太人的強烈逼迫。

賢於帖撒羅尼迦人。

AD 30 40 50 60 70

殉道獲釋 聖殿被毀

羅馬第四次旅行

第三次旅行

第二次旅行

第一次旅行

被囚受審

安提阿大數亞拉伯曠野

信主

保羅生平

保羅書信

春 夏 秋 冬帖撒羅尼迦前書 (51)帖撒羅尼迦後書 (51)

哥林多前書 (55)哥林多後書 (55)加拉太書 (?)羅馬書 (56)

以弗所書 (60)歌羅西書 (60)腓利門書 (60)腓立比書 (61)

提摩太前書 (63)提多書 (63)提摩太後書 (67)

第二次旅行 第三次旅行 羅馬被囚 殉道前

寫作背景帖撒羅尼迦前書大概是在西拉和提摩太來到哥林多城與使徒保羅會合後（ 徒18:1 ， 5 ），以三人的名義發信。從使徒行傳 18:11-17 來看，寫作時大約在主後第五十一年左右的時間，寫書的地點在哥林多城。前書與後書之間，時間大概約相差 3-6 個月。

寫作動機 – 帖前保羅等人被迫離開帖撒羅尼迦之後，這個新興的教會也受到迫害，保羅即打發年輕的同工提摩太回去探望並幫助那裏的聖徒們，後來從提摩太口中得知他們並未屈服於迫害，反而剛強站住 ( 帖前 1:6~7 ； 2:14 ；3:4~6 ；帖後 1:4) 。保羅在欣慰之餘，仍然關心他們屬靈的前途，因為他在他們中間作工不長，深恐他們真理的基礎不夠穩固，容易受到外來各種教訓的影響，因此作前書勸勉他們。

寫作動機 – 帖後就在保羅寫給他們《帖前》之後不久，有些外來的假師傅出現，也有人冒保羅的名寫信給他們，特別是對主的再來給了一些錯誤的道理教訓 ( 帖後 2:1~2) ，促使保羅不得不再提筆寫後書，一面糾正那些錯謬的教訓，一面勸勉他們在主再來之前，要好好地過正常的等候主生活，不可游手好閒。。

重要性在保羅所寫的書信當中，”帖撒羅尼迦前後書”與”羅馬書”和”以弗所書”併稱新約三大教義書，各別著重強調『信、望、愛』三大信徒美德：• 羅馬書強調『信』─『因信稱義』；• 以弗所書強調『愛』─『愛中建造』；• 帖撒羅尼迦前後書強調『望』─『望主再來』。

第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣第二章：保羅的榜樣第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵第五章：最後的勸勉

主旨：為信仰受逼迫；盼望主再來 (每章均以此結束 ) 。

帖撒羅尼迦前書

第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣因信心做的工夫，因愛心受的勞苦，因盼望主存的忍耐。

第二章：保羅的榜樣第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵第五章：最後的勸勉

帖撒羅尼迦前書

我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心（ Agape ）所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。 ( 帖前 1:2-3)

信心 愛心 盼望

工夫 勞苦 忍耐

內在動機

外在表現

被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。 ( 帖前 1:4-5)

弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對你們宣傳　神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。 ( 林前 2:1-2)• 傳福音並不是靠個人能言善道的能力，更不是靠醫病趕鬼

的神力，所有這些能力都必須有聖靈在背後跟隨著，為的是要感動人心，開啟人對上帝救恩的認識。

• 如果沒有聖靈的力量在傳道者身後做工，即使會行神蹟奇事，會講天使的語言，也不會對人生命的獲救有甚麼幫助

with deep conviction

(確信，信念 )

第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣因信心做的工夫，因愛心受的勞苦，因盼望主存的忍耐。效法主，效法保羅，在逼迫中喜樂領受真道。信心的見證已傳揚開來。

第二章：保羅的榜樣第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵第五章：最後的勸勉

帖撒羅尼迦前書

馬其頓腓立比

帖撒羅尼迦

哥林多亞該亞

… 你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣，因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說什麼話。 ( 帖前 1:6-8)

第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣第二章：保羅的榜樣

在大爭戰中，放膽傳揚福音。 (v2)不討人喜歡，只討神喜歡。 (v4)不用諂媚的話，不藏貪心，不求人的榮耀。 (v5-6)存心溫柔，甘願捨己。 (v7-8)辛苦勞碌，晝夜作工，不叫人受累。 (v9)聖潔公義，無可指摘。 (v10)

第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵第五章：最後的勸勉

帖撒羅尼迦前書

保羅的榜樣我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的．然而還是靠我們的　神放開膽量，在大爭戰中把　神的福音傳給你們。我們的勸勉，不是出於錯誤（幻想），不是出於污穢（不良動機），也不是用詭詐。但　神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講，不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的．也沒有藏著貪心，這是　神可以作見證的。( 帖前 2:2-5)• 傳 神的福音要放開膽量• 傳 神的福音要傳完整的福音• 傳 神的福音不可以用詭詐的手段• 傳 神的福音不需要用諂媚的言語• 現今的教會有遵守這樣的原則嗎？

保羅為父為母的心（我們）在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們、不但願意將　神的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳　神的福音給你們、免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘、有你們作見證、也有　神作見證。（帖前 2:7-10 ）你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣．要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的　神。為此、我們也不住的感謝　神、因你們聽見我們所傳　神的道、就領受了、不以為是人的道、乃以為是　神的道．這道實在是　神的、並且運行在你們信主的人心中。 （帖前 2:11-13 ）

帖撒羅尼迦教會受到的逼迫• 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裡　神的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣。這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們趕出去．他們不得　神的喜悅、且與眾人為敵。不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡．　神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。（帖前 2:14-16 ）• 為什麼猶太教和民間宗教的領袖要盡一切力量阻止保羅傳福音？和我們現今的環境相同嗎？

基督徒的盼望• 弟兄們、我們暫時與你們離別（ torn away

from ）、是面目離別、心裡卻不離別、我們極力的想法子、很願意見你們的面．所以我們有意到你們那裡、我保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢．豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。（帖前 2:17-20 ）• 我們信主的盼望是什麼？

問題討論• 帖撒羅尼迦教會的優缺點是什麼？• 為什麼猶太教和民間宗教的領袖要盡一切力量阻止保羅傳福音？和我們現今的環境相同嗎？• 保羅傳福音的原則是什麼？現今的教會有遵守這樣的原則嗎？