Lake of lotus (32) the essence of teachings-everything comes from the mind(4)-by vajra master pema lhadren -dudjom buddhist association
Lake of lotus (32) the application of wisdom-the wisdom in directing one's dharma practice (32)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
《蓮花海》(24) 聖地巡禮-佛陀進入「大般涅槃」之聖地-拘尸那羅(下)之二-佛陀正式進入「大般涅槃」之過程-佛陀之「荼毗大典」及八王分「舍利」-佛陀給予我們人類偉大之文化遺產-拘尸那羅?
《蓮花海》(33) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(33)-為甚麼「死亡」是一項必須「終身學習」的工作?-如何打開更多的生命窗戶?香港有史以來最盛大的「瀕死體驗」講座-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦?
《蓮花海》(47) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(7)-「桑奇」-還藏有其他上座長老的舍利靈骨-敦珠佛學會
《莲花海》(23) 圣地巡礼-佛陀进入「大般涅盘」之圣地-拘尸那罗(下)之一-拘尸那罗之历史重要性-佛陀「涅盘」前之最后开示(三)-「无戒者」的「五种恶报」-佛陀的最后叮咛-佛陀一生伟大的佛?
《莲花海》(9) 生死的奥秘-濒死体验的意义(9)-七分之一的负面「濒死体验」-死后遇见「恐怖境象」的深层意义与「修行的
Lake of lotus (14) the profound abstruseness of life and dea
Lake of lotus (30) the profound abstruseness of life and death-the meaning of nd es (30)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
Lake of lotus(21) essence of teachings-emptiness-neither existence nor voidness(16)-by vajra master yeshe thaye
《莲花海》(8) 近代具众多「授记」之大成就者-依怙主 夏札(戚操)法王记实(三)-心汇万法之大修行者-遍智无边服群龙-
《蓮花海》(43) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(3)-桑奇的建築特色-敦珠佛學會
《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」:莲师开示云:汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」:重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的修持程度-移喜泰賢金剛上師及啤嗎?
《蓮花海》(49) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(49)-人死後最容易投生入「六道」中的那一個「道」呢?-為什麼以「催眠回憶前生」的人找不到曾投生為「畜生、鬼、地獄」的記憶?-啤嗎哈尊金剛?
《蓮花海》(49) 「問與答」牽出「智慧」(19)-「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在?-「正向的時劫善巧」與「逆向的時劫善巧」-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
《莲花海》(49) 智慧的运用-智慧的修行方向(49)-修心篇(12)-「观心」的方法、重点、成份、程序及条件是什么?-「观心」必须具备的基础「定力」是什么?-啤吗哈尊金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(49) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(3)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(三)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会