" כתפאורה לחיים-המציאות "

. כתפאורה וכבבואה של הנפש–הזדמנות להתייחס לעולם החיצוני זו "

מבחוץ פנימה להביט

"?יותרהיכן שנגמר הטלסקופ מתחיל המיקרוסקופ מי מהם נותן מראה רחב "

ויקטור הוגו

. הן משתקפות החוצה במעין משחק מראותכיצד , אפשר להביט מבחוץ פנימה ולבחון את הבחירות שלנו

. להוויה, ממחשבה למציאות, יכולים לבחור בתפאורה כמקדמת רעיוןאנו

. לשנות את חיינושל מניפולציה במרחב שיש לה כוח השפעה ובכך סוג , שהיינו רוצים לחיות בה , מציאות/ ניתן ליצור סוג של מסך

. כך לעצב מחדש את התודעה ואת הגישה לחיים

. לראות את המציאות של האחד כתפאורה לאחרניתן

. העיניםמה באמצעות -ורק במידתהשכל במידה רבה אנו רואים באמצעות

.ועלינואפשר לבדוק באופן קבוע את המציאות הלוך וחזור באמצעות העיניים ולגלות פרטים חדשים עליה

. שני אנשים המביטים על מרחב אחד לעולם יראו דברים שונים

" ?האם כל המציאות היא פיזית או שישנם חלקים נוספים

אוצרת -סמדר שלו

דודרינה

דודרינה

תפאורותאוספת

,מטיוליהחוויות,העדשהעיןדרך,בדרכהאוספתרינה

.לעולמהאותםומביאהפוגשתשהיאומראותנופיםדרך

בהםומדגישהומוסיפהאקריליקבצבעאותםמציירתהיא

.שלהולתפאורהלמציאותהחשוביםאישיוממדחלקים

שלומית הייט

שלומית הייט

התפאורה כזירה להתרחשות

.התצלומים המוצגים כאן הם עבורי הזמנה להתרחשות שתבוא"

, שתולים בהם רמזים הממתינים לסיפור

".כמו הרגעים הראשונים של תחילת הצגהממש

רותי דקל

רותי דקל

יוצרת מציאות חדשה

בציורי הם מעין מפגשים שונים שאנחנו חווים במציאות המפגשים החדשים עם התפאורות שאני יוצרת"

ובכך לשנות את , מנטליות ורוחניות, מפגשים המאפשרים לנו לחוות חוויות רגשיות; חיינו היום יומית

.התודעה הגבוהה והמודעת שלנו

ההתבוננות במציאות . אשר מאפשרת לי מפגש זה, אני מאתגרת את עצמי באופן מודע ויוצרת מציאות

.החדשה שיצרתי מגלה לי חלקי מציאות חדשים על עצמי

הרקע נוצר על ידי שפיכות אקראיות כביכול . בשלב הראשון של היצירה אני מכינה רקעים שונים על בד

.הסטת הבד לכיוונים שונים ויצירת שבילים הזורמים בערבובי צבע חדשים, של צבע אקריליק

.החדשה למפגש עם המרחב הפנימי שלישהיא המציאות, יוצרת תפאורהבצורה זו אני

ומחזקת אותם בסגנון ראליסטי , חלקם מחוויות מן העבר, אני מוצאת דימויים ביצירה, השניבשלב

.בצבעי שמן

שבהן אני , התבוננות ביצירה יוצרת תחושה של מעבר בין עולמות שונים וזרימה בין מציאויות שונות

."נולדת כל פעם מחדש

סמדי שבירו

סמדי שבירו

הטבע כתפאורה לחיים

.בתצלומיה ניתן לראות את רגעי הביניים בין האור לשקיעה

.היא מדגישה את המעבר והניגודיות בין החושך לאור

: המעבר בין המצבים מאפשר לצופה להבחין בין שתי מהויות

.אור השמש המייצג את העולם הפיזי לבין האור הרוחני שהוא מעל הגשמיבין

ההתבוננות בשמש מצטיירת כאן כחוויה מיסטית של הצצה

. הטבע וההתמזגות עמולזיו

.מחברת סמדי את הצופה להלך רוח המעביר תחושה של מיסטיותכך

סמדר שלו

.אך ניתן לרכך אותה-לפעמים אי אפשר לשנות את המציאות בפועל

הביא ליצירת סדרת , המפגש עם הוילון השקוף הנוכח בביתי

.ציורי שמן וסדרת תצלומים אחריה

. תפאורה זו שיקפה חלקים פנימיים שבתוכי

סמדר שלו

(מסכה–מסך )מבט דרך הוילון

יצרתי תפאורה חדשה מול ביתי "

. וילון סגול שקוף על חלוני

הכנסתי במודע

פילטר צבעוני

. לחיי

מסכה חדשה

עוטרו הפנים

."הבתים

דינה הראל

.מול מציאות האחר שבסביבתו" הבודד"מפגש

דינה הראל

( תפאורה)מול עולם אחר

.דינה מחפשת ופוגשת צורות וחוויות חיים מחוץ לעולמה

.בין מאמינה לסמלי אמונתה היא התפאורה למציאות חייהמפגש

סמדי שבירו

של מציאות האחרהמקדמת רעיוןתפאורה

. מתחילות הפרסומות ועד לאן הן חודרות לנפשנוהיכן

. יש לנו שליטה על המסרים החודרים לחיינוהאם

?ואולי לא? כל מה שאנחנו עושים זאת באמת מתוך בחירה מודעתהאם

. האורבניים ניתן לראות את המסרים שסמדי קלטהבתצלומיה

שכל אחד היה , תחושה של שייכות לחברה, אושר, שמחה

.לעצמו ולהעשיר את החלל הפנימי שבתוכורוצה

סמדי שבירו

גיורא רונן

לאחרהמציאות של האחד היא תפאורה

.המדרכה היא התפאורה של חייו–" דייר הרחוב"המקום שבו יושב

.היא תפאורה ייצוגית לחברה שלא לקחה אחריות לגבי החלשים שבתוכה

.הוא סמן לאנשים העוברים לידו שהם לא היו בשבילו כשנזקק

.לא נעים להביט בו כי הוא מעורר רגשות אשמה של הכלל מול היחיד

.גיורא מישיר מבט אליהם ובצילומיו מחזיר את נכחותם לחברה

גיורא רונן

מיכאל לרר

מי התפאורה ומי השחקן–משחק מראות

. בתצלומיו ניתן לחוש במעין מציצנות לתפאורה שהיא מציאותו של האחר

( בקבוק שתיה, משקפיים), בבית הקפה נוכח גם אם לא רואים אותוהיושב

. בתאטרון הרחוב כסרט רץצופה

.מתבוננת במבט חודר למציאות הנמצאת בתוך בית הקפה, האישה ברחוב

.היא מגלה משהו מפתיע במרחב

,פנימי וחיצוני, זכוכית החלון מאפשרת מבט דיאלוגי בין שני המרחבים

, ריחוק המאפשר חקירה והתבוננות באחר, אך גם יוצרת תחושה של מסך הפרדה בינהם

. התערבות פיזיתבלי

מיכאל לרר

השבלול נרדם"

השבלול מקיץ

" בדיוק כפי שהינו

(1762-1826) שיר הייקו מאת איסא

פנינה גרוישטרן

פנינה גרוישטרן

"שבלול על מדרכה"

. יוצרים דיאלוג וקסם, פרח בודד, נייר מוזהב, פרי שנשר, עלה יבש. מיקרוקוסמוס. מדרכה"

.זו שהטבע יצר-עולה על ההצגה הכי טובה המסך

היא בבואה של הרעיונות המדרכה בפועל זו מסגרת שאין לה גבולות . לכאורה זו מסגרת הפריים

. והתשוקה ליצור

״.לפרוץ ולצמוח, אחרי שנים שהיו אצורים, מבקשיםאלה

סמדר שלו

לדרך השמחה -התפאורה

. בשעות הבוקר בדרך לעבודה באופן מודע אני צועדת לעבודה

–אומרים שפעילות גופנית ותנועה המוח משחרר אנדורפינים

שיש להם השפעה מרגיעה ומשפרת –חומרים דמויי מורפין לדם

.מאפשרת מבט רענן ואנרגטי על החיים, מצב הרוח

המדרכה בשבלי היא תפאורה עליה אני נפגשת עם אורות וצללים

.שבתוכי

סמדי שבירו

הטבע כתפאורה לחיים

.דרך תצלומי סמדי ניתן לפגוש יוצרת עם מבט מיוחד לתפאורת חיינו

לכן היצירות שלה , המפגישה את הצופה בחלקים רגשיים אישיים, למצבי ביניים , רגישות גבוהה לגוונים

.כאילו הוא מחפש לגלות את החלקים האבודים שלו ביצירה. ממגנטות את המתבוננן בהם

.העיר-נוצר חוסר איזון בעצמו ובסביבת חייו , ברגע שהאדם התחיל לבנות ערים, הטבע הוא מקור האיזון שלנו

.עם המדרכה-המפגש היחידי שיש להם זה עם הבטון , אנשי העיר כמעט שלא נוגעים פיזית באדמה

. היא הולכת לטבע וזה נפלא, בשעה שהיא מרגישה חוסר איזון

.תצלום הצל על האדמה והמים זו התפאורה לאיזון הנשמה שבה

.התחברות למקום הרגשי והמים הם

יהודה-חגי בן

יהודה-חגי בן

היא הנוף שבתוכו –התפאורה האורבנית

לצורות הגיאומטריות , ניתן לראות חיבור לקווים הישריםבצילומיו

. האורבנים ולמשחקי התאורה הטבעית שבהםבמבנים

.זה מקור התפאורה ליצירה שלו

.הצללית שלו בצילום מעצימה את השותפות שלו בתוך הנוף

.תעודת הזהות היצירתית שלו–מעין חותמת אישית

יהודה -חגי בן

הייטשלומית

גרוישטרןפנינה

רותי דקל

גיורא רונן

לררמיכאל

שבירוסמדי

סמדר שלו

דינה הראל

רינה דוד

המציאות כתפאורה לחייםסמדר שלו: אוצרת