ISAIAH BERLIN

INTRODUCTION

DEUX CONCEPTIONS DE LA LIBERTÉ

L’IMPORTANCE DE LA LIBERTÉ La signification du choix personnel des actions pour l’individu

•  Différences individuelles : valeurs, fins, savoir •  Développement personnel •  Responsabilité personnelle

La signification du choix personnel des actions pour la société

•  La découverte de la vérité (John Stuart Mill) •  La découverte des opportunités économiques (F. A. Hayek)

LIBERTÉ VS. CONTRAINTE Que faut-il entendre par contrainte ? Exemples non controversés :

•  L’usage de la violence contre une personne (par un agent individuel ou institutionnel)

•  L’empêchement de l’action d’une personne (par un agent individuel ou institutionnel)

•  La destruction ou la séquestration des biens d’une personne (par un agent individuel ou institutionnel)

•  La menace de violer l’intégrité physique d’une personne, de ses proches ou de détruire/séquestrer ses biens (par un agent individuel ou institutionnel)

Exemples controversés : •  La pauvreté •  Les normes sociales •  Sa propre particularité psychologique

LIBERTÉ VS. POUVOIR La liberté implique-t-elle la possession d’un certain pouvoir personnel?

La réponse affirmative radicale : •  La personne la plus puissante est la personne la plus libre. (La

liberté du souverain, selon Thomas Hobbes) La réponse affirmative modérée :

•  Les personnes sans aucun pouvoir personnel ne sont pas libres. (La personne forcée en esclavage, selon Jean-Jacques Rousseau)

La réponse négative radicale :

•  Même les personnes sans aucun pouvoir personnel sont libres quand elles ne sont pas soumises à des contraintes. (La liberté des sujets, selon Thomas Hobbes)

LIBERTÉ VS. AUTRES VALEURS POLITIQUES La thèse de l’harmonie des valeurs (ou le monisme en matière de valeurs) :

•  Toutes les valeurs politiques – liberté, égalité, justice, prospérité, sécurité, etc. – sont compatibles. Une société idéale harmonieuse est possible.

•  Cela veut dire : Si l’on comprend ces valeurs correctement, il ne peut y avoir de conflits entre elles.

La thèse du pluralisme irréductible des valeurs (Isaiah Berlin) :

•  Toutes les valeurs politiques – liberté, égalité, justice, prospérité, sécurité, etc. – peuvent être en conflit les uns vis-à-vis des autres. Une société idéale harmonieuse n’est pas possible, des compromis sont inévitables.

•  Cela veut dire, par exemple : Davantage de justice peut conduire à moins de liberté ; davantage de sécurité peut conduire à moins de justice.