Post on 04-Jun-2019
STUDI ANALISIS PEMIKIRAN IMAM SYAFI’I TENTANG
PEMANFAATAN BARANG GADAI
SKRIPSI
Disusun Untuk Memenuhi Tugas Dan Melengkapi Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1
Dalam Ilmu Syari’ah
Disusunoleh:
ELFA SOFIANA
102311028
FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2014
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung
jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini
tidak berisi materi yang telah pernah ditulis
oleh orang lain atau diterbitkan. Demikian
juga skripsi ini tidak berisi satupun
pemikiran-pemikiran orang lain, kecuali
informasi yang terdapat dalam referensi yang
dijadikan bahan rujukan.
Semarang, 5 November 2014
Deklarator,
Elfa Sofiana
NIM. 102311028
ABSTRAK
Skripsi yang berjudul “ Studi Analisis Pemikiran Imam Syafi’i Tentang
Pemanfaatan Barang Gadai” dalam hubungan judul tersebut dapat disimpulkan
bahwa gadai adalah menjadikan barang sebagai jaminan hutang, yang dapat dijadikan
pembayar hutang apabila orang yang berhutang tidak dapat membayar hutangnya.
Dari judul tersebut merupakan hasil penelitian dari studi kepustakaan untuk
menjawab pokok permasalahan bagaimana pendapat Imam Syafi’i tentang
pemanfaatan barang gadai. Bagaimana istinbath Imam Syafi’i tentang pemanfaatan
barang gadai.
Sedangkan metode penelitian yang digunakan library research. Sedangkan
tehnik analisis data digunakan analisis data kualitatif. Sebagai pendekatannya, penulis
menggunakan metode deskriptif. Dalam hal ini peneliti membandingkan pendapat
ulama di satu pihak, dan pendapat syafi’i dilain pihak.
Pada dasarnya pemikiran Imam Syafi’i tentang memanfaatkan barang gadai
hukumnya tidak boleh karena beliau menganggap bahwa pemanfaatan itu adalah
salah satu bentuk tambahan dan tambahan dalam hutang adalah termasuk riba
meskipun pemanfaatan barang gadai tersebut telah mendapat izin dari rahin. Imam
Syafi’i, selain menggunakan hadits, dalam istimbath hukumnya menggunakan juga
ijma’. Dalam hal ini penulis mendukung pendapatnya, karena sesudah al-Qur’an dan
Sunnah, maka ijma’ menurut pendapat ulama jumhur menempati tempat ketiga
sebagai sumber hukum syari’at Islam, yaitu suatu permufakatan atau kesatuan
pendapat para ahli muslim yang mujtahid dalam segala zaman mengenai sesuatu
ketentuan hukum syari’at
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah Wasyukurillah, senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah
SWT yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat kepada semua hambaNya, sehingga
sampai saat ini kita masih mendapatkan ketaatan Iman dan Islam.
Seiring dengan berputarnya bumi pada porosnya. Siang berganti malam,
malam berganti pagi. Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang. Penyusun panjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT. yang telah
melimpahkan rahmat, taufiq dan inayah-Nya sehingga penyusunan skripsi ini dapat
terselesaikan.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Rasulullah
Muhammad SAW pembawa rahmat bagi makhluk sekian alam, keluarga, sahabat dan
para tabi’in serta kita umatnya, semoga kita senantiasa mendapatkan syafa’at dari
beliau.
Dalam penyusunan skripsi ini tentulah tidak terlepas dari bantuan berbagai
pihak, baik dalam ide, kritik, saran maupun dalam bentuk lainya. Oleh karena itu,
penulis menyampaikan terima kasih sebagai penghargaan atau peran sertanya dalam
penyusunan skripsi ini, kepada:
1. Prof. Dr. Muhibbin, M.Ag. selaku rektor Universitas Islam Negeri Walisongo
Semarang.
2. Dr. Akhmad Arif Junaidi, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Syar’ah Universitas
Islam Negeri Walisongo Semarang
3. Para Dosen, Kajur, Sekjur Hukum Ekonomi Islam serta Staf Pengajar dan
pegawai Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang yang
membekali berbagai pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan
penyusunan skripsi ini.
4. Dosen pembimbing Drs.H. Muhyiddin, M.Ag dan Supangat, M.Ag yang telah
banyak meluangkan waktu, tenaga, serta pikiran guna membimbing penulis
dalam penyusunan skripsi ini.
5. Bapak dan Ibu dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Walisongo
Semarang yang telah mengajarkan berbagai disiplin ilmu.
6. Seluruh keluarga besar penulis: Bapak, Ibu dan adik- adik ku, serta keluarga
besar ku yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, kalian semua adalah
semangat hidup bagi penulis yang telah memberikan do’a agar selalu optimis di
setiap melangkah.
7. Teman- teman kelas ‘MUA 2010’, dan seluruh mahasiswa Universitas Islam
Negeri Walisongo Semarang, bersama kalian menuntut ilmu di kampus tercinta
ini.
8. Guyub rukun posko 39 Bergas Desa Wujil Ungaran, terima kasih banyak
kebersamaannya selama 45 hari.
9. Pihak- pihak lain yang secara langsung maupun tidak langsung yang turut
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Semoga Allah membalas semua amal kebaikan mereka dengan balasan yang
lebih baik dari apa yang merekan berikan. Penulis juga menyadari sepenuhnya bahwa
skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, baik dari segi bahasa, isi maupun
analisisnya. Sehingga kritik dan saran sangat penulis harapkan demi kesempurnaan
skripsi ini.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi kita semua.
Amin Ya Rabbal Alamin.
Semarang, 5 November 2014
Penulis,
Elfa Sofiana
NIM: 102311028
MOTTO
Apabila Seorang Hakim Memutuskan Masalah Dengan Jalan
Ijtihad Kemudian Benar, maka ia mendapat dua pahala.
Dan Apabila Dia Memutuskan Dengan Jalan Ijtihad
Kemudian Keliru Maka Ia Hanya Mendapat Satu Pahala
PERSEMBAHAN
Kupersembahkan skripsi ini untuk orang-orang yang telah
memberi arti dalam perjalanan hidupku :
Untuk bapak dan ibu tersayang. Ini adalah sebagian perjuangan
dan cita-cita, iringan do’a dan restumu membuat Tuhan
membukakan rahmat-Nya hingga jerih payah dan usaha telah
tampak dilihat mata, semoga ini tiada sia-sia.
Untuk saudara-saudaraku yang selalu berdo’a dan memberiku
dorongan untuk mencapai kesuksesan, kini ………..inilah awal
kesuksesanku.
Untuk orang yang dekat sama aku “comel” makasih yang selalu
membantu dan menemani baik suka maupun duka.
Untuk sahabatku tuyul (Nahar, Dewi, Cikma, Diyah, Ika),
ma’e Kartini, Jupe, Dian dan semuanya yang tak bisa penulis
sebutkan satu persatu yang selalu mendampingiku membuat
skripsi ini.
Dan tak ketinggalan buat para IJP “Ikatan Jomblo Permanen”
(Arwani, Musta’in Taufik, Somad) terimakasih telah memberi
motivasi.
Pada akhirnya semua itu punya arti karenanya,
kupersembahkan karya sederhana ini untuk segala ketulusan
kalian semua.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... iii
HALAMAN DEKLARASI ................................................................................... iv
HALAMAN ABSTRAK ....................................................................................... v
KATA PENGANTAR .......................................................................................... vi
HALAMAN MOTTO ........................................................................................... viii
HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... ix
DAFTAR ISI ......................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ......................................................................... 6
C. Tujuan Penulisan ........................................................................... 6
D. Tinjauan Pustaka ........................................................................... 6
E. Metode Penelitian .......................................................................... 10
F. Sistematika Penulisan ................................................................... 13
BAB II KAJIAN UMUM TENTANG GADAI
A. Pengertian Gadai ............................................................................ 15
B. Dasar Hukum Gadai ...................................................................... 18
C. Rukun dan Syarat Gadai ................................................................ 20
D. Pendapat Ulama Tentang Pemanfaatan Barang Gadai .................. 25
E. Batalnya Akad Gadai .................................................................... 27
F. Hikmah Disyari’atkannya Gadai ................................................... 28
BAB III PEMIKIRAN IMAM SYAFI’I TENTANG PEMANFAATAN BARANG
GADAI
A. Biografi dan Karya Imam Syafi’i .................................................. 30
1. Biografi Imam Syafi’i ............................................................. 30
2. Karya Imam Syafi’i ................................................................. 34
3. Perkembangan Imam Syafi’i ………………………………… 35
B. Metode Istinbath Imam Syafi’i ...................................................... 35
C. Pemikiran Imam Syafi’i Tentang Pemanfaatan Barang
Gadai…………….………………………………………………... 39
BAB IV ANALISIS TERHADAP PENDAPAT IMAM SYAFI’I TENTANG
PEMANFAATAN BARANG GADAI
A. Analisis Pemikiran Imam Syafi’i Tentang Pemanfaatan
Barang Gadai ................................................................................. 42
B. Analisis Metode Istinbath Hukum Imam Syafi’i Tentang
Pemanfaatan Barang Gadai ............................................................ 46
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................... 56
B. Saran .............................................................................................. 57
C. Penutup .......................................................................................... 58
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN