بالكويت زين شركة إعلان في الاجتماعي الواقع بارت رولاند عند سيميائية تحليلية دراسة

بحث جامعي

:إعداد الزهرة فاطمة

09003351: القيد رقم

وأدبها العربية اللغة قسم الإنسانية العلوم كلية

مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة9102

بالكويت زين شركة إعلان في الاجتماعي الواقع بارت رولاند عند سيميائية تحليلية دراسة

بحث جامعي (S-1)فاء شروط الاختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا يمقدم لاست

الإنسانية العلوم كلية وأدبها العربية اللغة قسم في مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

:إعداد الزهرة فاطمة

09003351: القيد رقم :المشرفة

الماجستير هاشم، محمد 051039090309300339: التوظيف رقم

وأدبها العربية اللغة قسم

الإنسانية العلوم كلية مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

9102

أ

ب

ج

د

استهلال لاخير في أمة إذا كان أبناؤها جهلاء ولا تصلح أمة إلا بالعلم

)هاشم أشعاري(

ه

إهداء

أهدى هذا البحث إلى:

رب ياني كما ارحمهماو لهما اغفر رب .بديعة وأمي مشكوري أبي المحترمين والدي .1 وحفظهما تحت رحمتك. صغيرا

. رب و محمد نور سعيد وأسرته الله و محمد عبد وأسرته أخي الشقيق محمد زينوري .2 أسعدهم الله في سلامة الدين والدنيا والآخرة.

رب أسعدها الله في سلامة الدين والدنيا والآخرة. ختي المحبوبة أم فائزة الزهرة.أ .3

و

توطئة

الحمد لله الذي بذكره تطمئن القلوب، وبرحمته يغفر الذنوب، وأنعم علينا بأنواع النعم ولطائف الإحسان، وفضلنا على سائر خلقه بتعليم العلم والبيان، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله. والصلاة والسلام عليه المبعوث بخير الملل

والأديان، وعلى آله وأصحابه بدور معالم الإيمان، وشموس عوالم العرفان. أما بعد."الواقع الاجتماعي في إعلان :قد تمت كتابة هذا البحث العلمي تحت الموضوع

واعترفت الباحثة أنها "عند رولاند بارتسيميائية شركة زين بالكويت دراسة تحليلية د بذلت جهدها لإكمالها.كثيرة النقصان والخطأ رغم أنها ق

وهذه الكتابة لم تصل إلى مثل الصورة بدون مساعدة الأساتيذ الكرام والزملاء الأحباء. ولذلك تقدم الباحثة فوائق الاحترام وخالص الثناء إلى:

س مدير جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية ر احضرة الأستاذ الدكتور عبد الح .1 الحكومية مالانج.

كتورة شافية عميدة كلية العلوم الإنسانية جامعة مولانا مالك إبراهيم فضيلة الد .2 الإسلامية الحكومية مالانج.

كلية العلوم الإنسانية جامعة رئيس قسم اللغة العربية وأدبها فضيلة الدكتور حليمي .3 مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج.

بقسم اللغة العربية وأدبها كادميالأ شرفالماجستير كالم ني فوزيامحمد صفضيلة .4 .كلية العلوم الإنسانية جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج

كالمشرف في هذا البحث الجامعي. محمد هاشم الماجستيرفضيلة .5فضيلة محمد أنور مسعادي الماجستير و محمد مصباح السرور الماجستير كالمساعد .6

في تحليل البحث.

ز

بمعهد النور ربي ومربيتيوأثنا جزيلة الحسنى الماجستير كممحمد بدر منير فضيلة .7 يدرس مالانج.

حياتي. ةعمادكحببتي أم رحمية .8 .جليستيحببتي سلمى بريرة ك .9

في عمل البحث العلم.كصديقة المجاهدة ريني ايلؤ فوجي ستياو زميةإمهمدتي .11 .على جميع العلوم خيرا ذات، جزاكم اللهاتجميع الأساتيذ والأس .11صحاب أصحاب القهوة، أقسم اللغة العربية وأدبها، الفرزدق وزميلاتي زملائي .12

الذين شجعوني ,Golden Generation, BBM Qendz, Yadrusu Student الرقص بالجد ونصحوني بالحق بارك الله فيكم أجمعين.

هم من أهل العلم م جميعا. وجعلنا الله وإياول لهم شكرا جزيلا على كل مساعدتهأقوجعلنا من عباده الصالحين والمخلصين، ولا يفوت عن رجائي أن والعمال والخير

سائر القراء. آمين يارب العالمينو ةهذا البحث الجامعي للباحثينفع

0305 مايو 00تحريرا بمالانج، الباحثة

فاطمة الزهرة 09003351رقم القيد :

ح

مستخلص البحثسيميائية الواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويت دراسة تحليلية(، 0305) فاطمة الزهرة

البحث الجامعي، قسم اللغة العربية وأدبها. كلية العلوم الإنسانية. جامعة عند رولاند بارت. ، الماجستير.محمد هاشممولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج. المشرفة:

لواقع الاجتماعي، سيميائية، رولاند بارت.، االإعلانالكلمات الرئيسية: الواقع الاجتماعي هو حقيقة اجتماعية أو حدث اجتماعي يحدث في العمل الأدبي. كان

يظهر الواقع الاجتماعي في العمل الأدبي حدثا في العالم الحقيقي الذي يتصور به المؤلف مرة أخرى دبي، يحدث العديد من التفاعلات بين الأفراد الذين يشكلون الحدث. في التأليف. في عمل الأ

الأحداث بين الأفراد تسبب الأعراض الاجتماعية في العمل الأدبي. العرض هو نتيجة اختراع المؤلف الذي ينتج عن حقيقة مبنية بشكل خيالي. العلاقة بين خيال المؤلف مع ذلك الواقع يظهر الحقيق

.في العمل الأدبيالإعلان بعنوان "سيدي الرئيس". يعرض هذا الإعلان شكل الاحتجاج ضد الولايات المتحدة التي فتحت السفارات في القدس كما اعترف بها الفلسطينيون كمنطقة من بلادهم. وقد لمست هذا الإعلان الكثير من قلوب الناس حول الرسالة التي يراها الطفل لقادة العالم الذي يمثل

بها لهم، إن الرسالة التي ينقلها الطفل إلى القادة هي أمل السلام العالمي الذي يتناقض بشخص متشامع ما يحدث الآن. نقل هذا الإعلان رسالة مؤثرة وواقعه الذي يحدث الآن ونجح هذا الإعلان عن

فتح أعين الجمهور والمستمعين الغناء "سيدي الرئيس".والمدلول في إعلان شركة زين بالكويت ومعنى الدال شكل لمعرفة الهدف من هذا البحث

هذا البحث هو البحث الكيفي الوصفي. وطريقة . الواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويت. والكتابة جمع البيانات التي استخدمتها الباحثة في هذا البحث هي طريقة الملاحظة والمشاهدة

رز التحليل الوصفي عند ميلز وهوبرمان، هي تقليل وحل لت الباحثة البيانات المجموعة باستخدام ط البيانات، وعرض البيانات، واستنتاج الإنجاز أو التحقق.

ونتيجة البحث تدل على الواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويت تتضمن على ضمني، دها الباحثة عن الدال والمدلول، ومعنى الدلالي ومعنى التجد، وفي كل المشهد تسعة المشاه

دها الباحثة عن الأسطورة تج لاو شهد الثالث. المفي الدلالي دها الباحثة عن معنى تجوالأسطورة. لا"سيدي تحت العنوان 0301في إعلان رمضان التاسع. الواقع الاجتماعي شهد الثامن و المفي

ط

فلسطين، لشركة زين بالكويت، ينقسم إلى أربعة أقسام، وهي: السلام المجتمعي في ئيس"الر السورية يانمار، والأطفال ضحايا النزاعاتروهينغيا م نو واللاجئ واللاجئون السوريون إلى ألمانيا،

والفلسطينية والإسرئيلية.

ي

ABSTRACT

Zahro, Fatimatuz (2019) Social Reality In Zain Kuwait Company Advertising Roland

Barthes's Semiotic Perspective. Department of Arabic Literature, Faculty of

Humanities, State Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang.

Advisor: Muhammad Hasyim, MA.

Keywords: Advertising, social reality, semiotic, Roland Barthes

Social reality is a social reality or social event that occurs in a literary work. Social

reality in literary works shows an event that occurred in the real world which was re-

imagined by the author in a work. In literature, many interactions occur between

individuals who form an event. Events between individuals cause social symptoms in

literary works. The symptom is the result of an author's invention that results from a

reality that is constructed imaginatively. Relations between authors' imaginations with

these facts show reality in literary works.

Ad titled سيدي الرئيس. This advertisement shows the form of protest against the

United States which has opened embassies in Jerusalem, Israel, or Al-Quds as recognized

by Palestinians as an area of their country. This ad has touched the hearts of many people

about the message shown by young children to world leaders played by someone similar

to them. The message that young children convey to leaders is the hope of world peace

that contrasts with what is happening now. This advertisement conveyed a touching

message and reality that happened at this time and managed to open the eyes of the

audience and listeners of the song in this advertisement.

The purpose of this study was to determine the form of markers and forms of social

reality in the advertising of Zain Kuwait companies. This Research is a descriptive

qualitative research. Data collection techniques used in this research are the technique of

reading-writing mode. The collected data was analyzed by researcher using descriptive

analysis with model analysis of data by Miles and Huberman, namely data reduction, data

display and conclusion drawing or verification.

The results of this study indicate that there are nine scenes in the advertising of

Zain Kuwait company, and in each scene there are signs, denotations of connotations and

myths. no denotation was found in the third scene, and no myth in the eighth and ninth

scenes was found. The social reality in the advertising of Zain Kuwait companies is

divided into four types, namely the peace of the people in Palestine, Syrian Refugees to

Germany, Myanmar Rohingya Refugees and children victims of the Syrian, Palestinian

and Israeli conflicts.

ك

ABSTRAK

Zahro, Fatimatuz (2019) Realitas Sosial Dalam Iklan Perusahaan Zain Kuwait

Perspektif Semiotika Roland Barthes. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab,

Fakultas Humaniora, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Pembimbing: Muhammad Hasyim, MA.

Kata kunci: Iklan, Realitas Sosial, Semiotika, Roland Barthes

Realitas sosial adalah kenyataan sosial atau peristiwa sosial yang terjadi secara

nyata dalam karya sastra. Realitas sosial dalam karya sastra menunjukkan sebuah

peristiwa yang terjadi di dunia nyata yang di imajinasikan kembali oleh pengarang dalam

sebuah karya. Dalam karya sastra, banyak terjadi interaksi antar individu yang

membentuk suatu peristiwa. Peristiwa antar individu tersebut menimbulkan gejala sosial

dalam karya sastra. Gejala tersebut merupakan hasil dari rekaan pengarang yang

dihasilkan dari kenyataan yang dikonstruksikan secara imajinatif. Hubungan antar rekaan

pengarang dengan kenyataan tersebut yang menunjukkan realitas dalam karya sastra.

Iklan yang berjudul سيدي الرئيس . Iklan ini menunjukkan bentuk protes terhadap

Amerika Serikat yang telah membuka kedutaan besar di Yerussalem, Israel, atau Al-Quds

sebagaimana diakui oleh warga Palestina merupakan daerah negaranya. Iklan ini banyak

menyentuh hati masyarakat akan pesan yang ditunjukkan anak kecil kepada para

pemimpin dunia yang diperankan oleh seseorang yang mirip dengan mereka. Pesan yang

disampaikan anak kecil kepada para pemimpin adalah harapan akan perdamaian dunia

yang kontras dengan apa yang terjadi saat ini. Iklan ini menyampaikan pesan

mengharukan dan realitas yang terjadi saat ini dan berhasil membuka mata para penonton

dan pendengar lagu dalam iklan ini.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk tanda petanda dan

bentuk Realitas sosial dalam iklan perusahaan Zain Kuwait. Penelitian ini merupakan

penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam

penelitian ini adalah teknik observasi, tonton dan catat. Data-data yang terkumpul

dianalisis oleh peneliti menggunakan analisis deskriptif dengan model analisis data

menurut Miles dan Huberman, yaitu reduksi data, penyajian data, dan verifikasi.

Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa ada sembilan scene dalam

iklan perusahaan Zain Kuwait, dan disetiap scene terdapat tanda petanda, makna denotasi

konotasi dan mitos. tidak ditemukan makna denotasi pada scene ketiga, dan tidak

ditemukan mitos di scene kedelapan dan kesembilan. Adapun realitas sosial dalam iklan

perusahaan Zain Kuwait dibagi menjadi empat macam yaitu perdamaian masyarakat di

Palestina, Pengungsi Suriah ke Jerman, Pengungsi Rohingya Myanmar dan anak-anak

korban konflik Suriah, Palestina dan Israel.

ل

محتويات البحث

صفحة الغلاف أ .................................................................. تقرير الباحثة

ب ..................................................................... تصريح ج ........................................................... تقرير لجنة المناقشة

د...................................................................... استهلال ه ....................................................................... إهداء و ....................................................................... توطئة

ز ............................................................ مستخلص البحث ط .............................................................. محتويات البحث

0 ......................................................... قدمةالمالأول : الباب 0 ...................................................... خلفية البحث -أ

0 .................................................... أسئلة البحث -ب 0 ................................................... أهداف البحث -ج 4 ...................................................... فوائد البحث -د 4 ..................................................... حدود البحث -ه 9 ................................................. الدراسات السابقة -و 7 .................................................... منهجية البحث -ز

7 .......................................... نوعية منهج البحث -0 7 ............................................. مصادر البيانات -0 1 .......................................... جمع البياناتطريقة -0 5 .................................. صحة البيانات طريقة إختبار -4

م

03 ..................................... خطوات تحليل البيانات -9 00 ................................................. الثاني : الإطار النظري الباب

00 .............................................. الواقع الاجتماعي -أ 00 ...................................................... الإعلان -ب

00 .......................................... الإعلان التجاري -0 00 ....................................... إعلان خدمة المجتمع -0

01 ...................................... ئيةسيمياال عناصر الأساسية -ج 07 ...................................... السيميائية عند رولاند بارت -ح

00 .......................................... تعريف السيميائية -0 00......................................... سيرة رولاند بارت -0

00 ................................. نظرية السيميائية عند رولاند بارت -ه 00 ............................................. الدال والمدلول -0 00 ................................ المعنى الدلالي والمعنى الضمني -0 04 ................................................. الأسطورة -0

01 ............................................ الباب الثالث : مناقشة بحث العلم 01 تحت العنوان "سيدي الرئيس" 0301تحليل البحث في إعلان رمضان -أ

01 .............................................. الأولشهد الم -0 00 .............................................. شهد الثانيالم -0 04 ............................................. شهد الثالثالم -0 07 .............................................. شهد الرابعالم -4 43 ............................................ شهد الخامسالم -9 40 ........................................... شهد السادسالم -1 45 ............................................. شهد السابعالم -7

ن

93 ............................................. شهد الثامنالم -1 90 ............................................. شهد التاسعالم -5

90 .................... الواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويت -ب 90 ................................. سلام المجتمعي في فلسطينال -0 91 ................................ السوريون الى ألمانيةلاجئون ال -0 91 ................................... اللاجئون روهنجيا ميانمار -0 13 ....... الأطفال ضحيا التراعات السورية والفلسطينية والإسرائلية -4

14 .......................................... الباب الرابع : الخلاصة والاقتراحات 11 .............................................................. المراجعو قائمة

17 ................................................................. سيرة ذاتية

0

الباب الأول مقدمة

خلفية البحث -أالواقع الاجتماعي هو حقيقة اجتماعية أو حدث اجتماعي يحدث في العمل الأدبي. يظهر الواقع الاجتماعي في العمل الأدبي حدثا في العالم الحقيقي الذي يتصور به المؤلف مرة أخرى في التأليف. في عمل الأدبي، يحدث العديد من

ون الحدث. الأحداث بين الأفراد تسبب التفاعلات بين الأفراد الذين يشكلالأعراض الاجتماعية في العمل الأدبي. العرض هو نتيجة اختراع المؤلف الذي ينتج عن حقيقة مبنية بشكل خيالي. العلاقة بين خيال المؤلف مع ذلك الواقع يظهر

(.90ص.، 0304 ،الحقيق في العمل الأدبي )كرتيكا ساري، أو موجود بالفعل الحقيقية. الطبيعة؛ حالة حقيقية وضوحالواقع هو

ع المجتمع. تتعلق بالسلوك (. الاجتماعية هي علاقة م904. ، ص0303)غما،، أو )الإعجاب( يظهر طبيعة الاهتمام بمصالح الآخرين أو الجمهور الشخصي

(.071. ، ص0330)مفيد ، وما أشبه ذلك( )دهلا، ث في حياة الناس. ويرتبط ذلك بالاستقرار في الواقع الاجتماعي هو حقيقة تحد

الظروف العادية أو الظروف غير العادية التي تحدث في أنماط العلاقات في المجتمع. ، ية جدلية حيث يعمل البشر كمبدعينإن تشكيل الواقع الاجتماعي هو عملتبدو هذه الإجراءات نتيجة من الكفاءات و وكذلك منتجات حياتهم الاجتماعية.

الإجراءات في والخبرات و تميزة لدى الأفراد لاستخراج المعاني الخصوصية وتجريدها المنفسها. إن البشر من خلال أفعالهم وتفاعلاتهم يخلقون مستمرا عن حقيقة مشتركة

(.104 .ص ،0300 ،وواقعة متجردة بشكل موضوعي )سريادي

0

من شركة حاليا في إندونيسيا هو إعلانا نتشررمضان الذي ي إعلانتعد زين واحدة من ،0301 الاتصالات العملاقة الكويت و هي زين. في عام

شرق الأوسط العاملة في سبع ت الهاتف المحمول والبيانات في الأكبر شركات خدماوأفريقيا مع سبعة آلاف موظف وخمسة وأربعين مليون شرق الأوسط الدول في

ارية مع رسائل أخلاقية غير عميل. تمكنت هذه الشركة من تقديم إعلانات تج ، مع شعار شهر رمضان المبارك.عادية

، نجحت شركة زين في إطلاق الإعلان بعنوان "سيدي 0301في عام ت المتحدة التي فتحت رض هذا الإعلان شكل الاحتجاج ضد الولايااالرئيس". يع

السفارات في القدس كما اعترف بها الفلسطينيون كمنطقة من بلادهم. وقد لمست هذا الإعلان الكثير من قلوب الناس حول الرسالة التي يراها الطفل لقادة العالم مثل رئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب والرئيس الروسي فلاديمير بوتين والزعيم

كيم جون أون والمستشارة الألمانية أنجيلا ماركيل والرئيس الفرنسي الكوري الشمالي، إن الرسالة التي ينقلها الطفل إلى شخص مشابه لهملعبهم يإيمانويل ماكرون الذي

القادة هي أمل السلام العالمي الذي يتناقض مع ما يحدث الآن. نقل هذا الإعلان ذا الإعلان عن فتح أعين الجمهور نجح هيحدث الآن و رسالة مؤثرة وواقعه الذي

والمستمعين الغناء "سيدي الرئيس".

. ذا الإعلانرسائل أخلاقية عالية للجمهور والمشاهد من ه هذا الإعلان لديهالمتقدم بالأغاني في جذب انتباه الجمهور إلى كلمات الأغنية التي تم نجح الإعلان

للواقع الاجتماعي للمجتمع. وبهذه تسليمها ومقاطع الفيديو التي تم إنشاؤها وفقا رسالة أخلاقية تنقل إلى و اكبير اجوهر ، سيدرك الجمهور أن الإعلان يمتلك يقةالطر

د.المشاه

0

هو هذا الإعلان. رولاند بارتمناسبة لدراسة نظرية السيميائية لرولان بارتهذا التفكير من خلال التأكيد على ، يواصل رولاند بارتخليفة لتفكير سوسور

، فية لمستخدميه. تتضمن هذه الفكرةالتفاعل بين النص والتجربة الشخصية والثقا، التعميم )المعنى الحقيقي order of signification))المعروفة باسم "ترتيب الدلالة"

، على الرغم من أن بارتللقاموس(. هنا هو نقطة الاختلاف بين سوسور وبارتلرولاند لا يزال يستخدم مصطلح علامة التي يحملها سوسور. نظرية السيمائية

. ةر و معنى الضمني والأسطومعنى الدلالي و المدلولبارت هي الدال و

، ترغب الباحثة في الكشف عن مظاهر المعنى وبناء على التوضيح أعلاهلكويت والرسالة باوالواقع الاجتماعي والعلاقة الاجتماعية بين إعلان شركة زين

المكتوبة في الإعلانين. لذلك تقترح الباحثة مقترحا بعنوان الواقع الاجتماعي في تحليلية سيميائية عند رولاند لى دراسة ن عن شركة زين بالكويت استنادا عالإعلا .بارت

أسئلة البحث -بفمن المسائل التي وردت في الخلفية فحصلت الباحثة على أسئلة البحث كما

:يلي كيف شكل الدال والمدلول في إعلان شركة زين بالكويت؟ -0 في إعلان شركة زين بالكويت؟كيف معنى الواقع الإجتماعي -0

أهداف البحث -ج ما يلي: ظهرت ثلاثة أهداف البحثاعتمادا على أسئلة البحث السابقة،

الدال والمدلول في إعلان شركة زين بالكويت.شكل لمعرفة -0 .الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويتمعنى الواقع لمعرفة -0

4

فوائد البحث -دقسمت الباحثة فى هذه الفوائد إلى قسمين، وهما الفائدة النظرية والتطبيقية. و

بيانهما كما يلي: الفوائد النظرية -1

رتبط هذا البحث باللغة العربية و أدبها. ويرجوا بهذا البحث أن يفيد زيادة في إعلان شركة الواقع الاجتماعي فى معرفة علم اللغة والأدب خاصة حول

زين بالكويت دراسة تحليلية سيميائية عند رولاند بارت. الفوائد التطبيقية -2

م اللغة خاصة لطلاب قس يرجى أن يفيد البحث عند سائر الطلاب -أفي الواقع الاجتماعي أدبها، بأن يتطوروا في معرفة بيانات العربية و

.تحليلية سيميائية عند رولاند بارتكويت دراسة لإعلان شركة زين باثم أن يفيد عند الكلية بأن يكون هذا البحث مرجعا كدراسة -ب

إعلان شركة زين في ي السابقة لمن يشتغل بدراسة الواقع الإجتماعي بالكويت دراسة تحليلية سيميائية عند رولاند بارت.

بأن يكون أحد الوسائل لشعارها في مجال ،أن يفيد عند الجامعة -ج العلم.

حدود البحث -دلكي هذا البحث يكون موجهة، تقصر الباحثة المشكلة على الإعلان الذي

رمضان يتم عرضه على وسائط التلفزيون ويوتيوب. والإعلان المتخذ، وهو إعلان من قبل شركة الاتصالات زين بالكويت 0301أو 0405الذي يطلق في عام بعنوان سيدي الرئيس.

9

الدراسات السابقة -وعرضت الباحثة الدرسات ستعرض بعض الدراسات السابقة التى تتعلق

بالبحث، وهي كما تلي:التلفزيون في فجريا عادل أنارا. تحت الموضوع بناء قيمة العميل على الإعلان -1

في إعلان التلفاز ارية )تحليل سيمائية رولاند بارتبناء صورة العلامة التجSampoerna A Mild رواية"( “Manimal. .نتائج 0309جامعة بكري .

علان تشير إلى هذا البحث: تظهر هذه الدراسة أن هناك مشهد في الإمعنى الضمني الدلالي و يتم تفسيرها بشكل معنى ، ثم علامات في كل مشهد

وأسطوري وفقا بنظاري ة السيميائية رولاند بارتس. تصبح العلامات في الإعلان لديها تلك المعنى قيم يتم التقاطها المستهلكون. الأسطورة التي يتم

الحياة الحرة التي تشكلت من خلال علامات في المشهد خرافةتشكيلها هي ة التي تبقى في أذهان ة العلامة التجاريالإعلاني. تصبح هذه القيمة صور

مع ماركات Sampoerna A Mild، مما يجعلها تميزا عن ماركة المستهلكين أخرى.

جوسيا سيمبيرينج. تصوير الحياة الاجتماعية للمجتمع الإندونيسي في -2كلمات أغنية إيوان فلس( نية إيوان فلس )تحليل سيميائية لكلمات أغ

. 0301بوندوك جيد". جامعة سومطرة الشمالية. بعنوان "أوجونج أسبال نتائج هذا البحث: يمكن أن يستنتج أن هناك معاني شاملة وردت في كلمات أغنية أوجون أسبال بوندوك جيد التي ترتبط ببعضها البعض. ثم

، سيكون هناك تصوير الحياة المجتمع الإندونيسي لمعاني المضمنةبعد كل ا لأغنية.الوارد في معنى كلمات ا

فهمي. الموسيقى والواقع الاجتماعي )تحليل سيمائية في أغنية إيوان فلس -3"Surat Buat Wakil Rakyat" .نتائج 0301(. جامعة سومطرة الشمالية .

1

البحث: هناك رسائل يحاول إيوان فلس نقلها عن نواب الذين لم يؤدوا هرين زدواجباتهم بشكل صحيح. ولا ترى حالة الشعوب الذين ليسوا م

وس بهدوء وبعض النوم. من ، وليس فقط الجلويجب محاربتهم في الجماعة، يجب أن نكون قادرين على اختيار نواب بشكل جيد مع أجل ذلك

اعتبارات مختلفة يمكن أن تنجح في حياة المجتمع رواية A Mild Go Ahead. تحليل سيمائية في الإعلان اغأغيتا فرغنا فند -4

“Dorong Bangunan” . .نتائج البحث: 0300جامعة سام راتولاغي .، حتى يمكن نقلها في الإعلان مجردة للغايةيمكن الاستنتاج أن الرسالة التي تم

ل لأي شخص أن تفسر المعنى بشكل مختلف )على الرغم من أنه لا يزا، من المعروف أيضا أن الإعلان الإبداعي مفهوما واحدا(. في هذه الحالة

لإعلان ي فلت من اللوائح المعمول بها بينما يظل قادرا على يمكن أن يجعل ا، ذكر أيضا أن إعلان السجائر الته بالكامل. وبالإضافة إلى ذلكتوصيل رس

على شاشة التلفزيون تميل إلى إظهار قصص إيجابية وراء السجائر التي كانت .سلبية في الواقع

Es“رواية Sampoerna Hijau التلفزيونتوتو هاريادي. تحليل الإعلان -5

Kacang Ijo” .جامعة سومطرة الشمالية. دراسة سيمائية رولاند برتس Sampoernaنتائج هذا البحث: واحد منها هو إعلان التلفزيون .0301

Hijau رواية “Es Kacang Ijo" لديه مفهوم مختلف عن المعتاد، وهو تحتويتجارية أخرى يتم عرضها من على العديد من الرموز التي تتضمن علامات

دراسة المكتبية المتعلقة .خلال عناصر الصوت والنص والعناصر المرئيةبموضوع ومراقبة العديد من إعلانات السجائر من العلامات التجارية الأخرى هي الخطوة الأولى قبل تحليل هذا الإعلان. أجري التحليل

إيجاد معنى الدلالي ومعنى باستخدام سيمائية رولاند بارتس الذي يهدف إلى

7

Es Kacang“رواية Sampoerna Hijauالضمني والأسطوري في الإعلان

Ijo” . منهجية البحث -ز

نوعية منهج البحث -0، وفقا الوصفي الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي المنهج الكيفي

لدنزين ولينكولن يعبرا بأن المنهج الكيفي هو البحث الذي يستخدم الخلفيةالطبيعية، أن تفسر الظاهرة الحديثة وتنفيذها مع تضمن المناهج المتنوعة القائمة. في هذا البحث الكيفي أن منهج المستخدم هي المقابلة والملاحظة

(.9ص. ،0300 ،واستخدام الوثيقة )موليونجهذا البحث يسمى بكيفي لأنه في هذه الدراسة تصف الواقع

زين بالكويت دراسة تحليلية سيميائية عند رولان الاجتماعي في إعلان شركة بارتس.

مصادر البيانات -9 ، المراد بمصدر البيانات هو المصدر من أين تنال البيانات )اريكنتا

وكانت مصادر البيانات في هذا البحث تتكون من (. 005, ص: 0331 هما : ، الثانويةالبيانات الأساسية و البيانات

الأساسيهمصادر البيانات (أالأساسية هو البيانات التي تجمعها الباحثة ومن مصادرها البيانات

البيانات(. وتم الحصول على 91ص. ،0300 ،مباشرة )سسونطا .لهذه الدراسة من إعلان الفيديو في يوتوبالأساسية

مصادر البيانات الثانوية (بتنشؤها من قبل المؤسسة التي هي البيانات المنشورة أو الثناويةالبيانات

(. وتم الحصول على91ص. ،0300 ،)سسونطا ليست المعالجاة

1

في هذه الدراسة من المراجع الداعمة كمصادر البيانات الثناويةالبيانات .ب المتعلقة بسيمائية رولاند بارتمن خلال قراءة الكت

طريقة جمع البيانات -3البحث لأن الهدف الرئيسي هو جمع البيانات هي أهم خطوة في طريقة

(.031ص. ،0300 ،الحصول على بيانات دقيقة )موليونج، أي الباحثة انات من قبل البشرفي هذه الدراسة تم إجراء جمع البيجمع في ومنفذة كمخططة الكيفيبنفسها. تعمل الباحثة في البحث

،والمترجمة وفي النهاية تصبح رائدة النتائج بحثها )ويبووا المحللةالبيانات و (.017 .ص ،0300

الملاحظة (أتفسر ملاحظة كملاحظة وتسجيل منهجيا للعرض الظاهر عن موضوع البحث. تنفيذ ملاحظة المباشرة على مجتمع البحث في مكان أو حدوث الحدث، لذلك يكون الملاحظة مع مجتمع المبحوث. وبينما ملاحظة غير المباشرة هي ملاحظة لا تتم في وقت الحدث

لة الشريحة والصورة . على سبيل المثال، من خلال سلسالمستطلع (. 034ص. ،0559 ،نواويوالفلم )

وبناء على تعبير السابق، يمكن استنتاج أن هذه الدراسة غير مباشرة لأن أجريت الملاحظة على الملاحظة تستخدم طريقة

إعلانين من شركة زين بالكويت تم إعدادهما وبثهما او توزيعهما على الإعلام عبر الإنترنت، وبالتحديد الجمهور في شكل إعلان في وسائل

التليفزيون ويوتوب.

5

طريقة المشاهدة (بطريقة المشاهدة هي التقنية التي تقوم بها الباحثة من خلال مشاهدة

(.039ص. ،0559 ،نواوي)إعلان الفيديو لشركة زين بالكويت ج( طريقة الكتابة

زين تستخدم هذا الأسلوب لتسجيل كلمات الأغنية في إعلان شركةكويت. الكتابة في هذه الحالة أن السجل التقني لما يسمع ويرى لبا

(.003.ص ،0300 ،)موليونجفترة جمع البيانات ويفكر خلال طريقة إختبار صدق البيانات -4

إن صدق البيانات هي كل حالة يجب أن تكون قادرة على إظهار بالقرارات الخارجية التي القيمة الصحيحة، وتوفير أساس لتطبيقها، والسماح

من قراراتها إتساق من إجرائها وحياد الموضوع يمكن اتخاذها عن (.003ص ،0300،)موليونج

ق نتائج ، واحدة من أهم الطرق وأسهل لاختبار صدفي هذه الدراسة ،لبيانات )بوغين، ومصادر االبحث هي تثليث الباحث والطريقة والنظرية

، فإن التنفيذ الفني لهذه (0571دينزين )إلى يراجع ( و 091ص. ،0303الخطوة من هذا الإختبار صدق البيانات أن الباحثة ستستخدم طريقة

، أنه في جمع البياناتمصادر البيانات. هذه الطريقة توجه الباحثة بحيث ، وهذا يعني نفس البيانات رةتجب أن تستخدم مصادر البيانات المتنوعة المتوف

(.40ص. ،0330 ،)حسنأو بيانات مماثلة الخطوات المتخذة في تقنية مصادر البيانات هي كما يلي:

نتائج الملاحظة بشكل غير مباشر عبر فيديو يوتيوب أو التلفزيون (أ كويت.لعلى الإعلان عن شركة زين با

الاتصال وتطابق البيانات مع بعضها البعض. (ب

03

نتائج البيانات التي تم الحصول عليها. ت فقد (ج خطوات تحليل البيانات -5

في هذه الدراسة باستخدام التحليل الوصفي مع المجموعةستحلل البيانات نموذج تحليل البيانات وفقا لمايلز وهوبرمان. وكما نقل سوغيونو، فإن مايلز وهوبيرمان يقترحان أن "الأنشطة في تحليل البيانات الكيفية يتم تنفيذها بشكل

، بحيث تكون البيانات مشبعة. يتم استكمالهاتجري باستمرار حتىتفاعلي، و أو البيانات وإستخلص ونشر ل البياناتتقليالأنشطة في تحليل البيانات وهي

(.40. ، ص0330حسن، تحقق ) (data reduction)تقليل البيانات (أ

وقال سوغيونو إن "تقليل البيانات يعني التلخيص واختيار الأشياء وأنماط وإزالة من غير الضروري" )حسن، المهمة والبحث عن موضوعات

(. بالنسبة لهذه الدراسة، سيتم اتخاذ خطوات لتقليل 001، ص 0330 البيانات على النحو التالي:

، تلخص الباحثة البيانات المحصلة.بعد جمع البيانات (0إختيار البيانات المتعلقة بالموضوعات التي تحتوي على المعنى والخطاب (0

ت كويلالواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين باوتشكيل عناصر من .دراسة سيميائية عند رولاند بارت

اختيار البيانات على أساس المواضيع الفرعية التي تحتوي على جمع (0المعنى والخطاب وعناصر الواقع الاجتماعي في الإعلان عن شركة زين

بالكويت استنادا على نظرية السيميائية لرولاند بارت.من البيانات غير متعلقة بالمواضيع والموضوعات الفرعية التي التخلص (4

تحتوي على معنى، والخطاب، وعناصر الواقع الاجتماعي في الإعلان عن شركة زين بالكويت استنادا على نظرية السيميائية لرولاند بارت.

00

(data display)نشر البيانات -بة بين الفئة البيانات بشكل أوصاف موجزة ومخططة وعلاق نشريتم

وما أشبه ذلك. و المخط طة الإنسيابيةو مايلز وهوبرمان أن أكثر البيانات ب ين ، ص. 0330مستخدما في البحث النوعي هو النص السردي )حسن،

040.) (conclution drawing/verification)استنتاج الإنجاز/التحقق -ج

الموضوعات من البيانات المكتسبة ومن ثم تصنيفها وتبحث عن ات والموضوعات الفرعية والأنماط ثم استخلاص النتائج. لا تزال الاستنتاج

، وسوف تتغير إذا لم تجد أدلة قوية التي تدعم فترة الأولى المبينة لا تزال مؤقتةجمع البيانات. ولكن إذا كانت الاستنتاجات المقدمة في فترة الأولى

، فإن باحثة البياناتمتسقة عند جمعت الومدعومة بأدلة صحيحة و ، ص 0330الاستنتاجات المطروحة هي استنتاجات موثوقة )حسن،

049.) الخطوة التالية في هذا البحث هي فترة التحقق البيانات بعد مرور

، على النحو التالي:ية تقليل البيانات ونشر البياناتالبيانات خلال عمل تثبت الباحثة صحة البيانات مع أدلة صالحة. -0 لى نظرية السيميائية لرولاند بارتترسم الباحثة استنتاجات تستند إ -0

وأنواعها.

00

الباب الثاني الإطار النظري

الواقع الإجتماعي -أالواقع الاجتماعي عند برغر ولقمان هو المعرفة اليومية التي تعيش وتتطور في

، كنتيجة من البناء الاجتماعي. والخطاب العام مثل المفهوم والوعي العام المجتمع، 0300 ،يقسم برغر ولقمان الواقع الاجتماعي إلى ثلاثة أنواع. وهي: )ويبووا

(.090ص. حقيقة الموضوعية هي تشكيل الواقع من تجربة العالم الموضوعي من خارج (0

الذات الفردية و تعتبر الواقعة كحقيقية. لواقع الرمزي هو تعبير رمزي عن الواقع الموضوعي بأشكال مختلفة.ا (0الواقع الذي يتشكل كعملية لإعادة استيعاب الواقع الموضوعي والرمزي إلى (0

.الأفراد من خلال عملية الاستيعابتعني "الشيء" ثم تصبح واقعية res الواقع هو الكلمة من كلمة أخرى

لديه شكل". في خطاب العلم الحديث اليوم ، يتم شيء كائن ، فعلي أو ومعنها "كل ما تم تصوره كشيء له شكل". عند برغر ولقمان ، فإن تفسير الواقع يعني "

الواقع أو الحقيقة هو الجودة الموجودة في الظواهر أو الأعراض التي يتعرف عليها .الإنسان حسب وجودا )كائنا( ولا تعتمد على الإنسان أنفسهم

لواقع الاجتماعي هو عملية جدلية حيث يعمل الإنسان كمبدعين ، تشكيل اوتكون منتجات من حياتهم الاجتماعي تنشأ هذه العملية بسبب عواقب القدرات الخاصة التي يمتلكها كل الإنسان على إضفاء طابع خارجي على المعاني غير

يخلق وتفاعلاتهم موضعي والتجارب والإجراءات الذاتية. من خلال أفعالهم، 0300 ،الإنسان مستمرا عن حقيقة مشتركة وحقيقة موضوعية وذاتية. )سريادي

(.104ص.

00

الإعلان -ب، يعرف الإعلان بأنه ترتيب الالكتروني بناء على القاموس الإندونيسي الكبير

الجماهير بالاهتمام بالسلع والخدمات المقدمة. الإعلان الأخبار لتشجيع وإقناع ،)كسليوسائل الإعلام هو رسالة التي تقدم منتجا يستهدف المجتمع من خلال

(. 5ص.، 0550لاتصال بالمنتجات التي يتم ا، أن الإعلان هو وسيلة وبصورة أكثر تحديدا

افق المجتمع ويتبع على تكلفة البادئ بحيث يو وسائل الإعلامتقديمها من خلال (.4-0ص. ، 0330 ،الرسالة في الإعلان )فوجينتوا

،)كسوندي تصنف الإعلانات في وسائل الإعلام إلى قسمين ، هما: (.10ص.، 0551

الإعلان التجاري -0هو شكل من أشكال الترويج لمنتج أو عنصر خدمة من خلال وسائل

خلال الأفلام الإعلام في شكل صور أو عروض لغوية تتم معالجتها من .والأخبار. على سبيل المثال إعلانات عن الدواء واللباس والطعام

إعلان الخدمة المجتمع -0إنه شكل من أشكال الصورعن المسرحية والأفلام والموسيقى واللغة التي توجه المشاهدين أو الجماهير المستهدفة للتصرف على النحو الذي يقترحه

ة والتبرعات من الكوارث ودفع رسوم الإعلان. مثل الإعلانات السياحي التلفزيون والصحة وماأشبه ذلك.

إعلان الخدمة المجتمع هو جزء من حملة تسويق اجتماعي تهدف إلى بيع الأفكار لمصالح أو خدمة المجتمع. عادة ما تكون رسائل إعلان الخدمة المجتمع في شكل بيانات أو دعوة للمجتمع لقيام أو عدم اتخاذ إجراء من

المثال أجل المصلحة العامة أو تغيير السلوك السيئ ليكون الخير، على سبيل

04

عن مشكلة النظافة البيئية وتشجيع احترام الاختلافات في الرأي وتنظيم الأسرة وما أشبه ذلك. يوفر إعلان الخدمة المجتمع أيضا رسائل اجتماعية بهدف إلى إثارة الوعي المجتمع بعدد من المشكلات التي يجب أن تواجهها،

بشكل عام. وهي الأحوال التي تستطيع أن تهدد تناغمهم وحياتهمتعتزم الرسالة بعبارة أخرى وتقديم نظرة عامة على الأحداث والأحداث

التي ستؤدي إلى موقف معين، سواء كان إيجابيا أو سلبيا.استخدم الإعلان التلفاز كلتا الرسائل )الشفهية والمرئية( لبناء معانيها

لفاز وصورها المجازية. لذلك عندما ظهر اعلان الخدمة المجتمع في التفي الواقع ليس فقط الكلمة ، (inga-inga) اينغا" -ويستخدم كلمة "اينغا

(ting) التي تصبح قوة البناء، على الرغم من تلك نهاية الكلمة "تينج"

، ولكن في الواقع الكلمة يأكد ذاكرة المشاهد بتلك الكلمة كعامل الذيخلال تصور الأشخاص قد تم في التاكيد من (inga-inga) اينغا" -"اينغا

بسلوك مضحك. عندما (inga-inga) اينغا" -الذين يذكرون كلمة "اينغا ، لا تزال قوة اللغة أوقات أخرى على الوسائط الإذاعيةيظهر الإعلان في

، لذين شاهدوا الإعلان على التلفازالمرئية تظهر في ذكريات المستمعين ا (.17ص. ، 0307 ،ونجينفهذه حقيقة لغوية في الإعلان التلفاز )ب

، يمكن الاستنتاج أن إنشاء الواقع يتم عن طريق ى الشرح أعلاهبناء علأن يخلق واقع استخدام لغة )لفظية أو بصرية( أو علامة اللغة )رموز(. عندما

، فيمكن استخدام اللغة "لتصوير" تلك الحقيقة. ولكن عندماالأشياء )البضائع(، لذلك كفي لهذا الغرض، فإن اللغة وحدها لا تأن يخلق صورة الواقع في الأشياء

(.11ص. ، 0307 ،صورته )بونجين يتم استخدام علامة اللغة كأداة لتصوير، يستخدم الإعلان اللغة كأداة رئيسية لوصف الواقع. كجزء من عالم الإتصال

اللغة الإعلانية تستخدم لجميع ، لذلك في فإن أهمية اللغة كأداة إعلانيةوبالتالي

09

،، بما في ذلك ما قاله أومبرتو إيكو بنظرية الأكاذيب )بونجينالأغراض الإعلانية (.15ص. ، 0307

تفهم اللغة أيضا على أنها خطاب ينظر إليه على أنه فن. أي أن الإعلان هو ان ، هناك عنصران مهمالناس للغة لتقديم شيء ما. لذلك فن كيفية استخدام

( الإعلان هو الفن. 0) ( الإعلان في مجال الأعمال التجارية ؛ و0للإعلان: )، الإعلان هو عمل إبداعي يصبح مرآة كأداة عمل، الإعلان يبيع شيئا، وكفن

، وفن يكون الإعلان نسبة للإعلان الذي يبيع شيئا مالمجتمع يقع فيه الإعلان. باللإعلان. والإعلان الذي يظهر يوجد به ابمثابة عمل إبداعي يصبح مرآة لمجتمع

، سيكون مفيدا لفرق الدقيق في تطوير فن المجتمع و يكون خيرا لمساواة بين الفن (.15ص. ، 0307 ،الجنسين )بونجين

لذلك، يستخدم الإعلان اللغوي لغرضين: الأول، كوسيلة الإتصال والثاني، في الإعلان غني بالمعلومات، كوسيلة للإتصال، فيكون تستخدم اللغة لخلق واقعا.

حين أن الإعلان كخطاب عن خلق الواقع هو فن يستخدم فيه الناس اللغة ، 0307 ،لإنشاء العالم الذي يريدون. بما في ذلك خلق الخطاب نفسه )بونجين

(.15ص. يمكن القول أيضا أن الإعلان هو أحد أشكال الاتصال الجماهيري التي لا

الإعلان يختبر توسعا ، ولكن والخدماتويج لتقديم السلع تعمل فقط كوسيلة للتر الرسائل ، وهي أداة لغرس المعنى الرمزي من خلال اللغة والتصور في في الوظيفة

، يمثل الإعلان صورة للواقع الموجود في المجتمع حتى يتمكن الإعلانية. وفقا لطابعه ص. 0301، ذلك )موثيا ية والسياسية وما إلىمن نشر القيم الاجتماعية والثقاف

00).

01

عناصر الأساسية السيميائية -ج

عن المشكلات الرئيسية المتعلقة الأساسية السيمائية لا يمكن فصل العناصرسيتضمن فهم مشكلات (.Signal)والإشارة (Symbol)، الرمز (Sign)بالدلالة

والعلامات (signifier; signans; signifant)الرموز فهم مشكلات العلامات

(signifier; signified; signature) . يتم تضمين المشكلات الثلاث المذكورة أعلاهفي نطاق علم السيميائية لأنها من الممكن أن يحدثو التواصل بين غير موضوعي و

الأساسية السيمائية. عناصرموضوعي في مسار الفهم كتحدد الأشياء أو الأحوال لشرح أو الدلالة هي جزء من العلم السميائية التي

، في هذه الحالة، تظهر العلامة دائما شيء حقيقي موضوع. غيرل وضوعإخبار المالكائنات والأحداث والكتابات واللغات والإجراءات على سبيل المثال،

والأحداث وأشكال الإشارة الأخرى. ومثال معين هو وجود البرق. وجود هذه ة بشكل طبيعي أيضا، مما يشير إلى جزء جزء من العلاقالدلالات الطبيعية هي

، ألا وهو وجود الرعد بسبب البرق.آخر

موضوعي لموضعي. العلاقة الرمز هو شيء أو أحوال التي تؤدي إلى فهم غير -0موضوعي لموضعي هي تعريف مشمول. يرتبط الرمز دائما بين غير

. اللون الأحمر بالدلالات التي أعطيت خصائص ثقافية وحالة وشرطيةهو (sang saka merah putih) والأبيض على علمنا "سان ساكا ميراه بوتيه"

ي. يتم إعطاء اللون الأحمر معانيا ظرفيا وشرطيا رمز لفخر الشعب الإندونيسا من قبل الشعب الإندونيسي: روح شجاعة وشجاعة ورغبة عاطفية وثقافي

ثل النبيلة للشعب الإندونفي تحقيق ا، وهي مجتمع مزدهر عادل قائم يسيلم

. بالمثل الى اللون الأبيض0549ودستور (Pancasila) على البانشاسيلا والظرفي والثقافي هو المعنى: المقدس والشريف والعظيم المشروط كما

07

، الرمز هو الدلالة ومعنها ديناميكية بالحب. لذلكوالإنصراف ومليئة وخاصة و غيرموضوعي وكناية ومجاز.

. في هذه الى مفعول فاعلالإشارة هي الأشياء أو الأحوال التي يقدمها -0عطيت دائما بعمل شيء لإبلاغ الى مفعول الذي أ فاعل، يقوم الحالة

إذا تم تعليق ، تصف إشارة زمانية.الإشارة في ذلك الوقت. لذلكلرموز ، ستتغير الإشارة إلى دلالة أو رمز. تحتوي الثلاثة )الدلالة واالاستخدام

والإشارة( على فروق دقيقة وهي اختلاف صغير عن اللغة واللون وما أشبه ، 0550 ،ذلك. الإشارة ستبحث وضيحا في مشكلة التأشيرية )سنتوسا

(.1-4ص. سيميائية عند رولاند بارت -د

سيرة رولاند بارت -0-0509مشهد بحث السيميائية لا يمكن أن تطلق اسم رولاند بارت )

أهل السيميائية الذي يطور دراسة السابقة و تتخص ( وهويدل على 0513(. يعرف رولاند 00ص. ، 0300 ،)ويبووا وية إلى السيميائية النصيةفي البني

بارت بأنه أحد المفكر البنيوية الذي يمارسغالبا عن نوع اللغوي وسيمائية السوسورية. وهو مثقف وناقد أدبي

اسة الأدب. يوية وسيميائية لدر فرنسي المشهور أيضا: الداعي لتطبيق البنبأنه شخصية أصبحت دورا رئيسيا في البنيوية ( Bertensأطلق عليه بيرتينز )

(.10ص. ، 0331 ،في الستينيات والسبعينيات )صبور 0509ولد رولاند بارت لعائلة بروتستانتية من الطبقة المتوسطة، في عام

بالقرب من ساحل المحيط في شيربورغ ورعي في بايون وهي بلدة صغيرة تل في الأطلسي في جنوب غرب فرنسا وباريس. كان والده ضابطا بحريا ق

01

، عندما كان عمره عاما واحدا فقط. منذ ذلك مهمة القتال في بحر الشمال .(15ص. ، 0301 ،)توفيق رعايته من قبل والدته وجده وجدتهالوقت، تم

كانت حياته قائمة على الثقافة استمتع بارت بلعب البيانو وعلم بخالته.البرجوازية وكان يستمع في كثير من الأحيان إلى السيدات اللواتي يتحدثن

. عندما كان في التاسعة من (15ص. ، 0301 ،)توفيقعند شرب الشاي . الكتب ، انتقل إلى باريس مع أمه التي لديها الأجرة الصغيرة كمجلدةعمره

ني من مرض السل. تم استخدام ، كان يعا0547و 0540بين عامي ، بيريني لقراءة الكثير من الأشياءفترات الراحة التي أمضاها على جبال ال

بعد .(Andre Gide)وبالتالي نجح في نشر مقاله الأول عن أندري غيدى ، عاد إلى باريس ودخل جامعة السوربون ويدرس عن الدراسة اللاتينية سنة

، كان ونانية والرومانية(. خلال الكلية)اليوالأدب الفرنسي والكلاسيكية ، 0331 ،)صبور مسرحيات الكلاسيكية مع المجموعة التي شكلهايعرض (.14ص.

Ecole Normale)، خطط بارت لدخول مدرسة النورمال 0504في عام

Superiure) لذلك اضطر للذهاب إلى ، لكن مرض السل أتى إليه أولا ،إلى باريس ويدخل الجامعة بأخذ دراسة لغة جبال البرانس. وبعد سنة، عاد

، قام بارت بعمل درامي كلاسيكي مع نسا واليونان. خلال الكليةأخرى. فر المجموعات التي شكلها.

، أطلق سراح بارت من الخدمة وعمل 0505الحرب في عام عندما بدأأن وباريس. في تلك السنة، ( Biar-ritz)في بيار ريتز (Lycees)في الليسيات sanatorium) ، مما أجبره أن يسكن في مصحة جبال الألبمرضه ناكسا

Alps .)0331 ،)صبور، اعترف أنه ماركسي وسارتران خلال هذا الوقت ،، بارت يكون مدرس أجنبي: أولا في رومانيا ثم في مصر ئذقتو . (14ص.

05

.A.J )ريمس أ.ج. ج حيث كان يدرس اللغويات الحديثة من قبل شريكه

Greimas) (73ص. ، 0301 ،)توفيق. كاريست )رومانيا( والقاهرة بعد تدريس اللغة والأدب الفرنسية في بو

، دعا في المدرسة العليا يث التقى الجيرداس جوليان جريماس، ح)مصر(بعد (. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales)للعلوم الاجتماعية

عودته إلى فرنسا، عمل في المركز الوطني للبحوث العلمية )المركز الوطني ، كر س نفسه لبحوث مختلفة في العلمي(. من هذا معهد البحوثللبحث

مجالات علم الاجتماع والمعجم. هنا كتب الكثير عن الأدب. من عام ، أصبح مساعدا وأصبح لاحقا مدير الدراسات )مدير الدراسات( 0513

Ecole des Hautes)في القسم السادس من المدرسة العليا للدراسات العليا

Etudes en Sciences Sociales،) بينما كان يعلم عن علم اجتماع العلاماتص. ، 0331 ،)صبوروالرمز والبيانات الجماعية والانتقادات السيميائية

14). عليا وعين ووعد بمنصب في كلية فرنسا للدراسات ال ،0571في عام

، لكنه رفض أن يصبح أستاذا ونشر فورا كتاب أستاذا "السيمائية الأدبية"Fragment d'un Discourse Amoureux (0557 الذي بحث في اللغة )

ن مجرد دراسة العاطفية للعشاق مع أمثلة وصي لمحادثة الحب )ولكن أكثر مالذي يكر س Cerisyمؤتمرا في Barthes، حضر 0577الحب(. في عام

.(70ص. ، 0301 ،)توفيقكاملا لبحث أعماله لمدة أسبوع ، عندما غادر من اللقاء غداء مع السياسيين 0513ثم، في شهر فبراير

والمثقفين الاشتراكيين، أصيب بارت بشاحنة غسيل أثناء عبوره الطريق أمام كافية على الرغم من أنه تعافى بدرجة (. Collage de France)كلية فرنسا

لتلقي زائر، ولكنه توفي بعد أربعة أسابيع. وفاته تجعل مسيرته مبهما لأن

03

، 0301 ،)توفيقحدث في أثناء المشروعات المختلفة التي تم تنفيذها بالفعل .(70ص.

، التي أصبح بعضها مراجع مهمة للدراسات كتب بارت كتب كثيرة Leبين أمور أخرى: السيميائية في إندونيسيا. أعمال بارت الرئيسية، من

degre zero de L’ecriture ( "مترجمة 0590أو "درجة الصفر في الكتابة ،(. انتقاد بارت عن الثقافة 0577، إلى اللغة الإنجليزية، درجة الكتابة صفر

البرجوازية بارز للغاية في هذا الكتاب. وبعد مرور عام نشر بارث ميشيليت (Michelet) (0594في هذا الكتا .)يحلل البيانات الثقافية المعروفة مثل ب ،

ها واللوحات الإعلانية في الصحف وغير Tour de Franceسباق الدراجة Critical)، كما نشرت مقالات نقدية كأعراض للمجتمع البرجوازي. ثم

Essays )(0514 ؛ عناصر علم السيميائية)(Elements of Semiology) (، في هذا الكتيب يصف بارت المبادئ اللغوية وأهميتها في المجالات 0514)

(. وبعد عام كتب 0511)( Criticism and Truth)الأخرى ؛ النقد والحقيقة وضة )

(. هذا الكتاب هو محاولة لإنشاء طريقة للتحليل 0517عن نظام الم

لإنشاء طريقة الهيكلي لأنماط الملابس النسائية. هذا الكتاب هو محاولة للتحليل الهيكلي لأنماط الملابس النسائية. للوهلة الأولى، الموضة شيء عرضي وتافه. لكن بارت يظهر أن خلفه هناك نظام. ولهذا السبب، حقق

لزي.فسر ا0595إلى 0591في مقالات حول أزياء الملابس في مجلتين من )على سبيل المثال ضاتعلى أنه "اللغة" تتميز بنظام من العلاقات والمعار

( وما أشبه ذلك، مواد نسيجية معينة، طوق مغلق أو مفتوح بين بعض ألوان .(19ص. ، 0331 ،)صبور

00

تعريف السيميائية -هالسيمائية هي علم العلامات، التي تعزى تجلياتها إلى سنوات طويلة في أدبيات

( تاريخ Umberto Ecoالعرب والغرب على حد سواء، فقد أرجع "إمبرتوإيكو" )السيميائيات إلى ألفي سنة مضت، فنسب إلى الرواقيين ثنائية العلامة، وعلامية الملبس والمأكل والمشرب، وسائر العلامات المنتشرة في شتي مناحي الحياة الاجتماعية من عادات وممارسات وتقاليد، كما حقق أن أول من طرح سؤال

، 0304ائري "أوغسطين" )مشعل، القديس الجز "ماذا يعني أن تفسر وتؤول؟" (. 1ص.

هي: (Hornby)السيميائية تأتي من السيميائية الإنجليزية. السميائية عند هرنبي The study of signs and“)"دراسة العلامات والرموز ومعناها واستخدامها"

symbols and of their meaning and use”) وكذلك )دراسة العلامات والرموز ،، مما يعني semeionوالاستخدام(. كلمة السيميائية من الكلمة اليونانية المعنى

. (0ص. ، 0301 ،)توفيقومعنها العلامة او الدلالة (seme)علامة أو تستخدم مصطلحات سيميائية وسيميولوجيا في التاريخ اللغوي بمصطلحات

والدلالة (sememik)وعلم الألفاظ (semasiology)أخرى مثل علم الدلالات

(semik) للإشارة إلى مجالة الدراسة التي تدرس معنى أو معنى الإشارة أو .(19ص. ، 0331 ،)صبورالرمز

هذا الفكر من تفكير سوسور. يواصل رولاند بارتهو خليفة رولاند بارت، ربة الشخصية والثقافية لمستخدميهخلال التأكيد على التفاعل بين النص والتج

تفاقيات في النص والاتفاقيات التي وقع وترجى بالمستخدمين. والتفاعل بين الا، وتتضمن معنى الدلالي )المعنى الحقيقي هذه الفكرة باسم "ترتيب الدلالة"تعرف

للقاموس( ومعنى الضمني )معنى مزدوج الذي يظهر من التجربة الثقافية ، هنا تكمن نقطة الاختلاف (Keraf)وكيراف (Berger)والشخصية(. وفقا ل برغر

00

، على الرغم من أن بارت لا يزال (Barthes)وبارت (Saussure)بين سوسور ص. ، 0331 ،)صبوروالمدلول الذي يحمله سوسور لالديستخدم المصطلح ا

91). ل والمدلول. في االد، وهما على أن السيمائية تفترض مصطلحين يؤكد بارت

ل االد البعض أن، يقول ذر لأنه في اللغة اليوميةوخي الح، نحتاج إلى تهذا السياق، ولكن ثلاثة طلحين، وأنظمتنا شبه الأرضية لا تواجه فقط مصتعبر عن المدلول

)صورة سمعية( والمدلول لاالد مصطلحات مختلفة. المصطلحات الثلاثة هي)تصور( وعلامة )العلاقة بين التصور والصور(. الأولى والثانية موجودة قبل توحيد

. في (017-011ص. ، 0334 ،بارت)وتشكيل موضوع الثالث وهي علامة ، حسب ذلك توجد اختلافات جوهرية، سيميولوجية وسيمائية لا المصطلحين

أكثر شيوعا تكون مصطلحة السيمائية المصطلح يكون المشهور. هناك ميل لأن ، بحيث يستخدم أتباع المدرسة السوسورية مصطلح من علم السيميولوجيا

السيمائية. ولكن كلاهما هو دراسة العلاقة بين الدلالة )الدلالات( بناء على رموز ، سواء فعل التواصل الناس من خلال اللغةمعينة. سوف تظهر هذه العلامات في

.(000ص. ، 0301 ،شذلي)لإشارة الشفوية وا نظرية السيمائية عند رولاند بارت -و

قبل مناقشة نظرية السيمائية عند رولاند بارت بعميق، أفضل إذا هناك تبيين لتعريف عن الدال والمدلول ومعنى الأصلي والضمني والأسطورة بشكل عام وعلى

وجه التحديد على النحو التالي: و المدلول لالدا -0

لادال. لول هي مكونات من الدلالةوالمد لا، الدمصطلحات سوسورفي . (signified)مع فكرة أو مدلول( (signifierهي وحدة من شكل العلامة

، تكون الدلالة "أصوات ذات معنى" أو "خطوط ذات معنى". بمعنى آخر

00

لذا، فإن الدلالة هي جوانب مادية للغة: ما يقال أو يسمع وما يكتب أو ، أو أفكار أو مفاهيم. لذلك ا تكون الدلالة عبارة عن صور ذهنيبينميقرأ. .(07ص. ، 0554 ،بارت)هي جانب عقلي من اللغة لدلو فإن الم

المعنى الدلالي والمعنى الضمني -0والمدلول لاذي يبين العلاقة بين الدالمعنى الدلالي هو مستوى الدلالة ال

،ختصارالإومباشرة ومحددة. بان واضحة ، مما ينتج عنه معابأشكال حقيقيةأن المعنى الدلالي هو معنى حقيقي يتوافق مع القاموس. بينما المعنى الضمني

والمدلول التي تعمل بمعنى لالة التي تشرح العلاقة بين الدهو مستوى الدلا، أن المعنى الضمني هي معنى ير مباشر وغير مؤكد. باختصارغير صريح وغتحتوي هذا المدلول على الثقافية والشخصية.ر من التجربة مزدوج يظه

.(9-4ص.، 0304 ،عبيدالله)اتصال قريبا من الثقافة والمعرفة والتاريخ المعنى الدلالي هو مصطلح يستخدمه بارت لإظهار أهمية المرحلة الثانية. وهذا الحال يصور التفاعلات التي تحدث عندما اجتمع علامة بمشاعر أو

عنى الضمني له معنى شخصي أو ليسالممشاعر القارئ وقيم من ثقافتها. الدلالة إلى هو ما توصف، فإن المعنى الدلالي من الذاتية المشتركة. بمعنى آخر

، 0300 ،ويبووا)عنى الضمني هو كيفية وصفه الم، بينما موضوع ما .(00-00ص.

يعمل معنى الضمني على مستوى شخصي بحيث لا يتحقق وجودها. قائق تدل على معنى الدلالي. القراء يقرأون سهلة عن المعنى الضمني كح

ية وإطار ذهني ، أحد أغراض التحليل السيمائية هو لتوفير طريقة تحليللذلكأو إساءة على تفسير معنى (misreading)والتغلب على حدوث سوء قراءة

.(00ص. ، 0300 ،ويبوواالدلالة ) الأسطورة -0

04

الأسطورة في فهم السيمائية عند بارت هو ترميز المعاني والقيم الاجتماعية لالاثة أنماط الأبعاد، وهي الدفي الأساطير ثكشيء يعتبر طبيعيا. توجد

، ولكن كنظام فريد من الأساطير التي بنيت من قبل والمدلول والعلامة، الأسطورة هي نظام لمعنى لسلة من المعاني الموجودة مسبقا، أو بمعنى آخرس

(.00، ص. 0337، المستوى الثاني )مزكيالأسطورة هي مركبة حيث الأيديولوجية ملموسة. يمكن أن تتشكل

عمل دورا مهما في الوحدة الثقافية. بينما يؤكدالأسطورة في الأسطورة التي ت(0550) Van Zoest يمكن لأي شخص أن يجد أيديولوجية في النص من ،

.(00ص. ، 0300 ،ويبووا )خلال بحث المعاني الضمنية الموجودة فيه ، ولكن من تشكيل الأساطير من خلال التحقيق ، لا يتمكما قال عمر يونس

، الأسطورة حظة الخشنة المعممة. ولهذا السببالقائمة على الملاخلال الافتراضات (.04، ص. 0337، تعيش كثيرا في المجتمع )مزكي

غالبا ما يتم تفسير علم السيمائية على أنه علم ذو أهمية رائدة من قبل ، عالم اللغويات السويسري وجرليز (Ferdinand De Saussure)فرديناند دي سوسور

من البراغماتية في الولايات فيلسوف، وهو (Charles Sanders Peirce) ساندرز بيرسلح المتحدة. أعطى هذان الشكلان تأثيرا كبيرا في علم السيمائية مع ظهور مصط

السيمائية الذي طورته بيرس ، وكذلك مصطلح علم الألفاظ الذي طورته سوسور .(0ص. ،0304، )فيرا

أو الانقسام الثنائي (diadik)يعرف علم سوسور بمفهوم "الدياديك" (dikotomi) عند سوسور، تتكون العلامة من الدال . (signifier) والمدلول(signified)

لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض، وهما الصوت والصورة )الصورة الصوتية((accoustic image) (. الدال 51، ص. 0304 ، كدال ومفهوم كمدلول )رخمنشح

هو جوانب مادية للعلامات التي يمكن استشعارها )ذات طبيعة حسية( في شكل

09

، أن الدال هو جوانب ذهنية للعلامة، في حين لصوت والصورة المتعلقة بالمفاهيما، ص. 0300، )بوديما ية التي ترسخت في عقول المتحدثينوهي المفاهيم الفكر

، )فيرا (arbitrer)أن العلاقة بين الدال والمدلول تعسفية (barker)(. يذكر باركر 03 (.03، ص. 0304

، تشتهر علم سيمائية بيرس بمفهوم "ترياديك" (Saussure)سوسور على عكس(، فإن 07ص. ،0300 ،)بوديما (Peirce) أو ثلاثية الرؤوس. بالنسبة لبيرس

هي شيء يمثل لشخص ما شيئا آخر )مستدل( (representamen)العلامة )تمثيل( (interpretant ) والذي بدوره يشير إلى موضع(object) هذا يدل على أن بين .

شارة التمثيل والمستدل والموضع لديهم علاقات مباشرة والتي تعرف العملية بإ (semiosis). سيميائية

، العلاقات الثلاثيةفاهيم مهمة في ، هناك ثلاثة م(Peirce)في تفكير بيرس (.00ص. ، 0300، )كرنياوا وهي الأيقونة والمؤشر والرموز

(tanda) العلامة (petandaالمدلول ) (penandaالدال )

صورة الصوت(citra bunyi)

(konsepمفهوم )

(interpretant)مستدل

( object) موضع ( representamen) تمثيل

(signified) المدلول

(signifier) الدال

01

ا من علم السيمائية مشتق اعند رولاند بارت حرفي تعتبر علم السيمائية، أي تكييف نظرية الدال والمدلول لتطويرها أن تكون علم اللغة و معنى سوسور

رولاند ، بينما يقوم مستوى الدلاليالضني. يركز سوسور على التسمية الرمزية في ، هناك جانب آخر طوره مستوى الضمني. بالإضافة إلى ذلك بارت بتطورها على

.(07ص. ، 0304، )فيرا بارت في وضع العلامة وهو الأسطورة

، لا تزال في مستوى اللغة والدال والمدلول والعلامة ، أيفي المستوى الأول، والعلامة . في المستوى الثاني هو الأسطورةالمعنى الدلالي )سيميولوجي سوسور(

مع (signifier konotatif) المستوى الأول )علامة الدلالية( تساهم كدال الضمني sign) تدل على وجود علامة الضمنية (signified konotatif) مدلول الضمني

konotatif). هو الأسطورة موجودة. في نظرفي هذا المستوى من معنى ضمني بارت، بأن صفة معنى الدلالي مستترا التي تنتج معاني واضحة ومباشرة ومحددة وموضوعية )معاني متفق عليها اجتماعيا وتشير إلى الواقع(. مستوى معنى الدلالة

وذاتية تسمح بظهور وطبيعة غير مباشرة وغير مؤكدة مفتوحا، له معنى ضمني(. ليست الأسطورة في هذا السياق هي 01، ص. 0304، يراجديدة )فتفسيرات

، بل إنها مع بشكل عام على أنها قصة خرافيةنفس الأسطورة التي يفهمها المجت .(1-9ص. ، 0301، )هرياديتطور من معنى الضمني راسخة في المجتمع

المثال:

( denotative sign)علامة معنى الدلالي . 0

I . دال معنى الضمني(conotative signifier )

II .مدلول معنى الدلالي

(conotative signified )

III . علامة معنى الضمني(conotative sign )

(Language) اللغة

(myth) الأسطورة

(signifier)الدال .0

(signified)ل لو د. الم0

07

ثلاثة الرجال بالغين es kacang ijo يطلبون

مع نفس )المدلول(

ل()الدا

يختار الرجال البالغون Sampoerna Hijau

كأفضل سيجارة ()معنى الضمني

معا es kacang ijoثلاثة الرجال بالغين يريدون الاستمتاع )معنى الدلالي(

كمنتج يقدم روح من التكاتف والاكتناز )علامة ضمنية( وهي Sampoerna Hijauوضع .الأسطورة

توضح لقطة الشاشة أعلاه ثلاثة الرجال بالغين )في منتصف العمر( يرتدون

kalau kita es kacang“ملابس خضراء وأحضر وبيضاء. هناك صوت يقرأ

ijooooooo” هناك تأكيد على كلمة "الأخضر". توضح الإيماءة التي أظهرها . ق.وأنهم صدي ثلاثة الرجال الانطباع بأنهم مألوفون وأن يعرفوا بعضهم بعضا

01

الباب الثالث مناقشة نتائج البحث

، سيتم إجراء تحليل ومناقشة من خلال التقاط العديد من لقطات في هذا الفصليبدأ التركيز من ت.ئية عند رولاند بار االسيمي نظرية الشاشة التي سيتم تنفيذها باستخدام

والأسطورة. بعد نهاية تحليل ،ومعنى الدلالي ومعنى الضمني، الدال والمدلولالتحليل من ئية عند رولاند بارت والباحثة ستبحث عن الواقع االسيمي البحث بإستخدام نظرية

ئيس". تحت العنوان "سيدي الر 0301مضان الإجتماعي الوارد من إعلان ر ئيس".تحت العنوان "سيدي الر 9102مضان ر تحليل البحث في إعلان -أ

شهد الأولالم -0

(11.10)الصورة "ب" (11.10)الصورة "أ"

05

(11.00)الصورة "د" (11.04)الصورة "ج"

(11.94)الصورة "و" (11.02)الصورة "ه"

توضيح الثانية، كان ولد صغير يمشي الى 33.04ثانية إلى 33.30من صورة

، ثم فتح باب الغرفة رئيس الولايات المتحدة. وبدأ في استقبال الرئيس الغرفةالولايات المتحدة. ويبدو أن ولدا صغيرا يوجه الى الرئيس الأمريكي دونالد

ونالد ترامب إلى ترامب. وفقا للقصيدة التي غنتها ولد صغير، دعى الرئيس دالإفطار، ويبدو أن رئيس الولايات المتحدة كان يقف عندما اشتكى ولد

.صغير من أنك ستجد منزلي المدمر المدلول الدال

مشى ولد صغير الى الغرفة.اء الرئيس الأمريكي دونالد دخل ولد الى الغرفة للق

، من خلال أغنية تغنى بها الولد الصغير وهي تنقل ترامب بأنه دعا دونالد ترامب إلى الإفطار في منزله المدمر. رسالة

عى الدلايالميبدأ هذا الإعلان بدخول ولد صغير برفقة أغنية. الغرض من كلمات

، وهو تحية للرئيس في المشهد الأول هو سيدي الرئيس تغنى بها ولد صغير دونالد ترامب أمامه. رمضان كريم أي مبروك على رمضان أو شهر رمضانهو شهر مجيد. إذا وجدت أن تفطر معي ستجد بيتي قد انهار ولا يمكن أن

يكون مكاني للعودة والظل.

03

عى الضمي المهناك هذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية.

ولد صغير يسير إلى غرفة الرئيس ويفتح ، وهومعنى ضمني من المشهد الأول ، دونالد ترامب. ومثللايات المتحدةالفور رئيس الو باب الغرفة ويوجه على صغير يغني ثم بدأ ولد من قبل شخص يشبهه. معالرئيس دونالد ترامب

“أنت مدعو على الإفطار إذا وجدت بيتي في الدمار " و أمامه بكلماتوراء كلمات يغني ر في منزله المنهار.تي تحتوي على دعوة إلى الرئيس للإفطاال

رسائل بأن هذا الطفل هو ولد الذي يعيش في منطقة الصراع وهي به هناك ، ظهر أن الرئيس الأمريكي كان . عندما دعا الرئيس إلى الإفطارفلسطين

، كان الهدف من وراء كان غير مهتم بدعوته. في الواقع يقف بفخر كما لو لها. صغير هو إظهار منزله المنهار بسبب الصراع في منطقته التي لا نهاية دول

الأسطورةشكلة تكمن في جذور ، وأهم موجود صراعات فلسطينية وإسرائيليةإن

، هي أن إسرائيل الصهيونية استعمرت واستولت على الصراع بينهمابحتهم. لن يتم حل ، وطردت سكانها وذلسطين، مدينة الإسلام المقدسةف

إذا كانت ، . علاوة على ذلكاا ومبرر مسموح دام الاحتلال هذه المشكلة ماهناك أطراف تحاول توفير الشرعية والاعتراف بوجود إسرائيل على أرض

ليست حقها. شهد الثانيالم -0

00

(11.92)الصورة "ب" (11.90)الصورة "أ"

(11.45)الصورة "د" (11.32)الصورة "ج" ، ظهر ولد صغير يجلس على ثانية 33.49ثانية إلى 33.01صورة من إن أمي قد ، قائلاه والرئيس الروسي فلاديمير بوتينمع أسرت طاولة الطعامالروسي ثم التفت الرئيس طابور محملة بالخبز وقلب مكسور.عادت من ال

عاد من قائمة الطابور. ثم انتقل ولد صغير من تيإلى النافذة وظهرت أمه ال. وهناك مكانان متجاوران كرسيه وأخذ يد فلاديمير بوتين نحو النافذة

، هما المسجد والكنيسة.لعبادةل المدلول الدال

صغير يجلس على طاولة ولدالطعام بمنزله مع أسرته والرئيس الروسي فلاديمير

بوتين.

جلس ولد صغير على مائدة الطعام مع ، أراد ه والرئيس الروسي فلاديمير بوتينأسرت

أن يظهر أن أمه عادت إلى البيت محملة وأظهر أيضا مكانين بالخبز وقلب مكسور

ا إلى جنب.للعبادة جنب عى الدلايالم

يبدأ هذا الإعلان بدخول طفل صغير برفقة أغنية. الغرض من كلمات من الطابور بخبز تغنى بها ولد صغير في هذا المشهد الثاني هو وعادت أمي

النداء للصلاة وتدق إلى المنزل بالخبز. وذلك عندما يتردد وهي عودة أمه ا إلى جنب.دو أن المسجد والكنيسة يقعان جنب، ويبجراس معاالأ

00

عى الضمي المهذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية. معنى

، ولد صغير على طاولة الطعام مع مني الموجود في المشهد الثاني هوالضكلمات وعادت عائلته والرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وغنى أغنية أمامه مع

المراد من كلمات الأغنية بأن أمه مي من الطابور بخبز وقلب مكسور و أهذه رسالة مكسور. هاالخبز وقلبإلى المنزل من قائمة الطابور وحملت جاءت

بأن حالة المنطقة في ذلك الوقت كانت تتعرض للجوع غير مباشرة تبينتمع الفلسطيني في ذلك والقمع المستمر للفلسطينيين. ويشير إلى أن حالة المج

الوقت كانت مدمرة للغاية أدت إلى الجوع التعسفي والقمع وحقوق الملكية ، وأظهر سك يد الرئيس الروسي إلى النافذةثم م للمواطنين الفلسطينيين.

المسجد مع دعوة للصلاة يتردد وكذلك الكنيسة مع أجراس التي ترن معا. جنب بدون أمان وفقا للكلمات التي أثناء رؤية مكانين للعبادة جنبا إلى

، ي الجيران في الله أبواب بلاحارس، أالولد الصغير إلى فلاديمير بوتينغني بها دما يريد الذهاب إلى مكان ما يعنيه هذا هو أن كل مسلم أو مسيحي عن

ا لأن كلا المكانين في مناطق الصراع.لم يشعر بالراحة أبدعبادة و الأسطورة

الفلسطيني الذي دمر في وقت كان المسلمون في جميع حال المجتمع ا ما يتسم بالطبيعة ، وغالبدون صياما في شهر رمضان المباركأنحاء العالم يؤ

، يعتمد أكثر من نصف السكان ا في غزة فلسطينالاحتفالية للإفطار. بينم، الم. إنها ليست مشكلة غذائية فقطعلى المساعدات الغذائية من دول الع

ا أن يستوفي الاحتياجات الأساسية الأخرى للحياة.ا لا يستطيع أيضبل إنم UNRWA (United يعتمد أكثر من مليون شخص على التغذية الفصلية

Nations Relief And Works Agency) ( وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل

00

، وقد قدمت 0545في عام UNRWAتأسست اللاجئين الفلسطينيين(.ض على قطاع الضرورية للاجئين الفلسطينيين في الحصار المفرو المساعدة

لن يعد ، قالت وزارة الخارجية الأمريكية إن واشنطن "غزة. في العام الماضيعلى الرغم من أن الولايات المتحدة هي أكبر .UNRWAالى "التمويل

خمسون مليون دولار أمريكي ثلاثمائة و التي تقدم UNRWAمساهم في .(0ص. ،0335، )ستيوا برتي أي حوالي ربع إجمالي ميزانية الوكالة، سنويا

شهد الثالثالم -3

(11.50)الصورة "ب" (11.51)الصورة "أ"

(10,19)الصورة "د" (11.55)الصورة "ج"

(10.14)الصورة "ج"

04

توضيحال، كان هناك عدد من ثانية 30.34ية إلى ثان 33.93الصورة في

ناس في وسط البحر وولد القوارب المطاطية الصغيرة التي تحمل الكثير من الظهر بعض الناس يحاولون إنقاذ أنفسهم الشاطئ. على صغير يجلس

للذهاب إلى الشاطئ. ساعد جاستن ترودو كرئيس للوزراء الكنديين في حتى يتمكنوا من التجول الشاطئمساعدة اللاجئين على الارتفاع من أمواج

لى الشاطئ وظهر رجل وأنجيلا ماركيل كمستشارة ألمانية تحمل ولدا صغيرا ع للانسحاب إلى الشاطئ.

المدلول الدالصغير على جلس ولد

الشاطئ.جلس ولد صغير على الشاطئ. وبدأت تظهر سفن مطاطية صغيرة تحتوي على العديد من الركاب من اللاجئين السوريين

يبدو أن في اتجاه الولد الصغير. كما القائدة العالمية أنجيلا ماركيل وجوستين ترودو ساعدتا اللاجئين على الانسحاب.

عى الدلايالم .الثالث في كلمات وجدت في هذا المشهد معنى الدلاليليس هناك

عى الضمي المهذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية.

، ووصلت مراكب الموت إلى المشهد الثالث هيمني الواردة في عنى الضالمأرض الأحلام تشرح كلمات عندما وصول السفن التي يتم تحميلها مع

، ما هو المقصود من أرض الأحلام ديد من اللاجئين نحو أرض الأحلامالعيشير هذا إلى وطن مسالم دون صراع. وفقا للكلمات تغنى بها الولد الصغير.

09

0، صبي يبل من العمر ن كرديلاأيلم، وهي وفاة الحادثة التي صدمت العا، تركيا. بين رمال الشاطئ في مدينة بودرومسنوات تم العثور عليه في مواجهة

كردي وهو عبد الله كردي الذي يحاول لإنقاذ جميع أعضاء لان أيأن أب عائلته. حيث بدأت في البداية بتقديم طلب اللجوء في العديد من الدول

، لم تتم الموافقة على أي من تقارير وروبا وحتى كندا. ومع ذلكاورة وأالمج، على الرغم من أن رفض أي طلب للحصول على إذن مباشرالطوارئ. يتم

ن لديه ضمان منزل ومبل معين من المال لطلب الحماية من مختلف البلداوقد جعل هذا ، ولكن كل هذا لا معنى له.المجاورة وأوروبا وحتى في كندا

لانأيا وحم لت العديد من الصحف الدولية جثث الحادث العالم متحمسكردي على الصفحة الأولى. حتى في فانكفورت ألمانيا حتى تم عمل لوحة

ل رغبة ألمانيا في قبول لم تنفص جدارية كبيرة التي تكشف جثة آلان كردي.التي ، وخاصة من سوريا ، في السنوات الأخيرة عن حالة الطوارئ اللاجئين

وصل إلى حدثت في هنغاريا والشعور بالتضامن في المجتمع الألماني نفسه.ا أوروبا عبر ، معظمهم من سوريا دخلو لمانيا عشرات الآلاف من اللاجئينأ

، وكانوا موضع ترحيب حار من السكان المحليين. تشرح اليونان والهوغاريةن الطفل الذي " بدو ون أن يصبح الأطفال قضية رأي عامهذه الكلمات "د

، فإن النقطة وسائل الإعلام المطبوعة المختلفةيزين الصفحة الأولى في الأساسية هي أنه بدون أن يكون الأطفال مسألة رأي عام عالمي ويجب

وك الإنساني على أي شخص ولا يميز بين العرق والدين والثقافة. تطبيق السللد صغير لزعماء العالم سيدي الرئيس أنا لاأنام تشرح هذه الأغنية شكوى و

بأنه لا يستطيع أن ينام لأنه قذف وسط المحيط للعثور على أرض أحلامهم.

01

الأسطورةيبل من العمر ، صبيكردي لانيفي إشارة إلى الحادث الذي وقع لأ

نجيلا أين جوستين ترودو كرئيس للوزراء و ، فتح أعسنوات من سوريا 0محاولة فتح الباب أمام المهاجرين واللاجئين ماركيل كمستشارة ألمانية لمواصلة

لدخول بلدهم. اختار اللاجئون السوريون ألمانيا كأرض أحلامهم لأن ألمانيا ، وهي ة للاجئين بسبب ثلاثة أعمدة مهمةلديها مناشدة قوية للغاي

الديمقراطية القوية وتاريخ طويل من قبول المهاجرين والاستقرار الاقتصادي. شهد الرابعالم -4

(10.02)الصورة "ب" (10.09)الصورة "أ"

(10.92)الصورة "د" (10.93)الصورة "ج"

(10.35)الصورة "و" (10.39)الصورة "ه"

07

توضيحال، ظهر ولد صغير جالسا ثانية 30.09ثانية إلى 30.00في الصورة )أ(

جون أون في غرفته. على سرير وكان هناك أيضا رئيس كوريا الشمالية كيم ثم اشتكى ولد صغير إلى كيم جون أون بسبب الخوف الذي عانى منه حتى

أن غرفته قد تحولت إلى فوضى 30.05الآن. توضح الصورة )د( في ثوان 30.00ة. و الصورة )ه ( في وفوضى ومليئة بالتراب بسبب انفجار قنبل

ة ثم يتبعها حريق أضرم ، كانت الدمية تلبس ومغبرة بسبب انفجار قنبلثانية، ظهر ولد صغير ثانية 30.09ها. والصورة )ف( في المراتب والغرفة بأكمل

يبكي بسبب الحال الذي عانى منه. المدلول الدال

صغير على ولد جلس سريره.

ولد صغير يجلس على سريره ويأتي الرئيس الكوري الشمالي كيم جون أون

بالقصة التي يقترب منه. وقد تأثر الرئيس نقلها الولد الصغير حول وضعه.

عى الدلايالمصغير برفقة أغنية. المراد من كلمات التي علان بدخول ولديبدأ هذا الإ

و" كلما أغمضت عيني أسمع تغنى به ولد صغير في هذا المشهد الرابع ه، يسمع القنابل دائما يغلق عينيه، أي أن كل ولد صغير يريد أن انفجار"تشرح الكلمات السابقة بأن ولد ،سيدي الرئيس تنزف الألعاب ليلة.كل

مغطى بالدم. وهذا الحال يدل عن عن دميتهالرئيس صغير يشكو الى ، وهو الصراع الذي لا ينتهي بين كوى حول ما يحدث في المنطقة الآنش

إسرائيل وفلسطين.

01

عى الضمي الم. معنى وكلمات الأغنية هذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور

، ولد صغير يجلس على سريره ويحكي الى ضمني من المشهد الرابع هو ، الذي يلعبه شخص مشابه له.ئيس الكوري الشمالي كيم جون أونالر

بأنه لا يستطيع أن ينام لأنه في كل مرة يغمض عينيه وذلك الولد يحكي خان ملأ غرفته.هناك صوت انفجار قنبلة أعقبه حريق أحرق سريره والد

، وهي ويشتعل سريري دخانا وافق مع كلمات أغنية التي غني بهالتبيين يتالسابقة بأن ويخرج الخوف من باب الدولاب وأوضحت كلمات ونار.

، لأنه كان يعاني من هذه الأشياء يخرج من عشه الخوف من ذلك الولد قدوكذلك الأمر في كثير من الأحيان بسبب الصراعات التي لا نهاية لها.

بالنسبة للصرخات التي كانت تشبه الأغاني كل يوم لأن جميع ضحايا القصف وأهالي منطقة النزاع كانوا يبكون كثيرا على أي شيء لم يكن من الممكن تخمينه. هذا يتوافق مع كلمات التي أغني به، وهي وتبكي الأغاني.

ومهالكة ومدم رة يوضح وتنزف الألعاب أن الدمى أو الألعاب كانت رث ة ومغطاة بالدماء بسبب انفجار القنبلة التي أسقطتها إسرائيل. تأثر الرئيس

كيم جون أون بقصة حزنه. الأسطورة

المنطقة التي يسكن فيها الولد الصغير هي منطقة نزاع حتى لا ينتهي القصف من إسرائيل إلى الأراضي الفلسطينية لأنه يهدف إلى السيطرة على

كب أعمال تدمير وتدمير في تقريبا كل يوم إسرائيل الصهيونية ترتالمنطقة. ألف إسرائيلي صهيوني 133، حيث يقوم ما لا يقل عن فلسطين

بالاستيلاء والسيطرة على الأراضي الفلسطينية وبناء منازلهم على أراض مملوكة للشعب الفلسطيني. المنازل الصهيونية المبنية على الأراضي الفلسطينية

05

طينيين قانونية. تم رفض وجود المحتلين الإسرائيليين صراحة من قبل الفلسغير، تجاهل الإسرائيليون ذلك واستمروا في قصف والمجتمع الدولي. ومع ذلك

فلسطين ومواصلة بناء المساكن ونقل المواطنين الإسرائيليين إلى الأراضي (. 0ص. ،0301 ،)جندي الفلسطينية

شهد اخاامسالم -5

(10.43)الصورة "ب" (10.41)الصورة "أ"

(10.51)الصورة "د" (10.40)الصورة "ج"

(10.50)الصورة "و" (10.50)الصورة "ه"

43

(19.01)الصورة "ه" توضيحال

أن بورما يدل على دائرة ثانية تظهر 30.09ثانية إلى 30.43الصور من ، وتدفق اللاجئون من المنطقة على الفرار من مناطقهم السكنية عبر ميانمار

الأنهار والغابات وأشعة الشمس الحارقة. وظهر ولد صغير يمشي مع الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون وكان وراءه لاجئون من روهينغيا ميانمار. وكان بر اللاجئون بكل ما لديهم من قوة تحمل أنفسهم بأنفسهم وبضائعهم ع

رأينا أن الرئيس النهر حتى يتمكنوا من العثور على أرض أحلامهم. كما ا في منتصف رحلة عبر الفرنسي ساعد أما تحمل طفلها الذي سقط تقريب

ا عبور النهر للوصول إلى أرض الأحلام. لنهر. يحاول لاجئون الروهينجا معا ويبدو أن الرئيس الفرنسي يساعد الأم التي تحمل ابنتها.

المدلول لالدا

ياتدفق لاجئون الروهنجعبر النهر في وسط الغابة وأشعة الشمس الحارقة.

من البالغين إلى يونالروهنجيرى اللاجئون الأطفال الصغار وهم يحاولون أن يعبر

فسهم من النهر في وسط الغابة لإنقاذ أنيعترف الاضطهاد في بلد الذي لا

ة بوجودهم. وظهر ولد صغير يغني أغني، ايتوي على وضع لاجئي الروهينجتح

ويبدو أن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون

40

ساعد اللاجئين على عبور النهر الذي كانوا يمرون به.

عى الدلايالميبدأ هذا الإعلان بدخول ولد صغير برفقة أغنية. المراد من كلمات تغنى

مرادها بأن تم المشهد الخامس هو سيدي الرئيس و بها ولد صغير في هذاالترحيب مرة أخرى من قبل ولد صغير في أغنية تهدف إلى التعبير عن صوت

المجتمع. عى الضمي الم

نى هذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية. مع، وهذا هاربين أصبحنا "نحن الهاربون"، وهو ضمني الوارد في المشهد الخامس

اضطهاد هارب بسبب عوامل الأقلية العرقية العرقية في يعني أن اللاجئين هم أصبحنا في المنفى يعني أن المسلمين الروهينجا في " نحن المبعدون " ميانمار.

لقد أصبحنا هاربين إجراميين كانوا . "نحن المذنبون" المنفى من قبل وطنهميعتزمون ملاحقة مسلمي الروهنجيا للاضطهاد والقضاء عليهم من بلدهم

، كما تم استغلالها اقتصاديا اعة راخين شعرت بالتمييز الثقافيلأن جم واستبعادها سياسيا من قبل الحكومة المركزية التي كانت البورمية في الغالب.

، يعتبر روهينغيا من سكان راخين كخصمين في هذا السياق الخاص، وقد ةالسبب الرئيسي للتوتر في الدول آخرين وتهديدات لهويتهم. هذا هو

"نحن المتهمون بالعبادة" أدى إلى عدد من النزاعات المسلحة بين المجموعتين.نا مما يعني أن غالبية سكان راخين تأصبحنا مشتبهين في إيماننا وعبادلقد

دة اعتبروا الروهينجا منافسين من حيث العثور على عمل وفرص لرياالروهينجا قد ، شعر سكان راخين أن الأعمال. من المشاكل السياسية

، ومعظمهم من السكان المحليين. م لأنهم لم يصوتوا للحزب السياسيخانته

40

، الروهنجيا ليست مسألة دينية فحسبلذا فإن كراهية البوذيين تجاه مسلمي بل إنها مدفوعة بمشاكل سياسية واقتصادية.

المحكمون شنقا بالإبادة الذين قطعت ألسنتنا لأنها نطقت بالشهادة "صواتنا بسبب العقيدة التي علينا بالإبادة من قبل أشخاص أسكتوا أ وحكم"

، وهذا يعني أن مسلمي الروهنجيا هددوا بحكم يدمره أشخاص لم قلناهاميانمار، يسمعوا أصواتهم وهي حكومة بلدهم وأسوأ من موقف الحكومة.

ونرى في ، لكنها تدعم الجماعات الأصولية البوذية.التي لا تشجع المصالحة يمثله مع ، الذيالرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ثانية أن 30.09الصورة في

يساعد الأم بحمل ابنتها. و ، من قبل شخص يشبهه الأسطورة

أن حكومة ميانمار التي لا تشجع المصالحة الوطنية تسبب الى اضطهاد ت الأقليات العرقية في الروهينجا. والأسوأ من ذلك أن حكومة ميانمار كان

مترددة في الاعتراف بالأقليات العرقية كمواطنين. يعتبر الروهينجا مهاجرين غير شرعيين من بنغلاديش. حتى الآن لم يتضح سبب اندلاع أعمال

كاي العرقية. وفقا للأمم الشغب في مدينة أراكان بين مجموعات روهينغيا ورا ميانمار. ألف لاجئ من الروهنجيا في 133، يوجد حاليا حوالي المتحدة، يشتبه في أن عدم المساواة فة إلى مشكلة الاعتراف بالمواطنةبالإضا

الاقتصادية والاجتماعية والاختلافات في المعاملة أثارت صراعات بين (. 0ص. ،0300 ،)سفطو هتما القبائل

شهد الساد الم -0

40

(19.90)الصورة "ب" (19.93)الصورة "أ"

(19.34)الصورة "د" (19.92)الصورة "ج"

(19.49)الصورة "و" (19.32)الصورة "ه"

(19.50)الصورة "ح" (19.40)الصورة "ز"

44

(13.14)الصورة "ي" (13.11)الصورة "ط"

(13.12)الصورة "ل" (13.10)الصورة "ك"

(13.04)الصورة "ن" (13.09)الصورة "م"

(13.00)الصورة "ع" (13.09 )الصورة " "

(13.90)الصورة "ص" (13.02)الصورة "ف"

49

توضيحالثانية شاهدت شخصية 30.00حتى 30.00الصورة في الثواني

الرئيس الأمريكي دونالد ترامب جالسا على كرسي غرفته، ثم تحول ولد أنه سيفطر في صغير مرة أخرى إلى دونالد ترامب بينما كان يغني أغنية تعني

القدس وهي العاصمة الفلسطينيون مع التعبيرات التي تبدو حازمة. ثمشي نحو السجن يم هر أن الولدظظهرت طفلة صغيرة في السجن. ثم

، ثم حاول فتح الباب على القضبان بضرب قفل وأمسك بقضبان السجن ج من السجن. بعدالباب بكل قوته لتحرير الفتاة. ثم ركض كلاهما للخرو

يدة. ثم تم عرض ، نظر كل منهما إلى الآخر بابتسامة سعالخروج من السجنويل ماركون، وكيم ، وإيمانوجوه قادة العالم، فالديمير بوتين، وأنجيلا ماركيل

، ودونالد ترامب.ستين ترودو، وججون أون المدلول الدال

يبدو أن الرئيس دونالد ترامب جلس على

كرسيه.

جالسا على كرسي غرفته في ظهر دونالد ترامب مرة مواجهة ولد صغير عاد إليه. وشكا الولد

، وهي عاصمة أخرى من أنه سيفطر في القدسفلسطين بتعبير حازم. ويبدو أنه أطلق سراح فتاة صغيرة من السجن. ثم هناك قادة العالم في

ذلك الإعلان. عى الدلايالم

أغنية. الغرض من كلمات يبدأ هذا الإعلان بدخول ولد صغير برفقة سنفطر في القدس الرئيس غنى بها ولد صغير في المشهد الخامس هو "سيديت

رئيسنا الكلمات الأغنية السابقة هي الدعوة الى و المراد ،"عاصمة فلسطين

41

ن الولد ، وهذا يعني أفي القدس وهي العاصمة الفلسطينية أن الإفطار سيعقد وأخبره أن الإفطار سيحدث في القدس.، الصغير دعاه إلى الإفطار

ضمي العى المومعني هذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية.

يجلس دونالد 30.00، في الصورة )أ( ثانية ضمني من المشهد السادس هيصغير الفور إلى الأمام عندما يحييه ولدترامب على مقعده ويواجه على

، 30.07ثواني (ب)في الصورة ."سيدي الرئيس"بالأغنية التي غنى بها يمثل الرئيس و من قبل شخص يشبهه. معالرئيس دونالد ترامب ومثل

ولدا صغيرا أمامه يدعوه أيضا إلى و الأمريكي دونالد شخصا مشابها له ، يبدو 05.05لصورة )ج( الإفطار معا والذي سيعقد في القدس. ثم في ا

أن الولد يغني أغنية مع كلمات "عاصمة فلسطين" فيما يتعلق بشرح الصورة السابقة التي دعا دونالد ترامب إلى العودة إليها لتناول الإفطار معا في

أن القدس هي العاصمة من كلمات تؤكد القدس عاصمة فلسطين.قل السفارة ، هذا إشارة قوية إلى الرئيس الأمريكي بعد إعلان نالفلسطينية

الأمريكية من تل أبيب وإعلان القدس عاصمة لإسرائيل وهذا يعارضه فلسطين والعالم بالطبع. لأن هذا سيحفز صراعا لا نهاية له واختفت على

، تجلس 30.04في الصورة د. أمل السلام في أرض الأحلام للفلسطينيين.تصف فلسطين داخل السجن،امرأة صغيرة التي تستعمل لفاع العلم

عاما من فلسطين 07، وهي فتاة تبل من العمر شخصية عاهد التميميورة )د( كلمات تم سجنها بسبب قتالها الجيش الإسرائيلي. توضح الص

وهو ما يعني أنه بها رب الأمنيات العالقة بين ياليت امين" الاغنية وهي "يكتذه الأغنية ، يمكن فهم هل العصورمكتوب في إجابة الله على الصلوات في ك

سنفطر في القدس عاصمة فلسطين يكتبها رب . "مع كلمات سابقة

47

تشرح هذه الأغنية أن الولد الصغير يخبر ". الأمنيات العالقة بين ياليت امينالرئيس الأمريكي دونالد بأن الإفطار الجماعي سيتم في القدس عاصمة

خلال من، كما هو مكتوب في إجابة الله على صلاته الدائمة. فلسطينكشفت وأك دت أن القدس هي عاصمة فلسطينية الأغنية السابقة الكلمات

أنشأها الله وتليها آمال كبيرة للفلسطينيين على القدس. صغير الولد ال و( هي شكل الجهد الذي يقوم به الصورة )ه ( حتى )في

ن فتحوا باب السجن بعد أ لتحرير الإمرأة الصغيرة المحتجزة في السجن.يدة ، فر الاثنان ورأوا وجوههما يحدقان ببعضهما البعض بابتسامة سعاحبنج

07، وفقا لحادث الطفلة البالغة من العمر للحرية التي تم الحصول عليهاعاما من فلسطين والتي كانت أخيرا أفرج عنه من سجن إسرائيلي. ولكنها

ل من وقفنا من القتالديها شجاعة للغاية وتخبر العالم بأسره أن يظل ثابتا في م، مع كل هذه الظروف يجب أن نجرؤ على أجل أرض أحلامنا وهي فلسطين

، ثم في الصورة أعلاه محاربة الإسرائيليين الذين يستعمرون أرض أحلامنا.هناك زعماء العالم مثل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين والمستشارة الألمانية

يل ماكرون ورئيس كوريا الشمالية كيم أنجيلا ماركيل والرئيس الفرنسي إيمانو والرئيس الأمريكي دونالد جون أون ورئيس الوزراء الكندي جوستين ترودو

ا لهم . لقد أظهر لقادة العالم أنهم فتحوا الذين يمثلون شخصا مشابه ،ترامب، الإعلانأعينهم على الواقع الذي حدث لفلسطين اليوم. من خلال هذا

ن يسمع قادة العالم أصوات الفلسطينيين.هناك أمل كبير في أ الأسطورة

يبدو أن التصريح الصادر عن الأولاد الصغار بأن القدس هي عاصمة فلسطين هو شكل من أشكال الاحتجاج ضد الرئيس الأمريكي الذي فتح السفارة الأمريكية في القدس كما اعترف الفلسطينيون كمنطقة من بلادهم.

41

، التي تحدة تدرك على ما يبدو أن القدسالولايات المكما جعل هذا القرار ، كانت أرض إسرائيل. زاع من قبل الدولتين المتنازعتينظلت موضع ن

سيؤدي افتتاح السفارة الأمريكية في القدس إلى تعقيد كوكبة النزاعات في الشرق الأوسط. والعمل الأمريكي يضر بمبدأ السلام العالمي. الإفراج عن

من السجن هي صورة لعاهد التميمي الذي سجن لمدة ثمانية فتاة صغيرة 09أشهر بسبب الصفع والضرب على أفراد الجيش الإسرائيلي في

في يوليو احه في التاريخ التاسع والعشرون. وأخيرا أطلق سر 0307ديسمبرولم يتمكن من كبح دمعه عندما استقبلها أقاربها عام ألفين وثمنية عشر

عشرونة النبي صالح. كان النبي صالح قرية صغيرة تبعد وأسراتها في قري، فلسطين. هذا هو منزل التميمي كيلومترا شمال غرب رام الله، الضفة الغربية

(.0ص. ،0301 ،)أوغسطي وعائلتها شهد السابعالم -0

(13.90)الصورة "أ"

توضيحالب جن ن جنبا إلىقوماوإمرأة صغيرة ي صغيرا ت الصورة أعلاه ولداظهر

، ويواجهون الى المسجد الأقصى.مع رجال يرتدون الجبة والعمامة المدلول الدال

كان هناك الولد والبنت صغيران مع رجال يستعملون تشابكان بأيديهما

وهم يتشابكون بأيديهم ويسيرون باتجاه المسجد الأقصى لإظهار

45

، ويواجهون الى مسجد الجبة والعمامة الأقصي.

الذي يجب على إحساس السلام العالم أن يخلقه ويدركه.

عى الدلايالممع الولد والبنت صغيران تشابكان بأيديهما يبدأ هذا الإعلان بدخول ، مصحوبة بأغاني. الغرض من كلمات تغنى رجال يستعملون الجبة والعمامة

، لذي يعتزم الإجابةبها ولد صغير في هذا المشهد السابع هو آمين الآمالنا وصلواتنا من أجل السلام وإعادة تأسيس القدس والاستجابة

كعاصمة فلسطينية. عى الضمي الم

هذا الإعلان له معنى ضمني مأخوذ من الصور وكلمات الأغنية. المعنى، مما 30.01، وهو في تلك الصورة ثانية الضمني الوارد في المشهد السابع

، حيث اقض مع ما يحدث الآنهناك أملا كبيرا للدنيا التي يتن يدل على أنلا يزال هناك مسلمون يعانون عند دخول شهر رمضان المبارك. والسلام الذي من المتوقع أن يتحقق في أرض الأحلام الفلسطينية هو أمل كبير

للفلسطينيين والعالم بالطبع. الأسطورة

ين و العالم ، هناك أمل كبير لفلسطينيصراع لا نهاية له بين البلدينالات السلطة ، حول الإنسانية والتسامح الديني ومج، بطبيعة الحالكذلك

ا لحقوقهم.التي يجب منحها وفق شهد الثامنالم -2

93

(13.31)الصورة "أ"

توضيحالتوضح الصورة أعلاه رسالة مكتوبة باستخدام اللغة العربية مصحوبة

الاتصالات زين بترجمة إلى اللغة الإنجليزية يتم تسليمها بواسطة إعلان شركة بالكويت للمشاهدين. المدلول الدال

رسالة مكتوبة من الإعلان شركة 0301رمضان

.الاتصالات زين بالكويت

التي تم عرضها قبل كانت الرسالة المكتوبةلشركة الاتصالات 0301رمضان نهاية إعلان

وهذا المشهد من ،زين بالكويت للمشاهدينمليئا بالأغاني التي الإختتام الإعلان الذي كان

تمكنت من فتح أعين العالم على الأشياء التي حدثت في فلسطين والمناطق المحيطة بها.

عى الدلايالم "طانكم ودائع بين يدي الذي لاينامكل عام وصيامكم وصغاركم وأو "

و الصلوات والرجاء بالنسبة لنا وأطفالنا الرسالة القصيرة في هذا الإعلان ه بحيث يحفظهم الله سبحانه وتعالى الذي لا ينام أبدا.وبلدنا عى الضميالم

أعطي إغلاق هذا الإعلان رسالة قصيرة إلى جميع المشاهدين بعد جميع المشاهدين للدعاء الى مشاهدة الإعلان من البداية إلى النهاية ، ودعوة

.والتأكد من أن دعائنا محمية دائما من قبل الله سبحانه وتعالى

90

الأسطورة هذا المشهد. الأسطورة من لاتجد

شهد التاسعالم -5

(13.30)الصورة "أ"

توضيحاليتم عرض شعار شركة الاتصالات زين بالكويت وعنوان الشركة على

شبكة الإنترنت في نهاية الإعلان. المدلول الدال

شعار شركة الاتصالات .زين بالكويت

بالأغنية ذي يقدم ، الفي نهاية الإعلانومقاطع الفيديو، تم عرض شعار شركة

التي قامت زين بالكويت الاتصالاتضان في عام بصياغة وإصدار إعلان رم

عنوان موقع ألفين والثامن عشر. وكتب أيضاا للمشاهدين الويب لشركة كان مخصص

الإعلانيين لزيارة صفحة الويب للحصول لكويت.ومات حول شركة زين باعلى معل

الدلاي عى المبق مع اسم شركة اشعار وعنوان موقع الويب المكتوب يزين مط

الاتصالات بالكويت.

90

عى الضميالم

عرض شعار شركة زين بالكويت وعنوانها الإلكترونيي في نهاية إعلان رمضان عام ألفين والثامن عشر كشكل من أشكال الترويج والمعلومات

ض هذه شركة الاتصالات ، تعر ميع مشاهدين الإعلان. في كل عاملجإعلان رمضان من خلال الكشف عن الواقع الاجتماعي الذي يحدث في

، يهدف إلى أن تكون قادرة . من خلال الإعلان الذي عرض بهاهذا العالمعلى فتح أعين المشاهدين من جميع النواحي لمعرفة وإدراك أن هذا الإعلان

ل على فوائد المنتجات ليس مجرد إعلان التجاري الذي يسعى إلى الحصو و إعلان خدمة المجتمع ويهدف إلى التعبير، ولكن هذا الإعلان هتنتجهالتي

لعالم.بايسمع الصوت المجتمع لكي

الأسطورة .هذا المشهد الأسطورة من لاتجد

ئيس" تحت العنوان "سيدي الر 9102مضان الواقع الاجتماعي في إعلان ر -ب بشركة زين بالكويت.

، كان الذي عرض بشركة الاتصالات زين 0301رمضان لعام في إعلان هناك بعض من الرسائل المتعلقة بالواقع الاجتماعي والتي سيتم نقلها بما في ذلك:

السلام المجتمعي في فلسطين -0بدأ الإعلان مع دخول ولد صغير إلى غرفة للقاء الرئيس الأمريكي

لأغنية التي غنى ن خلال ادونالد ترامب. أعطى دعوة للإفطار الصوم معا م، أراد أن يظهر أن الرئيس الأمريكي سيجد منزله مدمرا. به. وراء الدعوة

يسكن في منطقة نزاع.ي لان أن الولد الصغير هو ولد الذيظهر الإع، فإن ا تم نقل السفارة الأمريكية رسميا من تل أبيب إلى القدسعندم

. حتى أن يةلإسرائيلاذلك يشير إلى الدعم الأمريكي للقدس كعاصمة

90

جهوا أيضا غزة، فقد و رد على هذا بمظاهرة على الحدودالشعب الفلسطينيقوات إسرائيلية أسفرت عن مقتل العشرات من المتظاهرين. تسبب قرار

راعات ، وحدثت صفاقم الصراع بين فلسطين وإسرائيلالرئيس الأمريكي في ت ا. لكية هذه المنطقة لمدة سبعين عامعلى م

يو سنة ألف تسعمئة ثمنية وأربعين، أعلنت في التاريخ الرابع عشر من ما، دية لأكثر من ألفين عام. بعد يوم، لتكون أول دولة يهو إسرائيل رسميا دولة

الأردن والعراق وسوريا -اندلعت حرب بين إسرائيل وخمس دول عربية ية ، المعروف باسم الحرب العربية الإسرائيل. في نهاية هذا الصراعلبنانومصر و

السلطة على قطاع غزة. ، حصلت مصر علىعام ألف تسعمئة ثمنية وأربعين، يقدر الخبراء أن أكثر من سبعمئة آلاف فلسطينيا غادروا أو بعد الحرب

في عام ت حديثا.أجبروا على مغادرة منازلهم في إسرائيل اليهودية التي تشكلاستقر آلاف اللاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة. كان معظم 0301

وذريتهم كان الكثير 0541لسطينيين هو من لاجئي الحرب السكان الف 0. يزالون يعيشون في قرى اللاجئينمنهم لا

هذا المشهد هو شكل من أشكال الاحتجاج على تصرفات الرئيس فلسطين. ثم شاهد المشهد التالي ولد الأمريكي دونالد ترامب وقراراته ضد

ه والرئيس الروسي فلاديمير بوتين، صغير جالس على طاولة الطعام مع أسرتأن أمه عادت إلى المنزل من قائمة الطابور وغنى أغنية تحتوي على رسالة

وتحمل الخبز بقلب مكسور. النقطة المهمة هنا هي المعاناة التي يعيشها مضان المبارك خاصة وأنهم يعانون من الجوع الفلسطينيون خلال شهر ر

ويعتمد نصف السكان تقريبا على المساعدات الدولية.

-kunjungi-https://www.republika.co.id/berita/internasional/global/18/02/13/p42evo335 1

as-pepran-terima-lagi-bisa-tak-nyatakan-abbas-putin

94

لم بالصيام في شهر في الوقت الذي يمر فيه المسلمون في جميع أنحاء العادون ، ويشهبا بالطبيعة الاحتفالية للإفطار، يتم تمييزه غالرمضان المبارك

UNRWA (United Nations Relief And، فإن الموقف المعاكس. ومع ذلك

Works Agency) كالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين(الفلسطينيين(. الاستمرار في جمع المساعدة من المجتمع الدولي لمعالجة هذه

لا تستطيع أن تقضي ، فهيكلة. إنها ليست مشكلة غذائية فقطالمشن أكثر من مليون شخص الاحتياجات الأساسية الأخرى للحياة. والآ

يحتاجون إلى مساعدات غذائية طارئة لا يمكن بدونها المرور يوما بعد يوم. (، مدير العمليات في الأونروا في Matthias Schmaleوقال ماتياس شمال )

غزة: "هذه هي إرتفاع تقارب عشرة أضعاف بسبب الحصار الذي أدى إلى ، والصراعات المتتالية تصاد المحليثير الكارثة على الاقإغلاق حدود غزة وتأ

الفلسطينية الداخلية في التقدم التي قوضت البيئة بأكملها والأزمة السياسية ".0

التبيين السابق هو صورة للمشهد الثاني بأن الأم ستعود إلى المنزل من قائمة الطابور بحمل الخبز والقلب المكسور. تم الكشف عن الواقع هذا

جميع المشاهدين والعالم أعينهم على الأحداث التي المشهد بحيث فتح انية هي تكون مسؤوليتنا يعيشها الفلسطينيون. من هنا مسألة الإنس

، ويجب التمسك بها بالطبع. في المشهد السابق ،يمثل أن الرئيس المشتركةه. بشكل غير مباشر في هذا الروسي فلاديمير بوتين دور رجل بال يشبه

ورسالة ستنقل إلى الرئيس لمواصلة المشاركة في القتال ، هناك رجاءالمشهدمن أجل السلام بين فلسطين وإسرائيل. لأن محمود عباس كرئيس فلسطيني

-dipalestina-pengungsi-juta-1-https://m.liputan6.com/ramadan/read/3965819/pbb 2

ramadan-selama-makanan-kekurangan

99

وضات السلام بين يأمل أن تتمكن روسيا من لعب دور أكبر في مفا 0.إسرائيل وفلسطين

كشف الواقع الاجتماعي للمشاهدين عن الرسائل التي سيتم نقلها إلى يع المشاهدين من خلال الإعلان الذي يقدم بالأغنية ونجحت شركة جم

الاتصالات زين بالكويت في إطلاقه . الأمل الكبير للشعب الفلسطيني هو السلام ونهاية الصراع الذي لا نهاية له. كما ذكرت رتنو مرسودي عن

وهي التابع للأمم المتحدة النقاط الرئيسية الثلاث في اجتماع مجلس الأمنة الرئيسية ، تأكد رتنو أن تطوير المستوطنات الإسرائيلية كان العقبأولا

، تشكل المستوطنات الإسرائيلية المصدر الرئيسي لحصول السلام. ثانيا لانتهاكات حقوق الإنسان ضد فلسطين. ثالثا ، يجب على المجتمع الدولي

نية. اقترحت رتنو أن يحاول وقف بناء المستوطنات الإسرائيلية غير القانو أيضا يوما خاصا لمناقشة مشكلة التسوية. وذكرت أيضا في كلمته الافتتاحية أن المستوطنات اليهودية غير القانونية قد زادت من مائة وعشرة آلاف في

من بين هذه 0307.4ستمائة وعشرين آلاف في عام إلى 0550عام الثلاث أي عقبات أمام السلام بين فلسطين وإسرائيل. لكن الفلسطينيين

، ا به. يظهر هذا في المشهد السابعما زالوا يأملون في السلام الذي حلمو الذين مع الرجال البالغين غير وبنت صغيرة ينشابكان بأيدهماولد ص وهو

قصى. يشير هذا إلى رسالة ، في مواجهة المسجد الأيستعملون الجبة والعمامة شاهدين بأن السلام لا يزال أملا كبيراموجهة إلى جميع قادة العالم وجميع الم

للفلسطينيين. اللاجئون السوريون إلى ألمانيا -0

-kunjungi-https://www.republika.co.id/berita/internasional/global/18/02/13/p42evo335 3

as-pepran-terima-lagi-bisa-tak-nyatakan-abbas-putin -nasib-penentu-kunci-jadi-macron-emmanuel-depth-https://www.matamatapolitik.com/in 4

ini/-brexit.mingu

91

، يتم تصوير اللاجئين من سوريا في المشهد الثالث في هذا الإعلانيظهر العديد من الركاب. في وسط البحر مع قوارب مطاطية صغيرة تحتوي على

يهدف اللاجئون إلى إيجاد أرض الأحلام. المقصود من أرض الأحلام هو ، ا للكلمات تغنى بها الولد الصغير في الإعلانوطن مسالم بلا صراع. وفق

الكندي جاستن ترودو، ظهرا المستشارة الألمانية أنجيلا ماركيل ورئيس الوزراء ا يساعدا اللاجئين على مع شخص مشابه لهما وهم اللذان يمثلان

الانسحاب إلى الشاطئ.هذا كشف عن الواقع الاجتماعي الذي حدث للاجئين السوريين الذين حاولوا إيجاد أرض أحلامهم لأن وطنهم كان بعيدا عن الأمان والأمان لهم.

استعداد ألمانيا لقبول اللاجئين، اللجوء إلى ألمانيا هو خيار مناسب لهم. لأن، في المرات القليلة الماضية لم يتم فصله عن حالة الطوارئ ورياوخاصة من س

التي حدثت في المجر هنغاريا والشعور بالتضامن في المجتمع الألماني نفسه. نقل مراقب المشكلات (Berthold Damshauser)ذلك بيرتولد دامشاوسر

عندما سئل عن موقف ألمانيا من أزمة اللاجئين (،Bonn)الاجتماعية في بون تم في أوروبا. وقال إنه كان هناك وضع طارئ في المجر هنغاريا حيث لم ي

ريق لهم. ، لذا مهدت الحكومة الألمانية الطالتعامل مع اللاجئين بشكل جيد، وفقا ل دامشاوسر المجتمع الألماني هذا القبول الصريح لبعض

Damshauser))ون بسبب تجارب ألمانية سابقة. فقدت ألمانيا في ، قد يكالحرب العالمية الثانية وأصبح ملايين الألمان يكون لاجئون وأجبروا على

، واجهت ألمانيا مشكلة اللاجئين وربما رة منازلهم في شرق ألمانيا. لذلكمغادلا يزال هناك الكثير من الناس الذين يتذكرون مدى صعوبة أن يصبح

، أستطيع أن أقول وإلى جانب ذلك( (Damshauserال دامشاوسر لاجئا. وقأن شعور الإنسانية في المجتمع الألماني مرتفع للغاية. هناك تعاطف كبير

97

، والتي تظهر نضوج المجتمع عانون. هذه ظاهرة مثيرة للاهتماملأولئك الذين ي 9.الألماني

تساءل عن سبب يجب أن يكون السؤال المطروح على مواطني العالم قد أقرب جغرافيا عدم فرار اللاجئين السوريين إلى بلدان في الشرق الأوسط

من ذلك يجففون اللاجئين. وفقا لمراقب الشرق ولديها اقتصاد قوي، بدلا، فإن أحد ، زهيري مصراويThe Middle East Insituteالأوسط من

الذي حدث في الأسباب الرئيسية لهذا "الجفاف" هو الصراع الجيوسياسي ، هناك دائما صراع بين ج منذ قرون مضت. في الشرق الأوسطدول الخلي، مثل عي. عندما خاض اللاجئون من سوريا، كانت الدول العربيةسني وشي

، تخشى أن يكون هناك تسلل ومصر والإمارات العربية المتحدة قطر، فإن ةلإشارة إلى بيانات الأمم المتحدأيديولوجي تحول من الشيعة. با

لجماعات السكان أنفسهم يسكنهم بالفعل ثمانية وثمانين في المائة من ا، فإن المسرح السياسي كان يهيمن عليه الشيعة. السنية المسلمة. ومع ذلك

وألمانيا لديها نداء قوي للغاية للاجئين بسبب ثلاثة أعمدة مهمة، وهي 1.لاستقرار الاقتصاديالديمقراطية القوية وتاريخ طويل من قبول المهاجرين وا

لذلك يفضل اللاجئون ألمانيا على الشرق الأوسط كأرض أحلامهم. يا ميانمارجروهين نو اللاجئ -0

ن روهينغيا ميانمار تظهر في هذا الإعلان. إنهم ضحايا اضطهاد و اللاجئالأقليات العرقية من قبل غالبية البوذيين في ميانمار. رأوا أنهم فروا من

لإنقاذ أنفسهم والبحث عن أرض الأحلام. لأن وطنهم انتقد مستوطناتهم لنهر في وسط الغابة وحرارة الشمس، وقمع مواطنيه. من خلال عبور ا

ا رؤية الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون يلعبه يمثل بشخص يمكنك أيض

pengungsi-jerman-dunia-https://ww.bbc.com/indonesia/dunia/2015/09/150908 5

-77324/mengapa-134-8131728https://www.cnnindonesia.com/internasional/2015090 6

tengah-timur-ke-bukan-eropa-ke-imigran

91

ا ويساهم في ما على أن الرئيس الفرنسي مهتم أيض مشابه له. هذا يدلروفنغيون. قال الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون إن يعيشه مواطنوه ال

من أشكال الروهنجية في ميانمار كانت شكلا الهجمات على الأقلية"الإبادة الجماعية". كما دعا جميع الأطراف إلى إدانة المذبحة العرقية المستمرة والتصرف على الفور. كما طلب من حكومة ميانمار وقف العنف وتوفير

لإنسانية. ستعمل فرنسا مع الدول الأخرى الأعضاء في الأمم المساعدات ا، كجهد حقيقي نحو التطهير إدانة الإبادة الجماعية المستمرةالمتحدة في

العرقي. يستخدم ماكرون كلمة "إبادة جماعية" للاحتفال بأقوى هجوم شفهي ضد أزمة الروهينجا في ميانمار. يقال إن أكثر من نصف مليون عضو

، من أجل الأمن في بلادهم المجاورةلية المسلمة غادروا من ميانمار من الأقبنغلاديش. دور الرئيس الفرنسي كبير جدا للمواطنين الروهينجا العرقية. هذا يوضح للعالم من خلال الإعلان الرمضان الذي تعرضها شركة الاتصالات

ة رنسا في مواصلة مساعدا لرئيس فزين بالكويت أن هناك أملا كبير ، ومعظمهم من المسلمين الذين ينتقدهم الكثيرون في ميانمار ذات الروهينجا

الأغلبية البوذية. الروهينجا هي أقليات عرقية لا يوجد بها بلد إسلامي في الغالب يتعرض للاضطهاد في ميانمار. وأوضح الكثير ممن غادروا منطقة

دمرت قراهم راخين أن الجيش البورمي والجماعات الجماهيرية البوذيةوهاجمت وقتلت المدنيين لإجبارهم على الخروج. من الصعب للغاية التحقق

، لكن منذ الهجوم لأرض بشكل مستقل لأن الوصول مقيدمن الوضع على اا إلى الشمال باتجاه ائلات أخير على مركز الشرطة فرت العديد من الع

الناس يمشون على بنغلاديش. وقال تقرير الوضع في الأمم المتحدة إن معظم مسافة تتراوح بين خمسين وستين كيلومترا لمدة ستة أيام للوصول إلى مواقع

وقال تقرير الوضع للأمم المتحدة. ،آمنة ويحتاجون بشدة إلى الغذاء والماء

95

وجود الصراع الذي أثار روهينجا وميانمار ليس فقط من حيث مشكلة جتماعية والاختلافات في ية والاالاعتراف بالمواطنة وعدم المساواة الاقتصاد

عات التي تنشأ بين القبائل. ، فمن المشتبه به أن هناك المزيد من الصراالمعاملة 7.، تصنف الأمم المتحدة الروهينجا كأقلية عرقية مضطهدة في العالملذلك

، بما حماية جميع المدنيين دون استثناءطلبت الحكومة الفرنسية من ميانمار لروهينجا المسلمة العرقية. وجاء النداء بعد اندلاع أعمال في ذلك جماعة ا

شغب مؤخرا بين غالبية سكان بوخاي راخاي وروهينغيا. تحث باريس يانغون على احترام حقوق الإنسان والاعتراف بالأقليات العرقية كمواطنين للعيش جنبا إلى جنب. صرح المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية

( أمس في العاصمة باريس للصحفيين Vincent Floreani )فنسنت فلوريانيور بأن فرنسا تدرس أهمية التوصل إلى حل سلمي يجب أن يتحقق على الف

، من أجل تحقيق المصالحة الوطنية.ا وحكومة ميانماريبين الروهينج ، يهدف إلى التعبير عن أصوات لاجئينمن خلال هذا الإعلان

الروهنجيا الذين يسكتون من قبل الأشخاص الذين يهددون ويضطهدون الحياة في البلاد الذين لم يعتبروا وجودهم. وعلى العالم الآن أن يكون منفتحا حقا على أن الروهينجا هم بحق الأقليات العرقية المضطهدة في العالم. وآمال

الذين كانوا على كبيرة لجماعات الروهينجا العرقية للحكومة الفرنسيةاستعداد للمساعدة في الكفاح من أجل العدالة والسلام بين الروهينجا

وميانمار أن تتحقق قريبا. الأطفال ضحايا النزاعات السورية والفلسطينية والإسرائيلية. -4

. كما هو موضح في يوجد العديد من ضحايا هذا الصراع في فلسطينسنوات 0لبال من العمر وع للصبي ا، يشير إلى الحادث المر المشهد الثالث

-tanah-rampas-israel-zionis-kaum-lebih-ribu-https://www.kiblat.net/2018/08/15/600 7

palestina/

13

لسبل على الشاطئ في مدينة ، والذي عثر عليه ميتا وتقطعت به امن سوريا، تركيا. عيلان كردي هي واحدة من ضحايا اللاجئين السوريين بودروم

، الذي دينة بودروم التركية. توفي أيلانالذين تم العثور عليهم على ساحل م نوات مع عدد من المهاجرين الآخرين عندماكان يبل من العمر ثلاث س

، فتحت أعين أوروبا والعالم عن خطورة غرق القارب الذي كانوا يستقلونهكردي أيلانأزمة المهاجرين الذين كانوا ينتشرون في القارة الزرقاء. توفي

عندما غرق القارب الذي كان يستقله مع عدد من المهاجرين السوريين هاجرين يغادرون شبه جزيرة بودروم، تركيا أن هؤلاء الم الآخرين. من المعروف

، اليونان. عيلان كانت واحدة من إثنا عشر للذهاب إلى جزيرة كوس ضحية في ذلك الحادث. ماتت عائلة آيلان كردي بأكملها باستثناء أبه.

من العمر سنوات وريحانة أمه البالغة 9، أخته البالغة من العمرخمس غالب، غرقا بعد أن ضربت الأمواج القارب الذي كان عاما 09 خمسة وثلاثين

إلى اليونان. في ذلك (Aegea)يحمل عائلة عبد الله أثناء نقله بحر إيجة ، كانت الليلة باردة وكانت السماء سوداء. فجأة ضربت موجة كبيرة الوقت

ا على عقب حتى غرق ذي كان يستقله وانقلب القارب رأسالقارب الكردي فقط هو الذي نجا من ناء الرحلة. كان أب أيلانالركاب في أث

، ولكنه قصارى جهده لإنقاذ أفراد عائلته ، وقد بذل عبد الله كرديالحادث 1.لا يقدر شديدا حين ذاك

، حيث تعيش تيما الكردي وهي الوجهة النهائية لعائلته هي كنداأيلان ، بأنه في السابقيرتبط تيما بنفسه أخت شقيقة عبد الله أيلان كردي.

، وحاولت تيما رعاية تأشيرة دخول دة من الأصدقاء والعائلة في كنداوبمساع، فإن هذه ذلك لىعبد الله وريحانة وأولاده حتى يتمكنوا من دخول كندا. ومع

-suriah-balita-kurdi-aylan-terakhir-kalimat-https://dunia.tempo.co/read/698233/ini 8

tewas-sebelum

10

ية لأفراد من الجهود لم تنجح حتى وقوع الحادث. منحت الحكومة الكند و ،التركية وتسببوا في إدانة دولية ياه، الذين غرقوا في الميلان الكرديأعائلة

اعترفت عمته.لتتمكن من ، حيث توجد رسالة اقع الاجتماعي للمشهد موجود حقاالو

، س الوزراء الكندي في هذا الإعلان، كما رأينا رئيفتح أعين جوستين ترودوين لدخول بلده. في المشهد لمواصلة محاولة فتح الباب أمام المهاجرين واللاجئ

، يجلس ولد صغير على فراش ويغني أغنية تحتوي على القصة التي ابعالر أحكيت به الى الرئيس كوريا الشمالية كيم جون أون. هناك جعل الرئيس الكوري الشمالي يتلألأ من القصة التي نقلها الطفل من خلال الأغنية التي

السلام غنى به. والرئيس كيم جون أون هو أحد قادة العالم الذين يدعمون في فلسطين. على الرغم من أنه من دولة شيوعية وليس من المسلمين أو

، فإنه لا يزال يدعم العرب وحتى ليس في الشرق الأوسط المسيحيين أو، فقد انتقد الرئيس كيم جون أون عن اعتراف لسطين. ليس ذلك فحسبف

لقرار بعد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل. قوبل االزعماء المسلمين وأثار اشتباكات بين ذلك بمظاهرات عنيفة من

الفلسطينيين وقوات الأمن الإسرائيلية في غزة والضفة الغربية. يرى الفلسطينيون أن قرار ترامب يمثل ضربة لآمالهم في النظر إلى القدس الشرقية

م القدس كعاصمة لبلادهم في المستقبل من خلال السلام الشامل. تم ضالشرقية من جانب واحد من قبل إسرائيل في حرب الشرق الأوسط عام

5.خطوة لم يتم الاعتراف بها دوليا في 0517، وقع ضحايا النزاع على فتاة صغيرة اعتقلتها شهد السادسفي الم

إسرائيل. هذا يصور عاهد التميمي وهو فتاة تبل من العمر السابع عشر

cB1x-gaza-warga-dipuji-un-jong-kim-palestina-https://tirto.id/bela 9

10

قبل الإسرائيليين لصفعهم ومحاربة الجنود الإسرائيليين. عاما تم احتجازها من فة تم تسجيل الحادث في شريط فيديو وتم نقله إلى محكمة عسكرية في الض

، كان هناك مراهقان فلسطينيان أحدهما عاهد الغربية. في الفيديو المسجلالتميمي التي تدفع وتصفع الجنديين. وقع الحادث في قرية النبي الصالح في

، ظهرا أمرا المراهقان تي تحتلها إسرائيل. في فيديو آخرضفة الغربية الالجنديين إسرائيليين كانا يقفان على خطوات من منزلهما للمغادرة. وقع

، ثم عارضة أيضا عن وقعت اشتباكات في الضفة الغربية الحادث عندمامة الاعتراف بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي اعترف بالقدس كعاص

إسرائيل. عاهد نفسها تم اعتقالها من قبل الجنود الإسرائيليين الذين اقتحموا ، بينما كانت والدتها قد احتجزت من قبل. أيقظ والد عاهد باسم منزلها

المعروف ليكون ناشط فلسطيني وهو استيقظ من النوم بسبس قرعة الباب م إن الجيش صباحا. وقال باس 0:33من الجيش الإسرائيلي في الساعة

الإسرائيلي قام بنهب منزله وأخبره أن عاهد كانت تتعين احتجازها بتهمة التورط في أعمال الشغب. امتدح الفلسطينيون خطوة عاهد التميمي بينما

اتهمت إسرائيل عائلتها باستخدام عاهد كأداة الدعاوة. من ، تم إطلاق سراح عاهد التميمي أخيرا بعد ثمانية أشهر في السجن

، استقبل أقاربها في قرية النبي صالح ولم السجن. عندما تم إطلاق سراحهاشرين تتمكن من كبح الدموع. النبي صالح هي قرية صغيرة تقع على بعد ع

، فلسطين. والآن هو منزل عاهد كيلومترا شمال غرب رام الله، الضفة الغربية التميمي وعائلتها.

، شكرت النشطاء فيينقابلت عاهد التميمي بعض الصحعندما والطاقم الإعلامي على دعمهم خلال فترة احتجازها. أعربت عن سعادتها

أثناء وجودها في السجن. لأنها يمكن أن يعانق أفراد الأسرة الذين انتظروها

10

، قال إن مشاعر الاهتمام لا تزال "مكتئبة" لأن بعض أصدقائها ومع ذلك، سلمت عاهد رائيلية. في أثناء المقابلةالإس ما زالوا مضطرين وراء القضبان

التميمي رسالة من سجينة فلسطينية أخرى. وقال: "إنهم يدعون الشعب س ، وأن جميع الناطيني أن يبقى قويا ومتحدا عندما سيؤدي مقاومةالفلس

03.، ويسعون إلى إطلاق سراحهم"يدعمون حقوق السجناء السياسيينلدراسة 0330يناير 00لود في ، يخطط المراهق المو وفي الوقت نفسه

ن الدراسات في القانون من أجل مساعدة المحتاجين. "في النهاية ، أريد أ، ويمكن للناس أن يقرروا مصيرهم أقول إن الحقيقة هي مع المجتمع

أهمية بالنسبة للحرية الفلسطينية، وسيستمر ومستقبلهم. النساء جزء الأكثر لة الكفاح، ندعو ا يمكنه مواص جديددورها في النمو، وسوف ينتجون جيلا

00.، تخلص من المحتلين!"إلى: "تخلص منهبعض ضحايا الصراع الموصوفين في هذا الإعلان لديهم الواقع الاجتماعي الذي يحدث حتى الآن. إنهم فقط بعض من ضحايا الصراع العديدين. يوضح هذا الإعلان من بعض ضحايا النزاع حتى يعرف جمهور

ت مدى صعوبة وبؤس ضحايا النزاع الذي يجب عليهم مواجهته.الإعلاناأن ينقلوا ، استهدف المشاركون في هذا الإعلانمن خلال الواقع الاجتماعي

ية وراء كلمات ، وكشفوا أيضا عن رسائل أخلاقأصواتهم التي لم تسمعنجحت شركة الاتصالات الأغاني التي غنته، الصور التي تم تصوريها وأخيرا

زين بالكويت في بثها.سلة نجح هذا الإعلان في جذب انتباه المشاهدين العالميين للرسائل المر

بالأغنية ومقاطع الفيديو التي تتوافق مع من خلال الإعلان الذي يقدم 10 https://www.liputan6.com/global/read/3604224/ahed-tamimi-gadis-palestina-penampar-tentara-israel-akhirnyadibebaskan.

-penampar-palestina-gadis-tamimi-4224/ahedhttps://www.liputan6.com/global/read/360 11

.akhirnyadibebaskan-israel-tentara

14

ثل الرئيس الأمريكي ا زعماء عالميون ماقع الاجتماعي الحالي. وهناك أيضالو ، والرئيس الكوري الشمالي ير بوتيندونالد ترامب، والرئيس الروسي فلاديم

ستشارة الألمانية ، والموالرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرونكيم جون أون، الذي يمثلون في ،ئيس الوزراء الكندي جوستين ترودو، ور أنجيلا ماركيل

، يهدف هذا الإعلان إلى جعل ن الأشخاص الذين يشبهونهم كثيراالعديد م . 0301م ويفتنوا بالرسائل وراء إعلان رمضان لعام قادة العالم يفتحون أعينه

الرسالة الرئيسية التي يتم نقلها في هذا الإعلان هي السلام. الرجاء في السلام أمر مرغوب فيه للغاية للفلسطينيين والمناطق المحيطة التي تعاني من

نفس الشيء. ونأمل من خلال هذا الإعلان أن يتحقق أمل السلام حقا.

19

الباب الرابع اخالاصة والاقتراحات

قد تم البحث التي بحثته الباحثة. وبعد مناقشة نتائج البحث ستقد م الباحثة الخلاصة والاقتراحات كما يلي:

اخالاصة -ألتحليل ها الباحثة متائية عند رولاند بارت التي استخدإن نظرية السيمي -0

الدال والمدلول، خاصة لإجابة أسئلة البحث النمرة الأولى هي البحث و دها الباحثة والأسطورة. أما البيانات التي تج ضمني،العنى المدلالي و العنى المو

ى تسعة عن الواقع الاجتماعي في إعلان شركة زين بالكويت تتضمن علعنى الدلالي المدلول، و دها الباحثة عن الدال والمتجالمشاهد، وفي كل المشهد

شهد المفي الدلالي عنى المدها الباحثة عن تج عنى الضمني، والأسطورة. لاالمو شهد الثامن و التاسع.المدها الباحثة عن الأسطورة في تج لاالثالث. و

تحت العنوان "سيدي 0301مضان أن الواقع الاجتماعي في إعلان ر -0ربعة أقسام، وهي: السلام لشركة زين بالكويت، ينقسم إلى أئيس" الر

روهينغيا ونواللاجئ المجتمعي في فلسطين، واللاجئون السوريون إلى ألمانيا، ميانمار، والأطفال ضحايا النزاعات السورية والفلسطينية والإسرائيلية.

الاقتراحات -بتحت العنوان 0301مضان الآخرون أن يحلل إعلان ر يستطيع الباحثون -0

ئيس" بشركة زين بالكويت بدراسة أخرى من النظريات اللغوية "سيدي الر والأدبية سوى نظرية سيميائية عند رولاند بارت، مثل نظرية الدلالة ونظري

11

سيكولوجية أدبية، ونظرية التداولية، والسيميائية، والبلاغية، والأسلوبية وغير ذلك.

سيميائية عند رولاند بارت نظرية يستطيع الباحثون الآخرون أن يستخدم -0تحت العنوان "سيدي 0301إعلان رمضان لتحليل الإعلان الآخر سوى والأغنية وكتاب الشعر، ، مثل إعلان التجاري، الرائيس" بشركة زين بالكويت

وكتاب النثر، والقصة القصيرة، ونص المسرحية وغير ذلك من النصوص العربية.

17

المراجع قائمة المراجعة العربية

سيميائية المقاومة في النص الروائي قراءة في رواية أجنبية (.0304مشعل، نجلاء علي. ) القاهرة: مكتبة الاداب.الفراشة "ل" محمد سلماوي".

المراجع الأجنبيةAl-barry, M. Dahlan. Y. dan L. Lya Sofyan Yacub. 2003. Kamus Induk Istilah

Ilmiah. Surabaya: Target Press Surabaya.

Anara, Fajriant Addil. 2015. Konstruksi customer value pada iklan televisi dalam

membangun Brand Image (analisis semiotika Roland Barthes iklan

televise Sampoerna A Mild Versi “Manimal”). Jakarta: Jurnal

Ilmiah Universitas bakrie.

Barthes, Roland. 1994. Elemen-Elemen Semilogi. Yogyakarta: Percetakan

Jalasutra.

Barthes, Roland 2004. Mitologi. Yogyakarta: Kreasi Wacana.

Budiman, K. 2011. Semiotika Visual: Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas.

Yogyakarta: Jala Sutra.

Bungin, Prof. Dr. H. M. Burhan, S.Sos., M.Si. 2010. Penelitian Kualitatif. Jakarta:

Kencana.

Fahmi. 2016. Musik dan Realitas Sosial (Analisis Semiotika dalam Lagu Iwan

Fals “Surat Buat Wakil Rakyat”. Sumut: Jurnal Ilmu Komunikasi

FLOW.

Hamidah dan Ahmad Syadzali. 2016. Analisis Semiotika Roland Barthes Tentang

Fenomena Jilboobs. Studi Insania. Vol. 4, No. 2. Hal: 123.

Hariyadi, Toto. 2016. Analisis Iklan Televisi Sampoerna Hijau Versi “Es Kacang

Ijo” Dengan Pendekatan Semiotika Roland Barthes. Semarang:

Journal.um.ac.id.

Hasan, Muhammad Tholchah, dkk. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif

Tinjauan Teoritis dan Praktis. Malang: Visipress.

Israwati Suryadi. 2011. Peran media massa dalam membentuk realitas sosial.

Palu: JURNAL ACADEMICA Fisip Untad.

11

Kurniawan. 2001. Semiologi Roland Barthes. Magelang: Indonesiatera.

Kartikasari, Ratih. Novi Aroegrajekti dan Titik Maslikatin. 2014. Realitas Sosial

dan Representasi Fiksimini Dalam Tinjauan Sosiologi Sastra.

Jember: Publika Budaya.

Kuswandi, Wawan. 1996. Komunikasi massa: sebuah analisis media televisi.

Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Mahsun. 2012. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: Grafindo Persada.

Muthia, Riva. 2016. Analisis makna cantik dalam iklan (Studi analisis semiotik

pada iklan clean and clear foaming facial wash versi “See the

real me” di televisi). Fakultas Ilmu Sosial & Ilmu Politik.

Universitas Lampung. Bandar Lampung.

Muzakki, Akhmad. 2007. Konstribusi Semiotika Dalam Memahami Bahasa

Agama. Malang: UIN-Malang Press.

Moleong, Lexy J. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung:

Rosda Karya.

Nowawi, H. Hadari. 1995. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta:

Gadjah Mada University Press.

Pondaag, Agitha Fregina. 2013 .Analisis Semiotika Iklan A Mild Go Ahead

Versi “Dorong Bangunan” di Televisi. Manado: Jurnal Acta

Diurna.

Pujiyanto. (2001). Periklanan. Malang: Universitas Negeri Malang.

R., Kasali, 1992. Manajemen Periklanan: Konsep dan Aplikasinya di Indonesia.

Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.

Rokhmansyah, A. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra: Perkenalan Awal

Terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Santosa, Drs. Puji. 1993. Ancangan Semiotika dan Pengkajian Susastra.

Bandung: Penerbit Angkasa.

Sembiring, Jusia. 2016 . Representasi Kehidupan Sosial Masyarakat Indonesia

Dalam Lirik Lagu Iwan Fals (Analisis Semiotika Lirik Lagu Iwan

Fals Yang Berjudul ‘Ujung Aspal Pondok Gede’). Jakarta:

Jurnal.usu.ac.id.

15

Siswanto, Victorius Aries. 2012. Strategi dan langkah-langkah penelitian.

Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sobur, Drs. Alex M.Si. 2004. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Sobur, Drs. Alex M.Si. 2006. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,

Kualitatif, R&D. Bandung: Alfabeta.

Suryadi, Israwati. 2011. Peran media massa dalam membentuk realitas sosial.

Palu: JURNAL ACADEMICA Fisip Untad.

Taufiq, Wildan M.Hum. 2016. Semiotika Untuk Kajian Sastra dan Al-Qur’an.

Bandung: Penerbit Drama Widya

Tim Gama Press. 2010. Kamus Ilmiah Populer. Yogyakarta: Gama press.

Ubaidillah. 2014. Nilai-nilai ajaran salafi dalam buku ajar Bahasa Arab Al-

Arabiyyah Bayna Yadaik (Analisis semiotik Roland barthes).

Yogyakarta: Journal Adabiyyat.

Vera, N. 2014. Semiotika Dalam Riset Komunikasi. Bogor: Ghalia Indonesia.

Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. 2013. Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis

Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi.

الإنترنيت المراجع

https://m.republika.co.id/berita/kolom/wacana/ph7ph3440/apa-akar-konflik-

palestinaisrael Diakses pada 10 mei, 2019. 09.35.

https://m.liputan6.com/ramadan/read/3965819/pbb-1-juta-pengungsi-dipalestina-

kekurangan-makanan-selama-ramadan Diakses pada 10 mei, 2019. 10.00.

https://www.republika.co.id/berita/internasional/global/18/02/13/p42evo335-

kunjungi-putin-abbas-nyatakan-tak-bisa-lagi-terima-pepran-as Diakses

pada 10 mei, 2019. 10.35.

https://ww.bbc.com/indonesia/dunia/2015/09/150908-dunia-jerman-pengungsi

Diakses pada 10 mei, 2019. 11.15.

https://plus.kapanlagi.com/pedih-inilah-kronologi-kematian-aylan-kurdi-yang-

bikin-mewek-082d6f.html Diakses pada 11 mei, 2019. 09.00.

73

https://www.matamatapolitik.com/in-depth-emmanuel-macron-jadi-kunci-

penentu-nasib-brexit.mingu-ini/ Diakses pada 11 mei, 2019. 21.00

https://www.bbc.com/indonesia/dunia-41160159 Diakses pada 11 mei, 2019.

21.30

https://tirto.id/bela-palestina-kim-jong-un-dipuji-warga-gaza-cB1x Diakses pada

11 mei, 2019. 22.00.

https://www.rappler.com/indonesia/104911-5-fakta-aylan-kurdi-imigran-suriah

Diakses pada 12 mei, 2019. 21.00.

https://dunia.tempo.co/read/698233/ini-kalimat-terakhir-aylan-kurdi-balita-

suriah-sebelum-tewas Diakses pada 12 mei, 2019. 21.20.

https://www.bbc.com/indonesia/trensosial-42426327 Diakses pada 12 mei, 2019.

21.45.

https://www.cnnindonesia.com/internasional/2015090813172813477324/mengap

a-imigran-ke-eropa-bukan-ke-timur-tengah Diakses pada 12 mei, 2019.

22.00.

https://www.kiblat.net/2018/08/15/600-ribu-lebih-kaum-zionis-israel-rampas-

tanah-palestina/ Diakses pada 12 mei, 2019. 22.25.

https://www.merdeka.com/dunia/prancis-minta-myanmar-akui-etnis-rohingya-

warga-negara.html Diakses pada 12 mei, 2019. 22.45.

https://www.liputan6.com/global/read/3604224/ahed-tamimi-gadis-palestina-

penampar-tentara-israel-akhirnyadibebaskan. Diakses pada 13 mei,

2019. 9.45.

https://www.matamatapolitik.com/gaza-sejarah-yang-memicu-konflik-israel-

palestina/ Diakses pada 14 mei, 2019. 13.00.

https://www.cnnindonesia.com/internasional/2015090813172813477324/mengapa

-imigran-ke-eropa-bukan-ke-timur-tengah Diakses pada 14 mei, 2019.

13.30.

70

سيرة ذاتية

م. 0559من يوليو 01 ولدت في جفرا تاريخفاطمة الزهرة، م. 0337تخرجت من المدرسة الإبتدائية مفاتح الهدى بجفرا سنة

لعلماء للبنات بقدس سنة ثم التحقت بالمدرسة المتوسطة نهضة االإسلامية بمعهد دارالسلام التحقت بكلية المعلمات تمم. 0303

م وقامت بالخدمة فيه 0300كونتور للبنات الثالث بنجاوي سنة التحقت تمم. 0304 ري سنةالسلام كونتور للبنات الرابع بكندكالمدرسة بمعهد دارا

بالجامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج حتى حصلت على درجة .م 0305العربية وأدبها سنة اللغةالبكالوريوس في قسم