Aprendiendo a Orar I

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Pensamientos de la Sierva de DiosMadre Teresa de Calcuta

Acerca de la oración

La oración ensancha el corazón, hasta hacer lo capaz de contener e l

don de Dios . Sin Él, no podemos nada.

La Misa es e l al imento espir itual que me sustenta y s in e l cual no podría vivir un solo día o una sola hora de mi vida.

Orar a Cristo es amarlo y amarlo s ignif ica cumplir sus palabras . La oración s ignif ica para mí la

posibi l idad de unirme a Cristo las 24 horas del día para vivir con Él, en Él

y para Él . Si oramos, creemos. Si creemos, amaremos. Si amamos, serviremos.

Es imposible comprometerse en un apostolado directo,

s i no es desde una auténtica oración. Debemos tratar de ser uno con e l Padre . Nuestra act ividad no será

verdaderamente apostól ica s i no le permitimos obrar en nosotros , a

través de nosotros , gracias a su poder , a sus planes y a su

amor.

Para que la oración sea realmente fructuosa,

ha de brotar del corazón y debe ser capaz de tocar e l

corazón de Dios .

Yo estoy perfectamente convencida de que cuantas veces

decimos Padre nuestro, Dios mira sus manos,

que nos han plasmado. . . “Te he esculpido en la palma de mi

mano" . . . mira Sus manos y nos ve en e l las . ¡Qué maravi l losas son la ternura y

e l amor de Dios omnipotente!

Orad senci l lamente, como los niños, movidos por un fuerte deseo

de amar mucho y de convertir en objeto de propio amor a aquel los

que no son amados.

Debemos ser conscientes de nuestra unión y de convert ir con

Cristo, as í como El tenía c lara conciencia

de su unión con e l Padre .

La plegaria perfecta no consiste en una palabrer ía,

s ino en el fervor del deseo que eleva los corazones hasta Jesús.

Nuestras acciones sólo pueden producir frutos,

cuando son expres ión verdadera de una plegaria s incera.

Frecuentemente nuestra oración no produce efecto por no haber f i jado nuestra mente y nuestro

corazón en Jesús, por medio de quien nuestra

oración va directamente a Dios .

"Yo lo miro y El me mira" const ituye la perfecta

oración.

Nunca debiéramos ceder a la costumbre de aplazar nuestra oración, s ino hacerla con la

comunidad.

El fracaso o la perdida de la vocación proviene también de la

des idia en la oración.

Dios se compadece de la debi l idad pero no quiere e l

desánimo."En El vivimos, nos movemos y

existimos" .No basta orar generosamente,

hemos de orar con fervor y devoción.

La oración ensancha el corazón del icado hasta e l punto de estar en condiciones de acoger e l don

del propio Dios.

El conocimiento que comunicamos debe ser e l de Jesús crucif icado y,

como dice san Agustín: "Antes de de jar de hablar a la boca, e l

apóstol ha de e levar su propia alma sedienta a Dios para luego poder

entregar cuanto ha bebido, vert iendo en los demás aquel lo de lo cual

estamos colmados" ,

o como nos enseña santo Tomás: "Aquel los que son l lamados a la labor

de una vida activa, cometen una grave equivocación s i piensan que su compromiso les dispensa de la vida

contemplativa. Tal obl igación se añade a aquél la y no

la hace menos indispensable " .

La oración que brota de nuestra mente y de nuestro corazón y que rec itamos s in necesidad de leer en

ningún l ibro se l lama oración mental .

Sólo por medio de la oración mental y la lectura espir itual , podemos cult ivar e l don de la

oración. La oración mental es una gran

al iada de la pureza de alma.

La cosa más importante no es lo que decimos nosotros, s ino lo que Dios nos dice a nosotros.

Jesús está s iempre al l í , esperándonos. En el s i lencio nosotros escuchamos su voz.

Los mejores medios para alcanzar un franco progreso espir itual son la oración y la

lectura espir itual .Si a ustedes les resulta dif íc i l

orar , rueguen insistentemente: " ¡Jesús ven a mi corazón, ora

dentro de mí y conmigo, hazme aprender de Ti cómo orar " .

Debemos amar la oración. La oración di lata e l corazón

hasta e l punto de hacerlo capaz de contener e l don que Dios nos

hace de Sí mismo.

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Y que permanezcamos unidos en e l amor a Jesús.