„„kívül harcok,kívül harcok, belül félelmek.” belül félelmek.”

2Kor. 7.5 2Kor. 7.5

„„Egymás terhét hordozzátok: így Egymás terhét hordozzátok: így töltsétek be a Krisztus törvényét….Mert töltsétek be a Krisztus törvényét….Mert

mindenki a maga terhét hordozza” mindenki a maga terhét hordozza”

Galáta 6.2,5Galáta 6.2,5

KívülrőlKívülről

„ „ KérünkKérünk továbbá titeket, atyámfiai, továbbá titeket, atyámfiai, intsétek intsétek a a rendetleneket, rendetleneket, bátorítsátokbátorítsátok a félelmes a félelmes

szívűeket, szívűeket, gyámolítsátokgyámolítsátok az erőteleneket, az erőteleneket, türelmesek türelmesek legyetek mindenki iránt. legyetek mindenki iránt.

1 Thessz. 5.141 Thessz. 5.14

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás?

3

KívülrőlKívülről

5 5 görög szógörög szó

1. 1. ParakaleoParakaleo: kérni, buzdítani: kérni, buzdítani –– motivációmotiváció

2. 2. NoutheteoNoutheteo: inteni, figyelmeztetni, megfedni: inteni, figyelmeztetni, megfedni – helyes – helyes ismeretismeret

3. 3. ParmutheomaiParmutheomai: bátorítani: bátorítani – helyes önértékelés – helyes önértékelés

4. 4. AntechomaiAntechomai: segíteni, gondozni, szilárdan állni: segíteni, gondozni, szilárdan állni – emberi – emberi méltóságméltóság

5. 5. MakrothumeoMakrothumeo: türelmesnek lenni: türelmesnek lenni – viszonyulás: belső – viszonyulás: belső fegyelem, áldozatfegyelem, áldozat

4

Mi lelkigondozás Mi lelkigondozás és mi nem az?és mi nem az?

Mit jelent a lelki? Mit jelent a lelki? az un. testi szükség könnyen felismerhető az un. testi szükség könnyen felismerhető (2Sám. 23.15 Dávid eltikkadt, (2Sám. 23.15 Dávid eltikkadt, és ezt mondta: Ki hoz nekem ivóvizet a betlehemi kútból, amely a kapunál van?)és ezt mondta: Ki hoz nekem ivóvizet a betlehemi kútból, amely a kapunál van?)

a lelki sokszor rejtve marad (a lelki sokszor rejtve marad (Péld. 14.13: Nevetés közben is fájhat a szív, és Péld. 14.13: Nevetés közben is fájhat a szív, és az öröm vége is lehet bánat.)az öröm vége is lehet bánat.)A Biblia beszél lélekről (psyché) és Szent Lélekről (pneuma) 1Kor 2.12A Biblia beszél lélekről (psyché) és Szent Lélekről (pneuma) 1Kor 2.12

Mi nem lelkigondozás?Mi nem lelkigondozás? az irgalmas samaritánus vajon gondozta-e a az irgalmas samaritánus vajon gondozta-e a bajbajutott lelkét, amikor kimosta sebeit? bajbajutott lelkét, amikor kimosta sebeit? (Lk. 10.33 odaért (Lk. 10.33 odaért hozzá és meglátta, megszánta;) hozzá és meglátta, megszánta;)

elválasztható-e a test a lélektől? elválasztható-e a test a lélektől? (3Móz. 17.11 Mert a (3Móz. 17.11 Mert a test lelke a vérben van, .. Mert a vér a benne levő lélek által szerez test lelke a vérben van, .. Mert a vér a benne levő lélek által szerez engesztelést.) a lélek immateriális, de nem választható el a testtőlengesztelést.) a lélek immateriális, de nem választható el a testtől

5

Nem lelkigondozásNem lelkigondozás

Mikor a személyt Mikor a személyt tárgynak tárgynak tekintik vagy tekintik vagy csupán biológiai lényként kezelikcsupán biológiai lényként kezelik

Mikor különféle módokon (pl. sokk terápia) Mikor különféle módokon (pl. sokk terápia) igyekeznek a testet a lélektől igyekeznek a testet a lélektől elválasztani elválasztani

Tehát, ha gondozás közben nem az egész Tehát, ha gondozás közben nem az egész személyt s nem annak személyt s nem annak istenképviseleti istenképviseleti felelősségétfelelősségét veszik figyelembe (egynek veszik figyelembe (egynek tekintik a teremtmények közül) tekintik a teremtmények közül)

6

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás?

E modern fogalom kialakításakor a E modern fogalom kialakításakor a hangsúly talán azért a lélek gondozására hangsúly talán azért a lélek gondozására került, mert a lelket jelölő héber szó egyben került, mert a lelket jelölő héber szó egyben a teljes embert is jelentia teljes embert is jelenti

NephesNephes: a hiányt szenvedő ember (torok, : a hiányt szenvedő ember (torok, nyak, kívánság, lélek, élet, személy) nyak, kívánság, lélek, élet, személy)

755- ször szerepel a Bibliában*755- ször szerepel a Bibliában***Hans Walter Wolff: Az Ószövetség antropológiája. Harmat-PRTA, Hans Walter Wolff: Az Ószövetség antropológiája. Harmat-PRTA, Bp.2001Bp.2001

7

JOHARI ablakJOHARI ablak

ÖnmagaÖnmaga

MásokMások

IsmeriIsmeri Nem ismeriNem ismeri

IsmerikIsmerik NyíltNyílt VakVak

Nem ismerikNem ismerik

RejtettRejtett IsmeretlenIsmeretlen

Visszacsatolás

Feltárás

8

Visszacsatolás - Intés: Visszacsatolás - Intés: 2Kron16:7-10a; Péld 15:31,32; Ez 28:1-10; Luk 22:34; 2Kron16:7-10a; Péld 15:31,32; Ez 28:1-10; Luk 22:34;

Jel 3:17, Ézs 5:21;Jel 3:17, Ézs 5:21;

Feltárás - Bűnvallás: Feltárás - Bűnvallás: Péld 15:11; 20:27; 27:19; Ezs 29:15; Ján 3:20,21Péld 15:11; 20:27; 27:19; Ezs 29:15; Ján 3:20,21

2Kor4:2; 1Jn 1:9;2Kor4:2; 1Jn 1:9;

9

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás?

A lelkigondozás: A lelkigondozás: kapcsolatkapcsolat, ami egy élet , ami egy élet problémáinak megoldásához segítséget kereső és problémáinak megoldásához segítséget kereső és egy olyan másvalaki között jön létre, aki akar és egy olyan másvalaki között jön létre, aki akar és képes is ebben a segítségére lenni. (D.Brinkman és képes is ebben a segítségére lenni. (D.Brinkman és E. Worthington alapján)E. Worthington alapján)

Akarsz-e segíteni? (Káin)Akarsz-e segíteni? (Káin) Akarsz-e meggyógyulni? (Bethesdai sánta)Akarsz-e meggyógyulni? (Bethesdai sánta)

A lelkigondozás szükségessége: A lelkigondozás szükségessége: a vakfolt („Te vagy az az ember!”)és a vakfolt („Te vagy az az ember!”)és az érzelmi probléma („félelmes szív”) léte.az érzelmi probléma („félelmes szív”) léte.

10

E.Worthington, 2002

11

A problémaA probléma Saul, Dávid, Aháb alapfeltevése Saul, Dávid, Aháb alapfeltevése A személyes probléma hagyományos A személyes probléma hagyományos

megoldása megoldása A szamarak - kereséseA szamarak - keresése Uriás - Uriás - Nábót szöllőjeNábót szöllője

Érzelmi problémává válása:Érzelmi problémává válása: Apám már aggódni fog (félelem)Apám már aggódni fog (félelem) Nem hál a feleségével (szégyen)Nem hál a feleségével (szégyen) Képtelen uralkodni (kudarc)Képtelen uralkodni (kudarc)

12

A probléma hagyományos A probléma hagyományos szemléleteszemlélete

Robert S. McGee: The Search for Significance, Rapha Publishing, Houston, Texas, 1995

ÉLET HELYZETEK

Hamis I sten nélküli I sten nélküli hiedelmek gondolatok cselekedetek Miképpen hatnak vissza az érzelmek a hamis hiedelmekre?

Érzelmek

Uralkodás képtelensége

Szorongás, bűntudat, harag, dűh, keserűség

Depresszió: elfordulás Istentől és

embertől

13

A probléma új megvilágításba A probléma új megvilágításba helyezésehelyezése

A lelkigondozás okaA lelkigondozás oka: a probléma Isten szerinti : a probléma Isten szerinti megoldásához a rászorulónak nem áll megoldásához a rászorulónak nem áll rendelkezésére a rendelkezésére a megfelelő információmegfelelő információ

Isten megoldásaIsten megoldása: rendszerint a másik embernek : rendszerint a másik embernek adja a probléma megoldásához szükséges adja a probléma megoldásához szükséges információt; így az információt; így az segítőtársa lehetsegítőtársa lehet a hiányban a hiányban szenvedőnek (Gal 6,2)szenvedőnek (Gal 6,2)

Sámuel – a látó tudja, mi van a szamarakkal, Saul nem tudja mi Sámuel – a látó tudja, mi van a szamarakkal, Saul nem tudja mi Isten terveIsten terve

Náthán – tudja, hogy Dávid mit tett, Dávid nem tudjaNáthán – tudja, hogy Dávid mit tett, Dávid nem tudja Próféta – tudta, hogy mit tett Aháb Benhadaddal Isten akarat Próféta – tudta, hogy mit tett Aháb Benhadaddal Isten akarat

ellenére 1Kir 20:41-43 – Aháb nem látja, hogy milyen ellenére 1Kir 20:41-43 – Aháb nem látja, hogy milyen jelentősége van mindennekjelentősége van mindennek

14

Az Ige fényeAz Ige fénye ParadigmaváltásParadigmaváltás: az új információ az egész : az új információ az egész

helyzet átértelmezését eredményezheti az helyzet átértelmezését eredményezheti az addig rejtett összefüggések felszínre jönnekaddig rejtett összefüggések felszínre jönnek

SaulSaul: Isten királyt akar Izraelnek adni, noha Sámuel harcol : Isten királyt akar Izraelnek adni, noha Sámuel harcol ez ellen (Isten ugyan megígérte, hogy szerinte való királyt ez ellen (Isten ugyan megígérte, hogy szerinte való királyt ad, de ennek sem az ideje sem a módja nincs még itt)ad, de ennek sem az ideje sem a módja nincs még itt)

DávidDávid: Isten megígérte, hogy .. Ezért bűn amit tett, nem : Isten megígérte, hogy .. Ezért bűn amit tett, nem hitt Istennek, maga vette magához azt ami nem járt nekihitt Istennek, maga vette magához azt ami nem járt neki

AhábAháb: Isten szuverénitásának a megkérdőjelezése miatt : Isten szuverénitásának a megkérdőjelezése miatt teljesen szembe került vele.teljesen szembe került vele.

15

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás?

A lelkigondozás: kapcsolat, ami létrejön A lelkigondozás: kapcsolat, ami létrejön egy érzelmi problémáinak megoldásához egy érzelmi problémáinak megoldásához segítséget kereső és egy olyan másvalaki segítséget kereső és egy olyan másvalaki között, aki akar és képes is ebben a között, aki akar és képes is ebben a segítségére lenni. (D.Brinkman és E. segítségére lenni. (D.Brinkman és E. Wortington alapján)Wortington alapján)

B, M, K,ZsB, M, K,Zs

16

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás? Zsigeri (nyúltagyi) reakcióZsigeri (nyúltagyi) reakció: öntudatlanul és azonnal : öntudatlanul és azonnal

felismerjük, ha a másik olyan valaki, aki minket felismerjük, ha a másik olyan valaki, aki minket gondoz, vagy olyan valaki, akit nekünk kell gondoz, vagy olyan valaki, akit nekünk kell gondoznunk. (Paul McLean neurológus)gondoznunk. (Paul McLean neurológus)

Isten az értelmünkön keresztül megerősíti eztIsten az értelmünkön keresztül megerősíti ezt azzal, azzal, hogy kijelenti: hogy kijelenti: „Jobban boldogul kettő, mint egy: „Jobban boldogul kettő, mint egy: fáradozásuknak szép eredménye van. Mert, ha elesnek az fáradozásuknak szép eredménye van. Mert, ha elesnek az egyik ember fölemeli a társát.” Préd 4:9-10a. egyik ember fölemeli a társát.” Préd 4:9-10a.

Őt tükröző életcélt adŐt tükröző életcélt ad: „alkotok hozzáillő : „alkotok hozzáillő segítőtársat!” – az emberi lét alapfunkciója ez, Isten segítőtársat!” – az emberi lét alapfunkciója ez, Isten magáról, mint az ember segítőtársáról beszél. magáról, mint az ember segítőtársáról beszél. (Vagyok mert te vagy)(Vagyok mert te vagy)

17

Aki akar és képes segíteniAki akar és képes segíteni

„„Őrízője vagyok-e az én testvéremnek?” 1Móz. Őrízője vagyok-e az én testvéremnek?” 1Móz. 4.9 4.9

Ki a felebarátom? Lk 10:36Ki a felebarátom? Lk 10:36 Az őrt-álló felelőssége Ez 33:7-Az őrt-álló felelőssége Ez 33:7- A képességet Isten adja: 1Jn. 5.20 A képességet Isten adja: 1Jn. 5.20 De tudjuk, hogy eljött De tudjuk, hogy eljött

az Isten Fia, és képességet adott nekünk arra, hogy felismerjük az az Isten Fia, és képességet adott nekünk arra, hogy felismerjük az Igazat; és ezért vagyunk az Igazban, az ő Fiában, a Jézus Krisztusban. Igazat; és ezért vagyunk az Igazban, az ő Fiában, a Jézus Krisztusban. Ő az igaz Isten és az örök élet.Ő az igaz Isten és az örök élet.

Azt, hogy neki az akarata a lelkigondozás többször Azt, hogy neki az akarata a lelkigondozás többször is kifejti: 1Tessz 15:4is kifejti: 1Tessz 15:4

18

Mi a lelkigondozás?Mi a lelkigondozás?

Kinek a feladata?Kinek a feladata? Lelkész?Lelkész? (lelki ajándékok) (lelki ajándékok) Képzett lelkigondozó?Képzett lelkigondozó? Pszichológus, pszichiáter?Pszichológus, pszichiáter? Keresztény ember?Keresztény ember? (orvosi lelkigondozás - (orvosi lelkigondozás -

üdvösség)üdvösség) A gyülekezet?A gyülekezet?

19

A KERTA KERT

Isten egy kertet adott az embernek : hogy az Isten egy kertet adott az embernek : hogy az ember művelje (gondozza) aztember művelje (gondozza) azt

„„Ültetett az Úristen egy kertet Édenben, Ültetett az Úristen egy kertet Édenben, keleten, és ott helyezte el az embert, akit keleten, és ott helyezte el az embert, akit formált. 1Móz 2:8, formált. 1Móz 2:8,

„„És fogta az Úristen az embert, elhelyezte És fogta az Úristen az embert, elhelyezte az Éden kertjében, hogy azt művelje és az Éden kertjében, hogy azt művelje és őrizze. „ 1Móz 2:15őrizze. „ 1Móz 2:15

20

Művelés – gondozásMűvelés – gondozás

Mire tanít a kert? Az ember alapvető Mire tanít a kert? Az ember alapvető felelősségérefelelősségére

Uralkodjon a teremtett világ felett Uralkodjon a teremtett világ felett Legyen segítőtársLegyen segítőtárs Művelje és őrizze a kertetMűvelje és őrizze a kertet

Megfelelő ellátás: mire van szüksége?Megfelelő ellátás: mire van szüksége?

21

Lelkigondozás: a lélek műveléseLelkigondozás: a lélek művelése

A lelki bajban segítőtársnak lenniA lelki bajban segítőtársnak lenni

a teremtett világ és Isten ismerete alapjána teremtett világ és Isten ismerete alapján

22

BelülrőlBelülről

„„Emberi erőt Emberi erőt meghaladó kísértésmeghaladó kísértés még nem ért még nem ért titeket, Isten pedig hűséges, és nem hagy titeket, Isten pedig hűséges, és nem hagy

titeket erőtökön felül kísérteni, sőt a titeket erőtökön felül kísérteni, sőt a kísértéssel együtt el fogja készíteni a kísértéssel együtt el fogja készíteni a

szabadulás útját is, hogy el bírjátok azt szabadulás útját is, hogy el bírjátok azt viselni.” 1Kor 10:13viselni.” 1Kor 10:13

23

Emberi erőt meghaladó kísértésEmberi erőt meghaladó kísértés A kísértés mértékének megítélése A kísértés mértékének megítélése nem az ember nem az ember

jogajoga , amíg erről a jogáról nem tud lemondani , amíg erről a jogáról nem tud lemondani addig nem tud nem vétkezniaddig nem tud nem vétkezni

Isten szuverinitását Isten szuverinitását kérdőjelezi meg lelki bajaival kérdőjelezi meg lelki bajaival bajlódásakorbajlódásakor

Úgy gondolja, hogy a szenvedés mértékének Úgy gondolja, hogy a szenvedés mértékének illetékes megítélője maga illetékes megítélője maga a szenvedőa szenvedő. .

Ha az ember ragaszkodik ehhez a jogához, akkor Ha az ember ragaszkodik ehhez a jogához, akkor valójában képtelen Isten kegyelmét elfogadni: valójában képtelen Isten kegyelmét elfogadni: nem akar meggyógyulninem akar meggyógyulni, vagy nem tekinti magát , vagy nem tekinti magát betegnek, olyan, aki nem szorul segítségrebetegnek, olyan, aki nem szorul segítségre

24

Isten hűsége Isten hűsége Isten személye garancia arra, hogy van szabadulás, Isten személye garancia arra, hogy van szabadulás,

van megoldás a lehetetlenre (érzelmi problémára) is.van megoldás a lehetetlenre (érzelmi problémára) is. Ezért dönthet úgy az ember, hogy elhagyja a lelki Ezért dönthet úgy az ember, hogy elhagyja a lelki

HárántHáránt, s tényleg kilép az ismeretlenbe, egyedül , s tényleg kilép az ismeretlenbe, egyedül Istenre bízva önmagát. Istenre bízva önmagát.

Istennek önmagához való hűsége Jézus Krisztusban Istennek önmagához való hűsége Jézus Krisztusban elegendő alap lehet az embernek ahhoz, hogy elegendő alap lehet az embernek ahhoz, hogy merjen dönteni mellette, s hogy megkapja a hiányzó merjen dönteni mellette, s hogy megkapja a hiányzó információt (specifikus kijelentést) ahhoz, hogy információt (specifikus kijelentést) ahhoz, hogy máshogyan lássa az életét, kapcsolatait (érzelmi máshogyan lássa az életét, kapcsolatait (érzelmi problémáit)problémáit)

25

Akarsz-e meggyógyulni?Akarsz-e meggyógyulni?

Jn. 5.5-7 Volt ott egy ember, aki harmincnyolc éve Jn. 5.5-7 Volt ott egy ember, aki harmincnyolc éve szenvedett betegségében. szenvedett betegségében.

Amikor látta Jézus, hogy ott fekszik, és megtudta, Amikor látta Jézus, hogy ott fekszik, és megtudta, hogy már milyen hosszú ideje, megkérdezte tőle: hogy már milyen hosszú ideje, megkérdezte tőle: „Akarsz-e meggyógyulni?”„Akarsz-e meggyógyulni?”

A beteg így válaszolt neki: „Uram, A beteg így válaszolt neki: „Uram, nincs nincs emberememberem, hogy amint felkavarodik a víz, , hogy amint felkavarodik a víz, beemeljen a medencébe: amíg én megyek, más lép beemeljen a medencébe: amíg én megyek, más lép be előttem.”be előttem.”

Aki akar gyógyulniAki akar gyógyulni

A lelkigondozás: A lelkigondozás: kapcsolatkapcsolat, ami létrejön , ami létrejön egy érzelmi problémáinak megoldásához egy érzelmi problémáinak megoldásához segítséget keresősegítséget kereső és egy olyan másvalaki és egy olyan másvalaki között, aki akar és képes is ebben a között, aki akar és képes is ebben a segítségére lennisegítségére lenni. . (D.Brinkman és E. Wortington (D.Brinkman és E. Wortington alapján)alapján)

27

Valóban akar-e?Valóban akar-e?

A változásnak ára van (áldozat nélkül nem A változásnak ára van (áldozat nélkül nem megy)megy)

A másikat nem tudjuk megváltoztatni, de A másikat nem tudjuk megváltoztatni, de hogy másként viszonyuljunk hozzá az hogy másként viszonyuljunk hozzá az rajtunk múlik. rajtunk múlik.

28

Adj, Uram, lelki békét, azt elfogadni, amin Adj, Uram, lelki békét, azt elfogadni, amin változtatni nem tudok; változtatni nem tudok; bátorságot, azon bátorságot, azon változtatni, amin tudokváltoztatni, amin tudok; és bölcsességet, ; és bölcsességet,

felismerni a köztük levő különbséget! De a felismerni a köztük levő különbséget! De a Te akaratod legyen, ne az enyém!"Te akaratod legyen, ne az enyém!"

/Assisi Szent Ferenc//Assisi Szent Ferenc/

29

Valóban akar-e?Valóban akar-e?

Isten sem akarta az embert erővel megváltoztatni, Isten sem akarta az embert erővel megváltoztatni, de a büntető Isten helyett a kegyelmét mindenkire de a büntető Isten helyett a kegyelmét mindenkire kiárasztó Istenként mutatta meg magát Jézusban és kiárasztó Istenként mutatta meg magát Jézusban és ezzel kifejezte, hogy ő milyen (mindent a fiában ezzel kifejezte, hogy ő milyen (mindent a fiában nekünk adott)nekünk adott)

A lelkigondozás erre az önfeláldozásra épül: nem A lelkigondozás erre az önfeláldozásra épül: nem csupán az érzelmi probléma megoldása a cél, csupán az érzelmi probléma megoldása a cél, hanem az ember üdvössége, ami persze sokszor hanem az ember üdvössége, ami persze sokszor teljes gyógyulást hoz, hiszen a gyógyuló lélek teljes gyógyulást hoz, hiszen a gyógyuló lélek képes csak Istenről igaz bizonyságot tenniképes csak Istenről igaz bizonyságot tenni

30

Az emmausi kérdésAz emmausi kérdés

„„Miről beszélgettek egymással útközben?”Miről beszélgettek egymással útközben?”» Ami beszélgetésükben jó (nem hiábavaló, értékes), Jézus Ami beszélgetésükben jó (nem hiábavaló, értékes), Jézus

megerősíti azt, kérdésével irányt mutat: ezt tegyétek!megerősíti azt, kérdésével irányt mutat: ezt tegyétek!

» Akarsz-e meggyógyulni? Ez a kérdés itt nem hangzik el, de a Akarsz-e meggyógyulni? Ez a kérdés itt nem hangzik el, de a diskurzus mélyen ott rejtezikdiskurzus mélyen ott rejtezik

» A gyógyuláshoz változni akarás kell: az gyógyul, aki kész A gyógyuláshoz változni akarás kell: az gyógyul, aki kész megharcolni önmagával az engedelmesség harcát (aki megharcolni önmagával az engedelmesség harcát (aki megfékezi a nyelvét az egy várost győz )megfékezi a nyelvét az egy várost győz )

» Aki meg akarja nyerni az életét elveszti azt, s aki elveszti Aki meg akarja nyerni az életét elveszti azt, s aki elveszti értem és az evangéliumért megnyeri aztértem és az evangéliumért megnyeri azt

Jézus tudta, hogy miről beszélgetnek, mégis Jézus tudta, hogy miről beszélgetnek, mégis kérdezte őketkérdezte őket

31

Az emmausi kérdésAz emmausi kérdés

Mi történt?Mi történt? Alapfeltevés: Alapfeltevés:

– próféta (vagyis ember) volt, próféta (vagyis ember) volt, – megfeszítették, megfeszítették, – meghalt és vége mindennek. meghalt és vége mindennek. – Pedig ők benne reménykedtek, hogy Pedig ők benne reménykedtek, hogy

megszabadítja Izraelt. (anticipáció) megszabadítja Izraelt. (anticipáció) – További zavar forrása: eltűnt a halott. További zavar forrása: eltűnt a halott.

Szabadítás: az elnyomás alól kell szabadulni Szabadítás: az elnyomás alól kell szabadulni

32

Az emmausi kérdésAz emmausi kérdés

Személyes problémaSzemélyes probléma: A tanítványok szemét : A tanítványok szemét valami akadályozta, hogy Jézust felismerjék valami akadályozta, hogy Jézust felismerjék (pedig ketten vannak) – helyes ismeretre jussanak(pedig ketten vannak) – helyes ismeretre jussanak

Az érzelmi problémaAz érzelmi probléma: szomorúság, : szomorúság, reményvesztettség, megdöbbenésreményvesztettség, megdöbbenés

DiagnózisDiagnózis: rest a szívetek, hogy elhiggyétek: rest a szívetek, hogy elhiggyétek Terápiás célTerápiás cél: megváltozzon a gondolkodásmódjuk : megváltozzon a gondolkodásmódjuk

(Róm 12:1-2), máshogyan lássák Jézust és az (Róm 12:1-2), máshogyan lássák Jézust és az életüketéletüket

33

Emmausi útEmmausi út

Jézus lelkigondozásaJézus lelkigondozása KonfrontációKonfrontáció DöntésrehívásDöntésrehívás Paradigmaváltás – a döntés következtébenParadigmaváltás – a döntés következtében A döntés a jónak a választása (amit Isten mond annak a A döntés a jónak a választása (amit Isten mond annak a

választása: az igaz embe rhitból fog élni Hab És Róm 1:17 választása: az igaz embe rhitból fog élni Hab És Róm 1:17

Isten igazságainak szerepeIsten igazságainak szerepe

34

A probléma új megvilágításba A probléma új megvilágításba helyezésehelyezése

Robert S. McGee: The Search for Significance, Rapha Publishing, Houston, Texas, 1995 Téves Isten nélküli Isten nélküli hiedelmek gondolatok cselekedetek Élethelyzetek Isten Istentől való Érzelmek Istentől való igazsága gondolatok cselekedetek

Érzelmek

35

Robert S. McGee: The Search for Significance, Rapha Publishing, Houston, Texas, 1995

TÉVES HIEDELMEK A TÉVES HIEDELMEK KÖVETKEZMÉNYEI

ISTEN KÜLÖNLEGES MEGOLDÁSA

ISTEN MEGOLDÁSÁNAK EREDMÉNYEI

Bizonyos szintet kell elérnem ahhoz, hogy elégedett legyek magammal A TELJ ESITMÉNY CSAPDÁJ A

A kudarctól való félelem; perfekcionizmus; siker orientáltság; mások manipulálása a siker érdekében; az egészséges kockázatvállalás kerülése.

A megigazulásért Isten nekem teljesen megbocsátott és kedves vagyok a számára. Nem kell tovább félnem a kudarctól. (Rom 5:1.)

A kudarctól való félelemből szabadulás növekedése; a jó dolgok folytatása iránti vágy; Krisztus és az Ő királysága; Krisztus szeretete.

Bizonyos személyek jóváhagyására van szükségem ahhoz, hogy elégedett legyek magammal MÁSOK ELFOGADÁSÁTÓL VALÓ FÜGGŐSÉG

Az elutasítástól való félelem; megpróbálni kedvére lenni másoknak bármibe kerül is; túlzott érzékenység a kritikára; másoktól való visszahúzódás a rosszallás elkerülése érdekében

A megbékéltetésért engem Isten tökéletesen elfogadott. Nem kell a továbbiakban félnem az elutasítástól. (Kol. 1:21-22)

Az elutasítástól való félelemből szabadulás növekedése; annak szándéka, hogy nyitott és sérülékeny legyen; az ellazulás képessége mások jelenlétében; a kritika fogadásának készsége; vágy Isten tetszésére lenni mások gondolataival szemben

Akik vétkeznek (beleértve magamat is) érdemtelenek a szeretetre és büntetést érdemelnek. FELELŐS KERESÉSI J ÁTSZMA

A büntetéstől való félelem; mások megbüntetésére való hajlam; ön és mások hibáztatása a személyes kudarcokért; Istentől és a benne hívők közösségétől való visszahúzódás; a büntetés elkerülése;

A megbékéltetésért, Isten mélyen szeret engem. Nem kell tovább félnem a büntetéstől vagy attól hogy én büntetek meg másokat. (1J n 4:9-11)

A büntetéstől való félelemből szabadulás növekedése; türelem és kedvesség mások iránt; készség a gyors megbocsátásra; Krisztus iránt érzett mély szeretet

Az vagyok ami vagyok. Nem tudok megváltozni. Reménytelen vagyok. SZÉGYENKEZÉS

Szégyen érzet; reménytelenség, kisebbrendűségi érzés; passzivitás; az eredetiség hiánya; elszigetelődés; másoktól való visszahúzódás

Az újjáteremtésért Krisztusban új és teljes személyiség vagyok. Nem kell tovább léteznem a szégyen fájdalmában. (J n 3:3-6)

Krisztusközpontú öntudat; öröm, bátorság, békesség; Krisztus megismerésének vágya.

ÖsszefoglalásÖsszefoglalás

A lélekrőlA lélekről» Az egész emberAz egész ember

» Test és lélekTest és lélek

» SzemélyiségtulajdonságokSzemélyiségtulajdonságok

» A személyiség halott (Isten halott)A személyiség halott (Isten halott)

» A kettős megismerés elmélete: egyensúly a látható A kettős megismerés elmélete: egyensúly a látható és a láthatatlan világ elemeinek megismerésébenés a láthatatlan világ elemeinek megismerésében

» A lélek azért sérülhet, mert spirituális deficit éri: ez A lélek azért sérülhet, mert spirituális deficit éri: ez a deficit az Istentől való elszakadás: a bűna deficit az Istentől való elszakadás: a bűn

A lelki bajok funkciójaA lelki bajok funkciója

„„Mert ő megsebez, de be is kötöz, összezúz, Mert ő megsebez, de be is kötöz, összezúz, de kezei meg is gyógyítanak. Jób. 5.18”de kezei meg is gyógyítanak. Jób. 5.18”

» Isten úgy okoz sérülést (ez jel), hogy továbbvezető Isten úgy okoz sérülést (ez jel), hogy továbbvezető szándékát és emberszeretetét kifejeziszándékát és emberszeretetét kifejezi

» A sátán otthagyja áldozatát, embergyilkos volt A sátán otthagyja áldozatát, embergyilkos volt kezdetektől fogva.kezdetektől fogva.

» A lelki sérülést éppen az okozza, hogyha a A lelki sérülést éppen az okozza, hogyha a fájdalmat, a szenvedést nem követi vigasztalás, fájdalmat, a szenvedést nem követi vigasztalás, részvét, ez jelzi, hogy az esemény hátterében nem a részvét, ez jelzi, hogy az esemény hátterében nem a szerető lélek munkál, hanem a gonoszszerető lélek munkál, hanem a gonosz

A lelki sérülésA lelki sérülés

A sérülésrőlA sérülésről» Az egész-ség hiánya valójában spirituális deficit (információ Az egész-ség hiánya valójában spirituális deficit (információ

hiány)hiány)» Az érzékelés, emlékezés, képzelet hiánya nem más mint a Az érzékelés, emlékezés, képzelet hiánya nem más mint a

spirituális deficit manifesztációja (a láthatókra hagyatkozás)spirituális deficit manifesztációja (a láthatókra hagyatkozás)» Az értelem hiánya nem más, mint a spirituális értelmezési Az értelem hiánya nem más, mint a spirituális értelmezési

keret elvesztése (bűneset)keret elvesztése (bűneset)» Az érzelemi kiegyensúlyozottság elvesztése, nem más mint a Az érzelemi kiegyensúlyozottság elvesztése, nem más mint a

spirituális kiegyensúlyozottság hiánya (Nincs kijelentés)spirituális kiegyensúlyozottság hiánya (Nincs kijelentés)» A cselekvés (akarat) bénultsága, nem más mint a spirituális A cselekvés (akarat) bénultsága, nem más mint a spirituális

indíték hiánya (engedelmesség Istennek)indíték hiánya (engedelmesség Istennek)» Morális deficit, a mérték elvesztése (a lelkiismeret Morális deficit, a mérték elvesztése (a lelkiismeret

elsötétedése)elsötétedése)» A hit sérülései (hit cselekedetek nélkül)A hit sérülései (hit cselekedetek nélkül)