Свет Христов просвещает всех!

Ãàçåòà èçäàåòñÿ ñ 1898 ãîäàÂîçîáíîâëåíà ñ 1990 ãîäà

N¹ 5 (274), ìàé 2012 ã.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ВЛАДИМИРА, МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО

Напряженные и духовно скорбные дниСтрастной седмицы сменились всеоб-

щей радостью – «Христос Воскресе!» ВсюСветлую седмицу на нашей земле не умол-кал колокольный звон. Не умолкал, несявсему белому свету, всей вселенной радос-тное пасхальное благовестие. Не умолкали потому, что проходил в Омске праздникколокольного искусства «Пасхальные зво-ны», и потому еще, что в любой церкви,большой и малой, где есть звонница, какисстари повелось, каждый желающий могударить в колокола и сыграть свою мело-дию. В Пасхальную ночь все храмы были пол-ны народа, и везде раздавалось ликующее«Христос Воскресе!». Этот возглас будет

звучать и в душах людских, и в сердцах ве-рующих, и по всей земле до самого Воз-несения Господня. В Пасхальную ночь митрополит Омскийи Тарский Владимир совершил утреню скрестным ходом и Божественную литур-гию в Успенском кафедральном соборе.Впервые омские прихожане на Пасхаль-ной архиерейской службе увидели, как накаждую песнь пасхального канона Влады-ка переоблачался в церковные облачениясеми богослужебных цветов, тем самымподчеркивая великую радость СветлогоВоскресения Христова, Его всеобъемлю-щий, вселенский, вневременной харак-тер, смысл и значение.

( Окончание на стр. 2 )

ПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ

2 ÌÀÉ 2012 ã.ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕПАСХА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ

( Окончание. Начало на стр. 1 ) Еще одной отличительной чертой после-дней Пасхальной службы в кафедральномсоборе стало то, что в храм нынче пришлилюди, которые оставались до самого окон-чания службы, до четырех часов утра. По-чти не было пришедших просто из любо-пытства, приходящих и сменяющих других– «насмотревшихся» и отправляющихсядальше, по своим ночным развлечениям… В течение Светлой седмицы, утром и ве-чером, архипастырь служил поочередно вКрестовоздвиженском, Христорождествен-ском, Никольском Казачьем и Николо-Ка-занском соборах, Казанской, Скорбящен-

ской, Николо-Иг-натьевской и Зна-менской церквах.Освятил купол ко-локольни в храмесвятой мученицыТатианы. В Боль-шекулачинскомСвято-Никольс-ком монастыре поокончании Боже-ственной литур-гии Владыка мит-рополит возглавилкрестный ход на

святой источник. А 22 апреля, в Фомину неделю, в Ачаирс-ком Крестовом монастыре митрополит Ом-

ский и Тарский Вла-димир по окончанииБожественной литур-гии возглавил молеб-ное пение в защитуверы, поруганныхсвятынь, Церкви и еедоброго имени. Особую радость длявсей нашей епархииявило прибытие вОмск Благодатногоогня, который был

роздан 17 апреля в Успенском соборе послеПасхальной вечерни. Эти драгоценныеогоньки миряне понесли в свои дома, а свя-

щенники - в своихрамы, городские исельские, чтобы по-том раздать верую-щим. Кроме того,каждый в этот неза-бываемый вечер по-лучил и по свече изИерусалима, обо-жженной в Великуюсубботу в храме Гро-ба Господня Благо-датным огнем. В этот же день поокончании Пасхаль-ной вечерни епархи-альное духовенствопоздравило своегоархипастыря со Свя-

той Пасхой Христовой. Завершилась Светлая седмица Пасхаль-ным благотворительным концертом, кото-рый состоялся благодаря доброму сотруд-ничеству Министерства культуры, Омскойфилармонии и Омской и Тарской епархии. В обновленном Концертном зале, кото-рый был освящен митрополитом Владими-ром перед самым концертом, прозвучалипроизведения великих русских композито-ров - Чайковского, Римского-Корсакова иСвиридова в исполнении Омского академи-ческого симфонического оркестра под уп-равлением художественного руководителяи главного дирижера Дмитрия Васильева. Фото Николая ТЯТЮШКИНА

По представлению митрополита Омского иТарского Владимира Святейший ПатриархМосковский и всея Руси Кирилл к празднику

Святой Пасхи Христовой 2012 года удостоилряд клириков Омской и Тарской епархии бо-гослужебных наград. Права ношения митры удостоен протоиерейМихаил Вивчар, второй секретарь епархии,настоятель Николо-Казанского собора г. Ом-ска. Права ношения палицы удостоены:иеромонах Петр (Мансуров), секретарь епар-хии, настоятель храма Рождества Христова вп. Крутая горка;

протоиерей Николай Бай, настоятель ХрамаВсех святых, в земле Российской просиявшихг. Омска;

протоиерей Иоанн Дулов, на-стоятель храма в честь иконыПресвятой Богородицы «Зна-мение» г. Омска.Права ношения палицы с вруче-нием игуменского посоха удосто-ен игумен Савватий, намест-ник Большекулачинского Свя-то-Никольского монастыря. В сан протоиерея возведены:иерей Евстафий Симора, на-стоятель храма святителя Васи-лия Великого г. Омска;иерей Сергий Носков, настоя-тель храма святителя ИоаннаТобольского г. Омска;иерей Валерий Желтовский,

настоятель храма Воскресения Господня г. Ка-лачинска;иерей Димитрий Гришин, настоятель храмаРождества Иоанна Крестителя г. Тюкалинска;иерей Олег Наумов, настоятель храма УспенияПресвятой Богородицы в р.п. Таврическое;иерей Андрей Решитов, настоятель храма Успе-ния Пресвятой Богородицы в р.п. Большеречье;иерей Иоанн Задисенский, настоятель храмапреподобного Серафима Саровского в р.п. Рус-ская Поляна;

иерей Алексий Айжинас, настоятель храмав честь иконы Пресвятой Богородицы «Ско-ропослушница» г. Омска;иерей Александр Алексеев, настоятель хра-

ма святой мученицы Татианы г. Омска. Во исполнение Патриаршего указа 2008 года всан протоиерея возведениерей Александр Горбунов,настоятель Николо-Иоан-новского храма в п. Ачаир. Во исполнение Патриарше-го указа 2009 года в сан про-тоиерея возведены:иерей Димитрий Олихов,настоятель Иоанно-Предте-ченского храма г. Омска;иерей Сергий Поплавский,настоятель храма ПокроваПресвятой Богородицы вр.п. Нововаршавка. В игуменское достоинство свозложением наперсногокреста и вручением игумен-ского посоха возведена монахиня Вероника(Молочкова), настоятельница Ачаирского Кре-стового монастыря. Митрополит Омский и Тарский Владимир кодню Святой Пасхи Христовой 2012 года награ-дил ряд клириков епархии богослужебными на-градами: Права ношения камилавки и наградного наперс-ного креста удостоены иерей Дионисий Чернов,настоятель храма святых равноапостольныхКонстантина и Елены г. Омска; иерей ВасилийВивчар, настоятель Николо-Игнатьевского хра-

ма г. Омска; иерей Сергий Черкасов, настоя-тель храма преподобного Серафима Саровс-кого р.п. Сидельниково. Права ношения наперсного креста удостоены10 священников; права ношения камилавки

удостоены 32 священника; права ношения на-бедренника удостоены 27 священников (болееподробную информацию о награждении ду-ховенства можно посмотреть на сайте Omsk-eparhiya.ru). Богослужебные награды были вручены наСветлой седмице. Большую часть наград мит-рополит Владимир вручил 17 апреля во времяПасхальной вечерни в Успенском кафедраль-ном соборе. Пресс-служба Омской епархии Фото Николая ТЯТЮШКИНА

ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТЬЮ ДЕЛЯСЬПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТЬЮ ДЕЛЯСЬПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТЬЮ ДЕЛЯСЬПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТЬЮ ДЕЛЯСЬПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТЬЮ ДЕЛЯСЬ 24 апреля, во вторник Фоминой недели, ког-да православные христиане отмечают особыйдень поминовения усопших - Радоницу, мит-рополит Омский и Тарский Владимир совер-шил Божественную литургию в храме свято-го Иоанна Воина на Ново-Южном кладбище.По окончании литургии былосовершено особое пасхальноепоминовение усопших. Во всех храмах епархии, а так-же кладбищенских церквах и ча-совнях были совершены заупо-койные службы по пасхальномучину. В этот день православныелюди приходят на кладбище,чтобы символически похристо-соваться с умершими близкими.Творится это поминовение с темблагочестивым намерением, чтобы, по совер-шении светлого семидневного торжества Вос-кресения Христова, разделить великую ра-дость Пасхи и с умершими в надежде блажен-

ного воскресения, радостькоторого возвестил СамГосподь, сойдя во ад с вес-тью о победе над смертью.Эта весть радостная, отсю-да и Радоница, слово древ-

неславянское, означающее«радующаяся». Есть дивный пример того, как разделяют снами радость о Воскресении Спасителя наши

умершие. Однажды одинблагочестивый старец Кие-

во-Печерской лавры на Пасху пошел вместес диаконом покадить пещеры, где почивали

усопшие. И только воскликнули они: «Хрис-тос Воскресе, отцы и братия!», как послыша-лось в ответ громогласное восклицание: «Во-

истину Воскресе!» Именно на Радоницу существу-ет обычай празднования Пасхи накладбищах, куда приносятся кра-шеные яйца и другие пасхальныеяства, где совершается поминаль-ная трапеза, а часть приготовлен-ного отдается нищим. В этот день также принято при-водить в порядок могилы усоп-ших, причем не только могилысвоих родственников, но и те, ко-торые по какой-либо причинеоказались забытыми и неухожен-ными. Традиция эта русская. У право-славных Ближнего Востока и Гре-ции она отсутствует. К слову, Радоница объявлена

выходным днем в восьми регионах Российс-кой Федерации. Пресс-служба Омской епархии Фото Николая ТЯТЮШКИНА

ВРУЧЕНЫ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ НАГРАДЫ

3ÌÀÉ 2012 ã. ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

В Омске молитвенно помянули жертв Чернобыльской АЭС В 26-ю годовщину чернобыльскойтрагедии, 26 апреля, в Парке Победысостоялся траурный митинг, на кото-рый собрались члены Омской обще-ственной организации «Союз Черно-быль», вдовы, дети и внуки погибшихликвидаторов аварии. Напомним, что через чернобыльс-кое горнило прошли полторы тысячинаших земляков. Но с каждым годомих становится все меньше и меньше.По словам председателя организации«Союз Чернобыль» Сергея Андреева,из жизни ушло около четырехсот на-ших земляков, пострадавших от воз-действия радиации. По благословению митрополита Ом-

ского и Тарского Владими-ра протоиереем ИгоремСкобеевым, помощникоммитрополита и благочиннымЦентрального администра-тивного округа г. Омка, былсовершен чин освященияпамятника в честь жертватомной катастрофы. ОтцуИгорю сослужили иерейАндрей Кравченко, настоя-тель Христорождественско-го собора, иерей СергийКотов, клирик Христорож-дественского собора, диа-кон Александр Килиженко,клирик Никольского Каза-

чьего собора. Открытие памятника, гдепо замыслу автора, СергеяНорышева, бронзовый ан-гел в золотом нимбе пра-вой рукой благословляетвсех, приходящих к мону-менту, а левой держит олив-ковую ветвь, состоялось 25августа 2011 года. По окончании чина освя-щения была отслужена по-минальная лития и зачитантекст Пасхального посланиямитрополита Владимира. По материалам сайтаNikolo-kazachi-sobor

БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫБЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫБЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫБЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫБЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ - Братья! Сейчас вы увидите Благодатныйогонь! - объявил митрополит Омский и Тарс-кий Владимир журналистам, собравшимсяради этого события в епархиальном управле-нии. В Великую субботу Страстной недели каж-дый год происходит это чудо - возгораниеБлагодатного огня на Гробе Господнем вИерусалиме. Богослужение Великой субботы- вершина православной литургической тра-диции, в ней нет драматического представле-ния исторических событий смерти и погребе-ния Христа. Это глубочайшее духовное про-никновение в вечный смысл спасительныхдействий Христовых.

ВЕЛИКОЕ СЧАСТЬЕ И ВЕЛИКОЕ ЧУДО - Мы прилетели в Тель-Авив самолетом,который арендует фонд Андрея Первозван-ного и Центр национальной славы России- начал свой рассказ Роман Орлов, которыйи доставил в наш сибирский город это чудо- Благодатный огонь. - Есть в жизни такиечудесные события, о которых невозможнорассказать словами. Там, на святой земле,даже воздух иной. Ощущение того, что зем-ля здесь исхожена стопами Спасителя, чтовсе здесь освящено Иисусом Христом, воз-вышает всех, кому в жизни выпало такоесчастье. И чувство это настолько глубоко,что иногда кажется, что ты как бы сразу натысячелетия возвра-щаешься назад, попа-дая в древность. Благодатное осене-ние Божие каждый ис-пытывает по-своему.Побывать на святойземле - великое счас-тье, быть там в дниСтрастной седмицы -великое чудо. Пасхальный огоньдоставили в Омск вдвух безопасныхолимпийских лампах.В них можно везти

огонь, куда угодно. - Это чудо происходит с первых вековХристианства, - рассказывает Владыка Вла-димир. - Так во втором веке произошло та-кое событие: в лампадах не было масла, иПатриарх сказал верующим, возьмите водуиз Силоамской купели и наполните ею лам-пады. И лампады зажглись от Благодатно-

го огня! Было время, когда хотели, чтобыБлагодатный огонь получили не православ-ные. Это предание гласит, что армяне под-купом добились позволения им одним бытьв храме Воскресения Христова в Великуюсубботу. Поэтому православный Патриархи народ не были допущены внутрь и вы-нужденно молились перед входом вхрам. Ожидание огня сильно затянулосьпо сравнению с обычным временем. Ивдруг раздался громовой удар, одна изколонн храма треснула и оттуда брызнулОгонь. Патриарх зажег свои свечи, отнего их зажгли все православные и всепришедшие в храм.

НИЧЕГО НЕТ СИЛЬНЕЕДУХОВНОСТИ

На шее у Романа Орлова был повязаннебольшой яркий платок. - У всех делегаций был какой-то отли-чительный знак, - рассказывает РоманВикторович. - Уже в пятницу по приездув Тель-Авив мы смогли попасть в храмГроба Господня. А в субботу в храм былдлинный путь через Восточные воротастарого города, а это совсем с другой сто-роны. Причем, до последнего моментамы не знали, как будем проходить в храм.Нам сообщили об этом в 8.15. Народу

было очень мно-го. И легко выс-кочить из потока.Что меня удиви-ло? Организо-ванно работалаполиция. Былоощущение безо-пасности при та-ком большомскоплении лю-дей. Путь к храмубыл трудный,проходы оченьузкие. Но в 9 ча-сов мы были ужена месте. В храме

для каждой делегации отведены оп-ределенные места. Металлические огражде-ния предохраняют от столпотворения. Былоочень жарко. Но все непрерывно и неустан-но молились. Люди приехали сюда со всегосвета, но всех нас объединяли ощущениярадости, чуда, святости. Накануне, в пятницу в храме тушится все,

что горит. Это проверяет израильская по-лиция. Перед облачением и после облаче-ния Патриарха тоже досматривают. Потомв 12 часов он заходит в Кувуклию в сопро-вождении армянского архимандрита с дву-мя пучками незажженных свеч. И в темно-

те молится Спасителю. В центре стоит лам-пада без огня. Храм вмещает 10 тысяч веру-ющих, но обычно в этот день там стоят до15 тысяч человек. Все молятся. Звуки коло-кола напряженные и редкие. За звоном шелследующий только тогда, когда затихал пре-жний. И вдруг по храму прошел нарастающийгул. Мы слышим и чувствуем, что что-топроисходит. Потом опять гул, и все стихло.И вдруг - такое ликование! Все кричат,слышны вспышки фотоаппаратов. Это нео-быкновенное чувство! Пламя пролетеломимо нас. Огонь мгновенно одной волнойпрокатился по храму. Это просто

невероятно. И во всем храме вмиг вспыхнули свечи.Все умывались этим огнем. Потому что пер-вые минуты он не обжигает. Я впервые был в этот день на святой зем-ле. Есть ощущение, что это очень святоеместо, очень святое. И каждый шаг там -

промеренный. И все ощущения на той зем-ле чудесные. Я родился в Петропавловске-Камчатском.Тогда там не было ни одного храма. И крес-тился я уже в Москве, когда учился в уни-верситете. В то время много разных людей

приходило в храмы. Сейчас, как мне ка-жется, прихожане стали совсем другими,люди идут в церкви по духу, по совести.И ничего на свете нет выше и сильнеедуховности. Оружие и пистолеты ничтопо сравнению с этим. Какое это чудо, чтоя побывал в эти дни в храме на святойземле при сошествии Благодатногоогня!.. И в самолете, когда мы летели в Омск,все пассажиры были счастливы. Все зна-ли, что вместе с нами в небесах летитБлагодатный огонь.

СТРОИТЬ ХРАМ В СВОЕМ СЕРДЦЕ - Благодатный огонь обладает особойсилой. Это чудесный знак, который Гос-подь спосылает нам, православным, -сказал в заключение встречи митрополитВладимир. - Это особое чудо - благодатьсвятого Огня. Поэтому его и везут раз-ные государства и регионы. Священнос-лужители приносят его в храмы. Но ненужно забывать, что это огонь, что об-ращаться с ним нужно осторожно. В ом-

ских храмах он будет стоять несколько ме-сяцев. В Ташкенте Благодатный огонь го-рел по полгода. Раз в сутки надо подливатьмасло. Этот огонь нужно принести в дом изажечь лампаду. Если огонь потухнет, то вэтом нет ничего страшного, он же не веч-ный. Главное - строить храм в своем серд-це. Я вам обещаю: сколько я у вас буду в Ом-ске, столько и Благодатный огонь будет увас. И даже если и не будет здесь меня, пустьБлагодатный огонь приносит вам радость. В московских храмах святыню успеваютдоставить к крестному ходу праздничнойслужбы. Митрополит Владимир являетсячленом Попечительского совета Фонда апо-

стола Андрея Пер-возванного и Цент-ра национальнойславы России, иимеет право еже-годно отправлять заБлагодатным огнемодного человека.Владыка сказал,что если на буду-щий год будет такаявозможность поле-теть самолетом изОмска в Иеруса-лим, то, можетбыть, он сам успеетпривезти Благодат-ный огонь к началуВсенощной. ...В этот же день

на Пасхальной вечерне в Успенском собо-ре омичи могли зажечь свои свечи от свя-того Благодатного огня. Казалось, что нанаш город в этот вечер сошла благодать. Всев храме ликовали, обнимались, целовались!Все любили друг друга. Татьяна МИНАЕВА

Роман Орлов в Успенском соборе рассказывает о своейпоездке в Иерусалим

4 ÌÀÉ 2012 ã.ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

В Омской области проходят отборочные туры фестиваля «Преображение» В четвертый раз Министерство культу-ры Омской области, дворец культуры и се-мейного творчества «Светоч» и Омская иТарская епархия проводят областной дет-ский православный фестиваль «Преобра-жение». В фестивале, который объединяет дватворческих направления – сценическоеискусство и декоративно-прикладное ихудожественное творчество («Красота Бо-

жьего мира»), принимают участие учащие-ся общеобразовательных школ, гимназий,лицеев, школ искусств, воспитанники дет-ских домов, школ-интернатов, воскресныхприходских школ, детские коллективы ху-дожественной самодеятельности. И каждыйгод фестиваль приносит радость открытияюных дарований, и год от года растет числоучастников этого творческого состязания. Как свидетельствует опыт прошлого года,

прослушивание конкурсантов в течениенескольких часов становится утомитель-ным не только для юных зрителей, но и дажедля членов жюри. Потому оргкомитетомфестиваля принято решение отныне прово-дить отборочные туры в нескольких райо-нах области. Первый отборочный тур состоялся 21 ап-реля в Таре, где собрались дети из северныхрайонов: Тарского, Усть-Ишимского, Боль-

ше-Уковского, Тевризского, Саргатского,Большереченского и Колосовского рай-онов. Следующий отборочный тур пройдет 28апреля в Называевске, 19 мая – в Исиль-куле, 23 мая – в Омске, 26 мая – в Кала-чинске. Заключительный гала-концерт состоит-ся в Омске 6 ноября. Пресс-служба Омской епархии

ВЕЧЕР ТВОРЧЕСТВА И ЕДИНЕНИЯВЕЧЕР ТВОРЧЕСТВА И ЕДИНЕНИЯВЕЧЕР ТВОРЧЕСТВА И ЕДИНЕНИЯВЕЧЕР ТВОРЧЕСТВА И ЕДИНЕНИЯВЕЧЕР ТВОРЧЕСТВА И ЕДИНЕНИЯ Удивительный праздникв первые пасхальные днибыл приготовлен для пра-вославных омичей в Ус-пенском кафедральном со-боре. В музейном про-странстве под собором ввыставочном павильонеразместилась экспозициядвух замечательных омс-ких художников. Легкаяневесомая палитра Влади-мира Чупилко рождает мо-литву кистью и поднимаетсердце зрителя к Небесно-му. Плотная и насыщеннаяманера письма ИриныЗинкевич приглашает че-рез земное бытие узреть«письмена Божии» о чело-веке. Конференц-зал был полон. Звучалистихи омских поэтесс, песни и романсы наих стихи. Растроганы были и слушатели, иучастники - впервые поэтическое слово оБоге, рожденное в верующем сердце, рас-крылось и хлынуло к людям, как мощнаяполая вода в ледоход. Равнодушных небыло. Вечер открыл романс «Россия» омскогокомпозитора Льва Федорова на стихи Тать-яны Четвериковой, в исполнении АнныРакитиной. Поэтесса прочитала свои новые

стихи и растроганно сказала: - У меня такое ощущение счастья се-годня, что не знаю, как пережить и вы-разить это новое для меня состояние...наверное, созрела вот такая потребностьправославных людей друг в друге, чтобынам, увидев красоту, поделиться ею с вами,а вам - принять ее в свое сердце... Валенти-на Ерофеева, автор стихов и песен, руково-дитель Омского отделения Союза писате-лей России, вела вечер: - Каждый человек приходит к Богу по-

своему, и если кто-тоиз сидящих здесь мо-лодых людей, и неочень, почувствует в

наших стихах, песнях, картинах красотумира Божия, красоту Его творения, и вос-хитится Им, и если нам удалось передатьэто, то не напрасны наши труды, не напрас-ны усилия... Очень хорошо, что возникла иначала осуществляться замечательная твор-ческая идея, когда поэты, музыканты, ху-дожники, а вы видите, сколько их сегодня

пришло к вам в гости, и Православная Цер-ковь вместе идут не только друг ко другу, нои ко всем людям, которые называют себя ве-рующими людьми. Священник Олег Ганженко, клирик Ус-пенского кафедрального собора, отметил: - Культура, оторванная от религии - смыс-

ла не имеет, вся ли-тература на протя-жении всей своейистории была и естьзанята поискомБога, она по своейсути - богоноси-тельна... Мы это ви-дим на примере на-шего праздничноговечера. Отмечая та-лантом человека,Бог поставил его иперед большой от-ветственностью -не зарывать свойталант в землю, анести людям на ра-дость и духовноевозрастание.

Сегодняшний вечер - первая ласточкаединения творческих людей и Православияна сибирской земле, когда прекрасное, рож-денное в сердце поэта, художника, компо-зитора, отражается радостью в сердце веру-ющего, обогащая и наполняя друг другаКрасотой и Любовью. Галина МИНЕЕВА

КОЛОКОЛА ЖИВУТ ПОД НЕБЕОМКОЛОКОЛА ЖИВУТ ПОД НЕБЕОМКОЛОКОЛА ЖИВУТ ПОД НЕБЕОМКОЛОКОЛА ЖИВУТ ПОД НЕБЕОМКОЛОКОЛА ЖИВУТ ПОД НЕБЕОМ Прихожане храма святой му-ченицы Татианы давно ждалиэтого радостного события:когда же появится своя коло-кольня при университетскомхраме! С нетерпением смотре-ли на растущие кирпичныестены, в чем могли - помога-ли. И вот стоит нарядная звон-ница, устремленная в небо,чтобы напоминать людям обих высоком достоинстве и огорнем мире. Освящение новой колоколь-ни состоялось в четверг Свет-лой седмицы, 19 апреля 2012. На торжественном молебне,который совершил митропо-лит Омский и Тарский Влади-мир, присутствовали прихо-жане храма, жители окрестныхдомов, студенты ОмГУ им.Ф.М. Достоев-ского, преподаватели теологического фа-культета и учащиеся Тобольской Духов-ной семинарии. - Мы не можем мириться с тем, что людизакосневают в своих грехах. И устанавли-ваем колокола, что-бы будить уснув-шие души! - сказалнастоятель храмапротоиерей Алек-сандр Алексеев. Освящение коло-кольни стало на-стоящим «народ-ным праздником»:возле храма можнобыло увидеть под-ростков и старшеепоколение, стари-ков и грудных мла-денцев. Свое искус-ство продемонст-

рировали умельцы из центра звонарско-го мастерства при ДК «Светоч». Не-сколько часов подряд не смолкала радо-стная колокольная песня, ведь по цер-ковному обычаю в дни Светлой седми-цы все желающие могут забраться испы-

тать себя в качестве звонаря! После освящения купольногокреста колокольня увенчалась«золотой» главой. В этот моментвсе присутствующие запустиливоздушные шары - и небо на не-сколько секунд стало похожим напеструю радугу! Кроме того, день освящениязвонницы совпал с визитом То-больских семинаристов на уни-верситетский приход. Утром бу-дущие священнослужителивстретились со студентами теоло-гического факультета, потом уча-ствовали в «колокольных торже-ствах». А после праздничной тра-пезы состоялся товарищескийматч по волейболу между семина-ристами и молодежью приходасвятой мученицы Татианы. Игразавершилась не в пользу гостей,но дружбе двух епархий это нис-колько не повредило. Ксения ЛЕПЕХИНА Фото Николая ТЯТЮШКИНА

5ÌÀÉ 2012 ã. ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

О «ЗЛЫХ ЛЮДЯХ» В ЦЕРКВИО «ЗЛЫХ ЛЮДЯХ» В ЦЕРКВИО «ЗЛЫХ ЛЮДЯХ» В ЦЕРКВИО «ЗЛЫХ ЛЮДЯХ» В ЦЕРКВИО «ЗЛЫХ ЛЮДЯХ» В ЦЕРКВИ «...Недавно я зашел в церковь поставитьсвечку перед экзаменом. И только хотелэто сделать, как услышал сзади какое-то шипение. Ко мне обращался некиймужчина в синем халате и с длиннющейбородой. Злобно шипя, он велел мне не-медленно уйти с женской половины цер-кви. Я пошел ставить свечку в другоеместо, но на сей раз оказалось, что я на-ступил на какой-то коврик, и его с такойсилой вырвали у меня из-под ног, что ячуть не упал. Я стал спрашивать, куда жевсе-таки можно поставить свечку, но тутподбежал тот же мужчина в синем хала-те и сказал, что только безбожники раз-говаривают во время чтения Евангелия,поэтому прежде чем приходить в храмБожий, надо научиться себя здесь вес-ти, и указал мне на дверь. В институте,где я учусь, есть люди, которые посто-янно ходят в церковь. Я спросил у них отом, что же произошло, но получил от-вет, что в церкви это случается довольночасто, но надо смотреть не на других, ана себя. Но я-то всего лишь зашел по-ставить свечку! Неужели хамить другим,а потом указывать им, чтобы смотрелина себя, - это и есть православие? Рань-ше я думал, что оно учит добру, любви исправедливости, а теперь сомневаюсь -если это действительно так, то почему вцеркви столько злых людей?» - Григорий.

Это письмо пришло в редакцию журна-ла «Фома». Вопрос, поднятый авторомписьма, на который отвечает протоиерейАлексей Уминский, настоятель москов-ского храма Живоначальной Троицы вХохлах, ведущий телепрограммы «Пра-вославная энциклопедия», волнует мно-гих людей, не только москвичей, кото-рые сталкиваются с подобными пробле-мами.

- К сожалению, среди нас немалоочень плохо воспитанных людей, мывсе переживаем, что в храмах есть«дядьки» и «тетки», которые злобству-ют, выгоняют из церкви впервые при-шедших туда людей. Но как священникя точно знаю, что ни одного человека,который истинно тянулся к Богу, коХристу, «дядьки» не отпугнули. Да, они

испортили настроение, заставили пла-кать, сделали человеческую жизнь вэтот момент горькой и невыносимой.Но Господь этих людей утешил - Он имСебя открыл. А «дядьки» есть везде и будут всегда.Кого Христос выгонял из храма бичом?Торгующих. Но вспомним, что пред-ставлял из себя Соломонов храм 2000лет назад? Это было единственное (!)место на земле, где люди молились ис-тинному Богу. Не было другого свя-щенного места - земля освящалась хра-мом в Иерусалиме. И из этого величай-шего места Христос выгонял людейплетью... Поэтому не стоит удивлятьсятому, что подобные люди есть в совре-менном храме. Хотя Христос их гонит,они все равно возвращаются, потомучто это место их торга... Чего тут удив-ляться и обвинять Православие, когдаэто обычное дело, - такие люди естьвезде. И в синагоге, и в буддистскомхраме, и в институте культуры... Кста-ти, возможно, тогда вы попали к ста-рообрядцам: жесткое требование «уйтис женской половины церкви» свой-ственно чаще всего именно старооб-рядцам, у которых исключительнострогое отношение к месту в храме, гдечеловек стоит. В любом молитвенном доме есть та-кие места, которые для непосвященно-го человека всегда будут запретными,и ему всегда сделают замечание в тойили иной форме. Поэтому, придя в си-нагогу или мечеть, можно было бы по-лучить не меньший заряд отрицатель-ных эмоций, забыв снять ботинки пе-ред входом в мечеть или не покрыв го-лову в синагоге. Может, указали бы наэто несколько мягче, а, может, и наобо-рот... Люди же все разные. И в метро, ив автобусе тоже могут одернуть - болееили менее строго - в зависимости оттого, кому наступишь на ногу. Но дело в том, что храм Божий открытвсем: туда не покупают билеты, не пла-тят деньги за вход, там нет «фейс-кон-троля», рекомендательных писем, со-беседований... Пришел человек в храм- слава Богу! А вдруг он преобразится?Из разбойника станет святым? Из блуд-

ницы - Марией Египетской? Из пьяни-цы - князем Владимиром? Из мытаря -евангелистом? Из странного студента,ставящего свечки перед экзаменом (и,возможно, помешавшего другим мо-литься), - священником Бога Живого?Но может стать и иудой, предателем,позорящим Христа. Обо всем этом го-ворит история Церкви. Церковь не ста-ла другой - она, как и 2000 лет назад,совершенно адекватна своему времени. Ваши друзья, которые ходят в цер-ковь, пытались вам объяснить, что про-изошло: предлагали посмотреть не надругих, а на себя. Обхамил какой-точеловек - прости его. Посмотри на себя:чем ты-то хорош? Может, и правда что-то не то сделал... Да, наверное, реакциябыла слишком резкой - ну, попался та-кой «дядька». А может быть, Господьзахотел, чтобы вы, наконец, провери-ли свое Православие, в чем оно для вас?Вот на первого же человека в храмеобижаетесь, как на своего врага, посту-пившего с вами несправедливо... Новедь такое, видимо, случалось не каж-дый раз, когда вы приходили в храм,чтобы поставить свечку. Если бы васкаждый раз выгоняли, можно было бысказать, что эта церковь какая-то чуд-ная, там все не совсем нормальные...Если же подобное случилось лишь од-нажды, выводы могут быть разные. Конечно, можно обвинить всю Цер-ковь - дескать, здесь все такие, потомучто этого дядьку с бородой так воспи-тало Православие. Но можно отнестисьи по-другому. Если вы, как пишете,приходите к Богу в православный храм,то можно вспомнить, что тот, кто тя-нется к Богу, должен стараться прощатьобиды, молиться за врагов, быть бла-женным по слову Христа, когда вас не-справедливо обижают, унижают и т.д. В книге святого Паисия Афонскогоесть притча о людях, которым ничегоне нравится в церкви. Если спросить умухи, где здесь цветы, она скажет:«Цветов не видела, а вот помойки, не-чистоты - могу сказать, где их много».Если же спросить у пчелы, где нечис-тоты, она удивится: «Какие нечистоты?Я видела только цветы...» Так и чело-

век, который хочет видеть грязь, вездеее найдет. Если же мы идем в храм не к Богу, адля того, чтобы нечто от Него полу-чить, то мы «нечто» и получаем. И, каксвященник, могу сказать, что в такихслучаях люди, к счастью, получают со-всем не то, что «заказывали», а то, чтохочет дать им Господь. И иногда Ондает нам «по мозгам»: человек идет ста-вить свечку, а Господь хочет сказать емучто-то важное. И Он говорит, а тот неслышит. Значит, надо как-то оживить,встряхнуть человека: «Да послушай жеты, наконец!» И тогда приходит «дядь-ка с бородой» и начинает делать заме-чания. Товарищи тоже призывают насебя посмотреть. Но это так трудно -легче сказать, что все кругом плохие,неправильно воспитаны, агрессивны, встранных платках и т.д. ... В молодости, когда я приезжал вПсково-Печерский монастырь, какоготам люду только не встречалось! Сто-ишь на службе в Пещерном храме: кто-то воет, кто-то лает, какой-то беснова-тый матом ругается, от кого-то жуткопахнет. Непонятно, что вокруг тебяпроисходит... Хор почти не слышно,потому что толпа народу обступает пев-чих. Все толкаются на исповедь. И ка-залось, ты пришел увидеть лик Хрис-та, такой светлый, немножко елейный- а тебе такая «рожа», и от нее еще ипахнет нехорошо. И что, кроме отвра-щения и ужаса, можно тут испытать? Но я в жизни не помню более счаст-ливых минут! Такое удивительное со-стояние приобщенности ко Христу,встречи с Живым Богом - среди само-го неожиданного соседства! Там-то та-ких «дядек с бородами» было ух какмного, и так они могли отчихвостить!Помню, такие схимники с тарелкамидля пожертвований ходили, сердитые-сердитые, ругачие такие, бурчали навсех ужасно. Но ничего, благодати этоне мешало. Так и случается: придет человек в Цер-ковь искать своего, человеческого -свое человеческое и найдет, а придетискать Божиего - получит Божие.

Омские студенты отметили 770-летие Ледового побоища Городская научно-практическаяконференция, посвященная Дню во-инской славы России, прошла в Ом-ском техническом университете 18апреля. В этот день в 1242 году рус-ские воины под предводительствомкнязя Александра Невского одержа-ли победу над Ливонским орденом наЧудском озере. Участниками конференции сталистуденты ОмГТУ, СИБАДИ, Омско-го колледжа торговли, экономики исервиса, Сибирского казачьего юри-дического колледжа, а также курсан-ты Танкового института (ныне - Ом-ский филиал Военного учебно-науч-ного центра Сухопутных войск «Об-щевойсковая академия ВооруженныхСил Российской Федерации»). Доклады, посвященные великомуполководцу и святому, вызвали живойинтерес собравшихся. Настоятель храма святого благовер-ного князя Димитрия Донского в Че-ремушках священник Александр По-номаренко отметил, что каждое выс-тупление с новой стороны раскрыва-

ло значимость победы наЧудском озере, и поже-лал студенческому акти-ву творческих успехов. Почетными гостямиконференции сталипредставители Тобольс-кой и Тюменской епар-хии. Преподаватель То-больской духовной се-минарии протоиерейАндрей Донской поздра-вил собравшихся сосветлым праздникомВоскресения Христова, астуденты-семинаристыпознакомили участни-ков молодежного фору-ма с традиционными пасхальнымипеснопениями. Настоящим украшени-ем встречи стала песня «Былина» в ис-полнении о. Александра Пономаренкои курсантов Общевойсковой академии. По окончании конференции ее учас-тники были награждены дипломами иблагодарственными письмами, а гостииз соседней епархии предложили про-

должить общение в неформальной об-становке. Один из организаторов конферен-ции, руководитель студенческого объе-динения ОмГТУ «Истоки» Т. И. Бело-зерова, считает, что подобные мероп-риятия помогают воспитанию патрио-тизма. - Среди молодежи сегодня почти нет

духа героизма, в основ-ном царит равнодушие.А ведь Александру Не-вскому было всего 20лет, когда он возглавилвойско, это ровесникмногих наших студен-тов! - отмечает ТатьянаИгоревна. - Но если мыбудем говорить о том,что нас беспокоит, мо-жет, что-то изменится. Конференция былаорганизована Омской иТарской епархией приподдержке Техническо-го университета, Воен-ного учебно-научного

центра Сухопутных войск и Омскогородительского собрания. Студенчес-кие конференции, посвященныедням воинской славы России, ужепроходили в Омске в 2007, 2008 и 2011годах. В будущем цикл подобныхвстреч планируется продолжить.

Omsk-eparhiya.ru

ÌÀÉ 2012 ã.ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ6

КУПОЛА ЗАПОВЕДНЫЕКУПОЛА ЗАПОВЕДНЫЕКУПОЛА ЗАПОВЕДНЫЕКУПОЛА ЗАПОВЕДНЫЕКУПОЛА ЗАПОВЕДНЫЕ «Дивен Бог во святых Своих», - сказано вСвященном Писании. Через паломниче-ства к мощам святых заступников и кчудотворным иконам Господь подает намутешение. Издавна на Руси странники скотомкой за плечами, с посохом в руках, смолитвою на устах шли от одного монас-тыря к другому в поисках отрады ипомощи. Так и сегодня многие верующиесовершают паломничества в разные городаи страны, чтобы поклониться святыням. Но иногда до святынь - рукой подать. Ина эту тему наш рассказ. Не все знают, чтов храме Рождества Пресвятой Богородицыв Амурском поселке можно прикоснуться квеликим святыням. Это удивительно: здесьнаходится частица Животворящего КрестаГосподня! Частица мощей и крест велико-го святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францизского! Частица мощей святителяКлимента, папы Римского!

О ХРАМЕ Сначала в НПО «Мир» возводилась часов-ня, но со временем в ней был установлен ико-ностас. Предприятие росло и развивалось. Ицерковь стала мала для «Мира». Настало вре-мя ее капитальной реконструкции. За полто-ра года, по сути, был возведен новый храм, чу-десный и неповторимый. Малое освящение храма совершалось в егопрестольный праздник Рождества ПресвятойБогородицы по благословению митрополитаОмского и Тарского Владимира 21 сентября2011 года. Открытия нового храма в НПО «Мир» с не-терпением ждали не только работники пред-приятия. В храме стояли на службе более 200человек. Среди них было много гостей. На торжестве малого освящения храма ге-неральный директор научно-производствен-ного объединения «Мир» Александр Беляевсказал: - Храм мы построили на своей территории,но в нем будут проходить службы для жите-лей Амурского поселка. Церковь Рождества Богородицы уникальнане только своей необыкновенной красотой.Сам факт ее возведения на территории пред-приятия как бы олицетворяет гармонию зем-ного и небесного. Потому что строилась цер-ковь на средства объединения «Мир». Этоочень редкостное явление даже в масштабахгосударства Российского. Полтора года - именно столько временирождалось это чудо. Наше мирское понима-ние не в состоянии осмыслить труд строите-лей НПО «Мир». Красота просто так не рож-дается. Сколько для этого надо сил человечес-ких, сколько таланта, чтобы потом и черезсотню лет сюда приходили люди поклонить-ся святыням. Церкви строятся на века. Руководители научно-производственногообъединения уверены, что путь спасения и че-ловека, и предприятия - только на пути к Богу.Это русский путь, другого - не дано. В деньсолнечный и в день ненастный, зимой и ле-том, работа на предприятии начинается с ко-локольного звона. Со временем храм станет еще краше. На бе-лоснежных стенах появится роспись. И также, как в Успенском кафедральном соборе, нанаружных стенах будут установлены 24 ико-ны на керамике, которые не боятся ни солн-ца, ни времени, и не теряют своего изначаль-ного вида даже через сотни лет.

О ДУХОВНОСТИ Сегодня храм богат и святынями. Можносказать, что они оказались здесь тоже чудес-ным образом. И история эта связана с объе-динением Русской Православной Церкви(РПЦ) и Русской Православной Церкви Заг-раницей (РПЗЦ), разделенными революцией1917 года и гражданской войной. 17 мая 2007года в Москве, в храме Христа Спасителя, былподписан Акт о Каноническом общении Рус-ской Церкви. С февраля 2012 года в храме Рождества Пре-святой Богородицыслужит иерей НиколайЛукий, с 1992 по 2012 годы -священник Рус-ской Зарубежной Церкви в Омске. Он окон-чил Московскую духовную семинарию, а за-тем в 1990 году - Московскую духовную ака-демию. В храме Рождества Пресвятой Богородицысейчас можно приложиться и к святыням,

которые раньше почитались вцеркви Иоанна Шанхайского,где раньше служил священникНиколай Лукий. За духовнымотцом в храм пришли и его при-хожане. Можно говорить и об уникаль-ной истории рождения храмаРождества Пресвятой Богороди-цы, и о интересной жизни при-хода этой церкви. Храм построен с Божьей помо-щью, но трудами людскими. Всекрасиво, отточено, гармонично.Элементы зодчества, предло-женные Геннадием Адаевым, этобогатство нашей русской культу-ры. Цветущий купол, романти-ческая витиеватость, интерес-ный орнамент. И особую благодать придаютцеркови те бесценные святыниПравославия, приложиться к ко-торым спасительно для каждоговерующего. По словам митрополита Анто-ния Сурожского, в Церкви про-исходит встреча. «Встреча, кото-рая является радостью и судомодновременно. Радостью - пото-му что встретить Бога лицом клицу - это величайшая радость,какую может пережить человек,ищущий Бога и даже не искав-ший его никогда, но вдруг став-ший перед его лицом и изумив-шийся Его непостижимой красо-те и любви. Но, с другой сторо-ны, такая встреча является и су-дом».

О ВСЕЛЕНСКОМ ЧУДОТВОРЦЕ По воспоминаниям современников, архи-епископ Иоанн Шанхайский и Сан-Фран-цизский был «вдохновенным богословом иХриста ради юродивым, ревностным святи-телем-миссионером и питателем бедных, су-ровым аскетом и нежным отцом сирот. Силь-ная и непрестанная молитва делала его под-линным святым старцем, носителем великойтрадиции русского старчества». Проникая зазавесу времени и пространства, он мог читатьмысли людей, и отвечать на них прежде, чемони выражали их. Он и сейчас, на небесах,продолжает молиться за нас, проявляя чуде-са и исцеления, отмечаемые во всем мире. На фотографиях святитель Иоанн часто выг-лядел невзрачно. При жизни он к тому жеприхрамывал и имел дефект речи, затрудняв-ший общение. Но все это не имело ровно ни-какого значения для тех, кому пришлось удо-стовериться в том, что в духовном отношениион был явлением совершенно исключитель-ным - подвижником по образу святых первыхвеков христианства. Тот, кому суждено было свидетельствоватьо Православии на трех материках, родился 4июня 1896 года в селе Адамовка Харьковскойгубернии, и был наречен в честь Архистрати-га Божия Михаила. Тесные узы связывали егос отдаленным родственником - святителемИоанном Тобольским. Не случайно митропо-лит Антоний Храповицкий даст ему при по-стрижении имя сибирского святителя.

Уже в детских играх обнаружилось будущеепризвание: он любил наряжать солдатиковмонахами и складывал из игрушечных фор-тов монастыри. Образование получил на юри-дическом факультете Харьковского универси-тета. В 1921 году семья Михаила Максимови-ча эвакуировалась в Белград. Там и осуще-ствилась мечта будущего святителя - он сталстудентом богословского факультета Белград-ского университета. Почти десять лет посвятил он преподава-нию и духовному окормлению учащихся Сер-бской государственной высшей школы и се-минарии в честь апостола Иоанна Богословав Битоле. В семинарии вскоре обнаружили, что отецИоанн, имевший привычку бодрствовать поночам, в перерывах между молитвой, обходилобщежитие, поправляя одеяла и подушки сво-их воспитанников; и семинаристы отзыва-лись на его доброту искренней симпатией. Скромность иеромонаха Иоанна была тако-

ва, что когда в 1934 году митрополит Антонийрешил возвести его в сан епископа, он поду-мал, что его вызвали в Белград по ошибке, пе-репутав с кем-то другим, а когда оказалось,что письмо предназначено ему, пытался от-казаться от сана, ссылаясь на проблемы с дик-цией. Но владыка Антоний нисколько не со-мневался в своем выборе, и, направляя его наВосток, писал правящему архиерею: «...какмою собственную душу, как мое сердце, по-сылаю вам епископа Иоанна. Этот маленькийтщедушный человек, с виду почти ребенок, -на деле зерцало аскетической твердости истрогости в наше время всеобщего духовногорасслабления». Так он оказался в Шанхае, гдепрослужил почти двадцать лет. Представителям русской диаспоры в Китаев годы после революции жилось очень труд-но: неустроенность, крайняя дороговизна. Сбольшим трудом можно было снять комнату,не говоря уже о квартире. Постоянная и ост-рая нехватка средств, одиночество в чужойстране, тоска и порой просто отчаяние. Во время служения святителя в Китае, цер-ковь была для многих русских эмигрантов тойединственной «родиной», которая у них ос-талась. И вот, в тех условиях, когда страшнобыло заглянуть в завтрашний день, ВладыкаИоанн стал центром, объединявшим их всехи помогавшим им выстоять. 1948 год. В больнице русского Православ-ного братства умирающий больной умоляетсестру срочно позвонить Владыке Иоанну, асвязи нет - линия повреждена из-за начавше-гося тайфуна. Однако примерно через полча-

са слышен стук в ворота. На вопрос: «Кто?» вответ раздается: «Я - Владыка Иоанн, менязовут сюда, меня здесь ждут». Бедным он помогал непрестанно, раздаваяхлеб, деньги, подбирал в переулках, среди тру-щоб, беспризорных детей, для которых имбыл основан приют в честь святителя ТихонаЗадонского. Только самые близкие знали, на-сколько строгий, аскетический образ жизниведет их Владыка. Пищу он принимал обыч-но лишь раз в день в самом ограниченном ко-личестве, а спал всего пару часов, сидя или со-гнувшись на полу перед иконами, где егоиногда заставал в таком положении келейник.Кроватью не пользовался никогда. И при та-кой требовательности к себе, для паствы Вла-дыка Иоанн оставался добрейшим, терпели-вейшим духовником. Для большинства почитателей святителя они по сей день остается «Иоанном Шанхайс-ким», однако «право на участие в его титуле»моли бы оспаривать, помимо Сан-Францис-

ко, где прошли после-дние годы его служе-ния, Франция и Гол-ландия: в этих странахПравославная Цер-ковь была принята импод свой омофор. В 1951 году ВладыкуИоанна назначилиправящим архиереемЗападноевропейскогоэкзархата Русской За-рубежной Церкви. Наего плечи легли делапо управлению Рус-ской ЗарубежнойЦерковью и помощьправославным церк-вям во Франции и вНидерландах. В тегоды Владыка Иоаннпроделал огромнуюработу по установле-нию каноническихоснований для почи-тания в Православиидревних западныхсвятых, живших доотделения Католи-ческой Церкви, одна-ко не включенных вправославные кален-дари: собирал сведе-ния. При этом он, как ипрежде, служил. Напротяжении многихлет он имел правилокаждый день служитьлитургию, а если не

было возможности, - принимать СвятыеДары. Для своих духовных воспитанников Влады-ка оставался тем же, кем был прежде - дру-гом, молитвенником, к которому можно былообратиться за помощью в любой день и час.Поражала его доступность, совершенная не-притязательность и забвение себя ради дру-гих. А на склоне лет его ожидало новое церков-ное послушание. По ходатайству тысяч рус-ских, знавших Владыку по Шанхаю, его пе-ревели в самый крупный кафедральный при-ход Русской Зарубежной Церкви, в Сан-Франциско. Удивительной была и кончинаархиепископа Иоанна. В тот день, 2 июля 1966года, он служил литургию, и еще долго, в об-щей сложности около трех часов, оставался валтаре. Смерть его была мгновенной. Он допоследнего, по-монашески, оставался на но-гах, и умер в кресле, в своем кабинете. У мощей архиепископа Иоанна в Сан-Франциско поддерживается неугасимая лам-пада, горит множество свечей. Теперь святи-тель Иоанн предстательствует перед Господомза свою Православную Церковь и за мир ужев Церкви Небесной. В 2008 году определением АрхиерейскогоСобора Русской Православной Церкви святи-тель Шанхайский и Сан-Францисский Иоаннпрославлен в лике общецерковных святых,имя его включено в Месяцеслов Русской Пра-вославной Церкви.

Подготовила Татьяна МИНАЕВА

7ÌÀÉ 2012 ã. ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

О ПРЕБЫВАНИИ ПЕТРА СТОЛЫПИНА В ОМСКЕ В этом году мы отмечаем крупную дату,связанную с биографией великого русскогореформатора ХХ столетия П. А. Столыпина.14 апреля исполнилось 150-лет со днярождения Петра Аркадьевича. Событие этоне прошло не замеченным и в нашем городе.В Государственной областной научнойбиблиотеке имени А. С. Пушкина состоялсянаучный семинар «Петр Аркадьевич Столы-пин: личность и реформы», на которомобменялись мнениями историки, архивисты,краеведы. Работниками библиотеки была нетолько подготовлена интересная выставкакниг о жизни и деятельности великогореформатора, но и осуществлено изданиепрекрасного, очень ценного для историков икраеведов библиографического указателя«П. А. Столыпин и Омское Прииртышье». Всвязи с этой датой мы решили рассказатьчитателям о поездке П.А. Столыпина поСибири в 1910 году и о посещении им нашегогорода. В августе 1910 года председатель Советаминистров статс-секретарь П. А. Столыпин,а также главноуправляющий землеустрой-ством и земледелием А. В. Кривошеин от-правились в служебную командировку вСибирь. Цель поездки - изучить проблемыпереселенческого движения и подвести не-которые итоги. Столыпин лично хотел по-беседовать с переселенцами, с чиновника-ми, изучить документы, проверить, как тра-тятся казенные суммы. Однако при всем сво-ем желании П. А. Столыпин не мог уехать оттягости власти и всех тревог на полгода изевропейской России в киргизскую степь илив тайгу и там изучать сибирские проблемы.И тут Столыпину помог А. В. Кривошеин.Эти два человека вообще отлично дополня-ли друг друга. Один - вождь, рыцарь, сила исмелость. Другой - такт, расчет, осторож-ность. И оба - единомышленники и энтузи-асты. Единомышленники великой, сильнойи процветающей России. Кривошеин пре-восходно организовал и подготовил поездкуСтолыпина. До мельчайших подробностейбыл разработан и обдуман весь маршрут поЗападной Сибири, рассчитанный на срокменее месяца. Помимо Кривошеина, пре-мьер взял с собой в поезд целую группу спе-циалистов по крестьянскому и переселен-ческому вопросам: Д. И. Пестржецкого, кня-зя Б. Л. Вяземского (выполнял функции лич-ного секретаря П. А. Столыпина), Г. В. Глин-ку, И.И. Тхоржевского, Д. Ф. Гершельмана. Сибирь тогда встречала Петра Аркадьеви-ча с великими почестями. По специальнойинструкции из деревень, посещаемых мини-страми, жандармами «вычищались» посто-ронние личности, производился осмотрдаже чердаков, чуланов, печек. В городахнаселение под надзором полиции «вылизы-вало» улицы. Дороги между селениями вовремя поездки охранялись конными сторо-жевыми постами. А хлеб-соль во имя лич-ной безопасности премьера разрешалосьподносить только на церковных площадях. Конечно, славословий в свой адрес во вре-мя поездки Петр Аркадьевич выслушал не-мало. Отличались этим не только сибирскиечины, по долгу службы своей «призванные»льстить и угождать начальству, но и главыдепутаций мещан, казаков, крестьян, а так-же духовенство. Повсюду, где появлялся пре-мьер со своей свитой, появлялись толпы на-рода. Десятки просителей, прорвавшись че-рез охрану, подавали премьеру жалобы ипрошения. Перед публикой Столыпин иног-да произносил речи, разумеется, не пользу-ясь шпаргалкой. О предстоящей поездке премьера без кон-кретизации маршрута омичи узнали со стра-ниц «Омского телеграфа» за 11 августа 1910года. А вот о посещении Столыпиным Омс-ка было уже известно через шесть дней. Тог-да же на вечернем заседании Омской город-ской думы было принято решение о состав-лении «Докладной записки о нуждах горо-да, его экономическом и социальном поло-жении для Края», которую планировали пе-редать Петру Аркадьевичу лично при пред-ставлении. Основные мысли, изложенные в этом до-кументе, сводились к следующему:1)Ростчисленности населения Омска идет ускорен-ными темпами по сравнению с другими го-

родами Акмолинской области; 2)Омску вскором времени суждено стать крупным тор-гово-промышленным центром СтепногоКрая; 3)Это влечет за собой изменение об-лика города. Необходим ряд мер, направлен-ных на благоустройство Омска. Они в пер-вую очередь должны быть направлены на:а)устройство железнодорожного пути от вок-зала до торгового центра города; б) замоще-ние улиц, ведущих к железнодорожной стан-ции; в) возведение новых пристаней и зато-нов; г) строительство в городе новых торго-

вых помещений; д) устройство водопрово-да; ж) открытие новых школ и сооружениедля них помещений; з) строительство новойгородской больницы и прочего; 4) На все этонужно 3.000.000 руб. Таких денег у городанет. Нужно делать заем и вводить попудныйсбор. Далее следует тонкий намек на то, чтоможет правительство материально поможет;5)Просили П. А. Столыпина ходатайствоватьперед Государем Императором о дарованииправа Омску иметь своего избранного пред-ставителя в Государственной Думе, где он быотстаивал интересы нашего города. Такая вотинтересная петиция! 21 августа, вечером, для встречи Столыпи-на и сопровождении его при осмотре пере-селенческих районов в г. Петропавловск вы-ехал и. о. Акмолинского губернатора, над-ворный советник Кандидов. О пребываниив нашем городе 25 августа 1910 года Предсе-дателя Совета Министров, Шефа Жандар-мов и Статс-Секретаря П. А. Столыпина мыузнаем из агентурного сообщения омскихжандармов Погребного, Лесняка, Назароваи Майорова. В нем говорится: «Сегодня в 10 час. утраприбыл в г. Омск Его Высокопревосходи-тельство Столыпин, по прибытии на ст.Омск был встречен Гражданскими и Воен-ными властями и представителями от горо-да и еврейской депутацией. Со станции Ми-нистр в сопровождении всех властей просле-довал на лошадях на лесной казенный лесо-пильный завод, где осматривал и интересо-вался его устройством, назначением, длякакой он цели устроен и его доходностью;после осмотра лесопильного завода просле-довал на переселенческий пункт близь ст.Омск, где осматривал бараки и разузнавалдействительное положение вещей по водво-рению переселенцев, оттуда проследовал напереселенческую пристань и устроенные дляпереселенцев бараки, а оттуда проследовалв Казачью церковь, а затем проследовал вКафедральный собор, из Кафедрального со-бора в военное собрание, что в бывшей кре-пости, где Министр принимал представите-лей Отдельных частей и Управлений; послеприема, который продолжался три часа,Министр проехал в квартиру НачальникаОкружного Штаба Генералу Тихменеву, а от-туда проехал к Преосвященному Гавриилу,затем к Графу Медему, у которого в кварти-ру не заходил, в виду отсутствия Графа... от-туда Министр проехал в переселенческое

Управление Акмолинского района, а затемв приют-убежище для бедных детей, оттудана ферму Омской школы молочного хозяй-ства и Омскую лесную школу, а оттуда Ми-нистр проехал в построенный и приспособ-ленный барак городской для поступающихдля излечения холерных больных, по осмот-ре барака Министр проехал на станцию го-родской ветки, где был подан состав, в ко-тором министр приехал. В 7 часов вечера уМинистра был обед, к которому были при-глашены местные власти и представители

города. В 11 1/2 час. ночи Ми-нистр вместе со своей свитой от-правился на казенном пароходепо реке Иртышу в город Павло-дар. За время дня наблюдения вовремя поездки по городу Мини-стра и остановок его, ни кого иззлонамеренных лиц не замеча-лось». Этот очень сухой и безгра-мотный, но судя по всему точныйдокумент (не следует забывать,где он составлялся!) нам помога-ет оживить интересные подроб-ности со страниц местных газет. На вокзале высокий гость заотсутствием в городе двух первыхлиц был встречен исполняющи-ми обязанности Степного гене-рал-губернатора генерал-лейте-нантом Тихменевым и Акмолин-ского губернатора надворным со-ветником Кандидовым. На пер-роне Петр Аркадьевич, откушавхлеб-соль, принял депутации отгорожан, биржевиков и мещан,которые после представленияпреподнесли Российскому пре-мьеру свои «докладные записки спросьбами». Во время нахожде-

ния на лесопильной пристани к Столыпинуудалось прорваться двум просителям: крес-тьянину из поселка Троицкого Воробьеву иказачке Мороженниковой. Причем после-дняя, не имея возможности подойти к Ми-нистру, бросила свое прошение прямо в ко-ляску, чем, надо полагать, не только изряд-но испугала, но и удивила гостя. Вообще,

многие из переселенцев, прослышав о при-езде Столыпина, ждали его со своими пети-циями возле Военного собрания (ныне ДомОфицеров), но из-за боязни столпотворениябыли удалены полицейскими властями. Такчто в течение трех часов Столыпин прини-мал здесь депутации от различных обществ. Как помним, побывал Петр Аркадьевич вдвух омских храмах. Перед Никольским Ка-зачьим собором его встретила хлебом-сольюдепутация сибирских казаков, а в Успенскомкафедральном соборе премьера встречаловсе омское городское духовенство. Настоя-тель собора протоиерей А. Голосов благосло-вил Столыпина и его спутников иконой Спа-сителя. Наиболее интересным и запоминающимбыл визит столичного гостя в убежище длябедных детей, находящееся на Тобольскойулице. Здесь он и его спутники подробноосмотрели убежище, наблюдали работу де-тей в мастерских, а с некоторыми из нихдаже побеседовали. Попробовав пищу в сто-ловой убежища, Петр Аркадьевич осталсявесьма доволен и, покидая данное богоугод-ное заведение, пожертвовал на его нуждысолидную сумму денег. Довелось российскому реформатору побы-вать в Омске и второй раз, правда, теперь ужетолько проездом. Через десять дней в 9 ча-

сов вечера на станцию Омск из Ново-Нико-лаевска прибыл экстренный поезд, на кото-ром Столыпин возвращался из Сибири вПетербург. Теперь его на станции встречалуже сам Генерал-губернатор Степного краяЕ. О. Шмит. Петр Аркадьевич еще раз осмот-рел холерные бараки, возведенные для пе-реселенцев, а Кривошеин и другие сопро-вождающие - переселенческий пункт. В бе-седе с омским Городским головой В.А. Мо-розовым премьер обещал ходатайствоватьперед Царем об открытии в нашем городевысшего учебного заведения - ветеринарно-го института. Что же касается предоставле-ния Омску права для избрания своего пред-ставителя в Государственную Думу, то Сто-лыпин категорически высказался против,ссылаясь на то, что для этого нужно внестипоправки в избирательный закон. Когда вернувшемуся в Петербург Столы-пину представили по министерству внутрен-них дел проект его отчета, прекрасно, но пошаблону написанного, Столыпин попросилКривошеина «скрасить его и дополнить».Тут-то и обнаружилась готовая «книга о Си-бири», с его же, столыпинскими мыслями,словами и впечатлениями, но обоснованная,в законченной разработке. С разрешения Государя, знавшего и любив-шего Сибирь, эту книгу в 170 страниц напе-чатали как «приложение к всеподданнейше-му докладу» (самый доклад занимал все двестранички). В печати этот «всеподданней-ший отчет» вызвал самые разные оценки.Официальная газета «Россия» объявила его«целой энциклопедией переселенческогодела». Не случайно известный экономист июрист, а затем и сподвижник адмирала А. В.Колчака по белой борьбе в Сибири Г.К. Гинсдал «Записке» следующую оценку: «Вся эко-номическая жизнь азиатской России встрях-нется и пойдет более быстрым темпом». Издесь он оказался прав. Ведь именно эта кни-га и авторитет П. А. Столыпина помогли нетолько расширению переселенческого дела,но и привлекли внимание к азиатской Рос-сии. Год спустя в Омск долетело ужасающее искорбное известие о совершившемся 1 сен-

тября покушении на предсе-дателя Совета Министров иего преждевременной кончи-не. Смерть П. А. Столыпинаомское православное духо-венство и паства восприняликак скорбную утрату государ-ственного мужа, чья деятель-ность была направлена наблаго Родины, много достиг-шего «своей почти титаничес-кой работой» и погибшего«героической смертью от рукине его личного врага, а врагагосударства». В православныххрамах, а также в государ-ственных учреждениях по

скончавшемуся Председателю Совета мини-стров были совершены заупокойные служ-бы о даровании его бессмертной душе «ми-лости Божией и Царства небесного». Так, вОмском кафедральном соборе при получе-нии известия о смерти Столыпина в 4 часадня 6 сентября соборным духовенством былаотслужена панихида. А на следующий день,в 11 часов утра, ее служили вновь в кафед-ральном соборе, но уже архиерейским чи-ном. Богослужение совершал возвратив-шийся из поездки епископ Омский и Семи-палатинский Владимир (Путята). В сам жедень погребения П. А. Столыпина, 9 сентяб-ря, в Омском Успенском кафедральном со-боре епископом Владимиром была отслуже-на заупокойная литургия, а после нее - па-нихида. На всех этих поминальных богослу-жениях присутствовали представители мес-тной военной и гражданской администра-ции. В церковных изданиях западно-сибир-ских епархий (Томских, Тобольских и Омс-ких епархиальных ведомостях) были поме-щены сообщения о кончине ПредседателяСовета министров России П.А. Столыпина,а также некрологи о его жизни и деятельно-сти.

Александр ЛОСУНОВ, историк-краевед

8 ÌÀÉ 2012 ã.ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ÎÌÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé ÖåðêâèÑâèäåòåëüñòâî î ïðèñâîåíèè ãðèôà N¹127 îò 4 ñåíòÿáðÿ 2011 ãîäà.Ýëåêòðîííàÿ âåðñèÿ ãàçåòû: WWW.omskportal.ru.ÎáùåñòâîÀäðåñ Ðåäàêöèè è Èçäàòåëÿ: 644043, ã. Îìñê,óë. Èíòåðíàöèîíàëüíàÿ, 25.

Òåëåôîí 25-37-03. E-màil: ttshkn@bk.ruÓ÷ðåäèòåëü: Îìñêîå åïàðõèàëüíîå ïðàâîñëàâíîå äóõîâíîå ó÷èëèùå.644099, óë. Òðåòüÿêîâñêàÿ, 48. Òåë. 25-02-41.Ãàçåòà çàðåãèñòðèðîâàíà Ñèáèðñêèì îêðóæíûì ìåæðåãèîíàëüíûì òåð-ðèòîðèàëüíûì óïðàâëåíèåì Ìèíïå÷àòè ÐÔ. Ñâèäåòåëüñòâî N¹ ÏÈ 12-2024.Îòïå÷àòàíî â ÎÀÎ "Îìñêèé äîì ïå÷àòè" ñ öèôðîâûõ íîñèòåëåé çàêàç÷è-

êà. 644042, ã. Îìñê, ïð. Ìàðêñà, 39. Çàêàç 1377. Òèðàæ 5000.Âðåìÿ âûõîäà â ïå÷àòü ïî ãðàôèêó 8-00. Ïîäïèñàíî â ïå÷àòü 2.05.12.â 8-00.Ãëàâíûé ðåäàêòîð Íàòàëüÿ ÏÎËÅÙÓÊ.Äèçàéí è âåðñòêà: Íèêîëàé ÒßÒÞØÊÈÍ.Âûõîäèò 1 ðàç â ìåñÿö. Ïîäïèñíîé èíäåêñ 12783Öåíà ñâîáîäíàÿ.

Новости епархиальной жизни 100 лет назадНовости епархиальной жизни 100 лет назадНовости епархиальной жизни 100 лет назадНовости епархиальной жизни 100 лет назадНовости епархиальной жизни 100 лет назадПо просьбам читателей мы продолжаемпубликацию новостей епархиальной жизнидореволюционного Омска, увидевших светна страницах «Омского вестника» более сталет назад, подготовленных и любезно пре-доставленных обозревателем «Деловой сре-ды» Светланой Васильевой

ДЕТСКИЙ ПРАЗДНИКВ Загородной роще было устроено гуля-нье для учащихся городских приходскихшкол. Был сделан большой запас угоще-ний для детей, играли три военных орке-стра. Угощение было приобретено насредства, пожертвованные главным на-чальником края (100 руб.), попечителя-ми приходских школ и городским само-управлением (100 руб.). На площади уст-раивались игры и соколиная гимнастикаучеников 8-го приходского училища поднесмолкаемые звуки оркестра.В 2 часа дня в рощу приехал г. главныйначальник края и сам управлял играми.Усадив в кресло, ученики старших клас-сов качали главного начальника края, азатем инспектора народных училищ г.Степанова. После отъезда Степного гене-

рал-губернатора детский праздник посе-тил губернатор Акмолинской губернии.Присутствовали также городской головаи другие общественные деятели. Гуляньеудалось. Хотя дул сильный ветер, но онне мешал детям проводить время в играх.Такие гулянья не устраивались в Омске с1903 года.«ОВ», 4(17) мая 1911 года

ВСТРЕЧА НОВОГО ВЛАДЫКИВчера, в 5 часов утра, прибыл в Омск Пре-освященный Владимир, епископ Омскийи Семипалатинский. Преосвященныйбыл встречен на вокзале Акмолинскимгубернатором Неверовым и вице-губер-натором Кандидовым, духовенством Ата-манского хутора и членами консистории.Члены миссионерского общества поднес-ли епископу хлеб-соль, после чего он про-следовал в Кафедральный собор, где ислужил молебен. В тот же день епископпосетил начальника края Е. О. Шмита,духовную консисторию и принимал по-сетителей.«ОВ», 8(21) мая 1911 года

ЗАКЛАДКА НОВОГО ХРАМАЗавтра, 9 мая, в Атаманском хуторе, в при-сутствии Преосвященного Владимира иначальника края Е. О. Шмита будет про-изведена закладка каменного храма воимя святителя Николая.«ОВ», 8(21) мая 1911 года

НАД ПЛОЩАДЬЮ ГРЕМЕЛО «УРА!»День рождения государя императора вОмске был ознаменован выдающимся по

торжественности и количеству участниковпарадом.К молебну, отслуженному соборне, всем ду-ховенством города на плацу перед Кафед-ральным собором были выстроены почти вполном составе все войсковые части гарни-зона, Кадетский корпус, казачий подгото-вительный пансион и до 6 тысяч воспитан-ников и воспитанницгражданских учебныхзаведений города… Залинией войск и учебныхзаведений на особо отве-денных местах стояласплошной стеной мно-гочисленная публика,привлеченная желаниембыть очевидцами редко-го для нашего городамноголюдия и в дей-ствительности парадпредставлял интерес нетолько для празднично-го зрителя, но и для каж-дого истинно русскогочеловека: здесь кромечисто внешней красоты

общей картины сочетания густых колоннкадет, пехоты и саперов с развернутыми ба-тареями и сотнями в конном строю и раз-ноцветных форм учащихся, соединялоськак бы родственное по духу национальноеединение с ними учащейся молодежи обо-его пола, будущих верных слуг дорогой ро-дины. Провозгла-шенные командую-щим войсками окру-га и генерал-губерна-тором здравицы заГосударя Императо-ра, Государынь Им-ператриц и Наслед-ника Цесаревичабыли встреченыстоль дружным игромогласным «ура»,что временами егомогучие раскаты игрохот салютов ар-тиллерии заглушализвуки гимна, испол-няемого шестью хо-рами музыки.С 4 часов дня в трех городских садах игралихоры военной музыки. Город был украшенфлагами, а с наступлением темноты краси-во иллюминирован. Вечером в военном гар-низонном собрании состоялся спектакль,на котором присутствовал Командующийвойсками округа с супругой и дочерью, по-чти все военное общество гарнизона и при-глашенные представители учрежденийгражданского ведомства.Перед началом спектакля оркестр исполнилнародный гимн, трижды повторенный по

единодушному требованию всех присут-ствующих и покрываемый громогласнымвосторженным «ура».«ОВ», 8(21) мая 1911 года

ОБЩЕСТВО ТРЕЗВОСТИ ДЕЙСТВУЕТИоанно-Предтеченское общество трезвос-ти устраивало 9 мая в зале 2-го классного

мужского железнодорожного училищаплатное народное чтение с туманными кар-тинами. Слушателей была полная аудито-роия. При входе в училище вместе с биле-том (2 коп.) раздавались бесплатно книж-ки, брошюры или листки противоалкоголь-ного, противосектантского или вообще ду-ховно-нравственного содержания.Чтения продолжались 2 часа: от 6 до 8 ча-сов вечера.«ОВ», 11(24) мая 1911 года

МОЛЕБНЫ ПРОТИВ ЗАСУХИДрагунская волость Тюкалинского уезда.Дождя не было здесь в течение всего мая,несмотря на то что в других северных воло-стях уезда и южнее – в Акмолинской обла-сти, по слухам, прошли сильные дожди.Недостаток атмосферных осадков в Драгун-ском ощущается почти ежегодно, хотя в со-седних районах идут дожди. Такое печаль-ное положение волости объясняется силь-ным поредением лесов за последнее времяи малым количеством озер. Состояние по-севов повергает нас в большое уныние. Ози-мые хлеба погибли от осенних морозов,яровые частью посохли, частью пожелтелиоттого, что пала помха.

Насколько встревожено население состоя-нием посевов можно судить по следующе-му случаю. В селе Лесках ночью у двух кре-стьян из овинов повыбросали хлеб в сно-пах, так как отсутствие дождя суеверныелюди приписывают тому, что «хлеб не уб-ран из овинов». Вопрос об уборке хлеба изовинов был даже возбужден кем-то на сход-ке, и сельский староста приглашался к уча-стию в этом деле.По всем селам в настоящее время идет под-готовка к общественным молебнам. Обык-новенно 2–3 человека из крестьян ходят по

дворам и просят жертвовать. Собранныепродукты затем продают и за вырученныеденьги служатся на полях, озерах, доро-гах умилостивительные молебны. Крометого, в это же время принято служить мо-лебны и по дворам. За молебен во дворевзимается 30–50 копеек. Молебны по се-лениям совершаются в течение двух не-

дель.«ОВ», 7(20) июня 1911 года

СУЕВЕРИЕ ОТОТЧАНИЯСело Павлоградское Пав-лоградской волости Акмо-линского уезда.Дождей уже нет давно.Хлеба, много обещавшиев начале весны, начинаютгореть, как говорят крес-тьяне. Павлоградцы и ихсоседи из окрестных по-селков в отчаянии от над-вигающегося грозного не-дорода день и ночь молятнебо о дожде, но желанно-го дождя все нет и нет. На-конец павлоградцы на-

шли виновницу бездождия. Ею оказаласьпечная труба, уцелевшая на переселен-ческом пункте от больничной кухни, не-давно сгоревшей. Собрались павлоград-цы и отправились к больничному врачу 4июня.Пришли и говорят:– Свали трубу: из-за нее нам Бог дождяне дает.Что сделал врач, понятно. Тогда павлог-радцы 4 же июня вечером пришли к зло-дейке-трубе и уронили ее самовольно, нои это их горю не помогло: бездождие про-должается.Вот как темна еще наша деревня вообщеи сибирская в частности. Далеко еще вре-мечко желанное, когда Белинского и Го-голя мужик с базара понесет.«ОВ», 11(24) июня 1911 года

ВТОРАЯ ДЕТСКАЯ ПЛОЩАДКАСостоялось открытие второй детскойплощадки, близ Шкроевской церкви. Наоткрытие собралось до 100 детей. Свя-щенник Шкроевской церкви передал враспоряжение руководителей площадок20 рублей, собранных с прихожан егоприхода. Правление общества просвеще-

ния с благодарностью приняло это по-жертвование и выражает надежду, чтоместное общество и впредь так сочув-ственно будет относиться к делу вне-школьного воспитания детей. Пожер-твования можно направлять председа-телю комиссии по внешкольному вос-питанию переселенческому врачуАвербургу (ст. Омск).Правлением решено ассигновать нарасходы площадок авансом 100 руб-лей, рассчитывая, что эти расходы бу-дут пополняться частными пожертво-ваниями. «ОВ», 17(30) июня 1911 года

ПРИХОЖАНЕ В ГОСТЯХУ АРХИЕРЕЯ

15 августа, в день престольного праздни-ка Омского кафедрального собора, поокончании обедни часть молящихся по-шла провожать по обыкновению еписко-па Владимира до его дома. Приказав от-ворить, владыка гостеприимно пригласилсвоих спутников в свои покои, где и пред-ложил им угощение чаем. В числе гостей архиерея было много де-тей, которых он угощал сластями. При-сутствовало также местное духовенсто ссемьями.«ОВ», 19 августа (1 сентября) 1911 года