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Le contexte socioLe contexte socio‐‐historique dehistorique de l’histoirel’histoirehistorique de historique de l histoirel histoire
de Josephde Joseph(Gn 37(Gn 37‐‐50)50)
ThomasRömer
La question de la datation de l’histoire de Joseph
Entre– 1300et– 300. J.Vergote,JosephenEgypte :Genèse chap.37‐50àlalumièredesétudes
égyptologiques récentes (Orientalia etbiblica Lovaniensia 3),Louvain:Publicationsuniversitaires,1959:époqueramesside.« Riendetoutp qcelan’étaitinconnuàunauteurqui“futinstruitdanstoutelasagessedesÉgyptiens”,telqueMoïse »(209s) ;cettehistoireauraitétérepriseparleYahviste etl’Elohiste.
D.B.Redford,AStudyoftheBiblicalStoryofJoseph(Genesis37‐50)(SVT20),Leiden:Brill,1970:époquesaïte,voire plustard.
G.vonRad,«Josephsgeschichte undältere Chokmah »,inCongressVolume.Copenhagen1953 (VT.S1),Leiden:Brill,1953,pp.120‐127:écrit àlacour deSalomon,pourdesapprentis‐fonctionnairesàquionveutenseignercommentsecomporterfaceauxautorités,enayantung p , ysensmoraletconfianceenDieu.
L’idéedeslumièressalomoniennesestaujourd’huigénéralementabandonnée.Cettethéorien’expliquepaslesautresthèmesdel’histoiredeJoseph(descenteforcéeenÉgypte,carrièreenÉgypte,etc.).
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W.Dietrich,DieJosephserzählung als Novelle undGeschichtsschreibung.Zugleich ein Beitrag zur Pentateuchfrage (Biblisch theologische Studien),Neukirchen‐Vluyn :Neukirchener Verlag,1989:«allégoriehistorique »quiauraitétéécritedansleRoyaumeduNordaprèslaséparationd’avecleSud,vers‐930.« Joseph »=leroyaumeduNord,etJéroboam,unEphraïmite,quis’enfuitenÉgyptepouréchapperàSalomonavantqu’ilneretourneenIsraël.
problématique:JéroboamcontrairementàJosephdevientroi,etilretourned’abordenIsraëlpourfairecarrière.
E Blum Die Komposition der Vätergeschichte (WMANT 57) Neukirchen‐Vluyn E.Blum,DieKomposition derVätergeschichte (WMANT57),Neukirchen‐Vluyn:Neukirchener Verlag,1984;K.Weingart,Stämmevolk ‐ Staatsvolk ‐Gottesvolk?:Studien zur Verwendung desIsrael‐Namens im Alten Testament(FATII/68),Tübingen :MohrSiebeck,2014:lethèmeprincipaldel’histoiredeJosephestceluideladomination.
Cf.Gn 37,8 :« Est‐cequetuvasvraimentrégnersurnous?Est‐cequetuvasnousgouverner? ».Weingart :L’histoirereflèteégalementune« luttepourBenjamin ».LienétroitentreJosephetBenjamin:récitdepropagandepourleRoyaumeduNordquiveutmontrerqueBenjaminappartientàJoseph,doncàIsraël.
On pourrait aussi lire l’histoire dans l’autre sens puisque Juda se porte Onpourraitaussilirel histoiredansl autresens,puisqueJudaseportegarantpourBenjamin.Benjaminjoueunautrerôledanscerécit.
SileromandeJosephestunepropagandepourleroyaumeduNord,pourquoiJosephdescend‐ilenÉgypteetyfait‐ilsavie ?Laréponseselonlaquelleils’agit‐làd’une« nécessiténarrative »nesemblepastrèssatisfaisante.
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N.Kebekus,DieJoseferzählung.Literarkritische undredaktionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis37‐50,Münster ‐ NewYork:Waxmann,1990:
Lacouche debase(Ruben‐Grundschicht)àl’époqued’Ezéchias,après– 722(chutedeSamarie)oùdestraditionsduNordarriventenJuda. Cf.ProverbesdontonJsituelacollectionsousEzéchias(l’histoiredeJosephestmarquéepardesthèmesetdesmotifssapientiaux).LefaitqueJoseph(« leNord »)nedevientpasroi,maisseulementvizirreflètelasituationaprès‐722.
Denouveauonnecomprendpaspourquoionparledel’Égypteetdesonaccueil.gyp
=>Cesdatationsseheurtenttoutesàdesobservationsqu’onpeutfaireauniveaudutextemêmeetaussiauniveaudesdonnéesextérieures.
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VersVers uneune datationdatation tardive de tardive de l’histoirel’histoire de Josephde Joseph Dans laBH,iln’yaquasimentaucuneallusionàl’histoiredeJosephàl’exceptionduPs
105(texteprésupposantlePentateuquedanssaformeachevée): 16Ilappelalafaminesurlepays,illeurretiralepain.17Ilenvoyaenavantd'euxun
homme :Josephfutvenducommeesclave.18Onserrasespiedsdanslesentraves,onlemitauxfers19jusqu'autempsoùsaparoleseréalisa,etoùledécretdeYhwh luifitsurmonterl'épreuve.20Leroidonnal'ordredelerelâcher,lemaîtredespeupleslefitdélier 21 Il le fit seigneur sur sa maison et maître de tout ce qu'il possédait 22 pourdélier.21Illefitseigneursursamaisonetmaîtredetoutcequ ilpossédait,22pourcontraindreàsongrésesprinces,etrendresagessesanciens.23AlorsIsraëlvintenÉgypte,etJacobséjournaenimmigréaupaysdeCham.
DanslesautrestextesdelaBH lelienentrelesPatriarchesetl’exodeestfaitparladescented’unpèreoudespèresenÉgyptesansmentiondeJoseph.
Dt 26,5« MonpèreétaitunAraméenerrant.IlestdescenduenÉgypte,oùilavécuenémigréaveclepetitnombredegensquil’accompagnaient.Là,ilétaitdevenuunenationgrande,puissanteetnombreuse.6MaislesÉgyptiensnousontmaltraités,ilsnousontmisdanslapauvreté,ilsnousontimposéunedureservitude.
Dt 10 22 Tes pères sont descendus en Égypte au nombre de soixante dix ; et maintenant Dt 10,22TespèressontdescendusenÉgypteaunombredesoixante‐dix ;etmaintenantYhwh,tonDieu,afaitdetoiunemultitudepareilleauxétoilesduciel.
1S12,8AprèsqueJacobestvenuenÉgypte,vospèresontcriéversYhwh ; Ez 20,5Tuleurdiras :AinsiparleYhwh Dieu:Lejouroùj’aichoisiIsraël,j’aijuré,la
mainlevée,àladescendancedelamaisondeJacob ;jemefisconnaîtreàeux,danslepaysd’ Égypte.
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L’histoiredeJosephn’estpasnécessairepourexpliquer comment les ancêtres d’Israël sontexpliquercommentlesancêtresd IsraëlsontarrivésenÉgypte.
« Élogedespères »dansleSiracide.OnpassedirectementdeJacobàMoïse(Josephn’estmentionnéqu’àlafin,quasimentenappendice.)
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La La thèsethèse d’uned’une “nouvelle de diaspora”“nouvelle de diaspora” A.Meinhold,«DieGattung derJosephsgeschichte unddes
Estherbuches :Diasporanovelle I,II »,ZAW87,88,1975‐1976,pp.306‐324;372‐393.
Joseph;Dn 2‐6;Esther: Motifscommuns : Lehérosquisetrouvedansunpaysoùilaétédéportéest
injustementmisenprison ; Ilensort(pourDanieletJosephgrâceàl’interprétationdes
rêves) ; Onluichangesesvêtements,etildevientdeuxièmeaprèsleroi
etsonconseiller. =>Réflexionssurlavieendiaspora. Théorieacceptéeparplusieurschercheurs:T.Römer, «
Josephapproché.Sourceducycle,corpus,unité »,inO.AbeletF.Smyth(éd.),Lelivredetraverse.Del'exégèse biblique àl'anthropologie (Patrimoines),Paris:Cerf,1992,pp.73‐85;J.‐M.Husser,«L'histoire deJoseph»,inM.Quesnel etP.Gruson(éd.),LaBibleetsa culture.Ancien Testament, Paris:Desclée de( ), ,Brouwer,2000,pp.112‐122;C.Uehlinger,«Fratrie,filiationsetpaternités dans l'histoire deJoseph(Genèse 37‐50*)»,inJ.‐D.Macchi etT.Römer (éd.),Jacob.Commentaire à plusieurs voix deGen.25‐36. (LeMondedelaBible44),Genève:Labor etFides,2001,pp.303‐328;F.Ede,DieJosefsgeschichte.Literarkritischeundredaktionsgeschichtliche Untersuchungen zur EntstehungvonGen37‐50 (BZAW),Berlin‐ NewYork:deGruyter,2016.
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Un Un récitrécit d’intégrationd’intégration
Josephépouselafilled’unprêtreégyptien; ilreçoitunnomégyptien;ç gyp ilestembaumécommeunÉgyptien. PharaonetJoseph(ouJacob)n’ontaucunproblèmelorsqu’ilsparlentdeDieu(seul//possibleen2Ch 35).
Danslaversionoriginelle(sanslesréférencesàYhwh enGn 39),Dieun’apparaîtjamaisdanslescommentairesdunarrateur,maisseulementdanslabouchedesprotagonistes.
C’estJoseph,sesfrèresousonpèrequiinterprètentàtortouàraisonlesévénementscommerésultantdesinterventionsdivines.
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Joseph et la tradition Joseph et la tradition sursur Jacob (et les Jacob (et les PatriarchesPatriarches)) L’auteurduromanconnaîtl’histoirepatriarcale:lesdeux
protagonistesJoseph,puis BenjaminsontselonGn29‐30lesenfantsdeRachel,lafemmepréféréedeJacob.
Ilparaît« logique »quecesdeuxfilsdeviennentàleurtourlespréférésdeJacob.
L’auteur présuppose également l’histoire du changement de nom de Lauteurprésupposeégalementl histoireduchangementdenomdeJacobenIsraël.
Différences : EnGn 37,onprésupposeRachelenvie,etJacobparaîtavoiruneseule
épouse: « Sonpèrelerabroua ;illuidit :Quesignifiecerêvequetuasfait ?
Devons‐nousvenirnousprosternerjusqu'àterredevanttoi,moi,tamèreettesfrères ? »(37,10).
PlusieursfillesdeJacob:J « Toussesfilsettoutessesfilless'efforcèrentdeleconsoler ;maisil
refusatouteconsolation »(37,35). =>Indiqueplutôtunenarrationd’abordindépendante,une
alternativeauschématraditionnel.
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Le nom de Joseph Le nom de Joseph dansdans le le contextecontexte d’uned’unenouvelle de diasporanouvelle de diaspora
Nompourdésignerle« Nord »? OusimplementparcequeJosephestlefilsdeRachel?p p q J p SiconnotationavecleNord,ilpourraityavoirunlienaveclacolonied’Éléphantinedontonsupposesouventqu’elleaétéfondéepardesIsraélitesauxalentoursduVIIe siècle.
MaisenmêmetempsnoussavonségalementquelesrelationsentrelesJudéens/IsraélitesetlesÉgyptiensétaientcompliquées,puisqueceux‐ciavaientdétruitletempledédiéàYahô.
OnpourraitaussisituerleromandeJosephquelquepartdansleDelta,voireailleurs(Palestine,Babylone).
Cettedécisiondépenddujugementsurlaconnaissancedescoutumeségyptiennesparl’auteurdel’histoire.
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L’histoire de Joseph et les textes sacerdotaux L’histoire de Joseph et les textes sacerdotaux («(« PP »).»).
Théorie majoritaire :lestextesPprésupposentl’histoiredeJoseph.J p
37,1‐2a ;41,46a ;46,6‐7.8‐27(souventconsidérécommePs) ;47 :27b‐28(48,3‐6);49,1a.28b‐33 ;50,12‐13
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37,1‐2aJacobhabitaaupaysoùsonpèreavaitémigré,lepaysdeCanaan.2Voicilafamille(lestoledôt)deJacob.Joseph,[âgédedix‐septans],faisaitpaîtrelesmoutonsavecsesfrères.41,46aJosephavaittrenteansquandilsetintenprésenceduPharaon,roid’ Égypte.46,6‐7 :Ilsprirentaussileurstroupeauxetlesbiensqu'ilsavaientacquisenCanaan.IlsserendirentenÉgypte— Jacobettoutesadescendance.7Sesfilsetsespetits‐fils,sesfillesetsespetites‐filles,toutesadescendance,illesemmenaavecluienÉgypte.46,8‐27(parfoisconsidérécommePs :Voicilesnomsdesfilsd’IsraëlquivinrentenÉgypte :Jacobetsesfils :Premier‐nédeJacob :Ruben.9FilsdeRuben :Hanok,Pallou,Hèçrôn,Karmi.10FilsdeSiméon :Yemouël,Yamîn,Ohad,Yakîn,Çohar,Shaoul,lefilsdelaCananéenne.11FilsdeLévi :Guershôn,Qehath etMerari.12FilsdeJuda :Er,Onân,Shéla,Pèrèç,Zérah.EretOnân moururentaupaysdeCanaan.LesfilsdePèrèç furentHèçrôn etHamoul.13Filsd’Issakar :Tola,Poua,Yov,Shimrôn.14FilsdeZabulon :Sèred,Elôn,Yahléel.15CefurentlesfilsqueLéadonnaàJacob dans la plaine d’Aram, ainsi que sa fille Dina. Ses fils et ses filles comptaient au total trente‐trois personnes. 16 Fils de Gad :JacobdanslaplainedAram,ainsiquesafilleDina.Sesfilsetsesfillescomptaientautotaltrente troispersonnes.16FilsdeGad :Cifiôn etHaggui,Shouni etEçbôn,Eri,Arodi etAréli.17Filsd’Asher :Yimna,Yishwa,Yishwi,BeriaetleursœurSèrah.FilsdeBeria :Héber etMalkiël.18CefurentlesfilsdeZilpa queLabanavaitcédéeàsafilleLéapourqu’ellelesdonneàJacob :seizepersonnes.19FilsdeRachel,femmedeJacob :JosephetBenjamin…) ;47 :27b‐28 :27Israëlhabitaaupaysd’ÉgypteenterredeGoshèn,lesIsraélitesydevinrentpropriétaires,ilsyfurentfécondsettrèsprolifiques.28Jacobvécutdix‐septansaupaysd’Égypte,etladuréedelaviedeJacobfutdecentquarante‐septans.(48,3‐6 :3JacobditàJoseph :ElShaddaï m'estapparuàLouz,enCanaan,etilm'abéni.4Ilm'adit :« Jeterendsfécond ;jetemultiplieraietjeferaidetoiuneassembléedepeuples ;jedonneraicepaysàtadescendanceaprèstoi,commepropriétéperpétuelle. »5Maintenant,lesdeuxfilsquisontnésdetoienÉgypte,avantmonarrivéeverstoienÉgypte,serontmiens ;EphraïmetManasséserontmiens,commeRubenetSiméon.6Maislesenfantsquetuasengendrésaprèseuxseronttiens ;ilsserontdésignéssouslenomdeleursfrèrespourrecevoirleurpartdupatrimoine.);49,1a.28b‐33 :1aJacobappelasesfils ;ildit :Réunissez‐vous.28bIllesbénit,chacund’unebénédictionparticulière.29Puisilleurdonnacetordre :Jevaisêtreréuniauxmiens ;ensevelissez‐moiavecmespères,danslagrotteduchampd'Ephrôn,leHi i 30 d l d h d M k él è d M é C l h 'Ab h h é à E h ô l Hi i
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Hittite,30danslagrotteduchampdeMakpéla,prèsdeMamré,enCanaan,lechampqu'AbrahamaachetéàEphrôn,leHittite,commepropriétéfunéraire.31Là,onaenseveliAbrahametSara,safemme ;là,onaenseveliIsaacetRébecca,safemme ;etlà,j'aienseveliLéa.32Lechampetlagrottequis'ytrouventontétéachetésauxHittites.33LorsqueJacobeutachevédedonnersesordresàsesfils,ilramenasespiedssurlelit ;ilexpiraetfutréuniauxsiens.50,12‐13 :12LesfilsdeJacobfirentainsipourleurpèrecequ'illeuravaitordonné.13SesfilsletransportèrentenCanaanetl'ensevelirentdanslagrotteduchampdeMakpéla,lechampqu'AbrahamavaitachetécommepropriétéfunéraireàEphrôn,leHittite,prèsdeMamré.
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Josephn’apparaîtque2ou3fois;ilestimpossibledereconstruireuneversionsacerdotaledel’histoiredeJoseph.
LaplupartdestextesenGn37‐50quipeuventclairementêtreattribuésàPconcernentladescentedelafamilledeJacobetsamortetsonenterrement.
IlsembledonclogiquedepenserquelerécitPaseulementracontéleséjourdelafamilledeJacobsansconnaissancedel’histoiredeJoseph.
NB:en46,8ssJosephfaitsimplementpartiedelafamilledeJacobquidescendenÉgypte.
SionprenddonclestextesP« sûrs »,onobtientunenarrationassezsimpledeladescenteetduséjourduclandeJacobenÉgyptequiestensuiterepriseaudébutdulivredel’Exode .
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“P” entre “P” entre GnGn 37 et Ex 137 et Ex 1
Jacobhabitaaupaysoùsonpèreavaitémigré,lepaysdeCanaan(37,1).Lesfilsd'Israëlprirentleurcheptel…Jacobserendit en Égypte avec tous ses descendants il fit venir avec luirenditenÉgypteavectoussesdescendants…ilfitveniravecluitoutesadescendanceenÉgypte.(46,6‐7).Israëlhabitaaupaysd'EgypteenterredeGoshen,lesIsraélitesydevinrentpropriétaires,ilsyfurentfécondsettrèsprolifiques.Jacobvécut17ansaupaysd'Egypte,etladuréedeviedeJacobfutde147ans(47,27‐28)ildonnal'ordre[àsesfils]etleurdit:"Jevaisêtreréuniàmonpeuple.Ensevelissez‐moiauprèsdemespères…danslacaverneduchampdeMakpéla …".QuandJacobeutachevédedonnersesordresàsesfils…ilexpiraetfutréunipauxsiens(49,29‐33).Lesfilsd'Israëlagirentàsonégardselonsesordres.IlletransportèrentaupaysdeCanaanetl'enterrèrentdanslacaverneduchampdeMakpéla (50,12‐13).Etvoicilesnomsdesfilsd'IsraëlvenusenÉgypte…(Ex1,1‐5a).
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Les Les hypothèseshypothèses àà testertester
L’histoireoriginelledeJosephestunromandediaspora composé durant l’époque perse endiaspora,composédurantl époqueperse enoppositionàunevisionnégativedel’Égypte.
SonauteursembleêtrelocaliséenÉgypteetreprendthèmesettraditionségyptiens.
LecourantPneconnaîtpasceromanquipeutêtre compris comme une alternative au discoursêtrecompriscommeunealternativeaudiscoursdeladescenteetdelaremontéed’ÉgyptedelafamilledeJacob.
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LessongesdeJosephetsadescenteenÉgypte(Genèse37)
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GenèseGenèse 37,137,1‐‐1111 Deux parties: 1‐11LessongesdeJosephetlajalousiedesfrères (12‐17:transition) 18‐36LadescentedeJosephenÉgypte.
1.Jacobhabitadanslepaysdesimmigrationsdesonpère,danslepaysdeCanaan.
2.Voicilestoledôt (lesengendrements,l’histoire)deJacob. Josephavaitdix‐septans.Ilétaitberger,commesesfrères,depetit
bétail,etilétaitunadolescentavecles(ou :auservicedes;ou:enchargedes)filsdeBilḥa etlesfilsdeZilpah,femmesdesonpère.Josephrapportaàleurpèrecequel’ondisaitdemalàleursujet(ou :leurs médisances)leursmédisances).
3.QuantàIsraël,ilaimaitJosephplusquesesfils ;eneffet,c’étaitlefilsdesavieillesse.Illuiavaitfaitunetuniquelongue/colorée.*
*LXX :unetuniquedecouleur.Étymologiepeuclaire.Görg :ég.psj :bouillir/colorer.
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4.Sesfrèresvirentqueleurpèrel’aimaitplusquetoussesfrères.Ilslehaïrent etilsnepouvaientpasluiparlerd’unemanièrepaisible.
5.AlorsJosepheutunsonge.Illeracontaàsesfrères*etilscontinuèrent(wayyôsîphou)àlehaïr*.
* * : manque dans LXX Ajout tardif ; ou supprimé par *‐ * :manquedansLXX.Ajouttardif ;ousuppriméparLXXàcauseduv.8 ?
6.Illeurdit :Écoutezdonccesongequej’aieu. 7.Voicinousétionsentraindelierdesgerbesaumilieuduchamp,etvoicimagerbeétaitélevéeetaussidressée,etvoicivosgerbesseplacèrentautouretseprosternèrentdevantmagerbe.p g
8.Sesfrèresluidirent :serais‐tuvraimentroisurnousettunousdomineras ?Ilscontinuèrentencoreàlehaïràcausedesessongesetdesesparoles.
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9.Ileutencoreunautresongeetilleracontaàsesfrères*.Ildit :Voicij’aiencoreeuunsonge.Voiciquelesoleil,laluneetonzeétoilesétaiententraindeseprosternerdevantmoi.
LXXajoute„àsonpère“. 10 *Il le raconta à son père et ses frères* 10.*Illeracontaàsonpèreetsesfrères*. *‐ * :manquedansLXX. Sonpèrelegrondaetluidit :qu’est‐cequecesongequetuaseu ?Viendrons‐noustonpère,tamèreettesfrèrespournousprosterneràterredevanttoi ?
11 S f è f t j l d l i Q t à 11.Sesfrèresfurentjalouxdelui.Quantàsonpère,ilretenaitl’affaire(laparole).
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Gn 37, Gn 37, uneune ouvertureouverture
Annonce dethèmes majeurs :l l i fli ll J h f è larelationconflictuelleentreJosephetsesfrères ;
lethèmeduvêtement ; lessongesetleurinterprétation ; laquestiondeladominationoudupouvoirpolitique/économique.
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Gen 37: PlanGen 37: PlanPlan
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La question du début de La question du début de l’histoirel’histoire
37,1:finaleou transition:Jacobhabite dans lepaysde ses migrations.deses migrations.
L’expression« paysdemigrations »(Myr"w%gm; CrE)e),esttypiquepourlestextessacerdotaux:Gn17,8 ;28,4 ;36,7 ;Ex6,4etEz 20,8.
P: lesPatriarchessontdes« guérim »,desimmigrésquiviventdanslepaysdeCanaan.
Lv25,23:« lepaysestàmoi,carvousêteschezmoicommedesimmigrés– guérim – etcommehabitants ».
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Le pays de CanaanLe pays de Canaan P:CanaansembledésignergrossomodoleLevant.
CanaannecomprendpaslarégiondeHarran(12,5),niPaddan‐Aram(25,20 ;31,18),nil’ Égypte(46,6‐7),ni« leDistrict »(13,12 :« Abrams'installaenCanaan ;Loths'installadanslesvillesduDistrictet déplaça ses tentes jusqu'à Sodome »).etdéplaçasestentesjusqu àSodome »).
Leterme« Canaan »commenomgéographiqueestattestédèslamoitiédu2e millénaire(inscriptiond’Idrimi d’Alalakh :rejointlesHabirou danslepaysdeCanaan).
Lettresd’Amarna:CanaanestuneprovinceégyptiennequicomprendlaSyrie‐Palestinejusqu’àBeyrouth.ey out
Monnaiesphéniciennes:CanaandésignelaPhénicie.
Étymologie:« courbé,soumis,retiré »( ?). DanslaBiblehébraïque,Canaanprendparfoisla
significationde«marchand»àcausedelaréputationdemarchandsdesPhéniciens. 09/03/201609/03/2016
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Où Jacobhabite‐t‐il précisément ?G 33 18 20 J b ’i ll à Si h è Gn 33,18‐20:Jacobs’installeàSichemaprèssaréconciliationavecEsaü ;cf.aussiGn 34(massacreàSichem).
Gn35(Pouplustard):pèlerinageàMamré(enterrementd’IsaacparJacobetEsaü).
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Les Les toledôttoledôt (Gn 37,2)(Gn 37,2)
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Unlivre detoledôt à l’origine desgénéalogies delaGenèse (Eerdmans,vonRad,Jericke)?
Ou constructionsacerdotale ? 37,2:àl’origineuneintroductionàl’histoiredeJoseph?
Pourquoi ce titre devrait‐il n’introduire justement Pourquoicetitredevrait‐iln introduirejustementquel’histoiredeJoseph ?
Contrairementauxtitres‐toledôt précédentsquicommencenttousparun« waw »(« et »),celui‐cimanqueici.
Noth :« imitation »d’unrédacteurpostérieur. Autrehypothèse:titresacerdotalquiauraitd’abordyp qintroduitlalistedesdescendantsdeJacobenGn46,8ss:« Jacobetsesfils.FilsaînédeJacob:Ruben.FilsdeRuben:Hanok,Pallou,Hèçrôn etKarmi… »
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La La présentationprésentation de Joseph (v. 2)de Joseph (v. 2) Josephavaitdix‐septans.Ilétaitberger,commesesfrères,depetitbétail,etilétaitunadolescentavecles(ou :auservicedes;ou:enchargedes)filsdeBilḥa etlesfilsdeZilpah femmes de son père Joseph rapporta à leur père ceZilpah,femmesdesonpère.Josephrapportaàleurpèrecequel’ondisaitdemalàleursujet(ou :leursmédisances).
LamentiondesfilsdeBilḥa (DanetNaphtali)etdeZilpah(GadetAsher)estunajouttrèstardif,carunerépartitiondesfilsselonleursmèresrespectivesnejoueplusderôle.
=>limitationduconflitdeJosephauxfrèresnésdeBilḥaetZilpah pourexempternotammentJudaetBenjamin.
Les 17 ans Trois indications de l’âge de Joseph : 30 ans Les17ans.Troisindicationsdel âgedeJoseph:30anslorsqu’ilrencontrePharaon;110aumomentdesamort.
48,28:Jacobavécu17ansenÉgypte.
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Abraham :175ans(=5x5x7) ;5+5+7=17 Isaac :180ans(=6x6x5) ;6+6+5=17 Jacob :147ans(=7x7x3) ;7+7+3=17. =>Sicejeuétaitvoulu,celaindiqueraitla
i d t t P l’ tconnaissancedestextes« P »parl’auteur. Égypte:lenombre17estassociéaucyclelunaireetàOsiris.LesÉgyptienspensaientquelamortdudieuOsirisétaitsurvenueau17e jourdumois.
Na‘ar :adolescent,en41,12Josephestencoreappeléainsi alors qu’il a environ 28 ans.ainsialorsqu ilaenviron28ans.
C’estaussiquelqu’unquiestauservicedequelqu’un. SceauduVIIe s.avantnotreère:« na‘ar yhwh ».
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Laprofessiondeberger. AttitudeambiguëdesÉgyptiens. Hérodote:3niveauxdebergers:bœufs,brebis,porcs. Maisilexisteaussilediscoursdu« bonberger »(dieuoupharaon).p )
Ledieuestlebergerquis’occupedupetitbétail(‘w.t),c’est‐à‐direleshommes.
RamsèsIIetd’autres:« lebonberger »deshommesoudupays.
Joseph,lerapporteur. Le texte ne reproche rien à Joseph mais enmême LetextenereprocherienàJoseph,maisenmêmetempsillaisseuneambiguïté.
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Joseph, fils préféré de son pèreJoseph, fils préféré de son père QuantàIsraël,ilaimaitJosephplusquesesfils ;eneffet,c’étaitlefilsdesavieillesse.Illuiavaitfaitunetuniquelongue.
Gn 29‐30:pasdedistancechronologiqueentreJoseph et ses frères (à l’exception de Benjamin)Josephetsesfrères(àl exceptiondeBenjamin).
Queltypedetunique? LXX:Colorée;Vg :tunica polymita (maisen2S13commeunetunica talaris).
L’étymologie(« paumedelamain »,« plantedepied »):unetuniquelonguequivajusqu’àlamainetauxpieds.p
M.Görg :l’égyptienpsj « (bouillir)quipeutaussiexprimerl’idéede« colorer »quelquechose.
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« Kotenet passim »encoreen2S13,18:« c’estainsiques’habillaientlesfillesdesrois ».
Motifduvêtement: Gn 37:RubenetJacobdéchirentleursvêtements;levêtementdeJosephferacroireaupèrequesonfilsestmort.
Gn 39:Josephdoitabandonnersonvêtementenfuyantlesavancesdelafemmedesonmaître.
Gn 41:ensortantdeprison,Josephchangedevêtement.
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La haine des frèresLa haine des frères v.4Sesfrèresvirentqueleurpèrel’aimaitplusquetoussesfrères. Ilsle
haïrentetilsnepouvaientpasluiparlerd’unemanièrepaisible. Lahainedesfrèresauraitpuviseraussilepèreinéquitable,maiselle
sereporteexclusivementsurJoseph. Laconséquence:ruptured’unerelationenshalôm. =>l’histoiredeJosephcommelaquêtedurétablissementdece
shalômshalôm. Lahaine,unmotifstructurantlesdeuxrêves: 5.AlorsJosepheutunsonge.Illeracontaàsesfrères*etils
continuèrent(wayyôsîphou)àlehaïr*. 8.Sesfrèresluidirent :serais‐tuvraimentroisurnousettunous
domineras ?Ilscontinuèrentàlehaïràcausedesessongesetdesesparoles.
V.5:lecommentairesurlahaineprécèdelanarrationdusonge. => sommaire proleptique =>sommaireproleptique. V.8:onparledessonges,alorsqueledeuxièmesongen’estraconté
quedanslasuite. =>Lanoticesurlahaineestlaplusimportante.
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